السوفيتية والروسية شخصية عامة، كاتب ، دعاية. عضو سكرتارية اتحاد كتاب روسيا. رئيس تحرير جريدة "الغد".

عائلة

أسلاف بروخانوف ، الملوك ، تم نفيهم إلى القوقاز في زمن كاثرين الثانية. جده ، شقيق إيفان ستيبانوفيتش بروخانوف ، زعيم الحركة المعمدانية الروسية ، مؤسس وزعيم اتحاد عموم روسيا للمسيحيين الإنجيليين (1908-1928) ونائب رئيس التحالف المعمداني العالمي (1911). بروخانوف ، عالم النبات ، بقي في الاتحاد السوفيتي بعد هجرة آي إس بروخانوف ، لكن أطلق سراحه بعد ذلك بسبب رفض ثروة كبيرة ورثت بعد وفاة إ.س.بروخانوف في برلين لصالح الدولة.

متزوج وله ولدان وبنت. أحد الأبناء دعاية أندريه فيفيلوف.

سيرة شخصية

ولد ألكسندر بروخانوف في 26 فبراير 1938 في تبليسي. في عام 1960 تخرج من معهد موسكو للطيران وعمل مهندسًا في معهد بحث علمي. في السنة الأخيرة من المدرسة الثانوية بدأ في كتابة الشعر والنثر.

في 1962-1964 عمل كحراج في كاريليا ، أخذ السياح إلى Khibiny ، وشارك في حفلة جيولوجية في Tuva. خلال هذه السنوات ، اكتشف Prokhanov A.P. Platonov ، وحمله V.V. نابوكوف.

في عام 1968 بدأ العمل لدى "جريدة أدبية".

منذ عام 1970 ، عمل كمراسل لـ Literaturnaya Gazeta في أفغانستان ونيكاراغوا وكمبوديا وأنغولا وأماكن أخرى. واحدة من أولى الأحداث في عام 1969 ، وصف في تقريره الأحداث التي وقعت في جزيرة دامانسكي خلال الصراع الحدودي السوفيتي الصيني.

في عام 1972 ، أصبح ألكسندر بروخانوف عضوًا في اتحاد كتاب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

منذ عام 1986 ، تم نشره بنشاط في مجلات Molodaya Gvardiya و Our Contemporary و Literaturnaya Gazeta.

من عام 1989 إلى عام 1991 ، عمل بروخانوف كرئيس تحرير لمجلة الأدب السوفيتي.

لم يكن أبدا عضوا في حزب الشيوعي.

في عام 1990 ، وقع على خطاب 74.

في ديسمبر 1990 أنشأ جريدته الخاصة "يوم"، حيث أصبح أيضًا رئيس تحرير.

في 15 يوليو 1991 ، نشرت الصحيفة نداء "ضد البيريسترويكا" ، كلمة إلى الشعب. أصبحت الصحيفة من أكثر منشورات المعارضة راديكالية في روسيا في أوائل التسعينيات ، وكانت تصدر بانتظام حتى أحداث أكتوبر من عام 1993 ، وبعد ذلك تم إغلاقها من قبل السلطات.

في عام 1991 ، خلال الانتخابات الرئاسية في روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، كان بروخانوف أحد المقربين من المرشح الجنرال ألبرتا ماكاشوفا. يدعم خلال انقلاب أغسطس GKChP.

في سبتمبر 1993 ، تحدث في جريدته ضد ما اعتبره إجراءات غير دستورية يلتسينواصفا إياهم بالانقلاب ودعموا القوات المسلحة للاتحاد الروسي. بعد إطلاق النار على البرلمان ، حظرت وزارة العدل صحيفة دن. دمرت شرطة مكافحة الشغب مكتب تحرير الصحيفة ، وتعرض موظفوها للضرب ، ودمرت الممتلكات والمحفوظات. طُبع عددان من الصحيفة ، كان قد تم حظرهما بالفعل بحلول ذلك الوقت ، سراً في مينسك كإصدارات خاصة من الصحيفة الشيوعية We and Time.

في 5 نوفمبر 1993 ، قام صهر الكاتب أ. أ. خودوروجكوف بتأسيس وتسجيل الصحيفة. "غداً"، الذي كان رئيس تحريره بروخانوف. وتتهم بعض المنظمات الصحيفة بنشر مواد معادية للسامية.

خلال الانتخابات الرئاسية في عام 1996 ، لم يخف ألكسندر بروخانوف تفضيله - إنه يدعم بقوة الترشح جينادي زيوجانوف، قائد CPRF. بعد ذلك ، تعرض للهجوم عدة مرات ، ولم يتم تحديد هوية المهاجمين ، وكذلك سبب الهجمات أنفسهم.

في عام 1997 أصبح مؤسسًا مشاركًا وكالات الإعلام الوطني.

في عام 1999 ، بعد سلسلة من التفجيرات في المباني السكنية ، وصف بروخانوف روايته لما حدث بأسلوب فني ، ملقيا اللوم على الخدمات الخاصة الروسية لما حدث. يتم تعيين أفكاره في عمل أدبي "السيد Hexogen"، والتي حصل عليها Prokhanov على جائزة National Bestseller في عام 2002.

من 2007 إلى يناير 2014 - ضيف منتظم في البرنامج الإذاعي "رأي خاص" على محطة إذاعية "صدى موسكو". وأوضح إنهاء تعاونه مع المحطة الإذاعية على النحو التالي: " أنا أعمل هنا كصحفي ... لست صحفياً. أريد أن أتحدث مع العالم ، مع أصدقائي كفنان وكاتب وفيلسوف وواعظ ومعترف ، لأنني عشت حياة عملاقة وأود أن أخبر مستمعي عن هذه الحياة".

منذ سبتمبر 2009 - على إذاعة "Russian News Service" يوم الإثنين الساعة 21:05 يشارك في برنامج "Soldier of the Empire" ، ومن يناير 2014 يوم الاثنين الساعة 20:05 يشارك في برنامج "No Questions" ".

2003-2009 - أحد المشاركين المنتظمين في البرنامج الحواري التلفزيوني لفلاديمير سولوفيوف "To the Barrier!".

منذ عام 2010 - أحد المشاركين المنتظمين في برنامج فلاديمير سولوفيوف الحواري التلفزيوني "مبارزة".

2013-2014 - أحد العناوين الرئيسية "نسخة طبق الأصل" على القناة التلفزيونية "روسيا 24".

نوفمبر 2014 - أمرت المحكمة بروخانوف بالدفع أندري ماكاريفيتش 500 ألف روبل كذبة نشرت في صحيفة ازفيستيا ادعت أن ماكارفيتش قدم حفلا في سلافيانسك ". وقد سمعت هذه الموسيقى من قبل المليشيات الأسيرة القابعة في الأقبية ، التي سحقت أيديهم بالخفافيش وأعينهم مقطوعة بالسكاكين.أكد ماكارفيتش (وتمكن من إثبات ذلك في المحكمة) أنه لم يكن في سلافيانسك ، ولكن في سفياتوغورسك ، ولم يغني أمام "المعاقبين" ، بل أمام اللاجئين. ويدعي بروخانوف أنه ميخائيل بارشيفسكييمثل تمثيل الموسيقي في عملية الضغط على المحكمة.

بروخانوف كاتب غزير الإنتاج للغاية: تُنشر روايته كل عام تقريبًا. يعتبر العديد من النقاد أسلوب بروخانوف أصليًا وملونًا وفريدًا بشكل قاطع. " لغة بروخانوف مليئة بالاستعارات الحية والألقاب الأصلية والزهرية ، والشخصيات مكتوبة بشكل محدب ، وبصري ، مع وفرة من التفاصيل ، والوصف نفسه له تلوين عاطفي واضح وحتى عاطفي ، ويتم تتبع موقف المؤلف تجاه هذه الشخصية أو تلك بوضوحفي الوقت نفسه ، هناك وجهة نظر أخرى بين النقاد الأدبيين الذين يجدون أسلوبه "مبتذلاً" ، " أسلوب الكتابة - سكري ، مبني على أكاذيب وقحة ومبالغ في التشبع بنعوت زخرفية رخيصة".

بروخانوف مغرم بالرسم بأسلوب البدائية. يجمع الفراشات (يوجد أكثر من 3 آلاف نسخة في المجموعة).

فضائح وشائعات

يُنسب إلى Prokhanov اتصالات وثيقة جدًا مع بيريزوفسكيخلال منفاه في لندن. على وجه الخصوص ، كانت مقابلة BAB مع رئيس تحرير صحيفة Zavtra سبب استبعاد بوريس أبراموفيتش من الحزب. "روسيا الليبرالية".

خلال مأساة نورد أوست ، بوريس بيريزوفسكي ، نائب مجلس الدوما فيكتور الكسنسو رئيس التحريروانتقدت صحيفة "غدا" الكسندر بروخانوف اجراءات السلطات الروسية للافراج عن الرهائن.

وأوضحوا موقفهم من هذه القضية في بيان مشترك تم اعتماده عقب الاجتماعات التي عقدت في لندن يومي 25 و 26 تشرين الأول / أكتوبر 2002. في رأيهم " كان من الممكن أن يكون الهجوم الإرهابي مستحيلاً لولا التواطؤ الصارخ وربما تواطؤ بعض ممثلي السلطات". "امتنع رئيس الاتحاد الروسي ، فلاديمير بوتين ، منذ الساعات الأولى للمأساة ، عن المشاركة في تسوية الأزمة. ولم يقدم هو ولا ممثلوه حلاً واحداً للمشكلة ولم يشاركوا في المصير. الرهائن"، - لاحظ Berezovsky و Prokhanov و Alksnis." أظهرت الحلقة الأكثر دراماتيكية في عهد الرئيس بوتين أقل من ثلاث سنوات أنه لا يوجد اليوم زعيم في الكرملين قادر على حماية مواطني روسيا."- أكد في بيان بيريزوفسكي وبروخانوف وألكسنيس.

يُقال إن ألكسندر بروخانوف قد تلقى 300 ألف دولار من بيريزوفسكي في عام 2002 "لتطوير منشوراته" ، حيث أغوى المنفى بوعود غامضة بأن يصبح مرشحًا للرئاسة من المعارضة. لم يحدث أي "تطوير للنشر": من أجل "تطوير" A.A. قرر Prokhanov داتشا الخاصة به.

في عام 2003 ، تلقى محررو Lenta.Ru بيانًا من رجل الأعمال بوريس بيريزوفسكي وألكسندر بروخانوف بشأن مقتل نائب في مجلس الدوما. سيرجي يوشينكوف. وزعم واضعو الرسالة أن المسؤولية عن مقتل يوشينكوف تقع على عاتق السلطات الروسية ، ووعدوا أيضًا بأن المعارضة ستفوز بالانتخابات و "منع موت البلاد القادمة من الكرملين".

سؤال:لقد وصلت مؤخرًا من دونباس ، ما هو أكثر انطباع حي عن الرحلة المتبقية؟

أندريه فيفيلوف:عندما وصلنا إلى نوفوروسيا ، تم الإعلان عن هذه الدولة الاتحادية الجديدة أمام أعيننا. في هذا اليوم وفي هذه الساعة ، وُلد شكل بلد جديد ، نوفوروسيا ، وكان هذا مصدر إلهام كبير للجميع. على الرغم من أنه من غير المفهوم تمامًا لماذا ، لأنه لا أحد حتى يقول ما هو نوفوروسيا ، لا أحد يعرف ما سيكون تحت هذه العلامة ، ولكن لسبب ما يتخيل الجميع نوعًا من الصورة المثالية. لم تتم صياغة موضوع نوفوروسيا بعد ، ولم يتم الإعلان عنه بعد ، ولكنه يمثل بالفعل نوعًا من مساحة الأسطورة ، وكل واحد يملأ هذه المساحة بمحتواه الخاص.

يعتقد الشيوعيون أنها ستكون بلدًا موعودًا بالمساواة العامة ، يقول الناس من النظرة الأرثوذكسية للعالم أنها ستكون بلدًا للأوامر الأرثوذكسية ، حيث لن يكون هناك مكان للفجور والإجهاض وثقافة وسائل الإعلام ، الأشخاص الذين يحلمون بالعلم و يقول التقدم التكنولوجي أن نوفوروسيا ستكون ساحة اختبار رائعة لشحذ التقنيات الجديدة المذهلة. هكذا تتكون هذه الأسطورة من شظايا وعينا أجمل وأفضل تطلعات. لذا ، فإن نوفوروسيا هي مساحة الأحلام.

سؤال:ماذا يحدث في شوارع المدينة؟ هل يلعب الأطفال في الشوارع أم يختبئون جميعًا في منازلهم؟

أندريه فيفيلوف: الآن هذه ليست حربا شاملة - هذه ليست ستالينجراد. وفي دمشق ، أثناء الأزمة ، شربوا القهوة في وسط المدينة ، وكانت هناك معارك في الحي المجاور - وهذا أمر طبيعي ، يحدث. لذا فإن وسط دونيتسك ، إذا لم تتجاوز منطقة معينة ، يبدو وكأنه مدينة جنوبية عادية ، والحياة العادية تستمر هناك. شيء آخر هو أن هناك أيام وساعات يتغير فيها كل شيء. رأينا كيف بدأت الفصائل العقابية في دخول دونيتسك ، التي كانت محاطة من جميع الجهات. بدأوا في الانتقال إلى محطات السكك الحديدية وأجزاء أخرى من المدينة ، وبدأ القتال في الظهور ، وبدأت نيران القناصة ، وهُجرت المدينة على الفور. أتذكر غروب الشمس المشؤوم فوق دونيتسك ، مدينة صفراء وسميكة ، كما لو أن الطاقة الداخلية تغادر من هناك ، تصبح ميتة - النوافذ تغلق ، وتغلق المداخل ، وتتوقف المواصلات ، وأنت تدرك أن معارك المدينة ستبدأ الآن.

أما مبنى الإدارة فهو بالفعل مبطّن بأكياس وملفات من الأسلاك الشائكة ، لكنها بالأساس زخارف ثورية. لا أعتقد أنه في ظروف القتال الحقيقية ستسمح لك هذه الحقائب بحماية المباني الإدارية. ومع ذلك ، فإن رمزية المقاومة ، والأعلام ، وحواجز الطرق - وهذا أيضًا مهم جدًا ، فلهم ، إن لم يكن عسكريًا ، ولكن نوعًا من المعنى السياسي والرمزي.

سؤال:ما هي المسافة بين الميليشيات والجيش الأوكراني؟ بقدر ما نعلم ، المجندين هم نفس شعب دونباس.

أندريه فيفيلوف: هناك فرق بين الجيش الأوكراني والوحدات الإرهابية التي تم إدخالها إلى إقليم دونباس من قبل "القطاع الصحيح" والحرس الوطني. وتقول الميليشيات إن الجيش الأوكراني هو أبناؤنا ومجندونا وعندما يتم أسر الثكنات لا يتم أسر هؤلاء المجندين ولا يتم تجنيدهم في قوات الدفاع بل يتم وضعهم في قطار وإرسالهم إلى بيوتهم. لا أعرف ماذا سيحدث لهم بعد ذلك ، لكني أظن أنه سيتم حشدهم مرة أخرى وإلقائهم في دونباس.

بالمقابل نرى مجزرة الجرحى في مستشفى كراسني ليمان. هذه الدرجة من الكراهية والمطالبات المتبادلة آخذة في الازدياد. للأسف هذا منطق. حرب اهلية. بغض النظر عن الأحداث التي تجري ، وبغض النظر عن ما يبرم بوتين الاتفاقات ، وبغض النظر عمن يهنئ البطريرك كيريل ، فإن الوضع سيستمر - يحتوي على الكثير من القوة ، وسفك الدماء والدموع.

سؤال:وكيف تتوزع الجبهات؟ هل هناك العديد من الأراضي التي استولى عليها المجلس العسكري؟

أندريه فيفيلوف:لا يوجد الآن شيء اسمه الجبهات. دونباس بأكمله يتعرض للهجوم. هناك خليط هناك - هنا وحدات من "القطاع الصحيح" ، هناك بعض أجزاء الجيش الأوكراني ، من غير المعروف لمن يتم تنفيذ الأوامر ، تحلق الطائرات هنا. وبمجرد أن تتعدى الميليشيا على بعض الهياكل - النظام المالي ، والحدود ، ونظام النقل ، وخط الاتصالات ، يتخذ المجلس العسكري على الفور خطوات شديدة العنف لعرقلة هذه الجهود. وما زال كل شيء أمامنا ، لأنه لا يزال هناك يومين قبل التنصيب ، وخلال هذا الوقت يمكن أن تحدث أشياء رائعة ، لأن رئيس جديدأدلى بيان أن الافتتاح سيتم في دونيتسك. هذا البيان مذهل! لقد وضع سمعته في الشوكولاتة على المحك - إذا فشل في القيام بذلك ، فمن هو؟ وإذا فعل ذلك من خلال القصف والضحايا والدمار ، بما في ذلك السكان المدنيون ، فماذا سيحتفل ، زعيم قبيلة من المتوحشين ، بتنصيبه في الشوارع الدموية بين الجماجم ، بين الرهانات ليثبت نفسه كرئيس؟ أوكرانيا الموحدة الجديدة؟ ما الذي يفكرون فيه في كييف؟

سؤال: في اليوم السابق ، جاء ممثلو جمهورية الكونغو الديمقراطية لزيارة دوما الدولة ، حيث أعلنوا عن الحاجة إلى تحويل اقتصاد الجمهورية إلى الروبل الروسي ...

أندريه فيفيلوف: يرتبط المسار في مجلس الدوما باعتراف روسيا بهذه الجمهوريات ، وحتى الآن ، في رأيي ، هذا الاعتراف مستحيل. ومع ذلك ، أعتقد أنه في جمهورية الكونغو الديمقراطية ، سيتم إنشاء نظام مالي منفصل ، كما تم إنشاؤه مرة واحدة في ترانسنيستريا. مثال ترانسنيستريا ليس مصدر إلهام لسكان دونباس ، إنه مثال للأشخاص الذين هم في نوع من الحصار ، لكن دونباس سيكون لديه روسيا. بشكل تقريبي ، ستخرج ترانسنيستريا من دونباس ، ولكن مع ظروف بداية أفضل بكثير.

سؤال:كيف تقيمون حقيقة أن بوتين لم يعترف بعد DNR؟

أندريه فيفيلوف:من الصعب جدًا أن أتحدث عن استراتيجية بوتين ، لأنها تتضمن عوامل أخرى قد لا أكون على دراية بها. على سبيل المثال ، سيجتمع قريباً مع ممثلي القوى الغربية ، ومن الواضح أنه سيتم تقديم نوع من الإنذار السري إليه. كيف سيرد على هذا الإنذار وعلى هذه التهديدات؟ هذا هو اختياره الشخصي كسياسي ، وأعتقد أنه سيكون لديه ما يكفي من الخبرة والشجاعة للقيام بذلك الاختيار الصحيح. من التافه الجدال بأن الرئيس يجب أن يفعل هذا أو ذاك ، فهذه مسألة تتعلق بمصيره الشخصي ، لأن ما يقرره الآن في أوكرانيا لا يتعلق فقط بمجتمعنا بأكمله ، ولكن أيضًا بمصيره الشخصي. ومع ذلك ، أنا متأكد من أن روسيا ستشارك بشكل متزايد في هذه العملية.

سؤال:كيف رد سكان دونباس على صمت موسكو الرسمي؟

أندريه فيفيلوف: بالطبع ، هذا يخلق خلفية من عدم اليقين ، منذ ذلك الحين كمية كبيرةكانت هناك آمال في أن تأخذ روسيا ، كما في حالة القرم ، الأراضي لنفسها ، وتأخذها للصيانة ، وتضمن الأمن ، وتطرد "القطاع الصحيح" من هناك ، وتهيئ الظروف لحياة طبيعية. لكن هذا لم يحدث ، لذلك يشعر الناس بالقلق. ومع ذلك ، فإن سلطات DNR و LNR تلمح إلى أن الدعم الروسي سيأتي ، وهذا جزء من الخلفية الأيديولوجية. ومع ذلك ، إذا تم الاعتراف باستقلال الجمهوريات ، فسيكون لها أيضًا تفاعل وثيق مع روسيا ، وهنا من الضروري أيضًا أن تشرح للناس أنه "في الوقت الحالي ستكون في طي النسيان ، لكن هذا لن يستمر إلى الأبد. بعد كل شيء ، سوف تتعرف عليك روسيا ، لكن في الوقت الحالي ستستخدم جوازات السفر الروسية للسفر إلى الخارج ، مثل معظم سكان ترانسنيستريا ".

سؤال:بالنسبة لوسائل الإعلام ، يمكن للمرء أن يسمع في كثير من الأحيان أن تلفزيوننا يزعم أنه يبالغ عند الحديث عما يحدث في دونباس.

أندريه فيفيلوف: التليفزيون دائمًا نوع من العدسات المكبرة ، لأنه يعتبر حدثًا محليًا واحدًا ، ويتركز اهتمام العالم كله عليه. وكنت دائمًا مندهشًا من أن بعض الأحداث المحلية في الشارع التالي قد لا يتم سماعها ، ولكن يمكن للعالم بأسره مناقشتها. هذا جيد. ومع ذلك ، أستطيع أن أقول إن اللهجة العامة للقنوات الروسية تتوافق مع أفكار السكان ، وهذا لا يتعارض مع أفكار الناس. هناك ، تعمل القنوات الأوكرانية أيضًا لعدة أيام ، لكن السكان المحليين ، بالطبع ، لديهم موقف مختلف تمامًا تجاههم.

سؤال:من هنا يبدو لنا أن كل شخص في دونيتسك قد تخلى عن العمل وانضم إلى الميليشيا. هو كذلك؟

أندريه فيفيلوف:دونيتسك هي مدينة المليون ، وذهب حوالي 4 آلاف شخص إلى الميليشيا. بالطبع ، إذا ذهب جميع الرجال للقتال ، فسيأخذون كييف وإيفانو فرانكيفسك. لكن هذا لا يحدث ، لأن هناك أناسًا عاديين ، أناس من نوع مختلف ، لا يوجد تدخل على مستوى المستقبل "إذا لم نأت اليوم ، فغدًا سيقتلوننا". لم يدرك الناس بعد تمامًا ما يحدث. إن زمن الحرب الشاملة كما في أيام هتلر لم يحن بعد والحمد لله. نعم ، ويجب أن نفهم ذلك خلال العظمة الحرب الوطنيةلم يذهب الجميع إلى الثوار.

ألكسندر بروخانوف كاتب وسياسي روسي معروف. عُرف برئيس تحرير جريدة "الغد" ، وحصل في عام 1982 على جائزة لينين كومسومول. بالفعل في عام 2002 ، حصل على جائزة أفضل الكتب مبيعًا على المستوى الوطني عن روايته السيد Hexogen ، التي تتحدث عن مؤامرة من قبل الأجهزة السرية لتغيير السلطة في روسيا.

الطفولة والشباب

ولد ألكسندر بروخانوف عام 1938. ولد في تبليسي. كان أسلافه ملوكيين. أُجبروا على الانتقال من مقاطعتي ساراتوف وتامبوف إلى منطقة القوقاز. كان جد بطل مقالنا رجل دين بارز من مولوكان ، شقيق ستيبان بروخانوف ، الذي أسس اتحاد عموم روسيا للمسيحيين الإنجيليين.

تلقى الكسندر بروخانوف تعليمه العالي في موسكو. في عام 1960 تخرج من معهد الطيران وعمل مهندسًا في معهد أبحاث. أصبح مهتمًا بالأدب في العام الأخير من المدرسة الثانوية ، وبدأ بنشاط في كتابة الشعر والنثر.

النشاط العمالي

في الوقت نفسه ، في البداية ، لم يفكر ألكساندر بروخانوف في الانخراط المهني في الكتابة. لذلك ، عمل كحراج في كاريليا ، كدليل في Khibiny ، وشارك في مجموعة جيولوجية على أراضي Tuva. خلال هذه السنوات من التجوال في جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي ، أصبح مهتمًا بشكل خاص بفلاديمير نابوكوف وأندريه بلاتونوف.

في عام 1968 ، تولى وظيفة في الجريدة الأدبية ، وقرر تكريس المزيد من الوقت لفرص الكتابة الخاصة به. في الغالب يتم إرساله في رحلات عمل أجنبية. يكتب ألكسندر بروخانوف ، الذي توجد صورته في هذا المقال ، تقارير من نيكاراغوا وأفغانستان وأنغولا وكمبوديا. بدأوا الحديث عنه بعد أن كان من أوائل من وصفوا النزاع الحدودي المسلح بين روسيا والصين في جزيرة دامانسكي عام 1969.

عضو اتحاد الكتاب

قريبًا جدًا ، تم التعرف رسميًا على موهبة الكاتب ألكساندر بروخانوف. في عام 1972 تم قبوله في اتحاد الكتاب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية.

جاءت ذروة موهبته الصحفية في زمن البيريسترويكا. في عام 1986 ، بدأ النشر بنشاط في مجلتي "Our Contemporary" و "Young Guard" ، مواصلاً تعاونه مع "Literaturnaya Gazeta". من عام 1989 إلى عام 1991 ، ترأس مجلة "الأدب السوفيتي" كرئيس تحرير. كان باستمرار عضوًا في هيئة تحرير مجلة السوفيت واريور. في الوقت نفسه ، لم يصبح أبدًا عضوًا في الحزب الشيوعي ، وهو أمر يثير الدهشة بالنسبة لشخص تمكن من بناء مثل هذه المهنة في الاتحاد السوفيتي.

إنه من أوائل من أدركوا أن المجتمع يحتاج إلى منصة جديدة حيث يمكن التعبير عن الأفكار والأفكار بلغة جديدة بشكل أساسي ، دون خوف من الرقابة وأي قيود. لذلك ، في نهاية عام 1990 ، أنشأ صحيفة تسمى The Day. يصبح تلقائيا رئيس التحرير فيه.

"كلمة للناس"

في منتصف صيف عام 1991 ، نشرت نداء "ضد البيريسترويكا" الشهير ، والمعروف باسم "كلمة للناس". بادئ ذي بدء ، كانت موجهة إلى الجيش. في ذلك ، انتقد علماء السياسة والشخصيات الثقافية السوفييت السياسات التي اتبعها ميخائيل جورباتشوف وبوريس يلتسين. دعوا إلى وقف انهيار الاتحاد السوفياتي ، لخلق حركة معارضة مؤثرة. الآن ، يرى الكثيرون في "كلمة إلى الشعب" على أنها منصة أيديولوجية لانقلاب أغسطس ، الذي حدث بالضبط بعد أربعة أسابيع.

اعتُبرت صحيفة The Day من أكثر المنشورات المعارضة والراديكالية في روسيا في أوائل التسعينيات. تم نشره بانتظام حتى أكتوبر 1993. بعد إطلاق النار على البيت الأبيض وانقلاب يلتسين ، تم حظر النشر. ولكن على الفور بدأ نشره تحت اسم "غدا" ، وبهذا الشكل تم حفظه حتى يومنا هذا. رئيس تحريرها لا يزال الكاتب الكسندر بروخانوف.

المشاركة في الحياة السياسية للبلاد

في أوائل التسعينيات ، شارك ألكسندر بروخانوف ، الذي ورد سيرته الذاتية في هذا المقال ، بشكل مباشر في الحياة السياسية للبلاد ، ليس فقط من خلال جريدته. في عام 1991 ، في الانتخابات الرئاسية لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، كان أحد المقربين من الجنرال ألبرت ماكاشوف. ماكاشوف ، الذي مثل حزب الشيوعي في هذه الانتخابات ، احتل المركز الخامس ، وحصل على أقل من 4٪ من الأصوات. خلال انقلاب أغسطس ، انحاز بروخانوف إلى جانب لجنة الطوارئ الحكومية.

في سبتمبر 1993 ، دعا بطل مقالنا على صفحات جريدته "اليوم" للتحدث علانية ضد الإجراءات المناهضة للدستور من قبل بوريس يلتسين ، بحجة أن انقلابًا قد وقع بالفعل في البلاد. أصبح ماكاشوف ، الذي شارك في الاشتباكات المسلحة في موسكو ، مشاركًا نشطًا في أحداث أكتوبر.

بعد الحظر الذي فرضته وزارة العدل على الصحيفة ، وفقًا لبعض التقارير ، تم تدمير مكتب التحرير من قبل ضباط OMON ، وتعرض العمال للضرب ، وتم تدمير جميع المحفوظات والممتلكات.

أسس ألكسندر بروخانوف صحيفة Zavtra في الخامس من نوفمبر. لا يزال لديه موقف راديكالي ، وغالبًا ما يتم اتهام المواد المنشورة فيه بأنها مؤيدة للفاشية ، وإمبريالية ، ومعادية للسامية.

في الوقت نفسه ، يظل Prokhanov صادقًا مع نفسه ، بعد أن دعم في عام 1996 انتخابات رئاسيةجينادي زيوجانوف. ومع ذلك ، حتى تلك الانتخابات لزعيم الشيوعيين انتهت بالهزيمة. كما تعلم ، فقد خسر أمام بوريس يلتسين في الجولة الثانية.

في الوقت نفسه ، أصبح بطل مقالتنا الآن عضوًا في مجلس التلفزيون العام ، الذي تأسس في عام 2012.

ميزات النمط

كثيرون على دراية بألكساندر أندريفيتش بروخانوف من الكتب. يعتبر أسلوبه ملونًا للغاية وأصليًا وفريدًا. على صفحات روايات بطل مقالتنا يمكن العثور عليها عدد كبير مناستعارات ، صفات منمقة ، شخصيات مثيرة للاهتمام ، عدد كبير من التفاصيل المختلفة.

في عمله الفني والصحفي ، غالبًا ما يجد المرء تعاطفًا مع الدين المسيحي ، التقاليد الروسية الأساسية ، بينما ينتقد بانتظام الليبرالية والرأسمالية. وقد صرح مرارًا وتكرارًا أنه لا يزال يعتبر نفسه شخصًا سوفيتيًا.

وفقًا لعدد من النقاد ، ككاتب ، فإن بروخانوف ما بعد حداثي ، ومن وجهة نظر أيديولوجية ، مؤلف إمبراطوري.

أعمال مبكرة

نُشرت أولى أعمال بروخانوف في صحيفة "روسيا الأدبية" ، ثم نُشرت في مجلات "الأسرة والمدرسة" و "كروغوزور" و "دير" و "شباب الريف". من أعماله المبكرة ، يمكن للمرء أن يفرد قصة "العرس" ، التي نُشرت عام 1967.

كتابه الأول كان بعنوان "أنا ذاهب في طريقي" ، نُشر عام 1971 بمقدمة بقلم يوري تريفونوف. هذه مجموعة من القصص يصور فيها المؤلف قرية روسية حقيقية بأخلاقها الأبوية وطقوسها وتقاليدها ومناظرها الطبيعية وشخصياتها الأصلية. بعد ذلك ، في عام 1972 ، كتب مقال "اللون المحترق" ، حيث تحدث عن المشاكل التي تواجهها القرية السوفيتية.

من بين قصصه التي نُشرت في السبعينيات ، ينبغي للمرء أن يفرد "اثنان" ، "تين بيرد" ، "مهندس عبر سيبيريا" ، "حليب 1220" ، "خط النار" ، "عصير أحمر في الثلج". في عام 1974 ، نُشرت مجموعته الثانية بعنوان "The Grass Turns Yellow".

في العام التالي ، ظهرت روايته الأولى مطبوعة بعنوان الوردة المتجولة. هو مكتوب بأسلوب شبه مقال ، بناءً على انطباعات المؤلف عن رحلات العمل إلى الشرق الأقصى وسيبيريا و آسيا الوسطى. في ذلك يشير إلى قضايا الساعةالمجتمع السوفيتي المعاصر. كما أنها تزعج بروخانوف في ثلاث روايات لاحقة: "مكان العمل" و "الوقت هو الظهيرة" و "المدينة الخالدة".

رواية عسكرية سياسية

تغير أسلوب الكاتب بشكل كبير في الثمانينيات. يبدأ في خلق نوع الرواية العسكرية والسياسية. تستند الأعمال على رحلات عمله إلى دول مختلفةسلام.

خلال هذه الفترة ، نُشر كتابه الرباعي الكامل "الحدائق المحترقة" ، والذي يتضمن روايات "شجرة في وسط كابول" ، "صياد في الجزر ..." ، "أفريقي" ، "وهنا تأتي الريح" .

عاد مرة أخرى إلى الموضوع الأفغاني في رواية 1986 رسومات الجندي. الشخصية الرئيسية هي الفنان فيريتنوف ، الذي ، بناءً على تعليمات من مكتب التحرير ، يسافر إلى أفغانستان لعمل سلسلة من الرسومات لأفراد الجيش السوفيتي. في الوقت نفسه ، لديه أيضًا مصلحة شخصية في رؤية ابنه.

الجنود العائدون من أفغانستان موصوفون في كتاب ألكسندر بروخانوف عام 1988 بعد ستمائة عام من المعركة.

"سبتاتوش"

أصبحت سلسلة روايات "السبعينيات" شائعة. هي متحدة الشخصية الرئيسيةالجنرال بيلوسلتسيف ، الذي يتميز بتجربته الفريدة في التأمل والرؤية.

تتضمن هذه الدورة "حلم كابول" ، "وهنا تأتي الريح" ، "صياد في الجزر" ، "أفريقي" ، "آخر جندي في الإمبراطورية" ، "ريد براون" ، "السيد هيكسوجين".

أصبحت الرواية الأخيرة في هذه القائمة شائعة بشكل خاص. نشره بروخانوف في عام 2002. يصف الكتاب أحداث عام 1999 في روسيا. على وجه الخصوص ، سلسلة من الانفجارات في المباني السكنية، التي أسفرت عن سقوط عدد كبير من الضحايا ، تم تقديمها على أنها مؤامرة على السلطة لنقل السلطة من الرئيس الحالي إلى خليفته.

يستخدم المتآمرون ، بمن فيهم ممثلو الخدمات الخاصة ، المؤامرات والقتل وجميع أنواع الاستفزازات في رواية بروخانوف. لاحظ المؤلف نفسه أنه في البداية كان ينظر إلى بوتين على أنه من أتباع يلتسين ، لكنه بعد ذلك راجع موقفه تجاهه ، قائلاً إنه أوقف انهيار روسيا ، وأزال الأوليغارشية من قيادة البلاد.

في هذه الرواية ، يتم تتبع أسلوب الكاتب المفضل بشكل واضح ، عندما تتعايش الأحداث الحقيقية مع أشياء رائعة تمامًا. على سبيل المثال ، الأوليغارشية ، التي يُخمن فيها بيريزوفسكي ، يذوب حرفياً في المستشفى تحت قطارة ويختفي في الهواء. الشخص المختار ، الذي يُخمن فيه تلميح من بوتين ، يطلب أن يطير بالطائرة بمفرده ويختفي أيضًا ، ويتحول إلى قوس قزح.

"خط النصر الروسي"

في عام 2012 إصدارات Prokhanov كتاب جديدبعنوان "طريق النصر الروسي" ، في نوع غير عادي للغاية. يتحدث عن الأيديولوجيا. روسيا الحديثة، وينقسم تاريخها بشروط إلى أربع فترات زمنية. هؤلاء هم كييفو نوفغورود روس ، موسكوفي ، الإمبراطورية الروسية لرومانوف والإمبراطورية الستالينية.

يتكون الكتاب بأكمله من أربعة أجزاء. الأول يحتوي على الأطروحات الرئيسية حول فكرة "الإمبراطورية الخامسة" ، وتسمى "تراتيل النصر الروسي". في الجزء الثاني ، يتم الاهتمام بالمؤسسات الصناعية ، وخاصة مصانع الدفاع ، واسمها هو "مسيرة النصر الروسي". الجزء الثالث ، "مزامير النصر الروسي" ، يحكي عن الأبرشيات والأديرة الروسية ، و "رموز النصر الروسي" النهائية - حول الاتحاد الأوراسي ، الذي يجب أن يكون بمثابة رائد "الإمبراطورية الخامسة".

السينما والتلفزيون

تم تصوير العديد من أعمال بروخانوف أو عرضها على خشبة المسرح في وقت واحد:

• في عام 1972 ، تم إطلاق فيلم "Motherland" وفقًا لسيناريو فيلمه.
• في عام 1983 ، صور أناتولي جرانيك الميلودراما "مشهد العمل" استنادًا إلى رواية تحمل الاسم نفسه لبطل مقالنا.
• في عام 1988 ، تم إصدار دراما أليكسي سالتيكوف "Paid for Everything" ، والتي كتب بروخانوف نصها.
• في عام 2012 ، تم إطلاق مشروع على قناة Russia-1 التلفزيونية. دورة الافلام الوثائقيةيروي فيلم "جندي الإمبراطورية" بالتفصيل عن شخصية ألكسندر بروخانوف نفسه.
• "شغف الدولة" هو فيلم وثائقي لعام 2018 يحلل فيه المؤلف آخر فضائح الفساد ، والانفجارات في مترو سانت بطرسبرغ ، وشيطنة الدولة نفسها وقادتها في الغرب ، والجمهور الليبرالي.

الحياة العامة

غالبًا ما يشارك Prokhanov في جميع أنواع البرامج الحوارية السياسية ، ويعرب عن رأيه في الأحداث التي تجري في البلاد. وهو ضيف منتظم لفلاديمير سولوفيوف في برنامجه الحواري "To the Barrier" والمشروع الجديد "Duel". إنه أحد العناوين الرئيسية "نسخة طبق الأصل" ، الذي يبث على قناة "روسيا 24".

أعرب ألكسندر بروخانوف عن رأيه في إصلاح نظام التقاعد. وأشار إلى أن خطاب بوتين للأمة لا رجعة فيه ، وقدم الرئيس حججًا مقنعة. لذلك فهو نفسه يدعم هذا الإصلاح.

زوجة الكاتب

يمكن قول ذلك الحياة الشخصيةتم تطوير الكسندرا بروخانوفا بنجاح. عاش طوال حياته في الزواج من ليودميلا كونستانتينوفا ، الذي أخذ اسمه الأخير بعد الزفاف.

أنجبا ثلاثة أطفال - ابنة وولدان. أصبح أحدهم ، أندريه فيفيلوف ، دعاية. يعمل الآن مع والده كمحرر لقناة دن على الإنترنت. أصبح فاسيلي بروخانوف مغني وكاتب أغاني ومصور.

في عام 2011 ، توفيت ليودميلا بروخانوفا.

من المعروف أنه في أوقات فراغه يجمع بطل مقالتنا الفراشات ويرسمها.

في شعلة "النار" (الجزء 5)

"لا يمكنك غسل كلب أسود أبيض".
المثل الروسي

حاولنا في إحدى المنشورات السابقة فهم المعاني الخفية لـ A.A. واعد بروخانوف بإقرانها ببعض ملامح سيرة الكاتب.
أسلاف ألكسندر أندريفيتش ، على حد قوله ، كانوا ملوكيين فروا من مقاطعة تامبوف إلى منطقة القوقاز.
اعتبرت هذه الطائفة "ضارة بشكل خاص" في الإمبراطورية الروسية ، وتعرضت للاضطهاد بشدة حتى المراسيم الليبرالية للإمبراطور ألكسندر الأول. لم يكن ذلك بدون سبب: الملوكين "رفضوا العبادة الأرثوذكسية" ، وكرّموا السبت. بسبب التقارب الملحوظ مع اليهودية ، أطلق عليهم حتى "subbotniks" ، "يهود" ، "يهود جدد". يمكنك أن تقرأ عنها بالتفصيل في أي موسوعة يهودية.

في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن كل هذا ليس بأي حال من الأحوال "مسألة أيام ماضية" ، والدليل على ذلك هو اعتراف نجل ألكسندر أندرييفيتش ، أندريه فيفيلوف ، نائب رئيس تحرير صحيفة زافترا ، الذي أدلى به في أغسطس. 13 ، 2014 في مقابلة:
يأتي جزء من أجدادي من الطائفية الروسية. كان كل من آل بروخانوف وفيفلوف ومازاييف فلاحين وينتمون إلى بيئة مولوكان. أحفادهم ، بعد أن أصبحوا تجارًا ، أعطوا أطفالهم التعليم ، وأرسلوا أطفالهم للدراسة في أوروبا. [...] ... رافقني أسئلة الإيمان والكنيسة وعلم الأمور الأخيرة منذ الطفولة المبكرة. […] ذهب التقليد ، لكن الروابط موجودة. مرة واحدة جاء وفد كامل من الملوكانيين إلى صحيفة "الغد". هؤلاء الأشخاص الملتحين الأنيقون ذوو الوجوه الهادئة. اتضح أن يوري لوجكوف في ذلك الوقت اضطهد لسبب ما مجتمع مولوكان ، وحرمه من بيت للصلاة. وبعد ذلك ، عندما علموا بأصلنا ، جاؤوا إلينا للحصول على دعم المعلومات. لم نرفضهم بل وقمنا بإيوائهم لفترة من الوقت. عدة مرات متتالية في أيام الأحد ، عقدت اجتماعات الملوكانيين في مكتب تحرير زافترا وتم غناء المزامير التي كتبها أجدادي.
وبالفعل ، فإن أسلاف ألكسندر أندريفيتش بعيدون عن الطائفيين العاديين.
ارتبط الكثير بعم الكسندر أندريفيتش - إيفان ستيبانوفيتش بروخانوف (1869-1935). كان أيضًا أحد جذور مولوكان ، ولكن في عام 1875 انضم والده وفي عام 1886 هو نفسه إلى المعمدانيين.
كان هذا الانتقال طبيعيًا. في وقت من الأوقات ، كتب المؤرخ ن. أكد كوستوماروف على العلاقة بين ظهور طائفة مولوكان و "تنمية العقول العقلانية لدى الشعب الروسي".

مع سيرة إ. بروخانوف ، هذا "لوثر الروسي" ، يمكن لأي شخص التعرف عليه من خلال النظر إلى الإنترنت. كل الحقائق موجودة ولكن معناها الحقيقي يبقى كما هو وراء الكواليس. لذلك ، دعونا ننتقل إلى مقال قديم كتب في مايو 2005 من LiveJournal للفيلسوف والكاتب والدعاية الروسي الشهير د. جالكوفسكي (وإن كان يستقيم بعض الزوايا وقطعيًا إلى حد ما ، لكن يلاحظ كثيرًا):
http://galkovsky.livejournal.com/52576.html؟thread=37 ..
"نعم ، هذا مفهوم ،" قال ديمتري إفجينيفيتش أثناء مناقشة أحد الموضوعات ، "من غيرهم سيضعون في" رئيس القوميين الروس "، بالإضافة إلى أنهم سيعطون آلة طباعة كبيرة. لا يجب أن يكون "شخصًا تم التحقق منه". يجب أن تكون "نفسها".
كان جد بروخانوف أحد أكثر أعضاء الإقامة الإنجليزية نشاطا في الإمبراطورية الروسية ، إيفان ستيبانوفيتش بروخانوف. كان السيد Prokhanov أيضًا ناشرًا للصحف والمجلات ، ونُفي إلى موطنه الأصلي إنجلترا بسبب أنشطته المنهجية المناهضة للدولة والكنيسة. هناك تخرج من الكلية اللاهوتية في بريستول. في عام 1898 ، عاد بروخانوف إلى روسيا ، وأطلق فورًا عملاً تخريبيًا واسع النطاق. كان زعيم بروخانوف هو لينين (من خلال بونش برويفيتش). [...] سرعان ما أصبح بروخانوف رئيسًا للمعمدانيين الروس وأحد نواب رئيس الاتحاد العالمي للمعمدانيين الستة. في عام 1914 ، تم الضغط قليلاً على بروخانوف ورفاقه بوصفهم شركاء مباشرين لألمانيا ، وأعضاء في المنظمات الاشتراكية التخريبية والجواسيس الألمان. بموافقة إنجلترا ومشورتها المباشرة ".
دعونا نضيف إلى هذا أنه في الوقت الذي وصفه ، أ. Prokhanov ، تم إنشاء اتصالات مع شخصيات بارزة مثل S.Yu. Vite و P.N. ميليوكوف. ومن المعروف أيضًا أن إيفان ستيبانوفيتش رشح نفسه دوما الدولة- بؤرة معروفة للاضطرابات الروسية.

لكن دعنا نواصل الاقتباس من D.E. جالكوفسكي: "ما فعله بروخانوف في عام 1917 وما بعده ، أعتقد أنه لا داعي للتوضيح. بعد ذلك ، اخترع الأوغاد "قمعًا" لأنفسهم وبكوا بدمعًا شيئًا كهذا: "اجتمع المؤتمر السادس لعموم روسيا للشباب المسيحي بمشاركة إيفان بروخانوف في عام 1921 في تفير. بمجرد أن بدأ المشاركون البرنامج المخطط له ، في 5 مايو ، بناءً على إدانة كاهن الرعية الأرثوذكسية المحلية فينوغرادوف ، الذي شق طريقه إلى تفرسكايا جوبشيك كمحقق ، تم اعتقال 42 مشاركًا في المؤتمر. سرعان ما تم الإفراج عن 30 شخصًا ، وتم نقل 12 (بمن فيهم بروخانوف) إلى معسكر للعمل القسري لمدة عام إلى ثلاث سنوات. لكن بعد ثلاثة أشهر ، أطلقت السلطات المركزية سراحهم أيضًا ".
تحقق من ذلك. "الكاهن شق طريقه إلى شيكا الباسلة وافترى على اللينينيين المخلصين" ؛ "لقد تعرضوا لاضطهاد وحشي ، في عام 1921 أمضوا ثلاثة أشهر في السجن". رعب.
في عشرينيات القرن الماضي ، أفسد بروخانوف الكنيسة الروسية بشكل نشط ، متعاونًا مع "رجال الكنيسة الأحياء". سافر بهدوء حول أوروبا والأمريكتين. في عام 1928 ، أثناء وجوده في كندا ، قرر بروخانوف عدم العودة إلى الاتحاد السوفيتي ، بينما استمر بهدوء في كونه أحد أكثر المعمدانيين السوفييت نشاطا وتأثيرا.
في مذكراته الخارجية ، كتب بروخانوف ، أول رئيس لـ SECB عموم روسيا: "في قلب السياسة البلشفية تجاه المنظمات الدينية كانت الحرية للجميع ، باستثناء تلك الجماعات والكهنوت الذين شاركوا في المعارضة السياسية. للنظام الجديد. كانت إحدى أولى خطوات الحكومة السوفيتية إصدار مرسوم بشأن فصل الكنيسة عن الدولة. وفقًا للمرسوم المعلن ، كانت الكنيسة الأرثوذكسية تفقد الدعم المالي من الدولة ... تم سحب ملايين الروبلات من أموال الكنيسة مما قوض سبل العيش في المجمع المقدس والأكاديمية اللاهوتية والمؤسسات الكنسية الأخرى. تمت إزالة معظم الكهنة من الخدمة ... وهكذا ، كانت الإطاحة بالكنيسة الأرثوذكسية إنجازًا مهمًا ، والأساس الرئيسي للحرية الدينية ... ".
وبالمناسبة ، قارن هذا المقطع لجد بروخانوف مع نص "رسالة المهاتما" لعام 1926 ، التي كتبها ن. Roerich ، من ناحية الشعرية ، كما أشرنا سابقًا ، تشبه إلى حد بعيد كتابات Prokhanov الحفيد: "في جبال الهيمالايا نحن نعرف ما تفعله. لقد ألغيت الكنيسة التي أصبحت بؤرة للأكاذيب والخرافات. لقد دمرت النزعة التافهة ، التي أصبحت موصلة للتحيزات. لقد دمرتم سجن التعليم. لقد دمرت عائلة النفاق. لقد حرقت جيشًا من العبيد ".
دعوة مباشرة!

كتب أحد قراء المنشور الذي استشهدنا به ، D.E. ، في تعليق: "بوابة بروخانوف هذه أنا". جالكوفسكي ، ليس فقط مثبطًا للعزيمة ، إن مدى استمرارية الأجيال المذهلة هو ببساطة غير مفهوم. ربما يمكن تفسير ذلك فقط من خلال حقيقة أنه طوال هذا الوقت منذ العصر القديم الجيد كانت هناك بيئة معيشية (نادٍ أو طائفة أو شيء من هذا القبيل) ، وسادة جد "دخوبور".
هناك تناسق آخر لا يقل مدهشًا ، مدفوعًا بهذه الخاصية الخاصة بـ I.S. Prokhanov من كتاب العالم L.N. Mitrokhin "المعمودية: التاريخ والحداثة" (سانت بطرسبرغ ، 1997):
"في تصميمه ، والثقة في نجاح رسالته ، في فطنته التنظيمية ، كان شخصية فريدة. لم ينجذب إلى أنشطة الكرازة العادية. وكرر أن روسيا "مقبرة روحية أو وادي من العظام الجافة". لكن الشعب الروسي في عشية انتفاضة - "سيكون يوم أحد حقيقي وتجديد وإصلاح روحي". [...]
كانت طاقة بروخانوف لا تنضب حقًا. كان مكتظًا داخل جمعية صغيرة. لقد أنشأ باستمرار اتحادات ومنظمات ومنشورات للدورات التدريبية والمدارس ، ونشر ما لا يقل عن 10 مجموعات من الترانيم الروحية ، كتب أكثر من ألف منها (! كتب مئات المقالات والنداءات والمشاريع. [...] أساليبه الاستبدادية ، التي لا يمكن التنبؤ بها دائمًا ، كانت مرتبكة ومضايقة الزملاء الأكثر رطانة وتوازنًا ، مما أدى إلى احتكاك إضافي بين النقابات ، على الرغم من التأكيدات المستمرة على الحب المتبادل.
ألا يذكرك هذا بأي شيء؟ بعد قراءة هذا ، على سبيل المثال ، أدركت أن "عاطفية" ألكسندر أندريفيتش بروخانوف هي سمة عامة.

كل هذه الخلفية للكاتب الرئيس ف. ربما يعرف بوتين ، بطبيعة مهنته السابقة ، جيدًا. لذلك ، على ما يبدو ، لا يتصل بـ A.A. بروخانوف ، الذي يفرض نفسه حرفيًا (تذكر على الأقل إجابات الرئيس خلال "الخط المستقيم" على أسئلة ألكسندر أندريفيتش). في الوقت نفسه ، تواصل فلاديمير فلاديميروفيتش ، كما تعلم ، عن طيب خاطر مع V.G. راسبوتين ، أ. سولجينتسين ، إن إس. ميخالكوف.
(للتحذير المسبق من اعتراض محتمل ، ألاحظ أن سبب هذه المسافة لم يكن على الإطلاق في الملصقات التي تم تعليقها مرة واحدة. بعد كل شيء ، كان يطلق على V.G. Rasputin ذات مرة اسم "أحمر-بني".)

أما بالنسبة لفالنتين جريجوريفيتش ، فلم يكن يعرف خصوصيات وعموم ألكسندر أندريفيتش ، لكنه شعر بها بالتأكيد بشكل جيد.
أي نوع من الخميرة تتجول هناك ليس من الصعب اكتشافه. هنا ، على سبيل المثال ، نظرة على التاريخ الروسي لابن أ. بروخانوف - أندريه فيفيلوف:
"من المثير للاهتمام أن عائلة رومانوف - هذه المجموعة من الملوك والإمبراطورات - تقف بين ركيزتين من التاريخ الروسي: إيفان الرابع روريكوفيتش وجوزيف ستالين. […] تقف شخصية بطرس الأكبر منفصلة عن بعضها البعض. إنه مدمر عظيم وباني عظيم في نفس الوقت. إنه يشبه إلى حد ما البطريرك نيكون ولينين. [...]
حتى شياطين التاريخ الروسي ، على سبيل المثال ، ليون تروتسكي ، يجب فحصها بعناية وقراءتها في سياق مقدس واحد عظيم. يبدو أنه عدو الشعب الروسي كله! ولكن ، مع ذلك ، فهو "عدونا" ، "شيطاننا" الفريد. ولم تنتج أي قصة أخرى مثل هذا الرقم. بالمناسبة ، يتحدث بموضوعية ، يُعرف تروتسكي بأنه منشئ الجيش الأحمر للعمال والفلاحين ، والذي أصبح القوة الضاربة لتجميع الأراضي. الإمبراطورية الروسيةالتي انهارت في فبراير 1917.
وغني عن القول ، أن كل هذا التأريخ (على الأرجح ، العائلة ، بروخانوف) كان غريبًا جدًا عن فالنتين جريجوريفيتش راسبوتين.

عبثًا في وقت من الأوقات كان فيكتور أستافيف قلقًا بشأن أخيه: فالنتين راسبوتين لم يتأثر ، والوطنيون مثل بروخانوف ، الذين كرههم فيكتور بتروفيتش ، على حد قوله ، "لتمجيد الثورات" ، لم يفسده. لا يمكن التأثير.
التواجد في نفس الغرفة ، وتناول الطعام من نفس الوعاء لا يعني أن تكون مثل الأشخاص ذوي التفكير المماثل.
لقد قيل منذ زمن طويل: "لقد خرجوا منا ، لكنهم لم يكونوا لنا: فلو كانوا لنا لبقوا معنا. لكنهم خرجوا ، ومن خلال ذلك تبين أن ليس كل منا " (1 يوحنا 2:19).
والآن ، بعد وفاة فالنتين جريجوريفيتش ، أصبح هذا التعارض ، بسبب الرقة الشديدة للكاتب ، والتي لم تتجلى تقريبًا في العلن (باستثناء أن "عدم التواصل" يشهد على ذلك) ، أصبح أمرًا لا يمكن إنكاره تمامًا.

ومع ذلك ، هناك "خوف" آخر من V.P. لم تكن Astafieva فارغة. في رسالة إلى V.Ya. Kurbatov ، الذي أرسل في فبراير 1994 ، اشتكى من أن "الرفيقين Zyuganov و Prokhanov بفخر يهزون عقلك وأفكارك الروحية" الموضوع الشعبي"تذكير".
يبدو أن كل هذا تم تأكيده الآن. في المقال-البيان الذي نقوم بتحليله ، أ. قبل أن يلقي بروخانوف بظلاله على سياج المعركة ، كتب بشكل مباشر: "لم يكن من دون سبب أن وقع فالنتين جريجوريفيتش" كلمة إلى الشعب "خلال سنوات البيريسترويكا ، لم يكن بدون سبب أنه بعد ذلك كان قريبًا من الشيوعيين إلى جينادي أندرييفيتش زيوغانوف.
لكن هل كان من الممكن تفاديها؟ ثم؟ مصالح الشعب والبلد مثل V.G. راسبوتين فوق طموحاتهم ونقاء الجلباب ...
في مقالة "راسبوتين: الإمبراطورية والناس" التي نراجعها ، أ. في الواقع ، يحيي بروخانوف ذكرى عمل واحد - قصة عام 1976 "وداع ماتيورا".
ولكن إليكم كيف يغير محتواها: "... الروس ، يمزقون أنفسهم في مواقع البناء ، ويتركون قراهم تحت الماء ، مثل مدينة Kitezh الأسطورية ..."
وهذا يعني أن أنفسهم (وليس الدولة على الإطلاق) تركوا أكواخهم ومقابرهم وحقولهم تحت الماء طواعية!
بالإضافة إلى الاستهزاء الصريح بألم الكاتب الروسي وشعبه (هنا أنا أختلف بشكل قاطع مع أولئك الذين يكتبون أن بروخانوف لم "يفهم" وداع ماتيورا) ، مثل هذه القراءة ، لم تعد لنص راسبوتين ، ولكن من "حكايات of the City Kitezh "، يشهد على نوع من الضرر الروحي لمن أصدر مثل هذا القلم.
إطار من فيلم "الوداع" المأخوذ عن رواية ف. راسبوتين. إخراج لاريسا شبيتكو وإلم كليموف. 1981

يجب أن تكون شخصًا غير روسي إلى حد بعيد لتشويه أحد النماذج الأولية لوعينا بمهارة.
اختفت المدينة الروسية المسيانية "ذات الجدران الحجرية البيضاء ، والكنائس ذات القباب الذهبية ، والأديرة النزيهة" تحت الماء "بشكل رائع ، بأمر من الله ، عندما اقترب منه القيصر الملحد باتو" ، بعد أن دمر روس.
"سكانها لم يذهبوا حتى للدفاع عن أنفسهم وصلوا فقط". كانت لهذه الصلوات أن "الرب لم يسمح للكافر أن يوبخ على الضريح المسيحي".
أما بالنسبة لماتيورا ، فقد سمحت لهم السلطات السوفيتية بالذهاب تحت الماء: محلي - في اتجاه الوسط. ومن هناك ، من الماء خلف الزجاج ، لا أحد يستطيع الحصول على روسيا القديمة. حتى لا تخرج من هناك هي نفسها (التي لم يغريها "الأحمر" أو أي مذيعين آخرين ، أي هي نفسها ، بمحض إرادتها).
سيظهر بالتأكيد عندما يحين الوقت - "الموعد النهائي".
"وحتى الآن هذه المدينة غير مرئية ، ستفتح أمام كرسي الدينونة الرهيب للسيد المسيح."

إطار من فيلم "الوداع". 1981
من الصعب فهم ذلك لمن نشأ على الأسفلت. لا يكفي أن تكون حراجًا لمدة عامين والذهاب إلى الأحزاب الجيولوجية. ولماذا مثل هذه التضحيات؟ لا يتعلق الأمر بالمدينة نفسها. إنه يتعلق بالروح. "أين قلبك يا أخي .. أين روحك يا أخت؟ .."
من الصعب أن تصبح روسيًا دون أن تؤمن بما يؤمن به الأشخاص الذين تعتبرهم ابنهم.
وقبل أن تعلم الآخرين ، كن طالبًا بنفسك. اجلس مع مريم عند قدمي المسيح واستمع.
لم يعتبر فالنتين راسبوتين أنه من المخجل أن يفعل ذلك في سن 44 ، الأمر الذي سخر منه فلاديمير بوشين ، المساهم المنتظم في صحيفة زافترا.
لكن بعض الناس لا يستمعون جيدًا ...
إليكم العدد الأخير من صحيفة Zavtra ، بتاريخ 2 أبريل. كالعادة ، افتتاحية أ. بروخانوف. يتحدث عن رحلته الأخيرة إلى صربيا ، وفي النهاية - حول "الخدمة في كاتدرائية القديس سافا ... أكبر كاتدرائية في بلغراد" (من الآن فصاعدًا نحتفظ بالتهجئة الأصلية للمؤلف): أسياد النبيذ والخبز ، فجأة شهدت موجة من الضوء والحب والجمال.
اتضح أن جسد ودم المسيح بالنسبة لبروخانوف هو ببساطة "خمر وخبز" ، وإلى جانب ذلك ، يتلقاها "من يدي السيد" ، وليس من الملعقة من كأس القربان؟ لا يحتاج أي شخص في الكنيسة حتى إلى شرح ما يتحدث عنه استخدام هذه الكلمة ...

من المثير للاهتمام أن محول فرعي آخر V.G. راسبوتين (لكن من جانب الليبراليين) دميتري جوبين ، الذي كتبنا عنه في إحدى منشوراتنا السابقة ، تحدث بشكل متزامن (في بث 3 أبريل) بشكل أساسي عن نفس الشيء ، ولكن بشكل غير مقبول على الإطلاق. (من المؤلم جدًا بالنسبة لي أن أقتبس هذه الكلمات ، لكن بدون القيام بذلك ، بالكاد نفهم ما نتعامل معه).
http://gubin-live.podster.fm/91
لتبرير الإنتاج المهين لـ Tannhäuser في نوفوسيبيرسك ، وجد Gubin ، الذي درس في إنجلترا ، تعبيرات أقل تجديفاً: "أي والد يأخذ أطفاله إلى المناولة الأولى ، يأخذ الطفل ليأكل جسد 33 عامًا- يهودي كبير السن ويشرب دم يهودي يبلغ من العمر 33 عامًا. لأن القربان يتألف من حقيقة أن الخمر والخبز يتحولان (أي رجل دين روسي الكنيسة الأرثوذكسية) في جسد ودم المسيح الحقيقيين والأصيلين. لكننا لا نركض إلى مكتب المدعي العام مطالبين بوقف أكل الجثث. نحن نفهم أن الكنيسة تعيش على هذا النحو ، وهي مرتبة على هذا النحو ، هذه هي أراضيهم ، ولا يتدخلون مع أولئك الذين يغضبون من أكل لحوم البشر في أي مكان آخر ... "

لكن دعونا نعود إلى ألكسندر أندريفيتش ، الذي ، كما نتذكر ، وصف مناولته في كاتدرائية بلغراد. (بعد Gubin ، يبدو تقياً حتى).
حرفياً على ظهر الصفحة التي طُبع فيها هذا الوحي ، نُشرت مقالته الخاصة تحت عنوان رمزي للغاية ومليء بالعديد من المعاني: "الآري الحقيقي". إنه يدور حول وفاة طائرة ركاب في فرنسا مؤخرًا وعن طيار ألماني ، يُعتبر الآن الجاني في المأساة.
"... في رأيي ،" يكتب أ. بروخانوف ، - نحن نتحدث عن الطب النفسي لشعب بأكمله - الشعب الألماني ، شعب يعيش اليوم في مثل هذه الحالة بحيث يستطيع ألماني واحد ، كونه جزءًا من هذا الشعب ، أن يرتكب مثل هذه الأعمال الانتحارية. [...] أظهر أن ألمانيا ، التي يتم تدميرها بهذه الطريقة ، ستأخذ بقية البشرية معها إلى العالم السفلي ، إلى فالهالا. [...] ... يمكن تفسير هذا الموت الغامض والمروع على أنه تشخيص نفسي للوضع الحالي للأمة الألمانية.

كل هذه الحجج في حد ذاتها ، بالطبع ، وحشية وشائنة ، لكننا نعترف بأنها تتناسب مع نظام معين من القيم.
علاوة على ذلك ، فإن هذه الضربة الأولى للأعصاب تختلط كما يبدو لنا ، النقطة الرئيسية، والتي ، في الواقع ، على ما يبدو ، تم إنشاء هذا النص:
"... إن فعل الانتحار بحد ذاته لا يعني على الإطلاق أنه فعل معاناة ورغبة في الانفصال عن الحياة. ربما يجب تفسير هذا الفعل على أنه عمل تمرد. ربما يلجأ الألمان أو الألمان ، الذين يتعرضون للإذلال الرهيب ، في محاولة للهروب من السيطرة ، إلى الملاذ الأخير - حتى الموت ، الذي ينقذ الشخص من هذه السيطرة.
علاوة على ذلك ، هذا الموت ليس موتًا عاديًا ، موتًا فرديًا. إنها الموت المرتبط بالاندفاع إلى أبعاد جرمانية أخرى في المستقبل. وهذه الوفاة ذات طبيعة طقسية ، لذلك جر الطيار 150 شخصًا إلى هذا الموت. لم يكن الأمر مجرد موت وحيد. كان تضحية بالنفس أمام العالم كله ، تضحية بالنفس أو انتحار على الرغم من هذا العالم ".
إن عبارات: "عمل تمرد" ، "رغبة في الخروج عن السيطرة" ، "الملاذ الأخير" ، في ضوء النظرة العالمية للمؤلف ، تحمل معاني إيجابية بالطبع.
ويكملها الآخرون عضويًا: "الطابع الطقسي" ، "جذب 150 شخصًا إلى هذا الموت".
والوتر الأخير: "لقد كان تضحية بالنفس أمام العالم كله [...] على الرغم من هذا العالم."
هذا هو تأليه الموت كـ "عمل إبداعي". حرائق انشقاقية! انتحار مقدس!
خميرة طائفية - أين تبتعد عنك؟
لا عجب ، على ما يبدو ، أن الشاعر أليكسي شيروبايف ، الذي تواصل مع ألكسندر أندريفيتش لبعض الوقت ، أطلق عليه لقب "الشامان الأحمر".
مع الدف الهائج ، نوبات الصراخ والغزل والقفز ...

يشار إلى أن بعض الغموض لم يخف مع ذلك عن عصبهم الأساسي.
ورد أحد المعلقين الدائمين على الموقع الإلكتروني لصحيفة "زافترا": "برأيي ، التستر في كل وقت لله ، في إشارة إلى الله ، الحديث عن الله ، رجاء الله ، جبن أكثر من الانتحار". كما أنه يحرم المرء نفسه من حرية الاختيار المستقل ، ويحرم نفسه من المسؤولية عن مصير بلده وشعبه - يقولون إن كل شيء في يد الله.
هذه هي الكتاكيت الحقيقية لعش بروخانوف.

ولكن ما هو معنى كل هذه الترتر ، الزينة ، الخطاب "الأرثوذكسي" لبروخانوف ، رحلاته إلى الأديرة - الممرات - النجوم؟
هل هي محاولة لتمتد من قبل - ما زالت في صميم أرثوذكسي - الشعب الروسي كجلد شاة؟ هل هذا استغلال لسلطة الزاهدون الأرثوذكس التي يكرمها العالم الروسي لمشاريعهم السياسية؟
دعونا لا نخمن. الشيء الرئيسي بالنسبة لنا هو الحقيقة التي لا جدال فيها وهي أن وراء كل هذا الخداع والأكاذيب. حتى لو ، كما يعتقد البعض ، "للخير". بحسن نية ، عرف أسلافنا بشدة أن الطريق إلى الجحيم ممهد.
وشيء آخر (لا يقل أهمية): إقناع نفسه والآخرين بأنه ذاهب للحج ، في الواقع ، يشارك ألكسندر أندريفيتش في شيئين: "سباق الإثارة" أو "السياحة الأرثوذكسية". لم يفتح أبدًا روحه أمام الله ، الذي كان سيفعل الخير هناك.
في بعض الأحيان ، يزور الفكر: يريد ذلك ، لكن ... لا يمكنه ذلك.
وهنا مكان ترديد اقوال الناقد ف. يا. كورباتوف ، وجهه إلى V.P. أستافيف: "هذا من الكفر ، من الكفر. أخشى أنه الآن على خلاف مع شعبه ، الذين التفتوا إلى الله. يبدو له نفاقًا ، ويبدو أنه لا يرى الخلاص هناك. [...] لا راحة ، لا يوجد قضيب ". (مع تصحيح صغير ، مع ذلك ، ليس من "عدم الدين" أو الإلحاد ، ولكن - في هذه الحالة - من الروحانية المشوهة بالطائفية).

ومع ذلك ، انظر إلى ما يأتي محاذاة مثيرة للاهتمام. من ناحية - لقد حدث للتو! - ربنا يسوع المسيح ، إيماننا الأرثوذكسي ، كاتبنا الروسي فالنتين غريغوريفيتش راسبوتين. ووفقًا لآخر - يبدو أنهم مختلفون في نظرتهم للعالم وموقفهم السياسي - الكاتب الوطني أ. بروخانوف والصحفي الليبرالي د. Gubin ، الذي تبثه بانتظام إذاعة Komsomolskaya Pravda الموالية للرئاسة.
ألا يوجد شيء للتفكير فيه؟

في هذه التأملات الصعبة ، في مواجهة الاختيار الصعب القادم ، يعمل فالنتين راسبوتين كمساعد لنا ، طوعا أو كرها. إنه أحد تلك المحاور التي يتم اختبار الكثير (والعديد منها) بطريقة أو بأخرى: من أجل استراحة ، من أجل الولاء ، من أجل المثل العليا.
أوضح الموت.
ثم عنوان مراجعة قديمة لأحد أحدث القصصالكاتب: أبرزت "النار".
لولا هذا الرحيل المحزن ، اعتقدت أن الكثيرين منا ، بعد أن قرأوا أو استمعوا إلى الكلمات التي استشهدنا بها ، كان من الممكن أن يمروا مرة أخرى ، باستثناء التغمغم في أنفاسنا: "مرة أخرى إنه غريب."
ذكرتنا وفاة فالنتين غريغوريفيتش ، الذي كان يُطلق عليه خلال حياته "ضمير الشعب" بواجبنا ، وجعلنا أكثر صرامة تجاه أنفسنا والآخرين ...