Maintenant, il y a des festivals d'huile partout.

D'une part, c'est une fête du printemps à venir, bon temps faire une visite, rencontrer des amis et de la famille, s'amuser ... Certes, cette fête conduit parfois à des excès gastronomiques, acquiert souvent des éléments de réjouissances païennes et donne à quelqu'un une raison de se saouler.

D'autre part, Maslenitsa est une semaine préparatoire pour , et déjà les jours de demi-jeûne eux-mêmes, lorsque les produits carnés sont exclus de l'alimentation, lorsque la Divine Liturgie n'est pas célébrée le mercredi et le vendredi et que la prière de repentance est lue Tour. Ephrem le Syrien .

Nous avons demandé aux bergers d'exprimer leur opinion sur le Mardi Gras, de répondre à la question : comment se rapporter à ce paradoxe, à cette antinomie de la fête et de la finalité du jeûne ? Comment un chrétien peut-il passer ces jours-ci ?

- Pour moi, Maslenitsa a toujours été perçue comme une période très attendue et très joyeuse. Et le fait que les gens se rencontrent ces jours-ci, organisent des fêtes - je ne vois pas de malheur ni de péché particulier là-dedans.

Un festin, des crêpes - ce n'est pas non plus sans raison! La signification de Shrovetide, bien sûr, n'est pas dans les festivités et les outrages rampants. C'est évident, et pour un chrétien cela n'exige ni explication ni réprimande ennuyeuse. La signification particulière de Shrovetide à une époque très récente, lorsqu'il n'y avait ni téléphone, ni E-mail, était que les gens, durant la semaine précédant le Dimanche du Pardon et le Grand Carême, avaient le temps d'aller et venir chez leurs amis et parents proches et éloignés, pour se demander pardon. Et s'étant réconcilié, ayant demandé pardon, comment ne pas s'asseoir à un festin ? Après tout, tout récemment, tout le monde dans le temple a entendu la lecture de l'Évangile au sujet de Zachée, qui, s'étant repenti, a organisé de tout cœur une gâterie pour le Sauveur et pour ses amis. Ou une parabole sur le fils prodigue, sur le bonheur de la réconciliation et du pardon : "... apportez un veau gras et tuez-le; Mangeons et réjouissons-nous ! car mon fils était mort et il est revenu à la vie; il était perdu et il est retrouvé. Et ils commencèrent à se réjouir » (Luc 15 :23). Seulement, au lieu d'un veau, nous avons des crêpes à la semaine de la viande.

Tout cela est si vivant, compréhensible pour n'importe qui, si naturel que, franchement, il est toujours un peu surprenant de voir une moralisation excessive à propos de Shrovetide de nos jours. Je suis sûr que pour la majorité des chrétiens orthodoxes, toute cette semaine à venir, qui comprendra des services pour le rite du carême mercredi et vendredi, et une communication amicale, et le pardon des offenses, et des fêtes hospitalières, manifesteront tous un caractère spécial, unique et joyeuse fête d'anticipation se préparant pour le Grand Carême.

- La célébration ecclésiastique du Mardi Gras a un potentiel missionnaire et éducatif colossal.

80 ans de matérialisme militant dans notre pays ont touché à la fois la spiritualité orthodoxe et culture populaire, pour toute la conventionnalité de cette division. Et si, à l'époque pré-révolutionnaire, nous avons vraiment observé comment les fêtes religieuses individuelles dans la vie quotidienne étaient entrelacées avec des traditions folkloriques parfois sauvages qui avaient un lien avec le passé païen des tribus slaves, il n'est plus nécessaire d'en parler. Bien sûr, c'est dommage que nos compatriotes aient pratiquement effacé leur mémoire historique, leur tradition s'est complètement perdue. Mais c'est précisément ce qui nous permet aujourd'hui de mettre à l'église les traditions et les coutumes populaires reconstruites pratiquement à partir de zéro, en utilisant l'énorme potentiel culturel de l'orthodoxie.

Shrovetide est une semaine merveilleuse. Chaque chrétien doit décider lui-même jusqu'à quel point il peut participer aux divertissements du Mardi Gras, jusqu'à quel point ils sont pertinents en ce moment pour sa vie spirituelle. Communication avec parents et amis table de fête ne fera de mal à personne : il y a là une occasion de se rencontrer, d'essayer de comprendre l'autre, de se réconcilier avec quelqu'un pour entrer dans le poste l'âme pure et la conscience tranquille. Shrovetide offre aux parents une merveilleuse occasion de donner aux enfants la joie des vacances. Des vacances dans la rue sont généralement une belle occasion de quitter ses appartements, de faire enfin connaissance avec ses voisins, de se sentir membre d'une grande famille humaine.

Je suis convaincu que maintenant nous, les prêtres, devons tout faire pour que le temple devienne le centre de la célébration du mardi gras, Place de la Cathédrale. Cela se produit déjà dans de nombreuses villes aujourd'hui. Il y a quelques années, j'ai été frappé par l'expérience du diocèse de Birobidjan, qui a dirigé la préparation et la tenue de Maslenitsa dans la ville cathédrale et a brillamment assumé ce rôle. Aujourd'hui, en gros, à part l'Église, il n'y a personne pour organiser vacances folkloriques pour qu'il ne se révèle pas vulgaire, pas primitif.

Si nous ne le faisons pas, si l'Église, représentée par le clergé et les laïcs actifs, ne commence pas à traiter le sujet des coutumes et traditions populaires, alors certains néo-païens ou autres prédicateurs oisifs le feront. Nous vivons à une époque d'opportunités incroyables et de grandes responsabilités. Aujourd'hui, nous pouvons faire de la célébration du mardi gras une véritable chrétienté ou, au contraire, en perdre complètement l'occasion.

– Il faut regarder Shrovetide dans une perspective plus large – et puis tout se met en place.

Oui, bien sûr, une quantité colossale d'abus en tout genre, de bêtises, de pure folie, de méchanceté et d'incrédulité... Mais est-ce là la spécificité de Shrovetide ? Non, ce ne sont que des propriétés de la vie actuelle proche de l'église, pseudo-église, superstitieuse et dénuée de sens (cependant, pas seulement la vie actuelle !). Les propriétés sont très pauvres. Mais une brise d'optimisme apporte de l'espoir : plus les gens entendent parler de Shrovetide et de sujets connexes, plus ils seront de plus en plus susceptibles de prêter attention à l'avenir. Après avoir fait attention, ils penseront. Penser - comprendre ou ressentir quelque chose. Et passer aux affaires...

– Malheureusement, avec toute l'abondance des «jours rouges du calendrier» civils et religieux, nous ne savons souvent pas comment célébrer ou nous amuser. C'est un art qui mérite d'être appris. Mais, par exemple, une personne qui ne jeûne pas ne comprendra jamais et n'appréciera jamais des événements tels que la rupture du jeûne, non seulement au sens gastronomique, mais en général en tant qu'état d'esprit. Après tout, c'est le jeûne qui donne aux vacances qui lui sont associées un prix spécial et une saveur unique...

Un prêtre moscovite bien connu a dit un jour qu'il fallait manger tant de crêpes à Shrovetide que plus tard, la simple vue d'une crêpe provoquerait le dégoût. C'est probablement quelque chose comme "la mortification de la chair", sur laquelle beaucoup a été écrit dans la littérature ascétique.

Mais après tout, c'est aussi une bonne raison de rendre visite à des parents ou à des amis avec qui, dans l'agitation de la vie ordinaire, il n'est pas possible de s'asseoir et de parler calmement. C'est le dernier échauffement avant le marathon de Carême. Une occasion de rassembler vos pensées, votre force, votre esprit.

"Pokurguzka, lyuli, pokurguzka" - c'est ainsi que les chansons folkloriques pleurent la brièveté des jours de mardi gras, après quoi "ça deviendra bruyant", c'est-à-dire triste. Cependant, c'est vraiment génial que "tout ne soit pas un carnaval pour un chat". Car « il y a un temps pour chaque chose sous le soleil… un temps pour pleurer et un temps pour rire ; un temps pour pleurer et un temps pour danser » (Eccl. 3:1-4).

En fait, ce n'est pas un paradoxe. Le fait est que pour un chrétien, la vie liturgique est l'élément principal de la préparation au Grand Carême. Respectivement, Chrétien Orthodoxe, bien sûr, doivent assister à ces jours de culte. De plus, ils ont un caractère particulier. En même temps, avant le Grand Carême, un chrétien reçoit un soulagement en matière de nourriture, c'est-à-dire une consolation lors d'un repas. Dans le même temps, Maslenitsa n'est pas une raison de trop manger à la limite, de sorte que vous ne voulez pas le faire avant Pâques plus tard. Donc ça ne marchera toujours pas. La charte du repas du mardi gras est une consolation pour ceux qui prient, assistent aux offices divins et se préparent sérieusement au Grand Carême.

Brûler une effigie de Shrovetide, escalader un poteau sont des restes purement païens. Il vaut mieux ne pas aller à ces festivités Personne orthodoxe. Ils n'ont rien à voir avec le christianisme.

Une autre question est que tout le monde n'est pas capable de prendre immédiatement et de passer complètement au mode de vie chrétien. Et si une telle personne va jeûner pendant le Grand Carême, c'est-à-dire qu'il est plus sérieux de faire attention à son âme, alors, bien sûr, vous pouvez lui faire preuve d'indulgence et ne pas le gronder pour avoir célébré le mardi gras.

Encore une fois, la célébration doit être raisonnable: il ne faut pas passer du temps dans l'ivresse, pas dans la suralimentation, mais dans des divertissements et divertissements assez inoffensifs, car tout cela sera généralement inacceptable pendant le Carême. Je pense qu'avec la croissance spirituelle, chaque chrétien abandonnera progressivement ces amusements purement mondains et profanes du mardi gras et comprendra de plus en plus la signification spirituelle de cette semaine préparatoire. Pourtant, la semaine du fromage (Shrovetide) a lieu entre les semaines (dimanche) environ le Jugement dernier et le souvenir de l'exil d'Adam. C'est-à-dire que les deux dimanches encadrant le mardi gras nous racontent des événements assez graves de l'histoire de l'humanité, qui ne sont pas particulièrement propices à l'amusement.

Ici, il est impossible d'approcher chaque personne avec une mesure, mais le vecteur de mouvement doit être clair. Il faut s'efforcer de faire en sorte que les divertissements occupent de moins en moins l'attention d'une personne, et que les services divins et une attitude sérieuse envers la prière, le jeûne - de plus en plus.

Pendant la semaine du fromage, bien sûr, vous pouvez organiser des événements culturels, des soirées créatives de contenu orthodoxe, si nous parlons de nous éloigner des divertissements grossiers et des divertissements et d'arriver progressivement au spirituel à travers le spirituel.

Maslenitsa, ou semaine du fromage, est la dernière semaine avant le carême. S'y préparant, les chrétiens ne mangent plus de viande à Shrovetide, mais ils mangent des produits laitiers (y compris le mercredi et le vendredi).

Beaucoup ont du mal à combiner les fêtes joyeuses et hospitalières de Shrovetide avec la pensée du Jugement dernier du Seigneur qui imprègne les services religieux de nos jours. D'autres voient dans la tradition russe de la cuisson des crêpes presque les rudiments de la conscience de soi païenne. Nous nous empressons de dissiper cette contradiction imaginaire. Le fait est qu'il faut se préparer à une rencontre avec l'Humanité Christique en faisant six œuvres de miséricorde évangélique : l'assoiffé de boire, l'affamé de se nourrir, l'étranger d'entrer dans la maison, le nu de s'habiller, de visiter les malades et visiter les languissants en prison.

Maslenitsa avec son hospitalité russe nous donne l'opportunité de travailler dans la charité active. Un repas commun tend à adoucir et à réconcilier les cœurs. Mais ce n'est pas un hasard si le dernier dimanche avant le Carême s'appelle le pardon ! Préparons-nous à cela, pardonnant et consolant mutuellement de près et de loin à la gloire de Dieu !

– Malgré le fait qu'à notre époque, Shrovetide est plutôt une ethnographie, une tradition populaire qui n'a aucune signification rituelle païenne, néanmoins, cela n'a rien à voir avec le christianisme.

Il est nécessaire de passer la semaine du mardi gras (ou plutôt, du fromage ou de la viande) dans la dynamique de l'humeur de la repentance, et cette dynamique est simplement donnée par la charte de l'église. L'Église nous prépare déjà à l'avance pour le Grand Carême avec les paraboles évangéliques du publicain et du pharisien, le fils prodigue, et, enfin, un rappel du Jugement dernier. Et bien que pendant la semaine du publicain et du pharisien nous mangions encore de la restauration rapide, l'Église nous rappelle déjà que nous devons nous mettre à l'écoute d'une prière telle que celle du publicain, afin qu'elle soit acceptée par Dieu. En ce sens, Shrovetide n'exclut pas l'amusement modéré, et en même temps il est déjà illuminé par l'approche du Grand Carême. Pendant cette période, les orthodoxes peuvent, par exemple, organiser une soirée littéraire et musicale: lire des versets à contenu chrétien, écouter des chants spirituels avec une attitude de repentance (par exemple, une ballade sur Kudeyar - environ douze voleurs). Ce genre de divertissement avant le Carême est tout à fait approprié.

L'attitude des non-membres de l'Église envers cette fête est bien connue : « Bientôt le retentissant Mardi Gras fera bouillir une joyeuse fête… ». Cependant, il est inacceptable pour les croyants de Shrovetide de participer à des réjouissances générales, à la suralimentation et à l'ivresse. Saint Tikhon de Zadonsk a déclaré : "La honte couvre mon visage quand je parle de la façon dont les chrétiens orthodoxes célèbrent le mardi gras."

Cette semaine, la dernière avant le Grand Carême, il serait bon de rappeler les conseils Saint-Serge Radonezhsky: "Gardez votre abstinence." Le début du jeûne est impensable sans la préparation corporelle que nous propose l'Église orthodoxe. Le lundi de la 1ère semaine du Grand Carême est appelé Lundi pur : une conscience pure, une âme pure - parce que c'était le dimanche du Pardon. Il est également nécessaire d'être propre et en composition corporelle, si une personne appartient à Dieu, il doit donc y avoir abstinence. Selon les Saints Pères, le Grand Carême est la source de l'esprit, car lorsque nous nous limitons corporellement, notre esprit s'épanouit. Quiconque a goûté à cette joie du Grand Carême chérit déjà ces jours et les attend. Seule une âme intempérante, une personne qui plaît à sa chair, perçoit le jeûne comme quelque chose de douloureux. Lorsqu'une personne adhère à la charte de l'église, est imprégnée de l'esprit d'adoration, se prépare à entrer dans les Quarante Jours, alors ces restrictions qui sont associées à la période de Carême sont perçues par lui organiquement.

L'Église par rapport à ses enfants a un caractère maternel. C'est à la fois la tendresse et la rigueur de la pédagogie pour nous amener au Christ. L'Église nous donne toujours la progressivité en tout. Alors que l'introduction progressive des images pénitentielles commence déjà service de l'Église(«Ouvrez-moi les portes de la repentance…», la prière de saint Ephraïm le Syrien «Seigneur et Maître de mon ventre…»), on a encore la possibilité de se fortifier avec de la restauration rapide, et alors seulement le Grand Carême vient .

Il y a des gens qui ont l'habitude de jeûner : c'est facile pour eux, ils entrent dans le Grand Carême avec joie. Et il y a ceux qui commencent à peine à se faire ecclésiastiques : c'est difficile pour eux, et l'Église les conduit avec bienveillance et tendresse. Comme l'a dit saint Séraphin de Sarov, "une personne ne peut pas entrer dans un exploit tant qu'elle n'a pas purifié ses sentiments", par conséquent, nous ne pouvons pas percevoir le Grand Carême comme uniquement des restrictions, des interdictions. C'est, d'une part, l'ascèse, qui limite notre physicalité, et, d'autre part, la nature particulière du culte, qui élève l'âme. Et l'un complète l'autre.

C'est ainsi qu'une mère aimante agit vis-à-vis de son enfant : elle caresse et gronde, confie une sorte de tâche déjà visible et s'assure que l'enfant obéit. L'Église nous conduit de la même manière. Je pense que l'antinomie qui existe et qui s'exprime vivement les jours de mardi gras s'explique par ce personnage.

– L'histoire de la célébration de Maslenitsa dans la vie du peuple russe dure depuis plusieurs siècles. En parlant de Shrovetide (plus précisément de Cheese Week), il faut se rappeler qu'au départ, il y avait deux traditions fondamentalement différentes pour célébrer cette période spéciale de l'année, qui peut être conditionnellement désignée comme suit : « purement ecclésiastique » et « purement laïque ».

Ceux qui suivaient la tradition de l'Église percevaient la semaine dernière avant le Grand Carême comme l'étape la plus importante pour s'y préparer. Les croyants ont compris : si ces journées étaient consacrées à des plaisirs et à des divertissements excessifs, le Grand Carême serait interrompu pour eux. Au sein de la Sainte Église, s'est développée une pratique liturgique de préparation de la Semaine du Fromage dans la prière et le repentir.

On se souvient de l'histoire nationale, que les jours de carême ont laissé une empreinte sur le mode de vie de tous les citoyens de l'État russe, y compris ceux qui n'avaient pas de profond sentiment religieux et n'appartenaient même pas du tout à l'orthodoxie. Par conséquent, la tradition laïque a vu dans Shrovetide ces jours où il était possible de laisser sortir les "dernières paires", pour s'amuser avant le début du Grand Carême. C'est cette tradition qui a formé la base des festivités de Maslenitsa dans la Russie pré-révolutionnaire, avec leurs coups de poing (où ils pouvaient tuer pour le plaisir), l'ivresse, la gourmandise et la débauche. L'Église et les autorités de l'État ont essayé de résister à la composante émeute des jours d'avant le carême, mais cela n'a pas toujours été possible. Avec l'appauvrissement de la foi dans le peuple russe, les fêtes de Maslenitsa ont acquis un caractère de plus en plus immoral et des éléments de paganisme ont commencé à y apparaître de plus en plus clairement. Si une personne n'a pas besoin du Grand Carême, alors à Shrovetide, elle ne cherchera la consolation que pour la chair.

Il convient de noter que pour chaque chrétien, le mardi gras est un moment où il convient de régler ses affaires mondaines, de tenir les réunions laïques nécessaires afin de consacrer les jours du Grand Carême exclusivement aux soins de la guérison de son âme. Je le répète, il est plus sage de résoudre vos problèmes mondains avant le début du Carême que de les aborder dans ses tout premiers jours importants. Cependant, je suis sûr qu'un vrai chrétien orthodoxe trouvera en lui-même force et sagesse spirituelles pour ne pas se laisser emporter par des préoccupations excessivement mondaines et ne pas se priver du temps du Grand Carême, qui est inestimable pour la croissance spirituelle.

- Pour de nombreux peuples païens, le passage de l'hiver au printemps s'accompagnait de certains rituels et célébrations religieux. C'était donc en Rus'. La transition de l'hibernation à la renaissance du printemps a été marquée par une fête appelée komoeditsa ou Shrovetide.

L'Église n'a pas toujours complètement aboli les traditions et les fêtes païennes populaires, réalisant que de simples mesures d'interdiction étaient inefficaces, mais a souvent remplacé les fêtes païennes par des fêtes chrétiennes et, pour ainsi dire, des coutumes folkloriques ecclésiastiques, leur donnant une signification complètement différente. Il en était de même avec la radonitsa, et avec la coutume de chanter, et avec la même Maslenitsa. L'Église a chronométré Shrovetide pour la semaine préparatoire du fromage avant le Grand Carême, supprimant le sens païen et le remplaçant par un nouveau contenu chrétien.

Pour les orthodoxes, la semaine du fromage, Maslenitsa est une semaine de transition en douceur vers le jeûne. Et même le repas, déjà dépourvu de nourriture carnée, nous le rappelle. Il est dédié à la mémoire du Jugement dernier. Mardi de cette semaine, pendant le service du soir dans les églises, la prière de saint Ephraïm le Syrien "Seigneur et Maître de ma vie…" est déjà lue, et, bien sûr, les réjouissances et les divertissements ivres sont absolument incompatibles avec le sens que l'Église met dans ce semaine de préparation. Bien sûr, nous ne nions pas un plaisir raisonnable et modéré à Shrovetide. Nous allons nous rendre visite, mangeons des crêpes et économisons nos forces avant le Carême.

Mais, malheureusement, force est de constater que tout le monde ne respecte pas la mesure, et beaucoup passent la Cheese Week de manière totalement païenne. Je ne parle pas de ceux qui ne jeûnent pas - pour eux, il n'y a pas de concept de préparation au jeûne. Ils peuvent brûler une effigie de Shrovetide, puis se rendre à la procession de Pâques avec le même intérêt. Les deux, à leur avis, sont bons. Non, je veux dire les gens de l'église orthodoxe qui parfois ne pensent pas au fait que l'amusement sauvage, la gourmandise et l'ivresse sont inacceptables la semaine du mardi gras (tous ces «mauvais excès» sont inacceptables, cependant, tous les autres jours de l'année). Malheureusement, cette formule nous est très caractéristique : tout ou rien. Et, soit dit en passant, non seulement dans la Russie moderne désecclésiastique, mais c'était comme ça avant la révolution. Tout le monde ne connaissait pas la mesure et restait dans la frénésie du mardi gras. Comme l'a dit Dostoïevski, "Le russe est large, je le réduirais." On peut également rappeler un autre personnage de Fyodor Mikhailovich - Mitya Karamazov, dont on disait qu'il pouvait contempler, pour ainsi dire, deux abîmes: le vice et la vertu.

Saint Tikhon de Zadonsk a dit: "Quiconque passe Maslenitsa dans des atrocités, il devient un désobéissant manifeste à l'Église et se montre indigne du nom même de chrétien."

Le jeûne est une école de tempérance et de modération en tout. Pendant le temps de Fortecost et d'autres jeûnes, nous devons apprendre à subordonner les aspirations de notre chair à l'esprit, à contrôler nos désirs et nos désirs, afin que, maîtrisant cette science, nous puissions observer une mesure raisonnable et l'abstinence du péché au quotidien. vie. Et si après le jeûne nous nous donnons une totale liberté, lâchons les rênes - rompons le jeûne sans mesure, puis parlons aussi immodérément avant un nouveau jeûne, alors nous n'avons rien appris pendant le jeûne.

Je me souviens d'une de mes connaissances qui jeûnait très assidûment, ne mangeait presque rien pendant la première et la Semaine Sainte du Grand Carême, mais après Pâques, il pouvait se gaver. Et encore une fois, il s'avère que nous ne sommes pas les maîtres de nos instincts et de nos aspirations, mais qu'ils nous subordonnent à eux-mêmes.

Dieu veuille que le jeûne à venir nous enseigne au moins un peu d'abstinence et serve le bienfait du spirituel et du corporel.

« L'homme est un être déchu. S'il veut envahir, faire irruption dans le monde spirituel, alors ces "âmes aux impulsions merveilleuses" conduiront d'abord non pas à la pure spiritualité, mais au monde des substitutions et des métamorphoses, aux contrefaçons de la sainteté, au monde des mensonges teintés .

Cette pensée parcourt comme un fil rouge toutes les œuvres de saint Ignace (Bryanchaninov). Il l'a légué, comme l'un des vrais trésors, aux siècles à venir avec leur multiplication des misères et des illusions.

Le paganisme n'est jamais mort "jusqu'à la fin". Dans un monde où la chair et l'esprit s'opposent, où la chair n'a pas encore été transformée, il est chaud et confortable pour le paganisme de se cacher dans cette partie de la vie où la chair est la maîtresse indivise. Ni la pauvreté, ni la richesse, ni la grossièreté de la vie, ni les subtilités des lumières ne sont un obstacle au paganisme. Homme avec deux l'enseignement supérieur tout aussi capable de courir chez la "grand-mère" pour une aide magique, comme un paysan mal éduqué. La conscience crépusculaire et magique est capable d'interpréter et de tout réinterpréter pour elle-même, est capable d'ajouter sa mouche dans la pommade à n'importe quelle quantité de miel, détruisant la valeur de ce dernier.

Cela, me semble-t-il, s'applique également à Shrovetide. Le célébrer dans le sens de voir l'hiver se terminer et de rencontrer la chaleur printanière tant attendue n'était pas honteux, même dans les années de l'idéologie athée d'État. Il ne s'agissait pas là de préparer le Grand Carême et le rejet progressif de la restauration rapide. La signification des lectures de l'évangile sur le fils prodigue, sur le Jugement dernier et l'exil d'Adam n'a pas été expliquée aux foules en marche. Au lieu de cela, des crêpes chaudes et de la vodka étaient présentées comme «les nôtres», «indigènes», particulièrement savoureuses dans le froid, brûlant des peluches, des sons d'accordéon, roulant en descente, des cris de femme, des patins, des cloches d'une troïka lointaine ... - en un mot, tout ce qui s'investit dans le concept de "à la russe" et dans le style de Mikhalkov "Le Barbier de Sibérie". Oui c'est d'accord.

Il y a un endroit et un moment dans la vie pour des rires sains, des blagues et de la nourriture délicieuse. Seulement il faut l'appeler par ses noms propres, et non « réveil spirituel » ou « retour des traditions ».

Ici, le paganisme ne dort pas, mais il fait preuve d'une merveilleuse agilité à l'ère de l'informatique. Il propose à chacun sa vision de la signification du Mardi Gras avec les symboles d'un jour croissant, des crêpes, en forme de soleil, etc.

L'église a passé des siècles à pratiquer le calendrier païen et les rituels folkloriques. Jusqu'à la fin, comme déjà mentionné, le paganisme n'est pas mort. Désormais, il sera prêt à tout moment, ornant sa tête d'une couronne de sirène ou d'un chapeau de bouffon, selon la saison, pour apparaître aux festivités et offrir sa propre version de la compréhension du monde. Repousser les attaques païennes contre l'Église historique sera désormais l'une des occupations, sinon la plus difficile, du moins la plus constante des apologistes de l'Église.

Il n'y a donc rien à être intelligent à propos de Shrovetide.

Il s'agit d'une période hebdomadaire pendant laquelle la viande n'est plus consommée et le jeûne du mercredi et du vendredi est annulé pour les produits laitiers. C'est le moment où les services du mercredi et du vendredi dans le temple sont exécutés selon l'ordre du jeûne, et la liturgie n'est pas servie. Peut-être qu'autrefois, pour un paysan qui travaillait dur, c'était une période de plaisir rare, mêlée de violence, de nourriture et de boisson du ventre et des coups de poing. C'était peut-être une sorte de thérapie populaire pour l'âme à moitié sombre d'une personne fatiguée. Mais maintenant, c'est une autre époque et des tâches différentes.

Vous ne respirerez pas avant la mort et vous ne mangerez pas avant de jeûner. La modernité est bruyante même sans Maslenitsa. Elle, la modernité, croit au sens de la vie dans l'évasion de la réalité et dans le changement constant des impressions.

Pour nous, cela devrait être un moment de réflexion autour du jeûne à venir. Et le post lui-même doit être perçu comme du temps guerre intelligente pour l'immortalité personnelle en Christ, comme un temps d'abstinence de pain et de nourriture abondante "avec toute parole qui sort de la bouche de Dieu".

Quand celui-ci arrive Fête amusante, Maslenitsa, c'est toujours accompagné de divertissements, de festivités et c'est pourquoi Maslenitsa est si aimée par le peuple russe.

Vacances préférées

Le mardi gras en Russie et en Russie a toujours été accompagné et est accompagné à ce jour d'une humeur joyeuse et joyeuse, célébrée à grande échelle et avec une abondance de friandises diverses, y compris des crêpes, des tartes et des gâteaux au fromage. Maslenitsa est célébrée partout : dans les villages et les villes. On croyait que la non-participation à cela menaçait qu'une personne puisse se causer des ennuis. À Maslenitsa, il est de coutume de manger beaucoup d'aliments gras et malsains, il est permis de se livrer à des boissons enivrantes et de faire une visite. C'est peut-être la raison pour laquelle c'était et reste une fête russe préférée.

Histoire de Maslenitsa

L'histoire de la fête remonte loin dans l'Antiquité. Le mardi gras est une ancienne fête slave qui est fermement ancrée dans la vie quotidienne des gens même après Curieusement, les Slaves ont célébré le Nouvel An avec Maslenitsa, car jusqu'au XVIe siècle, l'année ne commençait pas à partir de janvier, mais à partir de mars. Les crêpes chez les Slaves étaient associées au soleil: rondes, rouges et chaudes. Dans la vie des Russes, la semaine de Maslenitsa était la plus brillante, la plus joyeuse et la plus insouciante. Tout le peuple russe s'est amusé à danser, à faire des promenades en traîneau, à diverses foires, à admirer des théâtres itinérants, à participer à des coups de poing et à honorer les jeunes mariés. Au fil du temps, de nouvelles fêtes ont commencé à apparaître, mais Maslenitsa a continué à être célébrée à grande échelle, sans lésiner sur les friandises.

Sous le règne d'Alexei Mikhailovich, de nombreuses mesures ont été prises pour calmer les sujets audacieux, mais toutes les tentatives ont été vaines.

Grand amateur de divertissement, Peter I a essayé de relier cette fête aux traditions européennes : cortèges de carnaval italien, spectacles clownesques, fêtes bruyantes. Ce n'est qu'en un an (1724) que Maslenitsa a échoué en raison de fortes gelées et de tempêtes de neige: le cortège du carnaval n'a pas pu être organisé, car il faisait trop froid pour les invités en costumes et masques dans les rues de Saint-Pétersbourg.

À Maslenitsa, chaque jour de la semaine est accompagné de sa propre cérémonie spéciale.

Ainsi, le lundi, il est de coutume de rencontrer Maslenitsa: habillez-vous d'une effigie de paille et habillez-vous de vêtements pour femmes.

Le mardi gras - festivités, promenades en traîneau depuis les collines glacées. De grandes foules de gens sont allés aux foires, ont ri des performances théâtres de marionnettes et errait parmi les invités.

Le mercredi - gastronomique. Dans chaque maison, une table était dressée avec toutes sortes de gourmandises : crêpes, tartes, bière. Aux foires, vous pouviez vous offrir des noix, du pain d'épice et du miel.

Jeudi tombe au milieu de la fête. C'est ce jour-là qu'ont eu lieu les coups de poing les plus spectaculaires, avec leurs règles et restrictions strictes. Soit dit en passant, Ivan le Terrible aimait beaucoup de tels divertissements et cette journée était particulièrement solennelle et joyeuse.

Vendredi, ils ont essayé d'accélérer le mariage et de trouver un couple célibataire. Ce jour-là également, les belles-mères ont invité leurs gendres à des crêpes et des tartes.

Le samedi, belles-sœurs et jeunes belles-filles ont préféré se rassembler et se sont réunies à table.

Le dimanche de cette semaine, Maslenitsa, lorsqu'elle est célébrée, est acceptée par tous pour des actes commis ou des insultes accidentelles. C'est pourquoi le dernier jour de la semaine est appelé "dimanche du pardon".

Il n'y a pas de dates précises pour la célébration : elles sont mobiles et différentes chaque année. Par conséquent, en parlant du moment où Maslenitsa est célébrée, nous ne pouvons pas nommer un nombre spécifique, mais nous donnerons des directives : c'est la huitième semaine avant le Grand Carême. Toute la semaine est accompagnée de plats et de boissons délicieux, préparant ainsi les croyants au jeûne.

Festivités

Maslenitsa a toujours été accompagnée de festivités joyeuses et insouciantes. En Russie, c'était considéré comme une semaine sauvage et ruineuse. Les habitants des villages, petits et grands, ont préféré se reposer cette semaine, faire de la luge, descendre des collines, habiller une femme de paille en vêtements, la porter sur un traîneau. Des foires sont également organisées, où chacun considère qu'il est de son devoir d'acheter les bibelots nécessaires et inutiles. Des friandises étaient vendues sur les places - des crêpes avec diverses garnitures: crème sure, miel et caviar. Vous pourriez prendre une bière ou un thé chaud. Des bagarres célèbres, des mascarades ont été organisées, des mimiques ont circulé. Lorsque Shrovetide est célébré, tout le monde est de bonne humeur et de bonne humeur.

Signes et coutumes

Maslenitsa (quand elle est célébrée, nous l'avons déjà découvert) est le moment où toutes les coutumes et tous les signes sont associés aux crêpes.

• On pense que si les crêpes ne fonctionnent pas, attendez-vous à des ennuis et à des malheurs, mais si la nourriture est chaude et rouge, la chance et le bonheur accompagneront la famille.
• Beaucoup de crêpes - à l'enrichissement et à la prospérité, peu - l'année sera maigre et difficile.
• Toute l'année, il n'y aura pas de querelles entre le gendre et la belle-mère si elle le nourrit de délicieuses crêpes. Sinon, les querelles ne peuvent être évitées. Mais ils oublient souvent le beau-père, car c'est lui qui devrait inviter le gendre le dimanche à "manger le bélier", c'est-à-dire pour un dîner de viande.
• Il est de coutume de traiter tous les amis et connaissances avec des crêpes, ainsi que de commémorer les morts en mangeant la première crêpe en leur honneur.
• Les balançoires étaient considérées comme l'un des passe-temps préférés de Maslenitsa. Il est de coutume de penser que plus le swing monte, plus la récolte sera riche. Les panneaux et toboggans n'ont pas contourné : plus vous roulez longtemps, plus le lin poussera longtemps dans les champs.
• On croyait également que si, lors de la célébration de Maslenitsa, les festivités s'accompagnaient de pluie, on pouvait s'attendre à une riche récolte de champignons dans les forêts. Et s'il fait froid et glacial à Maslenitsa, l'été sera chaud.
• Il était de coutume de célébrer les journées de Maslenitsa à grande échelle, sans lésiner sur les friandises. Si vous rencontrez Maslenitsa avec tristesse, sans vous amuser du fond du cœur, le reste de l'année sera ennuyeux et morne.

Attribut

Un attribut invariable de Maslenitsa est Kostroma. C'est un personnage fictif qui est devenu l'incarnation du printemps et de la fertilité. Ils l'ont créé à l'aide de paille, le plus souvent l'épouvantail avait le visage d'une fille. Les « funérailles » de l'épouvantail se sont déroulées sous une forme parodique. Il était couché sur des planches ou des brancards. Porté autour du village, amené à l'église, puis à la rivière et dans la forêt. Les filles se couvraient la tête de foulards blancs et « pleuraient le défunt ». En tête du cortège se trouvaient des types déguisés en prêtres, en souliers de raphia et avec un encensoir. Souvent, ces "funérailles" se terminaient par la noyade ou la combustion d'une effigie sur le bûcher. Tout ce rite est lié à l'idée du renouveau printanier de la nature. On croyait que sans ce rite, la nature serait défavorable aux habitants des villages, l'été serait humide ou sec, ce qui entraînerait de mauvaises récoltes et, par conséquent, la pauvreté et la ruine.

Les jours de Maslenitsa parmi le peuple russe étaient considérés comme des jours de vacances, de plaisir débridé, de fêtes. Maslenitsa était la fête préférée de nombreux villageois, associée à l'arrivée du printemps, la renaissance des forces de la nature. Les résidents attendaient cette semaine avec impatience pour manger beaucoup de nourriture savoureuse et grasse avant un jeûne strict. Il était également de coutume de s'amuser à Maslenitsa, de faire du traîneau, d'honorer les personnes âgées et les jeunes mariés et, bien sûr, de manger des crêpes chaudes et rouges. Aujourd'hui, Maslenitsa a un peu perdu de sa signification, mais, néanmoins, dans l'âme du peuple russe, elle reste une fête joyeuse, sauvage et "délicieuse".

On sait authentiquement que Maslenitsa est l'une des fêtes les plus importantes des Slaves païens, mais aujourd'hui, avec fêtes religieuses et les adeptes de la religion orthodoxe participent volontiers aux festivités de Maslenitsa. Un autre nom pour ces festivités était Komoyeditsa, mais maintenant il n'est pratiquement plus utilisé. Le fait est qu'à l'époque du paganisme, les ours étaient appelés koma, et l'ours pouvait symboliser le patron du bétail et de la fertilité, le dieu Veles, car c'était lui qui était adoré par les païens.

Les crêpes n'étaient pas non plus une tradition vide de sens - elles étaient considérées comme la personnification du soleil printanier, et la première crêpe était donnée soit à un mendiant, soit à un ours dressé. C'est de là que vient le proverbe "La première crêpe est grumeleuse". Manger des crêpes à la table de fête n'était pas accepté, car elles ont toujours été l'attribut d'un enterrement et non d'un dîner de fête.

Maslenitsa est, en fait, le Nouvel An slave, car les Slaves ont conservé la chronologie en années, et le jour de l'équinoxe vernal, lorsqu'ils ont célébré la fête, un nouveau cercle du soleil a commencé, et avec lui la nouvelle année.

Caractéristiques des rites païens

La particularité des festivités de Maslenitsa était que chaque rite, chaque jour était un signe de disposition envers les dieux, les gens essayaient d'attirer leur miséricorde, mis en un mot pour bonne récolte dans le nouvelle annee. C'est pourquoi le peuple brûlait une effigie ou faisait d'autres sacrifices, dont la mention était partiellement conservée dans les anciennes légendes russes.

En plus du divertissement et de la joie générale, Maslenitsa avait une autre signification sociale. Lors de soirées et de fêtes festives, les gens ont soutenu la communication entre voisins, discuté de nombreux problèmes domestiques et également réuni les jeunes. Les parents pouvaient chercher une épouse pour leur fils, et les épouses pouvaient trouver un futur mari et essayer de lui plaire. Danses rondes, rencontres amicales, fêtes - tout cela n'était souvent qu'une excuse pour apprendre à se connaître, de plus, ces vacances aidaient les gens à diversifier leur vie difficile.

Ils croyaient que les fiançailles étaient pour la vie, donc, pendant les festivités, les jeunes sacrifiaient des boucles aux forces de la Terre, et les ménagères enfermaient «bien dans la maison», afin qu'elles en aient assez pour elles-mêmes et la fille- en droit.

Brûler des feux de joie sur Maslenitsa est aussi une tradition rituelle, on croyait que les ancêtres se réchauffaient au feu, soit dit en passant, pour chauffer le bain dans Jeudi Saint c'est aussi nécessaire pour "laver l'esprit".

Mais il n'était pas habituel de mener des rites de fraternisation du sang sur Maslenitsa, ce rite était considéré comme sérieux et pour l'agriculture, au nom de la fertilité dont Maslenitsa était célébrée, ce qui n'avait rien à voir avec cela.

Unité avec l'Église

La préservation de la fête païenne dans la tradition de l'église est, bien sûr, un compromis. Le christianisme, implanté par la force, a rencontré une forte rebuffade, pour priver les gens de leurs vacances préférées et la croyance que les rituels apporteraient la prospérité, s'apparentait à une organisation délibérée d'une rébellion. Bien sûr, au fil du temps, l'église a éradiqué de nombreuses traditions, les rituels ont été oubliés, une couche importante de la culture slave a été perdue.

Cependant, les traditions de Maslenitsa sont si profondément enracinées dans l'esprit du peuple russe qu'à ce jour, c'est une fête spéciale, l'un des événements les plus amusants de l'année.

Le mardi gras est l'une des fêtes les plus amusantes et les plus attendues de l'année, dont la célébration dure sept jours. A cette époque, les gens s'amusent, vont visiter, organisent des festivités et mangent des crêpes. Maslenitsa en 2018 commencera le 12 février et sa date de fin sera le 18 février.

La semaine de la crêpe est une fête nationale dédiée à la rencontre du printemps. Avant d'entrer dans le Grand Carême, les gens disent au revoir à l'hiver, profitent des chaudes journées de printemps et, bien sûr, préparent de délicieuses crêpes.

Maslenitsa : traditions et coutumes

Il y a plusieurs noms pour cette fête :

• la Maslenitsa vide de viande est appelée en raison du fait que pendant la célébration, ils s'abstiennent de manger de la viande;
• fromage - parce que cette semaine, ils mangent beaucoup de fromage;
• Shrovetide - parce qu'ils utilisent un grand nombre de huiles.

Beaucoup de gens attendent avec impatience le début de Maslenitsa, les traditions de célébration profondément enracinées dans notre histoire. Aujourd'hui, comme autrefois, cette fête est célébrée à grande échelle, avec des chants, des danses et des concours.

Les divertissements les plus populaires qui étaient autrefois organisés dans les villages étaient :

• combats de poings;
• manger des crêpes pendant un certain temps;
• luge;
• escalader un poteau pour un prix ;
• jeux d'ours;
• brûlage d'effigies;
• se baigner dans des trous.

La principale friandise avant et maintenant sont les crêpes, qui peuvent avoir différentes garnitures. Ils sont cuits chaque jour en grande quantité.

Nos ancêtres croyaient que ceux qui ne s'amusent pas à Maslenitsa vivront l'année à venir mal et sombrement.

Maslenitsa : que peut-on et ne peut-on pas faire ?

1. Sur Maslenitsa, vous ne pouvez pas manger de viande. Il est permis de manger du poisson et des produits laitiers. En tant que plat principal, les crêpes devraient être sur la table de chaque maison.
2. Vous devez manger souvent et beaucoup à Maslenitsa. Par conséquent, il est de coutume d'inviter des invités et de ne pas lésiner sur les friandises, ainsi que d'aller en visite.

Maslenitsa: l'histoire de la fête

En fait, Maslenitsa est une fête païenne, qui a finalement été modifiée au "format" de l'Église orthodoxe. Dans la Russie pré-chrétienne, la célébration s'appelait "Apercevoir l'hiver".

Nos ancêtres vénéraient le soleil comme un dieu. Et avec l'arrivée des premiers jours de printemps, ils étaient heureux que le soleil commence à réchauffer la terre. Par conséquent, une tradition est apparue pour cuire des gâteaux ronds ressemblant à la forme du soleil. On croyait qu'en mangeant un tel plat, une personne recevrait un morceau de lumière du soleil et chaleur. Au fil du temps, les galettes ont été remplacées par des crêpes.

Maslenitsa : traditions de célébration

Au cours des trois premiers jours des vacances, il y a eu une préparation active pour la célébration:

• apporté du bois pour le feu;
• décoré les huttes;
• construit des montagnes.

La principale célébration a eu lieu du jeudi au dimanche. Ils sont entrés dans la maison pour se régaler de crêpes et boire du thé chaud.

Dans certains villages, les jeunes allaient de maison en maison avec des tambourins, des cors, des balalaïkas, chantant des chants. Les habitants de la ville ont participé aux festivités :

• vêtu des meilleurs vêtements;
• est allé à des représentations théâtrales;
• visité des kiosques pour observer des bouffons et s'amuser avec un ours.

Le divertissement principal était le tour des enfants et des jeunes des glissades de glace, qu'ils ont essayé de décorer avec des lanternes et des drapeaux. Utilisé pour l'équitation :

• tapis;
• traîneau;
• patins;
• peaux;
• glaçons;
• auges en bois.

Un autre événement amusant a été la capture de la forteresse de glace. Les gars ont construit une ville enneigée avec des portes, ils y ont planté des gardes, puis sont passés à l'attaque: ils ont pénétré par effraction dans les portes et ont grimpé sur les murs. Les assiégés se défendent du mieux qu'ils peuvent : boules de neige, balais et fouets sont utilisés.

Sur Maslenitsa, les gars et les jeunes hommes ont montré leur agilité dans les coups de poing. Les habitants de deux villages, seigneur et paysans monastiques, habitants d'un gros village vivant aux extrémités opposées pouvaient participer aux combats.

Sérieusement préparé pour la bataille :

• plané dans les bains;
• bien mangé;
• se tourna vers les sorciers avec une demande de donner un complot spécial pour gagner.

Caractéristiques du rite de brûler une effigie d'hiver à Maslenitsa

Comme il y a de nombreuses années, aujourd'hui, le point culminant de Maslenitsa est considéré comme l'incendie d'une effigie. Cette action symbolise le début du printemps et la fin de l'hiver. L'embrasement est précédé de jeux, rondes, chants et danses, accompagnés de rafraîchissements.

En tant qu'animal en peluche, qui est sacrifié, ils ont fait une grande poupée drôle et en même temps effrayante, personnifiant Shrovetide. Ils ont fabriqué une poupée avec des chiffons et de la paille. Après cela, elle a été vêtue de vêtements féminins et laissée dans la rue principale du village pendant la semaine de Maslenitsa. Et le dimanche, ils ont été solennellement transportés hors du village. Là, l'épouvantail a été brûlé, noyé dans le trou ou déchiré en morceaux, et la paille qui en restait a été dispersée à travers le champ.

La combustion rituelle de la poupée avait un sens profond : il faut détruire le symbole de l'hiver pour ressusciter son pouvoir au printemps.

Maslenitsa : le sens de chaque jour

La fête est célébrée du lundi au dimanche. Lors de la Semaine Gras, il est de coutume de passer chaque jour à sa manière, en observant les traditions de nos ancêtres :

1. Lundi appelé "Rencontre Maslenitsa". Ce jour-là, ils commencent à faire des crêpes. Il est de coutume de donner la première crêpe aux pauvres et aux nécessiteux. Le lundi, nos ancêtres ont préparé un épouvantail, l'ont habillé de haillons et l'ont placé dans la rue principale du village. Il a été exposé au public jusqu'à dimanche.
2. Mardi surnommé "Le Pari". Il était dédié à la jeunesse. Ce jour-là, des fêtes folkloriques étaient organisées: ils montaient des traîneaux, des toboggans à glace, des carrousels.
3. Mercredi- "Gourmet". Ce jour-là, des invités (amis, parents, voisins) ont été invités à la maison. Ils ont eu droit à des crêpes, des gâteaux au miel et des tartes. Aussi le mercredi il était de coutume de régaler vos gendres avec des crêpes, d'où l'expression : « Mon gendre est venu, où puis-je trouver de la crème sure ?". Des courses de chevaux et des combats de poings ont également eu lieu ce jour-là.
4. Jeudi les gens l'appelaient "Razgulyay". À partir de ce jour commence le Wide Shrovetide, qui s'accompagne de batailles de boules de neige, de luge, de danses rondes joyeuses et de chants.
5. Vendredi On les surnommait "les soirées de Teschin", car ce jour-là les gendres invitaient la belle-mère chez eux et les régalaient de délicieuses crêpes.
6. Samedi- "Rassemblements Zolovkin." La belle-fille a invité les sœurs de son mari chez elle, leur a parlé, leur a offert des crêpes et leur a offert des cadeaux.
7. Dimanche- l'apothéose de Maslenitsa. Cette journée s'appelait "Dimanche du Pardon". Dimanche, ils ont dit adieu à l'hiver, scié Maslenitsa et brûlé symboliquement son effigie. Ce jour-là, il est de coutume de demander pardon aux amis et aux proches pour les griefs qui se sont accumulés au fil de l'année.

Proverbes et dictons pour Maslenitsa

Vidéo: l'histoire et les traditions de la fête de Maslenitsa

Maslenitsa, comme toute fête nationale, est riche en actions rituelles et rituelles. C'est en eux que résident le secret et la beauté des vacances.

Beaucoup essaient de garder les anciennes traditions. Mais dans la plupart des cas, les traditions des crêpes et la fête d'adieu à l'hiver lui-même, c'est-à-dire l'incendie d'un épouvantail, sont tenues en haute estime.

Coutumes et symboles alimentaires de Maslenitsa

La fête avant le début du Carême a été nommée.

Pendant une semaine entière, les gens essaient de faire cuire autant de crêpes que possible et de les offrir à tous leurs amis, connaissances et parents.

Exactement . Depuis l'Antiquité, ils étaient cuits à partir de farine de blé, de sarrasin et de seigle. Les crêpes étaient servies avec de la crème sure, de la confiture, du miel et, surtout, du beurre et du fromage cottage.

Après tout, il est de coutume de manger plus de produits laitiers le mardi gras. Par conséquent, le fromage cottage et le beurre, le fromage et le lait, la crème sure et le lait caillé, le lait cuit fermenté et la gelée de lait sont constamment présents sur les tables.

Et ici, les traditions de l'église et les rituels folkloriques ont convergé. Semaine à calendrier de l'église considéré comme du fromage. En fait, c'est une préparation à l'abstinence alimentaire. Dès le début de la semaine Maslenitsa, il est strictement interdit de consommer des produits à base de viande.

Mais la tradition de s'appuyer sur les produits laitiers est apparue bien avant le Baptême de la Rus'. Et cela est dû au fait que c'est à la fin de l'hiver que les vaches ont vêlé. Il y avait donc beaucoup de lait.

Mais les stocks de viande touchaient à leur fin. Mais abattre du bétail au moment où la progéniture est attendue était stupide et inopportun.

Par conséquent, les produits laitiers sont devenus la base de l'alimentation. Les traditions ont pris racine et ont migré vers la culture ecclésiastique de la Russie église orthodoxe.

Fête de Maslenitsa - rites Kolodiya

Le nom Kolodiy a des racines encore plus anciennes que Shrovetide. Le rite de la "vie de bobine" provient principalement des territoires de l'Ukraine et de la Biélorussie.

Ainsi, le lundi était dédié à sa "naissance", le mardi les chants étaient "baptisés". Le mercredi était associé à tous les moments de la vie. Et déjà jeudi le bloc devait mourir. Le vendredi, il y avait une cérémonie de fête - un enterrement avec des chants rituels, des repas copieux. Samedi, ils ont « pleuré » le bloc. Et le dimanche était le point culminant de la fête.

Tout au long de la célébration de Maslenitsa, le bloc a été porté autour du village. Le but était d'attacher une poupée costumée aux célibataires et aux célibataires.

Mais il y avait une option de rachat. Afin de ne pas déshonorer, les jeunes hommes et femmes ont suspendu des perles et des rubans à la poupée.

Et les femmes elles-mêmes ont reçu des boissons et des collations. Et il s'est avéré qu'à la fin de la semaine, lors de l'envoi de Shrovetide, la poupée était toute ornée de perles et décorée de rubans multicolores.

Mariage et rites féminins à Maslenitsa

Pourquoi les femmes ? Oui, car la fête avait avant tout une certaine « féminité ». Même parmi les gens, vous pouvez trouver le nom Maslenitsa comme semaine Babskaya.

La plupart des traditions et rituels de Maslenitsa sont associés au beau sexe.

Il est considéré comme un bon présage d'effectuer un matchmaking sur Maslenitsa.

Il était de coutume d'effectuer des rencontres particulièrement amusantes avec des chansonnettes et des jeux sur Maslenitsa, avec des promenades en traîneau autour du village et de la luge depuis les collines. Dans les temps anciens, il était d'usage de marcher cette semaine et les mariages. Cependant Église chrétienne interdit le mariage le mardi gras.

De tels rituels sont liés au culte de la fertilité. C'est pourquoi l'attention s'est portée sur l'existence des femmes.

La virginité était louée par de belles filles, des mariées. La maternité était prônée par une femme-mère, une femme-tutrice. Ils adoraient la sagesse d'une vieille femme, des conseillères.

Cependant, les qualités féminines négatives ne sont pas non plus passées. Que dit le gendre : « Buvez, braves gens, pour que ma belle-mère ne se dessèche pas la gorge ! ».

Oui, c'est encore à une époque où la belle-mère avec les invités du gendre lors des rassemblements. Un tel soupçon de bavardage de mère. Et en général, tous les éléments d'aventures tels que les "réunions de belles-sœurs" appartiennent à la partie "féminine" de la fête.

Crêpes dans le cadre du rite funéraire

Cependant, les crêpes traditionnelles ont une origine funéraire. Dans les anciennes traditions slaves, il s'agissait d'inviter les ancêtres à table pour prendre part au repas. Et les crêpes étaient considérées comme du pain funéraire avec un symbolisme profond. Sa forme ronde évoque l'éternité, la chaleur des crêpes est une joie terrestre et des produits tels que le lait, la farine, l'eau sont un message direct sur la vie.

Il y avait aussi un rituel spécial qui confirme l'origine funéraire des crêpes. La toute première crêpe cuite sur Maslenitsa est destinée à "soigner les morts".

Pour ce faire, il a été placé dans le grenier sur la lucarne.

Toujours le premier jour de Maslenitsa, il était de coutume de distribuer des crêpes aux pauvres afin qu'ils puissent commémorer les morts.

D'où le dicton : « La première crêpe pour la paix ».

L'un des éléments du rite funéraire était les coups de poing. Ou des jeux ont eu lieu à Maslenitsa, associés à la capture de villes enneigées. Un tel plaisir à première vue est totalement inoffensif.

Cependant, auparavant, ces amusements étaient assez dangereux. Certains gars ont même calculé propre vie. Une formation spéciale a été dispensée. Les hommes ont pris un bain de vapeur avant le combat et ont dit au revoir à leurs proches.

Ils se sont battus jusqu'au sang, même s'il n'y avait aucun but à tuer. Le sang symbolisait le sacrifice aux esprits des morts, ainsi qu'aux dieux.

Pour les hommes, c'était un moyen de libérer de l'énergie, de l'émeute, de la folie, remplie d'une signification sacrée particulière.

Un autre rituel plutôt piquant a eu lieu dans le nord de la Russie, en particulier dans les provinces d'Arkhangelsk. Les intendants de la fête étaient nécessairement nommés: «Voevoda» et «Maslenitsa». Le dernier jour de la semaine de fête, les stewards ont fait le tour du village, et après cela, sur la place, où tous les habitants se sont réunis, ils se sont déshabillés et ont commencé à imiter le lavage dans le bain avec leurs mouvements particuliers dans la nudité. Seul le Voevoda pouvait vraiment se déshabiller, et déjà tout nu, pousser ses discours enflammés, ce qui clôturait les festivités.

Quel était le sens d'un "strip-tease" aussi étrange ? D'abord philosophique. De cette façon, les symboles de la mort, de la naissance, de la conception ont été mis en valeur. Après tout, une personne naît complètement nue et la conception a lieu nue. Oui, et un homme avec une âme nue meurt - il ne peut pas emporter avec lui tout ce qui lui appartient de son vivant.

Burning Shrovetide est un autre rite qui combine les traditions funéraires et agricoles.

L'épouvantail lui-même était un sacrifice sacré qui était apporté aux dieux. Le feu de joie symbolisait le feu funéraire. Assurez-vous de danser autour du feu sur Maslenitsa. De plus, tous les habitants du village se réunissaient pour danser, des plus jeunes aux plus âgés. C'est une telle danse primitive sur Maslenitsa qui s'apparentait aux danses funéraires rituelles lors de la fête. De plus, le sens du rituel était aussi de dire au revoir à l'hiver, qui était brûlé. C'était en hiver que la fête avait lieu.

Mais les cendres laissées par le feu étaient dispersées à travers les champs, tandis que des prières étaient dites qui sanctifiaient la terre. Les dieux étaient sollicités pour les récoltes et le beau temps.

Une signification sacrée a également été investie dans les chansons de Maslenitsa. Les filles ont traversé les forêts, les bosquets, le long des rives des réservoirs et ont chanté des mouches à pierre et des chansonnettes sur Maslenitsa. De cette façon, à la fois le printemps lui-même et les forces du bien ont été invoqués. Les gens ont demandé à la nature elle-même de donner une bénédiction pour la nouvelle année de récolte.

Pour enrichir l'année, il était de coutume d'organiser des festivités sur Maslenitsa, qui duraient toute la semaine. Donc, il y avait un signe que plus vous descendez la montagne en traîneau, meilleure sera la récolte de lin.

Et encore forcément briser les tables. Et vous ne devez en aucun cas refuser de la nourriture. Chaque jour, les gens allaient rendre visite à des invités, pour lesquels des noms spéciaux étaient inventés pour chaque jour de la semaine. Il y avait une croyance que plus les vacances de Maslenitsa étaient satisfaisantes, plus l'année elle-même serait fructueuse. Par conséquent, Maslenitsa était une fête de la gourmandise.

Aujourd'hui, les traditions folkloriques sont ravivées. Et Shrovetide est devenu l'une des fêtes les plus appréciées. Et pour certains, c'est une excellente occasion de se souvenir de ces rituels pratiqués par nos ancêtres. Voici quelques-uns des rituels les plus réussis qui peuvent être répétés aux contemporains dans le but d'attirer la chance, l'amour ou la richesse. Après tout, vous pouvez non seulement vous amuser pendant Maslenitsa, mais aussi essayer de profiter des traditions folkloriques.

Donc, un rituel pour attirer la richesse. Une telle cérémonie a lieu en dehors de la ville, de préférence dans la forêt. Un feu est allumé dans lequel vous devez brûler toutes les vieilles choses. Il s'avère que la route vers le nouveau s'ouvre tandis que l'ancien est brûlé.

Mais n'oubliez pas le complot qui doit être prononcé pendant que les choses brûlent:

"Dans la vie, j'ouvre la porte à une nouvelle,

Brûler des choses inutiles et anciennes,

Laisse tout ce qui est inutile s'en aller

Et Maslenitsa m'apporte profit et bonne chance.

Un rite de passage intéressant pour attirer l'argent. Cela vous aidera certainement à devenir riche rapidement sans trop d'effort. Pour cela, il faut se rendre le lendemain des festivités dominicales sur la place où l'effigie a été brûlée. C'est-à-dire que le lundi, vous allez sur la place publique et y marchez jusqu'à ce que vous trouviez une pièce de monnaie. Vous devez lever une pièce avec une main vierge, tout en prononçant un complot spécial:

«J'étais un serviteur de Dieu (votre nom) marchant, j'ai trouvé une pièce de monnaie sur mon chemin. Comme je suis venu à cet argent, laissez l'argent venir entre mes mains tout seul. Laissez combien de personnes étaient pour les vacances, j'aurai tellement d'argent. Amen!"

Cette pièce doit être ramenée à la maison. Il ne peut être dépensé ou donné à personne. Ils gardent la pièce jusqu'à la prochaine Maslenitsa. Exactement un an plus tard, cette pièce doit être jetée lors du dimanche du pardon à l'endroit même où elle a été trouvée.

Ce rituel convient aux filles qui ne trouvent pas leur bonheur, mais rêvent de mariage. Cela vous aidera à trouver votre âme sœur et à trouver le bonheur.

Vous avez juste besoin de ne pas manquer le jour des festivités. Le dimanche, rendez-vous sur la place la plus bruyante de votre village, où de nombreuses personnes se sont rassemblées pour brûler Maslenitsa. Tenez-vous parmi cette foule et répétez lentement l'intrigue pour vous-même :

«Le mardi gras est arrivé, a apporté de la joie à tout le monde. Apportez le bonheur de Maslenitsa dans ma vie, envoyez-moi mon destin. Qu'une personne de valeur se rencontre sur mon chemin et m'appelle dans l'allée. Qu'il en soit ainsi. Amen".

N'oubliez pas de vous signer trois fois après cela. Et le rêve du mariage deviendra bientôt réalité.

Rituels d'amour: sortilège d'amour sur Maslenitsa

Mais pour les personnes dont le cœur a déjà connu l'amour, mais dont la bien-aimée reste indifférente, ne le remarque pas, un sort d'amour spécial Maslenitsa sera utile. Les crêpes aideront à allumer la passion dans l'âme et le cœur d'un gars. Mais pas ordinaire, mais mélangé avec de l'eau bénite.

Lors de la préparation de la pâte, la fille doit lire le sortilège d'amour:

"Je fais des pancakes, je veux que ça te plaise. Alors que le printemps vient à nous avec Maslenitsa, le soleil se réchauffe et la neige fond, ainsi le cœur du serviteur de Dieu (nom) fondra pour moi, le serviteur de Dieu (nom). Il pensera à moi et me manquera. Pleurer et pleurer sans moi. Comme je le dis, qu'il en soit ainsi. Amen"

Maintenant, vous pouvez faire des crêpes et inviter votre bien-aimé pour une gâterie.

Ayant goûté à la cuisine rituelle de la jeune femme, le mec ne lui restera certainement pas indifférent.

Il existe de nombreux rituels associés aux crêpes. L'un d'eux est effectué pour la santé de tous les proches.

Les crêpes sont cuites à partir de la pâte habituelle. Mais directement pendant la cuisson dans une casserole, vous devez prononcer les mots suivants :

«Je fais frire des crêpes, je me donne de la santé. Au fur et à mesure que ces pancakes deviennent roses, je suis en meilleure santé. Que la santé me revienne et que tous les maux disparaissent. Ma parole est forte, mais mon acte est sculpté. Amen".

Vous devez goûter vous-même de telles crêpes et traiter tous vos proches.

La conduite ou non de rituels, de cérémonies et de complots associés à Maslenitsa est une affaire personnelle pour chacun. Mais vous devriez certainement essayer les crêpes des fêtes. Car ça va bientôt commencer Grand Carême quand les recettes à base de lait, de beurre et de fromage sont interdites. Pour les femmes au foyer expérimentées et les débutantes en cuisine, nous vous proposons de vous familiariser avec une sélection intéressante de recettes de crêpes dans l'article «Recettes de crêpes pour Maslenitsa».

Vidéo : rites et rituels pour Shrovetide

Pour plus d'informations sur les rites du mardi gras, voir cette vidéo.