Sv. Nikolaja Brīnumdarītāja baznīca Tverskas Zastavā (vecticībnieks) - celta koka kapelas vietā. Tempļa celtniecība sākās 1914. gadā un turpinājās līdz 1921. gadam. 1914. gada 16. martā vecajā kapelā notika pēdējais dievkalpojums ar ikonu un piederumu izņemšanu. Būvniecības laikā projekta autors arhitekts I.G. Kondratenko tika atcelts no biznesa lietām, un būvniecības uzraudzība tika uzticēta viņa kolēģim A.M. Gurdžienko. Oktobra revolūcijas laikā tempļa celtniecība bija gandrīz pabeigta, un zvani tika pacelti pat zvanu tornī. Tomēr Apdares darbi tik ilgi, ka 1921. gadā tika iesvētīts tempļa galvenais altāris (Nikolajs Brīnumdarītājs), kas šiem gadiem ir unikāls gadījums. Par godu pravietim Elijam zvanu tornī tika iesvētīta kapela. Dzīve templī ilga tikai 14 gadus. 1935. gadā tā tika slēgta.

1940. gados templī bija noliktava pretgaisa aizsardzība. Vēlāk tajā atradās tēlnieka S.M. darbnīca. Orlova. Tieši šeit viņš strādāja pie pieminekļa Jurijam Dolgorukim. Pēc tam vārdā nosauktās Vissavienības mākslas un ražošanas kombināta darbnīca. E.V. Vuchetich.

1993. gadā templis tika pārcelts uz vecticībnieku metropoli. Pirmais lūgšanu dievkalpojums pravieša Elijas kapelā notika 1995. gada 2. augustā. Baznīcā atrodas lielākā grāmatnīca Maskavā, kas pārdod vecticībnieku literatūru (atvērta 1993. gadā).

Sv. Nikolaja Brīnumdarītāja baznīca Tverskas Zastavā ir vecticībnieku templis; celta koka kapličas vietā Tverskas Zastava laukumā.

Tempļa celtniecība sākās 1914. gadā, iesvētīta 1921. gadā. Tas ir arhitektūras piemineklis. Pirmo tempļa projektu 1908. gadā veica I. G. Kondratenko (1856-1916) pēc vecticībnieka tirgotāja I. K. Rahmanova pasūtījuma, kuram piederēja zemes gabals Butyrsky Val un Ļesnaja ielas iesmā baltā akmens Vladimira stilā. arhitektūra. Kondratenko, kurš uzcēla desmitiem daudzdzīvokļu ēku, šis bija pirmais projekts tempļu celtniecībā. Pēc tam projektu apstiprināja pilsētas valdība, taču būvniecība nezināmu iemeslu dēļ tika atlikta. Sešus gadus vēlāk kopiena aicināja citu arhitektu - A. M. Guržienko (1872 - pēc 1932), kurš pabeidza pavisam citu projektu. Guržienko speciālistam ceļa darbi un veco ēku rekonstrukcija, šis bija arī pirmais tempļa projekts.

Iespējams, līdz Guržienko izsaukšanai nulles cikls jau bija beidzies, jo ēkas ārējās kontūras precīzi sakrīt ar Kondratenko projektu. Bet pats templis ir veidots agrīnās Novgorodas arhitektūras stilā, tuvojoties vēsturiskajai Neredicas Pestītāja baznīcai, savukārt iekšpusē tas ir bez stabiem (Kondratenko ir seši pīlāri). Arī tempļa zvanu tornis ar telti atdarina Novgorodas zvanu torni. Būvniecību Pirmā pasaules kara laikā finansēja P.V.Ivanovs, A.E.Rusakovs un citi. Tolaik netālu no Tverskas Zastavas atradās vēl divas lielas krievu stila baznīcas: Sv. Aleksandrs Ņevskis (arhitekts A.N. Pomerancevs, 1915) Miusskajas laukumā un Svētā Krusta baznīcā Jamskas skolās (1886). Abi tika iznīcināti.

Ar kopienas pūlēm templis tika pabeigts un iesvētīts 1921. gadā. Dzīve templī ilga tikai 20 gadus. 1941. gadā to slēdza Padomju varas sākumā Tēvijas karš templī atradās vietējās pretgaisa aizsardzības noliktava. Vēlāk tajā atradās tēlnieka S. M. Orlova darbnīca. Tieši šeit viņš strādāja pie pieminekļa Jurijam Dolgorukim. Pēc tam tika nosaukta Vissavienības mākslas un ražošanas rūpnīcas darbnīca. E. V. Vučetihs.

1993. gadā templis tika atdots Krievijas pareizticīgo vecticībnieku baznīcai. Pirmais lūgšanu dievkalpojums pravieša Elijas kapelā notika 1995. gada 2. augustā. Templī ir vecticībnieku grāmatnīca.

http://tver-msk.ru/

19. gadsimta vidū pie Tverskas Zastavas uz zemes, kas piederēja slavenajiem tirgotājiem Rahmanoviem, tika izveidota vecticībnieku kopiena. Viņas īpašumā atradās divas baznīcas: koka kapliča un mājas lūgšanu telpa. 1914. gadā tika pieņemts lēmums uzcelt jaunu vecticībnieku baznīcu Tverskas priekšpostenī. Tempļa celtniecība sākās 1914. gadā un turpinājās līdz 1921. gadam. 1914. gada 16. martā vecajā kapelā notika pēdējais dievkalpojums ar ikonu un piederumu izņemšanu. 29. jūnijā Maskavas arhibīskaps Jānis svētīja celtniecību.

Gaidot fotogrāfijas no Moskultprog pasākuma Novgorodā (kur diemžēl netiku), iesaku izlasīt reportāžu par pēdējo Moskultprog biedru Maskavas ekskursiju uz Sv. vecticībnieku baznīcu. Nikolajs, jo ne visiem izdevās tur tikt.
Baznīca Sv. Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja Tverskas Zastava celta 20. gadsimta sākumā (1914-1921) seno Novgorodas baltmūra baznīcu stilā. No 1935. līdz 1993. gadam tas netika izmantots paredzētajam mērķim. Tad sākās darbs pie tempļa restaurācijas un krāsošanas, kas tika veikts kompetenti un veiksmīgi (kā zināms, vecticībnieki ir lieliski restauratori, pateicoties viņu seno ikonu godināšanai).
Pārgājienu vadīja novadpētnieks Aleksandrs Frolovs, un apveda mūs pa pašu templi vadītājs Aleksandrs Vasiļjevičs, ļoti kolorīts vīrietis ar zināmu harizmu, neuzkrītoši sludina “vecticības” pareizību. Aleksandrs Vasiļjevičs bija ģērbies kaftānā, viņa rokās bija kāpnes - vecticībnieku rožukronis (vecticībnieku starpā rožukronis ir nepārtraukti jālūdz ne tikai mūkiem, bet arī lajiem).
Interesanti, ka vecticībnieki nelieto elektrību (izņemot saimniecības telpas un vestibilu dievkalpojumu laikā deg tikai sveces un lampas). Mūsu ekskursija notika vakarā, debesis bija apmākušās ar mākoņiem, lija lietus, tāpēc iekšā bija tumšs, un pat ar manu diezgan jaudīgo zibspuldzi, diemžēl, nepietika, lai fotografēšanas laikā nodrošinātu pilnu apgaismojumu. Šī noteikti ir manas dzīves sliktākā arhitektūras fotogrāfija, bet citiem apmeklētājiem vispār nebija DSLR ar ārējām zibspuldzēm, tāpēc es tomēr nolēmu parādīt savus kadrus. Tie neizceļas ar savu mākslinieciskumu un tehniskumu, taču jūs varat iegūt vispārēju priekšstatu par tiem, it īpaši, ja jūs nekad neesat apmeklējis vecticībnieku baznīcu.
Laicīgam cilvēkam un nespeciālistam nebūtu viegli uzreiz izdomāt, kuras konfesijas baznīcā viņš ir, ja ne vestibilā izkārtie paziņojumi. "Ja neesi vecticībnieks, dievkalpojuma laikā nedrīkst: ieiet tempļa galvenajā telpā; godināt ikonas; veikt ārējās lūgšanu darbības (krustot sevi, lokoties); fotografēt un filmēt tikai ar rektora atļauju. no tempļa".

Šajā baznīcā gandrīz nav seno ikonu (vecākā ir šī, svēto Zosima un Savvatija, 19. gs.; 17. gs. pamats ir gandrīz neredzams),

Ikonostāze ir pārtaisījums (vēl nav pilnībā aizpildīts), tāpēc no tālienes var šķist, ka atrodaties parastā pareizticīgo baznīca, kas ir atveseļošanās stadijā.

Taču, ja sākat skatīties vērīgi, pamanāt nevis trīs, bet gan divu pirkstu attēlus, Kristus vārda uzrakstu nevis ar diviem burtiem “un”, bet ar vienu, neaizstājamu. astoņstaru krusts, īpašas ikonas (piemēram, svētais moceklis Avvakum) un tā tālāk.

Galvenās ejas telpā nav balstu; velve balstās uz griestiem.

Soli, paklāji un lūgšanu paklāju kaudzes (“paklāji”) rada mājīgu sajūtu.

Atzveltnes krēsls ir “kvadrāts, kas īpaši šūts no auduma atgriezumiem, stepēts un pildīts ar zirgu astriem vai citu materiālu, ko izmanto, lai uz tā novietotu rokas, noliecoties pret zemi, jo lūgšanas laikā rokas jātur tīras tiek šūti plāksteri, kas simbolizē deviņas eņģeļu rindas. Rokdarbus var aprīkot ar rokturi, lai būtu ērtāk pacelt rokdarbus no grīdas, nepieskaroties grīdai vai rokdarba netīrajai pusei" (zemsvītras piezīme).



Viņi mūs aizveda arī uz Svētā Pravieša kapliču. Elija, lai gan bija gandrīz tumšs.

Tas ir tieši tas, kas tika gleznots (90. gados). Ziemeļu siena tika nodota pravieša Elijas uzkāpšanai debesīs uz uguns ratiem,

dienvidos - pārveidošana,

Rietumu aizmirsu nobildēt. :)

Kupolā atrodas Pantokrāts ar 12 apustuļiem.

Eja ir ļoti maza, jūs nevarat īsti apgriezties. Zem vietējās rindas ikonām ir audumi, kas izšūti ar rakstiem.

Man personīgi ļoti patika ziedu melnsarkanbalts ornaments ap ikonostāzes ikonām.

Darbs pie tempļa atjaunošanas turpinās, taču lēnām.

Kopumā, ja es nezinātu, ka šī ir vecticībnieku baznīca, es būtu nolēmis, ka pagasts ir diezgan nabadzīgs Maskavai. Piemēram, šeit ir cenas svecēm:

Bet es nezinu, kā notiek Krievijas pareizticīgo baznīca.

Blakus baznīcai atrodas baznīcas veikals, un tajā esošās literatūras par vecticībniekiem izvēle ir visplašākā Maskavā.

Vēl daži kadri. Krustā sišanas ikona narteksā:

Kāpnes uz otro stāvu (jābūt rektora telpai, korim u.c.):

Pie ieejas templī ir izvēlēto svēto priekšvakars un ikona (Sv. Radoņežas Sergijs, Pravietis Elija, Sv. Nikolajs, Sv. Anna Kašinskaja):

Un tas ir mūsu gids Aleksandrs Vasiļjevičs Antonovs, tempļa vadītājs.

Blakus viņam ir hartas biedre Olga Ivanovna. Pēc vecticībnieču paražas viņas šalli nesien ap kaklu, bet ar piespraudīti piesprauž zem zoda. (Esmu neizpratnē, kā šīs kniepadatas nelīp kaklā, kad vecticībnieki veic “metienus” - paklanās pret zemi...).

Ārpus templi tagad ieskauj trīs milzīgi biroja monstri. Kā teica Aleksandrs Vasiļjevičs, šī bilde ir apokaliptiska...

Tā celta 20.gadsimta sākumā (1914-1921) seno Novgorodas baltmūra baznīcu stilā. No 1935. līdz 1993. gadam tas netika izmantots paredzētajam mērķim. Tad sākās darbs pie tempļa restaurācijas un krāsošanas, kas tika veikts kompetenti un veiksmīgi (kā zināms, vecticībnieki ir lieliski restauratori, pateicoties viņu seno ikonu godināšanai).
Pārgājienu vadīja novadpētnieks Aleksandrs Frolovs, un apveda mūs pa pašu templi vadītājs Aleksandrs Vasiļjevičs, ļoti kolorīts vīrietis ar zināmu harizmu, neuzkrītoši sludina “vecticības” pareizību. Aleksandrs Vasiļjevičs bija ģērbies kaftānā, viņa rokās bija kāpnes - vecticībnieku rožukronis (vecticībnieku starpā rožukronis ir nepārtraukti jālūdz ne tikai mūkiem, bet arī lajiem).
Interesanti, ka vecticībnieki nelieto elektrību (izņemot saimniecības telpas un vestibilu dievkalpojumu laikā deg tikai sveces un lampas). Mūsu ekskursija notika vakarā, debesis bija apmākušās ar mākoņiem, lija lietus, tāpēc iekšā bija tumšs, un pat ar manu diezgan jaudīgo zibspuldzi, diemžēl, nepietika, lai fotografēšanas laikā nodrošinātu pilnu apgaismojumu. Šī noteikti ir manas dzīves sliktākā arhitektūras fotogrāfija, bet citiem apmeklētājiem vispār nebija DSLR ar ārējām zibspuldzēm, tāpēc es tomēr nolēmu parādīt savus kadrus. Tie neizceļas ar savu mākslinieciskumu un tehniskumu, taču jūs varat iegūt vispārēju priekšstatu par tiem, it īpaši, ja jūs nekad neesat apmeklējis vecticībnieku baznīcu.
Laicīgam cilvēkam un nespeciālistam nebūtu viegli uzreiz izdomāt, kuras konfesijas baznīcā viņš ir, ja ne vestibilā izkārtie paziņojumi. "Ja neesi vecticībnieks, dievkalpojuma laikā nedrīkst: ieiet tempļa galvenajā telpā; godināt ikonas; veikt ārējās lūgšanu darbības (krustot sevi, lokoties); fotografēt un filmēt tikai ar rektora atļauju. no tempļa".

Šajā baznīcā gandrīz nav seno ikonu (vecākā ir šī, svēto Zosima un Savvatija, 19. gs.; 17. gs. pamats ir gandrīz neredzams),

Ikonostāze ir jaunbūve (vēl nav pilnībā piepildīta), tāpēc no attāluma var šķist, ka atrodaties parastā pareizticīgo baznīcā, kas atrodas restaurācijas stadijā.

Taču, ja sāk vērīgi skatīties, pamana nevis trīs, bet gan divu pirkstu attēlus, Kristus vārda uzrakstu nevis ar diviem burtiem “un”, bet ar vienu, neaizstājamo astoņstaru krustu, konkrētas ikonas. (piemēram, svētais moceklis Habakuks) utt.

Galvenās ejas telpā nav balstu; velve balstās uz griestiem.

Soli, paklāji un lūgšanu paklāju kaudzes (“paklāji”) rada mājīgu sajūtu.

Atzveltnes krēsls ir “kvadrāts, kas īpaši šūts no auduma atgriezumiem, stepēts un pildīts ar zirgu astriem vai citu materiālu, ko izmanto, lai uz tā novietotu rokas, noliecoties pret zemi, jo lūgšanas laikā rokas jātur tīras tiek šūti plāksteri, kas simbolizē deviņas eņģeļu rindas. Rokdarbus var aprīkot ar rokturi, lai būtu ērtāk pacelt rokdarbus no grīdas, nepieskaroties grīdai vai rokdarba netīrajai pusei" (zemsvītras piezīme).



Viņi mūs aizveda arī uz Svētā Pravieša kapliču. Elija, lai gan bija gandrīz tumšs.

Tas ir tieši tas, kas tika gleznots (90. gados). Ziemeļu siena tika nodota pravieša Elijas uzkāpšanai debesīs uz uguns ratiem,

dienvidos - pārveidošana,

Rietumu aizmirsu nobildēt. :)

Kupolā atrodas Pantokrāts ar 12 apustuļiem.

Eja ir ļoti maza, jūs nevarat īsti apgriezties. Zem vietējās rindas ikonām ir audumi, kas izšūti ar rakstiem.

Man personīgi ļoti patika ziedu melnsarkanbalts ornaments ap ikonostāzes ikonām.

Darbs pie tempļa atjaunošanas turpinās, taču lēnām.

Kopumā, ja es nezinātu, ka šī ir vecticībnieku baznīca, es būtu nolēmis, ka pagasts ir diezgan nabadzīgs Maskavai. Piemēram, šeit ir cenas svecēm:

Bet es nezinu, kā notiek Krievijas pareizticīgo baznīca.

Blakus baznīcai atrodas baznīcas veikals, un tajā esošās literatūras par vecticībniekiem izvēle ir visplašākā Maskavā.

Vēl daži kadri. Krustā sišanas ikona narteksā:

Kāpnes uz otro stāvu (jābūt rektora telpai, korim u.c.):

Pie ieejas templī ir izvēlēto svēto priekšvakars un ikona (Sv. Radoņežas Sergijs, Pravietis Elija, Sv. Nikolajs, Sv. Anna Kašinskaja):

Un tas ir mūsu gids Aleksandrs Vasiļjevičs Antonovs, tempļa vadītājs.

Blakus viņam ir hartas biedre Olga Ivanovna. Pēc vecticībnieču paražas viņas šalli nesien ap kaklu, bet ar piespraudīti piesprauž zem zoda. (Esmu neizpratnē, kā šīs kniepadatas nelīp kaklā, kad vecticībnieki veic “metienus” - paklanās pret zemi...).

Ārpus templi tagad ieskauj trīs milzīgi biroja monstri. Kā teica Aleksandrs Vasiļjevičs, šī bilde ir apokaliptiska...

UPD. Salīdzinājumam.

BC Baltais laukums– Mani neticami piesaista šī vieta. Šeit ir tā, it kā jūs uz dažām minūtēm atrastos ārzemēs. Šeit patiešām dzīvo Rietumu gars. Biznesa centrā White Square dažāda izmēra biroju blokus iznomā tādi pazīstami uzņēmumi kā: PriceWaterhouseCoopers, Deloitte & Touche, McKinsey, Microsoft, Swedbank. Paskatīsimies:


Baznīca Baltkrievijā

Triumfa vārti stāvēja nedaudz vairāk par simts gadiem. Bet 1936. gadā teritorija pie Belorussky stacijas tika pilnībā pārveidota un arka tika demontēta. Pēc skvēra rekonstrukcijas ieceres tika pieļauts, ka tas tur tiks samontēts no jauna, taču nez kāpēc iecere šajā daļā netika realizēta. Izjauktā (un, protams, nozagtā) veidā tas 30 gadus nogulēja kaut kur noliktavās. Tikai 1966.–1968. beidzot tika nolemts to atjaunot, bet citā vietā, Kutuzovska prospektā, blakus Borodino kaujas panorāmas muzejam. Mums bija smagi jāstrādā: Mitišču rūpnīcā no vienīgās izdzīvojušās kolonnas tika izlietas 12 kolonnas.
Arī pati Belorussky stacija ir interesanta no arhitektūras viedokļa. Tās pirmā ēka tika uzcelta 1871. gadā. Padomju laikos tā sauca "Vārti uz Eiropu". No šejienes vilcieni devās uz Berlīni un Parīzi.
Nākamajos gados vērienīgā platība atkal piedzīvos izmaiņas. Paredzēts, ka būs neliela parka zona un iespaidīgs pazemes tirdzniecības komplekss.
Izejot no metro stacijas, sekojot norādēm uz Lesnaya ielu, jūs redzēsiet ļoti skaistu, stingru divdesmitā gadsimta sākuma vecticībnieku baznīcu. Ar Maskavas baznīcām neparastu gleznainu ornamentu.

01.

02.


03.


04.


05


06


07


08


09


10


11


12

13


14


15


16


17

Klikšķis

PS jā, es nebiju gaidījis tādus troļļus komentāros, godīgi sakot, visa šī vārdošanās mani nemaz neaizvaino, bet runā tikai par tavu vienpusību. Es neteicu ne labu, ne sliktu, tikai rādīju bildes, un tas izraisīja tik daudz, atvainojiet, blēņas un vaimanas - "kā tas bija labi agrāk, pirms simts gadiem." Var savākt pulku un iet uzspridzināt šo centru, jo tas visiem ir tik ļoti ienīsts, ka tikai stulbais dupsis beigs rakstīt. Šī viduvējā bļaustīšanās un citas lietas neko nemainīs, bet vārds ķekatnieki priecājas un stiprāk spaida pogas, lai viņi to visu izbaudītu. Ja vārds “Rietumi” tev ir kā elle, tad brauc uz citām pilsētām un dzīvo tur, veido savu kustību, meklē domubiedrus, piemēram, ekociematus Sibīrijā. Viss, kas šeit ir rakstīts, ir tieši saistīts ar doktrīnu 77, tas ir ļoti līdzīgs. Es novēlu jums veiksmi nostalģijā pēc Maskavas, kuras vairs nav, dzīvo tagadnē, nevis pseidolepnumā par pilsētu, kas, esmu pārliecināts, vairumam nav jūsu mājas un nekad nav bijusi, bet tā ir modē tagad visu čubināt un ņirgāties, kā redzams no atbildēm! Ir modē būt rupjam un rakstīt pilnīgas muļķības, lai kāds pamanītu un atbildētu ar to pašu. Man patīk šis centrs, lai arī neiederas apkārtējās ēkās, bet pats par sevi tas ir ļoti organisks. Kāds runāja par "pieķeršanos" baznīcai - tā ir taisnība, taču arhitektūra ir īpaši pārdomāta tā, lai to varētu redzēt no jebkura stūra un neaizmirstiet, ka atrodaties Krievijā. Veiksmi.

Adrese: Krievija, Maskava, Butyrsky Val, 8
Norādes: m. "Baltkrievija"
Arhitekts: I.G. Kondratenko (projekts), A.M. Gurdžienko (darba vadība)
Arhitektūras stili: moderns, neokrievu stils
Celtniecības gads: no 1914. līdz 1921. gadam.
Baznīca. Derīgs.

Troņi: Nikolajs Brīnumdarītājs, Pravietis Elija
Belokrinitska piekrišana
Koordinātas:55.77775, 37.5857
Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja baznīca Tverskas Zastavā (vecticībnieks) - celta Rahmanovu koka kapelas vietā. Tempļa celtniecība sākās 1914. gadā un turpinājās līdz 1921. gadam. 1914. gada 16. martā vecajā kapelā notika pēdējais dievkalpojums ar ikonu un piederumu izņemšanu. Būvniecības laikā projekta autors arhitekts I.G. Kondratenko tika atcelts no biznesa lietām, un būvniecības uzraudzība tika uzticēta viņa kolēģim A.M. Gurdžienko. Līdzekļus būvniecībai piešķīra lielākie Maskavas komerciālās un industriālās pasaules pārstāvji: P. V. Ivanovs, A. E. Rusakovs un citi. Oktobra revolūcijas laikā tempļa celtniecība bija gandrīz pabeigta, un zvani tika pacelti pat zvanu tornī. Taču apdares darbi aizņēma tik ilgu laiku, ka 1921. gadā tika iesvētīts tempļa galvenais altāris (Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs), kas šiem gadiem ir unikāls gadījums. Par godu pravietim Elijam zvanu tornī tika iesvētīta kapela. Dzīve templī ilga tikai 14 gadus. 1935. gadā tā tika slēgta.
1940. gados templī atradās pretgaisa aizsardzības noliktava. Vēlāk tajā atradās tēlnieka S.M. darbnīca. Orlova. Tieši šeit viņš strādāja pie pieminekļa Jurijam Dolgorukim. Pēc tam vārdā nosauktās Vissavienības mākslas un ražošanas kombināta darbnīca. E.V. Vuchetich.
1993. gadā templis tika pārcelts uz vecticībnieku metropoli. Pirmais lūgšanu dievkalpojums pravieša Elijas kapelā notika 1995. gada 2. augustā. Baznīcā atrodas lielākā grāmatnīca Maskavā, kas pārdod vecticībnieku literatūru (atvērta 1993. gadā).

Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja templis Tverskas Zastavā
Sv. Nikolaja Brīnumdarītāja baznīca Tverskas Zastavā ir vecticībnieku templis; celta koka kapličas vietā Tverskas Zastava laukumā.
Tempļa celtniecība sākās 1914. gadā, iesvētīta 1921. gadā. Tas ir arhitektūras piemineklis.
Pirmo tempļa projektu 1908. gadā veica I. G. Kondratenko (1856-1916) pēc vecticībnieka tirgotāja I. K. Rahmanova pasūtījuma, kuram piederēja zemes gabals Butyrsky Val un Ļesnaja ielas iesmā baltā akmens Vladimira stilā. arhitektūra. Kondratenko, kurš uzcēla desmitiem daudzdzīvokļu ēku, šis bija pirmais projekts tempļu celtniecībā. Pēc tam projektu apstiprināja pilsētas valdība, taču būvniecība nezināmu iemeslu dēļ tika atlikta. Sešus gadus vēlāk kopiena aicināja citu arhitektu - A. M. Guržienko (1872 - pēc 1932), kurš pabeidza pavisam citu projektu. Ceļu darbu un veco ēku rekonstrukcijas speciālistam Guržienko šis arī bija pirmais tempļa projekts.
Iespējams, līdz Guržienko izsaukšanai nulles cikls jau bija beidzies, jo ēkas ārējās kontūras precīzi sakrīt ar Kondratenko projektu. Bet pats templis ir veidots agrīnās Novgorodas arhitektūras stilā, tuvojoties vēsturiskajai Nereditsas Pestītāja baznīcai, savukārt iekšpusē tas ir bez stabiem (Kondratenko tas ir sešu pīlāru). Arī tempļa zvanu tornis ar telti atdarina Novgorodas zvanu torni. Būvniecību Pirmā pasaules kara laikā finansēja P.V.Ivanovs, A.E.Rusakovs un citi. Tolaik netālu no Tverskas Zastavas atradās vēl divas lielas krievu stila baznīcas: Sv. Aleksandrs Ņevskis (arhitekts A.N. Pomerancevs, 1915) Miusskajas laukumā un Svētā Krusta baznīcā Jamskas skolās (1886). Abi tika iznīcināti.
Ar kopienas pūlēm templis tika pabeigts un iesvētīts 1921. gadā. Dzīve templī ilga tikai 20 gadus. 1941. gadā padomju varas iestādes to slēdza.
Lielā Tēvijas kara sākumā templī atradās vietējā pretgaisa aizsardzības noliktava.
Vēlāk tajā atradās tēlnieka S. M. Orlova darbnīca. Tieši šeit viņš strādāja pie pieminekļa Jurijam Dolgorukim.
Pēc tam vārdā nosauktās Vissavienības mākslas un ražošanas kombināta darbnīca. E. V. Vučetihs.
1993. gadā templis tika atdots Krievijas pareizticīgo vecticībnieku baznīcai. Pirmais lūgšanu dievkalpojums pravieša Elijas kapelā notika 1995. gada 2. augustā. Templī ir vecticībnieku grāmatnīca.

Jamskas Tveras apmetnes nosaukums tika dots pēc šeit pastāvošās kučieru apmetnes. Jamu apmetnes sāka veidoties 16. gadsimta beigās, kad radās nepieciešamība pēc regulāras saziņas valsts iekšienē. Tā Boriss Godunovs pie Tveras koka pilsētas vārtiem apmetināja veselu kučieru apmetni, kuru pienākums bija Jamskas vajāšana - pasta un karalisko sūtņu piegāde pa ceļu, kas savieno galvaspilsētu ar Tveru un Novgorodu. Apdzīvotā vieta laika gaitā kļuva lielāka un tika apbūvēta ar garām paralēlām māju rindām gar galveno ceļu. Iegūtās ielas tika nosauktas par Tverskoje-Yamskiye ar dažādiem numuriem. Un laika gaitā Yamskaya darbaspēku aizstāja dzelzceļa satiksme, un bijusī Jamskas apmetne kļuva par parastu pilsētas rajonu.