Em primeiro lugar, na preparação para a comunhão, haverá uma consciência do significado da comunhão, muitos vão à igreja porque está na moda e pode-se dizer que você comungou e se confessou, mas na verdade essa comunhão é um pecado. Ao se preparar para a comunhão, você precisa entender que vai à igreja ao padre, antes de mais nada, para se aproximar do Senhor Deus e se arrepender de seus pecados, e não para arranjar um feriado e um motivo extra para beber e comer. Ao mesmo tempo, vá à comunhão só porque foi obrigado, não é bom ir a este sacramento à vontade, limpando a alma dos pecados.

Portanto, quem quiser participar dignamente dos Santos Mistérios de Cristo deve se preparar com oração em dois ou três dias: rezar em casa pela manhã e à noite, visitar serviços da Igreja. Antes do dia da comunhão, você deve estar no serviço noturno. A regra para a Santa Ceia é adicionada às orações da noite familiar (do livro de orações).

O principal é a fé viva do coração e o calor do arrependimento pelos pecados.

A oração é combinada com a abstinência de fast food - carne, ovos, leite e laticínios, com jejum estrito e de peixe. No restante da alimentação, deve-se observar a moderação.

Quem deseja comungar deve, antes de tudo, na véspera, antes ou depois do serviço noturno, apresentar ao sacerdote o arrependimento sincero de seus pecados, abrindo sinceramente a alma e não escondendo um único pecado. Antes da confissão, deve-se certamente reconciliar-se com os próprios ofensores e com aqueles a quem se ofendeu. Na confissão, é melhor não esperar pelas perguntas do padre, mas contar-lhe tudo o que lhe pesa na consciência, sem se justificar em nada e sem transferir a culpa para os outros. Em nenhum caso você deve condenar alguém em confissão ou falar sobre os pecados de outras pessoas. Se não for possível confessar à noite, deve-se fazê-lo antes do início da liturgia, em casos extremos - antes do Hino dos Querubins. Sem confissão, ninguém, exceto crianças de até sete anos de idade, pode ser admitido à Sagrada Comunhão. Depois da meia-noite é proibido comer e beber, deve-se vir para a Comunhão estritamente com o estômago vazio. As crianças também devem ser ensinadas a abster-se de comida e bebida antes da Santa Comunhão.

Como se preparar para a comunhão?

Os dias de jejum costumam durar uma semana, em casos extremos - três dias. O jejum é prescrito nesses dias. Alimentos modestos são excluídos da dieta - carne, laticínios, ovos e em dias de jejum estrito - peixe. Os cônjuges se abstêm de intimidade física. A família recusa entretenimento e visualização de TV. Se as circunstâncias permitirem, nestes dias deve-se assistir aos serviços religiosos no templo. As regras de oração da manhã e da noite são cumpridas com mais diligência, acrescentando-se a elas a leitura do Cânon penitencial.

Independentemente de quando o Sacramento da Confissão é realizado no templo - à noite ou pela manhã, é necessário visitar serviço noturno. À noite, antes da leitura das orações para o futuro, são lidos três cânones: Penitente a Nosso Senhor Jesus Cristo, Mãe de Deus, Anjo da Guarda. Você pode ler cada cânone separadamente ou usar livros de orações onde esses três cânones são combinados. Em seguida, o cânone da Sagrada Comunhão é lido até as orações da Sagrada Comunhão, que são lidas pela manhã. Para aqueles que acham difícil cumprir tal regra de oração em um dia, recebem uma bênção do padre para ler três cânones com antecedência durante os dias de jejum.

É muito difícil para as crianças seguir todas as regras de oração para se preparar para o sacramento. Os pais, juntamente com o confessor, precisam escolher o número ideal de orações que a criança poderá fazer e, a seguir, aumentar gradualmente o número de orações necessárias para se preparar para a comunhão, até a regra de oração completa para a sagrada comunhão.

Para alguns, é muito difícil ler os cânones e orações necessários. Por isso, alguns não se confessam e não comungam há anos. Muitas pessoas confundem a preparação para a confissão (que não exige a leitura de um volume tão grande de orações) com a preparação para a comunhão. Essas pessoas podem ser recomendadas para abordar os Sacramentos da Confissão e da Comunhão em etapas. Primeiro, você precisa se preparar adequadamente para a confissão e, ao confessar os pecados, pedir conselhos ao seu confessor. É necessário orar ao Senhor para que ajude a superar as dificuldades e dê forças para se preparar adequadamente para o Sacramento da Comunhão.

Visto que é costume iniciar o Sacramento da Comunhão com o estômago vazio, a partir das doze horas da manhã já não comem nem bebem (os fumadores não fumam). A exceção são os lactentes (crianças menores de sete anos de idade). Mas as crianças de uma certa idade (a partir de 5 a 6 anos e, se possível, ainda mais cedo) devem ser ensinadas à regra existente.

De manhã também não comem nem bebem nada e, claro, não fumam, só podem escovar os dentes. Depois de ler as orações da manhã, são lidas as orações da Sagrada Comunhão. Se for difícil ler as orações da Santa Comunhão pela manhã, você precisa receber uma bênção do padre para lê-las na noite anterior. Se a confissão for feita na igreja pela manhã, é necessário chegar na hora, antes do início da confissão. Se a confissão foi feita na noite anterior, o confessor chega ao início do culto e reza com todos.

Jejum antes da confissão

As pessoas que vêm para a Comunhão dos Santos Mistérios de Cristo pela primeira vez precisam jejuar por uma semana, aquelas que comungam menos de duas vezes por mês, ou não guardam jejuns de quarta e sexta-feira, ou muitas vezes não observam jejuns por muitos dias jejuar três dias antes da Comunhão. Não coma alimentos de origem animal, não beba álcool. Sim, e não coma demais com alimentos magros, mas coma conforme necessário para saturar e nada mais. Mas quem todo domingo (como convém a um bom cristão) recorre aos Sacramentos, pode jejuar apenas quarta e sexta-feira, como de costume. Alguns também acrescentam - e pelo menos no sábado à noite, ou no sábado - não comem carne. Antes da comunhão, a partir de 24 horas não coma mais e não beba nada. Nos dias prescritos de jejum, coma apenas alimentos vegetais.

Também é muito importante nos dias de hoje evitar raiva, inveja, condenação, conversa fiada e comunicação corporal entre os cônjuges, bem como na noite após a comunhão. Crianças menores de 7 anos não precisam jejuar ou se confessar.

Além disso, se pela primeira vez uma pessoa vai à comunhão, você precisa tentar subtrair toda a regra, ler todos os cânones (você pode comprar um livreto especial na loja, chamado “A Regra para a Sagrada Comunhão” ou “Livro de Oração com a Regra da Comunhão”, tudo está claro aí). Para não ser tão difícil, você pode fazer isso dividindo a leitura desta regra em vários dias.

corpo limpo

Lembre-se de que não é permitido ir ao templo sujo, a menos, é claro, que a situação de vida o exija. Portanto, a preparação para a comunhão implica que no dia em que for ao sacramento da comunhão, você deve lavar o corpo da sujeira física, ou seja, tomar banho, tomar banho ou ir ao balneário.

Preparação para confissão

Antes da própria confissão, que é um sacramento separado (não necessariamente depois que deve ser seguido pela Comunhão, mas de preferência), você não pode jejuar. Uma pessoa pode confessar a qualquer momento quando sentir em seu coração que precisa se arrepender, confessar os pecados e o mais rápido possível para que a alma não fique sobrecarregada. E você pode comungar, devidamente preparado, mais tarde. Idealmente, se possível, seria bom comparecer ao culto noturno, principalmente antes dos feriados ou do dia do seu anjo.

É absolutamente inaceitável manter o jejum de comida, mas não mudar o curso de sua vida de forma alguma: continuar a ir a eventos de entretenimento, ao cinema para o próximo sucesso de bilheteria, visitar, sentar o dia todo para brinquedos de computador, etc. O principal nos dias de preparação para a Comunhão é viver diferente dos outros dias da vida cotidiana, sem muito trabalho para o Senhor. Fale com a sua alma, sinta porque ela te deixou espiritualmente com saudades. E faça o que você está adiando há muito tempo. Leia o Evangelho ou livro espiritual; visitar entes queridos, mas esquecidos por nós, pessoas; pedir perdão a alguém que teve vergonha de pedir e deixamos para depois; tente hoje em dia desistir de inúmeros apegos e maus hábitos. Simplificando, hoje em dia você precisa ser mais corajoso para ser melhor do que o normal.

Comunhão na Igreja

O próprio Sacramento da Comunhão ocorre na Igreja em um serviço divino chamado liturgia . Via de regra, a liturgia é realizada na primeira metade do dia; tempo exato o início dos serviços e os dias de sua realização devem ser informados diretamente no templo para onde você está indo. Os serviços geralmente começam entre sete e dez da manhã; a duração da liturgia, dependendo da natureza do serviço e em parte do número de comungantes, é de uma hora e meia a quatro a cinco horas. Nas catedrais e mosteiros, as liturgias são servidas diariamente; nas igrejas paroquiais domingos e em feriados da igreja. É aconselhável que aqueles que se preparam para a Comunhão estejam presentes no serviço desde o início (pois esta é uma única ação espiritual), e também no serviço noturno do dia anterior, que é uma preparação orante para a Liturgia e a Eucaristia .

Durante a liturgia, é preciso ficar no templo sem saída, participando em oração do serviço até que o sacerdote saia do altar com um cálice e proclame: “Venha com temor de Deus e fé”. Em seguida, os comungantes se alinham um a um em frente ao púlpito (primeiro as crianças e os enfermos, depois os homens e depois as mulheres). As mãos devem estar cruzadas sobre o peito; não é para ser batizado na frente do cálice. Quando chegar a vez, você precisa ficar na frente do padre, dar seu nome e abrir a boca para colocar um mentiroso com uma partícula do Corpo e Sangue de Cristo. O mentiroso deve ser cuidadosamente lambido com os lábios, e depois que os lábios estiverem molhados com a tábua, com reverência beije a borda da tigela. Então, sem tocar nos ícones e sem falar, você precisa se afastar do púlpito e tomar um “bebido” - St. água com vinho e uma partícula de prófora (desta forma, a cavidade oral é lavada, para que as menores partículas dos Dons não sejam expelidas acidentalmente de si mesmo, por exemplo, ao espirrar). Após a comunhão, você precisa ler (ou ouvir na Igreja) orações de agradecimento e, no futuro, proteger cuidadosamente sua alma de pecados e paixões.

Como se aproximar do Santo Cálice?

Cada comungante precisa saber se aproximar bem do Santo Cálice para que a comunhão ocorra com tranquilidade e sem alarde.

Antes de se aproximar do cálice, deve-se curvar ao chão. Se houver muitos comunicantes, para não incomodar os outros, você precisa se curvar com antecedência. Quando as portas reais se abrem, deve-se fazer o sinal da cruz e cruzar os braços sobre o peito, mão direita sobre a esquerda, e com as mãos postas para comungar; você precisa se afastar do Cálice sem separar as mãos. É necessário aproximar-se pelo lado direito do templo e deixar o esquerdo livre. Os atendentes do altar recebem a comunhão primeiro, depois os monges, as crianças e só então todos os outros. É necessário ceder aos vizinhos, em nenhum caso não empurre. As mulheres precisam remover o batom antes da comunhão. As mulheres devem se aproximar da comunhão com a cabeça coberta.

Aproximando-se do Cálice, você deve dizer alto e distintamente o seu nome, aceitar os Santos Dons, mastigá-los (se necessário) e engoli-los imediatamente, e beijar a borda inferior do Cálice como a costela de Cristo. Você não pode tocar o cálice com as mãos e beijar a mão do padre. É proibido ser batizado no Cálice! Levantando a mão para o sinal da cruz, você pode acidentalmente empurrar o padre e derramar os Santos Dons. Indo para a mesa com uma bebida, você precisa comer antidor ou prófora para beber calor. Só depois disso você pode aplicar aos ícones.

Se os Santos Dons são ensinados de vários Cálices, eles só podem ser recebidos de um. Você não pode comungar duas vezes ao dia. No dia da Comunhão, não é costume ajoelhar-se, com exceção das reverências durante a Grande Quaresma ao ler a oração de Efraim, o Sírio, inclinar-se diante do Sudário de Cristo em Ótimo sábado e orações ajoelhadas no dia da Santíssima Trindade. Ao chegar em casa, você deve, antes de tudo, ler as orações de ação de graças pela Sagrada Comunhão; se forem lidos no templo ao final do serviço, deve-se ouvir as orações ali. Após a comunhão até de manhã, também não se deve cuspir nada e enxaguar a boca. Os comunicadores devem tentar evitar conversa fiada, especialmente da condenação, e para evitar conversa fiada, deve-se ler o Evangelho, a Oração de Jesus, acatistas e a Sagrada Escritura.

Vídeo

Fontes

https://novomoskovsk-ua.info/post-pered-ispovedyu-i-prichastiem/ http://www.tatmitropolia.ru/talks/question_priest/?ID=33398

1. Sobre o Sacramento da Sagrada Comunhão.

O MISTÉRIO DA COMUNICAÇÃO

O Sacramento da Comunhão (Eucaristia) é o mais importante dos Sacramentos Cristãos, no qual o crente, sob a forma de pão e vinho, recebe (prova) o próprio Corpo e Sangue do Senhor Jesus Cristo e através deste se une misteriosamente com Deus e se torna participante da vida eterna.

A palavra "Comunhão" ("Comunhão") vem da palavra "parte" e significa participação, envolvimento, conexão, comunhão, pertencer a algo.

O Sacramento da Comunhão é o maior milagre da terra, que se realiza constantemente durante o serviço divino chamado Liturgia, durante o qual o pão e o vinho, pelo poder e ação do Espírito Santo, se tornam o verdadeiro Corpo e o verdadeiro Sangue de Cristo.

Sua Santidade o Patriarca Kirill:“Devemos lembrar que a coisa mais importante que fazemos como Igreja é santíssimo sacramento Eucaristia. É por isso que é importante que os crentes participem dos Santos Mistérios de Cristo com mais frequência.

Antigamente, quando um dos batizados, estando na Liturgia, não comungava, tinha que explicar publicamente ao bispo por que se esquivava de receber os Santos Mistérios de Cristo

Hoje esta tradição nos deixou por causa de nossa fé fraca, por causa de nossa piedade fraca. Mas esta tradição é sagrada e todos devemos nos esforçar para participar dos Santos Mistérios de Cristo o mais rápido possível, primeiro confessando nossos pecados, preparando nossas almas para a comunhão dos Santos Mistérios de Cristo. E acreditemos que é por meio dessa comunhão que o Senhor compensará nossas enfermidades, nossas fraquezas e curará nossas doenças”.

Santo Justo Alexy Mechev: " Comunhão com mais frequência e não diga que você é indigno. Se você falar assim, nunca comungará, porque nunca será digno. Você acha que existe pelo menos uma pessoa na terra que é digna da comunhão dos Santos Mistérios? Ninguém é digno disso, e se recebemos a comunhão, é somente pela misericórdia especial de Deus. Não fomos criados para a comunhão, mas a comunhão é para nós. Somos nós, os pecadores, os indignos, os fracos, que mais do que ninguém precisamos desta fonte salvadora... Freqüentemente comunho-vos, parto da ideia de vos conduzir ao Senhor, para que sintais como é bom é estar com Cristo”.

Todos os domingos e feriados, participando sem reservas dos Santos Mistérios, Reverendo Serafim Sarovskiy Quando perguntado com que frequência se deve comungar, ele respondeu: "Quanto mais, melhor." Ao padre da comunidade de Diveyevo, Vasily Sadovsky, ele disse: “A graça concedida a nós pela Comunhão é tão grande que não importa o quão indigna e pecaminosa seja uma pessoa, mas apenas em uma humilde consciência de tudo- pecaminosidade ele se aproxima do Senhor, que nos redime a todos, mesmo que cobertos da cabeça aos pés pelas chagas dos pecados, e será purificado pela graça de Cristo, cada vez mais brilhante, completamente iluminado e salvo. Além disso, é muito importante lembrar que a preparação para a Comunhão não deve ser apenas o cumprimento de certas prescrições, mas toda a nossa vida, construída sobre os princípios do Evangelho.

Como se preparar para o sacramento da Santa Ceia

Aqueles que desejam participar dos Santos Mistérios de Cristo devem em oração prepare-se para isso: ore cada vez mais diligentemente em casa, compareça aos cultos da igreja. O tempo de preparação para a Comunhão é chamado de jejum.

Na véspera do sacramento, costuma-se comparecer ao culto noturno (se agendado) ou pela manhã no início do culto matinal.

Para a preparação orante para a Santa Ceia na véspera da comunhão, você precisa ler a regra de oração doméstica:

três cânones:

• cânone do arrependimento a nosso Senhor Jesus Cristo
• cânon de oração ao Santíssimo Theotokos
• Cânone ao Anjo da Guarda
• Acompanhamento da Santa Ceia

Tudo isso está no Livro de Oração Ortodoxa.

É possível e até desejável ler gradualmente as orações acima, acrescentando à regra de oração diária (manhã e orações da noite, lendo o Evangelho, o Saltério e os escritos patrísticos) de acordo com o cânon no dia, e na véspera da Comunhão, o próprio Acompanhamento da Sagrada Comunhão.

Rápido

Antes da comunhão, posto litúrgico. Para os recém-chegados que se afastaram e que não observaram os jejuns de vários dias e de um dia (quarta e sexta-feira) estabelecidos pela Igreja, um jejum de 7 dias é prescrito antes da Comunhão. Se houver certas condições e for necessário, com a bênção do sacerdote, pode-se jejuar antes da Comunhão e em outros momentos.

O jejum, além das restrições alimentares, também consiste em comer e beber menos do que o habitual, além de abster-se de ir ao teatro, assistir a filmes e programas divertidos e ouvir música secular. É necessário manter a pureza física e espiritual. Os cônjuges devem abster-se de relações corporais no dia antes e depois da comunhão.

Na véspera da comunhão, um jejum estrito começa às 12h - abstinência total de beber e comer (pela manhã, indo ao templo para a comunhão, não é permitido comer nem beber nada; quem sofre de dependência do tabaco também deve abster-se da sua paixão).

Humor e comportamento

Quem se prepara para a Sagrada Comunhão deve reconciliar-se com todos e proteger-se de sentimentos de malícia e irritação, abster-se de condenações e de todo tipo de pensamentos obscenos, conversas, passar o tempo, tanto quanto possível, na solidão, lendo a Palavra de Deus ( Evangelho) e livros de conteúdo espiritual.

Confissão

Aquele que deseja comungar deve, na véspera, antes ou depois do serviço noturno, confessar seus pecados a Deus na presença de uma testemunha - um padre, abrindo sinceramente sua alma e não escondendo um único pecado que cometeu, e ter uma intenção sincera de se corrigir.

Diz-se que antes da comunhão, um leigo deve estar no serviço noturno e jejuar. Membro da Presença Interconciliar, Candidato a Teologia, Professor Associado da Academia Teológica de Moscou Arcipreste Pavel Velikanov

O documento “Sobre a participação dos fiéis na Eucaristia” explica de forma muito equilibrada e razoável as razões de certas exigências da Igreja. Neste caso, estamos falando do fato de que o serviço religioso é um espaço integral que começa com o serviço noturno. Portanto, é naturalmente assumido que quem pretende iniciar a Comunhão - o apogeu do culto, deve participar dela desde o início.

Mas, ao mesmo tempo, o documento afirma que a impossibilidade de uma pessoa, por razões objetivas, comparecer ao culto noturno, a regra de oração que não leu completamente ou alguma outra condições externas não podem ser obstáculos absolutos ao acesso de uma pessoa à comunhão. Esta é uma questão que o confessor deve decidir. É ele quem tem o direito de determinar se, de fato, a ausência de uma pessoa no serviço noturno estava relacionada a algum razões objetivas ou simplesmente tinha preguiça de ir ao serviço, quando todas as possibilidades para isso estavam disponíveis.

Quanto ao jejum no sábado, o documento diz que as pessoas que observam todos os jejuns estatutários de um e vários dias da igreja e comungam regularmente - semanalmente - podem, de acordo com seu confessor, receber uma bênção por não observar o jejum no sábado ou observar jejum de forma truncada. Por exemplo, comer alimentos magros no jantar ou não jantar como tal. Ou seja, é possível variantes diferentes dependendo da saúde de uma pessoa, de suas cargas de vida, do ambiente em que vive. Existem muitos fatores diferentes que precisam ser tratados caso a caso. Não pode haver regra universal aqui. No entanto, deixe-me reiterar! - isso se aplica apenas aos casos em que uma pessoa é um filho fiel da Igreja, observa todos os jejuns de um e vários dias, ou seja, vive no ritmo em que vive toda a Igreja.

Mas é uma questão completamente diferente quando se trata de paroquianos que recebem a comunhão raramente ou extremamente raramente. Se uma pessoa comunga, por exemplo, uma vez por mês ou uma vez a cada seis meses, e ao mesmo tempo não observa jejuns de um dia e de vários dias, é natural que, para ser admitido na Sagrada Comunhão, ele deve realizar pelo menos algum trabalho mínimo de preparação - jejum. Por exemplo, no período sinodal, quando a maioria das pessoas comungava uma vez por ano, era uma semana de jejum. Mais tarde, nos tempos soviéticos e pós-soviéticos, muitos confessores abençoaram a preparação na forma de jejum de três ou quatro dias.

No geral, deve haver a seguinte dependência: quanto mais uma pessoa comungar e quanto mais intensa for a vida da igreja que ela vive, menos onerosas devem ser as condições para sua preparação para a Sagrada Comunhão. Porque cada dia da semana para tal pessoa deve ser uma etapa de preparação para a participação na liturgia e na comunhão.

Se uma pessoa não tem confessor, o padre com quem ela se confessa pode ajudá-la a resolver todas essas questões. Um confessor é um requisito extremamente desejável, mas não absoluto. Uma pessoa pode resolver todas as suas dúvidas em uma conversa com o padre que serve no templo, aonde vai, a quem se confessa, com quem se comunica. Afinal, dirige-se não só aos paroquianos: dirige-se também ao clero, que deve compreender que a mais alta autoridade da igreja dá aos sacerdotes o direito, sob certas condições, de fazer indulgência por uma pessoa. E, claro, vale lembrar que a própria Liturgia é a principal preparação de uma pessoa para a participação na Sagrada Comunhão. Desejo fazer votos para que o documento aprovado pela Conferência Episcopal sirva para inspirar os filhos fiéis da Igreja a uma preparação mais atenta à Divina Eucaristia - cerne da vida espiritual - e para favorecer uma comunhão mais frequente com uma participação plena e activa na a celebração da Liturgia - a obra comum que nos foi confiada por Cristo Salvador.

* "Antes da comunhão, um leigo deve estar no serviço noturno." E se um leigo comunga na Liturgia no sábado (ele trabalha na sexta-feira e não tem tempo para o serviço noturno), então ele não pode comungar? Acontece que a comunhão só é possível no domingo? Isso significa que o jejum também é no sábado?

Como se preparar para a confissão.

O que é necessário para proceder à Confissão?

Para isso, basta conhecer seus pecados e ter o desejo de se arrepender deles.

Você pode começar a Confissão independentemente de ter jejuado ou não, comido hoje ou não comido.

Você está no templo agora? A confissão está ocorrendo no templo no momento? Você se lembrou de seus pecados, desejou jogar fora a pedra pecaminosa de si mesmo - confessar? Vá para a confissão agora mesmo, você não precisa de nenhuma instrução para isso, você tem tudo o que precisa: pecados e arrependimento.

Quando uma pessoa decide começar a Confissão pela primeira vez, geralmente seu O Ele se lembra e está bem ciente dos pecados maiores, eles estão "na superfície" da alma. Vá com eles agora para a Confissão, expresse todos os pecados que você lembra agora, e o que você lembrar depois, você trará para próxima confissão. Não deixe seu arrependimento “para amanhã”, quando você esquecer seus pecados, perder sua determinação de confessar, endurecer sua alma e perder a capacidade de se arrepender.

Se você já amadureceu no templo a determinação de confessar, mas no momento a Confissão não está sendo realizada no templo e não há sacerdote no templo para perguntar se ele tem a oportunidade de confessar você agora, então faça a sua mente para confessar em qualquer serviço divino mais próximo. A confissão é feita em todos os cultos noturnos (durante a Grande Quaresma - não em todos os cultos noturnos), que tradicionalmente começa às 17h em todas as igrejas. Em algumas igrejas, a Confissão também é realizada no culto da manhã, que tradicionalmente começa em todas as igrejas às 08h30. Para precisão, observe a programação dos serviços na cerca da igreja do templo ou pergunte aos funcionários da igreja. Atualmente, todas as igrejas estão gradativamente transferindo a realização da Confissão apenas para o culto noturno.

Se houver tempo antes da Confissão: um ou mais dias.

Se você planeja se confessar no próximo serviço divino, recomenda-se que o tempo de espera pelo dia e hora da sua confissão seja usado em treinamento- PENSAMENTO arrependido (testando a própria consciência, lembrando-se dos próprios pecados). Se você confessar pela primeira vez, precisa tentar se lembrar dos seus pecados pelo resto da vida (a partir dos sete anos - tudo o que está na sua memória).

Para sua comodidade, você pode anotar os pecados de que se lembra em um pedaço de papel, fazendo uma folha de cola para você (para não esquecer). Tendo chegado à Confissão, você pode confessar de memória, usando, se necessário, uma lista compilada de pecados, ou simplesmente ler tudo em um pedaço de papel. É aconselhável ler por si mesmo.

Ao se lembrar de seus pecados, você pode usar como dica - visualizar a lista geral dos pecados mais comuns, que pode ser encontrada na loja de uma igreja ou na Internet. Um panfleto com uma lista de pecados, geralmente chamado "Para ajudar o penitente".

Antes de ir para a confissão, você pode ler o cânon penitencial em casa, ou orações da manhã, ou o Salmo 50, ou a oração "Pai Nosso", e simplesmente diga um suspiro orante: "Senhor, aceita o meu arrependimento, concede-me o perdão dos meus pecados."

Mas não há requisito obrigatório aqui, cabe a você. Para a confissão basta ter consciência dos próprios pecados e arrependimento.

Antes da confissão, é preciso se reconciliar com os ofensores e perdoar os insultos.

Conceitos básicos de confissão.

diga adeus Todos pecados em que uma pessoa se arrepende. MAS! Condição necessaria para obter o perdão dos pecados, é - um perdão pessoal de insultos aos seus ofensores.

Os pecados confessados ​​não precisam ser nomeados da próxima vez na Confissão, se não tiverem sido repetidos novamente.

Nas Confissões subsequentes, deve-se citar os pecados dos quais a pessoa ainda se lembrava e os que foram repetidos novamente.

5. Quantas vezes você precisa confessar? Com que frequência?

No dia do Baptismo, a alma da pessoa veste-se com roupa branca, com roupa de “luz”, com roupa de “alegria”.

Após o batismo, a pessoa suja essas roupas. E cada um de nós sujou essas roupas com nossos pecados.

Mas pessoa ortodoxa difere da não-igreja (e formalmente ortodoxa) porque essas “roupas” são regularmente limpas pelo sacramento da Confissão. Manchas sujas apareceram, e é desagradável para um ortodoxo estar sujo, andar com roupas tão sujas, e ele se apressa para se confessar e se arrepender de seus pecados. E ele recebe roupas brilhantes novamente e tem alegria espiritual. Não importa quão suja seja a alma de uma pessoa, não importa quão grandes pecados ela se contamine, se uma pessoa se arrepende, o Senhor limpa qualquer sujeira e veste a alma de uma pessoa com roupas brilhantes de alegria e pureza.

Uma pessoa que não é da igreja, por outro lado, considera seus pecados a norma da vida, expressa aproximadamente a seguinte redação: “Todo mundo vive assim, portanto não há nada de terrível nos pecados”, ou diz sobre o pecado: “Isso é que ninharia”, ou assim: “Não é pecado é o que você chama de "pecado", etc.

Os cristãos ortodoxos, que cuidam da limpeza das roupas de suas almas, procedem à confissão regularmente. Cada um tem sua própria frequência e depende da medida do crescimento espiritual. Muitos se confessam semanalmente - todos os domingos ou no meio da semana.

Todos os cristãos ortodoxos procuram cumprir o 4º mandamento da Lei de Deus: “Trabalhe seis dias, dedique o sétimo ao Senhor seu Deus”, e todos os domingos eles vêm ao templo: agradecem a Deus pela semana passada (pelas alegrias e tristezas), peça a bênção de Deus na próxima semana e teste sua alma: que pecados eles cometeram durante a semana? Se alguns pecados são lembrados, eles se confessam, se arrependem de seus pecados e deixam o templo em roupas brilhantes de alegria. Esta é a frequência ideal.

Talvez adiar a Confissão "para amanhã"?

Em que confissão o perdão dos pecados será negado?

Pecados ocultos.

Existem pecados que uma pessoa não pode confessar porque não se lembra deles, são pecados esquecidos. Nada pode ser feito a respeito se o Senhor não abrir a memória de uma pessoa. Com arrependimento sincero por pecados conhecidos e desconhecidos, o Senhor também perdoa pecados esquecidos.

Mas se uma pessoa sabe e se lembra do seu pecado com certeza, mas deliberadamente não o nomeia, por exemplo, por vergonha, então tal pecado é chamado de “escondido”, torna-se grave, adquire grande severidade e condenação. E a pessoa sai da Confissão com o coração pesado, com a percepção de que não teve coragem, determinação para nomear seu pecado. Mas se foi difícil nomear o seu pecado, mas a pessoa se superou e mesmo assim nomeou o seu pecado, então sai da Confissão com alegria e sensação de vitória: foi difícil, mas a pessoa venceu e recebeu o perdão.

Antes da Confissão, o sacerdote pronuncia o seguinte ensinamento:

“Aqui, filho, Cristo está invisível, aceitando sua confissão: não se envergonhe e não tenha medo, mas sem justificativa, diga tudo o que você fez, para que receba o perdão de nosso Senhor Jesus Cristo. Eu sou apenas uma testemunha, mas testifico perante Ele, tudo o que você me diz, mas se você esconder alguma coisa de mim, você terá um pecado grave. Tenha cuidado para não deixar a clínica sem cura.”

Os pecados confessados ​​na terra serão completamente apagados no Julgamento de Deus, mas ocultos e sem nome - então serão revelados a todos: a consciência de uma pessoa como juiz estará diante de todos, expondo todos os nossos pecados a todos . Então haverá um dia de grande vergonha e vergonha para alguns, e um dia de grande glória e recompensa para outros.

Formulação de pecados.

Na Confissão, uma pessoa tem uma tentação: formular seu pecado de forma que pareça insignificante, ou desculpável, forçado. O homem tenta minimizar seu pecado. Ou se justifica, quer acusar os outros de seu pecado. Por exemplo, ele diz: sim, fiquei com raiva, mas tenho “tal!” vizinhos são ruins. Em geral, você precisa chamar seu pecado diretamente, como ele é, sem menosprezá-lo e sem dar desculpas: chame preto - preto, branco - branco.

Às vezes, uma pessoa em confissão não quer contar pecados, mas que grande homem justo ele é, que façanhas ele realiza, como ele jejua, como ele ora ou quer contar algumas histórias longas de sua vida sobre incidentes milagrosos com ele, etc. . Não, na Confissão não se deve exibir as próprias virtudes e se gabar, mas dizer todas as coisas mais sujas sobre si mesmo, o pior, tudo de que se envergonha: dessa sujeira a pessoa veio se livrar na Confissão.

E uma pessoa?

Os anjos não seriam capazes de ouvir nossos pecados, mas nos incinerariam, por isso o Senhor designou para a Confissão a mesma pessoa de carne e osso, que fez a experiência da queda e do arrependimento. Se o apóstolo Pedro não tivesse pecado, que pastor rigoroso ele teria sido? Mas o apóstolo Pedro negou a Cristo três vezes, depois se arrependeu, chorou amargamente e Deus o perdoou e o restaurou ao posto apostólico. Além disso, todo padre tem muitos pecados, luta com eles, se arrepende, confessa e Deus concede o perdão. Aqueles. o próprio sacerdote sabe o que são pecado, arrependimento e perdão. E alguns padres coletaram muitos pecados antes do sacerdócio e depois se arrependeram, mudaram. Portanto, o sacerdote, tendo experiência pessoal perdão de seus pecados na Confissão, regozija-se por uma pessoa arrependida, não importa os pecados graves que uma pessoa chama: quanto mais grave o pecado, maior a alegria de seu arrependimento e perdão.

A Igreja ensina que todos os santos que tiveram a mesma carne e sangue, tiveram as mesmas paixões e tentações, mas venceram, também participarão do Julgamento de Deus. Portanto, os santos serão nossos acusadores, porque. teve oportunidades iguais conosco para cair no pecado ou vencê-lo.

O Sacramento da Confissão foi estabelecido não pelo homem, mas por Deus. O Senhor deu autoridade a Seus discípulos para perdoar pecados, dizendo: “A quem perdoardes pecados, eles serão perdoados; sobre quem deixares, sobre ele permanecerão” (João 20:23). E esse poder é transferido na Igreja dos apóstolos para o atual sacerdócio.

Como se preparar para a confissão.

Confissão e Comunhão são dois Sacramentos DIFERENTES.

A confissão não requer nenhuma preparação.

É possível confessar sem a Comunhão. Mas a Comunhão sem Confissão é impossível

(com exceção dos paroquianos que foram abençoados pelo confessor).

Diferença entre Confissão e Comunhão. Está disponível um sem o outro?

Se você agora deseja prosseguir para a Confissão, mas você não se preparou para a Comunhão, ou ainda não sabe como se preparar para a Comunhão, então você pode começar a Confissão agora de qualquer maneira, sem nenhum obstáculo. Para fazer isso, você não precisa conhecer nenhuma instrução especial, porque. A confissão não requer nenhum especial. conhecimento, e nenhum especial preparação.

Mas se você estava se preparando para a Comunhão(pela primeira vez), você não pode prosseguir sem a Confissão. O padre na Confissão, além de aceitar o arrependimento de você, deve descobrir qual é a sua ideia do sacramento da Comunhão, podendo corrigi-lo se estiver enganado. O padre deve descobrir - como você se preparou para o St. Comunhão, e talvez você possa ser corrigido um pouco nisso. Além disso, o padre na Confissão deve certificar-se de que você é uma pessoa ortodoxa, que não guarda rancor e rancor contra outras pessoas, que não tem pecados mortais impenitentes. Tudo isso precisa ser esclarecido ao padre na Confissão para que você não aceite o sacramento da Comunhão para se condenar e em seu detrimento.

Neste caso, a Confissão também faz parte da preparação para a Comunhão: a alma prepara-se para a Comunhão pelo arrependimento, remissão dos pecados.

Assim, é possível confessar sem a Comunhão, mas é impossível receber a Comunhão sem a Confissão (pela primeira vez).

A comunhão é um dos principais sacramentos do cristianismo. O próprio Salvador partiu para Seus seguidores durante a Última Ceia. Jesus, e mais tarde os apóstolos, enfatizaram o grande poder da salvação em aceitar dons de Deus na forma de pão e vinho, mas este Sacramento deve ser abordado com pureza e liberdade, tendo realizado.

Comunhão sem confissão - Um sacramento que, em vez de uma bênção, pode trazer problemas por culpa de quem comunga, tocar em um santuário sem arrependimento é um pecado de desobediência.

Sacramento da Comunhão

Durante a Última Ceia, Jesus deixou para os cristãos a Eucaristia em memória de Si mesmo. O mestre partiu o pão e distribuiu os pedaços aos discípulos como um símbolo de Seu corpo. Então ele tomou o vinho como um tipo de Seu sangue e disse para beber. Ao participar da Eucaristia, os cristãos participam do corpo de Cristo, aceitando o pão como sacrifício pago por todo sofrimento e doença, o vinho como sangue purificador.

A comunhão é a participação do Corpo e Sangue de Cristo sob a forma de pão e vinho.

Durante a Comunhão, os crentes devem entender claramente que não são oferecidos pão e vinho, mas a verdadeira carne de Jesus e Seu sangue, que purificam a alma e curam o corpo (Lucas 22: 19-20). Para os de pouca fé, Cristo repetidamente mostrou milagres da verdadeira transformação do pão e do vinho em carne e sangue. O exemplo mais marcante dessa transformação é que parte da carne e do sangue de Cristo ainda está armazenada em uma cidade italiana.

Mais sobre a Santa Ceia:

Na Comunhão, o espírito da igreja e a essência cristã são refletidos ao máximo. Pelo sangue de Cristo somos salvos, alimentando-nos de Seu sacrifício incruento na forma de pão e sangue, participamos da essência de Cristo.

Antes do nascimento de Jesus, as pessoas ofereciam o sangue de pássaros e animais inocentes por seus pecados, mas seus corações muitas vezes permaneciam duros e seus pecados impenitentes. O Senhor enviou Seu Filho para purificar a humanidade dos pecados (João 3:16), pagando com Seu sangue pelos pecados.

Importante! Ao comungar, os crentes pensam sempre no preço do Sangue, celebrando o Sacramento em memória do sacrifício de Jesus.

É difícil para uma pessoa entender em seu próprio nível a transformação do pão e do vinho em carne e sangue, isso é obra do Espírito Santo, e basta que meros mortais tenham fé na Palavra de Deus e ajam de acordo às Escrituras. A verdadeira natureza do Sacramento se manifesta na libertação e cura que vem quando certas condições são atendidas.

Qual é a importância da confissão

A confissão implica não apenas a história do crente sobre seus pecados, mas sua plena consciência e arrependimento. O padre é apenas um intermediário entre Deus e as pessoas, ele não é responsável perante o Criador pela sinceridade do arrependimento e sinceridade do reconhecimento do pecado.

A confissão é exigida cada vez que uma pessoa toma a Comunhão

russo Igreja Ortodoxa recomenda fortemente que você se prepare cuidadosamente para a confissão por vários dias, analisando cuidadosamente sua vida. e a oração ajudará o Espírito Santo a revelar pecados há muito esquecidos, a mostrar pecados óbvios e secretos, porque o objetivo da confissão não é a autojustificação, mas a aquisição da pureza de Deus.

As regras de oração oferecidas pela Santa Igreja, a lista de orações e salmos ajudam a mergulhar em si mesmo e ver o que às vezes está oculto aos olhos humanos, mas visível a Deus.

O objetivo da confissão é a esperança da salvação, a aquisição da pureza espiritual e espiritual.

O pecado se derrama em nossas vidas como um líquido, preenchendo cada espaço que não é preenchido por Cristo, seja família, estudo, comunicação, palavras ou pensamentos. e a confissão subsequente é uma passagem para o Reino de Deus. Uma pessoa antes da morte pode não ter tempo para tomar o sacramento, mas as portas do amor de Deus estão sempre abertas para arrependimento e confissão.

Depois de se confessar, arrependendo-se o máximo possível dos pecados revelados por Deus, você pode dar o próximo passo - participar de Seu sangue sagrado e provar Seu corpo, partido por cada um de nós. Os pecados levados aos pés do trono de Deus são perdoados durante a confissão por meio de um padre, e não serão lembrados novamente nem por isso. Um clérigo tem o direito eclesiástico de perdoar os pecados de um cristão arrependido.

Sobre arrependimento:

Jesus pagou com Seu sangue por nossos pecados, o sacramento é um tipo de Seu sacrifício. A comunhão e a confissão têm um objetivo que os une, se expressa na salvação da alma. Esses dois Sacramentos estão conectados por um relacionamento espiritual profundo e inextricável.

Por que a comunhão sem confissão é pecado

A comunhão e a confissão são dois sacramentos independentes, não conectados entre si. Os primeiros cristãos celebravam a Eucaristia diariamente, estando em oração. Eles eram movidos pelo amor ao Mestre, grande moralidade, a pureza era a norma da época.

passa bonito pouco tempo, e Paulo na Primeira Epístola aos Coríntios relata que o Senhor revelou ao apóstolo o segredo da comunhão com Seu corpo e sangue sob certas condições. A reverência e o temor devem acompanhar os cristãos que decidem participar do grande Dom que concede a vida ou a morte.

Sim, são as doenças ou mesmo a morte que ceifam as pessoas que aceitam indignamente o Sacrifício de Cristo. O apóstolo Paulo transmite as advertências de Jesus (Cor. 11:23-25) de que uma abordagem indigna da Eucaristia pode levar à doença e à morte.

O apóstolo fala de temor e reverência, ou seja, de raciocinar sobre a própria pecaminosidade, impureza. Parece que uma pessoa fez uma ação de caridade, foi à igreja, comungou, mas as doenças não são liberadas, às vezes pioradas, e o paciente nem percebe que o motivo está na aceitação indigna da carne e do sangue de Jesus.

Segundo o apóstolo Paulo, a aceitação indigna dos Santos Dons é uma condenação de si mesmo. Abaixo, lemos como o apóstolo compara a Igreja ao corpo de Cristo, e todos os cristãos são seu corpo. Os cristãos que participam da refeição de Cristo devem deixar as diversões mundanas e as festas pecaminosas para não tocar acidentalmente no cálice dos demônios.

Interessante! Só o Espírito Santo move a Igreja, incutindo nos corações dos cristãos amor e fé, pureza e liberdade, que adquirimos durante a Confissão.

Cada crente é responsável pela aceitação indigna da Comunhão, sem arrependimento e confissão. As igrejas ocidentais há muito aboliram a regra da confissão obrigatória antes da Eucaristia, com base no fato de que esses são dois sacramentos separados.

A comunhão com o Corpo, na qual não há e nunca houve pecado, é impossível para o corpo terreno carregado de pecados. Mãos impuras estendidas para os presentes de sacrifício não têm o direito de tocá-los sem arrependimento, isso grande pecado desrespeito a Cristo.

Importante! A confissão antes da comunhão é importante, antes de tudo, para o próprio pecador, a fim de prosseguir com os dons sacrificiais de Cristo em pureza espiritual.

A confissão antes da comunhão foi introduzida na Rus há muitos séculos, esta lei é válida tanto em dias comuns quanto durante os principais feriados cristãos, incluindo a Páscoa. Segundo as palavras, a confissão pode ser atribuída ao segundo Batismo, após o qual a alma encontra cura e purificação, e é capaz de aceitar os dons da igreja cheios de graça.

A Comunhão dos Santos Mistérios de Cristo é Necessária para Entrar na Vida Eterna

Tendo cometido um pecado, uma pessoa atormentada pela consciência pode se confessar sem comunhão, para não carregar o pecado no dia seguinte, que pode não vir. É permitido confessar mesmo que a comunhão não seja planejada posteriormente.

Lembrete para aqueles que se preparam para receber a Comunhão

Ao se preparar para a confissão, deve-se pedir ao mentor espiritual a bênção do jejum, durante o qual se deve abster-se não só de comida, diversões mundanas, mas também entre os cônjuges.

• Todos os dias durante o jejum e no dia da Eucaristia, são lidos os cânones ao Salvador, à Mãe de Deus e ao Anjo da Guarda.
• Para participar da Eucaristia, os cristãos se confessam à noite, após o que participam do serviço do começo ao fim. Se, por boas razões, uma pessoa não puder se confessar durante o serviço noturno, o clérigo pode permitir a confissão antes da Comunhão.
• O documento “Sobre a participação dos fiéis na Eucaristia” instrui claramente os padres a não permitir que pessoas que não estejam livres de raiva, raiva, falta de perdão e ressentimento recebam a comunhão.
• Uma doença grave ou estado de quase morte de uma pessoa permite a Eucaristia sem confissão de pecados, se o comungante não tiver forças para fazê-lo.
• O arrependimento pessoal é aceito por Deus, o sacramento da confissão concede graça, que é um bálsamo cicatrizante para feridas pecaminosas.

Todos os crentes são obrigados a jejuar e orar antes da comunhão.

Em muitos países, a comunhão sem confissão é permitida devido à verdadeira educação ortodoxa em famílias cristãs, onde há uma compreensão clara do pecado e da virtude, onde a fé em Jesus e o temor a Deus são amamentados com leite materno. Essas pessoas entendem claramente sua responsabilidade para com o Criador por seus pecados, que nunca receberão a comunhão sem arrependimento.

A Rússia passou por vários períodos em que houve proibições estritas à propagação da Palavra de Deus e à menção do nome de Cristo. Muitas pessoas aos poucos começam a frequentar o culto, porém, não têm noção da gravidade do pecado, muitas coisas, como enforcamento no trabalho, engano em nome do bem, são a norma e muitas vezes causam perplexidade, o que é pecado.

A confissão antes da Comunhão é obrigatória para a maioria das pessoas para seu próprio bem, para que dignamente, raciocinando sobre os pecados, se arrependa e depois toque, coloque no Corpo de Cristo, para não ser culpado do sangue de Jesus e não ter condenação para si mesmo.

É possível receber a comunhão sem confissão? Arcipreste Dmitry Smirnov