Britt estava na janela do escritório, olhando para o Avon Trade, cujas águas brilhavam ao sol da manhã. Anthony estava em sua mesa examinando os papéis que trouxera para o fim de semana. Olhando para a água com gás, ela pensou em Eliot e Jennifer. Aproveitando o bom tempo dos últimos dias ensolarados de outono, zarparam no bote de Anthony.

Desde que Eliot deixou a Chevy Chase, Britt tem se sentido muito estranha. Ela pensou muito sobre ele, e isso não era um bom presságio.

É verdade que, depois de ir ao zoológico, Eliot se comportou impecavelmente. Mas o relacionamento deles foi irreparavelmente danificado. Não importa o que ele dissesse a ela, não importa o que ela dissesse a ele, não havia mais a franqueza original em tudo isso, todas as suas palavras destinavam-se apenas a esconder sentimentos verdadeiros. E sem saber como lidar com isso, Britt ficava envergonhada e sentia constantemente algum tipo de incerteza dolorosa.

E o fato era que ela gostava de Eliot... demais. Todas as qualidades dele a encantavam - inteligência, senso de humor, um olhar ousado o mundo e uma paixão oculta, mas forte, cuja presença ela não podia deixar de sentir. Ela sabia que tinha que haver distância entre eles. E tornou-se cada vez mais difícil para ela manter essa distância.

A conversa deles no zoológico a pegou de surpresa. O jantar naquela noite foi doloroso para ela, ela estava atormentada pela ansiedade, e não porque ele tivesse feito algo errado, mas por causa de seus próprios sentimentos e consciência do perigo crescente. Jennifer estava cansada, então eles a deixaram em casa e os três foram saborear comida chinesa no restaurante Golden Dragon. A princípio, a noite parecia festiva para ela. Ela e Eliot beberam grandes quantidades de cerveja Tsing-tao - em seu humor, não muito boa escolha. Anthony foi mais prudente e se limitou a uma caneca - ele ainda tinha que dirigir.

Britt se sentia muito estranha, queria beber cada vez mais, embora há muito tivesse excedido sua norma habitual. Talvez a presença de Anthony, tão confiável, a tivesse levado a se entregar a um pouco mais. Ela se sentou ao lado dele bem perto, de vez em quando tocando sua mão. E constantemente muito tenso sentiu a proximidade de Eliot.

A situação era muito emocionante, e Britt descobriu que essa situação a atraía para si mesma, como se estivesse em uma piscina. O desejo de algo proibido era irritante, como uma leve cócega, e dava uma reviravolta agradável em seus nervos, apesar de tudo o que ela lhe dissera durante o dia. Era uma sensação tão incomum que ela nem sabia o que era.

Eliot parecia estar em completo controle de si mesmo. No decorrer da conversa, ele ficou sério, depois brincou e sorriu. Ela tentou não se importar com o fato de Eliot se referir a ela com muita frequência, mas foi um esforço inútil. E ela estava seriamente preocupada, quase certa de que ele, com sua perspicácia, havia percebido seus sentimentos, que tão claramente contradiziam suas próprias afirmações cotidianas.

Depois que Eliot e sua filha partiram para Rosemount, Britt não encontrou a paz que desejava. Tudo o que era, apenas se intensificou, ou melhor, pior ainda, piorou. Ela sentiu o desejo de vê-lo, mas o medo do que estava acontecendo com ela era mais forte. Ela tentou compreender suas experiências, submetê-las a uma análise racional, por que, como ela pensava, elas inevitavelmente entrariam em colapso e se dissipariam. Mas a natureza suprimiu suas tentativas e continuou a tentar com algo desconhecido, sobre o qual Eliot provavelmente sabe melhor do que ela.

Olhando para o rio, Britt avistou uma vela emergindo por trás das árvores que cobriam parte da superfície do rio. A princípio, a distância não permitia ver que tipo de barco era. Quando ela se convenceu de que eram eles, um sentimento de alegria sem vergonha a dominou.

Bem, aqui estão eles, finalmente”, disse Britt.

Quem? Nossos filhos?

Britt virou-se para Anthony, notando a ironia de sua observação e a ausência de sua distração habitual. Ele se levantou lentamente, deixando os papéis de lado, espreguiçou-se, foi até a janela e, abraçando-a pelos ombros, começou a observar como o vento sul conduzia rapidamente o frágil esquife que deslizava facilmente na água.

Apenas olhe! ele exclamou com uma espécie de alegria de marinheiro. - Jennifer deve estar no sétimo céu.

Por que nunca nadamos? ela perguntou bastante bruscamente. - Adoraria nadar no verão, quando descansávamos aqui.

Infelizmente, minha querida, você está certa em me reprovar. Afinal, ele prometeu dar aulas de navegação para você, mas não deu em nada. Talvez possamos tentar hoje?

É tarde demais, disse Britt.

Sim, e a temporada também acabou. Ele se virou e olhou para mesa como o destruidor de suas boas intenções. - Devo dizer que este fim de semana eu gasto medíocre. Ele balançou sua cabeça. - Sabe, eu nem pensei em tênis. E antes, quando vim para a Costa Leste, era impossível para mim não jogar alguns sets. Acho que estou ficando velho, o que você acha?

Britt olhou para ele e permaneceu em silêncio.

Mas por que você se sentaria ao meu lado? - ele disse. Não vejo nenhuma razão para você não ir nadar.

Eu posso fazer sem ele.

E acho que você precisa se divertir um pouco. Talvez esta seja a última oportunidade, pode não haver outra até a primavera. Por que você não aprende uma lição com Eliot? Deus sabe que ele é um marinheiro melhor do que eu.

Não, ela respondeu. - Eu quero que você me ensine. Teremos mais tempo para nadar juntos.

Ele concordou. Mas ela sabia que não disse tudo isso com sinceridade. Na verdade, ela gostaria muito de velejar no esquife com Eliot. Como é ruim - ela aprendeu a mentir! Não, é improvável que Anthony tenha notado qualquer conexão entre ela e Eliot. Obviamente, é possível adivinhar isso, mas a intuição do marido é forte o suficiente para isso? Ela não podia suportar a ideia de que poderia machucá-lo. É impossível permitir que a menor suspeita toque sua consciência. Britt pegou a mão dele e pressionou contra o rosto dela, querendo que ele sentisse toda a ternura que ela sentia por ele. Era a única coisa que ela podia fazer agora...

Enquanto isso, o esquife estava novamente fora de vista e Anthony suspirou tristemente.

Como eu invejo Eliot. Ele tem algo que eu nunca tive. Quão simples, parece, montar uma filha em um veleiro.

Minha querida, você duvida que ainda a terá?

Ele se virou para ela e colocou o braço em volta dos ombros dela.

Perdoe-me o pathos, digno de um editorial de jornal.

Não, querida, não pathos ... Havia tanta desesperança no que você disse. Isto me deixa triste. Você realmente acha que eu não quero ver você levar nosso filho para passear em um veleiro?

Eu não deveria ter dito isso, minha alegria. Eu não quero que você se sinta oprimido.

Britt o beijou no queixo.

Não posso concordar com você. Desde nossa última conversa sobre esse assunto, meu próprio egoísmo é nojento. Você deve saber que eu quero o mesmo que você. Eu pensei muito sobre isso...

É difícil para mim desistir de considerações de carreira. Mas compartilho do seu ponto de vista e entendo perfeitamente seus sentimentos...

Nesse momento, a porta se abriu e a sra. Mallory apareceu na soleira.

Sinto muito, Sr. Juiz, por incomodá-lo - disse ela. "Mas pensei em perguntar se você e a Sra. Matland gostariam de tomar uma xícara de chá?"

A Sra. Mallory, uma viúva magra de cinquenta e poucos anos, era a governanta da família desde a época de Anne Matland. Ela limpava a casa uma vez por semana e vinha cozinhar quando um dos donos vinha aqui.

Ótima ideia, disse Anthony. - Britt, que tal tomar um chá no terraço?

Ele adorava o chá da manhã, onde quer que acontecesse, em casa ou fora dela. Sua secretária, Bernice, sempre se lembrava disso, assim como Audrey Johnson, da Chevy Chase, e a sra. Mallory, quando ele visitava a Costa Leste. A governanta se ofereceu para trazer um xale para Britt, pois o ar já estava bastante frio.

O verdadeiro arrependimento na Ortodoxia é Condição necessaria precedendo o sacramento da confissão e da comunhão. Jesus Cristo advertiu todas as pessoas que sem verdadeiro arrependimento elas pereceriam. (Lucas 13:5)

O arrependimento e a confissão têm um começo, mas não pode haver fim enquanto estivermos vivos. João Batista iniciou seu ministério com um chamado ao arrependimento, pois o Reino de Deus já está próximo. (Mateus 4:17)

Todo crente ortodoxo é obrigado a entender qual é a diferença entre arrependimento e confissão, por que o segundo é impossível sem o primeiro.

Arrependimento vs Confissão - Qual é a diferença?

Tendo cometido uma má ação, seja gritaria, engano, inveja ou hipocrisia, um verdadeiro crente sentirá uma reprovação de consciência por meio do Espírito Santo. Percebendo a pecaminosidade, uma pessoa no mesmo momento ou em casa durante a oração, pede perdão a Deus e ao homem, arrependendo-se sinceramente de seus atos.

Como orar por arrependimento:

Arrependimento pelos pecados

Arrependimento não envolve repetir o erro muitas vezes, é verdadeiramente afastar-se do pecado e tomar a decisão de não cometê-lo novamente.

O mais inteligente dos livros, a Bíblia, neste caso dá uma definição muito dura, comparando uma pessoa que se arrepende e volta às suas más ações com um cachorro que volta ao seu vômito. (Provérbios 26:11)

Para o arrependimento, um cristão ortodoxo não precisa de um padre, ele mesmo condena conscientemente a ofensa cometida e decide nunca mais fazer isso. O Sacramento da Confissão acontece diretamente diante de Deus, mas na presença de um sacerdote, pois está dito na Sagrada Escritura que Jesus é onde várias pessoas se reúnem. (Mateus 18:20)

Importante! A confissão é o ato final de arrependimento. Os pecados confessados ​​não têm mais poder espiritual na vida de um cristão, e é proibido até mesmo lembrá-los. Após a confissão, a pessoa fica limpa diante de Deus e é admitida no Sacramento da Comunhão.

Sobre a Igreja e os Sacramentos:

O verdadeiro arrependimento na Ortodoxia por meio do Sacramento da Confissão permite participar do Corpo e Sangue de Jesus, ser preenchido com seu poder e graça, para entrar no Reino dos Céus.

Sacerdotes sobre o arrependimento

De acordo com Isaac, o Sírio, o arrependimento sincero é uma porta larga para a graça de Deus, e não há outro caminho.

Silouan de Athos argumentou que, para aqueles que não gostam de seus atos pecaminosos, Deus perdoará todos os pecados.

Em suas Cartas aos Filhos Espirituais, o abade Nikon implorou aos crentes ortodoxos que permaneceram na terra que se arrependessem constantemente, considerando-se publicanos pecadores, implorando misericórdia a Deus.

Arrependimento

No livro “Caminhos para a Salvação”, Teófano, o Recluso, escreve que por meio do arrependimento, o pecador aprende a amar o próximo, porque com o perdão não há mais orgulho e exaltação, e se houver, não há arrependimento. Todo mundo se verifica.

O abade Guriy também atribuiu grande importância ao arrependimento, argumentando que somente o arrependimento pode purificar o mundo existente.

Santo Efraim, o Sírio, compara o arrependimento a uma fornalha, em cujo fogo os metais simples são derretidos e sai ouro e prata.

Jesus deixou dois mandamentos principais na terra - amor a Deus e ao homem.

Três caminhos possíveis para o arrependimento

Somente os anjos não caem, e os demônios não podem se levantar diante do Criador, enquanto é dado ao homem cair e ser compreendido. A queda humana não é uma sentença perpétua. Jesus, por meio das transgressões, cultiva o caráter cristão, que se caracteriza por:

• arrependimento;
• obediência;
• tolerância;
• adoração a Deus;
• amor ao próximo.

Ainda não nascido na terra, exceto pelo Salvador Jesus Cristo, uma pessoa que teria vivido sua vida em completa santidade, sem pecar.

Um exemplo marcante é a vida do apóstolo Pedro, que cortou a orelha de um soldado com raiva, transgredindo os mandamentos de Jesus, a quem ele negou três vezes. Cristo, vendo o arrependimento sincero de Seu ensino, fez dele a pedra angular da igreja cristã.

Por que Judas se traiu e se enforcou, sua consciência o atormentou, mas não houve arrependimento e fé, o Senhor não o teria perdoado arrependimento sincero?

Importante! O arrependimento diante de Deus na solidão pode corrigir muitos pecados, deixe de lado qualquer vergonha que o impeça de se confessar.

Somente nos corações mortos não vivem a vergonha, o arrependimento do que fizeram, o arrependimento e a compreensão da gravidade da ofensa. Assim que uma pessoa se arrepende, os anjos cantam no céu. (Lucas 15:7)

O pecado impenitente é como uma doença, se você não se livrar imediatamente dos vícios, com o tempo todo o corpo apodrecerá. É por isso Adiar o remorso para mais tarde é muito perigoso.

Durante o dia, o Todo-Poderoso muitas vezes dá à pessoa a oportunidade de se arrepender de uma ofensa cometida:

• imediatamente após o pecado cometido;
• durante a confissão.

Ao se arrepender, uma oração é lida toda vez que um cristão se lembra de algum tipo de pecado cometido durante o dia.

Pai do Céu! Venho a Ti em oração, percebendo toda a minha pecaminosidade. Eu creio em Tua Palavra. Eu acredito que você aceita todos que vêm a você. Senhor, perdoe todos os meus pecados, seja misericordioso comigo. Não quero viver a velha vida. Eu quero pertencer a você, Jesus! Entra no meu coração, purifica-me. Seja meu Salvador e Pastor. Conduza minha vida. Eu te confesso, Jesus Cristo, como meu Senhor. Agradeço por ouvir minha oração e, pela fé, aceito sua salvação. Obrigado, meu Salvador, por me aceitar como eu sou. Amém.

Deus perdoa a todos?

O apóstolo Paulo enfatiza que um coração impenitente atrai a ira sobre a cabeça do pecador. (Rm 2:5-6)

O diabo fará o possível para impedir o arrependimento, mostrando que o pecado não é tão terrível, não há do que se envergonhar e tudo passará por si mesmo.

Ao se arrepender, os cristãos devem não apenas se arrepender mentalmente do pecado que cometeram, mas ao mesmo tempo perdoar as pessoas que contribuíram para ofensas ímpias.

Arrependimento no templo

Pecadores inveterados roubam a si mesmos, pondo fim ao seu perdão por causa das muitas atrocidades. Alguns deles caem em desespero e desânimo, que é desconfiança do Criador e um novo pecado.

As pessoas caídas nem percebem o quão misericordioso é o Pai Celestial, que está pronto para receber em Seus braços todos os que se arrependem dos pecados. O Senhor perdoa todo pecado do qual uma pessoa se arrependeu sinceramente.

Outra seção de pessoas que raramente se arrependem são os cristãos hipócritas. Eles já colocaram as coroas da santidade em suas cabeças, esquecendo-se das palavras de Jesus que todos os pecadores na terra.

Na esfera social não existe a palavra "arrependimento", a pessoa que cometeu uma má ação se arrepende e pede perdão. Mas aqui não há presença do Espírito Santo e consciência da própria transgressão diante de Deus. Do ponto de vista da Ortodoxia, arrependimento e arrependimento têm o mesmo significado, quando um pecador não apenas percebe seu pecado, mas começa a odiá-lo.

No caso de engano, roubo, assassinato, o cristão caído passa por cima do orgulho, da vergonha, da covardia e pede perdão a quem sofreu, tenta compensar as perdas, e só então se confessa e traz seu pecado diante do trono de o criador.

Jesus conhece a natureza caída deste mundo, mas o homem, criado à imagem e semelhança do Criador, é chamado a viver no Reino de paz, tranquilidade, prosperidade no amor e saúde já na terra. O Reino dos Céus desce à terra pela vontade de Deus, por Sua graça para os crentes ortodoxos que percebem o poder do arrependimento e da confissão.

Para uma pessoa não batizada não há arrependimento na Ortodoxia, não há Deus, as portas da graça não se abrem. Quão difícil é para um paciente se recuperar de doença terrível sem a ajuda dos médicos, também é impossível para um incrédulo conhecer a misericórdia e o perdão do Todo-Poderoso sem o batismo ortodoxo.

As pessoas que não estão abertas à graça de entender a Confissão e a Comunhão dizem que os cristãos ortodoxos vivem bem, se arrependem e pecam e se arrependem novamente.

Importante! Durante o arrependimento, que em grego significa mudança, vem o temor de Deus, vem o sentimento de sua impureza diante de Deus. Qualquer um causa repulsa por si mesmo e um desejo de se lavar rapidamente na face do Criador.

Arrependendo-se sinceramente, as pessoas nunca mais voltarão ao pecado anterior, controlam constantemente suas palavras, emoções, ações, conformando-as aos mandamentos do Senhor.

Perdão no Cristianismo

Não há necessidade de se iludir, às vezes os filhos mais fiéis do Criador caem moralmente, espiritualmente, fisicamente, mas sempre têm a mão de Deus por perto, ajuda abençoada que vem por meio do arrependimento e da confissão.

Por que se arrepender se Deus conhece todos os pecados do homem

O Criador criou na terra não robôs, mas pessoas que têm sentimentos, emoções, espírito, alma e corpo. O Todo-Poderoso vê todos os pecados do homem, cometidos não por Sua vontade, mas com a cumplicidade dos demônios.

Até que uma pessoa se arrependa, o diabo tem poder sobre ela, o Criador não toca em uma alma impura e pecaminosa.

Somente pela vontade de um crente ortodoxo o Salvador lhe concederá salvação e graça na vida terrena, mas para isso a pessoa precisa confessar seus pecados, purificá-los como ervas daninhas e se arrepender. O arrependimento sincero é ouvido por Deus e pelo diabo, diante de quem todas as portas são fechadas e ele é privado de todos os direitos ao pecador arrependido, e após o arrependimento - aos justos.

Existe arrependimento após a morte?

Em sua mensagem às pessoas, o próprio Jesus dá a resposta à questão de saber se uma pessoa pode ser libertada das consequências de uma vida caída após a morte. A resposta é terrível e categórica para os pecadores: "Não!"

Leia com atenção as cartas aos Hebreus, Gálatas, Coríntios! Em cada evangelho, os apóstolos transmitem as palavras de Cristo de que o que o homem semeia, isso também colhe. A lei de semear e colher diz que o pecador colherá 30, 60 e 100 vezes mais do que plantou. (Gálatas 6)

O apóstolo Lucas escreve claramente que é impossível ver o Reino de Deus sem arrependimento. (Lucas 3)

No mesmo lugar, Mateus transmite as palavras do Salvador de que somente trazendo frutos dignos de arrependimento é que alguém pode ser salvo. (Mateus 3:8)

Um coração obstinado e impenitente colhe os frutos da raiva no Dia do Juízo, que nenhum mortal nascido na terra deixará passar. Esta terrível verdade é confirmada por João de Kronstadt, dizendo que, tendo morrido, deixando a vida terrena, o pecador não tem mais oportunidade de mudar alguma coisa, vai para o inferno.

Importante! Após a morte, não há arrependimento, confissão e comunhão do Santo Sangue de Jesus, que é a passagem de entrada para o céu para os verdadeiros crentes, cristãos tementes a Deus.

Pessoas caídas que vivem na terra sem a graça de Deus nem mesmo entendem como roubam suas almas. Uma pessoa não pode deixar de entender que está pecando, a autojustificação de suas ações não traz consolo, o pecado, como uma farpa, estragará o gozo dos prazeres mundanos.

Afogados no amor-próprio e no orgulho, os pecadores afundam cada vez mais no pântano da sensualidade, sem perceber que a hora do Juízo chegará. Sim, será tarde demais.

Metropolita Anthony de Surozh sobre arrependimento

1. O que é arrependimento

A palavra grega μετάνοια (metanoia - "arrependimento") significa "mudança de mente", "mudança de pensamentos".

Arrependimento, portanto, não é apenas consciência da própria pecaminosidade; não somente contrição e arrependimento sobre quedas e fragilidades admitidas, e não só arrependimento(embora tudo isso faça parte do arrependimento) - mas também é a vontade de melhorar, desejo e intenção firme, determinação de lutar contra o pecado e as paixões. “A graça, por meio do sacramento do batismo ou arrependimento, estabelece-se no interior, e ali cria a salvação, ou forma dos elementos do bem, naturais ao homem, um novo homem, o herdeiro do reino eterno dos céus, não soberanamente, mas guiando e ajudando, isto é, indicando o bem, e ajudando a fazê-lo", escreve St. Teófano, o Recluso.

O arrependimento é sempre humilde - ele não apenas lamenta e fica horrorizado com o que foi feito, mas também vê sua fraqueza em resistir às paixões e se volta para Deus com um pedido de ajuda na luta contra o pecado. E então a graça cobre o penitente e cura sua alma das feridas do pecado e das próprias paixões que deram origem ao pecado.

São Nicolau da Sérvia:

O Senhor disse: “arrependei-vos e crede no evangelho” (Marcos 1:14). O verdadeiro arrependimento não é apenas arrependimento pelos pecados cometidos, mas a conversão completa da alma de uma pessoa das trevas para a luz, da terra para o céu, de si mesmo para Deus. (Cem palavras sobre o amor da verdade)

São João Crisóstomo explica em que deve consistir o verdadeiro arrependimento:

"O arrependimento tem um grande poder; pode libertar uma pessoa que está profundamente imersa em pecados, se ela quiser, do fardo dos pecados ... mesmo que ela atinja as profundezas do mal. Isso pode ser visto em muitos lugares (Escritura ). ... somente devemos proceder ao arrependimento .

Qual é o remédio do arrependimento? e como é usado? Primeiro, (consiste em) confissão dos pecados e confissão deles. "Mas eu te revelei meu pecado", - diz (o profeta), - "e não escondi minha iniqüidade"; e novamente: "Eu disse: 'Confessarei minhas transgressões ao Senhor', e você tirou de mim a culpa do meu pecado" (Salmos 31:5); e novamente: "Lembre-se de mim; vamos à lei; fale, para que você seja justificado" (Isaías 43:26); e ainda: "o justo se acusa nas primeiras palavras" (Prov. 18:17). Segundo, (o arrependimento consiste em) de grande humildade; é, por assim dizer, uma corrente de ouro que, se tomada como um começo, segue o todo. Então, exatamente, se você confessar seus pecados, como deveria confessar, então a alma será humilhada, porque a consciência, atormentando-a, torna-a humilde. Outra coisa também deve estar ligada à humildade de espírito, para que seja como o abençoado Davi orou quando disse: "Cria em mim um coração puro, ó Deus" (Sl 50:12); e novamente: "A um coração contrito e humilde não desprezarás, ó Deus" (Sl 50:19). coração partido não se ressente, não ofende, mas está sempre pronto para suportar o sofrimento, mas não se rebela. Esta é a contrição do coração, quando ele, embora ofendido, embora sofra o mal, permanece calmo e não se desperta para a vingança. Depois da humildade, precisamos orações intensas e lágrimas copiosas dia e noite. “Todas as noites eu lavo”, diz (o profeta), “minha cama, com minhas lágrimas eu molho minha cama” (Sl 6:7); e novamente: "Eu como cinzas como pão e diluo minha bebida com lágrimas" (Salmos 101:10). E depois de orações tão intensas, você precisa grande misericórdia. Isso torna especialmente forte o remédio do arrependimento."

"O que torna o sacramento do arrependimento especialmente necessário é, por um lado, a propriedade do pecado e, por outro, a propriedade de nossa consciência. Quando pecamos, pensamos que não apenas fora de nós, mas também em nós mesmos, não restam vestígios do pecado. Entretanto, deixa vestígios profundos tanto em nós como fora de nós - em tudo o que nos rodeia, e especialmente no céu, nas definições da justiça divina. Na hora do pecado, aí se decide o que o pecador se tornou: no livro do estômago, ele está incluído na lista dos condenados - e foi preso no céu. A graça divina não descerá sobre ele até que ele seja apagado da lista dos condenados no céu, até que ele recebe permissão lá. terra. Portanto, aceite o Sacramento do arrependimento para obter uma permissão abrangente e abra a entrada para o espírito da graça... Vá e confesse - e você receberá um anúncio de perdão de Deus.. .

Não deixe aqueles que encontram vergonha e medo confundi-lo- por sua causa, eles estão conectados com este sacramento. Se você se esgotar neles, ficará mais forte moralmente. Você já queimou mais de uma vez no fogo do arrependimento - queime novamente. Então sozinho você queimou diante de Deus e da consciência, e agora queima com uma testemunha, designada por Deus, como evidência da sinceridade daquela queima solitária, e talvez para compensar sua incompletude. Haverá um julgamento e sobre ele vergonha e medo desesperado. A vergonha e o medo da confissão expiam a vergonha e o medo daqueles dias. Se você não quer aqueles, vá para estes. Além disso, sempre acontece que, proporcionalmente à ansiedade que o confessante experimenta, o consolo após a confissão também abunda nele. É aqui que o Salvador verdadeiramente se revela como o Consolador daqueles que trabalham e estão sobrecarregados! Aquele que sinceramente se arrepende e confessa com experiência conhece esta verdade com o coração e não a aceita apenas pela fé.

Na história da bem-aventurada Teodora, que passou por provações, conta-se que seus malvados acusadores não encontraram escritos em seus estatutos aqueles pecados que ela confessou. Os anjos então explicaram a ela que a confissão apaga o pecado de todos os lugares onde é indicado. Nem no livro da consciência, nem no livro do animal, nem entre esses destruidores do mal, ele já está listado com aquela pessoa - a confissão apagou esses registros. Jogue fora, sem ocultação, tudo o que o incomoda. O limite a que é necessário trazer a revelação dos próprios pecados é que o pai espiritual tenha um conceito exato de você, que ele o represente como você é e, permitindo, ele permite, e não outro, para que quando ele diz: Perdoe e perdoe o penitente, você cometeu pecados sobre eles, "- não havia mais nada em você que não se encaixasse nessas palavras."

São Teófano, o Recluso escreve sobre como nos arrepender assim que vemos um pensamento pecaminoso em nós mesmos:

"... Não basta dizer, você tem que se arrepender, lamentar e com medo, como no julgamento, confessar um pensamento pecaminoso ao Senhor. Portanto, em qualquer caso. Nisso, arrependimento incessante, que é o principal para aqueles que prestam atenção a si mesmos. Quando os maus pensamentos atacam, você precisa desviar os olhos deles e, voltando-se para o Senhor, persegui-los em Seu nome. nele, então, deve-se repreender a si mesmo e implorar misericórdia ao Senhor, e bater-se até que o sentimento oposto nasça no coração; por exemplo, em vez de condenação, exaltação de outro, ou pelo menos um sentimento sincero de reverência por ele.

Reverendo Mark, o Asceta assim ensina a cultivar um sentimento de arrependimento em si mesmo:

"Deixe que toda tristeza involuntária o ensine a se lembrar de Deus, e você não carecerá de inspiração para o arrependimento."

Aquele que se arrepende verdadeiramente pode receber permissão para todos os seus pecados, porque não existe pecado que exceda a misericórdia de Deus.

O arrependimento deve estar em nós não apenas quando nos preparamos para a confissão ou quando vamos ao confessor, mas os santos padres ensinam que devemos nos arrepender do pecado sem demora - imediatamente, assim que percebermos nosso pecado.

Rev. Macário de Optina:

“Arrependimento, eu digo, não é apenas quando você vem ao seu confessor para se confessar, mas sempre tem um penhor disso em seu coração, lembrando-se de seus pecados, que você brevemente lembrou; sentindo quem você ofendeu por eles, você se levantará mais confortavelmente acima<избежишь>de repeti-los.

Ancião Joseph de Vatopedi:

“A essência do arrependimento e da cura subsequente, pela qual uma pessoa tanto anseia, é assumir muitos trabalhos, espirituais e físicos.
A confissão é o primeiro elemento do arrependimento. Vemos o seu significado na parábola do filho pródigo: “Vou levantar-me e ir ter com o meu pai e dizer-lhe: Pai! Pequei contra o céu e perante ti. E já não sou digno de ser chamado teu filho” (Lucas 15:18).
Com a palavra “eu me levantarei”, ele mostra sua correção de sua queda anterior, sua ruptura com a escolha que fez anteriormente e o pecado que cometeu. Reconhecimento "pecou" - pede perdão. O próximo elemento do verdadeiro arrependimento é a humildade, que derruba o princípio irracional, no qual o egoísmo e a arrogância do errante encontram refúgio. “E já não sou digno de ser chamado teu filho!” O reconhecimento voluntário de que não existe mais essa ligação com o pai é uma prova necessária da constatação de seu delito e do retorno efetivo de uma pessoa ao seu estado natural.
Sem confissão, o arrependimento é impossível, assim como a confissão sem arrependimento. Estes são certamente dois meios inseparáveis ​​para a salvação”.

Ancião Paisios, o Alpinista Sagrado:

“O verdadeiro arrependimento é perceber seus pecados, sentir dor por eles, pedir perdão a Deus e depois confessar. Assim, a consolação divina chegará ao homem. Portanto, sempre recomendo que as pessoas se arrependam e se confessem. Eu nunca recomendo a confissão sozinha.”

Padre Pavel Gumerov escreve sobre o arrependimento:

"O arrependimento é sem dúvida o fundamento da vida espiritual.. Isso é evidenciado por Evangelho. Precursor e Batista Senhor João começou seu sermão dizendo: Arrependa-se, pois o reino dos céus está próximo» (Mt. 3, 2). Exatamente com a mesma chamada vai para o serviço público Nosso Senhor Jesus Cristo(ver: Matt. 4, 17). Sem arrependimento é impossível aproximar-se de Deus e vencer as próprias inclinações pecaminosas. O Senhor nos deu um grande presente - a confissão, na qual somos libertados de nossos pecados, pois o sacerdote é dotado por Deus com o poder de "ligar e desligar" os pecados humanos.

“Na confissão, o penitente recebe não apenas o perdão dos pecados, mas também a graça e a ajuda de Deus para lutar contra o pecado. Portanto, começamos a correção de nossas vidas com a confissão”.

“Muitas vezes você pode ouvir tal afirmação: “Como com vocês, crentes, tudo é fácil: vocês pecaram, depois se arrependeram - e Deus perdoou tudo.” No mosteiro Pafnutiev Borovsky havia um museu nos tempos soviéticos e depois de visitar o mosteiro e no museu, o guia colocou um prato com a música "There Lived Twelve Thieves" interpretada por F.I. Chaliapin.Fyodor Ivanovich com seu baixo aveludado deduziu:

"Ele abandonou seus companheiros,
Ele desistiu de ataques para criar,
O próprio Kudeyar foi ao mosteiro,
Sirva a Deus e às pessoas.

Depois de ouvir a gravação, o guia disse algo assim: “Isso é o que a Igreja ensina: peque, roube, roube – você ainda pode se arrepender depois”. Tal é a interpretação inesperada da famosa canção. É assim? De fato, há pessoas que percebem o sacramento da confissão dessa maneira. Como uma espécie de lavagem espiritual, tome banho. Você pode viver na lama e não ter medo: de qualquer maneira, tudo será lavado em sua alma. "A sujeira não é gorda: esfregou - e ficou para trás." Acho que tal "confissão" não trará nenhum benefício. Uma pessoa se aproximará do sacramento não para salvação, mas para julgamento e condenação. E tendo formalmente “confessado”, ele não receberá permissão de Deus para os pecados. Não tão simples. O pecado, a paixão causa grandes danos à alma e, mesmo arrependida, a pessoa carrega as consequências de seu pecado.. Portanto, em um paciente que teve varíola, as cicatrizes permanecem no corpo. Não basta apenas confessar o pecado, é preciso fazer esforços para vencer a inclinação para o pecado em sua alma.. Assim, o médico remove o tumor cancerígeno e prescreve um ciclo de quimioterapia para derrotar a doença e evitar uma recaída. Claro, não é fácil deixar a paixão imediatamente. Mas o penitente não deve ser hipócrita: "Vou me arrepender e continuarei a pecar". A pessoa deve fazer todos os esforços para embarcar no caminho da correção, não mais voltar ao pecado. Peça ajuda a Deus para lutar contra as paixões: "Ajuda-me, Senhor, porque sou fraco." O cristão deve queimar as pontes atrás dele que o levam de volta a uma vida de pecado. Arrependimento em grego é metanoia, que se traduz como "mudança".

Por que nos arrependemos se o Senhor já conhece todos os nossos pecados? Sim, ele sabe, mas espera que os reconheçamos. Vou te dar um exemplo. A criança subiu no bufê e comeu todos os doces. O pai entende perfeitamente quem fez isso, mas espera que o filho venha pedir perdão. E, claro, neste momento, ele também espera que seu filho prometa tentar nunca mais fazer isso.

A confissão, é claro, deve ser privada, não geral.. Refiro-me à prática em que o padre lê a lista de pecados e simplesmente cobre o confessor com uma estola. Graças a Deus, são poucos os templos onde eles fazem isso. " confissão geral”tornou-se um fenômeno quase onipresente nos tempos soviéticos, quando havia muito poucas igrejas funcionando tanto aos domingos quanto aos domingos. feriados públicos, além do jejum, eles foram inundados com orações. Era simplesmente irreal confessar a todos que quisessem. A confissão após o serviço noturno também quase não era permitida em nenhum lugar. Um velho padre que serviu na igreja por mais de 50 anos me disse que durante a Grande Quaresma, os padres tinham que percorrer as fileiras de confessores apenas para ter tempo de cobrir cada um com estola. Claro, tal “confissão” é um fenômeno anormal e não traz benefício, purificação para a alma.

Claro, às vezes é muito difícil, é uma pena abrir suas feridas pecaminosas, mas é assim que nos livramos de nossas habilidades pecaminosas - superando a vergonha, arrancando-as como uma erva daninha de nossa alma. Sem confissão, sem purificação dos pecados e paixões, é impossível combatê-los. Primeiro você precisa vê-los, arrancá-los e depois fazer de tudo para que não voltem a crescer em nossas almas.

Não ver seus pecados é um sinal de doença espiritual. Por que os ascetas viram seus inúmeros pecados, como a areia do mar? É simples: eles se aproximaram da fonte de luz - para Deus, e começaram a perceber lugares tão secretos em suas almas que simplesmente não percebemos. Eles observaram sua alma em seu verdadeiro estado. Um exemplo bastante conhecido: digamos que o quarto esteja sujo e não limpo, mas é noite e tudo está escondido no crepúsculo. Tudo parece mais ou menos normal. Mas então o amanhecer entrou pela janela, o primeiro raio de sol entrou na sala, iluminou metade dela. E começamos a perceber a bagunça. Além disso - mais, e quando o sol já ilumina toda a sala, a sujeira e as coisas espalhadas ficam visíveis por toda parte. Quanto mais perto de Deus, mais pecados visíveis.

Um cidadão nobre veio para Abba Dorotheus cidade pequena Gaza, e o abba perguntou a ele: “Eminente cavalheiro, diga-me, quem você se considera em sua cidade?” Ele respondeu: "Eu me considero grande e o primeiro da cidade." Então o monge perguntou-lhe novamente: “Se você for a Cesaréia, o que você considerará estar lá?”. O homem respondeu: "Para o último dos nobres de lá." “Se você for a Antioquia, quem você considerará estar lá?” “Lá eu me considerarei um dos plebeus.” “Se você for a Constantinopla e se aproximar do rei, quem você considerará estar lá?” E o homem respondeu: "Quase para um mendigo." Então o aba disse a ele: “Assim é com os santos: quanto mais eles se aproximam de Deus, mais eles se veem como pecadores.”

2. O arrependimento tem começo, mas não tem fim, dura a vida toda

Quando o Senhor perdoa nossos pecados, não devemos perdoar a nós mesmos; mas - sempre lembre-se deles através da renovação do arrependimento por eles.

Rev. Pedro de Damasco:

Então a mente começa a ver seus pecados - como a areia do mar, e este é o começo da iluminação da alma e um sinal de sua saúde. E é simples: a alma fica contrita e o coração humilde, e se considera verdadeiramente inferior a todos...

Ancião Paisios, o Alpinista Sagrado fala:

"Para um homem que se esforça arrependimento é um bordado sem fim. Quando alguém morre, eles choram por ele, enterram-no no chão e depois o esquecem... Mas vamos chorar constantemente por nossos pecados - até morrermos. No entanto, façamos este trabalho com razão e esperança em Cristo, que suportou a Crucificação para nos ressuscitar espiritualmente”.

A história da Igreja conhece muitos exemplos de arrependimento, entre eles o ladrão prudente, que por arrependimento e confissão na cruz foi o primeiro a entrar no paraíso, o apóstolo Pedro, que derramou lágrimas de arrependimento por toda a vida ao cantar noturno de um galo sobre sua negação de Cristo, o Monge Maria do Egito, a quem o arrependimento transformou de prostituta em grande santo.

Se cairmos no pecado do qual nos arrependemos, não devemos nos desesperar, mas nos corrigir e recorrer a Deus com arrependimento:

Rev. João de Carpatia:

Com todas as suas forças, seja forte para não cair. Se acontecer de você cair, levante-se rapidamente e levante-se novamente em uma boa ação. Mesmo que a primeira coisa aconteça com você muitas vezes - após o retiro da graça - você terá a segunda muitas vezes, ou seja, rebelião. Então, até o fim de sua vida.

O antigo patericon diz:

O irmão disse a Abba Sisoy: “Abba! O que devo fazer? Caí." O velho respondeu: "Levante-se." O irmão disse: "Eu me levantei e caí de novo." O ancião respondeu: "Levante-se novamente." Irmão: " Por quanto tempo devo subir e cair?" Ancião: "Até a sua morte."

O velho disse:“Se você cair em pecado e se afastar dele, começando a chorar e se arrepender, tome cuidado para não parar de chorar e gemer ao Senhor até a sua morte. Caso contrário, você cairá no mesmo buraco novamente. Com efeito, para a alma, a dor de Deus é um freio: impede-a de cair.

São Nicodemos, o Santo Alpinista escreve que o pensamento de lembrar os pecados cometidos deve ser não sem tormento, mas sóbrio e cheio de ação de graças a Deus:

"Não te esqueças, mas lembra-te sempre dos pecados que cometeste. Assim Deus te ordena através de Isaías: "Eu estou, reparando a tua iniqüidade por mim e pelos teus pecados, e não me lembrarei. Lembra-te, e sejamos julgados .” Faça isso, isto é, lembre-se de que seus pecados não são para atormentar seus pensamentos, - diz o divino Crisóstomo, - mas para ensinar sua alma a não se enfurecer em paixões e não cair na mesma coisa novamente. Assim como Paulo sempre se lembrou de que perseguiu a Igreja, para mostrar a grandeza da graça de Deus, segundo o mesmo Crisóstomo. os pecados separadamente : este não é um pequeno tormento para a alma; se alguém chegou à ternura, então sabe que isso atormenta a alma acima de tudo; se alguém tem memória dos pecados, então conhece a dor que vem daqui .

Abba Paphnutius até aconselha a não atormentar as almas com lembranças atormentadoras de pecados mortais, pois sua lembrança, quando a alma já recebeu deles a cura de Deus, pode infligir feridas espirituais a uma pessoa:

« Não devemos esquecer os pecados veniais, mas só os mortais não podem ser lembrados
No entanto, apenas os pecados mortais devem ser esquecidos dessa maneira; disposição para com eles e arrependimento por eles termina com uma vida virtuosa. Quanto aos pecados menores, nos quais até o justo cai sete vezes ao dia (Provérbios 24:16), o arrependimento por eles nunca deve cessar; pois os fazemos todos os dias, voluntariamente ou não, por ignorância, ora por esquecimento, em pensamento e palavra, ora por sedução, ora por paixão inevitável, ora por fraqueza da carne. Davi fala de tais pecados, implorando ao Senhor que purifique e perdoe: quem verá seus próprios pecados? Purifica-me dos meus segredos (Salmos 18:13), e o Apóstolo Paulo: Não faço o que quero, mas o que odeio, faço. Pobre homem eu sou! Quem me livrará deste corpo de morte? (Romanos 7:15, 24). Estamos tão facilmente sujeitos a eles que, por mais cuidadosos que sejamos, não podemos evitá-los completamente. O discípulo amado de Cristo diz o seguinte sobre eles: se dissermos que não temos pecado, enganamos a nós mesmos (1 João 1:8). De nada servirá, portanto, àqueles que desejam atingir a mais alta perfeição levar até o fim o arrependimento, isto é, abster-se de atos ilícitos, se não praticarem incansavelmente aquelas virtudes que servem de prova de satisfação pelos pecados. . Pois não basta abster-se de vícios vis, contrários a Deus, se não houver zelo puro, perfeito e agradável a Deus pela virtude.

3. O arrependimento pode ser expresso de várias maneiras

"Dois irmãos, derrotados pela fornicação, foram e levaram mulheres com eles. Depois disso, eles começaram a dizer um ao outro: que bom é para nós que, tendo deixado o posto de anjos, caímos nessa impureza, e então teremos que ir para o fogo e tormento? Vamos novamente para o deserto. Tendo entrado, eles pediram aos pais que lhes designassem o arrependimento, confessando-lhes o que haviam feito. Os anciãos os prenderam por um ano, e ambos foram igualmente dados pão e água. Os irmãos eram os mesmos na aparência. Quando o tempo de arrependimento foi cumprido, eles saíram da prisão, e os pais viram um deles triste e completamente pálido, e o outro com um rosto alegre e brilhante, e ficou maravilhado com isso, pois os irmãos comeram igualmente. minha cela? - Pensei, ele respondeu, sobre o mal que eu havia feito, e sobre o tormento em que devo ir, - e de medo "meu osso grudou na minha carne " (Salmos 101, 6). Eles também perguntaram a outro Ele respondeu: Agradeci a Deus por Ele ter me livrado da impureza deste mundo e do tormento futuro, e me devolvido a esta vida angelical, e lembrando-me de Deus, me regozijei. Os anciãos disseram: o arrependimento de ambos é igual diante de Deus.

4. Aqueles que conscientemente cometem pecado ao adiar a correção e o arrependimento pecam contra o Espírito Santo e podem morrer sem arrependimento

Esse regra geral para todos os cristãos. Assim que pecassem, deveriam se arrepender imediatamente. Em nenhum caso se deve desesperar e não se deve adiar o arrependimento sem pensar. Em Otechnik há uma história notável, embora à primeira vista estranha. Um certo monge foi ao rio buscar água e ali caiu em fornicação. Quando ele estava voltando, os demônios se aproximaram dele, que começaram a inspirá-lo: "Você pecou, ​​você arruinou sua alma." E ele respondeu-lhes: "Eu não pequei." Ele veio para sua cela e se entregou ao trabalho de oração usual. O que há de instrutivo aqui? O homem caiu no pecado mortal mais grave, mas como não se deixou desesperar, mas se arrependeu imediatamente, voltou às suas atividades anteriores de salvar almas, foi perdoado.

Muitas pessoas, geralmente pessoas que não são da igreja, pensam que, por enquanto, vou viver para o contentamento do meu coração, me divertir e, de alguma forma, me arrepender. Este inimigo inspira tais pensamentos, não permite que você se lembre da morte, que pode vir a qualquer momento, mesmo agora, enquanto você está lendo estas linhas. E além do túmulo, o arrependimento é impossível. Qual é o próximo? Juízo Final e muito provavelmente, lembrando-se de nossos pecados impenitentes, tormento eterno.

…Pensamentos para adiar o arrependimento até mais tarde forçam Deus a punir uma pessoa para despertá-lo de alguma forma do sono da vida, para lembrá-lo da eternidade. E às vezes acontece o pior - a morte sem arrependimento. Portanto, devemos sempre nos arrepender assim que cairmos em si.”

Rev. Nikon Optinsky:

"Procure ter pureza espiritual e corporal, tente após a confissão não pecar conscientemente, não pecar arbitrariamente na esperança de arrependimento, porque, de acordo com os ensinamentos do Santo Igreja Ortodoxa Se alguém pecar na esperança de arrependimento, ele é culpado de blasfêmia contra o Espírito Santo.

A nós, confessores, vêm pessoas, doentes de alma, para se arrependerem dos seus pecados, mas não querem se separar deles, principalmente não querem se separar de nenhum pecado que amam. Esse falta de vontade de deixar o pecado, esse amor secreto pelo pecado faz o que uma pessoa não consegue no arrependimento sincero e, portanto, a cura da alma também não funciona. O que uma pessoa era antes da confissão, permaneceu assim durante a confissão e continua assim após a confissão. Não deveria ser assim."

São Demétrio de Rostov:

"Existem os seguintes seis pecados, chamados pecados contra o Espírito Santo: confiança excessiva na misericórdia de Deus; desespero em sua salvação; oposição à verdade aprovada e rejeição da fé cristã ortodoxa; inveja dos vizinhos que recebem bênçãos espirituais de Deus; permanecendo nos pecados e estagnando na malícia; descuido sobre o arrependimento até o fim desta vida. ...

Os Santos Padres, seguindo o Apóstolo Paulo, confirmaram que o pecado de blasfêmia contra o Espírito Santo deve ser anátema. Quem cometer este pecado ou aceitar um falso ensinamento que o contenha deve ser excomungado da Igreja até que renuncie publicamente aos seus erros, ou seja, se arrependa.

São Teófano, o Recluso, referindo-se à Confissão Ortodoxa (Parte III, op. 18-42) escreve na Inscrição do Ensino Moral Cristão que os pecados contra o Espírito Santo incluem: esperança sem limites na bondade de Deus, desespero, oposição à verdade clara, inveja das perfeições espirituais dos outros, velhice na malícia, adiando o arrependimento até a morte.

Adverte contra tais pecados professor Isaac Sirin como do engano diante de Deus:

“Quem, na esperança do arrependimento, rasteja pela segunda vez, age com astúcia para com Deus; Sem saber, a morte o ataca e ele não chega ao tempo em que esperava cumprir os atos de virtude.

Arcipreste Valentin Mordasov:

Quem pecar na esperança de arrependimento é culpado de blasfêmia contra o Espírito Santo. Pecar deliberadamente com uma esperança imprudente pela graça de Deus e pensar: “Nada, vou me arrepender” é uma blasfêmia contra o Espírito Santo. Uma coisa é pecar sem medo, conscientemente e não se arrepender, mas outra coisa é quando a pessoa não quer pecar, chora, se arrepende, pede perdão, mas, por fraqueza humana, peca. É da natureza humana pecar, cair, e não se deve desanimar e ficar excessivamente triste se tiver que pecar; mas os demônios tendem a afastar uma pessoa do arrependimento, então é necessário se arrepender.

Rev. José Optinsky:

O arrependimento é verdadeiro quando, depois dele, todos tentarão vigorosamente viver como deveriam, e sem isso não é realmente válido se você se arrepender apenas para falar sobre pecados e viver da maneira antiga.

Devemos com todas as nossas forças correr e nos afastar do pecado, pois se nós mesmos cairmos em pecado por nossa negligência, mereceremos apenas maior condenação. E naquelas que acontecem involuntariamente ou por nossa fraqueza, sejamos purificados pelo arrependimento.

São Basílio Magno:

Venha, pecador, peça misericórdia a Deus, que perdoa os pecados. Não demore o arrependimento, pois você não sabe quando o anjo da morte o alcançará e tirará sua vida.

Santo Inácio (Bryanchaninov):

Não adiemos nossa cura dia após dia, para que a morte não se aproxime de repente, nos surpreenda de repente para que não pudéssemos entrar nas aldeias de paz e festa sem fim, para que não fôssemos lançados, como joio indecente, nas chamas do inferno, queimando eternamente e nunca queimando. A cura de doenças crônicas não é feita tão rapidamente e nem tão convenientemente, como imagina a ignorância. Não é sem razão que a misericórdia de Deus nos concede tempo para arrependimento.; Não foi sem razão que todos os santos imploraram a Deus que lhes desse tempo para se arrependerem. É necessário tempo para apagar as impressões pecaminosas; é necessário tempo para ser impresso com as impressões do Espírito Santo; é necessário tempo para se limpar da sujeira; leva tempo para vestir as vestes das virtudes, seja adornado com qualidades que amam a Deus, com as quais todos os celestiais são adornados.

Rev. Varsonofy Optinsky fala sobre morte terrível um pecador que adiou o arrependimento até a hora da morte:

Foi o que aconteceu com você, em São Petersburgo. Morava um comerciante muito rico na rua Sergievskaya. Toda a sua vida foi um casamento contínuo e por 17 anos ele não participou dos Santos Mistérios. De repente, ele sentiu a aproximação da morte e ficou com medo. Imediatamente, ele enviou seu servo ao sacerdote para dizer-lhe que viesse comer do enfermo. Quando o padre veio e tocou a campainha, o próprio dono abriu a porta para ele. Batiushka sabia de sua vida maluca, ficou com raiva e disse por que zombava tanto dos Santos Presentes e queria ir embora. Então o comerciante, com lágrimas nos olhos, começou a implorar ao padre que viesse até ele um pecador e o confessasse, porque sentia a aproximação da morte. Batiushka finalmente cedeu ao seu pedido e, com grande contrição em seu coração, contou-lhe toda a sua vida. O pai deu-lhe permissão para pecar e quis participar dele, mas então algo extraordinário aconteceu: de repente a boca do comerciante se apertou e o comerciante não conseguiu abri-la, por mais que tentasse. Então ele pegou um cinzel e um martelo e começou a arrancar os dentes, mas sua boca se fechou completamente. Pouco a pouco sua força enfraqueceu e ele morreu. Então o Senhor deu a ele a oportunidade de ser purificado dos pecados, talvez pelas orações de sua mãe, mas não se uniu a ele.

Arcipreste Evgeny Popichenko:

Existe tal comparação: os pecados humanos são como um grão de areia no oceano do amor divino. Mas de acordo com o pensamento de muitos santos, é melhor pecar e se arrepender do que não pecar e não se arrepender. Isso, é claro, não significa que haja uma sanção para o pecado: "Peque o quanto quiser, desde que se arrependa depois". Muitos apenas pensam que ainda não chegou a hora do arrependimento, eles ainda querem viver, e só então chegará a hora em que será possível começar a vida na igreja. Esta é uma ilusão muito perigosa, porque tal tempo não chegará: se agora uma pessoa não responder ao chamado de Deus, então, a cada novo pecado, seu coração ficará cada vez mais morto. E, consequentemente, ele perderá a capacidade de desgosto.

Padre Pavel Gumerov:

Os Santos Padres chamam a confissão de segundo batismo - batismo com lágrimas. Assim como no batismo, recebemos o dom do perdão dos pecados e precisamos apreciá-lo. Não há necessidade de adiar a confissão para mais tarde. A confissão deve ser mais frequente e detalhada. Não se sabe quanto tempo o Senhor nos deu para o arrependimento. Cada confissão deve ser tomada como a última, pois ninguém sabe em que dia e hora Deus nos chamará para Si.

5. Não há arrependimento após a morte

As pessoas deveriam morrer uma vez, e depois o julgamento.
(Hb 9:27)

Não se engane: Deus não se deixa escarnecer. O que o homem semear, isso colherá:
Quem semeia da carne para a sua carne colherá corrupção, mas quem semeia do Espírito para o Espírito colherá a vida eterna.
(Gálatas 6:7-8)

Eis que agora é o tempo aceitável; eis que agora é o dia da salvação.
(2 Coríntios 6:1-2)

Produza frutos dignos de arrependimento.
(Mateus 3:8)

Se não se arrependerem, todos vocês também perecerão.
(Lucas 13:3).

De acordo com sua teimosia e coração impenitente, você está acumulando ira para si mesmo no dia da ira e da revelação do julgamento justo de Deus, que recompensará a todos de acordo com suas ações.
(Rm 2:5-8)

São direitos. João de Kronstadt:

Terrível verdade. Os pecadores impenitentes após a morte perdem todas as oportunidades de mudar para melhor e, portanto, permanecem invariavelmente devotados ao tormento eterno.(o pecado não pode deixar de atormentar). Como provar isso? Isso é evidentemente comprovado pelo estado atual de alguns pecadores e pela propriedade do próprio pecado - manter uma pessoa em seu cativeiro e bloquear todos os resultados para ela. Quem não sabe como é difícil, sem a graça especial de Deus, desviar um pecador de seu amado caminho de pecado para o caminho da virtude! Quão profundamente o pecado põe suas raízes no coração do pecador e em todo o seu ser, como dá ao pecador sua visão, que vê as coisas de maneira bem diferente de como elas são em seu ser, apresentando-se a ele de alguma forma encantadora. Portanto, vemos que muitas vezes os pecadores não pensam em sua conversão e não se consideram grandes pecadores, porque o amor-próprio e o orgulho cegam seus olhos; se eles se consideram pecadores, eles se entregam ao desespero infernal, que espalha escuridão profunda em suas mentes e endurece muito seus corações. Se não fosse pela graça de Deus, qual dos pecadores se voltaria para Deus, visto que a propriedade do pecado é escurecer-nos, amarrar-nos as mãos e os pés. Mas o tempo e o lugar para a ação da graça são apenas aqui: após a morte - apenas as orações da Igreja, e depois nos pecadores arrependidos, naqueles que têm aceitabilidade em suas almas, a luz das boas ações, levadas por eles deste vida, à qual pode ser enxertada a graça de Deus ou as graciosas orações da Igreja. Pecadores impenitentes são filhos certos da perdição. O que a experiência me diz quando estou nas garras do pecado? Às vezes sou apenas atormentado o dia todo e não consigo me virar de todo o coração, porque o pecado me endurece, tornando a misericórdia de Deus inacessível para mim: eu queimo no fogo e voluntariamente permaneço nele, porque o pecado prendeu minhas forças e estou como acorrentado interiormente - Não posso me voltar para Deus até que Deus, vendo minha impotência e minha humildade, e minhas lágrimas, tenha misericórdia de mim e me envie Sua graça! Não é sem razão que uma pessoa entregue aos pecados é chamada cativa pelos pecados [cf. 2 Pet. 2, 4].

São Basílio Magno:

Ninguém ... mas bajular com palavras vãs(Ef. 5, 6), pois de repente ele vai te atacar onipotência(1 Tessalonicenses 5:3), e a revolta virá como uma tempestade. Um anjo formidável virá, conduzirá e arrastará à força sua alma, presa pelos pecados, muitas vezes voltando-se para o que deixa aqui e chorando silenciosamente; porque o instrumento do choro já se fechou. Oh, quanto você vai se atormentar! Como você vai gemer, arrependendo-se inutilmente de seus empreendimentos, quando vir o senhorio dos justos na distribuição solene de presentes e o desânimo dos pecadores nas trevas mais profundas! O que você dirá então em sua angústia sincera? Ai de mim que não me livrei do pesado fardo do pecado, quando era tão fácil abandoná-lo ... Agora, pelo prazer temporário do pecado, sofro imortalmente, pelo prazer da carne me entreguei fogo.

São João Crisóstomo:

Somente aqueles que morreram na fé podem receber misericórdia de Deus por meio das orações e ofertas litúrgicas da Igreja, e quanto aos pecadores que não merecem misericórdia, assim como os catecúmenos, eles podem receber apenas algum alívio, por meio de orações frequentes realizadas em sua memória, acima de tudo esmolas.

Santos Barsanuphius e John:

Não se engane: o que você semear aqui, você colherá ali (Gl 6:7). Depois de sair daqui, ninguém pode ter sucesso. ... Irmão, aqui está fazendo, - há retribuição, aqui está uma façanha, - há coroas.
... As palavras são: "não sai de lá, até pagar o último codrante"(Mateus 5:26), disse o Senhor, querendo dizer que o tormento deles seria eterno: pois como pode o homem retribuir ali? Se um pobre devedor for preso e o governante ordenar que não o liberte até que tenha pago toda a dívida, pode-se pensar que ele certamente será libertado? De jeito nenhum! Não se deixe enganar como um louco. Ninguém consegue lá; mas o que alguém tem, ele tem daqui: seja bom, ou podre, ou doce. Por fim, deixe de conversa fiada e não siga os demônios e seus ensinamentos. Pois eles de repente se apoderam e de repente derrubam. Portanto, humilhe-se diante de Deus, chorando por seus pecados e chorando por suas paixões.

“A queda é para os anjos o que a morte é para os humanos. Pois depois da queda não há arrependimento para eles, assim como para as pessoas é impossível depois da morte. professor João de Damasco.

Rev. João de Damasco escreve sobre a propriedade da eternidade:

"E a vida eterna e o tormento eterno denotam o infinito da era futura. Pois depois da ressurreição, o tempo não será mais contado em dias e noites, ou melhor - então haverá um dia não vespertino; já que o Sol da justiça claramente brilhe sobre os justos, e para os pecadores uma noite profunda e sem fim virá. Portanto, como será calculado o tempo de mil anos da restauração de Orígenes?"

São Gregório Palamas:

De onde se originou a verdadeira morte - a causa e criadora da morte temporal e eterna da alma e do corpo? Não está no lugar da vida? Por esta razão, infelizmente! - uma pessoa foi imediatamente condenada e expulsa do paraíso de Deus, por ter adquirido uma vida associada à morte, indecente para o Paraíso Divino. E vice-versa, a verdadeira vida, a causa da verdadeira vida imortal para a alma e o corpo, deve começar aqui, no lugar da morte. Aquele que não se esforça aqui para adquirir esta vida em sua alma, não se engane com a vã esperança de que lá a receberá; que ele não confie lá no amor de Deus. Há um tempo de retribuição e vingança, e não de misericórdia e filantropia, um tempo de revelação da ira, ira e justiça de Deus, um tempo de mostrar uma mão forte e altiva, movida para atormentar os rebeldes. Ai daquele que caiu nas mãos do Deus Vivo! (Hb.10:31) Ai daquele que conhece a ira do Senhor lá, que não é ensinado aqui pelo temor de Deus a conhecer o poder de Sua ira, que não prejudicou os atos de Sua filantropia, pelos quais o o tempo presente é dado. Ao conceder um lugar para arrependimento, Deus nos permitiu a vida terrena.

Santo Inácio (Bryanchaninov):

Os cristãos, apenas os cristãos ortodoxos e, além disso, que passaram suas vidas terrenas piedosamente ou se purificaram dos pecados por arrependimento sincero, confissão perante o pai espiritual e correção de si mesmos, herdam a bem-aventurança eterna junto com os anjos brilhantes. Pelo contrário, os ímpios, ou seja, aqueles que não acreditam em Cristo, os ímpios, ou seja, hereges, e aqueles cristãos ortodoxos que passaram suas vidas em pecados ou caíram em algum tipo de pecado mortal e não se curaram com arrependimento, herdam o tormento eterno junto com os anjos caídos. Os Patriarcas da Igreja Católica Oriental em sua mensagem dizem: "As almas das pessoas que caíram em pecados mortais, e na morte não se desesperaram, mas mesmo antes de serem separadas da vida real se arrependeram, só que não tiveram tempo de produzir quaisquer frutos de arrependimento, que são: orações, lágrimas, ajoelhar-se em vigílias orantes, contrição do coração, consolação dos pobres e expressão de atos de amor a Deus e ao próximo, que a Igreja Católica desde o início reconhece como caridosos e benéficas - as almas de tais pessoas descem ao inferno e sofrem o castigo pelos pecados que cometeram, sem perder, porém, a esperança. pelo poder do Sacrifício Incruento, que, em particular, o padre traz para cada cristão para seus parentes, mas em geral, a Igreja Católica Apostólica traz diariamente para todos.

São Teófano, o Recluso:

"Hoje ou amanhã a morte chegará e acabará com todos os nossos e selará nosso destino para sempre, pois depois da morte não há arrependimento. Em tudo o que a morte nos encontrar, compareceremos em julgamento.

Você já não tem essa expectativa - que Deus, pelo poder soberano, perdoe os pecadores e os conduza ao paraíso. Peço-lhe que julgue se isso é bom e se tais rostos são bons para o paraíso? - Afinal, o pecado não é algo externo, mas interno e que passa para dentro. Quando alguém peca, o pecado de toda a sua estrutura perverte, contamina e escurece. Se você perdoar um pecador por um julgamento externo, mas deixar tudo dentro dele como estava, sem limpá-lo, mesmo depois de tal perdão ele permanecerá todo sujo e sombrio. Tal será aquele a quem Deus perdoaria com Seu poder soberano, sem sua purificação interior. Imagine que tal pessoa - impura e sombria - entre no paraíso. O que será? Etíope entre os caiados. Chegou?

A lei da vida é tal que assim que alguém planta aqui a semente do arrependimento, mesmo que último suspiro, não vai morrer. Esta semente crescerá e dará frutos - a salvação eterna. E assim que alguém não planta a semente do arrependimento aqui e vai para lá com o espírito de persistência impenitente nos pecados, então ele permanecerá lá para sempre com o mesmo espírito, e o fruto dele colherá para sempre de acordo com sua espécie, o de Deus rejeição eterna.

Rev. Barsanuphius de Optina:

"Atualmente, não apenas entre os leigos, mas também entre o jovem clero, essa convicção está começando a se espalhar: como se o tormento eterno fosse incompatível com a misericórdia ilimitada de Deus, portanto, o tormento não é eterno. Tal ilusão vem de um mal-entendido do assunto. "... o reino de Deus está dentro de você" (Lucas 17:21). Que sentimentos uma pessoa instila em si mesma durante sua vida, com a qual ela partirá para a Vida Eterna. Um corpo doente é atormentado na terra, e quanto mais forte a doença, maior o tormento, então a alma, infectada com várias doenças, começa a sofrer severamente quando passa para Vida eterna. Uma doença corporal incurável termina em morte, mas como pode terminar uma doença mental quando não há morte para a alma? Raiva, raiva, irritabilidade, fornicação e outras doenças mentais são tais répteis que rastejam atrás de uma pessoa e para a Vida Eterna. Portanto, o objetivo da vida é esmagar esses répteis aqui, na terra, para purificar completamente sua alma e antes da morte dizer com nosso Salvador: "... o príncipe deste mundo está chegando e eu não terei nada" (João . 14, trinta). Uma alma pecadora, não purificada pelo arrependimento, não pode estar na comunidade dos santos. Mesmo que ela fosse colocada no paraíso, ela mesma seria insuportável ficar lá e se esforçaria para sair de lá.

De fato, como é ser impiedoso entre os misericordiosos, pródigo entre os castos, malicioso entre os amorosos, etc."

Alexandre Kalomiros:

"Todas essas punições agem e têm seu significado apenas na atual ordem pervertida das coisas; elas não se estendem além desta vida mortal. Seu objetivo é corrigir o que pode ser corrigido, mudar nosso estado espiritual para melhor, enquanto algo ainda pode ser mudado neste mundo em mudança. Após a Ressurreição geral, não pode mais haver mudanças. Eternidade e impenetrabilidade à corrupção é o estado das coisas imutáveis. Então não haverá mudança, mas apenas desenvolvimento no estado escolhido pelos indivíduos livres; desenvolvimento eterno e infinito, mas não mudança. Não haverá mudança na própria direção espiritual, não haverá retorno."

Que hora é agora! Costumava acontecer que, se alguém se arrepende sinceramente dos pecados, ele já muda sua vida pecaminosa para uma vida boa, e agora muitas vezes acontece assim: uma pessoa conta todos os seus pecados em detalhes na confissão, mas novamente é levada por conta própria.

Um continuou pecando e se arrependendo, e assim por toda a sua vida. Finalmente ele se arrependeu e morreu. Um espírito maligno veio atrás de sua alma e disse: "Ele é meu." O Senhor diz: "Não, ele se arrependeu." “Mas pelo menos ele se arrependeu e pecou novamente”, continuou o diabo. Então o Senhor disse a ele: “Se você, estando com raiva, o aceitou novamente para si mesmo depois que ele se arrependeu de Mim, então como posso não aceitá-lo depois que ele, tendo pecado, novamente se voltou para Mim com arrependimento? Você esquece que você é mau e eu sou bom."

pecados - como nozes: você vai quebrar a casca, mas é difícil distinguir o grão.

Acontece que, embora nossos pecados nos sejam perdoados pelo arrependimento, nossa consciência não cessa de nos reprovar. o velho falecido Macarius, para comparação, às vezes mostrava o dedo, que havia sido cortado há muito tempo; A dor já passou, mas a cicatriz permanece. Assim, mesmo após o perdão dos pecados, permanecem cicatrizes, ou seja, reprovações de consciência.

Embora o Senhor perdoe os pecados daqueles que se arrependem, todo pecado requer uma punição purificadora. Por exemplo, o próprio Senhor disse ao ladrão prudente: “Hoje você estará comigo no paraíso” (Lucas 23:43), mas enquanto isso, depois dessas palavras, suas pernas foram quebradas, e como foi pendurar no mesmas mãos, com as pernas quebradas, por três horas? Então, ele precisava de um sofrimento purificador. Para os pecadores que morrem imediatamente após o arrependimento, as orações da Igreja e daqueles que oram por eles servem como purificação, enquanto os que ainda estão vivos devem ser purificados pela correção da vida e pela esmola que cobre os pecados.

O que quer que você pense, o que quer que você interprete, a morte não pode ser evitada e o Julgamento de Deus não pode ser evitado, no qual cada um será recompensado de acordo com seus atos. Portanto, é bom cair em si com antecedência e assumir a mente real. O ensino do evangelho começa e termina com as palavras: “Arrependam-se!” Eu vim chamar não os justos, mas os pecadores ao arrependimento (Mateus 9:13). Vinde a mim, todos vós que estais cansados ​​e sobrecarregados, e eu vos aliviarei; tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração, e achareis descanso para as vossas almas (Mateus 11:28-29). O Senhor chama aqueles que lutam contra as paixões e estão sobrecarregados com os pecados e promete acalmá-los por meio do arrependimento sincero e da verdadeira humildade.

O verdadeiro arrependimento não requer anos ou dias, mas um momento.

O que o Senhor decretará para os pecadores? Ele estabelece a lei do arrependimento, dizendo no Santo Evangelho: Arrependa-se, se não se arrepender, ... você perecerá (ver: Lucas 13:3).

Alguns dos cristãos não se arrependem da incredulidade, e alguns, embora se arrependam por causa da ordem e do costume, mas então, sem medo, novamente pecam gravemente, tendo uma esperança irracional de que o Senhor é bom, enquanto outros, significando apenas que o Senhor é justo, não deixe de pecar por desespero, sem esperar receber o perdão. Corrigindo esses e outros, a palavra de Deus declara a todos que o Senhor é bom para todos os que se arrependem sinceramente e com a firme intenção de não voltar ao antigo. Pois o pecado não é vitorioso sobre o amor de Deus. Pelo contrário, o Senhor é justo para aqueles que, por incredulidade e negligência, não querem se arrepender, e também para aqueles que, embora às vezes se arrependam por causa da ordem e do costume, mas novamente pecam gravemente sem medo, ter uma esperança irracional de que o Senhor é bom. Também existem cristãos que se arrependem, mas nem todos são expressos em confissão, e alguns pecados são ocultados e ocultados por vergonha. Tais, de acordo com a palavra apostólica, comungam indignamente dos Santos Mistérios, e por indigna comunhão são submetidos a várias enfermidades e doenças, e muitos morrem.

É diferente pecar por fraqueza e pecar com um pecado perdoável, mas é diferente pecar por negligência e destemor e pecar pecado grave. Todos sabem que existem pecados mortais e existem pecados perdoáveis, em palavras ou pensamentos. Mas, em qualquer caso, o arrependimento sincero e humilde e a compulsão, de acordo com a palavra do evangelho, com a firme intenção de não voltar ao primeiro, são necessários. Diz-se na Pátria: “Caíste, levanta-te! Tu caíste de novo, levanta-te de novo!"
Não é surpreendente cair, mas é vergonhoso e doloroso estar em pecado.

Agimos como São Davi quando somos punidos por Deus por nossos pecados, calamidades ou doenças? São Davi, tendo pecado, arrependido, confessou a Deus e agradeceu ao Senhor pelo fato de ele, que havia pecado, não ter sido morto, mas deixado para arrependimento e correção. Não, nós, de pouca fé e covardia, não imitamos São Davi, mas, sendo punidos por nossos pecados, reclamamos de Deus e das pessoas, acusamos tudo e todos, em vez de nos humilharmos e trazermos arrependimento sincero em nossa vida pecaminosa e tentar corrigir-nos ou, pelo menos, segundo, pelo menos não resmungar e não culpar os outros, mas perceber que suportamos doenças ou calamidades com dignidade e retidão. Por meio de uma consciência tão humilde e arrependimento com uma firme determinação de não voltar ao antigo, podemos receber misericórdia do Senhor nesta e na vida futura.

Você escreve que é melhor não pecar do que se arrepender. É bom não pecar, mas é louvável que aquele que pecou se arrependa. Se você segurar o primeiro, está bom, mas se você não segurar, não há outra maneira de agradar a Deus, como se arrepender. E o que você explicou, você não deve tropeçar nisso, e sua gagueira indica falsa vergonha. Direi também: um pecador que se arrepende é mais agradável a Deus do que um homem que não pecou, ​​mas é exaltado. É melhor arrepender-se de ter pecado do que orgulhar-se dele sem pecar. O fariseu se absteve do pecado, mas para a exaltação e condenação do publicano, ele perdeu sua justiça diante de Deus, e o publicano, que havia pecado muito, por meio de uma humilde consciência e reprovação do fariseu, recebeu não apenas o perdão dos pecados , mas também se deleitou com a justificação do fariseu. Você também segue o caminho da humildade publicana; este é o caminho mais seguro.

O arrependimento não se realiza até a sepultura e tem três propriedades, ou partes: purificação dos pensamentos, paciência para encontrar tristezas e oração, ou seja, invocar a ajuda de Deus contra os ataques malignos do inimigo. Essas três coisas, uma sem a outra, não acontecem. Se uma parte quebrar em algum lugar, as outras duas partes também não serão sólidas.

O misericordioso Senhor não exige nada de nós, desde que um arrependimento sincero, e por meio dele conduz o arrependido ao Seu Reino dos Céus e da Eternidade, como é dito no Evangelho: Arrependam-se, pois o Reino dos Céus está em mão (Mat. 3, 2).

Mal me preocupei em ler sua longa e sincera confissão. De agora em diante, lancemos as bases para uma boa correção, que não se faz sem trabalho e compulsão, na paciência com humildade. Mas não se deve desanimar e não se deve pensar que de repente é possível corrigir-se dos maus hábitos, mas gradualmente com a ajuda de Deus.

Todos não só podem, como devem cuidar de agradar ao Senhor. Mas como agradá-lo? Em primeiro lugar, arrependimento e humildade. Mas isso não é o suficiente para você. Você quer que o Senhor seja seu devedor. Você escreve: “O Senhor fez tudo por mim, mas eu não fiz nada por Ele. É fácil? Se alguém deve a alguém, então, sem pagar a dívida, não se pode fazer doações. Da mesma forma, devemos antes de tudo cuidar de pagar nossa dívida pecaminosa por meio do arrependimento humilde, que é realizado até o túmulo. Mas você pergunta: “Todos os pecados anteriores não são perdoados durante a confissão e tonsura? E é necessário se arrepender até a morte em oração pelos pecados anteriores e lembrá-los, ou lançá-los ao esquecimento e não confundir pensamentos com ações anteriores. Você já foi informado de que os pecados carnais nunca devem ser lembrados em detalhes, especialmente em oração, você não deve contar tais pecados pela aparência, mas geralmente deve se considerar um devedor pecaminoso e não correspondido diante do Senhor. O santo apóstolo Paulo foi capaz de receber não apenas o perdão dos pecados, mas também a dignidade apostólica, e ainda se contou entre os pecadores, dizendo: Dos quais eu sou o primeiro (1 Tim. 1, 15). Além disso, deve-se saber que os pecados não são perdoados apenas por sua confissão, mas a satisfação também é necessária. O próprio Senhor disse ao ladrão na cruz: Hoje você estará comigo no paraíso (Lucas 23:43). Mas mesmo depois dessa promessa, o ladrão não passou imediatamente e não sem dificuldade para o prazer celestial, mas primeiro teve que suportar a quebra de suas pernas. Assim é conosco, embora nossos pecados anteriores tenham sido perdoados por nós durante o Sacramento da confissão e ao receber a imagem monástica, mas devemos sofrer a penitência de Deus por eles, ou seja, suportar doenças, tristezas, inconveniências e tudo o que o Senhor nos envia para purificar nossos pecados. Também devemos nos lembrar da palavra do evangelho do próprio Senhor: eu quero misericórdia, e não sacrifício (Mt 9:13), ou seja, para agradar ao Senhor, é preciso ter cuidado acima de tudo para não condenar os outros e em geral ter uma disposição condescendente para com os vizinhos.

É útil confessar tudo com autocensura, mas com indignação para com os outros, de que adiantam explicações completas?

[<Из воспоминаний духовной дочери>: À minha confissão - “Sou pecador em tudo”,<старец>perguntou: “Você roubou cavalos?” Eu respondi: "Não." “Bem, você vê, e não em tudo”, disse o velho, sorrindo. Quando eu disse que não sabia confessar nada, o padre comentou: “Você sai da confissão como um santo.”]

No que quer que você se deixe levar pela fraqueza, não seja covarde e não se envergonhe, mas tente corrigi-lo pela autocensura e confissão, primeiro a Deus que vê o coração e, a seu tempo, ao pai espiritual. Deixe que a paixão ocasional o ensine a fugir, ser cuidadoso e proteger-se por meio do temor de Deus. Entregue-se à vontade de Deus e aguarde com paciência a decisão do seu destino.

Ambrose Optinsky

Coleção e descrição completas: uma oração pelos mortos sem arrependimento pela vida espiritual de um crente.

Oração do Monge Leão de Optina pelos não batizados, pelos que morreram sem arrependimento e pelos suicídios

Busca, ó Senhor, a alma perdida do Teu servo (nome): se é possível comer, tem piedade. Seus destinos são insondáveis. Não me coloque em pecado com esta minha oração, mas que a Tua santa vontade seja feita.

Venerável Paisios, o Grande

Tropário, tom 2

Kontakion, tom 2

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Oração pelo enfraquecimento do tormento eterno dos mortos sem arrependimento: texto

Oração pelo enfraquecimento do tormento eterno dos mortos sem arrependimento: texto russo. Pode ler Palavras certas Ortodoxo orações em Old Church Slavonic.

Oração pelo enfraquecimento do tormento eterno dos mortos sem arrependimento

Venerável Paisios, o Grande

Tropário, tom 2:

Com amor divino desde a juventude, inflamamos, reverendo, todo vermelho, até no mundo, ódio, você amou o único Cristo, por isso se estabeleceu no deserto, mesmo que tenha sido homenageado com uma visita divina, é inconveniente para veja e olhos angelicais, caia, ajoelhe-se Eu digo a você: não tenha medo, meu amado, suas obras me agradam. Eis que vos dou um presente: rezai por algum pecador, seus pecados serão perdoados. Você, na pureza do seu coração, aceso, tomando água e tocando o Inviolável, cuida de Seu nariz e bebendo água, enriquece-se com o dom dos milagres, cura os enfermos, afasta os demônios das pessoas e livra os pecadores do tormento com a sua oração . Ó Reverendo Padre Paisios, rogo que também reze por mim, como se fosse um Deus de promessas, pois destas sou o primeiro pecador, que o Senhor me dê um tempo de arrependimento e perdoe meu pecado, como um Bem e Humanitário, mas com todos e a Ele cantarei: aleluia.

Kontakion, voz 2:

Deixe os rumores mundanos, você amou a vida silenciosa, como o Batista com todas as imagens, nós o honramos com ele, pai dos pais Paisios.

As paixões do vencedor, as almas do ajudante, sobre todas as orações, toda a salvação do intercessor e mentor, suspirando do fundo do coração, oram com sinceridade e ardor a você, Paisio Reverendo! Ouça-nos e ajude-nos, não nos rejeite e não nos despreze, mas ouça um adeus na humildade dos corações que fluem para você. Você, reverendo, procurou diligentemente salvar seus vizinhos e trouxe muitos pecadores à luz da salvação. Ele considerou os feitos excessivos de segurança em si mesmos, maravilhosos, e, sempre ardendo de amor pelo Senhor, você foi honrado com a aparição de Cristo Salvador, e imitando-o, pelas pessoas que morreram, imitando o amor e orando por aqueles que renunciou a Cristo.

Ouça-nos, louvável Paisio, pois somos indignos de orar pela concessão da grande misericórdia do Senhor para nós, porque somos pecadores, e temos lábios contaminados e corações oprimidos, e sob o peso dos pecados sofremos, e nossa oração não chega ao Senhor. Por isso, ore por nós com sua oração forte e agradável a Deus, São Paisios, que os parentes que morreram sem arrependimento, nossos vizinhos e amigos sejam libertados do tormento eterno, e nosso Salvador aceitará sua oração de boa vontade e Sua misericórdia em vez de suas boas ações os dará, liberte-os , acreditamos, do sofrimento e instilar nas aldeias dos justos, e em arrependimento ele nos honrará com a morte, vamos glorificar juntos o Santíssimo e magnífico nome de o Pai e o Filho e o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

Oração pelos mortos sem arrependimento.

Venerável Paisios, o Grande

Com amor divino desde a juventude, inflamamos, reverendo, todo vermelho, até no mundo, ódio, você amou o único Cristo, por isso se estabeleceu no deserto, mesmo que tenha sido homenageado com uma visita divina, é inconveniente para veja e olhos angelicais, caia, ajoelhe-se Eu digo a você: não tenha medo, meu amado, suas obras me agradam. Eis que vos dou um presente: rezai por algum pecador, seus pecados serão perdoados. Você, na pureza do seu coração, aceso, tomando água e tocando o Inviolável, cuida de Seu nariz e bebendo água, enriquece-se com o dom dos milagres, cura os enfermos, afasta os demônios das pessoas e livra os pecadores do tormento com a sua oração . Ó Reverendo Padre Paisios, rogo que também reze por mim, como se fosse um Deus de promessas, pois destas sou o primeiro pecador, que o Senhor me dê um tempo de arrependimento e perdoe meu pecado, como um Bem e Humanitário, mas com todos e a Ele cantarei: aleluia.

Deixe os rumores mundanos, você amou a vida silenciosa, como o Batista com todas as imagens, nós o honramos com ele, pai dos pais Paisios.

As paixões do vencedor, as almas do ajudante, sobre todas as orações, toda a salvação do intercessor e mentor, suspirando do fundo do coração, oram com sinceridade e ardor a você, Paisio Reverendo! Ouça-nos e ajude-nos, não nos rejeite e não nos despreze, mas ouça um adeus na humildade dos corações que fluem para você. Você, reverendo, procurou diligentemente salvar seus vizinhos e trouxe muitos pecadores à luz da salvação. Ele considerou os feitos excessivos de segurança em si mesmos, maravilhosos, e, sempre ardendo de amor pelo Senhor, você foi honrado com a aparição de Cristo Salvador, e imitando-o, pelas pessoas que morreram, imitando o amor e orando por aqueles que renunciou a Cristo. Ouça-nos, Paisios louvável, pois somos indignos de orar pela concessão da grande misericórdia do Senhor para nós, porque somos pecadores, e temos lábios contaminados e corações oprimidos, e sob o peso dos pecados sofremos, e nossa oração não chega ao Senhor. Por isso, ore por nós com sua oração forte e agradável a Deus, São Paisios, que os parentes que morreram sem arrependimento, nossos vizinhos e amigos sejam libertados do tormento eterno, e nosso Salvador aceitará sua oração de boa vontade e Sua misericórdia em vez de suas boas ações os dará, liberte-os , acreditamos, do sofrimento e instilar nas aldeias dos justos, e em arrependimento ele nos honrará com a morte, vamos glorificar juntos o Santíssimo e magnífico nome de o Pai e o Filho e o Espírito Santo, para todo o sempre.

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  Deus abençoe você e seus entes queridos..

  Sobre os mortos sem arrependimento

  Se alguém estiver interessado

  Sobre o enfraquecimento do tormento eterno dos mortos sem arrependimento

  Venerável Paisios, o Grande (de Kontakion)

  Com amor divino desde a juventude, inflamamos o reverendo, todo o vermelho até no ódio do mundo, só Cristo você amou. Por isso, eles se estabeleceram no deserto, mesmo que fossem dignos de uma visitação divina, é inconveniente ver e olhos angelicais, curvar-se. O Grande Doador, como um Amante da humanidade, fala com você: Não fique horrorizado, Meu amado, suas ações me agradam. Eis que vos dou um presente: se rezardes por algum pecador, seus pecados serão perdoados. Mas você, na pureza do seu coração, foi aceso, tomando água e tocando o Inviolável, as mentes de Seus pés. E bebendo água, enriquece-te com o dom dos milagres, livra os pecadores do seu tormento com a tua oração, cura os enfermos, oh, reverendo Padre Paisios, e afasta os demónios das pessoas, porque eu sou o primeiro destes pecadores. Rogo-te, roga a Aquele que te prometeu, que me dê tempo para o arrependimento e perdoe o meu pecado, como o Bem e Amante da humanidade, e com todos cantarei para Ele: Aleluia . (Duas vezes s)

  Deixe os rumores mundanos, você amou a vida silenciosa, como o Batista com todas as imagens, nós o honramos com ele, pai dos pais Paisios.

  As paixões do vencedor, as almas do ajudante, sobre todas as orações, toda a salvação do intercessor e mentor, suspirando do fundo do coração, oram com sinceridade e ardor a você, Paisio Reverendo! Ouça-nos e ajude-nos, não nos rejeite e não nos despreze, mas ouça um adeus na humildade dos corações que fluem para você. Você, reverendo, procurou diligentemente salvar seus vizinhos e trouxe muitos pecadores à luz da salvação. Ele considerou os feitos excessivos de segurança em si mesmos, maravilhosos, e, sempre ardendo de amor pelo Senhor, você foi honrado com a aparição de Cristo Salvador, e imitando-o, pelas pessoas que morreram, imitando o amor e orando por aqueles que renunciou a Cristo. Ouça-nos, louvável Paisio, pois somos indignos de orar pela concessão da grande misericórdia do Senhor para nós, porque somos pecadores, e temos lábios contaminados e corações oprimidos, e sob o peso dos pecados sofremos, e nossa oração não chega ao Senhor. Por isso, ore por nós com sua oração forte e agradável a Deus, São Paisios, que os parentes que morreram sem arrependimento, nossos vizinhos e amigos sejam libertados do tormento eterno, e nosso Salvador aceitará sua oração de boa vontade e Sua misericórdia em vez de suas boas ações os dará, liberte-os , acreditamos, do sofrimento e instilar nas aldeias dos justos, e em arrependimento ele nos honrará com a morte, vamos glorificar juntos o Santíssimo e magnífico nome de o Pai e o Filho e o Espírito Santo, para todo o sempre. Amém.

  Sobre o enfraquecimento do tormento eterno dos que morreram sem batismo

  Com o exército de santos mártires, o sofrimento é lícito, em vão, umh, mostrou-lhe corajosamente sua fortaleza. E correndo para a paixão com sua vontade e morra de desejo por Cristo, Izhe aceitou a honra da vitória de seu sofrimento, Uare, ore para que nossas almas sejam salvas.

  Seguindo a Cristo, mártir Uare, Tendo bebido o cálice e amarrado a coroa do tormento, e regozijando-se com os Anjos, rogai incessantemente por nossas almas

  SOBRE, santo mártir Digno Uare, inflamamos o zelo pela Senhora de Cristo, tu confessaste o Rei Celestial diante do algoz, e agora a Igreja te honra, como se glorificado do Senhor Cristo com a glória do Céu, que te deu a graça de grande ousadia para Ele, e agora fique diante Dele com os Anjos, e regozije-se no mais alto , e veja claramente a Santíssima Trindade, e desfrute da luz do Brilho Inicial: lembre-se de nossos parentes e langor, que morreram na impiedade, aceite nossa petição , e como Cleópatra, a geração infiel de suas orações o libertou do tormento eterno, então lembre-se dos abetos que foram enterrados anti-Deus, que morreram sem batismo (nomes), tentando pedir-lhes a libertação das trevas eternas, para que com uma boca e um coração louvaremos o Criador Misericordioso para todo o sempre. Amém.

  Oração do Monge Leão de Optina por um pai que morreu sem arrependimento

  Buscai, ó Senhor, a alma perdida de meu pai, se é possível comer, tende piedade! Seus destinos são insondáveis. Não me coloque no pecado desta minha oração. Mas que sua santa vontade seja feita.

  Lembre-se, Senhor nosso Deus, na fé e na esperança do ventre do eterno repouso de Seu servo (nome), e como Bom e Amante da humanidade, perdoe os pecados e consuma as iniquidades, enfraqueça, abandone e perdoe todos os seus pecados voluntários e involuntários ; livra-o do tormento eterno e do fogo da Gehenna e concede-lhe a comunhão e o gozo do Teu bem eterno, preparado para os que Te amam, e com os Teus santos, como o Generoso, descanse; não há homem que viva e não peque. Mas Tu sozinho és exceto por todo pecado, e Tua justiça é justiça para sempre; e Tu és o único Deus de misericórdia e generosidade e amor pela humanidade, e nós enviamos glória a Ti, o Pai, o Filho e o Espírito Santo, agora e para todo o sempre e para todo o sempre. Amém.

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Oração a Paisius, o Grande, pelos que morreram sem arrependimento: orações

Não se afaste de nós em espírito, preservando-nos das flechas do inimigo e de todos os encantos dos demônios e das artimanhas do diabo, nosso bom pastor. (Além disso, até mesmo as relíquias de seu câncer são sempre visíveis diante de nossos olhos, mas) sua alma sagrada com hostes angelicais, com rostos incorpóreos, com Por forças celestiais, na chegada do Trono do Todo-Poderoso, digno de se divertir.

Liderando o massacre de vocês verdadeiramente e vivendo após a morte, caímos e oramos a vocês: rogai por nós ao Deus Todo-Poderoso, para o benefício de nossas almas, e nos peça tempo de arrependimento, para que possamos sair da terra sem impedimentos para o céu, das provações do amargo, demônios, ar que sejamos libertos do tormento eterno, e que sejamos a herdeira do Reino dos Céus com todos os justos que agradaram nosso Deus Jesus Cristo desde tempos imemoriais; Toda glória, honra e adoração são devidas a Ele, com Seu Pai Sem Princípio e com Seu Espírito Santo e Bom e que Dá Vida, agora e sempre e sempre e sempre. Amém.

Pois não pensamos em você como se você estivesse morto: se você faleceu em corpo, depois da morte você permanece vivo.

Pois o câncer com suas relíquias é sempre visível diante de nossos olhos, mas sua alma sagrada com hostes de anjos, com rostos incorpóreos, com poderes celestiais, de pé no trono do Todo-Poderoso, regozija-se com dignidade.

Como orar pelos mortos sem arrependimento. Esquemas para ler os cânones de Paisius, o Grande, Mártir Uar e nos sábados ecumênicos

Muitos cristãos pelo menos uma vez se perguntaram: como e a quem orar por parentes, amigos, conhecidos que morreram sem arrependimento. Este material contém esquemas para ler os cânones para os mortos sem arrependimento, que podem orar Cristão Ortodoxo. A velha tradição ortodoxa e velha crente conhece vários nomes de santos, aos quais o Senhor concedeu um direito especial de interceder pelos mortos sem arrependimento e pecadores impenitentes. Entre esses santos santos de Deus, os mais famosos são o Monge Paisios, o Grande, e o Mártir Uar.

Cânon a São Paisios, o Grande

São Paisios, o Grande, tem graça deliberada para livrar do tormento eterno aqueles que morreram sem arrependimento. Comemoração realiza-se a 2 de julho (N.S.).

"Deus misericordioso..."(3 reverências ao cinto, se várias pessoas rezarem, só o ancião coloca estas 3 reverências, ou seja, aquele que reza).

Canção de Jesus: (arco na cintura).

( "Deus é o Senhor...").

(arco na cintura).

Além disso, o próprio cânon é lido para o Monge Paisios, o Grande. O cânone consiste em 9 canções, falta a 2ª canção. De acordo com a 1ª música, o canto é lido: "Reverendo Padre Paisios o Grande, rogai a Deus por nós" (arco). De acordo com a 3ª ode do cânon, o selo é lido, voz 2: "Ligar minha alma com o amor de Cristo..." Glória, e agora, Theotokos: "Cobertura rápida ...". De acordo com a 6ª pensão do cânone, lê-se o kontakion, tom 2: "Deixe os rumores do dia a dia ...". Ikos: "Ouvindo a voz de Cristo..." De acordo com a 9ª música, lê-se um homem digno, no tom 8: “Senhora, aceite a oração de seus servos…” (curvar-se à terra).

Então o Trisagion é lido, e de acordo com o Pai Nosso. Oração de Jesus. Troparion ao Monge Paisios, o Grande, duas vezes: "Amor divino..."

"Senhor tenha piedade" (40 vezes). Glória, e agora. "O querubim mais honesto ...". (duas vezes), Senhor abençoe (com lacinhos na cintura). Férias:

"Senhor tenha piedade"(três vezes). Ofertas iniciais.

Cânone ao Mártir Huar

Também sobre pessoas que morreram por descrença ou heresia, é lido o cânon do mártir Uar. Existem dois cânones para ele, o segundo cânone é o grande. A memória do mártir Uar é celebrada no dia 1º de novembro (N.S.). Deve-se notar que a oração pelas pessoas que morreram em heresia ou incredulidade é realizada em particular, em casa, fora da igreja, pois durante a vida essas pessoas não visitaram o templo de Deus. Há momentos em que as pessoas durante a vida lutaram abertamente contra Deus ou blasfemaram. Nesses casos, a possibilidade de comemorar o falecido deve ser consultada com seu pai espiritual ou outro sacerdote experiente.

O arco de sete começou. Oração do Publicano "B" oi, misericordioso...» ( - aquele que reza).

Canção de Jesus: “Pelas orações de nossos santos padres, Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim pecador (nós), amém” (arco na cintura).

"Deus é o Senhor e aparece para nós, bem-aventurados os que vêm em nome do Senhor."

"Confesse ao Senhor, porque é Bom, porque Sua misericórdia é para sempre."

“Ele me rodeou e resistiu a eles em nome do Senhor.”

“Não morrerei, mas viverei e farei a obra do Senhor.”

“A pedra, da qual os construtores não cuidaram, esta estava na ponta da esquina, esta veio do Senhor, e é maravilhosa aos nossos olhos” (e depois de cada verso dizemos: "Deus é o Senhor...").

Glória, e agora (Mãe de Deus): "Escondido desde tempos imemoriais..."

"Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, tem piedade de mim pecador (nós), amém" (arco na cintura).

Além disso, o próprio cânon é lido para o mártir Uar. O cânone consiste em 9 canções, falta a 2ª canção. De acordo com a 1ª música, o canto é lido: "Santo mártir Uare, rogai a Deus por nós" (arco). De acordo com a 3ª ode do cânon, é lido um sedal, tom 1: "As paixões dos honestos vendo o mártir ...". Glória, e agora, Theotokos: "À esperança dos cristãos, a Santíssima Virgem ...". De acordo com a 6ª pensão do cânone, o kontakion é lido, tom 4º: Ikos: “Dá-me canto, meu Deus…”. De acordo com a 9ª música é lida “Digno de comer…” (curvar-se à terra).

Então o Trisagion é lido, e de acordo com o Pai Nosso. Oração de Jesus. Dois tropários ao mártir Uar: “Seu mártir, ó Senhor Uar…”, “O exército de santos que sofrem com a lei…”

Glória, contakion: "Seguindo Cristo, o mártir Uare ...". E agora, theotokos: "Escondido desde tempos imemoriais...".

"Senhor tenha piedade" (40 vezes). Glória, e agora. "O querubim mais honesto ...". Glória, e agora. Senhor tenha piedade(duas vezes), Senhor abençoe (com lacinhos na cintura). Férias: "Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus..."

"Senhor tenha piedade"(três vezes). Ofertas iniciais.

O Grande Cânon ao Mártir Uar tem o mesmo esquema de leitura do anterior.

Cânon sobre os sábados ecumênicos

O cânon para os mortos, lido nos sábados ecumênicos (carne e trindade), visa comemorar muitas almas falecidas, em particular, e para aqueles que morreram em circunstâncias desconhecidas, desapareceram, morreram durante desastres em massa, etc. que muitas dessas pessoas morreram sem arrependimento. Este cânon, por ser dirigido ao próprio Senhor Deus, se lido com diligência, será de grande benefício para as almas dos que partiram que morreram sem arrependimento.

O arco de sete começou. oração do publicano "Deus misericordioso..." (3 reverências ao cinto, se várias pessoas rezarem, apenas o ancião coloca essas 3 reverências, ou seja - aquele que reza).

Canção de Jesus “Pelas orações de nossos santos padres, Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim pecador (nós), amém” (arco na cintura).

Em seguida, o tropário, voz, 8º é lido: "Além das profundezas da sabedoria..."

Glória, e agora. Bogorodichen: "Você tem uma cidade e um refúgio de Imames ..."

"Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim pecador (nós), amém" (arco)

O cânone consiste em 9 canções. De acordo com a 1ª música, o canto é lido: "Descansa, Senhor, alma dos Seus servos que adormeceram" (arco). De acordo com a 3ª música, sedal é lido, voz 6ª "Verdadeiramente, tudo vaidade ...". De acordo com a 6ª música, é lido kontakion, voz 8ª Paz com os santos.... Ikos “Tu és desde o princípio o único imortal…”. De acordo com a 9ª ode do cânone, lê-se: “Digno de comer…” (curvar-se à terra).

Coro “Pelas orações de nossos santos padres, Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim pecador (nós), amém” (arco na cintura)

Férias "Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus..."

“Como um servo de Deus que passou dos tempos para todos os cristãos ortodoxos, também criamos uma lembrança deles: memória eterna, memória eterna, memória eterna.”

Então eles rezam pelo tropário morto três vezes com reverências “Descanse, Senhor, a alma de Seus servos que adormeceram, que faleceram desde a era de todos os cristãos ortodoxos (arco). E o abeto nesta vida é como se as pessoas pecassem. Você é como um filantropo Deus os perdoe e tenha misericórdia (arco). Entregue o tormento eterno (arco). Comunicadores fazem o Reino Celestial (arco). E criar coisas úteis para nossas almas (arco)».

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