Četl jsem, že konstantinopolský patriarcha je hlavní mezi pravoslavnými. Jak to? Nemá skoro žádné stádo, protože v Istanbulu žijí převážně muslimové. A vůbec, jak vše v naší církvi funguje? Kdo je důležitější než kdo?

S. Petrov, Kazaň

Celkem existuje 15 autokefálních (nezávislých - pozn. red.) pravoslavných církví.

Konstantinopol

Její postavení jako pravoslavné církve č. 1 bylo určeno v roce 1054, kdy konstantinopolský patriarcha pošlapal chléb připravený podle západního zvyku. To se stalo důvodem pro rozdělení křesťanské církve na pravoslavnou a katolickou. Konstantinopolský trůn byl prvním pravoslavným a jeho zvláštní význam není sporný. I když hejno současného konstantinopolského patriarchy, který nese hrdý titul patriarcha Nového Říma a Ekumenický, je malé.

Alexandrie

Podle církevní tradice byl alexandrijský kostel založen svatým apoštolem Markem. Druhý ze čtyř nejstarších pravoslavných patriarchátů. Kanonické území - Afrika. Ve 3. stol. Tam se poprvé objevilo mnišství.

Antiochie

Třetí nejstarší, založený podle legendy Petrem a Pavlem kolem roku 37. Jurisdikce: Sýrie, Libanon, Irák, Kuvajt, SAE, Bahrajn, Omán, dále arabské farnosti v Evropě, Severní a Jižní Amerika, Austrálie.

Jeruzalém

Nejstarší kostel, zaujímá 4. místo v autokefálních církvích. Nese jméno matky všech církví, protože právě na jejím území se odehrály všechny nejdůležitější události popsané v Novém zákoně. Jeho prvním biskupem byl apoštol Jakub, bratr Páně.

ruština

Jelikož není nejstarší, hned při svém založení získal čestné páté místo mezi církvemi. Největší a nejvlivnější autokefální pravoslavná církev.

gruzínský

Jeden z nejstarších kostelů na světě. Podle legendy je Gruzie apoštolským údělem Matky Boží.

srbština

První masový křest Srbů nastal za byzantského císaře Herakleia (610-641).

rumunština

Má jurisdikci na území Rumunska. Má státní status: platy duchovním jsou vypláceny ze státní pokladny.

bulharský

V Bulharsku se křesťanství začalo šířit již v 1. století. V roce 865, za sv. Princ Boris, koná se generální křest bulharského lidu.

Kypr

10. místo mezi autokefálními místními církvemi.
Jeden z nejstarších místních kostelů na východě. Založen apoštolem Barnabášem v roce 47.
V 7. stol padl pod arabské jho, z něhož byl zcela osvobozen až v roce 965.

Helladický (řecky)

Historicky byla pravoslavná populace dnešního Řecka pod jurisdikcí Konstantinopolské pravoslavné církve. Autokefalie byla vyhlášena v roce 1833. Král byl jmenován hlavou církve. Má stav státu.

albánský

Většina kongregace žije v jižních oblastech Albánie (islám převládá ve středu a na severu). Založena v 10. století. jako součást Konstantinopole, ale poté získal v roce 1937 nezávislost.

polština

Ve své moderní podobě vznikla v roce 1948. Předtím bylo dlouhou dobu 80 % věřících církve Ukrajinci, Bělorusové a Rusíni.

České země a Slovensko

Založena na území Velkomoravského knížectví v roce 863 dílem svatých Cyrila a Metoděje, rovných apoštolům. 14. místo mezi církvemi.

americký

Neuznává ji Konstantinopol, stejně jako řada dalších církví. Původ sahá až k vytvoření v roce 1794 mnichy z Valaamského kláštera Proměnění Spasitele z první pravoslavné misie v Americe. Američtí ortodoxní věří, že jejich apoštolem je svatý Herman z Aljašky.

Co je církev a jak se liší od chrámu? Kdo a kdy byla církev založena a proč se říká „místní církev“?

Když se vysloví slovo „církev“, znamená to nejčastěji budovu pro shromažďování věřících k bohoslužbám. "Chodil jsi do kostela?" - ptá se babička kamarádky na lavičce na ulici. V knihách si můžete přečíst fráze jako „Církev 19. století“.

Přesnější by však bylo nazvat takovou budovu „chrámem“. „Chrám je dům Boží,“ čteme v církevní literatuře. Zároveň se velké chrámy zvláštní architektury, často hlavní v určité oblasti, nazývají „katedrály“. A protože se z věřících, kteří navštěvují konkrétní chrám, vytváří úzké společenství, lze tento chrám nazvat „farností“.

Co tedy pravoslaví nazývá „církví“? Toto je společnost lidí, kteří věří v Krista. Jinými slovy, chrám je budova, církev jsou pravoslavní lidé. Byl založen samotným Ježíšem Kristem, a proto se nazývá „křesťanský“ a jeho narozeniny jsou považovány za Den seslání Ducha svatého na apoštoly - 50. den po zářivém vzkříšení Krista.

Každé město má svou pravoslavnou komunitu věřících a každá církev má svůj vlastní kolektiv. Ukazuje se, že je tolik „církví“ jako měst nebo tolik jako chrámů?... Ukazuje se, že to není tak úplně pravda! Na světě je pouze 15 místních (autokefálních) pravoslavných církví a Ruská pravoslavná církev, jejíž součástí je Běloruský exarchát, je pouze jednou z nich!

Každá z těchto pravoslavných církví je velkou komunitou věřících v určité oblasti planety. Jejich jména jsou následující:

1. Konstantinopol (Turecko a část Řecka; na ekumenickém koncilu roku 381 byl uznán za primát a jeho patriarcha byl uznán za prvního patriarchu všech ostatních, tedy prvního mezi rovnými).
2. Alexandrie (zahrnuje celé území Afriky).
3. Antiochie (Sýrie, Libanon, Irák, Kuvajt a země Arabského poloostrova).
4. Jeruzalém (Izrael, Jordánsko a Palestina).
5. ruština (země SNS).
6. gruzínština (Gruzie).
7. Srbština (země, které byly součástí Socialistické federativní republiky Jugoslávie).
8. rumunština (Rumunsko).
9. bulharština (Bulharsko).
10. Kypr (O. Kypr, nejmenší místní církev).
11. Helladic (řecky) (Řecko).
12. Albánie (Albánie).
13. Polština (6 diecézí v Polsku).
14. České země a Slovensko (Česká a Slovenská republika).
15. Pravoslavná církev v Americe (USA a některé farnosti v Kanadě, Mexiku a Jižní Americe).

Na mapách můžete vidět, kde se nacházejí centra všech Místních pravoslavných církví. Sídla hlav církví - patriarchů (někdy - arcibiskupů nebo metropolitů) se nacházejí ve stejných centrech.

Pozorný čtenář si všimne, který Místní kostel jsme na mapě záměrně nezaznačili.

Každá církev má svou vlastní historii, tradice a vlastnosti, které ji odlišují od ostatních. V ruské církvi se tedy o Vánocích a vánočním svátku zpívají koledy, na Kypru se peče „Vasilopita“ - novoroční dort (Nový rok se shoduje s Dnem památky sv. Basila Velikého) a v Alexandrii jsou téměř všichni duchovní. tmavé pleti, jako svatí na ikonách této církve.

Psychologicky jsou tyto nepodstatné rozdíly pochopitelné – všechny národy jsou jiné a na totéž se dívají jinými „brýlemi“. Koneckonců, pro snědou rasu je snazší modlit se před ikonou snědého Krista, ačkoli každý duševně chápe, že patřil do úplně jiné etnické rodiny.

Přes určité rozdíly jsou všechny místní církve sjednoceny v nauce a ve víře v jednoho Boha Trojici. Přestože jsou v různých jazycích, čtou ve všech církvích stejnou Bibli, pro všechny se řídí stejnými církevními kánony, mají mnoho společných svatých (například léčitele Panteleimona, Mikuláše Divotvorce) a čtou jejich díla.

Navzdory skutečnosti, že existuje 15 místních církví, všechny žijí podle stejné Bible, vyznání a církevních kánonů a společně tvoří ekumenickou pravoslavnou církev. Křesťanský kostel je pouze jeden, ale skládá se z 15 regionálních částí.

Pro věřící všech pravoslavných církví je hlavní přikázání upřímné lásky k Bohu a lidem (Matoušovo evangelium, 18) a aktivní život podle této víry.

Alexandr Dvorkin

Pravoslavná církev nemá jedinou právní a duchovní hlavu. Pravoslavná církev věří v duchovní rovnost (podle hodnosti) všech biskupů, kteří stojí v čele svých diecézí a společně rozhodují o všech obecných otázkách. V závislosti na důležitosti otázek o nich rozhoduje buď místní, nebo ekumenická rada. Místním radám obvykle předsedá první hierarcha – biskup (může mít titul arcibiskup, metropolita nebo patriarcha) hlavního nebo historicky nejvýznamnějšího města v zemi, který je primasem místní církve, prvním mezi rovnoprávní biskupové.
V současné době se pravoslavná církev skládá z 15 místních autokefálních církví a tří autonomních církví. (Autokefální je místní církev, která si volí svého vůdce; církev, která má širokou samosprávu, se nazývá autonomní).

1. Konstantinopolský patriarchát. Primas: Jeho Svatost Bartoloměj, arcibiskup Konstantinopole, Nový Řím, ekumenický patriarcha. Rezidence - Istanbul. Ve srovnání s 10. stoletím, kdy jurisdikce ekumenického patriarchy zahrnovala 624 diecézí, se nyní výrazně zmenšila. Zahrnuje 4 metropole v Turecku, Krétu a řadu ostrovů Egejského souostroví, stejně jako čistě nominálně diecéze severního Řecka a všechny kanonické diecéze Řeků žijících v zahraničí v západní Evropě, Severní a Jižní Americe, Austrálii a Nový Zéland; řada ruských, ukrajinských a karpatských emigrantských diecézí; Poloostrov Athos, autonomní církev Finska. K Ekumenickému patriarchátu patří také největší ruské pravoslavné uskupení v západní Evropě, tzv. pařížská arcidiecéze neboli „Eulogiánská církev“ (pojmenovaná po svém prvním primasovi, metropolitovi Eulogiovi). Bohoslužby pevného okruhu (tj. svátky připadající na určité datum) se ve většině diecézí zahrnutých do ekumenického patriarchátu konají podle gregoriánského (nového) kalendáře. Výjimkou je Svatá hora Athos a řada farností pařížské ruské arcidiecéze. Liturgické jazyky: byzantská řečtina a národní jazyky emigrantských diecézí.

Autonomní finská pravoslavná církev. Primas: Jeho Eminence John, arcibiskup Karelian a celého Finska. Skládá se ze tří diecézí. Liturgické jazyky: finština a karelština.

2. Alexandrijský patriarchát. Primas: Jeho Blaženost Parthenius III., papež a patriarcha Alexandrie a celé Afriky, soudce vesmíru. Sídlo - Alexandrie egyptská. Patriarchát zahrnuje 9 metropolitních obvodů po celé Africe. Aktivní misijní činnost je vykonávána v takových afrických zemích, jako je Uganda, Keňa, Ghana atd. Bohoslužby pevného kruhu jsou vykonávány podle gregoriánského kalendáře. Liturgické jazyky: byzantská řečtina a národní jazyky afrických národů převedené na pravoslaví. V Jižní Africe se spolu s řečtinou používá angličtina a afrikánština.

3. Antiochijský patriarchát. Primas: Jeho Blaženost Ignác IV., patriarcha Velké Antiochie a celého Východu. Bydliště - Damašek. Její jurisdikce zahrnuje 10 metropolí v Sýrii a Libanonu, stejně jako diecéze v Iráku, emigrantskou metropolitní Ameriku a emigrantské diecéze v západní Evropě. Služby pevného kruhu jsou vykonávány podle gregoriánského kalendáře. Liturgický jazyk: arabština. V USA a západní Evropě se národní jazyky používají spolu s arabštinou.

4. Jeruzalémský patriarchát. Primas: Jeho Blaženost Diodorus, patriarcha Svatého města Jeruzaléma a celé Palestiny. Bydliště - Jeruzalém. Patriarchát zahrnuje 6 arcidiecézí. Patriarcha a téměř celá vyšší hierarchie jeruzalémské církve jsou Řekové, zatímco naprostá většina kněžstva a věřících jsou Arabové. Služby pevného kruhu jsou vykonávány podle juliánského (starého) kalendáře. Liturgické jazyky: byzantská řečtina a arabština.

5. Ruská pravoslavná církev. Primas: Jeho Svatost Alexij II., patriarcha moskevský a celé Rusi. Bydliště - Moskva. Na konci roku 1993 bylo v Ruské pravoslavné církvi 107 arcibiskupů a 19 metropolitů. Kanonické území ruské církve zasahuje i do států SNS. Moskevský patriarchát navíc zahrnuje několik emigrantských diecézí v západní a střední Evropě a Severní a Jižní Americe. Ruská pravoslavná církev zahrnuje také autonomní Ukrajinská pravoslavná církev, v čele s Jeho Blažeností Vladimírem, metropolitou Kyjeva a celé Ukrajiny, a autonomní Japonská pravoslavná církev, v jejímž čele stojí Jeho Eminence Theodosius, metropolita Tokia a celého Japonska. Služby pevného kruhu jsou vykonávány podle juliánského kalendáře. Liturgické jazyky: církevní slovanština a jazyky národů převedených ruskými misionáři. Ortodoxní obyvatelstvo Moldavska a pobaltských zemí také používá místní jazyky.

6. Gruzínská pravoslavná církev. Primas: Jeho Svatost a Blaženost Ilja P, katolikos-patriarcha celé Gruzie, arcibiskup z Mtskhety a Tbilisi. Sídlo - Tbilisi. Donedávna se gruzínská církev skládala z 15 diecézí. Jeho území se prakticky shoduje s územím Gruzínské republiky. Služby pevného kruhu jsou vykonávány podle juliánského kalendáře. Liturgický jazyk: stará gruzínština. Řada farností používá církevní slovanštinu, řečtinu a další jazyky.

7. Srbská pravoslavná církev. Primas: Jeho Svatost Pavel, arcibiskup z Pecs, metropolita Bělehrad-Karlovac, patriarcha Srbska. Bydliště - Bělehrad. Církev má 28 diecézí, z toho 21 v bývalé Jugoslávii a 7 mimo její hranice: v USA, Kanadě, střední a západní Evropě a Austrálii. Služby pevného kruhu jsou vykonávány podle juliánského kalendáře. Liturgické jazyky: církevní slovanština a srbština. V některých farnostech v zemích diaspory se také používají místní jazyky. Donedávna v USA existovala „dionýská“ srbská diecéze, která se považovala za nezávislou, obviňovala srbský patriarchát z kolaborace s komunistickými úřady a neměla s ním eucharistické společenství. Před několika lety došlo ke smíření a „dionýsané“ se vrátili do lůna mateřské církve.

Také kanonická část srbské církve je samozvaná „ Autokefální makedonská pravoslavná církev“. Její rozhodnutí o autokefalii neuznala žádná z místních pravoslavných církví, což znemožňuje koncelebraci s jejími hierarchy a kněžími. Pravoslavným laikům však není zakázána účast na svátostech makedonské církve. Primasem makedonské církve je arcibiskup Skopje a celé Makedonie. Zahrnuje 6 diecézí, z nichž jednu tvoří makedonské farnosti v zemích diaspory (tzv. americko-kanadsko-australská diecéze). Bohoslužby pevného kruhu se konají v církevně slovanském a makedonském jazyce.

8. Rumunská pravoslavná církev. Primas: Jeho Blaženost Theoctistos, patriarcha celého Rumunska, vikář Caesarea v Kappadokii, metropolita Ungro-Vlachia, arcibiskup bukurešťský. Rezidence - Bukurešť. Geograficky se hranice rumunského patriarchátu prakticky shodují s hranicemi Rumunska. Dělí se na 5 metropolí, které zahrnují 12 diecézí. Existují také západoevropské a severoamerické diecéze. Služby pevného kruhu jsou vykonávány podle gregoriánského kalendáře. Liturgický jazyk: rumunština.

9. Bulharská pravoslavná církev. Primas: Jeho Svatost Maxim, patriarcha Bulharska a metropolita Sofie. Bydliště - Sofie. V rámci Bulharské republiky je patriarchát rozdělen do 11 metropolí (diecézí). Mimo Bulharsko existují dvě diecéze: v Americe a Austrálii a samostatné farnosti v Maďarsku, Rumunsku a Rakousku. Služby pevného kruhu jsou vykonávány podle gregoriánského kalendáře. Liturgické jazyky: církevní slovanština a bulharština.

10. Kyperská pravoslavná církev. Primas: Jeho Blaženost Chrysostomos, arcibiskup Nové Justiniany a celého Kypru. Bydliště - Nikósie. Hranice kyperské církve jsou omezeny na Fr. Kypr. Namísto předchozích 15 diecézí se dnes kyperská církev skládá z 5 metropolitů a 1 arcidiecéze. Služby pevného kruhu jsou vykonávány podle gregoriánského kalendáře. Liturgický jazyk: byzantská řečtina.

11. Řecká pravoslavná církev. Primas: Jeho Blaženost Seraphim, arcibiskup Athén a celého Řecka. Bydliště - Athény. Administrativně je církev rozdělena do 77 diecézí. Hierarchové se dělí na hierarchy řecké církve (metropole ve „Starém Řecku“) a hierarchy ekumenického trůnu (v tzv. „nových územích“, která se stala součástí Řecka na počátku století). Většina ostrovů v Egejském a Krétském moři je pod jurisdikcí Ekumenického patriarchátu. Služby pevného kruhu jsou vykonávány podle gregoriánského kalendáře. Liturgický jazyk: byzantská řečtina.

12. Albánská pravoslavná církev. Jeho hranice se shodují s hranicemi albánského státu. V 60. letech našeho století se albánská církev skládala z 5 diecézí (4 v Albánii a jedna v USA). Koncem 70. let bylo v Albánii oznámeno konečné vymýcení všech náboženských předsudků. Ústava z roku 1976 zakázala všechny náboženské organizace, náboženské aktivity a propagandu. Teprve po pádu komunistického režimu začala obnova církve. Jeho současný primas: Jeho Blaženost Anastasios, metropolita Tirany a Durres, arcibiskup celé Albánie. Bydliště - Tirana. Služby pevného kruhu jsou vykonávány podle gregoriánského kalendáře. Liturgické jazyky: albánština a byzantská řečtina.

13. Pravoslavná církev v Polsku. Primas: Jeho Blaženost Basil, metropolita varšavský a celého Polska, jeho bydlištěm je Varšava. Hranice metropole se shodují s hranicemi Polské republiky. Církev se skládá ze 4 diecézí. Bohoslužby pevného kruhu se konají podle gregoriánského (v některých farnostech podle juliánského) kalendáře. Liturgické jazyky: církevní slovanština a polština.

14. Pravoslavná církev v České republice a na Slovensku. Primas: Jeho Blaženost Dorotheos, metropolita pražský a celé České republiky a Slovenska, jeho bydlištěm je Praha. Kanonické území církve zaujímá státy Česká republika a Slovensko a dělí se na 4 diecéze. Bohoslužby pevného kruhu se konají podle gregoriánského (v řadě farností podle juliánského) kalendáře. Liturgické jazyky: církevní slovanština, čeština a slovenština.

15. Pravoslavná církev v Americe. Primas: Jeho Blaženost Theodosius, arcibiskup washingtonský, metropolita celé Ameriky a Kanady. Residences - město Syosset poblíž New Yorku a Washingtonu. Jedná se o nejmladší z místních pravoslavných církví. Pravoslaví přinesli na americkou půdu ruští misionáři - valaamští mniši, kteří dorazili na Aljašku v roce 1794. Od té doby se rozšířilo na celý americký kontinent. Od samého počátku své existence bylo americké pravoslaví multietnické povahy. S výjimkou původních obyvatel Aljašky, konvertovaných ruskými misionáři (Aleuti, Eskymáci, Tlingitští indiáni), se církev skládala z emigrantů, kteří přišli do Ameriky z celého pravoslavného světa: z Balkánského poloostrova, ze Sýrie, Palestiny, východní provincie Rakousko-Uherska, Ruska atd. Všichni byli sjednoceni pod hierarchií Ruské pravoslavné církve v Severní Americe, kterou všechny místní pravoslavné církve uznaly za legální.

Kostel rostl. Na konci 19. stol. velká skupina karpatských uniatských farností, tvořená přistěhovalci z Rakouska-Uherska, se vrátila do ohrady pravoslaví. Kvůli rostoucímu počtu pravoslavných křesťanů bylo správní centrum diecéze přesunuto z Novoarkhangelsku (nyní Sitkha) na Aljašce do San Francisca a poté do New Yorku.
Od samého počátku byla sjednocujícím jazykem pro všechny americké ortodoxní křesťany angličtina. Zaznamenal to arcibiskup Tichon (Belavin, pozdější patriarcha Moskvy a celé Rusi, svatořečen v roce 1989), který stál v čele severoamerické diecéze v letech 1898 až 1907. Pod jeho vedením byly liturgické knihy přeloženy do angličtiny. Svolal také První církevní radu diecéze, která ji přeměnila na „Ruskou pravoslavnou řeckokatolickou církev v Severní Americe pod jurisdikcí hierarchie ruské církve“. Na začátku první světové války měla církev čtyři vikariáty: aljašský, brooklynský, pittsburský a kanadský, měla 3 misie (albánskou, syrskou, srbskou), klášter, teologický seminář, charitativní instituce a školy. Tato plnost církevního života v Americe přiměla arcibiskupa Tikhona k doporučení poskytnout americké církvi širokou autonomii a poté autokefalii.

Po říjnové revoluci v Rusku bylo spojení mezi americkým pravoslavím a mateřskou církví přerušeno. Vystěhovalecká církev ještě neměla dostatek prostředků na samostatnou existenci. Mnoho farností se obrátilo o podporu na své země původu. Proto začalo zcela nekanonické „šíření“ církve napříč etnickými jurisdikcemi. V roce 1921 byla v Americe bez vědomí či kanonického souhlasu ruské církve zřízena řecká arcidiecéze ekumenického patriarchátu. Následovali další.

Teprve po skončení 2. světové války začal opačný proces, i když pomalu. Albánská diecéze, velký počet bulharských farností, organizovaných do samostatné diecéze, a rumunské farnosti, které také tvořily samostatnou diecézi, byly znovu sjednoceny s ruskou pravoslavnou řeckokatolickou církví. V roce 1970 byla skutečná nezávislost RPGCC uznána ruskou pravoslavnou církví, která jí udělila autokefalii. Poté církev získala svůj současný název: Pravoslavná církev v Americe.

Dnes má OCA 14 diecézí (včetně jedné v Jižní Americe), mexický exarchát a děkanství v Austrálii. Církev má více než 550 farností a asi milion stád. Hlavním liturgickým jazykem je angličtina. Kromě toho se ve farnostech používají další jazyky v závislosti na přání farníků. S výjimkou aljašské diecéze, kde se bohoslužby slaví podle juliánského kalendáře, se používá gregoriánský kalendář.

V současné době v Americe existují tyto kanonické jurisdikce: Řecká arcidiecéze ekumenického patriarchátu (až 600 farností): OCA; Antiochijská arcidiecéze (asi 200 farností) a menší: srbská arcidiecéze, rumunská diecéze, bulharská diecéze, karpatská diecéze (ekumenický patriarchát) a ukrajinská diecéze (ekumenický patriarchát). Všichni mezi sebou mají plné eucharistické společenství. Každý uznává situaci, která se historicky vyvíjela v zemích ortodoxní diaspory, za abnormální a vyvíjí společné energické úsilí k obnovení kanonické jednoty.

Kromě toho existuje řada nekanonických (tj. neuznaných žádnou místní pravoslavnou církví) církevních skupin, které z řady důvodů odpadly od plnosti ekumenického pravoslaví. Z nich největší jsou tyto: t. zv. Autokefální ukrajinská církev (známější jako „Samosvjatskij“) se sídlem v New Jersey a Ruská pravoslavná církev v zahraničí (více než 300 farností po celém světě, z toho ne více než 100 v USA) se sídlem v New Yorku. Kromě toho v USA existuje několik takzvaných „starých kalendářistů“ řeckých skupin, které mají všechny znaky sektářství. Ruská pravoslavná církev v zahraničí i řečtí „staří kalendářisté“ věří, že pouze oni zachovali pravoslaví v celé jeho čistotě, zakazují svým příznivcům účastnit se svátostí jiných pravoslavných církví a nedovolují členům jiných pravoslavných církví účastnit se svátosti.

16. Zvláštní postavení v rodině pravoslavných církví zaujímá Sinajský kostel, skládající se z jednoho kláštera svaté Kateřiny na Sinajském poloostrově a v čele s arcibiskupem Sinajským a Raifou. Je volen obyvateli kláštera a vysvěcen jeruzalémským patriarchou. Klášter požívá absolutní nezávislosti ve všech svých vnitřních záležitostech.

Prohlášení hlav a hierarchů jedenácti kanonických místních církví

Prohlášení hlav a hierarchů jedenácti kanonických místních církví (je jich celkem 15) na podporu ruské církve v otázce autokefalie ukrajinských schizmatiků. Výroky jsou naprosto transparentní a jasně interpretovatelné:

1. Jeruzalémský patriarcha Theophilus:

„Jednota Církve Kristovy je darem Ducha svatého. Jsme povoláni k tomu, abychom ji chránili a uchovávali. Zničení této jednoty je vážný zločin."

„Kategoricky odsuzujeme akce namířené proti farnostem kanonické pravoslavné církve na Ukrajině. Ne nadarmo nám svatí otcové církve připomínají, že zničení jednoty církve je smrtelný hřích.“

2. Arcibiskup ze Sebaste (Jeruzalémský patriarchát) Theodosius:

„Pravoslavné církve světa, včetně Jeruzaléma, uznávají jako kanonické pouze Ruskou pravoslavnou církev Ukrajiny, vedenou metropolitou Onuphrym; je členem Svatého synodu Ruské pravoslavné církve. Podporujeme veškeré úsilí o ukončení schizmatu v ukrajinské církvi. Pravoslavná církev je místem lásky, míru a jednoty, nikoli schizmatu a nenávisti.

"Schizma na Ukrajině je velké neštěstí, doufám, že konstantinopolský patriarcha spolu s hlavami dalších pravoslavných církví zkoordinují úsilí s ruskou církví, aby zastavili tuto nezdravou, nepřijatelnou a neopodstatněnou situaci."

3. Patriarcha Alexandrie a celé Afriky Theodore II.

„Modleme se k Pánu, který dělá vše pro naše dobro, který nás povede na cestě k řešení těchto problémů. Chce-li se rozkolník Denisenko vrátit do stáda Církve, musí se vrátit tam, odkud odešel. Pán je milosrdný ke všem, kdo činili pokání, Církev odpouští a přijímá všechny, kteří činí pokání, do svého mateřského objetí.“

4. Patriarcha Antiochie a celého Východu Jan X.:

Antiochijský patriarchát stojí po boku ruské církve a vystupuje proti církevnímu schizmatu na Ukrajině.

5. Gruzínský patriarcha Eliáš:

"Jeho Svatost patriarcha Kirill nesouhlasí s ekumenickým patriarchátem ohledně Ukrajiny, protože podporuje pouze legitimní církev vedenou metropolitou Onuphrym."

6. Srbský patriarcha Irinej,

Ohledně ukrajinské otázky charakterizuje: „velmi nebezpečnou až katastrofální situaci, pravděpodobně fatální pro jednotu pravoslaví“, „akt vyznamenání a navrácení schizmatiků do hodnosti biskupů, zejména arcischizmatiků, jako je „Kyjev“. patriarcha“ Filaret Denisenko. Přivést je k liturgické službě a přijímání bez pokání a návratu do lůna ruské církve, které se zřekli. A to vše bez souhlasu Moskvy a koordinace s nimi."

7. Posvátný synod Srbské pravoslavné církve:

"Ti, kdo se zde shromáždili, vyjadřují plnou solidaritu a soucitnou bratrskou lásku se svou sestrou-mučednicí, ukrajinskou církví, která je vystavena nejtvrdšímu pronásledování ze strany kyjevského režimu."

8. Svatý synod Polské pravoslavné církve:

„My jako Polská pravoslavná církev vyjadřujeme jasný postoj, totiž že církevní život kanonické církve musí být založen na dogmatech a svatých kánonech pravoslaví. Porušení těchto zásad vede k chaosu v církevním životě.“

„Na Ukrajině existují určité skupiny schizmatiků, kteří musí nejprve činit pokání a vrátit se do stáda kanonické církve. Teprve poté bude možné diskutovat o autokefalii."

"V otázkách dogmat a kánonů se nemůžeme řídit politickou konjunkturou."

9. Metropolita země české a slovenské Rostislav:

„Rozkol vyvolaný lidským sobectvím lze vyléčit pouze pokáním a návratem do lůna církve. Nová autokefalie musí být výsledkem všeobecného konsensu.“

10. Bulharský patriarcha Neophyte:

„S Metropolitan Onuphry jsem měl vždy velmi dobrý vztah. Víme, že miluje lid Ukrajiny a pokorně pracuje ve prospěch lidu a všech pravoslavných křesťanů. Modlíme se, aby mu Pán dal sílu a zdraví, aby vydržel všechny zkoušky, které na něj Pán seslal a které důstojně překonává.“

Sekretář Posvátného synodu Bulharské církve biskup Gerasim z Melnitského zdůraznil, že bulharská církev si je dobře vědoma problémů ukrajinské situace a její složitosti, je však nutné přísně dodržovat církevní kánony, které má pravoslavná církev. dodržoval po staletí.

11. Metropolita Loveč, Gabriel (bulharská církev):

„V schizmatu není žádná Boží milost. A bez Boží milosti není Církev. Lidé se musí vrátit do kanonické církve, kde je milost a spása. Schizma je destruktivní a zhoubný jev.“

12. Metropolita Jiří z Kitrosu, Kateřina a Ptalamon, řecká církev:

"Řecká pravoslavná církev, stejně jako všechny ostatní církve na světě, uznává pouze kanonickou Ukrajinskou pravoslavnou církev, jejímž hlavou je metropolita Onuphry."

13. Metropolita z Limassolu, Athanasius, Kyperská církev:

„O otázce udělení autokefalie by měl především rozhodnout moskevský patriarcha, pod jehož jurisdikcí se UOC nachází, dále kanonická ukrajinská církev a poté všechny pravoslavné církve pod vedením ekumenického patriarchátu. Ale první slovo patří Matce ukrajinské církve, kterou je Moskevský patriarchát. Ruská církev má v tomto procesu první slovo."

„Co má společného ekumenický patriarchát s filaretským schizmatem? Jak to překonat? Chceme, aby se naši bratři, nyní schizmatici, vrátili do církve pod vedením metropolity Onuphryho. Toto je jediná kanonická církev na Ukrajině, spojená s Moskevským patriarchátem a se všemi pravoslavnými církvemi. Modlíme se za to."

14. Prohlášení Biskupského synodu Ruské pravoslavné církve v zahraničí na podporu kanonické pravoslavné církve na Ukrajině:

„Tímto prohlášením vyjadřujeme svou plnou podporu metropolitovi Onuphrymu, spolu se všemi jeho arcipastory, duchovenstvem, mnišstvím, všemi věřícími jediné kanonické ukrajinské pravoslavné církve a s láskou se skláníme před jejich konfesním bojem. Světské úřady by neměly způsobovat církevnímu životu žádné překážky. Skutečné pokusy ovlivnit církev zvenčí svědčí o hluboce necírkevních motivech a cílech těch, kdo se je snaží realizovat.“

Od většiny kanonických pravoslavných církví se nám dostává otevřené a komplexní podpory.

Z těch, kteří se zdrželi, a to jsou americké, rumunské a albánské církve, se nikdo nevyslovil pro stanovisko Konstantinopolského patriarchátu.

CP zahrála úplně příliš daleko a v případě skutečného rozkolu zůstane sama se svými neopapežskými ambicemi.