Կինը պետք է ծոմ պահի Ռամադան ամսվա ընթացքում, ինչպես տղամարդը: Միայն նա պետք է ավելի զգույշ լինի իր լեզվի նկատմամբ, չբամբասի, չօգտագործի գարշելի արտահայտություններ: Չպետք է մոռանալ, որ Ռամադան ամիսը մեղքերից մաքրվելու ամիս է: Իսկ մեր լեզվի անմիզապահությունը կարող է փչացնել մեր ծոմը, ասում է Կովկասի մահմեդականների գրասենյակի կազմակերպչական բաժնի ղեկավար Հաջի Ֆուադ Նուրուլլան։

«Հղիության և լակտացիայի ժամանակ ծոմ պահելը թույլատրվում է, եթե ծոմ պահելը կարող է վնասել մոր կամ երեխայի առողջությանը։ Նման իրավիճակներում անհրաժեշտ է դիմել մասնագետի»,- ասել է աստվածաբանը ադրբեջանական Trend Life հրատարակությանը։ - Եթե պահքը վնաս է հասցրել մոր առողջությանը, ապա ապաքինվելուց հետո նա չպետք է տուգանք վճարի մեկ ցեխի (650 գրամ) ցորենի չափով, բայց եթե նա բաց է թողել ծոմը երեխայի առողջությանը վնաս պատճառելու վտանգի պատճառով. ապա անհրաժեշտ է վերականգնել ծոմապահության բաց թողնված օրերը, և դա նպատակահարմար է մինչև հաջորդ Ռամադան ամիսը: Եթե ​​ծոմը բաց է թողնվել երեխայի հիվանդության վտանգի պատճառով, ապա կինը պարտավոր է բաց թողնված պահքի հատուցման հետ մեկտեղ յուրաքանչյուր բաց թողնված օրվա համար վճարել մեկ ցեխ»:

Հաջի Ֆուադ Նուրուլլայի խոսքերով՝ Ռամադան ամսին կինը հնարավորություն ունի հատուկ պարգև ստանալ Ամենակարող Ալլահից և Նրա ողորմածությունից:

«Օգնելով իր ընտանիքի բոլոր անդամներին ժամանակին արթնանալ, որպեսզի նրանք ժամանակ ունենան ուտելու առավոտյան աղոթքից առաջ, ընտանիքի բոլոր անդամների համար իֆթարի կերակուր պատրաստելով, կինը ստանում է Ամենակարողի հատուկ ողորմությունը: Ըստ ավանդության՝ եթե կինը կերակրում է ծոմապահին, նա կստանա նույն վարձը, ինչ կստանա ծոմապահը»։

Մուսուլմանական ծոմապահության վերաբերյալ գրականության, հոդվածների և գրքերի առատությամբ հանդերձ, կանանց պահքի առանձնահատկությունների որոշ ասպեկտներ մնում են բաց: Դրանք պարզաբանելու համար Trend Life-ը դիմեց «Թեզե Փիր» մզկիթի ախունդ Հաջի Ֆաիզ Նագիզադեին։

- Հնարավո՞ր է, որ ծոմապահ կինը շպարվի և խունկով բուրվի:

Սա արգելված չէ, բայց ավելի լավ է ձեռնպահ մնալ։ Սկզբունքորեն կինը միշտ կարող է շպարվել, օծանելիք ու զարդեր հագնել, բայց միայն հանուն իր ամուսնու, այլ ոչ թե այլ տղամարդկանց ուշադրությունը գրավելու համար։ Ի դեպ, ծոմ պահելու ժամանակ կինը բնական հանգամանքներից ելնելով («կրիտիկական օրեր») որոշ օրերով ազատվում է ծոմից, սակայն պետք է լրացնի այդ օրերը Ռամադան տոնից հետո։

- Հնարավո՞ր է, որ տնային տնտեսուհին կամ խոհարարը ուտելիք պատրաստելիս ճաշակեն։

Դուք կարող եք ճաշակել սնունդը, բայց մի կուլ տվեք այն, այլ թքեք այն: Եթե ​​սնունդը կուլ է տրվում մոռացկոտությունից կամ անգիտակցաբար, ապա զենքը չի համարվում ընդհատված։

Որոշ ամուսնական զույգեր կտրականապես հրաժարվում են Ռամադան ամսվա ընթացքում ինտիմ հարաբերություններից։ Ճի՞շտ է։

Բնականաբար, ծոմ պահելու այս ժամանակը անընդունելի է, սակայն առավոտյան աղոթքից առաջ երեկոյան ծոմը ընդհատելուց հետո թույլատրվում է ինտիմ հարաբերություններ, բայց նախքան ամբողջական աբլետի պայմանով: առավոտյան աղոթք”.

Ընդհանուր սխալներ, որոնք կանայք թույլ են տալիս ծոմ պահելիս

1. Որոշ կանայք հավատարիմ չեն լինում այն ​​հանձնարարված արարքներին ու հիշատակներին, որոնք պետք է ասվեն պարտադիր աղոթքից առաջ և հետո, և սահմանափակվում են միայն իրենք պարտադիր աղոթքներով, երբեմն էլ հապճեպ ու առանց հարգանքի կարդում են դրանք:

2. Որոշ կանայք ծոմը ընդհատում են հենց զգում են, որ դաշտանային արյունը դուրս է գալիս, բայց առանց դա տեսնելու, ինչը սխալ է:

3. Որոշ կանայք թյուրիմացաբար կարծում են, որ ծոմի ժամանակ արգելվում է ուտելիք փորձել։

4. Որոշ կանայք կարծում են, որ եթե դաշտանից կամ ծննդաբերությունից հետո ազատվում են արյունահոսությունից, ապա ծոմը հաշվի չի առնվում այնքան ժամանակ, քանի դեռ նրանք ամբողջական աբլեդ չեն անում:

5. Որոշ կանայք գիշերները ձեռնպահ են մնում ամուսնու հետ շփումից՝ պատրվակով, որ Ռամադանի ընթացքում սեռական հարաբերությունն ամբողջությամբ արգելված է, սակայն դա ճիշտ չէ՝ թույլատրվում է մտերմություն գիշերը մինչև լուսաբաց:

6. Որոշ կանայք հաճախ բարկանում են, ունենում են արագ բնավորություն, գոռում են ամենափոքր սադրանքի դեպքում, ծեծում իրենց երեխաներին, նախատում և նույնիսկ հայհոյում; եթե նրանց հարցնեք, թե ինչու են այդքան զայրացած, նրանք վերաբերում են ծոմապահությանը. բայց դա սխալ է, քանի որ ծոմը խաղաղեցնում է հոգին և սովորեցնում համբերություն:

7. Որոշ կանայք իրենց ժամանակի մեծ մասն անցկացնում են խոհանոցում՝ հաճախ այդ պատճառով բաց թողնելով աղոթքը:

8. Որոշ կանայք միտումնավոր հաճախ են գնում գնումներ կատարելու՝ այդպիսով ժամանակ հատկացնելով ծոմն ընդմիջելուց հետո, գնումներ կատարելով և տնից դուրս կազմակերպվող խնջույքներին հաճախելով:

9. Որոշ կանայք չեն ստիպում իրենց դուստրերին ծոմ պահել, երբ նրանք հասնում են դաշտանային հասունությանը. Ռամազանի օրերն անցկացնում են առանց ծոմ պահելու այն պատրվակով, որ դեռ փոքր են, և ծոմ պահելը կարող է հոգնեցնել իրենց։

10. Որոշ կանայք տասը տարին լրացած երեխաներին (տղաներին ու աղջիկներին) ստիպում են հրաժարվել ծոմից՝ այն պատրվակով, որ պետք է քննություններ հանձնեն եւ այլն։

Սնվելը պետք է դադարեցնել նախքան լույսը սկսելը, մինչև լուսաբացին մոտենալու առաջին ակնհայտ նշանները.

«...Կերեք և խմեք, մինչև չկարողանաք տարբերել սպիտակ թելը սևից [մինչև հորիզոնում հայտնվի գալիք օրվա և մեկնող գիշերվա բաժանարար գիծը] լուսադեմին։ Եվ հետո ծոմ պահեք մինչև գիշեր [մինչև մայրամուտ, ձեռնպահ մնալով ուտելուց, խմելուց և ձեր ամուսնու հետ մտերիմ հարաբերություններից]...» ():

Եթե ​​կոնկրետ քաղաքում մզկիթ չկա, և մարդը չի կարող գտնել տեղական ծոմապահության ժամանակացույց, ապա ավելի վստահ լինելու համար ավելի լավ է սուհուրն ավարտել ոչ ուշ, քան արևածագից մեկուկես ժամ առաջ: Արևածագի ժամանակը կարելի է գտնել ցանկացած արցունքաբեր օրացույցում:

Առավոտյան ճաշի կարևորության մասին են վկայում, օրինակ, Մարգարե Մուհամմեդի (խաղաղություն և Աստծո օրհնությունը լինի նրա վրա) հետևյալ խոսքերը. Իսկապես, սուհուրում Աստծո շնորհն է (բարաքաթ): . Նաև մի վավերական հադիսում ասվում է. «Կա երեք պրակտիկա, որոնց օգտագործումը մարդուն ուժ կտա ծոմ պահելու (նա, ի վերջո, բավականաչափ ուժ և էներգիա կունենա ծոմ պահելու համար). (1) ուտել, ապա խմել [որ այն է՝ ուտելիս շատ չխմել, ստամոքսահյութը չնոսրացնել, այլ խմել ծարավի զգացման ի հայտ գալուց հետո՝ ուտելուց 40-60 րոպե հետո, (2) ուտել [ոչ միայն երեկոյան՝ խախտելով ծոմը, այլեւ. ] վաղ առավոտյան [առավոտյան աղոթքի ազանից առաջ], (3) օրվա ընթացքում քնել [մոտ 20-40 րոպե կամ ավելի՝ ժամը 13։00-16։00-ն ընկած ժամանակահատվածում]»։

Եթե ​​ծոմ պահելու մտադրություն ունեցողը չի ուտում մինչև լուսաբաց, ապա դա որևէ կերպ չի ազդում իր պահքի վավերականության վրա, բայց նա կկորցնի սավաբի (պարգևի) որոշ մասը, քանի որ նա չի կատարի ներառված գործողություններից որևէ մեկը: Մուհամմադ մարգարեի սուննայում:

Իֆթար (երեկոյան)Ցանկալի է սկսել մայրամուտից անմիջապես հետո։ Ցանկալի չէ հետաձգել այն ավելի ուշ։

Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է. «Իմ ումման բարգավաճ կլինի այնքան ժամանակ, մինչև չսկսի հետաձգել ծոմապահությունը ավելի ուշ ժամանակ և գիշերը սուհուր անել [և ոչ առավոտյան՝ դիտավորյալ վեր կենալուց առաջ։ առավոտյան աղոթքի ժամանակը]»:

Ցանկալի է ծոմը դադարեցնել ջրով և կենտ քանակությամբ թարմ կամ չորացրած խուրմա։ Եթե ​​խուրմա չունեք, կարող եք իֆթար սկսել քաղցր բանով կամ ջուր խմել։ Ըստ վստահելի հադիսի, Մուհամեդ մարգարեն երեկոյան աղոթք անելուց առաջ սկսել է ծոմը ընդհատել թարմ կամ չորացրած խուրմայով, իսկ եթե դրանք հասանելի չեն եղել, ապա պարզ ջրով:

Դուա թիվ 1

Տառադարձում:
«Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Յա վաասիալ-ֆադլի-գֆիր լիյ. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e’aanani fa sumtu wa razakani fa aftart»:

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Թարգմանություն:
«Տե՛ր, ես ծոմ պահեցի Քեզ համար (հանուն ինձ հետ ունեցած քո հաճույքի) և օգտվելով Քո օրհնություններից՝ խախտեցի ծոմս։ Ես հույս ունեմ Քեզ և հավատում եմ Քեզ: Ներիր ինձ, ով, ում ողորմությունը անսահման է: Փառք Ամենակարողին, Ով օգնեց ինձ ծոմ պահել և կերակրեց ինձ, երբ ես խախտեցի ծոմս»:

Դուա թիվ 2

Տառադարձում:
«Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Ֆագֆիրլի յա գաֆառու մա կադդամթու վա մա ախհարթու»։

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

Թարգմանություն:
«Տե՛ր, ես ծոմ պահեցի Քեզ համար (հանուն քո հաճույքի համար), հավատացի Քեզ, ապավինեցի Քեզ և խախտեցի ծոմս՝ օգտագործելով քո նվերները: Ների՛ր ինձ անցյալ և ապագա մեղքերի համար, ո՛վ Ամենաներող»:

Պահքը ընդհատելու ժամանակ նպատակահարմար է, որ հավատացյալը ցանկացած աղոթքով կամ խնդրանքով դիմի Աստծուն, և նա կարող է խնդրել Արարչին ցանկացած լեզվով. Վավերական հադիսում խոսվում է երեք աղոթք-դուա (աղաչանքների) մասին, որոնք Տերն անշուշտ ընդունում է: Դրանցից մեկն էլ աղոթքն է պահքը ընդհատելու ժամանակ, երբ մարդ ավարտում է պահքի օրը։

Խնդրում եմ, ասեք ինձ, թե ինչպես սկսել ճիշտ սնվել Ռամադան սուրբ ամսվա ընթացքում: Ինդիրա.

Ջուր, խուրմա, մրգեր.

Մզկիթի իմամը, որտեղ ես կատարում եմ հավաքական աղոթքը, ասաց, որ առավոտյան աղոթքի կանչից հետո ուտելը պետք է դադարեցվի, իսկ կանչի պահին բերանի մեջ եղած մնացած սնունդը պետք է թքել և ողողել: Այն վայրում, որտեղ ես ապրում եմ, զանգեր են լսվում միաժամանակ մի քանի մզկիթներից՝ 1-ից 5 րոպե ժամանակային ընդմիջումով։ Որքանո՞վ է կարևոր առաջին զանգը լսելու պահից դադարել ուտել: Իսկ եթե նման բացթողումներ են եղել, ապա պասը հատուցել պե՞տք է։ Գաջի.

Գրառումը լրացնելու կարիք չկա։ Հաշվարկն ամեն դեպքում մոտավոր է, իսկ այան այս առնչությամբ ասում է.

«...Կերեք և խմեք, մինչև չկարողանաք տարբերել սպիտակ թելը սևից [մինչև հորիզոնում հայտնվի գալիք օրվա և մեկնող գիշերվա բաժանարար գիծը] լուսադեմին։ Եվ հետո ծոմ պահեք մինչև գիշեր [մինչև մայրամուտ, ձեռնպահ մնալով ուտելուց, խմելուց և ձեր ամուսնու հետ մտերիմ հարաբերություններից]» (տես):

Ծոմ պահելու օրերին դադարեք ուտել, երբ ադանը սկսվում է տեղական ցանկացած մզկիթից, ներառյալ այն մզկիթներից, որոնք 1-5 րոպե անց են:

Պահքի ժամանակ ընկերս երեկոյան ուտում էր և վեր չէր կենում սուհուրի համար: Կանոնների տեսակետից ճի՞շտ է նրա գրառումը։ Ի վերջո, որքան գիտեմ, պետք է արթնանալ արևածագից առաջ, ասել քո մտադրությունը և ուտել ուտել: Վիլդան.

Ցանկալի է առավոտյան կերակուր: Մտադրությունը նախևառաջ սրտի մտադրություն է, մտավոր վերաբերմունք, և այն կարելի է իրականացնել երեկոյան։

Առավոտյան մինչև ժամը ո՞ր ժամին կարելի է ուտել: Ժամանակացույցը ներառում է Ֆաջրը և Շուրուկը: Ինչի՞ վրա կենտրոնանալ: Արինա.

Լուսաբացից մոտ մեկուկես ժամ առաջ պետք է դադարել ուտել: Դուք առաջնորդվում եք Ֆաջրի ժամանակով, այսինքն՝ առավոտյան աղոթքի ժամանակի սկզբով:

Ռամադանի ժամանակ այնպես եղավ, որ ես կամ չլսեցի զարթուցիչը, կամ այն ​​չանջատվեց և քնեցի Սուհուրի միջով: Բայց երբ արթնացա աշխատանքի համար, ասացի իմ մտադրությունը։ Ասա ինձ, այս կերպ պահվող ծոմը հաշվո՞ւմ է: Արսլան.

Երեկոյան դուք մտադիր էիք առավոտյան վեր կենալ և ծոմ պահել, ինչը նշանակում է, որ դուք սրտանց մտադրություն ունեիք։ Սա ունենալը բավական է: Բանավոր մտադրությունը միայն սրտում, մտքերի մեջ մտադրության հավելումն է:

Ինչու՞ է ծոմապահությունը սկսվում առավոտյան ազանից առաջ: Եթե ​​դուք ուտում եք իմսակից և ազանից առաջ, արդյոք պահքը վավեր է: Եթե ​​ոչ, ինչո՞ւ ոչ։ Օմար:

Գրառումը վավեր է, և ժամանակի պահուստը (որոշ ժամանակացույցերում սահմանված) նախատեսված է անվտանգության ցանցի համար, սակայն դրա կանոնական անհրաժեշտությունը չկա:

Ինչո՞ւ են բոլոր կայքերը գրում ժամը «իմսակ» և միշտ տարբեր, չնայած բոլորը հղում են անում այն ​​հադիսին, որ նույնիսկ առավոտյան աղոթքի ազանի ժամանակ մարգարեն թույլ է տվել ծամել: Գյուլնարա.

Իմսակը ցանկալի սահման է, որոշ դեպքերում՝ շատ ցանկալի։ Ավելի լավ է դադարեցնել ծոմը մեկ ժամ քսան րոպե կամ արևածագից մեկուկես ժամ առաջ՝ նշված սովորական արցունքաբեր օրացույցներում։ Այն սահմանը, որը չպետք է հատվի, առավոտյան աղոթքի ազանն է, որի ժամանակը նշված է ցանկացած տեղական աղոթքի ժամանակացույցում:

Ես 16 տարեկան եմ։ Սա առաջին անգամն է, որ ես խելամտում եմ իմ մասին և դեռ շատ բան չգիտեմ, թեև ամեն օր ինձ համար ինչ-որ նոր բան եմ գտնում իսլամի մասին: Այսօր առավոտյան ես սովորականից երկար քնեցի, արթնացա առավոտյան ժամը 7-ին, մտադրությունս չհայտնեցի և զղջում էի։ Եվ ես նաև երազ եմ տեսել, որ ծոմ եմ պահում և ժամանակից շուտ ուտելիք եմ ուտում։ Միգուցե սրանք ինչ-որ նշաններ են: Ամբողջ օրը չեմ կարողանում ուշքի գալ, հոգիս մի տեսակ ծանրացել է։ Ես խախտե՞լ եմ ծոմս։

Պահքը չի խախտվել, քանի որ դուք մտադիր էիք այդ օրը ծոմ պահել, իսկ դրա մասին իմացաք երեկոյան։ Ցանկալի է միայն արտասանել մտադրությունը։ Ձեր սիրտը ծանր է, թե հեշտ, մեծապես կախված է ձեզանից. կարևորն այն չէ, թե ինչ է տեղի ունենում, այլ այն, թե մենք ինչպես ենք վերաբերվում դրան: Հավատացյալն ամեն ինչին մոտենում է դրական, խանդավառությամբ, լիցքավորում է ուրիշներին եռանդով, լավատեսությամբ և երբեք չի կորցնում հույսը Աստծո ողորմության ու ներման հանդեպ:

Ես վիճեցի ընկերոջ հետ. Առավոտյան աղոթքից հետո սուհուր է ընդունում և ասում, որ դա թույլատրելի է: Ես խնդրեցի նրան ապացույցներ ներկայացնել, բայց նրանից հասկանալի ոչինչ չլսեցի։ Բացատրեք, եթե դեմ չեք, հնարավո՞ր է ուտել առավոտյան աղոթքի ժամից հետո: Իսկ եթե այո, ապա մինչեւ ո՞ր ժամկետը։ Մուհամմադ.

Նման կարծիք չկա և երբեք չի եղել մահմեդական աստվածաբանության մեջ: Եթե ​​մարդը ծոմ պահելու մտադրություն ունի, ապա ուտելու վերջնաժամկետը Ֆաջրի առավոտյան աղոթքի ազանն է:

Ես սուրբ պահք եմ պահում. Երբ գալիս է չորրորդ աղոթքի ժամը, նախ ջուր եմ խմում, ուտում, հետո գնում եմ աղոթելու... Շատ եմ ամաչում, որ նախ չեմ աղոթում, այլ սովն է տիրում: Ես մե՞ծ մեղք եմ գործում։ Լուիզա.

Մեղք չկա, եթե աղոթքի ժամանակը չի ավարտվել: Եվ դա դուրս է գալիս հինգերորդ աղոթքի սկզբի հետ:

Արդյո՞ք ուժի մեջ է պահքը, եթե ես ուտեմ առավոտյան աղոթքի ազանից հետո 10 րոպեի ընթացքում: Մագոմեդ.

Դուք ստիպված կլինեք այն լրացնել Ռամադան ամսից հետո մեկ օր ծոմ պահելով:

Մեր աղոթքը կարդացվում է ծոմը ընդհատելուց առաջ, չնայած ձեր կայքում գրված է, որ այն կարդացվում է իֆթարից հետո: Ինչ պետք է անեմ? Ֆարանգիս.

Եթե ​​դու նկատի ունես աղոթք-նամազ, ապա առաջին բանը, որ պետք է անես, ջուր խմելն է, հետո աղոթելը և դրանից հետո նստել ուտելու: Եթե ​​դուք խոսում եք աղոթք-du‘a-ի մասին, ապա այն կարելի է կարդալ ցանկացած ժամանակ և ցանկացած լեզվով:

Լրացուցիչ տեղեկությունների համար կանոնական անհրաժեշտության՝ նախօրոք (իմսաք) ուտելուց ուտելուց հրաժարվելու մասին առավոտյան աղոթքի ազանից առաջ, որը կիրառվում է այսօր որոշ վայրերում, տե՛ս, օրինակ՝ Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra: 2 հատորում T. 1. P. 312, 313։

Հադիսներ Անասից, Աբու Հուրեյրայից և ուրիշներից; Սբ. X. Ահմադ, ալ-Բուխարի, Մուսլիմ, ան-Նասաի, աթ-Տիրմիդի և այլն: Տես՝ Աս-Սույութի Ջ. Ալ-Ջամի աս-սագիր: P. 197, Hadith No. 3291, «sahih»; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 312, Hadith No 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 հատորով T. 2. P. 631։

Բանն այն է, որ, ըստ սուննայի, մարդը, օրինակ, երեկոյան պահքի ընդմիջման ժամանակ, նախ ջուր է խմում և կարող է մի քանի խուրմա ուտել։ Այնուհետև նա կատարում է երեկոյան աղոթք-նամազը և հետո ուտում։ Մեկ օր ծոմ պահելուց հետո առաջին ջուրը ողողում է ստամոքս-աղիքային տրակտը: Ի դեպ, շատ օգտակար է դատարկ ստամոքսին տաք ջուր խմել դրա մեջ նոսրացված մեղրով։ Հադիսում խորհուրդ է տրվում, որ սնունդը (օգտագործվում է երեկոյան աղոթքից հետո) առանձնապես ջրով չնոսրացվի: Սնունդը միաժամանակ խմելը և սպառումը հանգեցնում է մարսողության դժվարությունների (ստամոքսային հյութի կոնցենտրացիան նվազում է), մարսողության խանգարման, երբեմն՝ այրոցի։ Ծոմ պահելու ընթացքում դա անհարմարություն է առաջացնում, քանի որ երեկոյան սնունդը չի հասցնում մարսվել, և դրանից հետո մարդը կամ վաղ առավոտյան չի ուտում, քանի որ քաղց չի զգում, կամ ուտում է, բայց. պարզվում է, որ այն «սնունդ սննդի դիմաց» է, ինչը մյուս կողմից ավելի է բարդացնում սննդի մարսման գործընթացը և չի բերում սպասվող օգուտը։

Հադիս Անասից; Սբ. X. ալ-Բարազա. Տես, օրինակ՝ As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 206, Hadith No 3429, “Hasan”.

Հադիս Աբու Դարից; Սբ. X. Ահմադ. Տես, օրինակ՝ As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 579, Hadith No. 9771, «sahih»:

Հադիս Անասից; Սբ. X. Աբու Դաուդ, Թիրմիդի. Տես, օրինակ՝ As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 437, Hadith No. 7120, «Hasan»; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 314, Hadith No 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 հատորով T. 2. P. 632։

Տես, օրինակ՝ Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 հատորով T. 2. P. 632։

Ես կտամ հադիսի ամբողջական տեքստը. «Գոյություն ունեն մարդկանց երեք կատեգորիա, որոնց աղոթքն Աստված չի մերժի. , հոգևոր առաջնորդ, առաջնորդ, պետական ​​գործիչ) և (3) ճնշված [անվճար վիրավորված, նվաստացած]»։ Հադիս Աբու Հուրայրայից; Սբ. X. Ահմադ, աթ-Թիմիզին և Իբն Մաջահը: Տես, օրինակ՝ Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab «at-targyb wat-tarhib» lil-munziri՝ 2 հատորով, Կահիրե՝ at-Tawzi' van-nashr al-islamiyya, 2001 թ., հատոր 1: P. 296, Hadith No 513; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Փոքր հավաքածու]: Բեյրութ՝ al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 213, hadith No. 3520, “Hasan”:

Ինչպե՞ս ծոմ պահել Ռամադանի ժամանակ: Բոլոր կանոնները. Հիշեցում 2016 թվականի Ռամադան սուրբ ամսվա ընթացքում ծոմ պահողների համար Հիշեցումն արդիական է ոչ միայն 2016թ. Սուհուր, Իֆթար, ԱՂՈԹՔ «ՏԱՐԱՎԻՀ», ԶԱՔՅԱԹՈՒԼ-ՖԻՏՐ ԵՎ ՍԱԴԱՔԱԹՈՒԼ-ՖԻՏՐ, ՉՀԵՏՈՎԱԾ ԾԱԽՈՍԻ ԺԱՄԱՆԱԿԻՆ ԱՎԱՐՏՈՒՄ: ՖԻԴՅԱ-ՍԱԴԱԿԱ

Ծոմապահությունը ուտելուց, խմելուց, ծխելուց, ինչպես նաև ցերեկային ժամերին սեռական հարաբերությունից հրաժարվելն է, այսինքն՝ լուսաբացից (սկսած արշալույսից, որը տեղի է ունենում արևածագից մոտավորապես 2 ժամ առաջ) մինչև լրիվ մայրամուտ՝ պարտադիր դիտավորությամբ (նիյաթով):

Մահմեդական ծոմապահությունը արաբերենում կոչվում է «սյամ» և «սավմ» բառերը, որոնք նշանակում են ժուժկալություն և զսպվածություն: Ռամադան ամսվա ծոմապահությունը հավատացյալների համար պարտադիր դարձավ հիջրայի երկրորդ տարում այն ​​բանից հետո, երբ Մուհամմադ մարգարեն Շաաբան ամսվա տասներորդ օրը գաղթեց Մեդինա: Ռամադան ամսվա ծոմապահությունը նախատեսված է յուրաքանչյուր ողջամիտ, չափահաս մուսուլմանի համար:

Ռամադան ամսվա ծոմապահությունը իսլամի սյունն է՝ Արարչին հնազանդվելու կրոնը՝ Նրա կողմից ուղարկված օրենքներին համապատասխան: Եվ այս առումով, եթե իսկական հավատացյալը ծոմ չի պահում, նա դրանով իսկ իր ձեռքով հանում է այն շենքի հիմնաքարերից մեկը, որի վրա հիմնված է իսլամը: Բնականաբար, վիճելի է շենքի ամրության աստիճանը, որի հիմքը թերի է։ «Հավատքը մի ամբողջություն է, որը չի ընդունում պառակտումն ու մասնատումը: Եթե ​​կրոնը նմանեցնում ենք ծառի, ապա հավատքի և հավատքի հետ կապված հարցերը ծառի արմատներն են, ծեսերը՝ նրա ճյուղերը, բարի գործերը՝ նրա ծաղիկները, պատիժները՝ նրա պահապանները, աղոթքները՝ այն սնուցող տարրերը»։ Այդ իսկ պատճառով, յուրաքանչյուր ոք, ով կոչված է կյանքի կոչելու իսլամը, պետք է բարձրացվի այս պաշտամունքով:

Ռամադան ամսվա ընթացքում ծոմ պահելու կանոններ

Գոյություն ունեն ծոմապահության երկու հետևյալ դեղատոմսերը.

1. Մտադրություն (niyat) սրտում ծոմ պահելու հանուն Ալլահի: Այն կարելի է արտահայտել այսպես՝ Նավյայտու ան ասուումա սահրի շահրի Ռամադաանա մին ալ-ֆաջրի իլալ-մաղրիբի հաալիսան լիլլայահի թաաալա։ Ինչը թարգմանաբար նշանակում է. «Ես մտադիր եմ Ռամադան ամսվա ծոմը պահել արշալույսից մինչև մայրամուտ անկեղծորեն հանուն Ամենակարող Ալլահի»:
2. Ամբողջովին ձեռնպահ մնալ ուտելուց, խմելուց, ծխախոտի ծուխը ներշնչելուց և սեռական հարաբերությունից ցերեկային ժամերին՝ առավոտյան աղոթքի ժամանակի սկզբից (Ֆաջր) մինչև մայրամուտ:

1. Մարդը պետք է լինի չափահաս (ըստ շարիաթի):
2. Մարդը պետք է առողջ մտածողություն ունենա, այսինքն՝ ոչ հոգեկան հիվանդ։
3. Մարդը պետք է կարողանա ծոմ պահել, հիվանդ չլինի։

1. Երկար ճանապարհորդող ճանապարհորդներ. Իսլամական օրենքի համաձայն՝ ճանապարհորդ է համարվում այն ​​մարդն, ով իր բնակության վայրից տեղափոխվել է 90 կմ և ավելի և մտադիր է իր բնակության վայրում մնալ 15 օրից պակաս: Եթե ​​ճանապարհորդողը չի դժվարանում պահք պահել, ապա ցանկության դեպքում կարող է ծոմ պահել։ Իսլամում չկա կանոններ, որ ճանապարհորդները չպետք է ծոմ պահեն:
2. Ծոմ պահող հիվանդները կարող են վնասել իրենց առողջությանը և նրանց վիճակը կարող է վատթարանալ:
3. Կանայք դաշտանի ժամանակ և հետծննդյան մաքրում.
4. Հղի և կրծքով կերակրող կանայք, ովքեր վախենում են իրենց երեխայի կամ իրենց առողջության համար. Նշում. Ծոմ պահելու անկարող կամ անբուժելի հիվանդ տարեցները պետք է նվիրատվություն կատարեն ծոմի յուրաքանչյուր բաց թողնված օրվա համար՝ ֆիդիյա սադաքայի չափով: Fidiyah sadaka-ն նվիրատվություն է, որի գումարը կբավարարի մեկ աղքատին օրական երկու անգամ կերակրելու համար: Սակայն եթե ապագայում պահք պահելու ուժ և հնարավորություն հայտնվի, ապա պետք է լրացնել բաց թողնված օրերը, որի դեպքում այդ նվիրատվությունները կդիտարկվեն որպես կամավոր (նաֆիլ) սադակա։

1. Կանխամտածված ծխելը, սննդի, հեղուկների, դեղամիջոցների ընդունումը և այն ամենը, ինչը հարմար է սպառման համար:
2. Կանխամտածված ամուսնական մտերմություն.

1. Թմրամիջոցների մուտքն օրգանիզմ քթի և ականջների միջոցով:
2. Օգտագործելով enema
3. Դիտավորյալ փսխում առաջացնելը.
4. Դաշտանի սկիզբը կամ հետծննդյան շրջանը:
5. Լվացքի ժամանակ քթի խոռոչ ներթափանցող ջուրը (թահարաթ, ղուսլ):

1. Եթե ​​մարդը մոռանում է ծոմ պահելու մասին և ինչ-որ բան ուտում կամ խմում է. Բայց, հիշելով պահքը, նա պետք է դադարեցնի իր կատարած գործողությունը և շարունակի պահքը։ Հադիսում ասվում է. «Ով մոռացության պատճառով սկսում է խմել կամ ուտել, ավարտում է (շարունակում) ծոմը (այս օրը): Իրոք, Ամենակարողն էր, որ կերակրեց և ջրեց նրան» (ալ-Բուխարի, Մուսլիմ, աթ-Տիրմիդի, Աբու Դաուդ):
2. Ամբողջական լոգանք ընդունելը և լոգանք ընդունելը. Կարճատև մնալ լոգարանում:
3. Սնունդը համտեսել առանց այն կուլ տալու.
4. Ողողում է բերանը և ողողում քիթը։
5. Բերանը ողողելուց հետո մնացած խոնավությունը կուլ տվեք թուքով։
6. Դեղորայք գցել աչքերի մեջ, աչքերը ներկել անտիմոնով։
7. Ատամների միջև մնացած սննդի մնացորդը կուլ տալը, եթե դրա չափը սիսեռից փոքր է:
8. Խոզանակեք ձեր ատամները միսվակով կամ խոզանակով:
9. Արյան նվիրատվություն, արյունահոսություն.
10. Խունկ ներշնչելը.
11. Սերմի ակամա արտազատում.
12. Փոքր ծավալով փսխում (ակամա փսխում, փսխի մի մասի ինքնաբուխ վերադարձ դեպի ստամոքս կամ փսխման միտումնավոր դրդում առանց բերանի խոռոչը դրանով լցնելու):

Սուհուր

Պետք է հիշել, որ ուտելը պետք է ավարտվի մինչև այն սկսի լույս ստանալ, մինչև լուսաբացին առաջին նշանները չմոտենան: Ինչպես ցանկացած կերակուր, Սուհուրի ժամանակ չպետք է չափից շատ ուտել, բայց միևնույն ժամանակ պետք է այնքան ուտել, որ ուժ հավաքես պահքի ողջ օրվա համար: Սուհուրի օրհնությունները. 1) Սուհուրը Սուննայի գործողությունն է. 2) սուհուրը մեզ ուժ է տալիս ibadat-ի (պաշտամունքի) համար. 3) սուհուրը մեծացնում է մեր անկեղծությունը աղոթքի մեջ, քանի որ սննդով վաղաժամ ամրապնդման շնորհիվ մենք այնքան չենք զգում սով և թուլություն, ինչը կարող է մեզ շեղել բարեպաշտ գործերից. 4) սուհուրն օգնում է մեզ կառավարել ինքներս մեզ (մեր խառնվածքը), քանի որ զայրույթը հաճախ առաջանում է սաստիկ սովի հետևանքով. 5) սուհուրն այն ժամանակն է, երբ հատկապես ընդունված են դուաները. 6) Սուխուրի համար վեր կենալով՝ մենք նաև հնարավորություն ենք ստանում նամազ-թահաջուդ կատարել և զիքր անել:

Իֆթար

ԱՂՈԹՔ «ՏԱՐԱՎԻՀ»

Տարավիհի աղոթքը կատարելու ժամանակը սկսվում է գիշերային աղոթքից հետո («Իշա») և տևում մինչև լուսաբաց: Այս աղոթքը կատարվում է ամեն օր Ռամադան ամսվա ընթացքում (պարտադիր պահքի ամիս): Վիտրի աղոթքը կատարվում է այս օրերին Տարավիհի աղոթքից հետո:

Լավագույնն այն է, որ այս աղոթքը կատարվի մզկիթում այլ հավատացյալների (ջամաաթ) հետ միասին, թեև թույլատրելի է այն կատարել առանձին: «Մուհամմադ մարգարեն (Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա) այս աղոթքը կատարեց իր ուղեկիցների հետ մզկիթում Ռամադան ամսվա 23-րդ, 25-րդ և 27-րդ գիշերները: Նա դա չէր անում ամեն օր, որպեսզի մարդիկ այս աղոթքը չընկալեն որպես պարտադիր. որպեսզի պարտադիր (ֆարայդ) չդառնա։ Նա նրանց հետ կարդաց ութ ռաքաթ, իսկ մնացած ռաքաթները նրանք ավարտեցին տանը»:

Այն փաստը, որ Մարգարեն և նրա ուղեկիցները Տարավիում կարդացին մինչև քսան ռաքա, պարզ դարձավ երկրորդ արդար խալիֆ Ումարի գործողություններից: Այս աղոթքում նա կանոնականորեն ամրագրեց քսան ռաքյաաթ: Թարավիհի աղոթքը կատարվում է գիշերային աղոթքի սուննայի երկու ռաքյաթից հետո («Իշա»): Ցանկալի է այն կատարել երկու ռաքիաաթով, որոնց հերթականությունը համապատասխանում է սուննայի սովորական երկու ռաքյաաթներին: Այս աղոթքի ժամանակը ավարտվում է լուսաբացով, այսինքն՝ առավոտյան աղոթքի ժամանակի (Ֆաջրի) սկզբով: Եթե ​​մարդը չի կարողացել թարավիհի աղոթքը կատարել մինչև դրա ժամկետը լրանալը, ապա կարիք չկա այն հատուցելու:

Հետևելով Մարգարեի ուղեկիցների օրինակին, յուրաքանչյուր չորս ռաքյաթից հետո խորհուրդ է տրվում կարճատև ընդմիջում կատարել, որի ընթացքում խորհուրդ է տրվում փառաբանել և հիշել Ամենակարողին, լսել կարճ քարոզ կամ խորհել Աստծո մասին:

ԶԱՔՅԱԹՈՒԼ-ՖԻՏՐ ԵՎ ՍԱԴԱԿԱՏՈՒԼ-ՖԻՏՐ

«Զաքաթուլ-Ֆիտր»-ը ծոմը խախտելու համար հարկ է, որը վճարում է ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամ մինչև ծոմապահության տոնի մեկնարկը (‘Eid ul-Fitr, Uraza Bayram), ավելի ճիշտ՝ նախքան տոնական աղոթքը: Արարչի համար վերջին պայմանն է՝ ընդունել պահքը: Այն վճարվում է հիմնականում աղքատ և անապահով մուսուլմանների օգտին, ինչպես նաև օգտագործվում է այլ բարեգործական գործունեության մեջ: Զաքաթի այս տեսակը պարտադիր դարձավ հիջրիի երկրորդ տարում:

Հադիսի տեքստերում այս մասին հստակ պատմվածքի բացակայության պատճառով իսլամական աստվածաբանները երկու կարծիք ունեն այն մասին, թե ով պետք է վճարի զաքաթուլ-ֆիտրը:

1. Ամեն ոք, ով տոնին ունի սնունդ և այն ամենը, ինչ կենսականորեն անհրաժեշտ է իր և իր ընտանիքի համար, և միևնույն ժամանակ նա դեռ հնարավորություն ունի վճարել (կամ սնունդ փոխանցել) «զաքաթուլ-ֆիտր», ապա նա պարտավոր է դա անել։ Սա այն է, ինչ կարծում էին գիտնականների մեծ մասը։
2. Անձը պետք է լինի նրանցից մեկը, ով վճարում է տարեկան պարտադիր զաքաթը, որը ներկայացնում է կրոնական պրակտիկայի հինգ սյուներից մեկը: Եթե ​​հավատացյալն այդպիսին է, ապա նա այս ողորմությունը վճարում է իրենից և յուրաքանչյուրից, ով գտնվում է նրա ֆինանսական աջակցության տակ։ Այսպես էին մտածում հանաֆի աստվածաբանները՝ անալոգիա անելով «Զաքաթուլ-Ֆիթրի» և ամենամյա պարտադիր Զաքաթի միջև։

Զաքաթուլ-ֆիտրի հնարավոր վճարման ժամանակը սկսվում է Ռամադան ամսվա սկզբից: Այս կարծիքին էին իսլամական աստվածաբանների մի զգալի մասը, այդ թվում՝ շաֆիական և հանաֆական մադհաբների գիտնականները: Ավելի նպատակահարմար կլինի վճարել (կամ սնունդ փոխանցել) ծոմի ավարտի տոնից մեկ կամ երկու օր առաջ («Իդուլ-Ֆիտր»):

Ամենաճիշտը կլինի զաքաթուլ-ֆիտր վճարել պահքի վերջին օրվա մայրամուտի և մինչև առավոտ տոնական աղոթքի մեկնարկի միջև ընկած ժամանակահատվածում:

Եթե ​​հավատացյալը չի ​​հասցրել դա անել տոնական աղոթքից առաջ, ապա պարտավորությունը դեռ մնում է։ Շատ ցանկալի է, որ այդ պարտավորությունը կատարվի առաջին տոնին։ Բոլոր գիտնականների կարծիքով՝ դա ավելի ուշ թողնելը մեղք է։

Ռուսաստանի եվրոպական մասի մահմեդականների հոգևոր վարչությունը սահմանել է «ֆիտր-սադաքայի» չափը 2012թ.

1. 100 ռուբ. աղքատների համար;
2. 200 ռուբ. միջին եկամուտ ունեցող մարդկանց համար;
3. 300 ռուբից: հարուստների համար։

ԺԱՄԱՆԱԿԻՆ ԱՎԱՐՏՈՒՄ ՉՀԵՏԱԴՐՎԱԾ ՊԱՍԵՐԸ. ՖԻԴՅԱ-ՍԱԴԱԿԱ

Բայց «ֆիդյա-սադակա» վճարումը տեղին է նրանց համար, ովքեր, ամենայն հավանականությամբ, այլևս չեն ունենա ծոմ պահելու ֆիզիկական հնարավորություն: «Ֆիդյա-սադական» ողորմություն է, որը բաղկացած է նրանից, որ պարտադիր պահքի յուրաքանչյուր բաց թողնված օրվա համար պետք է կերակրել մեկ մուրացկանի, որպեսզի նրա վրա ծախսվի մոտավորապես նույնքան գումար, որքան միջին ճաշի արժեքը (կամ ավելի լավ է. սննդի միջին օրական արժեքը):

Մահացողի համար նպատակահարմար է հաշվի առնել բաց թողած պահքի օրերը և ժառանգներին կտակել այդ օրերի համար «ֆիդյա» վճարել իր ունեցվածքից։ Մահացածի զավակները նրա անունից կարող են նաև ֆիդյա վճարել իրենց անձնական խնայողություններից։

«Եթե մարդը հարգելի պատճառով բաց է թողել պահքի որոշակի քանակություն և մահացել է՝ չունենալով դրանք փոխհատուցելու ֆիզիկական հնարավորություն, ապա այդ օրերը պահքով չեն լրացվում և նրա համար «ֆիդյա» են վճարվում։ Եթե ​​նա հնարավորություն ուներ, բայց ծոմ չէր պահում՝ հետաձգելով ավելի ուշ, և հանկարծ մահանում էր, ապա ցանկալի է, որ իր հարազատներից որևէ մեկը ծոմ պահի նրա համար, կամ, ինչը նույնպես հնարավոր է, աղքատը, աղքատը, որի քանակով. որոշվում է բաց թողնված օրերի քանակով, սնվում են, այսինքն՝ վճարվում է «ֆիդյա»:

Հեշտ չէ ամբողջ օրը ծոմ պահել առանց ջրի կամ խմելու։ Հատկապես բարդ են շաբաթվա առաջին օրերը։ Ինչպե՞ս պատրաստվել տոնին. Ինչպե՞ս մարզել ձեր մարմինը: Եթե ​​ունեք ինչ հիվանդություններ, չպետք է ծոմ պահեք. Ի՞նչ օգուտներ է բերում ուրազան բժշկական տեսանկյունից: Այս և այլ հարցերի պատասխանում է Հանրապետական ​​կլինիկական ինֆեկցիոն հիվանդանոցի գլխավոր բժշկի տեղակալ, 15 տարի ծոմ պահող բժիշկ Ռուստամ Ֆախերդդինովը։

– Ռուստամ Խամիտովիչ, ո՞վ չպետք է ծոմ պահի:

– Իսլամի տեսանկյունից անչափահաս երեխաները, ծերերը, հղի կանայք և կերակրող մայրերը չեն կարող ծոմ պահել: Բայց բժշկական տեսանկյունից անհնար է հետևել հիվանդությունների բարդ ձևերին՝ շաքարախտ, ստամոքսի խոց, սրտի քրոնիկ անբավարարություն, իշեմիա, անոթային հիվանդություն, թրոմբոզ։ Հղի կանայք կարող են տեղափոխել ավելի ուշ ժամադրություն: Իսկ նրանք, ովքեր հնարավորություն չունեն ծոմ պահելու կամ դա անհնար է առողջական պատճառներով, կարող են ամեն օր կերակրել մեկ կարիքավորի, այսինքն՝ սադաքա ֆիդիյա տալ:

– Առօրյա ռեժիմի պահպանումը սթրեսային է օրգանիզմի համար: Ինչպե՞ս և ե՞րբ պետք է սկսել պատրաստվել ծոմապահությանը, որպեսզի այն բեռ չդառնա:

– Իսլամում, բացի Ռամադանից, կա լրացուցիչ պահք, որը կոչվում է Նաֆլ: Մեր մարգարեն հոգին պահում էր ամեն երկուշաբթի և հինգշաբթի: Մարմինդ սովորեցնելու համար կարելի է մի քանի օր ծոմ պահել Ռամադան ամսվա սկզբին։ Մարդը պետք է պայմանականորեն իր ստամոքսը բաժանի երեք մասի, և ոչ միայն պահքի ժամանակ։ Սա մարգարեի սուննան է: Մի մասը սննդի համար է, երկրորդը՝ ջրի, երրորդը՝ օդի։ Մեր սննդի մշակույթը հաճախ այնպիսին է, որ մենք կշտացած կերել ենք սեղանից: Տեղեկությունն այն մասին, որ մարմինը հագեցած է, ուղեղ է հասնում ուտելուց միայն 20-30 րոպե հետո: Եվ այս կես ժամում մարդը կարող է շատ բան ուտել։ Հետո, իհարկե, զղջում է։ Հետեւաբար, դուք պետք է վեր կենաք սեղանից առանց ամբողջովին լցված լինելու: Սա օրգանիզմի սթրեսին նախապատրաստվելու միջոցն է։

– Ոմանք, ըստ բժշկի ցուցումների, պետք է դեղը ընդունեն օրը երեք անգամ: Հնարավո՞ր է արդյոք փոխել դեղի ընդունման ժամանակը ծոմ պահելու ժամանակ:

- Դա կախված է հիվանդությունից: Որոշ դեղամիջոցներ կարող են ընդունվել օրական երկու անգամ: Այս տարի արձակուրդն ընկնում է ամռանը, երբ օրերը երկար են։ Կարող է պարզվել, որ դեղերը կարելի է ընդունել օրական մեկ անգամ։ Իսկ եթե հիվանդը չի կարող բաց թողնել դեղերի ընդունումը, ապա ծոմապահությունը կարող է հետաձգվել օրերի կարճ ժամանակի։

– Մեր տարածքում ծոմ պահողները ստիպված են 18-19 ժամ չուտել և չխմել։ Ի՞նչ խորհուրդներ պետք է հիշել՝ հոգնածությունից խուսափելու համար:

– Մարդը պետք է օրական առնվազն երկու լիտր ջուր խմի։ Ծոմապահին իֆթարից հետո անհրաժեշտ է նույնքան ջուր խմել։ Իհարկե, ոչ անմիջապես: Եթե ​​մարմինը հեղուկի կարիք չունի, այն չի թուլանա։ Շոգ օրերին անհրաժեշտ է ավելի շատ խմել։ Հատկապես օգտակար են հանքային ջրերը։ Քանի որ շոգին մենք քրտինքի միջոցով շատ աղ ենք կորցնում։ Ջուր-աղ նյութափոխանակությունը հավասարակշռված պահելու համար ծոմ պահելու ընթացքում կարող եք ընդունել հանքանյութերի և վիտամինների համալիր։ Ջուրը հատկապես անհրաժեշտ է։ Ծարավը կարտացոլվի նաև սրտի և արյան անոթների գործունեության մեջ՝ արյունը խտանում է, և կարող են առաջանալ արյան մակարդուկներ։ Սուհուրի ժամանակ դուք պետք է ուտեք կամ գոնե ջուր խմեք: Մեր մարգարեն խոսեց նաև սուհուրի օգուտների մասին:

– Ո՞րն է ուտելու լավագույն միջոցը, որպեսզի օրվա ընթացքում ուժը պահպանի և չուզենա ուտել կամ խմել:

– Ինչ վերաբերում է խմիչքներին, ապա խմեք նույնը, ինչ խմել եք ընդմիջումից առաջ: Եթե ​​նախկինում սև թեյ եք խմել, ապա ձեզ հարկավոր չէ անցնել կանաչի կամ հակառակը։ Մեր ուղեղը և մկանները գլյուկոզայի կարիք ունեն: Հետեւաբար, կերեք ածխաջրեր պարունակող սնունդ: Բայց դրանք չպետք է լինեն արագ ածխաջրեր՝ շաքարավազ և քաղցրավենիք, դրանք միայն վնաս կհասցնեն։ Պետք է ուտել գլյուկոզայով հարուստ մրգեր։ Իֆթարից հետո ճաշը կարող եք սկսել խուրմայով կամ չամիչով։ Առաջին կամ երկրորդ ճաշատեսակներ - դա ոչ մի տարբերություն չունի: Հիմնական բանը իֆթարից հետո սննդի մեջ չշտապելն է։ Սա սթրես է օրգանիզմի համար և ծանրություն է առաջացնում ստամոքսում։ Իզուր չէ, որ իֆթարի ժամանակ մի կում ջուր են խմում կամ մեկ խուրմա ուտում ու անմիջապես հեռանում նամազ կարդալու։ Առավոտյան սուհուրից առաջ պետք է քիչ-քիչ ընտելանալ ուտելուն։

– Որոշ մարդիկ զգում են սուրճի օգուտները: Բայց թեեւ այն հագեցնում է սովի զգացումը, սակայն ծարավ է առաջացնում։ Հնարավո՞ր է սուրճ խմել ծոմ պահելու ժամանակ.

– Սուրճը և՛ առողջարար, և՛ վնասակար ըմպելիք է։ Եթե ​​օրգանիզմը թուլանա, դա կվատթարացնի վիճակը։ Որպես նյարդաբան կարող եմ մի բան ասել՝ ուղեղից բխող նյարդային հանգույցների մեջ կան հատուկ կապեր՝ սինապսներ։ Այնտեղ կան նեյրոհաղորդիչներ՝ նրանք իմպուլսներ են փոխանցում մի նյարդային բջիջից մյուսը։ Սուրճը խթանում է այս միջնորդների աշխատանքը։ Եվ հետո մարդը արթնանում է և սկսում է իրեն լավ զգալ: Եթե ​​մարդն ուժ չունի, ուրեմն միջնորդներն արդեն քիչ են։ Օրգանիզմը չի կարողանում վերականգնվել, իսկ սուրճ խմելուց հետո մարդն, ընդհակառակը, կորցնում է ուժերը։

– Ինչպե՞ս սկսել ծոմապահության առաջին օրը՝ այն ճիշտ կազմակերպելու համար:

– Ես ինքս փորձում եմ արձակուրդ գնալ, երբ սկսվում է արձակուրդը։ Այս տարի ես էլ եմ արձակուրդ գնալու։ Հավանաբար ինչ-որ մեկը կարող էր այդ օրը աշխատանքից հանգստյան օր վերցնել:

Իրականում շաբաթվա առաջին օրը օրգանիզմի հարմարվողականության, սթրեսի ժամանակն է։ Բայց սա օգտակար սթրես է: Վերջերս կարդացի ԱՄՆ ծերացման ազգային ինստիտուտի նյարդակենսաբանության լաբորատորիայի ղեկավար Մարկ Մաթսոնի խոսքերը. Նա գրում է, որ կարճատև ծոմապահությունը օգտակար է նյարդային բջիջների համար։ Բջիջները սթրես են ապրում, ծոմի ժամանակ առաջանում են կետոններ, որոնք նպաստում են բջիջներում էներգիայի կայանների՝ միտոքոնդրիաների արտադրությանը։ Նրանք իրենց հերթին բարելավում են հիշողությունը։ Այս մասնագետը կարծում է, որ կարճատև ծոմապահությունն օգտակար է Ալցհեյմերի հիվանդության կանխարգելման համար։ Ես նաև վերջերս կարդացի Մասաչուսեթսի համալսարանի կենսաբանների հետազոտությունների մասին: Նրանք գրում են, որ 24-ից 48 ժամ ծոմ պահելը օգտակար է ձեր աղիքների համար:

Ցանկացած սթրես կարող է օգտակար լինել: Մեր տատիկն ու պապիկը չէին կարող իրենց թույլ տալ ուտել այնքան, որքան մենք հիմա ենք ուտում։ Եվ ինչպիսի՜ կյանքի տեւողություն։ Նրանք ամբողջ կյանքում բավական չէին կերել, իսկ օրգանիզմն անընդհատ սթրեսային վիճակում էր։ Uraza-ն հանգիստ է ստամոքսի, ենթաստամոքսային գեղձի և աղիքների համար: Նման ընդմիջումները անհրաժեշտ են և կարևոր մեր օրգանիզմի համար։

-Ցերեկը ծոմ պահելը, գիշերը ուտելը վնասակար չէ՞: Շատերը վախենում են, որ քնելուց առաջ ուտելը հանգեցնում է գիրության։

- Ես արդեն ասացի սա, - պետք չէ շատ ուտել: Երկու-երեք օր հետո օրգանիզմը ընտելանում է այս ռեժիմին և շատ սնունդ չի խնդրում։ Իհարկե, եթե շատ եք ուտում, ծոմի ժամանակ կարող եք գիրանալ։ Ես գիտեմ նման դեպքեր.

– Ըստ Հազրատի՝ մարմնին երեք օր է պետք՝ ծոմ պահելու համար վարժվելու համար: Ի՞նչ է մտածում այս մասին բժշկությունը:

– Այո, երկու-երեք օր է տևում: Անձամբ ինձ մեկ օրը բավական է, որ ընտելանամ։ Մարմինը կարող է ընտելանալ ամեն ինչի, Ամենակարողը դա այդպես է նախատեսել: Մարդը հաճախ ուզում է խմել, քան ուտել: Հատկապես շոգին: Ծոմի ժամանակ օրգանիզմը սկսում է օգտագործել իր պաշարները՝ գլիկոգենները։

- Ինչպե՞ս պատրաստվել ծոմից առաջ, որպեսզի հանկարծ չդադարեցնեք մարմնի աշխատանքը:

– Երկու շաբաթից դուք կարող եք հրաժարվել ճաշից և փոխարինել այն ջրով: Դուք կարող եք նվազեցնել ձեր սննդի չափաբաժինները և փոխարենը խմել ջուր:

Ինչո՞վ է Իսլամը տարբերվում մյուս կրոններից: Ռամադանի ծոմը մուսուլմանների համար տարվա ամենասուրբ ժամանակն է: Նրանք ձեռնպահ են մնում բոլոր հաճույքներից, որպեսզի փորձեն կամքի ուժը մարմնական ցանկությունների վրա, ապաշխարեն մեղքերից և հաղթահարեն հպարտությունը՝ հանուն Ամենակարողի ներման: Ինչպե՞ս ծոմ պահել իսլամում: Սա կքննարկվի հոդվածում:

Ընդհանուր տեղեկություն

Իսլամական ծոմի ժամանակ ծոմ պահողները օրվա ընթացքում ոչ մի կերակուր չպետք է ընդունեն: Նրանց արգելվում է խմել ալկոհոլային խմիչքներ, մտիր ինտիմ հարաբերությունների մեջ։ Ներկայումս կան ծխախոտ ծխելու և մաստակ ծամելու արգելքներ (և, ինչպես գիտեք, մարգարեի ժամանակ դրանք չեն եղել): Իսկ ոգելից խմիչք օգտագործելը իսլամում արգելված է ոչ միայն սուրբ Ռամադան ամսվա ընթացքում, այլ ընդհանրապես ողջ տարվա ընթացքում: Ընդ որում, դրանց վաճառքը նույնպես անընդունելի է։ Ի տարբերություն քրիստոնեության, իսլամում ծոմապահությունը թույլ է տալիս օգտագործել ցանկացած մթերք՝ միս և տապակած: Միևնույն ժամանակ, այն սահմանափակված է ժամանակով։ Թույլատրվում է ուտել միայն մթության մեջ։ Պետք է հաշվի առնել, որ իսլամը թույլ չի տալիս որոշակի կենդանիների միս ուտել։ Օրինակ՝ խոզի միսը խիստ արգելված է։

Միայն մուսուլմանների համար սուրբ չէ պահքի ժամանակը: Իսլամը այն բաժանում է երկու տեսակի. Առաջին գրառումը պարտադիր է։ Այն պետք է նշվի սուրբ Ռամադան ամսին (խորհուրդ է տրվում երկրորդում իններորդը: Իսլամում օրացույցը նույնը չէ, ինչ Գրիգորյան օրացույցը: Այն ավելի կարճ է 11 օրով: Եվ այդ պատճառով ամեն տարի Ռամադան ամիսը գալիս է տասը օր շուտ: Եվ ծոմի նման օրերը խորհուրդ են տրվում իսլամին՝ ամեն երկուշաբթի և հինգշաբթի, Մուհարրամ ամսվա 9-ը, 10-ը, 11-ը, Շավվալի առաջին վեց օրերը: Բացի սննդից և մարմնական հաճույքներից զերծ մնալուց, նրանք, ովքեր Ծոմը պահանջվում է աղոթելու համար (նամազ անել): Սնունդը պետք է ընդունվի նախքան (Ֆաջր) և երեկոյան (Մաղրիբ) հետո: Ընդհանրապես ընդունված է, որ այս ամսվա ընթացքում Ամենակարողը (Ալլահը) ավելի բարեհաճ է աղոթքների նկատմամբ և մեծացնում է բարի գործերի նշանակությունը: .

Ի տարբերություն քրիստոնեական ծոմապահության, իսլամում պահքը տխուր չէ, այլ տոնական: Բարեպաշտ մահմեդականների համար դա ամենամեծ տոնն է։ Նրանք պատրաստվում են դրա համար նախօրոք. գնում են սնունդ և նվերներ, քանի որ Ամենակարողը ներում է մեղքերը և պատասխանում է ոչ միայն նրանց, ովքեր ծոմ են պահում, այլև նրանց, ովքեր օգնում են կարիքավորներին և պարզապես բարեգործությամբ են զբաղվում: Ի վերջո, նույնիսկ ամենաանապահովները պետք է մութն ընկնելուց հետո սնվեն և մասնակցեն տոնին։ Ուստի սուրբ ժամանակի վերջում ընդունված է աղքատների համար դրամ (զաքաթ) հավաքել: Բացի աստվածահաճո գործեր կատարելուց, պետք է փորձել ոչ ոքի չխաբել: Հակառակ դեպքում, ընդհանուր առմամբ ընդունված է, որ Ամենակարողը չի ընդունի ո՛չ ծոմը, ո՛չ աղոթքը:

Ծոմ պահելու ժամանակը

Իսլամը, ինչպես ընթերցողն արդեն գիտի, բոլոր մուսուլմաններին կոչ է անում ծոմ պահել սուրբ Ռամադան ամսվա ընթացքում: Թե ինչ թվի վրա կընկնի նրա հարձակումը, կախված է նրանից լուսնային օրացույց. Ամեն տարվա համար այն ընկնում է նոր ամսաթվի վրա: Ուրազայի ժամանակ ընդունված է առավոտյան աղոթքից առաջ վեր կենալ՝ նախաճաշելու համար։ Արևածագից առաջ ուտելու այս ընթացակարգը կոչվում է սուհուր։ Սուրբ Մարգարեն պատվիրել է հավատացյալներին չանտեսել այն, քանի որ դա շատ ուժ կտա իրագործելու համար, ուստի մեկ ժամ շուտ արթնանալը չպետք է դժվարություն լինի հավատացյալների համար: Խորհուրդ է տրվում Սուհուրն ավարտել առավոտյան աղոթքից առաջ՝ Ֆաջր, որպեսզի չուշանաք պահքի ժամանակից:

Ողջ օրը, մինչև մայրամուտ, ծոմ պահողն այն պետք է անցկացնի բացարձակ սահմանափակ պայմաններում՝ առանց սննդի և ջրի։ Նա պետք է ընդհատի այն երեկոյան աղոթքից առաջ: Իֆթարը պետք է բացել քաղցրահամ ջրի և խուրմայի հետ։ Խորհուրդ է տրվում պահքը ընդհատել ժամանակին` չհետաձգելով այն ավելի ուշ: Ջուր ու խուրմա ընդունելուց հետո անհապաղ սնունդ ուտելու կարիք չկա։ Նախ անհրաժեշտ է դա անել և միայն դրանից հետո թույլատրվում է սկսել ընթրիքը՝ իֆթարը: Արգելվում է ուտել մինչև կշտանալը և չափից շատ ուտել: Քաղցը հագեցնելու համար անհրաժեշտ է խմել այնքան: Հակառակ դեպքում գրառումը կկորցնի իր իմաստը։ Եվ, ինչպես գիտեք, դա անհրաժեշտ է մարմնական ցանկասիրություն մշակելու համար:

Գործողություններ, որոնք քայքայում են մարմինը

Ի՞նչն է ընդհատում ծոմը իսլամում: Այդ գործողությունները երկու տեսակի են՝ այն, ինչը դատարկում է մարդուն և այն, որը լցնում է նրան: Առաջինները ներառում են նրանք, որոնց ընթացքում որոշակի հեղուկներ դուրս են գալիս մարմնից: Ինչպես գիտեք, դա կարող է լինել դիտավորյալ փսխում (եթե դա միտումնավոր չի եղել, պահքը չի համարվում խախտված) կամ արյունահոսություն։ Ինչպես վերը նշվեց, արգելվում է ինտիմ հարաբերությունների մեջ մտնել: Եվ ինչպես գիտեք, այս գործընթացի ընթացքում և՛ տղամարդիկ, և՛ կանայք զգում են սեռական գենետիկական նյութի արտազատում: Քանի որ գործողությունը դիտավորություն է, այն համարվում է խախտում։

Ընդհանուր առմամբ, նույնիսկ առանց գենետիկ նյութի ազատման, ինտիմ շփումը խախտում է ծոմը: Նույնիսկ եթե դա տեղի է ունենում օրինական ամուսինների միջև: Եթե ​​արտամղումը տեղի է ունեցել առանց ինտիմ շփման, բայց դիտավորյալ (ձեռնաշարժություն), ապա դա նույնպես խախտում է, քանի որ իսլամում նման գործողությունը համարվում է մեղք: Սակայն եթե տղամարդը միտումնավոր որոշել է դա անել, բայց սեռական հեղուկ չի բաց թողնվել, ապա ծոմը խախտված չի համարվում։ Դա նաև խախտում չէ կանանց և տղամարդկանց մոտ չկանխամտածված ազատ արձակման համար:

Իսլամում այս խախտումը ամենալուրջն է։ Եթե ​​մարդն ապաշխարել է, ապա նա կարող է քավել իր մեղքը երկու ճանապարհով՝ կամ ազատել ստրուկին (քաղաքակիրթ աշխարհում դա դժվար է և գործնականում անհասանելի է), կամ ծոմ պահել առաջիկա երկու ամիսների ընթացքում։ Նույնիսկ եթե նա առանց հիմնավոր պատճառի խախտի կամ ընդհատի այն սահմանափակումը, որը նա կրում է շնության համար ապաշխարության կապակցությամբ, նա պետք է նորից սկսի երկամսյա ժուժկալություն։

Պահքի ժամանակ թույլատրվում է գրկախառնվել և համբուրվել։ Բայց այս գործողությունները չպետք է հանգեցնեն սեռական գրգռման, որպեսզի ծոմը խախտող բան չպատահի։ Եթե ​​ամուսինները գիտեն, թե ինչպես կառավարել իրենց, նրանք կարող են հանգիստ համբուրել միմյանց: Եթե ​​վստահություն չունեք ձեր կամ ձեր նշանակալից մյուսի նկատմամբ, ապա պետք է հրաժարվեք գրկախառնություններից: Երբեմն պատահում է, որ գենետիկ նյութի արտազատումը տեղի է ունեցել երազում: Եվ ինչպես գիտեք, մարդն այս պահին չի վերահսկում իր գործողությունները: Ուստի պահքը չի խախտվում։ Այս դեպքում այն ​​փոխհատուցելու կարիք չկա։ Իսկ սոդոմիզմն ու գազանությունը իսլամում են ծանր մեղքերմիշտ, և ոչ միայն Ռամադան ամսին:

Արյունահոսություն ծոմի ժամանակ

Խախտում է նաև արյուն նվիրելը. Ենթադրվում է, որ այդպիսով մարդն ավելի է թուլանում։ Իսկ ծոմի ժամանակ վատ զգալն անընդունելի է։ Սա նշանակում է, որ մարդը չպետք է դառնա դոնոր։ Նույնիսկ ծայրահեղ անհրաժեշտության դեպքում սա խախտում է։ Սակայն ծոմ պահողը կարող է հատուցել մեկ այլ օր։ Եթե ​​արյունը ակամա հոսել է, ուրեմն սահմանափակումը չի խախտվում։ Անալիզի համար արյուն նվիրելը նույնպես սրան չի վերաբերում։ Իրոք, այս դեպքում քիչ հեղուկ է արտազատվում, ուստի մարդը թուլություն չի զգում: Բացի այդ, դաշտանային ցիկլի ժամանակ ծոմ պահելը (նաև մի տեսակ արյունահոսություն) չի թույլատրվում։ Ինչպես գիտեք, գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչները այս ժամանակահատվածում թուլություն և ցավ են զգում: Եվ, ինչպես վերը նշվեց, նման ժամանակներում ծոմ պահելն անընդունելի է:

Սրտխառնոց ծոմ պահելու ժամանակ

Եթե ​​ծոմ պահող մարդը ստամոքսի հետ կապված խնդիրներ ունի, նա պարտավոր չէ զսպել փսխումը, վախենալով, որ դա կարող է խախտել իր ծոմը: Երբ մահմեդականը դիտավորյալ պատճառ է դարձել նրան, ապա այս արարքի համար պատիժ չի լինի: Եթե ​​ծոմ պահողն ակամա դատարկի ստամոքսը պարունակությունից, դա չի ազդի պահքի պահպանման վրա։ Սա նշանակում է, որ պետք չէ զսպել փսխման ցանկությունը։ Բայց նրանց կանխամտածված զանգահարելն արգելվում է։

Գործողություններ, որոնք լրացնում են մարմինը

Լրացման գործողությունները ներառում են այն գործողությունները, որոնց ընթացքում մարդու մարմինը լցված է: Սա ուտել և խմել է: Եվ ինչպես գիտեք, դրանք անընդունելի են ցերեկային ժամերին։ Բացի դրանցից խախտում են համարվում նաեւ դեղեր ընդունելը, արյան ներարկումները, ներարկումները։ Եթե ​​դեղամիջոցներն ընդունվում են որպես ողողում և կուլ չեն տալիս, ապա դա ընդունելի է: Ուստի անհրաժեշտ է մթության մեջ ընդունել հաբեր և այլ դեղամիջոցներ։ Նաև պահքը չի համարվում խախտված, եթե արյունը նորից ներարկվում է այն մաքրվելուց և անհրաժեշտ նյութերով հագեցվելուց հետո: սննդանյութեր. Բացի այդ, տոնի ընթացքում արգելված չեն նաև աչքերի և ականջների կաթիլները կամ կլիզմները։ Անգամ ատամները հեռացնելն է թույլատրելի՝ չնայած վերքերից հնարավոր արյունահոսությանը։ Եթե ​​ծոմ պահողն այն օգտագործում է (այդ թվում՝ ասթմատիկները), ապա ծոմը նույնպես չի խախտվում։ Որովհետև օդը ուտելիք և խմիչք չէ, այլ թոքեր մտնող գազ:

Ցանկացած մուսուլման, ով դիտավորյալ ուտում կամ խմում է, կատարել է մեծ մեղք. Ուստի նա պարտավոր է զղջալ ու մեկ այլ օր լրացնել խախտումը։ Եվ կրկնակի մեղք է ընդունել այն, ինչ Իսլամն արգելում է ցանկացած օր, ոչ միայն Մեծ Պահքի ժամանակ՝ ալկոհոլն ու խոզի միսը: Եթե ​​մարդն ուղղակի մոռացել է սահմանափակման մասին (իսկ դա հաճախ նկատվում է պահքի առաջին օրերին), ապա պահքը չի համարվում խախտված։ Պարտադիր չէ այն փոխհատուցել։ Մարդը պետք է շնորհակալություն հայտնի Ամենակարողին իրեն ուտելիք ուղարկելու համար (իսկ աշխարհում շատ քաղցած մարդիկ կան): Եթե ​​մահմեդականը տեսնում է, որ մեկ ուրիշը ձեռքը մեկնում է ուտելիքի, նա պարտավոր է կանգնեցնել նրան և հիշեցնել պահքի մասին: Ատամների արանքում խրված թուքը կամ սննդի մնացորդները նույնպես խախտում չէ։

Ո՞ր գործողությունները չեն խախտում ծոմը:

Ինչպե՞ս ծոմ պահել իսլամում: Ո՞ր գործողությունները չեն խախտի այն։ Բացի վերը նշված դեպքերից, դրանք ներառում են հետևյալ մանիպուլյացիաները. ատամները մաքրել հատուկ խոզանակով (miswak) կամ սովորական խոզանակով առանց ատամի մածուկի: Վերջիններիս օգտագործումն արգելված չէ։ Հիմնական բանը արտադրանքը նույնիսկ մասամբ կուլ չտալն է: Թույլատրվում են նաև հիգիենայի այլ ընթացակարգեր՝ ողողել քիթը, բերանը, լոգանք ընդունել։ Լողալը նույնպես թույլատրվում է, բայց պայմանով, որ մարդը գլխիվայր չսուզվի, քանի որ դա կարող է հանգեցնել ջրի ներթափանցման մարմնին։

Նաև մահմեդականը, ով ակամա կուլ է տվել ծխախոտի ծուխը կամ փոշին, չի խախտում իր ծոմը: Թույլատրվում է նաև բույրերի ինհալացիա (նույնիսկ միտումնավոր): Եթե ​​կանայք (և երբեմն տղամարդիկ) կերակուր են պատրաստում, ապա դրանք համտեսելը ընդունելի է։ Բայց այն կուլ տալն արգելված է։ Վերքերի բուժումը քսուքներով, յոդով և փայլուն կանաչ լուծույթով ընդունելի է։ Կանայք կարող են կտրել և ներկել իրենց մազերը։ Նույնը վերաբերում է տղամարդկանց. Բացի այդ, գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչներին թույլատրվում է օգտագործել կոսմետիկա: Սակայն շատերը հրաժարվում են դրանից Ռամադանի ժամանակ։

Ծխելը ծոմ պահելու ժամանակ

Պահքի ժամանակ ծխելը նույնպես խախտում է պահքը։ Ընդհանրապես, իսլամում այս գործընթացը անցանկալի է, քանի որ այն վնասում է մարմնին ու մտքին, դատարկում դրամապանակը: Եվ նաև անօգուտության պատճառով։ Հետևաբար, ծխախոտի ծուխը դիտավորյալ կուլ տալը (ի տարբերություն ակամա) խախտում է ծոմը: Սակայն շատ մարդիկ, ովքեր դիետա են պահում, չեն վայելում ծխախոտը միայն ցերեկային ժամերին։ Դա ճիշտ չէ։ Քանի որ իսլամում ծոմապահության ամբողջ ամսվա ընթացքում արգելված է ոչ միայն ծխախոտ, այլև նարգիլե ծխելը: Հաճախ է պատահում, որ Ռամադանի ավարտից հետո շատերը հրաժարվում են այդ վատ սովորությունից։

Հղիության և լակտացիայի ժամանակ ծոմ պահելը

Ինչպե՞ս ծոմ պահել հղիության ընթացքում իսլամում: Ապագա մայրը, եթե իրեն լավ է զգում, ոչ իր, ոչ երեխային վտանգ չի սպառնում, պարտավոր է պահպանել սահմանափակումները։ Եթե ​​կա վիժման հավանականություն, ապա ծոմ պահելը պարտադիր չէ։ Նույնը վերաբերում է կերակրող մայրերին։ Ուստի, նախքան սուրբ պահքի սկիզբը, վերը նշված կանայք պետք է խորհրդակցեն բժշկի հետ: Եվ անցեք անհրաժեշտ թեստերը։

Եթե ​​ծանր հղիության կամ այլ պատճառներով նրանց խորհուրդ չի տրվում ծոմ պահել, ապա նրանք պարտավոր են պահքը լրացնել այլ ժամանակ։ Ցանկալի է հաջորդ Ռամադանից առաջ: Բացի այդ, նման երիտասարդ տիկնոջը կարիք ունի ողորմություն բաժանելու կարիքավորներին (և փող, և սնունդ): Այնուամենայնիվ, եթե կինը չի կարող լրացնել ծոմը, քանի որ նա կրկին երեխային տանում է իր սրտի տակ կամ շարունակում է կերակրել, ապա դա բավական է, որ նա օգնի աղքատներին:

Իսլամում հղի կնոջ համար ծոմ պահելը շատ խիստ չէ: Պարտադիր չէ, որ այն դիտարկվի երեսուն օր անընդմեջ: Ամեն երկրորդ օրը խախտումներն ընդունելի են։ Երբեմն կարելի է մեկ շաբաթ ընդմիջում անել։ Հիմնական բանը ընդհանուր երեսուն օր պահելն է։ Քանի որ ձմռանը ծոմ պահելու օրերը շատ ավելի կարճ են, քան ամռանը (ցուրտ սեզոնին ուշ է լուսանում և շուտ է մթնում), երիտասարդ մայրերին թույլատրվում է լրացնել ծոմը այս օրերին, նույնիսկ եթե Ռամադանը ամռանն էր:

Ծոմապահությունը կրիտիկական օրերին

Հնարավո՞ր է ծոմ պահել դաշտանի ժամանակ: Իսլամը հավատացյալ մահմեդական կնոջն արգելում է ոչ միայն սահմանափակումներ պահպանել, այլև նամազ կատարել: Եթե ​​կինը դա չի անում դաշտանի օրերին, ապա փոխհատուցման կարիք չկա։ Այս ամենը պայմանավորված է նրանով, որ մեր օրերում տիկնայք մաքուր չեն։ Եվ ինչպես գիտեք, իսլամական ամենակարեւոր ծեսերի պահպանումը թույլատրվում է միայն ամբողջական հիգիենայի պահպանման դեպքում։

Եթե ​​կինը պահք է պահում, և հանկարծ նրա մոտ արտահոսք է սկսվել, ապա այն համարվում է խախտված։ աղջիկը ստիպված կլինի նրան փոխհատուցել. Բայց եթե սա տեղի է ունեցել մթնշաղից հետո, ուրեմն ոչ մի խախտում չի եղել։ Հաջորդ օրը պետք է ձեռնպահ մնալ սահմանափակումներից մինչև ամսական ցիկլի ավարտը։ Մի խոսքով, պահքը պետք է լինի ի օգուտ ծոմ պահողների, ոչ թե ի վնաս նրանց։ Իսկ եթե մարմնում թույլ եք զգում, էներգիայից կարող եք ավելի շատ բացասական բաներ ստանալ, քան դրական: