Патриарх Кирил, говорейки на заседание на Висшия църковен съвет в навечерието на годишнината от Октомврийската революция, призова обществото и творците към обективна оценка на историческите събития и за първи път коментира „Матилда“ на Алексей Учител, без да назовава филм, но поставяйки го в контекста на „фалшификати“, които могат да наранят голям брой хора.

"Историята е много удобна почва за идеологически спекулации, създаване на печеливши митове - както национални, така и антинационални. Когато се работи с история, е толкова лесно да се влезе в хитро тълкуване, дори и в дребни неща. Но за честен човеклъжата и измамата са немислими“, каза патриархът (цитиран от Интерфакс).

За да не се спекулира на тема история, според него е необходима съвестна работа с фактите. Според патриарх Кирил трябва да се избягват спекулациите, „особено спекулациите, които не само са фалшиви, но могат и да наранят голяма сумахора, както се случи с филм, който все още не беше пуснат, но вече беше станал печално известен."

Той изтъкна особената чувствителност на обществото към оценката на събитията от преди сто години и личността на последния руски император. „Събитията от ХХ век все още са кървяща рана за много хора. Царски мъченици, множество новомъченици и изповедници за вярата, стотици хиляди жертви, унищожено духовно наследство, прогонването на интелектуалния цвят на нацията отвъд неговите граници... За съжаление тези горчиви страници от нашето минало днес често стават обект на спекулации, включително и на художествено ниво“, каза патриарх Кирил.

Признавайки, че авторът има право на измислица, той в същото време посочи, че „измислицата и лъжата са две различни неща“. Художествената литература, според дефиницията на патриарха, е „драматичен похват“, който засилва интереса на зрителя към историческите факти. "Лъжата не е драматичен похват. Лъжата грубо изкривява историческата действителност и съзнателно заблуждава хората. Именно лъжите са в основата на пропагандата, която хвърли нашия народ в революционен хаос, а след това в бездната на страданието", обясни патриархът.

„Затова ли призивът на Александър Исаевич Солженицин към страната „да не живеем с лъжи“ прозвуча толкова пронизително и получи толкова жив отзвук, и то най-вече сред нашата художествена интелигенция? - отбеляза предстоятелят на Руската православна църква.

В навечерието на годишнината от революцията той призова обществото да научи уроците на историята, „за да не стъпи на едно и също гребло“.

„Бихме искали да се надяваме, че всичките ни спомени за събитията от близкото минало, включително под формата на произведения на изкуството, ще насърчат преди всичко помирението, а не ще служат като източник на нови раздори и граждански борби, и не се превръщат в повод за накърняване на нечии чувства и ценности.Ние „всички – вярващи и атеисти, артисти и неартисти, консерватори и либерали – сме призвани да живеем в една държава, в едно общество и да се грижим за неговата цялост“, каза патриарх Кирил подчертано.

Патриархът не осъди радикалните действия на защитниците на паметта на Николай II

Медиите посочиха, че патриархът не се е произнесъл за картината „Матилда“ и не е дал оценка на зачестилите радикални действия на защитниците на паметта на Николай II. Ведомости отбелязват, че представители на Руската православна църква са коментирали „двусмислено“ палежите на автомобили и хвърлянето на коктейли Молотов в студиото на Алексей Учител, а висшите йерарси не са говорили за радикални действия.

Вестникът обяснява това с това, че йерархията на Руската православна църква е допринесла за развитието на нетолерантност в обществото след случая с Pussy Riot през 2012 г. - „тогава се роди тезата за защита на вярата и чувствата на вярващите, която защита може да приеме административни (законови) и принудителни форми.“

Като пример за двусмислен коментар е цитирано мнението на заместник-председателя на Синодалния отдел за връзки на Руската православна църква с обществото и медиите Вахтанг Кипшидзе, който казва, че „православните вярващи или наричащи себе си православни активисти не имат право да заплашват живота и здравето на хората, включително зрителите на киното, които гледат филма "Матилда", но "имат право да не се съгласят с изобразяването на личността на последния руски цар, канонизиран".

В основата на подкрепата за Руската православна църква са станали много фундаменталисти сред енориашите, обясни директорът на центъра СОВА Александър Верховски. В същото време висшата йерархия загуби монопола си върху изказвания от името на Църквата.

Гласът на радикалната православна общност по обществено-политически въпроси сега надделява, отбеляза православният журналист Сергей Чапнин. "Руската православна църква не знае какво да прави с това. Ако го направите, можете да загубите подкрепата на енориашите. Трябва да правите двусмислени изявления", каза той.

Дякон Андрей Кураев посочи, че страхът на ораторите на Руската православна църква да не съвпадат с единствената правилна позиция на патриарха, която не съществува, пречи на яснотата в изявленията.

Инициаторът на атаката срещу „Матилда“, депутатът от Държавната дума Наталия Поклонская, в началото на септември предаде документи на медиите и правоприлагащите органи за предполагаеми „съмнителни схеми“ за финансиране на филмите на Учител от офшорни кипърски компании. Адвокатът на учителя Константин Добринин Наречентези обвинения бяха неверни и поискаха от ФСБ да провери дали опонентът на „Матилда“ Поклонская подкрепя екстремистите с цел промяна на конституционния ред.

На 13 септември депутатите от Държавната дума Ирина Роднина и Оксана Пушкина изпратиха искания до ФСБ и Министерството на вътрешните работи на Руската федерация за проверка за екстремизъм на противниците на филма "Матилда" от "Християнска държава" и "Четиридесет и четиридесет" .

12 октомври 2017 г. в залата на Висшия църковен съвет на катедралния храм Катедрален храмХристос Спасител в Москва, Негово Светейшество Московският и на цяла Русия патриарх Кирил председателства поредното заседание на Висшия църковен съвет на Руската православна църква. Откривайки заседанието, предстоятелят на Руската православна църква се обърна към членовете на Висшия църковен съвет с встъпително слово, съобщава Patriarchia.ru.

„Когато оценяваме събитията от 1917 г. и техните последици, трябва да държим и двете картини пред очите си. Взривяването на храма и възстановяването му са звена в една верига от нашата история на ХХ век и тя може да бъде оценена само цялостно. В никакъв случай не трябва да отричаме или да замазваме очевидното зло, а да признаваме фактите и да ги анализираме, за да избегнем повторение на революционните ужаси. Но ние днес гледаме на това зло от гледна точка на преодоляването му – молим се и се събираме във възстановения храм. Именно в комплекса на този храм, който също е символичен, се провеждат заседанията на Световния руски народен съвет, чиято основна цел е консолидацията на нашия народ. Именно в тези стени нашите думи и изявления към обществото за необходимостта от помирение, включително историческо помирение, и значението на солидарността бяха чути многократно. Именно помирението и солидарността трябва да бъдат рефренът на днешната ни публична дискусия, особено с оглед на най-новата история“, продължи предстоятелят на Руската църква.

„Възможна ли е обективна оценка на историята? Спорен въпрос и предмет на битки. Историята е много удобна почва за идеологически спекулации и създаване на печеливши митове, както национални, така и антинационални. Когато работите с история, е толкова лесно да влезете в хитро тълкуване, дори в дребни неща. Но за един честен човек лъжата и измамата са немислими. Как да бъдем? Стремете се да бъдете съвестни, когато работите с факти. Избягвайте спекулациите. Особено спекулациите, които са не само фалшиви, но и способни да наранят огромен брой хора, както се случи с един филм, който още не е излязъл, но вече е нашумял“, подчерта патриархът.

„Събитията от 20 век все още са кървяща рана за много хора. Царски страстотерпци, сонм новомъченици и изповедници за вярата, стотици хиляди жертви, унищожено духовно наследство, прогонването на интелектуалния цвят на нацията отвъд нейните граници... За съжаление тези горчиви страници от нашето минало днес често стават обект на спекулации, включително и на художествено ниво. Художникът има право на художествена инвенция. Но измислицата и лъжата са две различни неща. Фикцията е драматично средство и като такова засилва интереса на зрителя към историческите факти. Лъжата не е драматично средство. Лъжите грубо изкривяват историческата действителност и умишлено подвеждат хората. Именно лъжите бяха в основата на пропагандата, която хвърли народа ни в революционен хаос, а след това в бездната на страданието. Затова ли призивът на Александър Исаевич Солженицин към страната „да живеем не с лъжи“ прозвуча толкова пронизително и получи такъв жив отзвук, и то най-вече сред нашата художествена интелигенция?“ - пита патриархът.

Той цитира думите на В.О. Ключевски: „Историята не учи нищо, а само наказва за непознаването на уроците. „Какви уроци от 20-ти век трябва да научим сами, за да не стъпим на същото гребло?“ - пита предстоятелят.

„Бих искал да се надявам, че всички наши спомени за събитията от близкото минало - включително под формата на произведения на изкуството - ще насърчават, преди всичко, помирението, а не да служат като източник на нови раздори и граждански борби, и да не стане причина за обида на нечии чувства и ценности. Всички ние – вярващи и атеисти, артисти и неартисти, консерватори и либерали – сме призвани да живеем в една държава, в едно общество и да се грижим за неговата цялост. На всяка литургия се молим за единение. Ние също сме призовани да се молим за гражданското единство, за единството на народа, помнейки ужасните изкушения, раздори и конфронтации, които разтърсиха Русия през ХХ век“, подчерта патриарх Кирил.

Да припомним, че преди това предадохме над 100 хиляди подписа на патриарха срещу прожекцията на богохулния филм „Матилда“.

— Благодаря ви много, че прекарахте времето си с нас. Нека веднага цитираме вашите думи: „Една мистериозна и енигматична история, в която няма тайни, загадки и проблеми.“ Това се отнася за последното пътуване на президента Владимир Путин до Валаам. Защо се превърна в такава сензация?

— Всичко, което попадне в камерата, за съжаление има нужда от коментар и обяснение. Въпреки че често някои произволни кадри и секундни движения на хора не заслужават дори минимално внимание в сравнение с онези важни неща, за които се правят подобни пътувания.

Президентът дойде във Валаам с някои свои обстоятелства. Разбира се, част от програмата му беше публична, а част затворена, непублична. Той, като всеки човек, има право на това. Освен това той идва във Валаам всяка година. И освен откритата част, той има лична програма за престоя си на Валаам. И всеки нормален човек може да му даде право на личен живот. Тази история с червената кутия също беше част от това, което беше извън обхвата на публичността. В тази кутия имаше икона и тази икона, доколкото разбрах, тогава е била предназначена за лично ползване на президента.

- Не можем да разберем какъв вид икона е това?

„Не трябва да се свързвате с мен за подробности, тъй като това не е част от престоя на патриарха на Валаам. Още веднъж повтарям, че всички ние трябва да подходим чувствително и с разбиране към някои компоненти от непубличния живот на президента. Ясно е, че степента на неговата публичност е извън класациите. Понякога всеки човек трябва да остане сам и далеч от полезрението на телевизионните камери. Нека уважаваме личното му пространство.

— Президентът отделя много внимание на Валаам. И други известни личностипосетете Валаам?

„Наистина, президентът посещава Валаамския манастир всяка година, той остава тук няколко дни. Това е правилна, добра традиция, която се е развила последните години. Надявам се тази традиция да бъде продължена. Държавният глава обаче посещава и много други манастири и храмове и това е неизменна част от дейността му. Много е радостно да се види, че тук няма ненужно смущение или неудобство. Много важна е темата, свързана с естественото присъствие на православието като ключова религия у нас.

Разбира се, много други поклонници и обикновени хора идват във Валаам. Манастирът е обичан от мнозина известни хора. Манастирът на Валаам не търси обществена слава и е някак неудобно да се назовават имена. Манастирът е известен със своето гостоприемство, на което се радват много наши съграждани.

• Патриархът на Москва и цяла Русия Кирил и Владимир Путин в Спасо-Преображенския събор на Валаамския манастир
• РИА новини
• Михаил Климентиев

— Бих искал да говоря за списъка на професиите, които са несъвместими със служението на свещеник. Защо беше необходимо създаването на този списък?

— Възникна необходимост да се кодифицира и систематизира всичко, което се съдържа в различни канони и църковни правила и описва възможността или невъзможността да се прави нещо паралелно с преките задължения на духовника. Например, това са професиите на лекар и военен, които могат да бъдат свързани с убийства на хора. Наистина, този вид дейност е несъвместима със служението на свещеник. Това също е актьорско майсторство и много други подобни дейности.

В момента това се обсъжда. Не е като някои списъци да бъдат публикувани и заковани на някаква врата. В църквата през последните седем или осем години имаше много активна вътрешна дискусия по много широк кръг от въпроси. Има такъв орган като Междусъборно присъствие, което включва миряни, духовници на цялата Руска църква от всички страни. Когато се събират, те обсъждат богословски, социални и медийни въпроси, които са на дневен ред в църквата.

Сега има много теми, на които не можем да дадем изчерпателен отговор, например теми, свързани с биоетиката, отношението на църквата към ин витро оплождането, евтаназията и различни въпроси, свързани с абортите. Има много неща, на които църквата трябва да намери отговор сега. За целта има Междусъборно присъствие, което трябва да формулира тези отговори. На Междусъборното присъствие беше разгледан и вътрешноцърковният въпрос, свързан с професиите. Не знам защо това предизвика такъв шум, но това е по-скоро вътрешен въпрос, на който със сигурност ще бъде даден окончателен отговор.

— Основното е, че дискусията продължава и няма ефект на затворени врати.

„Много е важно църквата в този смисъл да е отворена за диалог и дискусия. Не само за собствения си народ – миналата седмица имаше заседание на Президиума на Междусъборното присъствие, на което патриархът отбеляза, че мненията както на членовете на църквата, така и на експертна общност, и най-широк кръг от обществеността, защото за нас е важно да слушаме и чуваме какво казват хората за църквата, за това каква трябва да бъде тя.

Разбира се, решението каква да бъде църквата се взема само от цялата църква начело с патриарха и епископите. Но за да вземете някакви решения, трябва да чуете мнения и преценки различни хора.

— Вие сте служили в космическите сили. Може ли космонавт да стане свещеник?

— Космонавтът, разбира се, може да стане свещеник, ако пожелае. Досега не е имало подобни прецеденти. Но може би ще видим много повече нови неща. Служих в космическите сили по име, всъщност бях просто редник, който правеше нещо редовно, не слагаше скафандър.

Всички професии, които носят нещо положително в човешкия живот, свързани с науката, с развитието на човешкото общество, включително космонавтиката, са напълно благословени от църквата, както и други професии, с изключение на някои неприлични неща. Няма неща, които по своята същност да са лоши за църквата. Разбира се, църквата нарича греха грях и това е нейното призвание, но всичко, което е част от нашето общество, е благословено и приветствано от църквата.

Институцията на военното капеланство съществува от доста дълго време. По отношение на руския православна църквавсичко се развива много активно. При сегашното ръководство на Министерството на отбраната се развиват добри отношения. Свещениците имат право да служат във въоръжените сили.

• РИА новини
• Валери Титиевски

Свещениците-капелани нямат специални условия за служба във военна част, свещеникът прави същото като обикновените офицери: носи камуфлаж, яде в същата столова и провежда обучение. Подобно на другите служители, той изпълнява функциите си. Когато е необходимо, извършва богослужение и общува с войниците. И това е най-важният компонент от службата на свещеника в армията: общуването с военния персонал, отговарянето на техните въпроси, разрешаването на техните проблеми. Трудно е, самотно и често е трудно човек да бъде в армията, особено в началото. И тук свещеникът за хора, които сами изповядват православието, е много важен компонент, за да може човек да намери изход от трудни ситуации и, напротив, да се радва с другите на случващото се.

— Има мнение, че църквата има двойствени оценки за филма „Матилда“. Каква е позицията на Патриаршията по този въпрос?

„Няма да се опитвам да формулирам официална позиция, но ще изразя своето мнение. Всеки творец, който прави нещо, което смята за правилно и необходимо, трябва да е наясно, че всяко творчество е отговорност. Пред зрителя, пред този, към когото адресира това творчество.

Алексей Учител не е правил камерен филм за избрана публика, нито филм за своя. Той направи филм за широко разпространение. Това е неговият художествен отговор, отправен към населението на страната ни.

И той, разбира се, трябва да разбере, че възприемането на работата му може да бъде много двусмислено. Той трябва да бъде подготвен за това. Защо има негативни настроения сега, преди филмът да излезе? Надявам се човекът да е разбрал за какво и най-важното за кого прави филма.

Трябва да сме наясно, че нашият последен император Николай II е не само историческа личност, но и светец, прославян от църквата, личност, чийто образ и святост са несъмнени за милиони хора. Този човек е скъп на хората не само като историческа личност, но и като светец, близък, скъп на сърцето на конкретен човек. И тук, разбира се, трябва да разберете, че с този филм режисьорът може да докосне много хора.

Реакцията, която има е нещо съвсем естествено. Филмът очевидно ще предизвика противоречива реакция и няма да остане незабелязан, включително и от негативна гледна точка.

Никой не е карал Алексей Учител да прави този филм. Той го свали и се сблъска с различни реакции. В същото време смятам, че ще има положителна реакция към филма. Сигурен съм, че има и правилни, добри страни при него.

Вие питате: Църквата трябва ли официално да изобличава? Важно е оценката за този филм, както за всяко друго произведение на културата, да не идва от църквата, от амвона. Необходимо е категорично да се избягва свещеник, застанал на амвона, да казва в проповед: тази работа е добра, но тази е лоша, не можете да отидете да гледате този филм, а отидете да запалите кината там. Това, разбира се, е невъзможно.

Църквата не може да оценява културните явления от своето сакрално, сакрално пространство на храма. Какъвто и да е този филм, той все още е културен феномен, който трябва да бъде оставен в рамките на това културно пространство и да не се опитваме да завлечем това културно пространство в църквата и, обратно, да не се опитваме църквата да навлезе неестествено в това културно пространство.

Но, разбира се, църквата е организъм, в който живеят много хора с диаметрално противоположни възгледи. Хора, които са обединени само от вярата в Господ Исус Христос. Всичко останало изобщо не корелира за някои хора, няма прилика. В основното нещо те са обединени, но всичко останало, включително възгледите за филма, могат да бъдат различни.

• Император Николай II в бяла униформа с еполети. Художникът И.С. Галкин (1860-1915)
• globallookpress.com
• Владимир Бойко

Всеки трябва да има търпение, когато излезе този филм, за да може да има обективна оценка за него. Бъдете решени да приемете оценката, която следва, и имайте предвид, че църквата е разнороден организъм. Йерархията на църквата не може просто да отиде и да каже: „Това трябва да ти харесва, но не и онова“. Обикновените свободни хора могат да изразят своята гледна точка, това е тяхно право. Ако те се обединят около Православието и кажат: ние, православните, смятаме, че този филм не е достатъчно добър или просто е лош, тогава съжалявам. Така че приемете тяхната позиция.

Разбира се, в този смисъл винаги се стремим към баланс и насърчаваме хората да не прекрачват границите на приличието. В този смисъл, разбира се, трябва да предупредим хората за прекомерна агресия. Но това е толкова болезнена тема. Освен това филмът е заснет в годината на стогодишнината от революцията, следващата година ще бъде стогодишнината от екзекуцията на кралското семейство и тези дати са много важни за много от нашите съграждани.

— Може ли да се направи аналогия с карикатуритеислямскиПророк Мохамед?

„Това, което известният френски вестник си позволява да направи, е умишлено да шокира обществеността. Те умишлено, осъзнавайки това, подклаждат грешни чувства у хората. Трябва да разберем, че те също носят отговорност за това, което правят. Удивително е, че те не разбират това и крещят за някакви свободи и права.

Има разлика между съзнателното шокиране на хората, карикатурния жанр и високото кино, част от което е Алексей Учител. Това е погледът на конкретен режисьор, конкретен творец върху този или онзи исторически аспект и неговият опит със своите методи, със своите средства, със своя филм да предаде своето послание на публиката, а след това – умишлено насаждане на омраза.

Не мисля, че може да се стигне дотам. Няма съмнение, че нашето руско изкуство е много по-адекватно и съзнателно и съм сигурен, че какъвто и да е този филм, той не е карикатура и съзнателно изкривяване на образа на свят човек.

Вижте видео интервю със свещеник Александър Волков на сайта на RTD.

Патриарх Кирил говори за първи път за филма на Алексей Учител „Матилда“. Той призова да се избягват „спекулации“ и „фалшификати“, които могат да наранят хората. Патриархът засегна тази тема на заседание на Висшия църковен съвет на Руската православна църква. Примата не спомена точното заглавие на филма. Неговата Въведениепубликувано от пресслужбата на Руската православна църква.

Следваща новина

Патриархът говори за 100-годишнината от революцията и подчерта, че обективна оценка на историята едва ли е възможна, а гледната точка върху събитията от миналото винаги ще бъде „много удобна почва за идеологически спекулации“.

Когато работите с история, е толкова лесно да влезете в хитро тълкуване, дори в дребни неща. Но за един честен човек лъжата и измамата са немислими. Как да бъдем? Стремете се да бъдете съвестни, когато работите с факти. Избягвайте спекулациите. Особено спекулации, които са не само фалшиви, но и способни да наранят огромен брой хора, както се случи с филм, който все още не е пуснат, но вече е нашумял

- Патриарх Кирил.

Примата нарече събитията от миналия век "кървяща рана" за много съвременници. Главата на Руската православна църква призна правото на художника на измислица, но призова да се разграничи от лъжата. „Лъжите грубо изкривяват историческата действителност и умишлено подвеждат хората. Именно лъжата беше в основата на пропагандата, която хвърли нашия народ в революционен хаос, а след това в бездната на страданието“, подчерта патриарх Кирил.

В заключение той изрази надежда, че произведенията на изкуството за исторически събития ще помиряват хората, а не стават повод за обиди и кавги. Той призова както вярващите, така и атеистите да се грижат за почтеността руското общество.

Филмът на Алексей Учител "Матилда" е единственият филм за събитията от 1917 г., който ще излезе на екран през октомври. Посветен е на романса на император Николай II с балерината Матилда Кшесинская. Филмът предизвика спорове в месеците преди излизането му. Депутатът от Държавната дума Наталия Поклонская започна кампания срещу него. Тя смята, че създателите на филма са изкривили образа на императора, когото църквата канонизира.

Според изявлението на Поклонская снимката е проверена от Генералната прокуратура. В дискусията участваха депутати, представители на църквата и културни дейци. Ситуацията обаче ескалира, когато в кината по време на прожекцията на „Матилда“ започват да се получават анонимни заплахи за палежи. Поради това големите мрежи "Формула Кино" и "Синема Парк" отказаха да го наемат, а главният актьор, германецът Ларс Айдингер, отказа да присъства на премиерата.

В сряда, 11 октомври, журналистите видяха филма за първи път. Беше им забранено да разкриват заговора. На среща с пресата Алексей Учител разказа как оценява „рекламата“, която Поклонская даде на филма.

„Във връзка с интервюто ми за RT, в което по-специално се обсъждаше филмът „Матилда“, трябва още веднъж да подчертая, че изразеното мнение е моя лична преценка относно този филм и по никакъв начин не е свързано с официалната позиция на Църквата. и Негово Светейшество патриарх. Извинявам се на тези, които съм объркал или подвел“, каза Волков пред РИА Новости.

Преди това Александър Волков в интервю за RT говори за филма „Матилда“ по следния начин:

„Няма да се опитвам да формулирам официална позиция, но ще изразя своето мнение. Всеки творец, който прави нещо, което смята за правилно и необходимо, трябва да е наясно, че всяко творчество е отговорност. Пред зрителя, пред този, към когото адресира това творчество.

Алексей Учител не е правил камерен филм за избрана публика, нито филм за своя. Той направи филм за широко разпространение. Това е неговият художествен отговор, отправен към населението на страната ни.

И той, разбира се, трябва да разбере, че възприемането на работата му може да бъде много двусмислено. Той трябва да бъде подготвен за това. Защо има негативни настроения сега, преди филмът да излезе? Надявам се човекът да е разбрал за какво и най-важното за кого прави филма.

Трябва да сме наясно, че нашият последен император Николай II е не само историческа личност, но и светец, прославян от църквата, личност, чийто образ и святост са несъмнени за милиони хора. Този човек е скъп на хората не само като историческа личност, но и като светец, близък, скъп на сърцето на конкретен човек. И тук, разбира се, трябва да разберете, че с този филм режисьорът може да докосне много хора.

Реакцията, която има е нещо съвсем естествено. Филмът очевидно ще предизвика противоречива реакция и няма да остане незабелязан, включително и от негативна гледна точка.

Никой не е карал Алексей Учител да прави този филм. Той го свали и се сблъска с различни реакции. В същото време смятам, че ще има положителна реакция към филма. Сигурен съм, че има и правилни, добри страни при него.

Вие питате: Църквата трябва ли официално да изобличава? Важно е оценката за този филм, както за всяко друго произведение на културата, да не идва от църквата, от амвона. Необходимо е категорично да се избягва свещеник, застанал на амвона, да казва в проповед: тази работа е добра, но тази е лоша, не можете да отидете да гледате този филм, а отидете да запалите кината там. Това, разбира се, е невъзможно.

Църквата не може да оценява културните явления от своето сакрално, сакрално пространство на храма. Какъвто и да е този филм, той все още е културен феномен, който трябва да бъде оставен в рамките на това културно пространство и да не се опитваме да завлечем това културно пространство в църквата и, обратно, да не се опитваме църквата да навлезе неестествено в това културно пространство.

Но, разбира се, църквата е организъм, в който живеят много хора с диаметрално противоположни възгледи. Хора, които са обединени само от вярата в Господ Исус Христос. Всичко останало изобщо не корелира за някои хора, няма прилика. В основното нещо те са обединени, но всичко останало, включително възгледите за филма, могат да бъдат различни.

Всеки трябва да има търпение, когато излезе този филм, за да може да има обективна оценка за него. Бъдете решени да приемете оценката, която следва, и имайте предвид, че църквата е разнороден организъм. Йерархията на църквата не може просто да отиде и да каже: „Това трябва да ти харесва, но не и онова“. Обикновените свободни хора могат да изразят своята гледна точка, това е тяхно право. Ако те се обединят около Православието и кажат: ние, православните, смятаме, че този филм не е достатъчно добър или просто е лош, тогава ме извинете. Така че приемете тяхната позиция.

Разбира се, в този смисъл винаги се стремим към баланс и насърчаваме хората да не прекрачват границите на приличието. В този смисъл, разбира се, трябва да предупредим хората за прекомерна агресия. Но това е толкова болезнена тема. Освен това филмът е заснет в годината на стогодишнината от революцията, следващата година ще бъде стогодишнината от екзекуцията на кралското семейство и тези дати са много важни за много от нашите съграждани.

Има разлика между съзнателното шокиране на хората, карикатурния жанр и високото кино, част от което е Алексей Учител. Това е погледът на конкретен режисьор, конкретен творец върху този или онзи исторически аспект и неговият опит със своите методи, със своите средства, със своя филм да предаде своето послание на публиката, а след това – умишлено насаждане на омраза.

Не мисля, че може да се стигне дотам. Няма съмнение, че нашето руско изкуство е много по-адекватно и осъзнато и съм сигурен, че какъвто и да е този филм, той не е карикатура и съзнателно изопачаване на образа на един свят човек.

Филмът "Матилда" е посветен на съдбата на балерината Матилда Кшесинская, в която е бил влюбен бъдещият Николай II. Премиерата ще се състои на 6 октомври в Мариинския театър в Санкт Петербург, а филмът трябва да излезе в широк прокат на 25 октомври.

По-рано депутатът от Държавната дума Наталия Поклонская поиска от Генералната прокуратура да провери снимката. По думите й специалисти и учени са направили цялостно изследване на филмовите материали. Тя показа, че образът, създаден в „Матилда“, не съответства на образа на император Николай II, канонизиран от Руската православна църква.