Основа индуизма очень сходна с буддизмом. Так, основу жизни составляет цепь перевоплощений, также действует закон кармы, а цель человека -- достигнуть мокши (соответствующей нирване у буддистов). Последняя цель представляет собой своеобразное пребывание в боге. Отличительную сторону индуизма составляет знаменитое учение о кастах: высшая каста -- брахманы (жрецы), затем следует каста кшатриев (воинов, знати), затем -- вайшьи (земледельцы и скотоводы) и, наконец, последняя каста -- шудры (слуги). Человек по праву рождения принадлежал той или иной касте, и был не в состоянии в будущем изменить свой социальный статус, какими бы способностями или умом не обладал. Категорически запрещались и межкастовые браки. Большую роль в развитии индуизма играли мудрецы -- это направление называется Упанишад (сидение у ног учителя). Пути достижения мокши у многочисленных направлений индуизма различны, но их общий взгляд почти не отличается от буддийского. В отличие от индуизма буддизм не признает института касты, его последователем может стать каждый, принявший его доктрину.

Эволюция Махаяны и сближение народной религии буддизма с индуизмом привело к тому, что, начиная, с середины 1 тысячелетия в буддизме четко обозначилась тенденция к возрастанию значимости обрядов и церемоний. В результате наряду с Хинаяной и Махаяной возникло третье направление - Важдраяна («колесница магических заклятий», «алмазная колесница»). Оно появилось как следствие проникновения в буддизм магических приемов из индуизма и народных верований. Вместо того чтобы стремиться к спасению на пути соблюдения нравственных принципов Будды или в обращении за помощью к бодисатвам, здесь в основном занимаются магической деятельностью - совершают обряды (тантры) и произносят заклятья (мантры) с целью получения власти над богами и достижения спасения. В Важдраяне допускалось существование женских бодисатв и Будд, а также оргиастических форм культа. Таким образом, буддийское учение значительно преобразовалось и приблизилось к индуистскому тантризму и шактизму (культу женской силы).

Буддизм развивался в Индии в общем контексте индийской философии и религии, включавшей также индуизм и джайнизм. Хотя буддизм имеет некоторые общие черты с этими религиями, тем не менее, существуют принципиальные различия.

Прежде всего, в буддизме в отличие от индуизма не содержится идея кастовости, но как было отмечено выше, содержится идея равенства всех людей с точки зрения обладания ими одинаковыми возможностями. Как и индуизм, буддизм говорит о карме, но сама идея кармы здесь совершенно иная. Это не идея судьбы или рока, подобно исламской идее кизмата, или божьей воли. Этого нет ни в классическом индуизме, ни в буддизме, хотя в современном популярном индуизме она иногда приобретает такое значение вследствие влияния ислама. В классическом индуизме идея кармы ближе к идее долга. Люди рождаются в различных жизненных, и социальных условиях вследствие принадлежности к разным кастам (к касте воинов, правителей, слуг) или рождаются женщинами. Их карма, или долг, - в специфических жизненных ситуациях следовать классическим образцам поведения, описанным в «Махабхарате» и «Рамаяне», великих эпических произведениях индуистской Индии. «Если кто-либо действует, например, как совершенная жена или совершенный слуга, тогда в будущих жизнях его положение, вероятно, будет лучше» Токарев С.А. Религии в истории народов. -- М., 1986. с. 231.

Буддийская идея кармы совершенно отлична от индуистской. В буддизме карма означает «импульсы», которые побуждают нас что-либо делать или думать. Эти импульсы возникают как результат предшествующих привычных действий или поведенческих моделей. Но поскольку нет необходимости следовать каждому импульсу, наше поведение не является строго детерминированным. Такова буддийская концепция кармы.

И в индуизме, и в буддизме содержится идея перерождения, но понимается она по-разному. В индуизме мы говорим об атмане, или «я», перманентном, неизменном, отдельном от тела и ума, всегда одном и том же и переходящем из жизни в жизнь; все эти «я», или атманы, едины со вселенной, или Брахмой. Следовательно, многообразие, которое мы видим вокруг нас - иллюзия, ибо в реальности все мы едины. Буддизм трактует эту проблему иначе: не существует неизменное «я», или атман, переходящее из жизни в жизнь: «я» существует, но не как плод фантазии, не как нечто непрерывное и постоянное, переходящее из одной жизни в другую. «В буддизме «я» можно уподобить изображению на киноленте, где существует непрерывность кадров, а не непрерывность переходящих из кадра в кадр объектов» Антонова К.А., Бонгард-Левин Г.М., Котовский Г.Г. История Индии. -- М., 1979. с. 120. Здесь неприемлема аналогия «я» со статуей, перемещающейся, как на конвейере, из одной жизни в другую. Другое значительное отличие состоит в том, что в индуизме и буддизме особое значение придается разным видам деятельности, ведущим к освобождению от проблем и трудностей. В индуизме обычно подчеркиваются внешние физические аспекты и техники, например, различные асаны в хатха-йоге, в классическом индуизме - очищение путем омовения в Ганге, а также режим питания.

В буддизме большое значение придается не внешним, а внутренним техникам, воздействующим на ум и сердце. Это видно на примере таких выражений, как «развитие доброго сердца», «развитие мудрости для видения реальности» Андреев Д.Л. Роза мира. -- М., 1993 с.69. Это различие проявляется также о подходе к произнесению мантр - особых санскритских слогов и фраз. В индуистском подходе акцент делается на воспроизведение звука. Со времени Вед считалось, что звук вечен и обладает своей собственной огромной силой. В противоположность этому в буддийском подходе к медитации, включающей мантры, особое внимание уделяется развитию способности к концентрации с помощью мантр, а не звуку как таковому.

Рассмотрев особенности отношений буддизма и индуизма, можно сделать вывод, что эти религии не просто сосуществовали вместе, они перенимали особенности друг друга, в чем обусловлена их схожесть на данный момент. Но, несмотря на то, что у них есть ряд общих черт, буддизм как основная религия в Индии уступил место индуизму. Это определено культурными различиями, которые влияют на политическую и социальную жизнь страны, и необходимы на данном историческом этапе развития.

Индуизм – самая древняя из современных религий, ей примерно 5500 лет. По числу приверженцев – а их больше миллиарда – она уступает лишь христианству и исламу.

Правда, большинство индуистов живёт в Индии и соседнем Непале, остальные – в других регионах, где некогда поселились индусы.

Индуизм включает множество верований, традиций, направлений, мелких сект. Его основа – представление о том, что душа после смерти человека переселяется в оболочку другого живого существа.

Если человек жил праведно, то перевоплощение каждый раз идёт по восходящей, и так – пока душа не сольётся с богом. На этом её переселения прекращаются. Если совершать неблаговидные поступки, душа может перебраться в какую-нибудь травинку или таракана. Восхождение придётся начинать сначала.

В индуизме есть своя божественная триада – творец Вселенной Брахма, Шива и Вишну. Они способны представать в новых обликах (аватарах) и носят тысячи имён. Есть и множество божеств второстепенных, местных.

Какую роль играет в индуизме система каст?

Издавна население Индии чётко делилось на четыре сословия – касты. Высшей кастой были брахманы – жрецы и учёные. На общественной лестнице они стояли даже выше царей – те были ступенькой ниже, в касте воинов и правителей. На третьей ступеньке – торговцы, ниже – ремесленники, земледельцы, скотоводы.

В самом низу стояли неприкасаемые с их «нечистой» работой: кожевенники, гончары, уборщики, прачки. Внутри каждой касты складывалось множество подкаст общим числом свыше трёх тысяч. Каста человека наследственная и неизменна для его потомков.


Деление на касты покоится на базовых положениях индуизма – круговороте превращений и (действиях, влияющие на судьбу). Каждый смиренно принимает то место, которое заслужил предыдущей жизнью. И старается жить так, чтобы когда-нибудь его душа вселилась в человека более высокой касты. Такая система делает общество стабильным, снимает конфликты.

Однако с ростом городов и изменением всего уклада жизни кастовая система пришла в упадок. В 1997 г. президентом страны избрали Рамана Нараянана, выходца из «неприкасаемых».

Есть ли у индуистов церковная система, подобная христианской?

Такой системы нет, да и другой – тоже. Каждый храм существует сам по себе, никому не подчиняясь. Не бывает никаких всеиндийских съездов для выработки общих норм, утверждения текстов, ритуалов.

Служители разных храмов, религиозные учителя организационно не связаны друг с другом. Таким индуизм был с самых древних времён.

Какое место среди богов индуизма занимает Кришна?

Кришна – это воплощение Вишну, посланное в мир, чтоб облегчить людские страдания. По преданиям Кришна родился в царской семье; возмужав, убив демонов, навёл порядок при дворе, вызволил из плена тысячи девушек (и взял их в жёны), победил в великой битве.


В 1960-х годах культ Кришны вышел за пределы Индии, и ныне экзотически одетые группы кришнаитов – не редкость в Европе и Америке. «Общество сознания Кришны» стало первой легальной религиозной организацией СССР. Кришнаиты – вегетарианцы, не курят, не употребляют спиртного и наркотиков, верны в браке. Основное их духовное занятие – совместное распевание сотни имён Кришны.

Чем индуизм отличается от буддизма?

В , в отличие от индуизма, есть основоположник – Будда («просветлённый»), причём это человек, а божественных существ не предусмотрено. В чём основные отличия в системе веры? Буддисты…

— отрицают существование бессмертной души;

— главной целью ставят высшую благодать (нирвану);

— этот идеал стараются достичь без крайностей (типа самобичевания), а умеренностью;

— верят, что действия человека (карма) жёстко не определяют его будущего;

— не признают касты, считают изначально равными всех людей.

Правда ли, что индуистом стать можно лишь родившись индусом?

Нет, неправда. Хотя она и растиражирована на просторах Интернета. Ни в каких священных индуистских книгах такого запрета нет. В давние времена в стране не было других религий, и всякий новорождённый автоматически становился индуистом.


Сейчас восточные верования стали популярны на Западе. Индуистские общины появились по всему миру. Ныне в большинство индуистских сект беспрепятственно принимают тех, кто признáет основные положения индуизма. Кстати, многие гуру индуизма считают, что достичь высшего совершенства можно и оставаясь в другой религии, главное – верить по-настоящему.

Кто такой Будда? В чём разница между буддизмом и индуизмом?

Сейчас в мире около 7% от всего населения исповедуют буддизм. С этим учением непосвящённому человеку сложно разобраться самому, на многие вопросы сложно сразу ответить: кто такой Будда, есть ли Бог в буддизме, каких правил придерживаются буддисты? Отвечаем на 10 основных вопросов о буддизме, которые помогут разобраться в этой непростой теме.

Таиландские буддисты // theculturetrip.com

1. Что такое буддизм?

   Это одна из мировых религий, но в отличие от христианства и ислама, буддизм отрицает существование Бога-творца и вечной души. Учение получило своё название от слова «будда», что на санскрите значит «пробуждённый».

2. Где исповедуется буддизм?

   Число буддистов оценивается примерно в 500 млн человек, основное количество приходится на страны Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии: Вьетнам, Индия, Камбоджа, Китай, Лаос и прочие.

3. Когда появился буддизм и кто его основал?

   Основатель буддизма Сиддхартха Гаутама, принадлежавший к сословию воинов, родился в северной Индии в середине VI века до н. э. Он вырос и жил во дворце, не зная горя и лишений. Но однажды, выйдя из дворца, Сиддхартха столкнулся с больным человеком, стариком и похоронной процессией. Это настолько его потрясло, что он покинул дом и стал аскетом.

   Сиддхартха стал буддой в 35 лет во время долгой медитации. Он начал преподавать своё учение - дхарму, и стал буддой Шакьямуни.

   Рождение принца Сиддхартхи Гаутамы­. Постер мастера Малигаваге Сарлиса. Шри-Ланка, середина XX века

4. Будда один или несколько?

   Согласно буддизму, будд может быть бесчисленное количество. В будущем ожидается приход ещё одного будды - Майтрейи, который сейчас находится в «Саду радости». Когда он появится на земле, то будет преподавать «чистую дхарму».

5. Будда - это бог или нет?

   Нет. Буддизм отрицает существование единого всемогущего Бога. Однако в буддийской мифологии Будде Шакьямуни приписываются сверхъестественные способности, а его прах окружён особым почитанием.

6. В чём заключаются основные идеи буддизма?

   В буддизме есть четыре благородные истины:

   Мир несовершенен и полон страданий

   Желания и жажда жизни являются источником страданий, и они заставляют вращаться колесо сансары - круговорот жизни, смерти и новых рождений

   Из колеса сансары можно вырваться, достигнув просветления (бодхи) и в конечном счете нирваны, то есть состояния блаженного небытия

   Путь к освобождению состоит из восьми этапов и включает в себя соблюдение этических норм, медитацию и спасительную мудрость. Этот путь называют восьмеричным и срединным, поскольку он равноудален как от пути строгого аскетизма, так и от жизни, полной удовольствий.

   Будда в окружении последователей. Роспись в буддийском храме в Таиланде

7. Каким правилам следуют буддисты?

   Последователи буддизма должны следовать пяти правилам:

   Не причинять вред живым существам

   Не воровать

   Не прелюбодействовать

   Не лгать

   Не употреблять алкоголь или наркотики

8. Чем отличаются буддизм и индуизм?

   Главное отличие в том, что буддизм - мировая религия, к ней могут присоединиться любые желающие, независимо от национальности. Индуизм - национальная религия, закрытая для людей извне, принадлежность к ней определяется по рождению. Сейчас индуизм исповедует 80% населения Индии.

   Изначально буддизм был главной философско-религиозной оппозицией индуизму, так как он ставил на первый план не происхождение человека, то есть касту, а его поступки. Но сейчас буддизм в Индии непопулярен, его исповедует менее 1%.

9. Буддисты ходят в храмы и молятся?

   У буддистов действительно есть храмы и монастыри, в которых обязательно есть статуя Будды, дхарма - в текстах буддийского канона, и сангха, то есть монахи, которые живут при храме или монастыре.

   Но в храме буддисты не молятся, а медитируют и читают мантры. Мантрой может быть фраза, слово, слог или даже просто фонемы на санскрите, которые повторяются много раз.

   Буддийский храм Wat Rong Khun в Таиланде

10. Какие направления есть в буддизме?

    Тхеравада - «учение старейшин», махаяна - «великая колесница» и ваджараяна - «алмазная колесница». Колесницами называются учения, потому что они являются своего рода транспортом, способным доставить человека к просветлению.

    Тхеравада - древнейшее учение, которое считает, что просветления можно достигнуть только в монашестве.

    Последователи махаяны считают, что и миряне могут достигнуть просветления. И особую роль для махаянистов играет учение о боддхисатхвах - просветлённых людях, которые намеренно решили остаться в колесе сансары, чтобы помогать другим людям из него выбраться. Сейчас боддхисатвой считается Далай-лама XIV.

    Последователи учения ваджраяна утверждают, что просветления можно достичь в пределах одной жизни, если придерживаться буддийских добродетелей и особых медитативных практик.

Сравнение буддизма с ведической традицией в беседе представителей этих направлений. Видео на тему сравнения и отличия философии религий буддизма и индуизма. Приводится много фактов из древнейших знаний, истории, легенды, знание о строении Вселенной, Творения, эпох, практики, мудрость.

Существует множество направлений буддизма, а также его приверженцев по всей планете. Такие темы как: мистические истории, очищение сознание, медитация, школа, монашество, иллюзия, душа, сострадание и другие.

1.1. Буддизм, или Уход в неизвестность

Основателем буддизма был Сиддхартха Гаутама, родившийся около 624 г. до Р. Хр. в Капилавасту - столице племени Илакья, князем которого был его отец. Мать Гаутамы умерла через неделю после рождения сына и на воспитание он был отдан своей старшей сестре. Дальнейшие события в его жизни в так называемых южных и северных источниках изложены по-разному.

Мы будем следовать за наиболее распространенной северной версией, по которой мальчик с раннего детства был окружен большим вниманием и заботой, рос, полностью изолированный от внешней среды в атмосфере непрекращающегося праздника.

Как-то случайно он увидел больного старца, и это навело его на мысль о смерти, ожидающей каждого человека. Гаутама тайно покидает отцовский дом, движимый желанием найти пути избавления человечества от смерти. Он учился у многих философов - Алара-Калаи, Удрака Рамапутры, сторонников системы йоги. Под их влиянием он начал вести аскетический образ жизни, стремясь умертвить свою плоть, вследствие чего чуть не умер от самоистязания, что заставило его искать другой философский путь.

Индуизм и буддизм сравнение видео

индуизм и буддизм сравнение видео

Спустя шесть лет, к нему пришло «просветление», и «тайна знания открылась ему». Так Гаутама стал Буддой, то есть «просветленным». Вот это-то совершенное знание он и решил поведать миру. Красноречивая проповедь снискала всеобщую известность и обрела множество поклонников и последователей его учения, в числе которых были и цари. Гаутама основывает свою общину, известие о которой достигло вскоре самых дальних уголков Индии.

К Будде обращаются за разрешением многих вопросов, он сам много путешествует по стране. Умер Гаутама-будда около 544 г. до Р. Хр., разочарованный в жизни и в своем учении, со словами, обращенными к своим ученикам: «Будьте сами себе светильниками». Что примечательно, Гаутама никогда не именовал себя богом или святым, называясь просто учителем!

Что же лежит в основе его учения? Во-первых, в отличие от других религий, в частности от христианства с верой в Бога или ислама с верой в Аллаха, буддизм и не подразумевает веру или поклонение Сиддхартхе Гаутаме (он же Шакьямуни).

По буддистской философии, будд было великое множество, и Гаутама является лишь одним из них. Пожалуй, большей популярностью пользуются будды Амитабха, Вайроган или Майтрея. Основным в буддизме является не вера в бога, а медитация, то есть углубленное размышление о природе вещей, цель которой - достижение нирваны, особого состояния жизни духа, при котором человек не испытывает никаких чувств и желаний.

индуизм и буддизм отличия смотреть видео

Таким образом, спасение в буддизме может быть достигнуто либо самим человеком в результате совершения определенных дел - медитации и чтения мантр - магических текстов и формул, либо при помощи будд или бодхисатв (наставников) тех, кто отказался от входа в нирвану для того, чтобы помочь другим людям.

В буддизме нет и церкви как таковой, функцию которой выполняет община (сангха), с жесткой дисциплиной и организацией. Буддизм делится на несколько направлений, разница между которыми состоит в способе достижения нирваны.

В понятии буддизма смерти как таковой не существует, ибо, умерев как данная личность, человек может стать другой личностью, или собакой, или птицей, или муравьем - словом, прекращение жизни не наступает (кем же будет человек потом - зависит от того, как он прожил предыдущую жизнь - хорошо или плохо, был добрым или злым, преступником или нет и т. д.).

Достигнув же нирваны, человек разрывает цепь перерождений (колесо сансары) и закон причин и следствий (карму). Направление хинаяна (узкая колесница) утверждает, что нирваны (освобождения) может достигнуть лишь член буддийской общины, отделивший себя от мира и ведущий крайне аскетический образ жизни (монах).

Направление махаяна (широкая колесница) считает, что достичь нирваны может не только монах, но и любой человек при помощи будд или бодхисатв. В понятии махаяны будда - это не просто проповедник или учитель, а могущественный маг, которому следует оказывать божественные почести. О третьем направлении, ваджраяне (алмазной колеснице), мы расскажем в главе «Тантрический буддизм».

Буддизм и индуизм в индии видео

Буддизм говорит о том, что жизнь представляет собой бесконечную череду перевоплощений, происходящую путем смены телесных оболочек. Так, в одной жизни, как мы уже упоминали, можно быть человеком, в другой - кроликом, затем, быть может, вновь человеком, и т. д.

В буддизме действует закон воздаяния - кармы, по которому, если хочешь быть и в последующих перевоплощениях человеком, причем, преуспевающим, поступай хорошо в этой жизни.

Любые дела человека, его мысли, чувства оставляют свой кармический след. При этом цель буддиста - жить так, чтобы не оставлять никаких следов, для чего ему необходимо избавиться от каких бы то ни было желаний и привязанностей. Любовь, дружба, смех, эмоции не должны иметь места в жизни буддиста, он НИЧЕГО не должен желать и чувствовать!

Только таким образом можно освободиться от кармы и выйти из круга перевоплощений (сансары), достигнув нирваны. Последняя рисуется как жизнь свободного духа, хотя, по сути, ничем не отличается от состояния мертвого человека, ведь только мертвые ничего не чувствуют и ничего не желают.

Буддизм признает существование тысяч богов, духов, злых демонов, но даже эти могучие существа не могут вырваться из круга сансары. Последнее доступно только человеку, который распоряжается своей судьбой. Эта религия имеет сложнейшую систему теории устройства вселенной с участием десятков тысяч богов, полубогов, демонов.

Веды индуизм буддизм

Веды индуизм буддизм

Пути достижения нирваны довольно различны, но самый распространенный из них был разработан Гаутамой и включает в себя сложную последовательную систему предписаний, истин, скрупулезно выполняя которые человек достигнет нирваны. Она зиждется на четырех истинах: страдании, причине страданий, устранении причины страданий и пути к прекращению страданий.

Эти истины, в свою очередь, подразделяются на другие предписания, в основе которых лежит идея самосовершенствования человека своими собственными силами. В разных странах буддизм имеет свои национальные особенности. В следующей главе мы рассмотрим влияние буддизма на жизнь человека, увидим истинное лицо этой религии и ее скрытые механизмы (6, 27, 28, 63, 91, 118, 123).

1.2. Чему улыбается Будда

Кто из нас не видел скульптур, фресок или их репродукций, изображающих Будду с загадочным выражением улыбающегося лица?

Много столетий миллионы туристов, паломников приковывает Будда своей улыбкой. Что кроется за ней? Одобрение? Насмешка? Презрение? Спокойствие? Сожаление? Мудрость?

Раскрыв тайну этой улыбки, мы откроем истоки буддийской философии и те механизмы, которые превратили ее в мировую религию. Мы кратко рассмотрели историю возникновения этого направления, а сейчас мы проследим его воздействие на мировоззрение и жизнь человека.

1.2.1. Увлечение, от которого нельзя избавиться

Сегодня многие люди, особенно граждане бывших атеистических стран, увлечены чтением книг по восточной философии, и, в частности, по буддизму. В них, как они утверждают, содержится мудрость веков, тайны бытия, которые издревле волновали человека. Некоторые даже уверяют, что для того чтобы понять утонченные религии Востока, необходимо «пройти» более «простую» религию - христианство, которая является лишь мостом, ведущим к тайнам Востока.

Буддизм и индуизм различия видео смотреть

Буддизм и индуизм различия видео смотреть

Воображение западного человека пленяется чтением малопонятных мест с описанием обрядов и высказываний, окутанных мистической тайной. По улицам городов Европы и Америки часто ходят молодые люди в восточной одежде с бубнами в руках, полные желания самосовершенствоваться.

Книги по восточным религиям сегодня расходятся миллионными тиражами. Во всех странах Европы и Америки появились последователи буддизма, и в основном, среди интеллигенции и студенческой молодежи. Интересен тот факт, что, как утверждали большинство бывших последователей этого учения, им стоило колоссального усилия бросить буддизм.

На протяжении очень долгого времени, а то и всей жизни, бывшие последователи буддизма ощущали его незримое таинственное влияние. В чем же тут дело? «Если кто-нибудь читает Библию или Коран и не понимает их, то это не вредит читателю.

Если же кем-то владеют неясные буддийские представления, или кто-то без достаточных званий предастся ложной практике, то это может нанести ему непоправимый духовный и душевный вред», - пишет немецкий исследователь, поклонник буддизма Гельмут Улиг в своей книге «Будда». В данной главе мы будем несколько раз цитировать исследовательскую работу Гельмута Улига, которую мы выбрали потому, что ее автор является поклонником буддизма.

философия индуизма и буддизма фото и видео

Поэтому, приводя цитаты из нее, никто не сможет упрекнуть нас в том, что мы пытаемся очернить эту религию. Отметим также, что если бы мы обратились к независимым ученым, далеким от буддизма, то картина была бы куда более страшной.

Итак, в отличие от христианства, где Бог всегда оставляет за человеком право выбора, буддизм провозглашает нечто иное. Во-первых, в основе буддизма лежит великая сила, обладающая колоссальным влиянием в нашем мире. Во-вторых, эта сила, заполучив однажды человека, не намерена его потерять, и более того, приносит ему непоправимый вред.

В-третьих, эта сила невидима для человеческих глаз. Решивший порвать с буддизмом начинает переживать страшную душевную борьбу - его преследуют галлюцинаций в страшных образах и видениях, мрачные навязчивые мысли, включающие и мысли о самоубийстве, не оставляют человека, в результате он становится не в состоянии контролировать свой разум и поступки.

Последователи буддизма отмечают, что: «Буддийская литература выполняет свою задачу иначе, чем Библия… Буддийские труды являются, …сочинениями по… медитации, в которых суть текстов составляет малоизвестная нам техника постоянного повторения. Читающий… должен слиться с содержанием текста».

Непонятные, с трудом произносимые людьми мантры (магические заклинания и формулы), в которых главнейшим является не смысл (вновь подчеркнем, что говорящий в 95% не понимает того, что он говорит), а точное воспроизведение звуков, которые являются обращением к миру потусторонних духов (как верят буддисты, к тысячам богов).

Вновь проведем параллель с Библией и христианством: Бог никогда не требовал от человека слепой фанатичной веры, а напротив, понимания и разумения того, во что человек верит, что он исповедует - в отличие от сатаны, цель которого заключается в насильственном, овладении разумом, волей и чувствами человека. Кроме того, Бог предоставил человеку свободу воли, то есть свободу выбора: человек волен принять Бога и волен отказаться, отойти от Бога.

чем отличается буддизм от индуизма

Бог насильно никого не удерживает! Это очень важно запомнить! К кому же обращаются люди, произнося непонятные им мантры? Ибо только две силы существуют во вселенной - Бог и сатана, и третьего не дано! Особую окраску носит буддизм Тибета, или, как его называют, тантрический буддизм, о природе которого мы оставляем судить самому читателю (25, 28, 60, 63, 123).

1.2.2. Тантрический буддизм

С глубокой древности и до наших дней ходят легенды о Тибете и его жителях. Во многих крупных научных работах, фильмах рассказывалось о чудесах, которые совершают тибетские монахи: ходят по воздуху, обладают ясновидением, общаются друг с другом за много километров и т. д. Многие ученые-физики, химики, биологи отправлялись в Тибет, чтобы добыть сокровенные знания, которые якобы еще сокрыты от науки.

Проводимые ими исследования действительно подтверждали наличие этих сверхъестественных явлений. Что же лежит в основе этих чудес? Давайте кратко остановимся на общих чертах этого направления. Итак, тантра, давшая название этому направлению буддизма, означает в переводе с древнего языка санскрита «сокровенное учение о двойственной природе мира».

Разработанная в нем система ваджраяна (алмазная колесница) провозглашает возможность просветления уже в этой жизни. Для этого человеку необходимо созерцать изображения божеств, мысленно сливаясь с ними, используя для этого ритуальные жесты, и читать мантры.

В отличие от других буддийских направлений, тибетцы поклоняются целой системе богов. На первой ступени их иерархии стоят небесные будды, на второй - земные, на третьей - идамы - боги-покровители разных учений тантр, на четвертой - бодхисатвы, те, кто достиг просветления, но не желают уйти из этой жизни, пока есть еще непросветленные; на пятой ступени - дакини, обнаженные женские божества, открывающие людям учение, на шестой - дхармапасы - демоны, злые духи, хранящие учение; на седьмой - локапасы - духи священных мест; на восьмой - наги, полулюди-полузмеи.

буддизм и индуизм разница смотреть фотографии

Не имея возможности перечислить все тибетские обряды, приведем описание лишь одного, который является самым распространенным. Называется он «чод», или принесение себя в жертву. «Обряд чод проводится человеком в одиночестве, ночью, в таком месте, о котором идет страшная молва, часто - на кладбище.

Аскет, решившийся на этот обряд, созывает кровожадных демонов на пир, при этом произносятся магические слова призыва, сопровождаемые бешеным танцем, в котором он кружится под оглушительный барабанный бой и звуки трубы, сделанной из человеческой берцовой кости.

Наконец, когда духи собираются вокруг него, он предлагает им угощение, говоря: «Как я брал у различных существ их тело себе в пищу, так теперь я отдаю вам свою плоть». При этом аскету действительно представляется, что демоны пожирают его тело.

Как государственная религия, буддизм появился на Тибете при царе Сронценгамбо (613-649 гг. по Р. Хр.). Огромную роль в его становлении и развитии сыграл Падмасамбхава, живший в VIII в. по Р. Хр. Именно он заложил основы тибетской философии, или точнее будет сказать, что через него темные силы сделали это.

Итак, он проповедовал: «Просветление и освобождение через самоосуществление, через проявление всех своих инстинктов во всех формах, через проявление и удовлетворение всех своих внутренних желаний, вплоть до влечения к преступлению».

Он усиленно изучал астрологию, алхимию, магию и колдовство, в своих работах и опытах Падмасамбхава устанавливает теснейшие связи с демонами, которые оказывают ему всяческую поддержку. С их помощью он творит величайшие чудеса, которые подробно зафиксированы в истории того времени, изумляя всех и убеждая в том, что это не являлось пустым шарлатанством.

«Падмасамбхава… был постоянно окружен женщинами и рекомендовал половые сношения как путь к достижению просветления». Он совершил множество преступлений, в том числе и убийств, но творимые им чудеса заставляли замолчать пострадавших или недовольных. Утверждая, что Бог не создавал наш мир, Падмасамбхава многими чудесами пытался повторить чудеса, описанные в Библии (вызывал воду из скалы, как Моисей, и т. д.), что сильно тормозило проповедь христианства на Востоке.

«Падмасамбхава выступает в многочисленных обрядах как гуру, как колдун, как огненно-красный вызывающий ужас демон, часто в сексуальном соединении с одной из диких дакини». Таков был один из главных основателей тибетской философии и государства.

Индуизм и буддизм общее и особенное

На протяжении последующих веков были разработаны магические и колдовские обряды с использованием многочисленной символики: мандалов (представление о вселенной), ваджры, колокольчиков, четок, молитвенных мельниц, ступ, колеса сансары, лотоса и т. д. Эти символы, формулы, построенные на открытом оккультизме, вызывании духов и демонов, путешествиях и встречах с давно умершими людьми являют собой чистой воды сатанизм (5, 6, 16, 21, 25, 28, 29, 60, 63).

1.2.3. Гуру и ламы

Неразрывно с Тибетом связаны понятия гуру и ламы. Гуру и лама - это духовные учителя для тех, кто хочет постичь философию буддизма. «Отношения между гуру и челой (человеком) подобно отношению между отцом и сыном или отцом и дочерью.

Фундамент такого отношения между гуру и челой составляет духовная, основанная на выборном родстве, внутренняя встреча двух людей, которая выходит далеко за рамки семейных уз и длится всю жизнь. Эти отношения нельзя ни аннулировать, ни расторгнуть, потому что речь идет не об отношении между учителем и учеником, или о договоре об образовании, а о внутренней связи, которая независимо от волевого решения так же неразрывна, как кровное родство между отцом и сыном, хотя сын уже давно идет своей дорогой», - пишет лама Говинда.

Итак, эти отношения нельзя порвать, так как они образованы невидимым миром тьмы! История нам приводит многие примеры о таинственной гибели пытавшихся убежать от гуру учеников. Главою мирового буддизма и государства Тибет является далай-лама, что означает «океан премудрости», считающийся воплощением своего предшественника на троне, а в конечном счете бодхисатвы милосердия.

Разница между буддизмом и индуизмом видео

Незадолго до своей смерти далай-лама сообщает, где следует искать его новое воплощение. После смерти его приближенные совершают колдовские обряды, сверяются с астрологией и, наконец, находят ребенка, которому якобы суждено стать новым далай-ламой. Мы не будем останавливаться на описании колдовских обрядов, оккультных и спиритических сеансов, тайных оргий, облеченных в извращенную философию, ибо они недостойны этого.

Страшно лишь то, что эта форма восточного сатанизма начала активно проникать в Европу и Америку, имея последователей во всех этих странах. Сегодня пытаются совместить колдовство буддизма с наукой, и книги по буддизму лежат на полках практически всех книжных магазинов, а читающие их и не подозревают, что вступили в страшную связь с сатаной.

Сегодня афиши и объявления, для непосвященного читателя совершенно безобидные и очень заманчивые, приглашают в клубы и организации по изучению тантра-йоги, обещая физическое, духовное и социальное возрождение, причем организованы специальные группы для мужчин и женщин разных возрастов, девушек, юношей, детей.

По всему миру ширится весть о буддийском мессии Майтрейп, орден которого основан 14 октября 1933 г. в Индии немцем Эрнстом Хофманом и имеет свои отделения по всему миру. Он предлагает ищущим людям нашего времени свой путь в будущее, ведущий к восточной философии, в Тибету, к «князю тьмы века сего».

В заключение хочется сказать, что среди последователей буддизма были и есть много замечательных и чистых людей. В этой главе мы ставили целью показать буддизм в реальном свете, без прикрас, и по возможности предостеречь тех, кто хочет связать свою жизнь с ним, но знает об этой религии лишь то, что рассказывают ему в своих интересах глашатаи этого учения. Сегодня тысячи буддистов, преодолевая невероятные трудности, принимают Иисуса Христа.

Весть о грядущем Спасителе достигла и мрачного Тибета, где искалеченные судьбы десятков миллионов людей отданы во власть тьмы, миллионы погибли и заживо погребены в стенах страшных тибетских монастырей, тысячи людей покончили жизнь самоубийством, заблудившись в лабиринтах буддийской философии. Не этим ли несчастным людям зловеще улыбается Будда? «Обратитесь ко Мне и будете живы», - говорит сегодня Христос (5, 6, 16, 24, 29, 63, 123).

Брахманизм - религия в Древней Индии, явившаяся, по существу, дальнейшим развитием ведической религии. В священную литературу Брахманизма входят Веды и обширные к ним комментарии (брахманы, арньяки, Упанишады). Брахманизм давал обоснование делению общества на варны (классы или касты), учению о переселении душ. Важнейшими добродетелями Брахманизм считал беспрекословное повиновение брахманам (священнослужителям, жрецам), обожествление царской власти, выполнение дхармы (закона) своей варны, соблюдение предписываемых данной варне обрядов. Все это якобы создает благоприятную карму и ведет к новому, лучшему перерождению, а в конечном счете - к слиянию с высшим абсолютом - богом-творцом Брахмой, ибо все живые существа лишь его частицы. Нарушение же требований дхармы приводит к несчастливым перерождениям. В Брахманизме сохранилась вера в основных богов ведической религии, хотя некоторые их функции изменились.

Буддизм - основатель этой религии - Сиддарта-Гаутама, живший в Индии (Непал) в VII в. до Рождества Христова и названный Будда, что значит “просветленный.” После своего возникновения буддизм распространился по многим странам Востока. Буддизм не признает Творца, но верит в вечность материи, в круговое движение и смену явлений. Буддизм учит, что мир, страдания и наслаждения - это видимость, кажущееся бытие. Отрешением от воли - от эгоизма и всех его следствий - человек погружается в нирвану, то есть состояние полного душевного спокойствия, отсутствия желаний, мыслей, словом - в психическое небытие. По учению Будды, жизнь - это зло. Человек должен стремиться к нирване (небытию). Блаженство достигается самоотрицанием воли, аскетизмом, отрешением от злобы и дурных побуждений, любовью ко всем и готовностью пожертвовать собой для других. Высокая мораль с вытекающим из нее социальным учением способствовала распространению буддизма. Буддизм, кроме того, учит, что полной смерти нет, но после смерти души людей переселяются из человека в человека и даже в животных. Буддистская доктрина о переселении души идет в разрез с христианством (согласно православному вероучению, душа вместе с телом составляет единую человеческую природу. В момент смерти душа временно отделяется от своего тела, чтобы в момент воскресения снова соединиться с ним на вечность). Вот несколько правил буддизма: не уничтожать жизнь, не обманывать, не красть, не эксплуатировать и не пить опьяняющие напитки. Жертвовать всем для блага людей. Быть спокойным и добрым, жить скромно, не увлекаться роскошью, ни на кого не сердиться, никого не обижать, стараться всюду создавать мир, препятствовать войнам и всему, что уничтожает жизнь. Учение буддизма неодинаково во всех странах, в каждой стране оно имеет свои специфические особенности. Отрицая бытие личного Бога, буддизм в сущности является своеобразным атеизмом.

Со временем буддизм расщепился на две основные ветви: либеральную (Махаяна - большая колесница, или широкий путь спасения) и консервативную (Теравада - путь старца и немногих). Эти ветви настолько отличаются друг от друга, что их можно рассматривать как разные религии. Общее количество буддистов достигает 300 млн.

Махаянская ветвь распространилась на севере: в Китае, Японии, Корее, Тибете, Индонезии и Вьетнаме. В ней подчеркивается культовая сторона буддизма: возжжения фимиама, магические процедуры и оккультные ритуалы; статуям Будды воздаются божеские почести и почитается множество божеств. Тибетская форма махаянского буддизма - самая оккультная из всех. Здесь существует правящий класс “священников,” лам, которые изучают и толкуют философскую сторону буддизма. Поощряется вдумчивый образ жизни, спокойные темпы, умиротворение. Человек призывается войти в гармонию с природой.

Теравадская ветвь распространилась на юге - в Цейлоне, Бирме, Камбодже и Таиланде. В основе ее учения лежат писания Типитака, которые призывают к монашескому образу жизни: буддизму надо посвятить свою жизнь целиком. Нирвана - цель существования. Главная добродетель - мудрость. Теравадская школа избегает ритуалов и поощряет медитацию. Понятие Бога, как реального лица, полностью отсутствует.

Дзен-буддизм , (дзен) - является японской версией буддизма . В дзене логический анализ - это табу. Научить другого чему-то считается невозможным, равно как и научиться от кого-нибудь. Каждый должен сам избавиться от предрассудков и от чужих мнений. Дзен отвергает все учения и религии; чудеса и сверхъестественные явления объявляет миражем и иллюзией. Он учит, что реальность не имеет объективного содержания, существует лишь субъективное восприятие. “Истины” постигаются непосредственно, интуитивным путем, когда познаваемое и познающий сливаются в одно. Доктрина дзена хаотична, она ничего не утверждает и ничего не отрицает. Она только указывает “путь.” Подобно индуизму, дзен учит, что Бог и человек - это одно. Поэтому всякий объект почитания исключается, равно как и священные писания, обряды и ритуалы. Не признает он ни праведности, ни греха, потому что считает их плодом субъективного восприятия. Учение дзена особенно импонирует тем людям, которые испытывают отвращение к догматам и авторитетам.

Ламаизм - одно из основных направлений буддизма . Сложился в VII-XIV вв. в Тибете на основе махаяны и тантризма , воспринявших элементы другой религии тибетцев бон-по (разновидность шаманства ). Является до настоящего времени основной религией тибетцев, разделяясь на ряд сект и школ. С конца XVI в. ламаизм распространился среди монголов, а с XVII в. проник на территорию России, где нашел последователей среди бурят, тувинцев и калмыков. В ламаизме, признающем все основные догматы буддизма, особая роль в спасении приписывается ламам, без помощи которых рядовой верующий не может якобы не только достигнуть нирваны, но даже сносно прожить в данном перерождении. Каноническую основу ламаизма составляют сборники св. текстов - Ганджур (108 томов) и Данджур (225 томов). Для ламаизма характерны пышные богослужения и театрализованные мистерии, проводимые в дацанах (монастырских учебных заведениях), множество бытовых обрядов, магических приемов и заклинаний, направленных против гнева богов и козней злых духов. Главной добродетелью ламаизм считает беспрекословное повиновение ламам и светским властям (бурятские ламы объявляли русских царей земным воплощением - аватарой - богини Цаган-Дараэхэ). Десятью “черными грехами” ламаизм называет убийство, кражу, “неправильное совокупление,” ложь, клевету, злословие, пустословие, жадность, злобу, “ложные воззрения.” Добродетель - воздержание от грехов, дающее “лучшее перерождение.” Грешника ждут страшные мучения в многочисленных горячих и холодных адах.

Веданта - наиболее распространенное индийское религиозно-философское течение; к Веданте в широком смысле относятся собственно Веданта, пурва-миманса, некоторые учения вишнуизма и шиваизма , а также неоиндуизма. Собственно Веданта - одна из шести ортодоксальных (признающих авторитет вед) систем. Согласно учению Веданты, высшая реальность и причина всего существующего - вечный несотворенный Брахман. Целью бытия Веданта считает “освобождение,” достижение изначального тождества индивидуального духовного начала (атмана) и Брахмана.

Ведизм (Ведическая религия) - религиозные верования и обрядность значительной части населения Индии в первом тысячелетии до н. э., получившие письменное закрепление в 4-х сборниках (самхитах) древних гимнов, молитв, жертвенных формул и заклинаний - Ведах: Ригведе, Яджурведе, Самаведе и Атхарваведе. Боги раннего ведизма являлись антропоморфным олицетворением сил и явлений природы: Агни - бог огня, Индра - атмосферы, дождя и грозы, Сурья - солнца, Варуна (Дьяус) - неба, Сома - луны и опьяняющего напитка, Вритра - засухи и т.д. Позже боги стали наделяться социальными функциями: военными, юридическими, управления и пр. Основу культа составляли жертвоприношения. Непосредственным дальнейшим развитием ведизма стал брахманизм .

Даосизм - философское течение в Китае в IV-III вв. до н. э., на основе которого во II в. возникла религия, получившая то же название. Принципы философии даосизма изложены в книге “Дао дэ цзин,” авторство которой приписывается Лао-Цзы. Главное понятие в ней, “дао,” объявляется сущностью и первопричиной мира, источником его многообразия, “матерью всех вещей.” Это некий естественный “путь,” по которому должен следовать окружающий мир и все люди. Верховных божеств три - Шан ди (Яшмовый владыка), Лао-Цзы и творец мира Пань-Гу. Религиозная организация строится по иерархическому принципу. Важную роль в ней играют жрецы и монахи. В нач. V в. оформляется вероучение и ритуал даосизма, он становится гос-венной религией. Однако в его недрах возникает множество сект, отличающихся самостоятельной интерпретацией теологических проблем, догматики, ритуалов, различными взглядами на обязанности верующих. Для даосизма характерно эклектическое сочетание элементов буддизма , конфуцианства , бытовых суеверий, других мистических представлений. Даосизм давно утратил былые позиции, уступив их другим религиям, получившим распространение в Китае. Число его приверженцев сравнительно невелико.

Джайнизм - одна из религий Индии, возникшая в VI в. до н. э. По преданию, учение было передано из глубин веков 24 пророками-учителями, последний из которых - Вардхамана Махавира (прозванный Джина). Джина - “победитель,” тот, кто победил карму и устранил препятствия с пути спасения. Джайны поклоняются своим пророкам как божествам. Джайнизм, как и буддизм , отвергает крайности ритуализма и абстрактного догматизма брахманистско-ведийского мировоззрения и в центр своей доктрины поставил проблему бытия личности. Особенностью джайнизма, в отличие от буддизма, является меньшая внутренняя цельность, более тесная связь с отвергаемым брахманизмом , обусловившая присутствие в нем как черт догматизма, так и собственно “ритуализма.” Центральное место в джайнизме занимает учение о вечной душе, которая может вселяться последовательно в различные материальные тела. Спасения и вечного блаженства может достичь тот, кто ведет наиболее праведную жизнь. В отличие от буддизма, джайнизм настаивает на обязательности жестких нравственных норм. Тщательная разработка правил и внешних форм аскетического поведения и требование строжайшего их соблюдения (в частности, принцип ахинсы - непричинения малейшего вреда живому) - характерная особенность этической системы джайнизма.

Джайнизм сохраняет известное влияние в Индии (несколько млн. приверженцев, в основном, принадлежащих к торговым и ремесленным кругам, - соблюдение ахинсы делает невозможным для джайна земледелие, т.к. вспашка земли влечет за собой убийство живых существ). Последователи джайнизма имеют институты, колледжи, издают ряд журналов.

Зороастризм (парсизм) - религия, возникшая на территории древнего Ирана (Персии - отсюда парсизм) в VII-VI вв. до н. э., представляет собой маздеизм, реформированный пророком Заратустрой (Зороастр). Основная идея зороастризма - зависимость миропорядка от борьбы добра и зла, света и тьмы, жизни и смерти. Олицетворением положительного начала Вселенной является Ахурамазда, отрицательного - Анхра-Майнью. Оба они сыновья “Бесконечного времени” - бога Эрвана. Человек в этой борьбе не игрушка в руках высших сил, а личность, обладающая свободой выбора, способная своей активностью повлиять на торжество мировой справедливости. Зороастризм обещает посмертное блаженство сторонникам Ахурамазды, осуждение на страшном суде и всяческие муки его противникам. Для обрядовой практики характерно почитание четырех элементов Вселенной - воды, огня, земли, воздуха. В храмах горит вечный огонь. Зороастризм являлся национальной религией Ирана до самого мусульманского завоевания в VII в. Идейные концепции зороастризма повлияли в свое время на формирование манихейства, масонства, митраизма, иудаизма , христианских ересей павликиан и катаров. В настоящее время зороастризм существует в некоторых районах Западной Индии в форме парсизма, в котором при сохранении прежних дуалистических идей развились представления о едином всемогущем боге.

Индуизм - вероучение, сложившееся в результате эволюции идей ведизма и брахманизма . Возник в сер. I тыс. до н. э. С VIII в., когда в Индии распространился ислам, “хинду,” то есть “индусами,” стали называть тех, кто его не принял. Индуизм сохранил много элементов древнейших верований: поклонение “священным” животным, природным явлениям, культ предков и т.п. Индуизм не имеет единой церковной организации, его создание не приписывается какому-либо конкретному основателю. Допускается существование сект и различных толкований религиозных положений. Представляя сложный комплекс религиозных и философских воззрений, а также свод предписаний, индуизм регламентирует все права и обязанности человека от его рождения до смерти. Обрядности отводится большое место. Индуизм основан на концепции тримурти. Вселенная, все формы жизни созданы Брахмой. Однако культ Брахмы, номинального главы трех высших богов, практически отсутствует. Индусы поклоняются двум другим богам - Вишну и Шиве, и в соответствии с этим индуизм распадается на два основных течения. В шиваизме существует наиболее крупная секта лингаятов, почитающих Шиву в виде линги, то есть фаллоса. С шиваизмом же связано и другое учение о шакти, творческой силе богов, олицетворяемой в женском образе (Парвати, Дурга, Кали, Ума и др). С другим направлением - вишнуизмом - связано учение о периодическом появлении Вишну на земле в различных воплощениях (аватарах). В пантеон индуизма включен и Будда как десятая аватара Вишну. По аналогии с этим, различного рода доморощенные индуисты в нашем отечестве пытаются убеждать несведущих людей в том, что и Иисус Христос якобы также является одним из воплощений восточного божества, что является их собственным изобретением для привлечения в свою секту.

Для всех направлений индуизма характерна вера в вечность и богодухновенность Вед и цикличность существования Вселенной, где движение идет по нисходящей линии; вера в вечность и неуничтожимость души, совершающей странствие (сансара). В соответствии с законом воздаяния, возмездия (карма), в жизни человека существуют четыре основные цели: дхарма - исполнение религиозных, семейных и общественных предписаний; артха (дело, польза) - приобретение и надлежащее использование материальных ценностей; кама - удовлетворение чувственных стремлений, прежде всего чувственной любви; мокша - освобождение от цепи перерождений.

В своей сущности индуизм противоположен христианству, поскольку, кроме прочего, предусматривает в открытой форме поклонение злу (Кали). Православное вероучение, в отличие от других религий, решительно разделяет добро и зло и всегда напоминает, что Богу никак не может быть причастно злое начало, т.е. несовершенство.

В настоящее время индуизм исповедует 83% населения Индии, он распространен также в Непале, Шри Ланке, Бангладеш, Гайане и других странах, где проживают выходцы из Индии. Некоторые положения индуизма активно используют создатели многих сект восточного толка: теософы , движение “Новый век,” общество Сознания Кришны и многие другие.

Йога - возникшая в древней Индии религия. На протяжении тысячелетий сложились десятки школ йоги, из которых только 19 считаются самостоятельными и оригинальными. Человек, согласно учению йоги, - частный случай соединения, “смесь” сознания и материи, души и тела. Жизненной задачей человека йога считает освобождение души из-под власти материи, тела. Наиболее известны 4 направления йоги, которые не исключают, а дополняют друг друга. Джнана-йога (метод познания) утверждает: как только разрушено незнание и достигнуто знание (конечно же того, которому учит йога), душа становится свободной. Карма-йога (путь действия) требует от человека полного преодоления суетных интересов жизни во имя освобождения. Бхакти-йога (путь любви к богу) связывает освобождение с любовью и преданностью божеству, божественному “абсолюту.” Раджа-йога (путь господства над собственным телом) представляет собой совокупность методов физических и психических упражнений, направленных в итоге на то же освобождение.

В целом йога предлагает человеку ложный путь самосовершенствования - путь, на который увлек дьявол первого человека Адама, соблазнив его возможностью стать Богом. Даже самая примитивная хатха-йога (раздел раджа-йоги), которая у нас часто преподносится как оздоровительная гимнастика, таит в себе огромную опасность для души человека, так как взращивает в ней гибельные семена гордости. Истинный путь к Богу - тот, который указывает нам Христос: путь покаяния, осознания своих грехов и предания всего себя в руки Божественного милосердия, от чего настойчиво уводит человека дьявол, укрывающийся подобно тому, как он укрылся в листьях райского дерева, во всех без исключения восточных религиях.

Конфуцианство - философско-этическое учение древнекитайского мыслителя Конфуция (Кун-цзы) и его последователей, превратившееся на рубеже н. э. в религию. Источник конфуцианства - “Лунь-юй” (“Беседы и суждения”), написанные последователями Конфуция (VI в. до н. э.). Согласно учению конфуцианства, в обществе действует закон “жень,” ниспосланный небом. Для усвоения этого закона человек должен соблюдать “ли” - нормы общественного поведения, традиционные обряды, поступать согласно своему общественному положению. С превращением конфуцианства в религию Конфуций был обожествлен. Конфуцианство отличается от многих религий отсутствием жречества, мистических элементов и сводится к строгому выполнению предписанных обрядов. Основное содержание культа - сложившееся еще до конфуцианства почитание предков: каждая семья, род имеют свой храм, где размещены символизирующие предков таблички “чжу,” перед которыми расставляются жертвоприношения и совершаются обряды.

Магия (колдовство, чародейство, волшебство, экстрасенсорика) - сохранившаяся доныне форма древнего язычества тесно связанная с сатанинским культом. Представляет собой действия и обряды, совершаемые с целью повлиять сверхъестественным путем на явления природы, животных или человека. Первобытные магические обряды трудно отграничить от инстинктивных или рефлекторных действий, связанных с материальной практикой. Поэтому и наиболее естественна классификация видов магии сообразно сторонам этой практики: лечебная магия (т.н. “белая”); вредоносная магия (насылание “порчи” - “черная”); любовная магия (“привораживание”); промысловая магия (помощь охотникам); аграрная (воздействия на урожай) и т.д. Магические обряды основаны на ложном причинно-следственном увязывании сходных или следующих одно за другим (смежных) явлений. Выделяются два типа магии: гомеопатическая (подражательная, по сходству; уничтожение изображения - гибель врага) и контагиозная (заразительная, по смежности; использование волос и одежды врага для порчи и т.п.). Исполнителями магических обрядов обычно выступают “специалисты” - знахари, гадатели, ведуны, колдуны, ведьмы, экстрасенсы - явные или скрытые сатанисты .

Оккультизм - мистическое учение, рекомендующее изучать сверхъестественные безличные силы, которые якобы персонифицируются под влиянием заклинаний и обрядов и могут быть подчинены человеку. Истоки оккультизма восходят к первобытной вере в безличную сверхъестественную силу и к магии. Оккультные “науки” основываются на фантастических законах и шарлатанских опытах. Оккультизм разделяет науки на экзотерические, изучающие внешнюю форму явлений природы, и эзотерические, исследующие их внутреннюю сущность, доступную якобы только посвященным. Главный трактат по оккультизму - “Изумрудная тетрадь” приписывается Гермесу Тримагису.

Сатанисты - те, кто сознательно или несознательно служат дьяволу, противнику и врагу Божьему и человеческому, надеясь на его силу и пытаясь с его помощью решить какие-то свои проблемы. Ап. Павел назвал эти проблемы “делами плоти,” поскольку к дьяволу обращаются, конечно, не прося его о спасении своей бессмертной души, что он сделать бессилен, а для удовлетворения своей страсти и решения бытовых проблем. Разного рода гадалки, астрологи, колдуны, ведьмы, экстрасенсы, теле- и радио-целители и другие, им подобные, составляют огромную армию скрытых сатанистов. Скрытых - потому, что они все же чаще всего пытаются прикрыть и не называть своего господина. Но есть также и открытые сатанисты, которые поклоняются дьяволу, не скрывая этого. Чаще всего это молодые люди, которые поистине не понимают, что они в действительности творят. Среди них практикуются так называемые “черные мессы,” сущность которых состоит в как можно более полном и изощренном глумлении над Телом и Кровью Иисуса Христа, которые сатанисты “добывают” в Церкви, не проглатывая св. Причастие и принося Его в свое нечестивое собрание. Заканчивается такая “месса,” как правило, коллективным блудом. Для этой же цели - глумления, скрытые сатанисты посылают своих “пациентов” принять таинство крещения, причаститься, ставить свечки и т.п. Конечно, сатанистам нет никакой надежды на спасение души, да они и сами, по своему безумию, отвергают это спасение.

Шаманство - широкий круг языческих верований и культов, характерных для периода разложения первобытнообщинного строя и охватывающие почти всю религиозную практику общества. Специфическая черта шаманства - вера в возможность особых людей (шаманов) быть посредниками между человеком и духами. Шаманам приписывалась также способность предсказывать будущее, узнавать, что делается в отдаленных пунктах, лечить от болезней, вызывать изменения в природе, провожать умерших в подземный мир и т.д. Претендент в шаманы должен быть отмечен “шаманской болезнью,” проявляющейся, в частности, в расстройстве психики (считалось, что духи пересотворяют такого человека - убивают, затем воскрешают, но уже в ином качестве). “Шаманский дар” считался наследственным. Общение шамана с духами происходило в состоянии экстаза при выполнении особых ритуалов (камланий) под сопровождение ударов бубна, колотушки или иного шумового инструмента, который наделялся мистическими свойствами и был тесно связан с жизнью шамана. Обрядность, одежда, ритуальные предметы, представления о духах у шаманов разных народов заметно различались.

Астрология - лженаука о влиянии небесных светил на жизнь и судьбы отдельных людей и народов. Возникла в древней Ассирии, Вавилоне и Египте. Будущее Астрологией представляется в виде специальных чертежей - гороскопов. По православному вероучению, будущее человека и мира знает только Бог, и Он открывает это будущее только через своих пророков. Ныне времена пророчеств окончились, и все попытки таких пророчеств являются шарлатанством (что подтверждается в наши дни деятельностью целой армии астрологов). Астрология - один из способов “зомбирования” человека: внушив ему некую предопределенность будущего, дьявол контролирует его поведение и мысли, поскольку, поверив в предсказание, человек ограничивает свою свободу и непосредственное восприятие действительности (трезвение). Однако, несмотря на предостережения Церкви, ныне астрология широко развивается в кругах малообразованного населения. Полная несостоятельность астрологии постоянно подтверждается жизненной практикой.

http://www.ipc.od.ua/gdeipc.html