Какво е позволено да се яде в поста на Петър. Безалкохолни напитки и десерти

В чест на светите апостоли Петър и Павел е установен един от двата големи летни поста - Петров пост. Времето на гладуване варира от година на година - променя се както датата на началото, така и продължителността. Такива неясни граници се дължат на зависимостта на постните дни от Великден: колкото по-рано настъпи Велика неделя, толкова по-дълго трае постът.

Петровски или Петров пост има второ име - Апостолски. Той е получил името си в чест на двамата апостоли - Петър и Павел, и е включен в църковен календаркато знак на почит към техните велики дела.

Петровски пост през 2017 г.: на коя дата започва и кога завършва

Началната дата на Петровия пост зависи пряко от Великден. Петровият пост през 2017 г., както и през останалите години, идва веднага след Троица, на Духов понеделник. Следователно отговорът на въпроса на коя дата започва постът на Петър ще бъде различен всяка година. Но краят на Петровите пости е винаги в един и същи ден - 11 юли, преди деня на апостолите Петър и Павел.

Тъй като Великден през 2017 г. е 16 април, Петровият пост ще започне 51 дни след светлия празник, тоест 12 юни. През 2017 г. поста Петровски ще продължи точно един месец.

История

Първото споменаване на поста Петровски датира от 3 век. По времето на първите християни обаче този пост не е редовен, а по-скоро променлив. Факт е, че в продължение на няколко века - вероятно от 2-3 до 4-5 век, Петровският пост замени Великия пост, тоест той се изпълняваше от онези, които по някаква причина не можеха да постят в навечерието на Великден. Продължителността и датите на началото и края на поста бяха малко по-различни, а за православните християни той придоби окончателната си форма още през 9-11 век.

Ролята на главните апостоли Петър и Павел в православието е много важна и затова Петровият пост се счита за един от задължителните за истински вярващия. Православните християни започват да се подготвят за поста с молитва и четене на делата на светците.

Меню за Петров пост през 2017г

За разлика от други пости – Коледен или Велик – Петровият е доста мек и не изисква непосилни жертви при спазването му. Основната му характеристика е, че е разрешено да се яде риба по време на периода на гладуване (с изключение, разбира се, на сряда и петък).

Основната схема на хранене в поста Петровски е доста проста.

В понеделник(и постът започва в Духовния понеделник) е позволено да се яде топла храна без масло - постни зърнени храни (елда, ориз, перлен ечемик, ечемик, овесени ядки), сварени във вода дори без капка растително (слънчогледово, зехтин) масло.

Опитайте се да подобрите вкуса на обичайната каша, като добавите към нея сушени плодове - стафиди, сушени кайсии или ядки ще се съчетаят добре с овесена каша, а някои любители ще харесат и ечемична каша с плодове. Можете да смесите каша с гъби, предварително сварени и нарязани на малки парчета. Друг вариант за добавяне към зърнените храни са зеленчуците на фурна или на скара. Тук месните ще бъдат особено добри варианти. камби(само отстранете кожата от тях предварително), дебелостенни домати и млади тиквички.

Прочетете също на нашия уебсайт за това, както и какви други публикации ще има през 2017 г.

вторник, четвъртък и събота- основните дни на гладуване. По това време всяка постна храна плюс риба е разрешена. Постът не е строг, затова е позволено да се яде растително масло. Такава широка гама от разрешени продукти отваря наистина неограничени възможности за менюто! Списъкът с ястия е просто огромен - от банална пържена риба до тарталети с рибен или зеленчуков пастет, от обичайните супи до пайове или пайове, изпечени в отворена фурна. Под забрана са само продукти от животински произход - месо, мляко и млечни продукти, яйца и всички ястия от тях.

сряда и петък- скромни дни. В тези дни е необходимо да се спазва стриктно постно – сухоядене. Забранени са не само храни от животински произход, но и риба и дори растително масло. Особено ревностните християни възприемат тези дни на пост като време за ядене само на вода и хляб.

неделя- най-благоприятният ден на поста. Към позволеното меню за вторник, четвъртък и събота се добавя още един продукт – виното. Вярно е, че можете да го пиете само в малки количества, без да злоупотребявате и избягвате интоксикация. Освен това разрешението за консумация на вино не означава автоматично допускане на всички Алкохолни напитки, особено силните - водка, уиски, коняк и др. Червеното вино, особено Cahors, има специално семантично значение за вярващите и следователно разрешението да се пие умерена употребаизглежда абсолютно подходящо.

Не забравяйте да спазвате Петров пост през 2017 г. - това също ще бъде от полза за вашето тяло и здраве.

Коя дата ще бъде постът на Петров през 2019 г.? През 2019 г. Петровият пост продължава от 24 юни до 11 юли.

В чия чест е кръстен? Каква е историята на произхода му? Прочетете всичко това и още в нашата статия.

Появата на Петровия пост

7 дни след това започва празникът (Петдесетница) в памет на двамата най-почитани апостоли Петър и Павел.

Установяването на Петровия пост - по-рано той се наричаше пост на Петдесетница - датира от първите времена на Православната църква. Той особено се утвърди, когато в Константинопол и Рим Св. равно на ап. Константин Велики († 337 г.; памет на 21 май) издигнал църкви в чест на Св. Главни апостоли Петър и Павел. Освещаването на църквата в Константинопол се състоя на 29 юни (според стария стил, тоест 12 юли според новия стил) и оттогава този ден стана особено тържествен както на Изток, така и на Запад. Това е крайният ден на поста. Първоначалната му граница е подвижна: зависи от деня на празнуването на Великден; следователно продължителността на гладуването варира от 6 седмици до седмица и един ден.

Сред хората Петровият пост се наричаше просто „Петровка“ или „Петровка-гладна стачка“: в началото на лятото беше останало малко от последната реколта, а новата беше още далеч. Но защо да публикувате все едно Петровски? Защо Апостолът е ясен: апостолите винаги са се подготвяли за службата с пост и молитва (помнете как на въпроса на учениците защо не могат да изгонват демони, Господ им обясни, че този род излиза само с молитва и пост) (вж. Марк 9, 29)), и затова Църквата ни призовава към този летен пост, следвайки примера на онези, които, след като получиха Светия Дух в деня на Света Троица (Петдесетница), „в труд и умора често в бдение, в глад и жажда, често в пост” (2 Кор. 11:27) се подготвяха за световното проповядване на Евангелието. И наричането на поста "Петър и Павел" е просто неудобно - твърде тромаво; просто така се случва, че когато наричаме имената на апостолите, първо казваме името на Петър.

Светите апостоли били толкова различни: Петър, по-големият брат на апостол Андрей Първозвани, бил прост, необразован, беден рибар; Павел е син на богати и знатни родители, римски гражданин, ученик на известния еврейски законоучител Гамалиил, „книжник и фарисей“. Петър е верен ученик на Христос от самото начало, свидетел на всички събития от живота му от момента, в който започва да проповядва.

Павел е най-големият враг на Христос, който разпали в себе си омраза към християните и поиска разрешение от Синедриона да преследва християните навсякъде и да ги доведе вързани в Йерусалим. Петър, маловерецът, който три пъти се отрече от Христа, но се разкая и стана началото на Православието, основата на Църквата. И Павел, който яростно се съпротивляваше на истината на Господа, а след това също толкова пламенно повярва.

Вдъхновяващ мирянин и страстен оратор, Петър и Павел олицетворяват духовна сила и интелигентност, две много необходими мисионерски качества. В крайна сметка, без значение как е призивът за мисионерска работа, енорията на Петровски трябва да отговори в нас, т.е. Апостолскипост? Господ изпраща апостолите в света, за да научат всички народи: „Идете, прочее, научете всичките народи... като ги учите да пазят всичко, което съм ви заповядал” (Матей 28:19; 20). „Ако не искате да се учите и увещавате в християнството, тогава вие не сте ученик и последовател на Христос, апостолите не са изпратени за вас, вие не сте това, което всички християни са били от самото начало на християнството ...“ (Метр. Московски Филарет. Слова и речи: в 5 т. Т. 4. - М., 1882. Пс. 151-152).

Въпроси и отговори относно поста на Петър

Коя дата е Петров пост през 2019 г.?

Кога е създаден постът Петров?

Установяването на Петровия пост се отнася до първите времена на православната църква.

Църковното установяване на този пост се споменава в апостолските постановления: „След Петдесетница празнувайте една седмица и след това постете; справедливостта изисква както радост след получаване на дарове от Бога, така и пост след облекчението на плътта.

Но този пост беше особено утвърден, когато в Константинопол и Рим, които още не бяха отпаднали от Православието, бяха построени църкви в името на първовърховните апостоли Петър и Павел. Освещаването на църквата в Константинопол се състоя на 29 юни (12 юли според новия стил) и оттогава този ден стана особено тържествен както на Изток, така и на Запад. В Православната църква се е утвърдила подготовката на благочестивите християни за този празник чрез пост и молитва.

От 4 век все по-често зачестяват свидетелствата на църковните отци за апостолския пост, споменава го Св. Атанасий Велики, Амвросий Медиолански, а през 5 век - Лъв Велики и Теодорит Кирски.

Свети Атанасий Велики, описвайки в своята защитна реч пред император Констанций бедствията, причинени на православните християни от арианите, казва: „Хората, които постиха в седмицата след Св. Петдесетница, отидоха да се помолят на гробищата”.

Защо Петровият пост следва деня на Петдесетница?

Денят на Петдесетница, когато на петдесетия ден след излизането Си от гроба и на десетия ден след възнесението Си Господ, Който седеше отдясно на Отца, изпрати Пресветия Дух върху всичките Си ученици и апостоли, е един от най-големите празници. Това е изпълнението на новия вечен завет с хората, който пророк Еремия предсказа: „Ето, идат дни, казва Господ, когато ще направя с дома Израилев и с дома Юдов Нов заветне като завета, който направих с бащите им в деня, когато ги хванах за ръка, за да ги изведа от Египетската земя; че Моят завет те нарушиха, въпреки че останах в съюз с тях, казва Господ. Но това е заветът, който ще сключа с израилевия дом след онези дни, казва Господ: Ще вложа закона Си във вътрешностите им и ще го напиша на сърцата им, и ще бъда техен Бог, и те ще бъдете Мои хора. И вече няма да се учат един друг, брат на брат, и да казват: Познайте Господа, защото всички ще Ме познаят, от най-малкия до най-големия, казва Господ, защото ще простя беззаконието им и ще помня няма вече греховете им” (Йеремия 31:31-34).

Светият Дух, който слезе върху апостолите, Духът на истината, Духът на мъдростта и откровението, вместо Синай, изписа новия закон на Сион не върху каменни плочи, а върху плътски плочи на сърцето (2 Кор. 3 , 3). Мястото на Синайския закон беше заменено от благодатта на Светия Дух, който дава закони, дава сила за изпълнението на Божия закон, който провъзгласява оправдание не чрез дела, а чрез благодат.

На Петдесетница не постим, защото през тези дни Господ беше с нас. Ние не постим, защото Той Сам каза: Можете ли да принудите синовете на булчинската стая да постят, когато младоженецът е с тях? (Лука 5:34). Общението с Господ е като храна за християнина. И така, на Петдесетница ние се храним с Господ, който се занимава с нас.

„След дългия празник Петдесетница постът е особено необходим, за да очистим мислите си и чрез своя подвиг да станем достойни за даровете на Светия Дух“, пише Св. Лъв Велики. - Истински празник, който Светият Дух освети чрез слизането Си, обикновено е последван от всенароден пост, благотворно установен за изцеление на душата и тялото, поради което изисква да го прекараме с нужното добро желание. Защото ние не се съмняваме, че след като апостолите бяха изпълнени със силата, обещана отгоре, и Духът на истината обитава в сърцата им, наред с другите тайни на небесното учение, по внушение на Утешителя, беше преподавано и учението за духовното въздържание, така че сърцата, очистени от поста, да станат по-способни за приемане на благодатни дарове, ... невъзможно е да се бориш с предстоящите усилия на гонителите и яростните заплахи на нечестивите в разглезено тяло и угоена плът, тъй като това, което радва нашата външна личност, унищожава вътрешната, и напротив, разумната душа се пречиства толкова повече, колкото повече плътта е умъртвена.

Ето защо учителите, които просвещаваха с пример и поука всички чеда на Църквата, отбелязаха началото на битката за Христа със свещен пост, та излизайки на битка с духовната поквара, да имат оръжие във въздържанието за това, с което би било възможно да се убият греховните желания, тъй като нашите невидими противници и безплътни врагове няма да ни победят, ако не се отдадем на плътски похоти. Въпреки че желанието да ни навреди е постоянно и неизменно в изкусителя, то остава безсилно и бездействащо, когато той не намира в нас страна, от която да атакува...
Поради тази причина е установен един неизменен и спасителен обичай - след светите и радостни дни, които празнуваме в чест на възкръсналия от мъртвите и след това възнесъл се на небето Господ, и след получаване на дара на Светия Дух, преминете през полето на поста.

Този обичай също трябва да се спазва усърдно, за да останат в нас даровете, които сега се предават на Църквата от Бога. Станали храмове на Светия Дух и повече от всякога, напоени с Божествени води, ние не трябва да се подчиняваме на никакви желания, не трябва да служим на никакви пороци, за да не се осквернява обиталището на добродетелта с нищо нечестиво.

С Божията помощ и съдействие всички ние можем да постигнем това, стига само, пречиствайки се с пост и милостиня, да се опитаме да се освободим от скверните на греха и да принесем изобилни плодове на любовта. След това Св. Лъв Римски пише: „От апостолските канони, вдъхновени от самия Бог, предстоятелите на Църквата, под вдъхновението на Светия Дух, първи поставиха, че всички подвизи на добродетелта трябва да започват с пост.

Те направиха това, защото Божиите заповеди могат да бъдат изпълнени добре само когато Христовата армия е защитена от всички изкушения на греха чрез свято въздържание.

И така, възлюбени, ние трябва да практикуваме пост преди всичко в сегашното време, в което постът ни е заповядан, след края на петдесетте дни, които са изминали от възкресението на Христос до слизането на Светия Дух и са прекарани от ни при особена тържественост.

Този пост е заповядан, за да ни предпази от невнимание, което е много лесно да изпаднем поради дългосрочното разрешение за ядене, на което сме се наслаждавали. Ако нивата на нашата плът не се обработва непрестанно, на нея лесно растат тръни и вълчици и се ражда такъв плод, който не се събира в житницата, а е обречен да бъде изгорен.

Затова сега сме длъжни с цялото си старание да пазим тези семена, които сме получили в сърцата си от небесния Сеяч, и да внимаваме завистливият враг да не развали по някакъв начин това, което Бог е дал, и тръните на пороците да не растат в рай на добродетелите. Това зло може да бъде предотвратено само с милост и пост.

Бл. Симеон Солунски пише, че постът е установен в чест на апостолите, „защото чрез тях се удостоихме с много блага и те бяха за нас водачи и учители на пост, послушание... и въздържание. Това против волята им свидетелстват и латините, почитайки апостолите с пост в тяхна памет. Но ние, в съответствие с апостолските постановления, съставени от Климент, след слизането на Светия Дух празнуваме една седмица, а след това, със следващата, почитаме апостолите, които ни предадоха да постим.

Защо апостолите Петър и Павел са наречени главни?

Според свидетелството на словото Божие апостолите заемат особено място в Църквата – всеки трябва да ни разбира като слуги Христови и настойници на Божиите тайни (1 Кор. 4:1).

Облечени с еднаква сила отгоре и със същата власт да опрощават греховете, всички апостоли ще седнат на дванадесет престола близо до Сина Човешки (Мат. 19:28).

Въпреки че някои от апостолите се отличават в Писанието и традицията, като Петър, Павел, Йоан, Яков и други, никой от тях не е бил главната и дори по-висша чест от останалите.

Но тъй като Деянията на апостолите разказват главно за делата на апостолите Петър и Павел, Църквата и светите отци, почитайки името на всеки от апостолите, наричат тези двамата върховни.

Църквата прославя апостол Петър като този, който започна от лицето на апостолите да изповядва Иисус Христос като Син на живия Бог; Павел, сякаш се е трудил повече от другите и е бил причислен сред най-висшите от апостолите от Светия Дух (2 Кор. II, 5); единият - за твърдост, другият - за светла мъдрост.

Наричайки двамата апостоли върховни в първенството на реда и делото, Църквата внушава, че нейна глава е само Иисус Христос, а всички апостоли са Негови слуги (Кол. 1:18).

Свети апостол Петър, който преди призованието си носел името Симон, по-големият брат на апостол Андрей Първозвани, бил рибар. Той беше женен и имаше деца. По думите на Св. Йоан Златоуст, той беше пламенен, неучен, прост, беден и богобоязлив човек. Той беше доведен при Господа от брат си Андрей и при първия поглед към обикновен рибар Господ му предсказа името Кифа, на сирийски или на гръцки - Петър, тоест камък. След като избрал Петър сред апостолите, Господ посетил окаяния му дом и излекувал тъща му от треска (Марк. 1:29-31).

Сред тримата Си ученици Господ удостои Петър да бъде свидетел на Неговата Божествена слава на Тавор, Неговата Божествена сила при възкресението на дъщерята на Яир (Марк 5:37) и Неговото човешко унижение в Гетсиманската градина.

Петър изми отречението си от Христа с горчиви сълзи на покаяние и пръв от апостолите влезе в гроба на Спасителя след Неговото възкресение и пръв от апостолите се удостои да види Възкръсналия.
Апостол Петър беше изключителен проповедник. Силата на неговото слово беше толкова голяма, че той обърна три, пет хиляди души към Христос. Според словото на апостол Петър, осъдените за престъпление падат мъртви (Деян. 5, 5, 10), мъртвите се възкресяват (Деян. 9, 40), болните се изцеляват (Деян. 9, 3-34) дори от докосването на една сянка на преминаващия апостол (Деяния 5:15).

Но той нямаше първенството на властта. Всички църковни дела се решаваха от общия глас на апостолите и презвитерите с цялата Църква.

Апостол Павел, говорейки за апостолите, почитани като стълбове, поставя на първо място Яков, а след това Петър и Йоан (Гал. 2:9), но нарежда себе си сред тях (2 Кор. 11:5) и сравнява с Петър . Съветът изпраща Петър на делото на служение по същия начин, както другите ученици на Христос.

Апостол Петър извърши пет пътувания, проповядвайки Евангелието и обръщайки мнозина към Господа. Последно пътуванезавършва в Рим, където с голямо усърдие проповядва Христовата вяра, умножавайки броя на учениците. В Рим апостол Петър разкри измамата на магьосника Симон, който се престори на Христос, обърна две съпруги, обичани от Нерон, към Христос.

По заповед на Нерон на 29 юни 67 г. апостол Петър е разпнат. Той поискал от мъчителите да се разпнат с главата надолу, като искал с това да покаже разликата между техните страдания и страданията на техния Божествен Учител.

Прекрасна е историята за обръщането на свети апостол Павел, който преди това е имал еврейското име Савел.

Савел, възпитан в еврейския закон, мразеше и измъчваше Църквата на Христос и дори поиска от Синедриона властта да намира и преследва християните навсякъде. Савел измъчваше църквата, влизаше в къщи и влачеше мъже и жени, даваше ги в затвора (Деяния 8, 3). Веднъж „Савел, все още дишащ заплахи и убийства срещу учениците на Господа, дойде при първосвещеника и го помоли за писма до Дамаск до синагогите, така че да намери онези, които следват това учение, мъже и жени, чрез обвързване , за да донесе в Йерусалим. Докато вървеше и наближаваше Дамаск, изведнъж светлина от небето го осия. Той падна на земята и чу глас, който му казваше: Савле, Савле! защо ме гониш Той каза: Кой си ти, Господи? Господ каза: Аз съм Исус, когото ти гониш. Трудно ти е да се противопоставиш на глупаците. Той каза с трепет и ужас: Господи! какво ще ми кажеш да направя и Господ му каза: Стани и иди в града; и ще ви бъде казано какво трябва да направите. Хората, които вървяха с него, стояха замаяни, чувайки гласа, но не виждайки никого. Саул стана от земята и с отворени очи не видя никого. И те го водеха за ръка и го заведоха в Дамаск. И три дни не видя, нито яде, нито пи” (Деяния 9:1-9).

Упоритият гонител на християнството се превръща в неуморен проповедник на Евангелието. Животът, делата, думите, писмата на Павел - всичко свидетелства за него като за избран съд на Божията благодат. Нито скръбта, нито потисничеството, нито преследването, нито гладът, нито голотата, нито опасността, нито мечът не можаха да отслабят любовта към Бог в сърцето на Павел.

Правеше непрестанни пътувания до различни странида проповядва евангелието на евреите и особено на езичниците. Тези пътувания бяха придружени от необикновена проповедническа сила, чудеса, бодър труд, неизчерпаемо търпение и висока святост на живота. Делото на Павел като апостол беше несравнимо. Той говори за себе си: работил е повече от всички тях (1 Кор. 15:10). За своя труд апостолът претърпял неизброими скърби. През 67 година, на 29 юни, едновременно с апостол Петър, той загива мъченически в Рим. Като римски гражданин той бил обезглавен с меч.

Православната църква почита апостолите Петър и Павел като просветили тъмнината, прославя твърдостта на Петър и ума на Павел и съзерцава в тях образа на обръщането на грешниците и поправящите се в апостол Петър - образа на отхвърлилия се Господ и се покаял, в апостол Павел - образът на онези, които се съпротивлявали на проповядването на Господа и след това повярвали.

Колко време продължава постът на Петров?

Петровият пост зависи от това дали Великден ще настъпи по-рано или по-късно и затова продължителността му е различна. Винаги започва в края на Триод или след седмицата на Петдесетница и завършва на 12 юли.

Най-дългият пост е шест седмици, а най-краткият е седмица и един ден.

Антиохийският патриарх Теодор Валсамон (XII век) казва: „Седем дни или повече преди празника Петър и Павел всички вярващи, т. е. миряни и монаси, са длъжни да постят, а тези, които не постят, нека бъдат отлъчени от църквата. от посланието на православните християни”.

Петров пост: какво можете да ядете?

Подвигът на Петровия пост е по-малко строг от Четиридневния ( страхотен пост): по време на Петровия пост уставът на Църквата предписва всяка седмица - в сряда и петък - да се въздържат от риба. през съботите, неделятози пост, както и в дните на паметта на велик светец или дните на храмов празник, е разрешена и риба.

Апостолите Петър и Павел са призвани да служат на Исус Христос и Църквата по различни начини, но според легендата и двамата завършват живота си като мъченици – апостол Петър е разпнат с главата надолу на кръста, а Павел е обезглавен с меч. Затова Петровият пост се нарича още Апостолски.

Началото на Петровския пост няма фиксирана дата - винаги започва в понеделник седмица след празника Света Троица (Петдесетница) - през 2017 г. той се пада на 12 юни, отбелязва Sputnik Georgia.

А датата на Троицата зависи от деня на празнуването на Великден, така че началото на Петровия пост пада на различни дати и продължава от 8 до 42 дни.

Същността и значението на поста

Петровият пост е установен в апостолско време и принадлежи към първите времена на православната църква. Някога се е наричал постът на Петдесетница. Петровски или Апостолски пост става след построяването на църкви на Светите апостоли Петър и Павел в Константинопол и Рим.

Петровият пост, както всеки от четирите многодневни поста в годината, призовава към самоусъвършенстване, към победа над греховете и страстите и подготвя християните с пост и молитва за празнуването на деня на Светите апостоли Петър и Павел.

Духовенството вярва, че духовният живот без пост е невъзможен - това е аскетична истина, която се заплаща с кръв. Но Петровият пост не е само спомен за минали гонения от външни врагове.

Според Евангелието главният враг не е този, който убива тялото, а този, който се вкоренява в душата. Историята помни случаи, когато кръстени са забравяли любовта към Бога и ближния и са се връщали към предишните си грехове, а постът напомня за такава опасност, казват църковни служители.

За християнина гладът, отказът от храна, сам по себе си не е благословия, тъй като нуждата от храна е естествена за човека. Постът служи за възпитание на волята, което е важно за морала, тъй като чрез постене човек се научава да подчинява телесните си нужди на духа.

В дните на пост църквата призовава да се мисли за смирението и мъченичеството, както и да се оцени духовният подвиг на всеки от апостолите. Мъченичеството в Православието е едно от ключовите явления. Това е да отидеш на мъките и смирено да ги приемеш - най-висшият духовен подвиг.

Петровият пост се дава и за наваксване на пропуснатото време през Великия пост. Това е изход за тези, които поради болест, пътуване или по други причини не са успели да спазят Великия пост преди Великден.

Какво можете и какво не можете да ядете в Петров пост

Постът на Петър, за разлика от Великия, не е толкова строг. Започва в понеделник, на 57-ия ден след Великден (една седмица след Троица). През 2017 г. той се пада на 12 юни, а последният ден от поста е 11 юли. Съответно през 2017 г. е с продължителност 30 дни.

През този период също не можете да ядете месо, млечни продукти, яйца, но рибата е разрешена в някои дни от седмицата. Основата на постната трапеза са зеленчуци, билки и ястия, приготвени от тях, както и зърнени храни, плодове, плодове и сушени плодове.

По време на този пост се предписва топла храна без масло в понеделник, риба е разрешена във вторник, четвъртък, събота и неделя, сухоядене (хляб, вода, сол, сурови плодове и зеленчуци, сушени плодове, ядки, мед) в сряда и петък . А през уикендите е разрешено малко вино.

Изключение прави последният петък от Петровския пост, който се пада на 7 юли. На този ден православна църквапразнува Рождеството на Йоан Кръстител - Спасителя на Кръстителя, така че е позволено да се яде риба.

Денят на паметта на Светите апостоли Петър и Павел, който се отбелязва на 12 юли, не е включен в поста. Ако обаче се пада в сряда или петък, тогава е постен, но с ниска степен на строгост - разрешени са храни с масло, риба и вино.

Свети Серафим Саровски казва, че „истинският пост не се състои само в изтощението на плътта, но и в това да дадете на гладните (гладни, жадни) тази част от хляба, която вие сами бихте искали да ядете ... Постът не се състои само в това да ядеш рядко, но да ядеш малко; и не да ядеш веднъж, а да не ядеш много.

Как да постим

Петровият пост се счита за най-лесният пост за цялата календарна година. Но дори когато се впуснете в такъв, не най-строгият, пост, трябва да се консултирате с вашия изповедник и вашия лекар, ако имате някакви хронични заболявания.

По принцип миряните не подлежат на толкова строг пост, както монасите, за които Хартата предвижда по-строги правила. По време на пост трябва да се изключи от менюто и бързото хранене, тоест бързо хранене, сладкарски изделия и сладкиши.

В същото време трябва да се помни, че постът е духовно очистване и едва на второ място е въздържанието от храна. Тя трябва да допринася не за загуба на тегло, а за укрепване на духовното начало в човека. Затова е много важно по време на поста да се молим, изповядваме и причастяваме.

Но ако по някаква причина е невъзможно мирянинът да спазва всички правила на поста, той може да се ограничи в други, не-гастрономически неща. Например, не гледайте телевизия и не използвайте социални мрежив интернета.

Традиции и обичаи

от църковни канони, тайнството брак - венчавката не се извършва през периода църковни празници, постове и индивидуален храм официални празници. Съответно сватбата по време на Петровския пост и на Петровден не е разрешена.

Да живеят дълго и щастливо семеен живот, препоръчително е да изчакате поста Петров. Също така е необходимо да се отложи зачеването на деца до края на гладуването. Според народни обичаи, сватбата в Петров пост не се проведе по други причини.

Петров пост се провежда през лятото, в пиковия сезон на полската работа, затова се е развила вековна традиция да не се правят сватби по това време. Тази традиция се следва от съвременните селски младежи.

Още по-стара традиция твърди, че душите на мъртвите посещават Земята по това време и веселите празненства са неуважение към тяхната памет.

Табели на Петров пост

По време на постите не трябва да се подстригвате - косата ви ще бъде рядка. По време на пост не се шие и ръкоделие - ръцете ще са слаби. Който дава пари назаем на Петров пост, няма да се измъкне от дългове три години.

Бракът, сключен в пост, е краткотраен, няма да има съгласие в семейството и скоро ще се разпадне. Ако на Петров пост, в края на луната, докоснете суха клонка с брадавица, като в същото време казвате: както в постите, месото е празно на тепсия, така че брадавицата да не е дебела, тогава брадавицата ще изсъхне и ще падне. Ако поменът съвпадна с поста, тогава според правилата поменът също трябва да бъде постен. Но няма нищо лошо във факта, че на масата в такъв ден имаше бърза храна. Ако по време на пост, на угощение, някой убеди постещия да яде месо, като му се присмива или пости, тогава той ще умре тежко и за дълго.

Петровият пост не е време за гадания, ритуали и извършване на магически ритуали. Така че можете да поканите неприятности на себе си и близките си, останали без подкрепата на висшите сили. По-добре е да отделите време за молитви и искрено да поискате това, което искате от Небето.

Ако вали в първия ден на Великия пост, реколтата ще бъде отлична. Три дъжда в един ден - годината обещава да бъде богата на радостни събития.

Материал, изготвен въз основа на открити източници

Между другото, не го пропускайте: Sputnik Moldova има активни емисии V

7 дни след празника Троица (Петдесетница) започва Апостолският или Петров пост в памет на двамата най-почитани апостоли Петър и Павел.

Сред хората Петровият пост се наричаше просто „Петровка“ или „Петровка-гладна стачка“: в началото на лятото беше останало малко от последната реколта, а новата беше още далеч. Но защо постът е същият Петровски? Защо Апостолът е ясен: апостолите винаги са се подготвяли за службата с пост и молитва (помнете как на въпроса на учениците защо не могат да изгонват демони, Господ им обясни, че този род излиза само с молитва и пост) (вж. Марк 9, 29)), и затова Църквата ни призовава към този летен пост, следвайки примера на онези, които, след като получиха Светия Дух в деня на Света Троица (Петдесетница), „в труд и умора често в бдение, в глад и жажда, често в пост” (2 Кор. 11:27) се подготвяха за световното проповядване на Евангелието. И наричането на поста "Петър и Павел" е просто неудобно - твърде тромаво; просто така се случва, че когато наричаме имената на апостолите, първо казваме името на Петър.

Петров пост през 2017 г. започва в понеделник, 12 юни. Каква е неговата особеност? Каква е продължителността на този, един от четирите основни поста в Православната църква? До какво да се ограничите и какво е позволено да ядете? За това разказва магистърът по богословие Карлови държавен университетв Прага Надежда СКВАРНИК.

Защо постът се казва Петров?

Всъщност това е популярно име, на църковен език се нарича различно - апостолско. Краят му се пада на празника на светите първовърховни християнски апостоли - Петър и Павел, откъдето идва и името, което с течение на времето се свежда просто до "Петъров пост".

Защо тези двама апостоли?

Всъщност апостолите християнска църквабили повече - 12 преки ученици на Христос, и още 70 "избрани".

Но именно апостолите Петър и Павел се различаваха един от друг като небето и земята. Техен житейски пътищабяха толкова различни, че изглежда невероятно как изобщо биха могли да се срещнат.

Апостол Петър е обикновен галилейски рибар, най-близкият ученик и съратник на Христос, избухлив и в един момент се отказал от него, покаял се и повярвал, така че вярата му станала скалата, върху която е основана християнската църква.

Апостол Павел (преди покръстването се наричал Савел), евреин-фарисей, с добро образование – принадлежал към интелектуалния елит. Повратната точка в живота му беше явяването на Христос пред него по пътя за Дамаск, където убеденият фарисей отиваше да преследва християните. И рязко промени целия си живот там.

Животът и на двамата апостоли бил прекъснат в Рим: Петър бил разпнат с главата надолу на кръста, Павел бил обезглавен с меч.

Този пост се счита за нестрог: на миряните е заповядано да се въздържат от млечни и месни храни, но можете да ядете риба през всички дни с изключение на сряда и петък.

Понеделник, сряда и петък (12 юни, 14 юни, 16 юни, 19 юни, 21 юни, 23 юни, 26 юни, 28 юни, 30 юни, 3 юли, 5 юли, 7 юли, 10 юли):

суха храна - варена храна и растително масло не трябва да се добавят към диетата. При суха диета са разрешени хляб, сол, пресни плодове и зеленчуци, сушени плодове, ядки и мед. За да не навредите на здравето си, се препоръчва да пиете много вода;

Можете да ядете веднъж на ден след 15:00 часа.

Вторник, четвъртък (13 юни, 15 юни, 20 юни, 22 юни, 27 юни, 29 юни, 4 юли, 6 юли, 11 юли):

можете да ядете варени ястия, но без масло;

можете да ядете два пъти на ден.

топла храна с растително масло. Можете също да готвите риба;

можете да ядете два пъти на ден.

Забелязахте печатна грешка или грешка? Изберете текста и натиснете Ctrl+Enter, за да ни кажете за него.

Петровският (Петров) пост - един от четирите поста, установени от православната църква, започва неизменно седмица след деня на Света Троица в понеделник - през 2018 г. той се пада на 4 юни.

Петровият пост, който се нарича още Апостолски пост, завършва винаги на 12 юли - на празника на Светите апостоли Петър и Павел, така че продължителността на поста зависи от датата на празнуване на Великден и от различни годинипродължава от 8 до 42 дни.

Петровият пост се счита за не строг - миряните през този период трябва да се въздържат от млечни и месни храни, но можете да ядете риба през всички дни с изключение на сряда и петък.

Кога и защо публикувахте

Петровският пост, който преди се е наричал постът на Петдесетница, е установен в апостолски времена и принадлежи към първите времена на Православната църква.

Но той е особено утвърден, след като в Рим и Константинопол са построени църкви в името на първовърховните апостоли Петър и Павел. Освещаването на църквите се състоя на 29 юни (според новия стил - 12 юли) и оттогава този ден стана особено тържествен както на Изток, така и на Запад.

Именно в чест на този празник постът се нарича Петропавлов (съкратено Петровски) или апостолски - в Православната църква се е утвърдила подготовката на благочестивите християни за този празник чрез пост и молитва.

Петровият пост се отбелязва в памет на апостолското служение. Църквата призовава към този пост, следвайки примера на светите апостоли, които, след като получиха даровете на Светия Дух, чрез пост и молитва се подготвиха за всемирното проповядване на Евангелието и по същия начин подготвиха своите приемници за същото. министерство.

Петровският пост не е само спомен за минали преследвания от външни врагове. Евангелието казва, че главният враг не е този, който убива тялото, а този, който се вкоренява в душата.

Често новокръстените забравяха за любовта към Бога и ближния и се връщаха към предишните си грехове. Постът напомня за такава опасност. Той не оставя място за несериозен ентусиазъм, но го настройва за голяма работа.

Според св. Йоан Златоуст „постът с вяра дава много сила; защото той учи на голяма мъдрост, прави човека ангел и дори укрепва срещу безплътните сили ... този, който се моли както трябва и освен това пости, изисква малко ;и който иска малко, той не иска, който обича парите, а който не обича парите, обича да дава милостиня.Който пости, става лек и вдъхновен, и се моли с бодър дух, утолява злите похоти, умилостивява Бога и смирява своя високомерен дух .. Ето защо апостолите почти винаги са постили."

Два различни пътя към Исус

Светите апостоли Петър и Павел са много различни, както и пътищата, които са ги довели до Исус. Симон, по прякор Петър, по-големият брат на апостол Андрей Първозвани, прост, необразован, беден рибар, беше един от любимите ученици на Христос.

Верен ученик на Христос, Петър от самото начало следва своя Учител навсякъде. Той е свидетел на почти всички събития от земния живот на Спасителя, включително Преображението Му на планината Тавор и молитвите в Гетсиманската градина. Петър проповядва Христовото учение главно сред обикновени евреи като него.

Савел, по-късно наречен Павел, син на богати и знатни родители, римски гражданин, ученик на известния еврейски книжник Гамалиил, "книжник и фарисей". Той принадлежеше към онези ревнители на Закона, които се стремяха точно да изпълнят всички негови изисквания.

Бъдещият апостол, който не познава Исус Христос в земния Му живот, преследва християните като богохулници и отстъпници от еврейския закон. В своята ревност той дори поиска от Синедриона разрешение да преследва християните навсякъде и да ги доведе вързани в Йерусалим.

Но един ден му се явил самият Христос. След това видение страшният враг на християните се разкаял и започнал да работи за тяхно добро. Той проповядвал Христос не само сред евреите, но и сред езичниците – хора, които не познавали Единия Бог. Благодарение на неговите усилия християнството престава да бъде чисто еврейско религиозно движение.

неведоми са пътищата Божии

В живота на всеки от тях е имало повратна точка, която ги е направила това, което са станали. Възкръсналият Иисус Христос се явил на Савел по пътя за Дамаск и го попитал: "Савле, Савле! Защо Ме гониш?" От този момент нататък всичко се променя в живота му - той "вижда светлината", приема християнството и посвещава живота си на проповядване на Онзи, когото преди това е преследвал.

За Петър отричането се превърна в такава повратна точка – в навечерието на разпятието той обеща на Христос, че дори под страх от смърт няма да Го остави, на което Христос отговори: „... В тази нощ, преди петелът да пропее, три пъти ще се отречеш от Мене." Пророчеството се сбъднало – преди да пропее първият петел, Петър три пъти се отрекъл от Исус Христос.

Едва след покайните сълзи на Петър били отправени към него думите на Спасителя: „... Паси овцете Ми”. Но първо Той му зададе много прост въпрос: "Обичаш ли Ме?" Той го попита три пъти, така че Петър дори се разстрои, но този, който отрече три пъти, призна любовта си три пъти.

Петър и Павел, вдъхновен глупак и неистов оратор, олицетворяват духовна твърдост и интелигентност – две така необходими мисионерски качества.

Според легендата и двамата велики апостоли са екзекутирани заради вярата си в един и същи ден. Петър е разпънат на кръста с главата надолу, а Павел като римски гражданин е осъден на по-почтена екзекуция – обезглавен е.

Когато публикацията свърши

Въпреки факта, че Петровският пост няма конкретна начална дата, той винаги завършва на 12 юли. На този ден православната църква отбелязва паметта на първовърховните апостоли Петър и Павел.

Това е древен празник, който се нарича по различен начин - "Петровден" или "Петровка" и така нататък, а пълното име звучи така - Денят на светите апостоли Петър и Павел.

Историята на този празник датира от дълбока древност, когато през 258 г. на този ден мощите на тези апостоли са пренесени в Рим. Съдържанието на това събитие обаче е изгубено от векове и сега този празник се възприема като възпоменание на мъченическата смърт на двамата апостоли.

Църквата призовава в този ден да помислим за смирението и мъченичеството, както и да оценим духовния подвиг на всеки от апостолите. Мъченичеството в Православието е едно от ключовите явления. Това е да отидеш на мъките и смирено да ги приемеш - най-висшият духовен подвиг.

На този ден се отслужва божествена литургия в памет на първовърховните апостоли. Ако празникът се пада в сряда или петък, той се включва в Петровите пости и е постен, а ако в останалите делнични дни от седмицата, също се включва в Петровите пости, но се допускат облекчения в менюто: например разрешени са растително масло, яйца, млечни продукти.

Е, ако празникът падне през уикенда, тогава няма пост в този ден, така че можете да ядете каквото сърцето ви желае.