Dzień Welesa jest nadal obchodzony przez wyznawców wiary pogańskiej, chociaż współczesne święto nieco różni się od starosłowiańskiego.

stare wierzenia

Wiara Słowian i innych starożytnych ludów opierała się na ignorancji Zjawiska naturalne, który był wzmocniony strachem przed bóstwami. Aby zyskać przychylność bogów i odeprzeć gniew, wykonywano wszelkiego rodzaju tradycje i rytuały.

Słowianie zwracali szczególną uwagę na boga Velesa, któremu przypisywano następujące cechy:

• mecenas sztuki muzycznej i poezji;
• bóg handlu;
• patron zwierząt gospodarskich;
• bóg mądrości.

Veles był uważany za najpotężniejsze bóstwo, przypisujące nieograniczoną moc i siłę. Uważa się, że po podróży przez ciemne i jasne światy Veles zyskał wielką mądrość. Mecenas sztuki został ucieleśniony w wielu obrazach, co umożliwiło obserwację ludzi i ich czynów.

Ludzie wierzyli, że moc Velesa umożliwia zawładnięcie ciałem i umysłem człowieka. Gdyby lud pracujący znalazł się pod wpływem Boga i szczerzy ludzie, Veles próbował skierować ich do sukcesu i dobrobytu. Podczas gdy dla złych i chciwych bóg mądrości przygotował karę z góry.

W wielu źródłach historycznych Veles jest przedstawiany jako potężny i sprawiedliwy bóg, charakteryzujący go jako przychylnego ludziom. Najczęściej mecenasa sztuki personifikowano w postaci młodzieńca z fajką, a także w postaci budzącego grozę i potężnego niedźwiedzia (w końcu stopa końsko-szpotawa była wówczas uważana za niekwestionowanego mistrza lasów) .

znany ciekawa legenda o tajemniczym i potężnym bogu. Tak więc jeden z nich opowiada o krwawej bitwie między polanami a Drevlyanami. Bitwa „za granicą” toczyła się z niewiarygodnym okrucieństwem, że nawet Perun nie był w stanie powstrzymać konfliktu, strzelając piorunami na pole bitwy. Weles, który się pojawił, zagrał na fajce magiczną melodię, która natychmiast przerwała bitwę.

Czas świętowania

Veles jest czasem nazywany bogiem bydła, dzięki jego patronatowi nad żywymi stworzeniami. Dzień Veles jest poświęcony tej sile.

Obchodzone w środku zimy - 24 lutego kalendarz gregoriański, który jest używany dzisiaj, lub 11 lutego w języku juliańskim, który był używany do końca XVI wieku. Aby wiedzieć, jaką datę obchodzą, należy pamiętać o różnicy w obliczaniu kalendarzy, takie różnice czasami prowadzą do zamieszania.

Słowianie wierzyli, że w środku zimy Veles chodzi po ziemi grając na piszczałce. Melodia rozchodzi się po bezkresach, zapobiegając zamarznięciu ludzi, bydła, a także pokrytej śnieżną kołdrą ziemi.

Główne tradycje dnia Velesa to:

• Młode dziewczęta piły gęsty miód, aby krowy były bardziej czułe.
• Deski na przędzę lnianą wykorzystywano nie tylko zgodnie z ich przeznaczeniem. Po pobiciu męża taką deską, żona zaszczepiła mężowi posłuszeństwo.
• Ofiara z masła z mleka krowiego.

Główny Rytuał

Na szczególną uwagę zasługuje rytuał „orki”, który był podstawą całego święta. Rytuał rozpoczął się od określenia kobiet, które odegrały kluczową rolę. Te kobiety nazywano „bluzami”. Warto zaznaczyć, że rytuał wykonywany był wyłącznie przez ludność żeńską.

Posłańcy chodzili od domu do domu i wzywali kobiety, surowo zabraniając mężczyznom opuszczania domów. Uzbrojone w pałki i patelnie dziewczyny poszły na skraj wioski. Opuszczając wieś, wieszak rozdarł jej koszulę i głośno i wyraźnie wypowiedział słowa, które miały odstraszyć „krową śmierć”. Następnie wieszaki były zaprzęgane do pługa i wieś była orana 3 lub więcej razy.

Warto zwrócić uwagę na pewne okrucieństwo rytuału. Na przykład spotkanie takiego pochodu uważano za zły omen, a kobiety brutalnie biły ludzi, którzy stanęli im na drodze, wierząc, że czai się w nich krowa śmierć. Z tego powodu często byli bici na śmierć.

Innym przejawem okrucieństwa było to, że kobiety, które uznano za winne lub podejrzane o złe uczynki, wiązano w worku z kotem i kogutem, a następnie worek topiono lub zakopywano. Z takiej pułapki nie można było się wydostać.

Zwieńczeniem rytuału była „konfrontacja” Velesa i Mareny. Ludzie wzywali Velesa, by „powalił róg” zimy. Osoba ubrana na obraz Velesa wykonała oczekiwaną czynność. Święto zakończyło się wesołą zabawą i bogatą ucztą. Ważne jest, aby na stołach nie było dań z wołowiny.

Nasze dni

Współczesna struktura społeczna świata nie pozwoli na pełne przeprowadzenie rytuału Veles Day, ponieważ to, co w starożytności można było uznać za normalne (w szczególności pobicie przypadkowej osoby czy utonięcie dziewczyny), teraz ponosi odpowiedzialność karną.

Dzisiaj poganie wymyślili, jak obchodzić takie uroczystości bez gorzkich konsekwencji dla siebie i otaczających ich osób. Na przykład organizują imprezy, na których tańczą wokół ogniska. Można posłuchać fascynujących opowieści i teorii Mędrców na temat ezoteryzmu. Na scenach odbywają się konkursy poetów w sprawności słownej. Wizerunki Velesa są wykorzystywane w muzyce: wiele zespołów folkowych, rockowych i metalowych dedykuje mecenasowi sztuki piosenki.

Taka rozrywka na świeżym zimowym powietrzu przyniesie korzyści nie tylko Twojemu zdrowiu, ale także zapewni nowe, niezapomniane emocje.

Słowiańscy poganie obchodzą Wielki Dzień Welesa (Święto Krowy). Władca Zwierząt jest bardzo potężnym i tajemniczym Bogiem. Pojawia się jako „bóg bydła”, bóg bogactwa, szczęścia, Rolnictwo i hodowli zwierząt.

W starożytności święto to przypadało na miesiąc Luten. W tym czasie przyroda wciąż pogrążona jest w lodowatym śnie, ale okrutna zima dobiega końca.

I tylko Veles pozostaje z ludźmi w tym trudnym okresie, nie pozwalając, by figlarne duchy płatały figle ludziom i zwierzętom. A Marena, bogini zimy, jest na niego zła, próbując zarazić ludzi i bydło. Natura pogrążona jest w lodowym śnie i tylko bóg Mądrości omija miasta i wsie, aby ludzie się nie denerwowali.

Ten dzień jest punktem zwrotnym w okresie zimowym, kiedy ludzie czują nieuchronne nadejście wiosny. Często można usłyszeć wyrażenie, że sam Veles „złamał rogi” zimnej pory roku. W tym dniu Pan każdego żołądka chroni bydło, odpędza choroby i daje siłę do życia w mrozie.

Ludzie zaczynają przygotowywać się do świąt dzień wcześniej. Mleko przelewa się do specjalnych dzbanów, rozsypuje się dywany lub skóry zwierzęce, na których układa się suszone krowie rogi. W nocy Mędrcy udają się do ołtarza, aby poznać wolę Mądrego Boga. Sny, które przychodzą tej nocy, są prorocze.

Ten dzień jest uważany za dobry do leczenia chorób, do produkcji różnych amuletów (amuletów), które symbolizują Moc życia i moc twórczą. Na święto przygotowywane jest rytualne jedzenie: pije się owsiankę z dużą ilością masła i miodu. Jedzenie wołowiny w święta jest surowo zabronione, ponieważ sam Bóg narodził się u zarania świata z niebiańskiej krowy. Jedzenie jest poświęcane na ołtarzu, a następnie umieszczane na stole na wspólną ucztę.

W starożytności po procesji odbywała się rytualna bitwa między Velesem a Maren. W powszechnej radości bóg zwierząt (odziany w skórę byka z włócznią) „złamał swój róg” o Maren. A potem zaczęły się igrzyska i ludzie poszli na ucztę.

Nocą kobiety, strażniczki paleniska, odprawiały rytuał orki. Drewnianym pługiem wykonali bruzdę wokół wsi, aby ją chronić. Najstarsza kobieta chodziła od drzwi do drzwi, relacjonując uroczystość, prosząc ludzi, aby nie wychodzili z domów i nie wyglądali przez okno, aby uniknąć większych kłopotów. Kobiety myły i suszyły ręce oraz spuszczały włosy. Mężczyźni pozostali w swoich domach, patrząc na ogień, który symbolizował palenisko i uczciwe życie. Po złożeniu ofiary dla Velesa, jedna osoba przechodziła drugą dużą filiżanką miodu.

Inny ważny punktświęto to walka Velesa ze świętym Niedźwiedziem. W przeciwieństwie do zawodów bojowych odbywających się w Dzień Peruna, walki w Dzień Welesa są dobroduszne. Matka Ziemia radzi człowiekowi, aby nie zabijał się nawzajem, ale uczciwie pracował.

Noc po Wielkim Dniu Welesa jest dobra na poczęcie dzieci, które będą silne duchem i ciałem. Przed pójściem spać kobiety czeszą włosy swoich mężów specjalnymi grzebieniami, aby uchronić ich przed różnymi chorobami i napełnić Velesa siłą i mądrością.

Pod koniec święta Mędrcy udali się w głąb lasu, bili w rytualne tamburyny i śpiewali chwałę Mądremu Bogu.

WIELKI DZIEŃ VELES lub VELES SIVY YAR - Święto poświęcone Veles Sivom Yar (Veles Winter). Mniej więcej w tym czasie Veles „trąca róg zimy”, we wsiach obchodzone jest Święto Krów (bo Veles jest nie tylko Bogiem Mądrości, ale także Bogiem Bydła – Panem każdego brzucha), tworzą amulety dla bydło i podwórko, proszą Velesa o ochronę i ochronę, a dla bydła tak dobre dla wszystkich - potomstwo. Sny dane przez Velesa tej nocy są uważane za prorocze - Prorocze i, zgodnie z powszechnym przekonaniem, zawsze się spełniają.

W czasach podwójnej wiary na Rusi 11 lutego był dniem św. Błażeja, patrona bydła, „Boga Krowy”. Ludzie mówili o tym: „Dzień Vlasiy to święto krowy”, „Vlasiy - strąć róg z zimy”, „Vlasiy ma brodę w oleju”. Zaraz po Błażeju zaczęły się silne mrozy Własiewa.

Wkrótce po Błażeju 15 lutego obchodzono Onisim Zimobor (Onisim Ovchar). W tym dniu „zimowy czas na powrót”; w nocy gwiazdy „wołały”, aby owce lepiej jagnię, a rano kobiety „zdzierały przędzę” - wypuszczały pierwszy motek przędzy „o świcie”, aby cała przędza (również jak los, który „kręci” Bogini Makosz) jest biały, czysty i mocny.

Miesiąc lutni - Kologodny Lot Velesa

Sam luty, czyli po słowiańsku „lutnia”, był miesiącem rządów Velesa. Niemal wszystkie dni miały z nim związane znaczenia.
Tak więc do dziś wyróżnia się dwa Święte Dni Veles:
Wielki (Wielki) Dzień Velesa - 11 lutego;
Poprzedzający go Dzień Małego Welesa przypada na 3 lutego.

Siedem dni jest również poświęconych Velesowi - drugi Veles, czyli Wilk, Boże Narodzenie (Mały Zimowy Boże Narodzenie) - między Velesem Małym a Velesem Wielkim:
3 lutego - Veles Veles Wolf Matchmaker (lub Veles Sbruynik),
4 lutego - Veles Studeny,
5 lutego - Veles Korovich (lub Veles Korovyatnik),
6 lutego - Veles Telyatnik,
7 lutego - Veles Sly,
8 lutego - Veles Serpovidets,
9 lutego - dziadek Veles Zhitny,
10 lutego - Veles Zimobor,
11 lutego – Veles strącił róg Winterowi.
Wkrótce po ich celebracji:
15 lutego - Veles Ovchar,
16 lutego - imieniny Yarilo-s-Vilami i Kikimory (Dzień Morski).

Obchody Dni Velesa w dobie podwójnej wiary

W dobie podwójnej wiary na Rusi notowali:
3 lutego - Symeon i Anna, a także Mały Własij („Siemion i Anna naprawiają uprząż”, „Własi siodła konie”) - według legendy konie „wjeżdżają” Własi Domovoy i aby temu zapobiec, związali koń na nocny bat, rękawiczki i onuchi;
4 lutego - Nikola Studony ("Góra na Studionnym Nikole nasypie śnieg", "Nikola Studny - Wilczy swat, makowy zachód słońca") - czas "wesel zwierzęcych";
5 lutego - Agafya Korovyatnitsa („Agafya Krowa Śmierć chodzi po wioskach”) - we wsiach tworzyli amulety dla bydła;
6 lutego - Vukol Telyatnik („Chrząszcze cieląt na Vukolu”);
7 lutego - św. Łukasz ("Łukasz przyszedł - upiecz bystrza łukiem") - duch cebulowy odpędzał choroby i wszelkie złe duchy;
8 lutego - Zachariasz Sierp-Widzący („Sierpy patrzą na Zachariasza Sierp-Widzącego na lato”, „Kobiety-żniwiarze modlą się do Zachariasza Sierp-Widzącego”);
9 lutego - Nikifor-Pankrats („Przyszedł Pankrat - nie jest bogaty w chleb”, „Zima ucieka na Pankrat w ciemne noce”, „Buty łykowe są utkane na Nikiforze”);
10 lutego - Prokhor („Zima jęknęła na Prochora”, „Przybyli Prochor i Włas - nie ma mowy, nadchodzi do nas wiosna”).
11 lutego to dzień św. Błażeja, patrona bydła („Dzień Własiewa to święto krowy”, „Własij - zrzuć róg z zimy”, „Własij ma brodę w oleju”). Zaraz po Błażeju zaczęły się silne mrozy Własiewa.
Wkrótce – 15 lutego – obchodzono Onesim Zimobor, czyli Onesim Ovchar – patrona owiec („Na Onesim Ovcharnik zima staje się bez rogów”, „Na Onesim Zimobor – Zima cofa czas”).
16 lutego - obchodziła Maremyana Sprawiedliwa, czyli Meremyana-Kikimora, jak ją nazywali ludzie. Tego dnia starali się ułagodzić Kikimorę specjalnymi ofiarami, aby nie myliła przędzy i nie zachowywała się źle w nocy. Ludzie mówili też: „Do Maremyana Yarilo - z widłami”. Bo według wierzeń mniej więcej w tym czasie Młody Yarilo – Syn Velesa – „podnosi Zimę na widłach”.

Przebieg akcji ludowej w święto Welesa

Wielki dzień Velesa - środek zimy. Cała przyroda wciąż pogrążona jest w lodowatym śnie. I tylko samotny Veles Korovin, grając na swojej magicznej fajce, spaceruje i błąka się po miastach i wsiach, nie pozwalając ludziom się smucić. Marena-winter jest zła na Velesa, który spuszcza na niego silny mróz i „śmierć krowy” na bydło, ale nie może go pokonać w żaden sposób.
W tym dniu wieśniacy polewają bydło wodą, mówiąc:

„Veles, bóg bydła!
Daj szczęście gładkim jałówkom,
Na tłustych bykach
Aby wyszli z podwórka - baw się,
I szli z pola - galopując.

Młode kobiety w tym dniu piją mocny miód, aby „krowy były czułe”, a następnie biją swoich mężów dnem (deską do przędzenia lnu), aby „woły były posłuszne”. W tym dniu na żądanie przywożone jest masło krowie. Po zapłodnieniu kobiety wykonują rytuał orki, aby odpędzić „śmierć krowy”. W tym celu wybierany jest wieszak, który obwieszcza wszystkim domom: „Czas uspokoić dziką krowę!”. Kobiety myją ręce wodą i wycierają je ręcznikiem noszonym przez wieszak. Następnie wieszak nakazuje płeć męską - „nie wychodź z chaty ze względu na wielkie nieszczęście”. Wieszak z okrzykiem - "Ay! Aj! - uderza w patelnię i opuszcza wioskę. Za nią kobiety ze szczypcami, miotłami, sierpami i pałkami. Posłaniec, zrzucając koszulę, z furią wypowiada przysięgę na „śmierć krowy”. Wieszak jest zakładany na kołnierz, pług jest podnoszony i zaprzęgany. Następnie, przy trzykrotnym zapaleniu pochodni, wieś (świątynia) zostaje zaorana bruzdą „poprzeczną”. Kobiety podążają za wieszakiem na miotłach, ubrane tylko w koszule z rozpuszczonymi włosami. Biada temu, kto podczas procesji natknie się, czy to będzie zwierzę, czy człowiek. Ci, którzy się spotykają, są bici kijami bez litości, zakładając, że na jego obrazie ukryta jest „krowa śmierć”. W starożytności ci, którzy się natknęli, byli bici na śmierć. Dziś trudno uwierzyć, że kobiety podejrzane o złe zamiary były wiązane w worku z kotem i kogutem, a następnie zakopywane w ziemi lub topione. Na zakończenie procesji odbyła się rytualna bitwa między Velesem i Mareną. Na zachęcający okrzyk publiczności: „Veles, strąć róg z zimy!”, Mummers, ubrany przez Velesa (maska ​​Turyi, skóra, włócznia), strąca „róg z Mareny”. Następnie rozpoczyna się uczta, na której zabrania się spożywania wołowiny, której towarzyszy zabawa.

Wielki dzień Velesa

Luten 11 (luty) Dzień Velesa - środek zimy. Cała przyroda wciąż pogrążona jest w lodowatym śnie. I tylko samotny Veles Korovin, grając na swojej magicznej fajce, spaceruje i błąka się po miastach i wsiach, nie pozwalając ludziom się smucić. Marena-winter jest zła na Velesa, który spuszcza na niego silny mróz i „śmierć krowy” na bydło, ale nie może go pokonać w żaden sposób.
W tym dniu wieśniacy polewają bydło wodą, mówiąc:
„Veles, bóg bydła!
Daj szczęście gładkim jałówkom,
Na tłustych bykach
Aby wyszli z podwórka - baw się,
I szli z pola - galopując.
Słowianie niezwykle szanowali szereg wielkich świąt. Dziś większość bogów jest zapomniana po wprowadzeniu wiary chrześcijańskiej lub została przekształcona w coś pomiędzy świętami prawosławnymi a słowiańskimi. Ale nie można tego powiedzieć o Wielkim Dniu Velesa, obchodzonym przez wielu Słowian w naszych czasach 11 lutego. Uważa się, że 11 lutego Veles spaceruje po górach, stopniowo budząc się z zimowego snu i nie pozwala sobie na grę na fajce sen zimowy ludzie. Słowianie bardzo szanowali tego słowiańskiego boga, ponieważ odwiedził wiele ciemnych i jasnych światów wielkiego wszechświata.
historia święta
W wielu publikacjach Veles jest bogiem Światła, zrodzonym z wielkich mrocznych bogów Navi. W jego wyglądzie tkwi najważniejsza tajemnica jego głównego celu na tym świecie, znana tylko protoplastowi Velesa Roda. Spośród wszystkich bogów czczonych przez Słowian, jako jedyny jest zarówno obcy, jak i własny, działając jako syn dość dziwnego stworzenia z innego wszechświata, zdalnie przypominającego krowę. Ta krowa-bogini nazywa się Zemnun.
Wszyscy ludzie wiedzący zdalnie o Słowiańscy bogowie, może wymienić kilka wielkich i potężnych bóstw, z których jednym jest koniecznie Veles. Jednak sporo osób wie o tak wspaniałym święcie jak Dzień Velesa.
Moc Velesa jest praktycznie nieograniczona. Patronuje śpiewakom, poetom i wielkim czarodziejom. Veles jest również uważany za boga bydła, ponieważ urodziła go bogini-krowa Zemnun. Uważa się, że ten bóg często pojawiał się przed ludźmi w postaci ogromnego dzikiego niedźwiedzia, który w tym czasie był niekwestionowanym panem lasu. Z tego powodu znak Velesa przez długi czas brano pod uwagę łapę niedźwiedzia, przedstawioną na różnych talizmanach, rękojeściach sztyletów i innych mistycznych akcesoriach.
Dzień Velesa, obchodzony przez Słowian 11 lutego, nazywany jest także Dniem Zimowych Velesów, Veles of the Gray Yar. Na początku lutego powalił „rogi” Zimy. Wzmianka o rogu w tym wierzeniu nie jest przypadkowa. Będąc bogiem bydła, Veles rządził całym światem zwierzęcym, którego różne elementy przypisywano ludziom, wydarzeniom i porom roku. Wierzono, że 11 lutego tajemniczy bóg Veles przemierza polany, góry i łąki i gra na magicznej piszczałce, której dźwięki ogrzewają i chronią przed zamarznięciem wrażliwej przyrody, życiodajnej Ziemi i wszystkich ludzi. Mądrość tego boga jest również czczona. Według legendy właśnie w ten lutowy dzień odwiedził wiele jasnych i ciemnych światów, gdzie zdobył nie tylko największą mądrość, ale i moc. Uważa się, że to Veles przedstawił ludziom święte prawa stworzenia świata, a także rzucił światło na tajemnicę pochodzenia życia na ziemi i zdolność wszechświata do rozwoju.