Pytanie o kalendarz, czy ma znaczenie, kiedy obchodzić Boże Narodzenie? Dlaczego Rosyjska Cerkiew Prawosławna nie przechodzi na kalendarz gregoriański?

Nowo utworzona Ukraińska Lokalna Cerkiew Prawosławna planuje stopniowe przejście z kościoła juliańskiego na kalendarz gregoriański. Eksperci, z którymi rozmawiał Vesti, uważają, że większość wierzących nie jest gotowa na przesunięcie świąt religijnych, a inicjatorzy tej reformy ryzykują, że zaczną być kojarzeni ze światem katolickim.

Plany nowo utworzonej Ukraińskiej Lokalnej Cerkwi Prawosławnej (OCU) przewidują stopniowe przejście na kalendarz gregoriański. Jak powiedział w wywiadzie metropolita Epiphany, który w weekend został wybrany prymasem OCU, konieczne jest dokończenie pełnej jedności Kościoła ukraińskiego z Patriarchatem Konstantynopola, który 25 grudnia obchodzi Boże Narodzenie. Eksperci, z którymi rozmawiał Vesti, uważają, że większość wiernych, nawet dawny Patriarchat Kijowski i Kościół Autokefaliczny, nie jest gotowa na przesunięcie świąt religijnych, a inicjatorzy „reformy kalendarza” ryzykują, że zaczną być kojarzeni z Świat katolicki.

Jak pisze publikacja, różnicę w datach wyjaśniono prosto. Faktem jest, że kalendarze nie są szczególnie dokładne: Gajusz Juliusz Cezar rozwiązał problem przesunięć, wprowadzając rok przestępny do swojego kalendarza juliańskiego. Ale co 128 lat „przypływał” jeden dodatkowy dzień - a przez 1280 lat różnica wynosiła 10 dni. Z kolei żyjący w XVI wieku papież Grzegorz XIII nakazał świętowanie Wielkanocy według nowego kalendarza, który dziś nazywany jest kalendarzem gregoriańskim. Jego pomysł polega na usuwaniu trzech lat przestępnych co 400 lat. Protestanci i prawosławni nie zaakceptowali tych innowacji, przede wszystkim ze względów politycznych. W rezultacie w 1917 r. różnica między kalendarzami wynosiła już 13 dni.

Przejście krajów do nowy styl postępował stopniowo: najpierw – pięć krajów katolickich, w tym obszar dzisiejszej Ukrainy, wchodzącej w skład Rzeczypospolitej Obojga Narodów. Za nimi poszły kraje i kolonie protestanckie.

Prawie wszyscy świętują obecnie według kalendarza gregoriańskiego – kraje katolickie, protestanckie i 10 z 15 cerkwi. I w Imperium Rosyjskie przejście do nowego stylu zaplanowano od 1918 roku. Ale zaczęło się Wojna domowa, a proces ten został spowolniony przez uwięzienie patriarchy Tichona. Proces przejścia między Europą a Nowym Światem trwał około dwustu lat. Szereg krajów prawosławnych w Europie Środkowej przeszło na nowy styl już na początku XX wieku” – wyjaśnia Vesti socjolog Aleksander Wiszniak.

Argumenty zwolenników transformacji wyglądają następująco: po pierwsze Ukraina będzie bliżej krajów zachodnich, a po drugie: Nowy Rok w „dyptyku” świąt da prymat Bożym Narodzeniom.

« W kalendarzu gregoriańskim Boże Narodzenie poprzedza Nowy Rok, a w cywilizacji zachodniej, do której tak dążymy, znajduje się znacznie wyżej w hierarchii świąt. Ci współobywatele, którzy często podróżują, doskonale wiedzą, że w UE głównym świętem jest Boże Narodzenie”, powiedział Vesti doktor filozofii Wasilij Baranowski.

Kolejny argument zwolenników transformacji ma charakter czysto praktyczny: Pożyczony rozpoczną się po Nowym Roku, co usunie kwestię zakazów. Dziś pod koniec listopada rozpoczyna się post bożonarodzeniowy dla prawosławnych chrześcijan wschodnich. Wielki Post według kalendarza gregoriańskiego rozpoczyna się 14 lutego – 45 dni kalendarzowych przed Wielkanocą.

« Wyjaśnianie zmiany tradycji kościelnej sałatką Olivier jest bluźnierstwem. Chrystus nie przystosowywał się do nikogo. Niech oddają hołd Janowi Chryzostomowi, który całkowicie zakazał obchodów Nowego Roku. A co do argumentu, że cała Europa żyje w nowym stylu, to dlaczego Kościół jerozolimski, góra Athos, Gruzja i Serbia na niego nie przejdą?„- Metropolita Łukasz z Zaporoża i Melitopola skomentował sytuację.

Politolog Aleksiej Jakubin widzi powód w chęci przejścia na nowy styl w konstruowaniu ideologii przez władze: „To próba desynchronizacji Ukrainy ze sposobem obchodzenia Bożego Narodzenia przez Rosyjską Cerkiew Prawosławną, stwierdzenie, że nasza nowo utworzona OCU będzie bardziej „prozachodni”.

Ale jednocześnie takie sformułowanie pytania niesie ze sobą także wydźwięk negatywny, gdyż dla wierzących przypomina po pierwsze o zagrożeniu związkami zawodowymi i „katolicyzacją”. Po drugie, większość wierzących chodzi do kościoła w najważniejsze święta, religię postrzega przez pryzmat rytuałów, kalendarza – i dla nich nowa struktura, przyjmująca nowy model chronologii, nie będzie całkowicie ortodoksyjna. Według socjologów do tej kategorii należy około 40% parafian.

« To ci, którzy nie zastanawiają się, czy pójdą do kościoła Patriarchatu Moskiewskiego, czy Kijowskiego. I zaakceptują reformę – w każdym razie nie będą protestować – ale niektórzy nadal będą świętować po staremu„, Aleksander Wiszniak powiedział Vesti.

W praktyce zmiana kalendarza z juliańskiego na gregoriański będzie dotyczyć wszystkich świąt kościelnych.

« Jeśli przejdziemy, cały Dzień Wielkanocy, cały Wielki Post Piotra zostanie przesunięty. Jest około stu świąt kościelnych, wszystkie mają inny status: niektóre są obchodzone przez większość obywateli, inne obchodzone są tylko przez pobożnych wierzących. Jednocześnie nie rozumiem, co oznacza „stopniowe przejście” - trzeba to zrobić za jednym zamachem, ponieważ nie można przenieść niektórych wakacji do Nowego Stylu, a innych zostawić na później„- Wladyka Luka opisała Vesti skalę sytuacji.

Jakie konsekwencje to spowoduje, to duże pytanie.

« Kalendarz gregoriański przyjęliśmy już od 100 lat, ale nadal mamy tradycję obchodzenia Starego Nowego Roku, choć już formalnego. Ponadto większość obywateli będzie obchodzić dwa Święta Bożego Narodzenia, dwa Nowy Rok, a wszystkie inne święta będą połączone w pary„” – mówi politolog i historyk Kost Bondarenko.

Jego zdaniem na Ukraińców czeka zamieszanie, bo duża liczba wyznawcy UKP pozostaną wierni staremu stylowi.

Oficjalnie OCU komentuje kwestię przejścia na kalendarz gregoriański następująco: temat nie powinien wiązać się z otrzymaniem tomosu.

„Nie eliminuje to jednak niebezpieczeństwa, że parafianie nowego kościoła odniosą wrażenie: OCU chce bardziej przypominać Kościół greckokatolicki„, podsumował Jakubin.

źródło Vesti Ukraina Europa tagi

20:38
Stały członek jury KVN, reżyser Yuliy Gusman, skomentował dla FAN oświadczenie aktora Leonida Yarmolnika na temat jakości dowcipów w programie.
20:28
Francuski biathlonista Martin Fourcade, który na Mistrzostwach Świata w biegu indywidualnym mężczyzn na 20 km zajął 39. miejsce, osiągnął najgorszy wynik w swojej karierze na najważniejszych zawodach.
20:23
Prokurator Generalny Ukrainy Jurij Łucenko powiedział, że FSB odcięła dostawy części z Rosji dla kompleksu wojskowo-przemysłowego Ukrainy.
20:18
Rosyjska łyżwiarka figurowa Elizawieta Tuktamyszewa wykonała symboliczny rzut z autu przed rozpoczęciem meczu barażowego Kontinental Hockey League (KHL) pomiędzy SKA a Lokomotiwem Jarosław.
20:12
Zgromadzenie Narodowe Francji sprzeciwiło się sankcjom wobec Rosji, co stanowisko to wyraziła w programie wyborów do Parlamentu Europejskiego frakcja Republikanów.
20:10
W obwodzie murmańskim sprawdzane są zgłoszenia osoby niepełnosprawnej, która nie mogła dotrzeć do jednej z klinik regionalnego ośrodka, informuje Newskie Nowosti, powołując się na regionalną Dyrekcję Śledczą Komitetu Śledczego Rosji.
20:07
W ramach ćwiczeń w rejonie Kama postawiono w stan gotowości naddźwiękowe myśliwce przechwytujące MiG-31BM – podaje URA.RU, powołując się na służbę prasową Centralnego Okręgu Wojskowego.
20:05
W obwodzie moskiewskim wystawiono 639 tys. recept na preferencyjne warunki leki o 2,3 mld rubli od początku 2019 roku. Poinformował o tym kanał telewizyjny 360, powołując się na regionalnego ministra zdrowia Dmitrija Matwiejewa.
20:05
W obwodzie leningradzkim dziesięcioletni Ilya Kaulio został nagrodzony za uratowanie kolegi z klasy, który wpadł w piołun. O tym informuje Newinform, powołując się na stronę internetową rosyjskiego Ministerstwa Sytuacji Nadzwyczajnych dla regionu.
20:05
Tenisistka Maria Szarapowa i łyżwiarka figurowa Alina Zagitowa znalazły się w rankingu 25 najpopularniejszych sportowców na świecie według ESPN.
19:56
Rosyjskie Siły Powietrzne i Kosmiczne w porozumieniu z Turcją przeprowadziły ukierunkowany nalot na magazyn z bronią terrorystyczną. Tak wynika z oświadczenia rosyjskiego Ministerstwa Obrony otrzymanego przez RT.
19:54
10 kwietnia w Państwowym Pałacu Kremlowskim w Moskwie wystąpi Królewski Balet Narodowy Gruzji. Donosi o tym Utro.ru.
19:52
Rosyjskim biathlonistom nie udało się zdobyć medali na Mistrzostwach Świata w biathlonie w biegu indywidualnym mężczyzn na 20 km; zwyciężył niemiecki lekkoatleta Arnd Peiffer.
19:51
W wielu krajach na całym świecie użytkownicy Facebooka i Instagrama doświadczyli zakłóceń w działaniu sieci społecznościowych. Świadczą o tym dane z portalu Downdetector.
19:47
Sąd Miejski w Kurgan nakazał wypłacenie odszkodowania w wysokości 30 tysięcy rubli uczennicy pogryzionej przez psa. URA.RU informuje o tym, powołując się na służbę prasową prokuratury okręgowej.
19:44
Jak podaje URA.RU, dwa projekty teatrów w Permie otrzymają wsparcie federalne. Stało się to znane po wynikach konkursu konkursowego zorganizowanego przez Ministerstwo Kultury Rosji w ramach Roku Teatru.
19:44
Przeciętne wynagrodzenie w Iżewsku wzrosło w 2018 roku o 10% - do 38 562 rubli. Poinformowała o tym internetowa publikacja „Susanin”, powołując się na szefa stolicy Udmurcji Olega Bekmemietiewa.
19:44
Ambasada Rosji we Francji poinformowała o śmierci rosyjskiego narciarza w Alpach.
19:43
Ekspert motoryzacyjny Igor Morzharetto w rozmowie z NSN docenił wiadomość o przygotowaniu projektu „mapy drogowej” wprowadzenia stref, do których będzie obowiązywał zakaz wjazdu pojazdów o „niskiej klasie ekologicznej”.
19:42
Wybory parlamentarne w Mołdawii pokazały, że ponad połowa jej obywateli opowiada się za przyjaźnią z Rosją, powiedział w wywiadzie dla gazety Izwiestia prezydent Mołdawii Igor Dodon.
19:32
Ukraina zawiesiła loty Boeingów 737 MAX 8 i Boeing 737 MAX 9 nad swoim terytorium po katastrofie lotniczej w Etiopii. O tym poinformowała służba prasowa Państwowej Służby Lotniczej.
19:28
Główny trener rosyjskiej drużyny biathlonowej Anatolij Khovantsev powiedział, że silne podmuchy wiatru podczas Mistrzostw Świata w Östersund bardzo przeszkadzają zawodnikom podczas strzelnicy.
19:24
Sąd skazał dodatkowo byłego przewodniczącego kampanii Donalda Trumpa Paula Manaforta na trzy i pół roku więzienia, zwiększając jego karę do siedmiu i pół roku.
19:20
Oczekuje się, że renowacja fontann „Przyjaźń Narodów” i „Kamienny Kwiat” na WOGN w Moskwie zakończy się przed świętami majowymi, podaje kp.ru.
19:20
Klinika chirurgii plastycznej i kosmetologii DoctorPlastic w Moskwie została zamknięta na 90 dni na wniosek Roszdravnadzora, podaje m24, powołując się na stronę internetową oddziału.
19:18
Zastępca Duma Państwowa Dmitrij Swiszczew w rozmowie z FANem zaproponował wprowadzenie kar za wyprowadzanie szczególnie niebezpiecznych psów bez kagańca.
19:17
Były bramkarz Ak Bars Petri Vehanen mówił o zwycięskim sezonie w Kazaniu, informuje Realnoe Vremya, powołując się na stronę internetową Continental Hockey League (KHL).
19:17
W przeddzień rewanżowego meczu 1/8 finału Ligi Europy pomiędzy Walencją a Krasnodarem Marcelino García Toral pochwalił stadion reprezentacji Rosji i stan boiska.
19:16
Redaktor naczelny Kanał telewizyjny RT Margarita Simonyan skomentował słowa sekretarza stanu USA Mike'a Pompeo, który oskarżył Rosję o wykorzystywanie RT i agencji Sputnik do wpływania na sytuację w Wenezueli.
19:12
Gubernator obwodu Orenburg Jurij Berg i gubernator obwodu Samara Dmitrij Azarow zgodzili się na współpracę w sferze handlowej, gospodarczej, naukowej, technicznej i humanitarnej, podaje RIA56. Odpowiedni dokument został podpisany w Orenburgu.
19:12
Szef NASA Jim Bridenstine wyraził pewność, że pierwszą osobą, która postawi stopę na Marsie, „będzie kobieta”. Powiedział to w Science Friday.
19:04
Zawodniczka mieszanych sztuk walki Liana Jojua podpisała kontrakt z Ultimate Fighting Championship (UFC).
19:01
Prokuratura Generalna uważa za uzasadnione postawienie sprawy karnej przeciwko Władimirowi Iwanczekowowi, mieszkańcowi wsi Łokot w obwodzie briańskim, który bez zgody Rosprirodnadzoru opiekował się ptakami wymienionymi w Czerwonej Księdze.
18:59
Podczas kontroli rakiety nośnej Sojuz-FG, której wystrzelenie zaplanowano na 14 marca, wykryto usterkę, która została już naprawiona. Rosyjski kosmonauta Aleksiej Owczinin mówił o tym podczas konferencji prasowej.
18:55
Mistrz Rosji w łyżwiarstwie figurowym Maksym Kowtun nie będzie mógł wystartować w mistrzostwach świata w Saitamie w Japonii ze względów zdrowotnych Centralna Komisja Wyborcza Ukrainy zarejestrowała ponad 680 obserwatorów wyborów prezydenckich
Centralna Komisja Wyborcza (CKW) Ukrainy zarejestrowała 683 oficjalnych międzynarodowych obserwatorów wyborów prezydenckich.
18:29
Wiceprezydent klubu Kontinental Hockey League (KHL) „Metallurg” Magnitogorsk Giennadij Velichkin powiedział, że teoretycznie powrót napastnika Pittsburgh Penguins Evgeni Malkin do gospodarzy jest możliwy.
18:27
Władze brytyjskie odmówiły wysłania do Związku Radzieckiego jednego z najbliższych sojuszników byłej premier Margaret Thatcher ze względu na podejrzenia polityka dotyczące pedofilii, która mogła zostać wykorzystana przez KGB do szantażu – pisze „The Times”, powołując się na niezależną komisję śledczą w sprawie seksualności dzieci nadużycia (IICSA).
Trump skrytykował pomysł odwołania kara śmierci w Kalifornii
Prezydent USA Donald Trump skrytykował pomysł ogłoszenia moratorium na egzekucje w stanie Kalifornia.
18:05
Szef Komisji Dumy Państwowej ds. WNP, Integracji Eurazjatyckiej i Spraw Rodaków Leonid Kałasznikow skomentował RT oświadczenie prezydenta Ukrainy Petra Poroszenki, że Kijów przetestuje „najnowsze technologie rakietowe” w obwodzie czernihowskim.
17:59
Prezydent USA Donald Trump wyraził oburzenie z powodu rozprzestrzeniania się tzw w sieciach społecznościowych oraz medialne pogłoski, że w podróżach po kraju zamiast żony Melanii rzekomo towarzyszy mu sobowtór pierwszej damy.

Minister spraw zagranicznych Turcji Mevlüt Çavuşoğlu powiedział Habertürkowi, że znajomość języka rosyjskiego pozwala mu żartować po rosyjsku z rosyjskim przywódcą Władimirem Putinem.
17:42
Trzykrotny zdobywca Pucharu Stanleya, ZSRR i Rosyjski hokeista Siergiej Fiodorow uważa, że napastnik Pittsburgh Penguins Evgeni Malkin może go prześcignąć pod względem liczby punktów zdobytych w National Hockey League (NHL).
17:40
Prokurator Generalny Rosji Jurij Czajka nakazał sprawdzić informacje o pobieraniu od obywateli podwójnych opłat za wywóz stałych odpadów komunalnych, poinformował przedstawiciel departamentu Aleksander Kurennoj.

DLACZEGO KOŚCIÓŁ PRAWOPRAWNY NIE PRZEJDZIE NA KALENDARZ GREGORIAŃSKI Problem kalendarza jest nieporównywalnie poważniejszy niż kwestia tego, przy jakim stole będziemy raz w roku siedzieć Sylwester: na post lub post. Kalendarz dotyczy świętych czasów ludzi, ich świąt. Kalendarz wyznacza porządek i rytm życia zakonnego. Dlatego kwestia zmian kalendarza poważnie wpływa na duchowe podstawy społeczeństwa. Świat istnieje w czasie. Bóg Stwórca ustanowił pewną cykliczność ruchu świateł, aby człowiek mógł mierzyć i organizować czas. I rzekł Bóg: Niech powstaną światła na przestrzeni nieba, aby oddzielały dzień od nocy i wyznaczały pory roku, dni i lata (Rdz 1:14). Do czasu narodzin państwowości chrześcijańskiej ludzkość miała już dość zróżnicowane doświadczenie kalendarzowe. Istniały kalendarze: żydowski, chaldejski, egipski, chiński, hinduski i inne. Jednak zgodnie z Boską Opatrznością stał się kalendarz ery chrześcijańskiej Kalendarz juliański, opracowany w 46 roku i pochodził z 1 stycznia 45 roku p.n.e. zastąpić niedoskonały księżycowy kalendarz rzymski. Ojcowie 1 Rada Ekumeniczna, która odbyła się w 325 roku w Nicei, postanowiła obchodzić Wielkanoc w pierwszą niedzielę po pełni księżyca, która przypada po równonocy wiosennej. Według kalendarza juliańskiego równonoc wiosenna przypadała wówczas 21 marca. Święci Soborowi Ojcowie, opierając się na ewangelicznym ciągu wydarzeń związanych ze Śmiercią na Krzyżu i Zmartwychwstaniem naszego Pana Jezusa Chrystusa, zadbali o to, aby Wielkanoc Nowego Testamentu, zachowując jednocześnie swój historyczny związek z Wielkanocą Starego Testamentu (która obchodzony jest zawsze 14 dnia Nisan), byłby od niego niezależny i zawsze był obchodzony później. Jeśli zdarzy się zbieg okoliczności, zasady nakazują przeniesienie się na pełnię księżyca w następnym miesiącu. Było to na tyle istotne dla ojców soboru, że postanowili uczynić to główne święto chrześcijańskie ruchomym. Jednocześnie kalendarz słoneczny połączono z kalendarzem księżycowym: ruch Księżyca wraz ze zmianą jego faz wprowadzono do kalendarza juliańskiego, ściśle zorientowanego na Słońce. Do obliczenia faz Księżyca wykorzystano tzw. cykle księżycowe, czyli okresy, po których fazy Księżyca wracały mniej więcej do tych samych dni roku juliańskiego. Przejście na kalendarz gregoriański doprowadzi także do poważnych naruszeń kanonicznych, gdyż Kanony Apostolskie nie pozwalają na obchodzenie Świętej Paschy wcześniej niż Pascha żydowska i w tym samym dniu z Żydami: Jeśli ktoś, biskup lub prezbiter, lub diakon, obchodzi z Żydami dzień święty Paschy przed równonocą wiosenną: niech będzie wydalony ze stanu świętego (reguła 7). Kalendarz gregoriański skłania katolików do łamania tej zasady. Świętowali Paschę przed Żydami w latach 1864, 1872, 1883, 1891, razem z Żydami w latach 1805, 1825, 1903, 1927 i 1981. Ponieważ przejście na kalendarz gregoriański dodałoby 13 dni, Post Piotrowy zostałby skrócony o tę samą liczbę dni, ponieważ co roku kończy się tego samego dnia – 29 czerwca / 12 lipca. Za kilka lat stanowisko Pietrowskiego po prostu zniknie. Mówimy o tych latach, kiedy przypada późna Wielkanoc. Musimy także pomyśleć o tym, że Pan Bóg dokonuje swego Znaku przy Grobie Świętym (zejście Świętego Ognia) w święta sobota według kalendarza juliańskiego. Hieromonk Hiob (Gumerow)

25 stycznia w Rosji nazywany jest „katolickim Bożym Narodzeniem”, co nie do końca jest prawdą - w końcu tego samego dnia Boże Narodzenie obchodzą wszystkie lokalne kościoły prawosławne, które przeszły na kalendarz nowojuliański, a także liczni protestanci. ..

Być może nadszedł czas, aby Kościół rosyjski przeszedł na nowy styl i świętował Boże Narodzenie wraz z całym światem zachodnim?

Pomimo faktu, że Kościół rzymskokatolicki i szereg lokalnych kościołów prawosławnych - Konstantynopol, Grecja, Cypr i inne - obchodzą Boże Narodzenie tego samego dnia, 25 grudnia, katolicy i prawosławni żyją według różnych kalendarzy. Kościół rzymskokatolicki i różne wyznania protestanckie stosują kalendarz gregoriański, który został wprowadzony przez papieża Grzegorza XIII 4 października 1582 roku w celu zastąpienia starego kalendarza juliańskiego: dzień po czwartku, 4 października, stał się piątkiem, 15 października. Prawosławne Kościoły lokalne, z wyjątkiem rosyjskiego, serbskiego, gruzińskiego, jerozolimskiego i górskiego Athos, które pozostają wierne starożytnemu kalendarzowi juliańskiemu, żyją według kalendarza nowojuliańskiego, opracowanego na początku XX wieku przez Serbski astronom, profesor matematyki i mechaniki niebieskiej na Uniwersytecie w Belgradzie, Milutin Milanković. Spośród Kościołów prawosławnych jedynie fiński przeszedł na kalendarz gregoriański.

Wytyczną nowego kalendarza gregoriańskiego był jedynie cykl słoneczny wraz z kluczową dla niego datą równonocy wiosennej, jednocześnie jego twórcy całkowicie pominęli fazy cyklu księżycowego, które mają fundamentalne znaczenie dla wyznaczenia chrześcijańskiej Wielkanocy. Decyzja komisji papieskiej naruszyła koordynację cykli księżycowych i słonecznych osiągniętą w kalendarzu juliańskim księżycowo-słonecznym i, w związku z tym, zatwierdzoną strukturę 532-letniego cyklu juliańskiego Wielkanocy - Indykacja.

W rezultacie podjęta decyzja Sam okres zachodniej Wielkanocy stał się tak długi (5 700 000 lat!), że nie można go już było uważać za cykliczny, ale linearny. Daty Wielkanocy należy co roku obliczać osobno. Ponadto w wyniku zmian Wielkanoc Zachodnia mogłaby przypadać jednocześnie, a nawet wcześniej niż Pascha żydowska, co stanowi bezpośrednie pogwałcenie kilku soborowych przepisów i zasad oraz zaprzecza chronologii ewangelicznej.

Państwa protestanckie początkowo ostro sprzeciwiały się reformie gregoriańskiej, ale stopniowo, w XVIII wieku, przeszły na nową chronologię. Wkrótce kalendarz gregoriański stał się oficjalnym kalendarzem cywilizacji zachodnioeuropejskiej, tzw. „nowym stylem”. Sobór ostro potępił nowy kalendarz gregoriański jako bezpodstawną i całkowicie niedopuszczalną innowację. W 1583 roku dekretem Soboru Kościoła w Konstantynopolu nałożono anatemę na kalendarz gregoriański.

Jednak w 1923 r. Patriarcha Konstantynopola Meletiusz IV Metaxakis zwołał kongres „pan-prawosławny” – Konferencję Konstantynopolitańską, na którym omawiano kwestię przeprowadzenia nowej reformy kalendarza, której ostateczną decyzją było Rozporządzenie w sprawie przejścia Kościoła prawosławnego do nowego kalendarza gregoriańskiego. Zaraz po zakończeniu Konferencji, na początku 1924 roku, arcybiskup Chryzostomos z Aten zaproponował, aby prawosławni przeszli na kalendarz nowojuliański. Kalendarz ten różnił się od kalendarza gregoriańskiego większą dokładnością, ale praktycznie pokrywał się z nim aż do roku 2800, dlatego zaczęto go uważać po prostu za jego modulację.

W marcu 1924 r. Kościół grecki przeszedł na nowy kalendarz, nie czekając na decyzję innych Cerkwi prawosławnych. Patriarchowie Wschodni, opierając się na decyzjach Świętych Soborów swoich Patriarchatów, początkowo wypowiadali się zdecydowanie przeciwko przejściu na kalendarz nowojuliański. Jednak w XX wieku większość Kościołów lokalnych mimo wszystko przeszła na zreformowany kalendarz gregoriański. Patriarcha Meletiusz IV, zasiadający na tronie Aten w latach 1918-1920, Konstantynopola w latach 1921-1923, a następnie Aleksandrii w latach 1926-1935, konsekwentnie wprowadzał tam nowy styl. Zamierzał także objąć tron Jerozolimy, ale wkrótce zmarł, a Jerozolima nie zdążyła przejść na nowy styl. Wkrótce przestawiłem się na nowy styl Kościół rumuński, następnie Patriarchat Antiocheński – w 1948 r. i Patriarchat Bułgarski – w 1968 r.

Po konferencji w Konstantynopolu w 1923 r., która zatwierdziła przejście wszystkich cerkwi na styl „nowojuliański”, patriarcha moskiewski i całej Rusi Tichon wydał dekret o wprowadzeniu kalendarza „nowego juliańskiego” w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, jednak po 24 dniach odwołał je ze względu na wybuch niepokojów prawosławnych duchownych i świeckich.

Wprowadzenie kalendarza nowojuliańskiego w szeregu Cerkwi prawosławnych wywołało wielkie zamieszanie w świecie prawosławnym. W Kościoły lokalne którzy przeszli na nowy styl, powstały ruchy schizmatyckie „starych kalendarzystów”. Największa jurysdykcja Starego Kalendarza w Grecji liczy dziś około 400 tysięcy parafian.

Słynny profesor Akademii Teologicznej w Petersburgu V.V. Bołotow mówił o prawosławnym kalendarzu juliańskim. „Jego niezwykła prostota stanowi jego naukową przewagę nad wszystkimi poprawionymi kalendarzami. Myślę, że kulturalną misją Rosji w tej kwestii jest utrzymanie kalendarza juliańskiego przy życiu jeszcze przez kilka stuleci i w ten sposób ułatwienie narodom zachodnim powrotu od reformy gregoriańskiej, której nikt nie potrzebuje, do starego, nieskażonego stylu.

Dziś Boże Narodzenie jest chyba najbardziej znanym ze świąt chrześcijańskich, ale nie zawsze tak było. Głównym świętem pierwszych chrześcijan było Zmartwychwstanie Chrystusa, Wielkanoc i początkowo święto to zostało ustanowione jako cotygodniowe święto Zmartwychwstania, a dopiero potem jako coroczne święto Wielkanocy. Pierwsi chrześcijanie, z których większość była Żydami, nie obchodzili własnych urodzin ani urodzin Pana Jezusa Chrystusa, ponieważ w tradycji żydowskiej urodziny uważano za „początek smutków i chorób”. Kiedy do Kościoła przystąpiło wielu nawróconych z kultury hellenistycznej, zrodził się pomysł, aby za dzień przyjścia na świat Zbawiciela ogłosić przesilenie zimowe, kiedy Rzymianie obchodzili urodziny Niezwyciężonego Słońca.

W pierwotnym Kościele w jedno święto – Trzech Króli – wspominano zarówno narodziny Chrystusa w Betlejem w Judei, jak i Jego chrzest w Jordanie przez Jana Chrzciciela. W języku ormiańskim Kościół Apostolski te święta pozostały niepodzielne. Ormianie świętują Boże Narodzenie wraz z Trzech Króli 6 stycznia według kalendarza europejskiego.

Tekst: Olga Gumanowa

DLACZEGO KOŚCIÓŁ PRAWOPRAWNY NIE PRZECHODZI DO KALENDARZA GREGORIAŃSKIEGO

PYTANIE:

Dlaczego Cerkiew prawosławna nie przechodzi na kalendarz gregoriański? Wielu jest szczerze przekonanych, że są dwa święta Bożego Narodzenia - katolickie 25 grudnia i prawosławne 7 stycznia. Czy przejście na kalendarz gregoriański nie uchroniłoby człowieka przed koniecznością ponownego dokonywania wyboru między prawdą a kłamstwem? Matka mojej przyjaciółki jest głęboko wierząca i przez te wszystkie lata, które ją znam, Nowy Rok jest dla niej sprzecznością między postem a powszechnym świętem. Żyjemy w państwie świeckim, mającym swoje własne zasady i regulacje, które ostatnie lata poczynił wiele kroków w stronę Kościoła. Niech te kroki naprawią błędy z przeszłości, ale jeśli spotkacie się w połowie drogi, możecie spotkać się znacznie szybciej, niż czekając na spotkanie i nie ruszając się.

Hieromnich Hiob (HUMEROW) ODPOWIEDZI:

Problem kalendarza jest nieporównywalnie poważniejszy niż kwestia tego, przy którym stole raz w roku zasiądziemy w sylwestra: szybko czy szybko. Kalendarz dotyczy świętych czasów ludzi, ich świąt. Kalendarz wyznacza porządek i rytm życia zakonnego. Dlatego kwestia zmian kalendarza poważnie wpływa na duchowe podstawy społeczeństwa.

Świat istnieje w czasie. Bóg Stwórca ustanowił pewną cykliczność ruchu świateł, aby człowiek mógł mierzyć i organizować czas. I rzekł Bóg: Niech powstaną światła na przestrzeni nieba, aby oddzielały dzień od nocy i wyznaczały pory roku, dni i lata.(Rdz 1:14). Systemy liczenia dużych okresów czasu, oparte na widzialnych ruchach ciał niebieskich, nazywane są zwykle kalendarzami (od kalend – u Rzymian pierwszy dzień każdego miesiąca). Dla konstrukcji kalendarzy pierwszorzędne znaczenie ma cykliczny ruch takich ciał astronomicznych jak Ziemia, Słońce i Księżyc. Potrzeba organizacji czasu pojawia się już u zarania dziejów ludzkości. Bez tego życie społeczne i ekonomiczno-praktyczne jakiegokolwiek narodu jest nie do pomyślenia. Jednak nie tylko te powody sprawiły, że kalendarz był niezbędny. Bez kalendarza życie religijne żadnego człowieka nie jest możliwe. W światopoglądzie starożytny człowiek kalendarz był widocznym i imponującym wyrazem triumfu Boskiego porządku nad chaosem. Majestatyczna stałość ruchu ciał niebieskich, tajemniczy i nieodwracalny ruch czasu sugerowały inteligentną strukturę świata.

Do czasu narodzin państwowości chrześcijańskiej ludzkość miała już dość zróżnicowane doświadczenie kalendarzowe. Istniały kalendarze: żydowski, chaldejski, egipski, chiński, hinduski i inne. Jednak według Opatrzności Bożej kalendarz juliański, opracowany w 46 roku i pochodzący z 1 stycznia 45 roku p.n.e., stał się kalendarzem ery chrześcijańskiej. zastąpić niedoskonały księżycowy kalendarz rzymski. Został opracowany przez aleksandryjskiego astronoma Sosigenesa na zlecenie Juliusza Cezara, który następnie połączył władzę dyktatora i konsula z tytułem pontifex maximus (arcykapłan). Dlatego zaczęto nazywać kalendarz juliański. Za rok astronomiczny przyjęto okres pełnego obrotu Ziemi wokół Słońca, a rok kalendarzowy ustalono na 365 dni. Różnica dotyczyła roku astronomicznego, który był nieco dłuższy – 365,2425 dni (5 godzin 48 minut 47 sekund). Aby wyeliminować tę rozbieżność, wprowadzono rok przestępny (annus bissextilis): co cztery lata w lutym dodawano jeden dzień. W nowym kalendarzu znalazło się także miejsce dla swojego wybitnego inicjatora: rzymski miesiąc Kwintyliusz został przemianowany na lipiec (od imienia Juliusz).

Ojcowie Pierwszego Soboru Ekumenicznego, który odbył się w 325 r. w Nicei, postanowili obchodzić Wielkanoc w pierwszą niedzielę po pełni księżyca, która przypada po równonocy wiosennej. Według kalendarza juliańskiego równonoc wiosenna przypadała wówczas 21 marca. Święci Soborowi Ojcowie, opierając się na ewangelicznym ciągu wydarzeń związanych ze Śmiercią na Krzyżu i Zmartwychwstaniem naszego Pana Jezusa Chrystusa, zadbali o to, aby Wielkanoc Nowego Testamentu, zachowując jednocześnie swój historyczny związek z Wielkanocą Starego Testamentu (która obchodzony jest zawsze 14 dnia Nisan), byłby od niego niezależny i zawsze był obchodzony później. Jeśli zdarzy się zbieg okoliczności, zasady nakazują przeniesienie się na pełnię księżyca w następnym miesiącu. Było to na tyle istotne dla ojców soboru, że postanowili uczynić to główne święto chrześcijańskie ruchomym. Jednocześnie kalendarz słoneczny połączono z kalendarzem księżycowym: ruch Księżyca wraz ze zmianą jego faz wprowadzono do kalendarza juliańskiego, ściśle zorientowanego na Słońce. Do obliczenia faz Księżyca wykorzystano tzw. cykle księżycowe, czyli okresy, po których fazy Księżyca wracały mniej więcej do tych samych dni roku juliańskiego. Jest kilka cykli. Kościół rzymski stosował cykl 84-letni niemal do VI wieku. Kościół Aleksandryjski Od III wieku posługuje się najdokładniejszym cyklem 19-letnim, odkrytym przez ateńskiego matematyka z V wieku p.n.e. Meton. W VI wieku Kościół rzymski przyjął aleksandryjską paschał. Było to wydarzenie o fundamentalnym znaczeniu. Wszyscy chrześcijanie zaczęli obchodzić Wielkanoc tego samego dnia. Jedność ta trwała aż do XVI wieku, kiedy to została zerwana jedność chrześcijan zachodnich i wschodnich w obchodzeniu Wielkiej Nocy i innych świąt. Papież Grzegorz XIII zainicjował reformę kalendarza. Jej przygotowanie powierzono komisji, na której czele stał jezuita Krzysztof Klaudiusz. Nowy kalendarz został opracowany przez nauczyciela Uniwersytetu w Perugii, Luigiego Lilio (1520-1576). Brano pod uwagę jedynie względy astronomiczne, a nie religijne. Ponieważ dzień równonocy wiosennej, który podczas Soboru Nicejskiego przypadał na 21 marca, został przesunięty o dziesięć dni (do drugiej połowy XVI wieku według kalendarza juliańskiego moment równonocy przypadał na 11 marca), daty miesiąca przesunięto o 10 dni do przodu: bezpośrednio po 4-tym datą nie powinien być jak zwykle 5-ty, ale 15 października 1582 r. Długość roku gregoriańskiego stała się równa 365,24250 dni roku tropikalnego, tj. więcej o 26 sekund (0,00030 dni).

Choć rok kalendarzowy w wyniku reformy zbliżył się do roku tropikalnego, w kalendarzu gregoriańskim jest ich kilka istotne niedociągnięcia. Śledzenie dużych okresów przy użyciu kalendarza gregoriańskiego jest trudniejsze niż przy użyciu kalendarza juliańskiego. Długość miesięcy kalendarzowych jest zróżnicowana i waha się od 28 do 31 dni. Miesiące o różnym czasie trwania na zmianę losowo. Długość kwartałów jest różna (od 90 do 92 dni). Pierwsza połowa roku jest zawsze krótsza od drugiej (o trzy dni w roku prostym i o dwa dni w roku przestępnym). Dni tygodnia nie pokrywają się z żadnymi ustalonymi datami. Dlatego nie tylko lata, ale także miesiące zaczynają się w różne dni tygodnia. Większość miesięcy ma „podzielone tygodnie”. Wszystko to stwarza znaczne trudności w pracy organów planistycznych i finansowych (komplikują obliczenia płac, utrudniają porównanie wyników pracy w różnych miesiącach itp.). W kalendarzu gregoriańskim dzień równonocy wiosennej nie mógł być dłuższy niż 21 marca. Przesunięcie równonocy odkryte w II wieku. pne przez greckiego naukowca Hipparcha, w astronomii tzw precesja. Jest to spowodowane faktem, że Ziemia nie ma kształtu kuli, ale sferoidy, spłaszczonej na biegunach. Siły grawitacyjne Słońca i Księżyca działają odmiennie w różnych częściach kulistej Ziemi. W rezultacie, przy jednoczesnym obrocie Ziemi i jej ruchu wokół Słońca, oś obrotu Ziemi opisuje stożek w pobliżu prostopadłej do płaszczyzny orbity. Na skutek precesji punkt równonocy wiosennej przesuwa się wzdłuż ekliptyki na zachód, czyli w stronę pozornego ruchu Słońca.

Niedoskonałości kalendarza gregoriańskiego wywołały niezadowolenie już w XIX wieku. Już wtedy zaczęto zgłaszać propozycje przeprowadzenia nowej reformy kalendarza. Profesor Uniwersytetu Dorpat (obecnie Tartu) I.G. Mädler (1794-1874) zaproponował w 1864 r. zamiast stylu gregoriańskiego stosowanie dokładniejszego systemu liczenia, obejmującego trzydzieści jeden lat przestępnych co 128 lat. Amerykański astronom, założyciel i pierwszy prezes Amerykańskiego Towarzystwa Astronomicznego Simon Newcomb (1835-1909) opowiadał się za powrotem do kalendarza juliańskiego. Dzięki propozycji Rosyjskiego Towarzystwa Astronomicznego w 1899 r. utworzono w jego ramach specjalną Komisję w sprawie reformy kalendarza w Rosji. Komisja ta zbierała się od 3 maja 1899 r. do 21 lutego 1900 r. W pracach brał udział wybitny badacz kościoła, profesor V.V. Bołotow. Zdecydowanie opowiadał się za zachowaniem kalendarza juliańskiego: „Jeśli uważa się, że Rosja powinna porzucić styl juliański, to reforma kalendarza, nie grzesząc przeciwko logice, powinna wyrazić się w następujący sposób:

a) miesiące nierówne należy zastąpić jednolitymi;

b) zgodnie ze standardem słonecznego roku tropikalnego powinien on skracać wszystkie lata umownie przyjętej chronologii;

c) poprawkę Medlera należy preferować od poprawki gregoriańskiej, ponieważ jest ona dokładniejsza.

Ale ja sam uważam zniesienie stylu juliańskiego w Rosji za całkowicie niepożądane. Pozostaję wielkim zwolennikiem kalendarza juliańskiego. Jego niezwykła prostota stanowi jego naukową przewagę nad wszystkimi poprawionymi kalendarzami. Myślę, że kulturalną misją Rosji w tej kwestii jest utrzymanie kalendarza juliańskiego przy życiu jeszcze przez kilka stuleci i w ten sposób ułatwienie narodom zachodnim powrotu od reformy gregoriańskiej, której nikt nie potrzebuje, do nieskażonego starego stylu. W 1923 roku wprowadzono Kościół w Konstantynopolu Nowy Julian kalendarz. Kalendarz został opracowany przez jugosłowiańskiego astronoma, profesora matematyki i mechaniki niebieskiej na Uniwersytecie w Belgradzie, Milutina Milankovicia (1879 - 1956). Kalendarz ten, oparty na cyklu 900-letnim, będzie całkowicie pokrywał się z kalendarzem gregoriańskim przez następne 800 lat (do 2800 roku). 11 lokalnych cerkwi prawosławnych, które przeszło na kalendarz nowojuliański, zachowało aleksandryjski paschał oparty na kalendarzu juliańskim, a święta nieruchome zaczęto obchodzić według dat gregoriańskich.

Przede wszystkim przejście na kalendarz gregoriański (o czym mowa w liście) oznacza zniszczenie tej Paschy, która jest wielkim osiągnięciem świętych ojców IV wieku. Nasz krajowy naukowiec-astronom, profesor E.A. Predtechensky, napisał: „Ta zbiorowa praca, najprawdopodobniej wielu nieznanych autorów, została przeprowadzona w taki sposób, że nadal pozostaje niedościgniona. Późniejsza Wielkanoc rzymska, obecnie akceptowana przez Kościół zachodni, jest w porównaniu z Wielkanocą aleksandryjską na tyle ciężka i nieporadna, że przypomina popularną grafikę obok artystycznego przedstawienia tego samego przedmiotu. Mimo to ta strasznie złożona i niezdarna maszyna nie osiąga nawet zamierzonego celu. (Predtechensky E. „Czas kościelny: rozliczenie i krytyczny przegląd istniejące zasady definicje Wielkanocy.” St. Petersburg, 1892, s. 25. 3-4).

Przejście na kalendarz gregoriański doprowadzi także do poważnych naruszeń kanonicznych, gdyż Kanony Apostolskie nie pozwalają na obchodzenie Świętej Paschy wcześniej niż żydowska Pascha i w tym samym dniu co Żydzi: Jeśli ktoś, biskup, prezbiter lub diakon, obchodzi z Żydami święty dzień Wielkanocy przed równonocą wiosenną: niech zostanie usunięty ze stanu świętego(zasada 7). Kalendarz gregoriański skłania katolików do łamania tej zasady. Świętowali Paschę przed Żydami w latach 1864, 1872, 1883, 1891, razem z Żydami w latach 1805, 1825, 1903, 1927 i 1981. Ponieważ przejście na kalendarz gregoriański dodałoby 13 dni, Post Piotrowy zostałby skrócony o tę samą liczbę dni, ponieważ co roku kończy się tego samego dnia – 29 czerwca / 12 lipca. Za kilka lat stanowisko Pietrowskiego po prostu zniknie. Mówimy o tych latach, kiedy przypada późna Wielkanoc. Trzeba też pomyśleć o tym, że Pan Bóg dokonuje swego Znaku przy Grobie Świętym (zejście Świętego Ognia) w Wielką Sobotę według kalendarza juliańskiego.

Dlaczego Cerkiew prawosławna nie przechodzi na kalendarz gregoriański? Wielu jest szczerze przekonanych, że są dwa święta Bożego Narodzenia - katolickie 25 grudnia i prawosławne 7 stycznia. Czy to naprawdę ważne, który dzień i co świętować? A obchodzenie Bożego Narodzenia i innych świąt w tym samym dniu przez wszystkich chrześcijan rozwiązałoby wiele kwestii związanych zarówno z obchodami Nowego Roku, jak i relacjami międzywyznaniowymi. Dlaczego nadal jest to stary styl?

Świat istnieje w czasie. Bóg Stwórca ustanowił pewną cykliczność ruchu świateł, aby człowiek mógł mierzyć i organizować czas. Zwykle nazywane są systemami zliczania dla dużych okresów czasu, opartymi na widzialnych ruchach ciał niebieskich kalendarze(od kalendae - pierwszy dzień każdego miesiąca wśród Rzymian). Dla konstrukcji kalendarzy pierwszorzędne znaczenie ma cykliczny ruch takich ciał astronomicznych jak Ziemia, Słońce i Księżyc.

Historia kalendarza juliańskiego

Według Opatrzności Bożej kalendarz ery chrześcijańskiej stał się kalendarzem juliańskim, opracowanym w 46 roku i pochodzącym z 1 stycznia 45 roku p.n.e. zastąpić niedoskonały księżycowy kalendarz rzymski. Został opracowany przez aleksandryjskiego astronoma Sosigenesa na zlecenie Juliusza Cezara, który następnie połączył władzę dyktatora i konsula z tytułem pontifex maximus (arcykapłan). Dlatego zaczęto nazywać kalendarz juliański.

Za rok astronomiczny przyjęto okres pełnego obrotu Ziemi wokół Słońca, a rok kalendarzowy ustalono na 365 dni. Różnica dotyczyła roku astronomicznego, który był nieco dłuższy – 365,2425 dni (5 godzin 48 minut 47 sekund). Aby wyeliminować tę rozbieżność, wprowadzono rok przestępny (annus bissextilis): co cztery lata w lutym dodawano jeden dzień.

W której kalendarz słoneczny połączono z kalendarzem księżycowym: ruch Księżyca wraz ze zmianą jego faz został wprowadzony do kalendarza juliańskiego, który jest ściśle zorientowany na Słońce. Do obliczenia faz Księżyca wykorzystano tzw. cykle księżycowe.

Należy zauważyć, że dokładność kalendarza juliańskiego jest niska: co 128 lat kumuluje się dodatkowy dzień. Z tego powodu na przykład Boże Narodzenie, które początkowo prawie zbiegło się z przesileniem zimowym, stopniowo przesuwa się w stronę wiosny. Zatem począwszy od roku 2101 Boże Narodzenie nie będzie obchodzone 7 stycznia według kalendarza cywilnego (gregoriańskiego), jak w XX– XXI wiek, ale już 8 stycznia, a np. od 9001 r. – już 1 marca (w nowym stylu), chociaż w kalendarzu liturgicznym dzień ten nadal będzie oznaczony jako 25 grudnia (w starym stylu).

Ale mimo to nowy styl ma również swoje wady.

Historia kalendarza gregoriańskiego

Wszyscy chrześcijanie obchodzili Wielkanoc tego samego dnia. Jedność ta trwała aż do XVI wieku, kiedy to została zerwana jedność chrześcijan zachodnich i wschodnich w obchodzeniu Wielkiej Nocy i innych świąt.

Zwolennikami reformy kalendarza byli papieże Sykstus IV, Klemens VII, Grzegorz XIII – za których kadencji reforma została przeprowadzona (1582). Najaktywniejszy udział w pracach nad kalendarz gregoriański przyjął zakon jezuitów.

Papież Grzegorz XIII (1572-1585)

Papież Grzegorz XIII jako powód reformy kalendarza podał rozbieżności astronomiczne, a nie religijne. Ponieważ dzień równonocy wiosennej, który podczas Soboru Nicejskiego przypadał na 21 marca, został przesunięty o dziesięć dni (do drugiej połowy XVI wieku według kalendarza juliańskiego moment równonocy przypadał na 11 marca), daty miesiąca przesunięte o 10 dni do przodu.

Nowy kalendarz został opracowany przez włoskiego naukowca, nauczyciela na Uniwersytecie w Perugii Luigi Lilio (1520-1576) i został nazwany na cześć papieża gregoriański. Opiera się na okresowości ruchów ciał niebieskich. Brano pod uwagę jedynie względy astronomiczne, a nie religijne.

Po reformie kalendarza nastąpiła reforma wielkanocna, ponieważ w nowym kalendarzu niemożliwe stało się użycie starej (aleksandryjskiej) Wielkanocy kalendarza gregoriańskiego. Odtąd wielkanocną „równonoc” i „pełnię księżyca” zaczęto uważać nie za obliczone wartości Wielkanocy aleksandryjskiej, ale za zjawiska astronomiczne, które nie pokrywają się z obliczonymi.

Jednak powody astronomiczne przedstawione przez papieża Grzegorza XIII są dalekie od głównych. Według szczerego wyznania jednego z przedstawicieli Rzymu kwestia kalendarza to nic innego jak uznanie lub nieuznanie prymatu papieskiego w Kościele Chrystusowym. Wyraźnym potwierdzeniem tego jest unia brzeska, która nastąpiła wkrótce po reformie kalendarza. Reforma gregoriańska po ustaleniu swoich kanonów astronomicznych, złamał kanony kościelne. Obecnie Katolicka Wielkanoc obchodzona jest często wcześniej niż żydowska, czego surowo zabraniają kanonicy kościelni (VII Kanon Apostolski; I Kanon Soboru Antiocheńskiego). W ten sposób papież Grzegorz XIII swoją wyłączną decyzją przekreślił soborową decyzję ojców I Soboru Ekumenicznego.

Reforma kalendarza została negatywnie przyjęta nie tylko w świecie chrześcijańskim, ale także w świecie naukowym. Czołowi uczeni XVI wieku, w szczególności Viet, nazywany ojcem współczesnej algebry, argumentowali, że kalendarz gregoriański nie ma uzasadnienia astronomicznego. Prawie wszystkie uczelnie opowiadały się za utrzymaniem dotychczasowego kalendarza. Rok po reformie kalendarza francuski naukowiec J. Scaliger opracował system ujednolicenia chronologii, oparty na kalendarzu juliańskim. System ten jest nadal używany przez historyków i astronomów.

Pod groźbą ekskomuniki wszystkie kraje katolickie przyjęły nowy kalendarz. Państwa protestanckie, początkowo ostro sprzeciwiające się reformie gregoriańskiej, stopniowo przeszły na nowy kalendarz.

W ślad za władzami cywilnymi kalendarz gregoriański przyjęły także wyznania protestanckie.

Reforma XVI wieku znacznie skomplikowała obliczenia chronologiczne i zakłóciła powiązanie wydarzeń historycznych. Obliczeń w badaniach historyczno-chronologicznych należy dokonać najpierw według kalendarza juliańskiego, a następnie przełożyć na styl gregoriański. Różnica między kalendarzami juliańskim i gregoriańskim stale rośnie ze względu na różne zasady wyznaczania lat przestępnych: w XIV wieku było to 8 dni, w XX i XXI wieku - 13, a w XXII wieku różnica wyniesie 14 dni. Obecnie konwersja na nowy styl dat cywilnych odbywa się z uwzględnieniem stulecia określonej daty. I tak na przykład wydarzenia bitwy pod Połtawą miały miejsce 27 czerwca 1709 r., co według nowego (gregoriańskiego) stylu odpowiada 8 lipca (różnica między stylem juliańskim i gregoriańskim w XVIII wieku wynosiła 11 dni) i na przykład data bitwy pod Borodino to 26 sierpnia 1812 roku, a według nowego stylu jest to 7 września, gdyż różnica między stylem juliańskim a gregoriańskim w XIX wieku wynosi już 12 dni. Dlatego cywilne wydarzenia historyczne będą zawsze obchodzone według kalendarza gregoriańskiego w porze roku, w którym miały miejsce według kalendarza juliańskiego (bitwa pod Połtawą - w czerwcu, bitwa pod Borodino - w sierpniu, urodziny M.V. Łomonosowa - w listopadzie itp.).

Aby szybko i łatwo przenosić daty pomiędzy różnymi kalendarzami, warto skorzystać z konwertera dat.

A w XIX wieku niedoskonałości kalendarza gregoriańskiego wywołały niezadowolenie. Już wtedy zaczęto zgłaszać propozycje przeprowadzenia nowej reformy kalendarza. Natomiast amerykański astronom, założyciel i pierwszy prezes Amerykańskiego Towarzystwa Astronomicznego Simon Newcomb (1835-1909) opowiadał się za powrotem do kalendarza juliańskiego. Wielu chronografów, matematyków i teologów (prof. V.V. Bołotow, prof. Głubokowski, A.N. Zelinsky) nie zgodziło się na wprowadzenie nowego kalendarza – „prawdziwej udręki dla chronografów”. Wielu poważnych naukowców wysuwa dziś propozycje powrotu do chronologii juliańskiej. Powodem tego jest niedoskonałość kalendarza gregoriańskiego.

Przejście na nowy styl sowiecka Rosja po rewolucji 1917 r

W 1917 roku w Rosji zwyciężyła rewolucja. Zaraz po rewolucji październikowej na jednym z pierwszych posiedzeń Rady Komisarzy Ludowych 16 (29) listopada 1917 r. bolszewicy postanowili zastąpić kalendarz „obskurantyczno-czarnej setki” kalendarzem „postępowym”. Rosja była jednym z ostatnich na liście krajów, które zaakceptowały nowy system chronologia. Ale zaczęliśmy go używać około sto lat wcześniej. Z reguły w korespondencji biznesowej i naukowej z przedstawicielami obce kraje, którzy przeszli już na kalendarz gregoriański. W Rosji nazywano go „nowym stylem”, a dawny styl juliański zaczęto nazywać „starym stylem”.

Radziecki „Dekret o wprowadzeniu kalendarza zachodnioeuropejskiego w Republice Rosyjskiej”

Dekret „W sprawie wprowadzenia kalendarza zachodnioeuropejskiego w Republice Rosyjskiej” został przyjęty na posiedzeniu rządu w dniu 24 stycznia (6 lutego) 1918 r. i podpisany przez Lenina – „w celu ustalenia w Rosji jednakowego obliczania czasu dla prawie wszystkich narodów kulturowych”. Dekret przewidywał, że następny dzień po 31 stycznia 1918 r. należy uważać nie za 1, ale 14 lutego itd. Następnie rząd radziecki zażądał, aby Rosyjska Cerkiew Prawosławna uczyniła to samo. W Kościele podniósł głowę ruch powszechnie nazywany renowacją.

Podjęta w 1923 r. próba przeniesienia Kościoła rosyjskiego na nowy kalendarz kościelny nie powiodła się. Co więcej, pod presją wprowadzenia nowego stylu, GPU ponownie spotkało się z kategoryczną odmową.

Jednym z głównych żądań szefa wydziału „kościelnego” GPU Jewgienija Tuchkowa było wprowadzenie nowego stylu do życia liturgicznego. Wprowadzenie nowego stylu, zgodnie z planem Tuchkowa, mogło spowodować poważny rozłam w Kościele patriarchalnym, gdyż nowy styl w świadomości wiernych był mocno kojarzony z renowacją. Jak zauważyło wielu pracowników, władze uzasadniały wprowadzenie nowego stylu kultu potrzebami ekonomicznymi święta kościelne według nowego stylu oficjalnie i według starego nieoficjalnie, z tego powodu występowały masowe absencje. Bez względu na to, jak rząd radziecki próbował zdyskredytować Jego Świątobliwość Patriarchę Tichona, szerząc mit, że jest on zwolennikiem nowego stylu i próbował wprowadzić go do Kościoła, Patriarcha robił wszystko, aby nowy styl faktycznie nie został wprowadzony.

Hieromęczennik Arcybiskup Hilarion (Trójca)

Aktywnym pomocnikiem Jego Świątobliwości był w tym święty męczennik arcybiskup Hilarion (Trójca), którego święte relikwie znajdują się obecnie w klasztorze Sretensky. Odważna obrona kalendarza juliańskiego była jedną z przyczyn aresztowania i zesłania do obozu koncentracyjnego Hieromęczennika Hilariona (Troickiego) i faktycznie kosztowała go życie.

Podział chrześcijan na „starych kalendarzystów” i „nowych kalendarzystów”

Cerkiew prawosławna zachowała jedność w walce z reformą kalendarza do 1923 r. Naruszenie jedności Cerkwi prawosławnych wywołało zamieszanie Patriarcha Konstantynopola Meletiusz IV Metaxakis, nie bez powodu podejrzewanego o powiązania z masonerią. Decyzja o przejściu na nowy styl została podjęta na spotkaniu w Konstantynopolu, zwołanym w 1923 roku przez patriarchę Melecjusza IV. Na spotkaniu nie było obecnych Kościołów rosyjskiego, bułgarskiego, serbskiego i jerozolimskiego. Wprowadzeniu nowego stylu towarzyszyła rażąca przemoc wobec sumienia wierzących, podobnie jak miało to miejsce w przypadku mnichów z klasztoru Walaam w latach 20. XX wieku.

Patriarcha Konstantynopola Meletiusz IV Metaxakis

11 Lokalnych Cerkwi Prawosławnych przeszło na Nowy kalendarz juliański, tj. zachowano Wielkanoc aleksandryjską, opartą na kalendarzu juliańskim, zaczęto jednak obchodzić święta niezmienne według dat gregoriańskich. Nowy kalendarz juliański został opracowany przez jugosłowiańskiego astronoma, profesora matematyki i mechaniki niebieskiej na Uniwersytecie w Belgradzie, Milutina Milankovicia (1879 - 1956). Kalendarz ten, oparty na cyklu 900-letnim, będzie całkowicie pokrywał się z kalendarzem gregoriańskim przez następne 800 lat (do 2800 roku).

I tak od lat 20. XX wieku, pod wpływem Patriarchatu Konstantynopola, Boże Narodzenie zaczęto obchodzić według kalendarza gregoriańskiego (nowy styl) przez prawosławnych w Grecji, Rumunii, Bułgarii, Polsce, Syrii, Libanie i Egipcie . Wprowadzenie nowego kalendarza spowodowało wielkie zamieszanie i schizmę w krajach prawosławnych oraz podzieliło chrześcijan na „starych kalendarzystów” i „nowych kalendarzystów”. Jednak większość dzisiejszych ortodoksyjnych chrześcijan trzyma się starego stylu: Rosyjska Cerkiew Prawosławna zachowała dotychczasowy kalendarz. Razem z Kościołem rosyjskim Boże Narodzenie według starego stylu obchodzone jest w kościołach jerozolimskich, serbskich, gruzińskich i klasztorach Athos(a to stanowi około 4/5 ogółu prawosławnych chrześcijan).

Ostatnio wyrażono stanowisko Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej w sprawie przejścia na kalendarz gregoriański Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl. Powiedział, że nie będzie przejścia na kalendarz gregoriański.

O wadach kalendarza gregoriańskiego

Problem z kalendarzem , Po pierwsze, związane z obchodami Świąt Wielkanocnych. „Wielkanoc liczona jest jednocześnie według dwóch cykli: słonecznego i księżycowego. Wszystkie kalendarze (juliański, nowy juliański, gregoriański) mówią nam tylko o cyklu słonecznym. Ale Wielkanoc to święto, którego historia sięga Starego Testamentu. I kalendarz Stary Testament- księżycowy. Zatem kościelna Wielkanoc to nie tylko kalendarz, jakikolwiek by on nie był, ale obliczenie konkretnego dnia według zasad zależnych zarówno od cykli słonecznego, jak i księżycowego.

Przejście na kalendarz gregoriański prowadzi do poważnych naruszeń kanonicznych, ponieważ Kanony Apostolskie nie dopuszczają obchodzenia Świętej Paschy wcześniej niż Pascha żydowska i w tym samym dniu co Żydzi. Ponadto wprowadzenie kalendarza gregoriańskiego prowadzi do tego, że w latach, gdy Wielkanoc jest spóźniona(kiedy Wielka Niedziela przypada 5 maja) Post Piotra całkowicie znika z kalendarza.

Kalendarz gregoriański jest dość dokładny i spójny Zjawiska naturalne- wiąże się to ze zjawiskami ziemskimi, porami klimatycznymi, co jest głównym argumentem zwolenników Wielkanocy Gregoriańskiej.

Kalendarz gregoriański ma jednak wiele istotnych wad. Śledzenie dużych okresów przy użyciu kalendarza gregoriańskiego jest trudniejsze niż przy użyciu kalendarza juliańskiego. Długość miesięcy kalendarzowych jest zróżnicowana i waha się od 28 do 31 dni. Miesiące o różnej długości zmieniają się losowo. Długość kwartałów jest różna (od 90 do 92 dni). Pierwsza połowa roku jest zawsze krótsza od drugiej (o trzy dni w roku prostym i o dwa dni w roku przestępnym). Dni tygodnia nie pokrywają się z żadnymi ustalonymi datami. Dlatego nie tylko lata, ale także miesiące zaczynają się w różne dni tygodnia. Większość miesięcy ma „podzielone tygodnie”. Wszystko to stwarza znaczne trudności w pracy organów planistycznych i finansowych (komplikują obliczenia płac, utrudniają porównanie wyników pracy w różnych miesiącach itp.).

Kolejną cechą nowego kalendarza jest to, że powtarza się co 400 lat. Z biegiem czasu kalendarze juliański i gregoriański coraz bardziej się od siebie różnią. Około jednego dnia na stulecie. Jeśli różnica między starym i nowym stylem w XVIII wieku wynosiła 11 dni, to w XX wieku było to już 13 dni.

O prawdzie kalendarza juliańskiego

Kalendarz kościelny opiera się na życiu naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Kamienie milowe Jego życia: Boże Narodzenie, Chrzest, Przemienienie, Ukrzyżowanie, Zmartwychwstanie – to wydarzenia, z których zbudowany jest rok kościelny.

Zmartwychwstanie Chrystusa jest podstawą naszej chrześcijańskiej wiary prawosławnej. Tak jak nasze odkupienie dokonało się przez śmierć Chrystusa na krzyżu, tak przez Jego zmartwychwstanie otrzymaliśmy nieśmiertelne życie. Dlatego najpierw osobliwość Kalendarz kościelny Kościoła jest nierozerwalnie związany z Paschą.

Zbawiciel został ukrzyżowany i umarł na krzyżu w wigilię żydowskiej Paschy, a trzeciego dnia zmartwychwstał. Dlatego w kanoników kościelnych Istnieje taka zasada: Wielkanoc, czyli święto Zmartwychwstania Chrystusa, z pewnością należy obchodzić po żydowskiej Paschy i nie pokrywać się z nią. Jeśli posłużymy się starym kalendarzem juliańskim, to chronologia ta zostanie zachowana, a jeśli przejdziemy na kalendarz gregoriański, wówczas Zmartwychwstanie może zbiegać się z dniem ukrzyżowania, żydowską Paschą, a nawet ją poprzedzać. W tym przypadku za podstawę obliczenia czasu liturgicznego stawia się czas zmienny, a nie życie Boga-Człowieka, wypaczając go.

W kalendarz kościelny wydarzenia z życia Jezusa Chrystusa następują jedno po drugim, a najbardziej zdumiewające jest to, że te momenty Jego życia, które były związane ze specjalnymi manifestacjami w naszym materialnym świecie, powtarzają się corocznie przez specjalne zjawiska, które zwykle nazywane są cudem.

Więc, właśnie według dawnego stylu kościelnego w Wielką Sobotę, w wigilię Zmartwychwstania Chrystusa, Prawosławna Wielkanoc (co zdarza się co roku w inne dni), w Jerozolimie Boski Święty Ogień zstępuje na Grób Święty. Zauważ to Święty Ogień zstępuje w wigilię Wielkanocy Kalendarz prawosławny a właściwości tego ognia są szczególne: przez pierwsze kilka minut nie pali się i można nim myć twarz. To niesamowite widowisko, które odbywa się co roku na oczach dziesiątek tysięcy świadków i jest rejestrowane na setkach kamer wideo.

Innym szczególnym rodzajem kontaktu Boga-człowieka z materią był moment Jego chrztu, kiedy Zbawiciel wszedł do Jordanu i przyjął chrzest od Jana. I do dziś, w dniu Trzech Króli, według kościoła, starego stylu czy kalendarza, gdy w kościołach poświęca się wodę, staje się ona niezniszczalna, to znaczy nie psuje się przez wiele lat, nawet jeśli jest przechowywana w zamknięty statek. Dzieje się tak co roku, a także tylko w święto Trzech Króli według prawosławnego kalendarza juliańskiego.

W tym dniu uświęcona zostaje natura wszystkich wód, dlatego nie tylko woda w kościele, ale wszystkie wody zyskują tę pierwotną właściwość niezniszczalności. Nawet woda z kranu w tym dniu staje się „Objawieniem Pańskim”, Wielką Agiasma – Sanktuarium jak to się w Kościele nazywa. A następnego dnia wszystkie wody zyskują swoje zwykłe właściwości..

Woda Objawienia Pańskiego uświęca, uzdrawia i udziela szczególnej łaski Bożej każdemu, kto pije ją z wiarą.

Albo jeszcze jeden przykład. Święto Przemienienia Pańskiego– tego dnia, kiedy Pan przemienił się cudownie przed swoimi uczniami podczas modlitwy na górze Tabor i okrył ich obłok, jak opisano w Ewangelii. Odtąd co roku, właśnie w dniu uroczystości Przemienienia Pańskiego i tylko według kalendarza juliańskiego, na górę Tabor w Galilei, na sam jej szczyt, gdzie się znajduje Sobór, chmura opada i na chwilę całkowicie zakrywa świątynię. We wszystkie pozostałe dni w roku na Taborze prawie nigdy nie ma chmur. Rzadko - w styczniu w porze deszczowej. Natomiast Przemienienie jest obchodzone przez Kościół prawosławny w połowie sierpnia.

Współcześni krytycy kalendarza juliańskiego nazywają niedokładność kalendarza błędem lub niedoskonałością. Pomijają jednak oczywisty fakt, że błąd nie może stworzyć harmonii, że z niedoskonałości nie może powstać cały szereg cykli czasowych, które składają się na obraz czasu niezwykły wśród innych kalendarzy.

Czas jest nieuchwytną substancją, czas jest tajemnicą i jako tajemnica można go wyrazić i zapisać za pomocą symboli. Kalendarz juliański jest ikonograficznym wyrazem czasu, jest świętą ikoną czasu. Cerkiew prawosławna przygotowuje swoją trzodę na Królestwo Boże, które rozpoczyna się w głębi ludzkich serc, wśród cierpień i perypetii ziemskiej egzystencji i objawia się w wieczności. Zachód pragnie budować Królestwo Boże tu, na Ziemi.

Na podstawie materiałów z publikacji prawosławnych i czasopisma „Błogosławiony Ogień”

Wyświetlono (2280) razy

Pytanie o kalendarz, czy ma znaczenie, kiedy obchodzić Boże Narodzenie? Dlaczego Rosyjska Cerkiew Prawosławna nie przechodzi na kalendarz gregoriański?

Przeczytaj także na ten temat: