W naszych ulotnych czasach ludzie szczególnie potrzebują czuć się przynajmniej w jakimś miejscu chronionym i bezpiecznym. A naturalnym miejscem, które daje to uczucie, jest rodzimy dom. Nic dziwnego, że popularne przysłowie mówi: „mój dom jest moją fortecą”. Ale aby dom był domem, musi być odpowiednio zbudowany i wyposażony. Dziś wszyscy znają sztukę feng shui majsterkowania, która przybyła do nas z Chin, nieco mniej osób zna starożytną indyjską Vastu Shastra. Jednak nasi Przodkowie - Słowianie mieli własną sztukę domowego majsterkowania, która ewoluowała przez tysiące lat i jest zgodna z naszym duchem przodków. W starożytnej słowiańskiej sztuce Wołchowa „VoyYarg” istniała cała sekcja poświęcona aranżacji i wyposażeniu domu, która nazywała się „Dobry dom” lub „Dom-amulet”.

Jeśli zwrócimy się do światopoglądu naszych Przodków, zobaczymy, że cały wszechświat dla nich został zbudowany zgodnie z zasadą podobieństwa, gdzie mały - Yar, odzwierciedla wielkiego - Yarg. Dom był więc podobizną Wszechświata, swego rodzaju wszechświatem stworzonym przez właściciela i łączącym go ze światem zewnętrznym. Ale aby dom stał się podobizną żywego Wszechświata, konieczne jest wypełnienie go Siłą Życia - Żyłą. Aby to zrobić, konieczne było spełnienie szeregu warunków, z których pierwszym był wybór odpowiedniego miejsca na przyszłe mieszkanie.

Są mocne, neutralne i martwe miejsca. Na tych ostatnich nie można budować mieszkań, takimi miejscami są cmentarze, miejsca przy istniejących świątyniach i kapliczkach lub miejsca, w których świątynie i kapliczki stały i zostały zniszczone. Strome zakola rzek, miejsca, gdzie przebiegała droga - wierzono, że szczęście i bogactwo nie zagoszczą w takim miejscu w domu. Mocne miejsce obfituje w podziemne źródła, drzewa i krzewy rosną na nim równo i wysoko.

Odbyła się również specjalna uroczystość, która miała pomóc w ustaleniu, czy miejsce zostało wybrane pod budowę domu.

Nie bez znaczenia była też lokalizacja domu, zgodna z punktami kardynalnymi, a co za tym idzie z tzw. sieć geomagnetyczna lub po staremu - Navi Lines. Sam dom został zbudowany w tradycyjnym systemie przęseł, który był przywiązany do ciała ludzkiego. Tak więc początkowo był słodki ze swoim właścicielem, został stworzony wyłącznie dla niego. A osoba w takim domu czuła się wolna i wygodna. Układ wewnętrzny w domu było to zgodne z Kolovratami generowanymi przez strumienie żywiołów Nieba i Ziemi. Dekoracja zewnętrzna domy zostały otoczone ochronnymi wzorami, aby przyciągnąć do domu pozytywne strumienie żywiołów i wyeliminować wpływ złych strumieni. W pomieszczeniach domu umieszczono specjalne Przedmioty Mocy, poświęcone bogom patronom tych części domu.

Od strony zachodniej do strony południowej przylegał zazwyczaj przylegający doń lub weranda. Ponadto wejście do domu powinno znajdować się od strony zachodniej, aby do domu wpływały Strumienie materialnego dobrobytu i stabilności. Hol wejściowy i wejście są pod kontrolą Peruna - to on rządzi strumieniami wpływającymi do domu. A stojąc na straży granicy oddzielającej przestrzeń domu od obcego świata podwórka, rządzi przebiegiem Zamieszkał w domu. Z zewnątrz na werandzie powyżej drzwi wejściowe zwykle wieszają potkowkę, która z pewnością znajdowała się pod koniem i została znaleziona sama. Aby przyciągnąć szczęście i dobrobyt, wieszają ją do góry nogami.Podkowa umieszczona w ten sposób symbolizuje również pełną miskę w domu. Ale od wewnątrz igły lub nóż zwykle wbija się pod osłonę, aby przerwać przepływ złych strumieni i wypędzić tych, którzy szukają do domu ze złymi intencjami. Same opaski nad drzwiami wejściowymi i frontonem ganku ozdobione są rzeźbionymi znakami Peruna - Gradami.
Po zachodniej stronie domu powinny znajdować się wszystkie wartości materialne, czy to pieniądze, biżuteria czy spiżarnie z zapasami żywności. Wtedy dobrobyt i dobre samopoczucie będą stale dominować w domu. Na Zachodzie trzeba też wyposażyć lokal biznesowy, wtedy każdy biznes przyniesie wymierne efekty materialne.

To tylko niektóre z zasad urządzania Dobrego Domu przez naszych Przodków, który może być talizmanem i prawdziwym rodzinnym gniazdem dla tych, którzy go zamieszkują. Słowiańska wiedza na temat samego remontu domu jest bardzo obszerna i zawiera między innymi informacje o tworzeniu domowych amuletów odpędzających nieszczęścia i dolegliwości oraz wywyższających dobro, prastare rytuały przywołujące do domu Moc i Łaskę Bogów i Żywiołów. I wiele, wiele innych.

I nawet jeśli nie mieszkasz Własny dom, a w wielopiętrowym mieszkaniu, korzystając z mądrości naszych Przodków, możesz zamienić je z szarej typowej zimnej krypty w rodzimy zakątek, który ogrzewa Duszę i serce.

Budowa domu dla dowolnego narodu od „stworzenia świata” jest uważana za rodzaj aktu twórczego. A wszystko dlatego, że zawiera całą mądrość, tajemnicę i światopogląd ludzi. Od czasów starożytnych Słowianie budowali swoje mieszkania i budynki z drewna. Od czasów starożytnych stolarzy uważano za twórców o niesamowitej mocy, zaangażowanych w specjalną wiedzę o Świecie.

Nasi Przodkowie, budując domy dla swojej Rodziny, żyli w zgodzie z otaczającą ich Naturą. Zręcznie wykorzystując jej cechy, Przodkowie starali się zaprzyjaźnić z Naturą, stać się jej częścią. Będąc z nim w jedności, rozwijając się w pełnym wzajemnym zrozumieniu, osiągali czasem cudowne rezultaty w tym żmudnym i odpowiedzialnym biznesie.

Chaty wycięto, bo zrobiono je siekierą bez jednego gwoździa.
A co robi z nami siekiera, jak nie tnie! Tutaj masz „dom z bali” i „posiekaną chatę”!

Słowo konstrukcja oznacza – budować ‘być, czyli trzy formy budowy’ być: długość, głębokość i wysokość.

W dzieciństwie wszyscy uwielbiali liczyć słoje na wyciętym piłą drzewie, istnieje nawet opinia, że ​​ile słojów na wyciętym piłą drzewie to tyle lat. A jeśli przyjrzysz się uważnie, zobaczysz, że te pierścienie są przesunięte w jedną stronę - na północ. Gęstość drewna w tej części jest większa. Ta właściwość została również wykorzystana podczas układania domu. Była koncepcja - na północ kłody. Oznacza to, że kłody ułożono północną stroną na zewnątrz, co pozwoliło konstrukcji oddychać. Ponieważ gęstość drewna jest bardziej rozrzedzona i bardziej miękka po wewnętrznej stronie konstrukcji, powietrze krąży normalnie od wewnątrz na zewnątrz, dzięki czemu nawet odpady wydostaną się na zewnątrz. Twardsze drewno na zewnątrz nie przepuszcza powietrza. W związku z tym w upale w drewnianym domu jest chłodno, aw chłodne dni jest ciepło. Okazuje się więc, że sam budynek - oddycha i żyje.

Powodem powszechnego stosowania drewna w budownictwie na Rusi jest nie tylko to, że doskonale zatrzymuje ciepło, a zatem nadaje się do każdych warunków klimatycznych, ale także to, że potrafi dzielić się z ludźmi swoją szczególną energią. Okazało się, że jest to swego rodzaju symbioza człowieka i struktury. Chata utrzymywała i chroniła człowieka, a człowiek zasilał konstrukcję swoją energią, przedłużając w ten sposób czas jej istnienia. W końcu nikomu nie jest tajemnicą, że opuszczone chaty i domy bardzo szybko ulegają zniszczeniu.

Drewno jako materiał budowlany, szczególnie na Rusi, było używane wszędzie. Niemal do XV wieku większość zabudowy była drewniana. Zbudowali wszystko z drewna: chaty, domy bojarów, ogrodzenia, stodoły, łaźnie, fortece, świątynie. Najbardziej znaczące budowle wzniesiono z ponad stuletnich bali stojących. Jedynym kryterium wielkości budynku była wielkość bala - jego długość i grubość. Do budowy starali się głównie wziąć kłodę bez gałęzi, czyli taką, której gałęzie znajdują się u góry. Stąd wyrażenie: budować „bez żadnych problemów”.

Nasi Przodkowie wiedzieli, gdzie wycinać, a gdzie nie wycinać drzew, aby zbudować mieszkanie. W końcu tylko żywe, pełne wigoru Drzewo nadaje się do zamieszkania.

Teraz wszyscy wiedzą, jakie są linie sił ziemi, że są punkty dodatnie i przeciwne. W niektórych miejscach drzewo było wypełnione odpowiednią mocą. Nic dziwnego, że pojawiły się takie pojęcia jak „biały las” i „czarny las”.

Zachowały się w naszym ludowe opowieści: „i szli przez biały las, a ptaki śpiewały im, a jagód i grzybów najwyraźniej nie było widać”. Lub: „i pojechał do czarnego lasu, gdzie ptaki nie śpiewają, kwiaty, grzyby nie rosną”.

Słowianie wiedzieli o istnieniu stref życiowej aktywności i bezczynności, innymi słowy o punktach odbioru i punktach promieniowania. Wiedzieli więc nie tylko, gdzie i jakie drewno można wykorzystać, ale także w jakim miejscu można i trzeba budować dom.

Słowianie przestrzegali jeszcze kilku zasad przy pozyskiwaniu drewna na budowę:

Drzewa, które rosły na brzegach rzek, nigdy nie zostały ścięte, ponieważ ich korzenie chronią brzegi przed zniszczeniem:

Pamiętaj, aby sadzić nowe drzewa w jeszcze większej liczbie niż wycinać.

Drzewo do budowy każdego rodzaju konstrukcji zostało dobrane bardzo starannie – w oparciu o właściwości drewna, a także warunki terenowe i przyszłe przeznaczenie budynku. Szczególnym honorem cieszyły się gatunki drzew iglastych - modrzew, sosna, świerk. Ale dąb, lipa, osika i inne nie pozostały niezauważone. Najtrwalszym gatunkiem drzew iglastych jest modrzew. Jedną z jego głównych właściwości jest to, że nabiera cech metalu i nie gnije, ale tylko wtedy, gdy stale stoi w wodzie. Dlatego był najczęściej stosowany w budownictwie w morskich lub przybrzeżnych obszarach zamieszkania.

Sosna ze względu na dużą zawartość żywic i swoją naturalną miękkość idealnie nadawała się do budowy domu z bali. Żywica wewnątrz i na powierzchni kłody po wyschnięciu niejako sklejała włókna drewna, co nadało jej właściwości hydrofobowe i zatrzymujące ciepło. Dlatego sosna była często wykorzystywana przy wznoszeniu konstrukcji w warunkach dużej wilgotności powietrza.

Często używano również dębu, ponieważ jego drewno nie gnije w wodzie. Nasi Przodkowie często budowali z niego studnie i pali pod budynki na terenach podmokłych.

Lipa była często wykorzystywana do budowy stodół (gryzonie jej nie dotykały), łaźni i stodół (dobrze zatrzymuje ciepło). Jej jedynym minusem jest to, że boi się grzyba.

Aspen można wykorzystać do produkcji półek w wannie, ponieważ dobrze zbiera nadmiar i ujemną energię.

Drewno świerkowe jest gęstsze niż drewno sosnowe i trudniejsze w obróbce, ale powietrze w świerkowej chacie jest niezwykle czyste.

Z reguły na ściany chat i fortec używano bali z sosen i modrzewi „smołowanych na winorośli”, a dach wykonywano z lekkiego świerku. I tylko tam, gdzie te gatunki drzew były rzadkie, używano mocnego dębu lub brzozy.

Pozyskując drewno, rzemieślnicy podeszli do tego zadania ze szczególną starannością. Do jednej małej chaty potrzeba było do 150 kłód.

Podejmując się budowy, nasi Przodkowie, zanim uderzyli siekierą w drzewo, prosili go o przebaczenie i tłumaczyli potrzebę swojego czynu, a także przynosili treby. Bardzo uważnie zwracali uwagę na wiele znaków.

Panowało przekonanie, że starych lub suchych drzew nie należy wycinać, lepiej pozwolić im umrzeć w lesie. Nie można używać „gwałtownych” drzew – takich, które wyrosły na skrzyżowaniu dróg lub w miejscu leśnych ścieżek. Uważano, że ich chata z bali będzie chwiejna i zniszczona.

Nasi Przodkowie mają Mądrość: „Aby zbudować mieszkanie dla Twojej Rodziny, nie ścinaj martwego i śpiącego Drzewa i nie naruszaj Drzewa podczas pełni księżyca. Bogowie nie zobaczą twojego mieszkania, a ciastko nie będzie się troszczyć o twoje dobro. Szukasz tylko Drzew, które ożyły, pijąc na wiosnę sok z Surowej Ziemi. Przynieś przebaczenie wybranemu Drzewu i ofiaruj mu prezenty i smakołyki. W który urodzajny dzień Tygodnia zaczniesz stawiać mieszkanie swojej Rodziny, ten Bóg Patron Ci pomoże”

Aby było jaśniej, w takim razie:

Nie zabrali martwego drzewa, bo ono już nie ma witalności, takie drzewo nie zapewnia energetycznego wypełnienia mieszkania (stąd fakt, że bogowie nie zobaczą mieszkania, a ciastko nie będzie się nim opiekować).

Śpiące drzewo, nawet podczas pełni księżyca, jest zasilane energią księżyca, dlatego nie można było wtedy drzewa niepokoić.

Nawet wiosną szukali i wybierali te drzewa, które można było zabrać na budowę zimą

Drzewa, które obudziły się na wiosnę, wypiły już sok matki Surowej Ziemi, czyli żyją.

Prosili o przebaczenie w pobliżu drzew pod domem z bali i przynosili prezenty i smakołyki.

Siekali zimą w ostatniej kwadrze księżyca - bliżej nowiu i nowiu.

Wraz z wycinaniem drzew przyszły właściciel nie powinien zapominać o zbieraniu mchu w celu ocieplenia budynku i uszczelnienia pęknięć. Proces zbierania mchu wiązał się również z wróżbami. Właściciel domu musiał codziennie zbierać stosy mchu i zostawiać je na tydzień. Ostatniego dnia trzeba było sprawdzić, pod którym ze stosów nie ma robaków i robaków, tego dnia mech powinien był zostać zebrany. Również szczeliny między kłodami zostały uszczelnione pakułami konopnymi.

Wiele tajemnic budowania domów z bali wciąż żyje, a drewniane chaty, prawdziwe arcydzieła rzemieślników ludowych, cieszą oko do dziś! W następnym artykule rozważymy z tobą, jak budowano chaty, jak rozpoczęła się budowa i jak się zakończyła.

Chłopska chata z bali od niepamiętnych czasów uważana była za symbol Rosji. Według archeologów pierwsze chaty pojawiły się na Rusi 2 tys. lat temu. Przez wiele wieków architektura drewnianych domów chłopskich pozostawała praktycznie niezmieniona, łącząc w sobie wszystko, czego potrzebowała każda rodzina: dach nad głową i miejsce do wypoczynku po ciężkim dniu pracy.

W XIX wieku najczęstszym planem chaty ruskiej było mieszkanie (chata), baldachim i skrzynia. Głównym budynkiem była chata - ogrzewana przestrzeń mieszkalna o powierzchni kwadratu lub prostokątny kształt. Jako magazyn służyła skrzynia, która była połączona z chatą kosztem baldachimu. Z kolei baldachim był pomieszczeniem gospodarczym. Nigdy nie były ogrzewane, więc mogły służyć jako pomieszczenia mieszkalne tylko latem. Wśród ubogich warstw ludności powszechny był dwuizbowy układ szałasu, składający się z chaty i przedsionka.

Stropy w drewnianych domach były płaskie, często obszyte malowanymi konopiami. Podłogi wykonano z cegły dębowej. Dekorację ścian wykonywano za pomocą czerwonej deski, natomiast w bogatych domach dekorację uzupełniano czerwoną skórą (osoby mniej zamożne zwykle stosowały maty). W XVII wieku stropy, sklepienia i ściany zaczęto dekorować malowidłami. Wokół ścian pod każdym oknem ustawiono ławki, które były bezpiecznie przymocowane bezpośrednio do konstrukcji samego domu. W przybliżeniu na wysokości człowieka nad ławkami wzdłuż ścian były wyposażone długie półki wykonane z drewna, które nazywano wronami. Na półkach rozmieszczonych wzdłuż pokoju trzymali przybory kuchenne, a na innych narzędzia do pracy męskiej.

Początkowo okna w chatach rosyjskich były przenoszone, czyli przeglądały okna wycięte w sąsiednich balach o pół bala w górę iw dół. Wyglądały jak małe poziome szczeliny i czasami były ozdobione rzeźbami. Zamknęli otwór („zamglony”) za pomocą desek lub bąbelków rybnych, pozostawiając mały otwór („peeper”) pośrodku zaworu.

Po pewnym czasie popularne stały się tzw. okna czerwone, z ramą obramowaną ościeżami. Mieli więcej złożony projekt niż przeciągane i zawsze były udekorowane. Wysokość czerwonych okien wynosiła co najmniej trzy średnice kłody w domu z bali.

W biednych domach okna były tak małe, że po ich zamknięciu w pokoju zrobiło się bardzo ciemno. W bogatych domach okna zamykano od zewnątrz żelaznymi okiennicami, często zamiast szkła używano kawałków miki. Z tych kawałków można było tworzyć różne ozdoby, malując je farbami z wizerunkami traw, ptaków, kwiatów itp.

Ruś od czasów starożytnych słynęła z bogatych lasów iglastych i liściastych. Dlatego drzewo działało jako przywódca materiał budowlany w tamtych czasach. Wszystko budowano z drewna, od chat dla ludu i łaźni, po rezydencje władców, a także kościoły.

Ciekawostką jest to, że tajemnice starożytnej rosyjskiej architektury są nadal stosowane. Był czas, kiedy drewno schodziło na drugi plan, a zamiast niego używano kamienia, betonu i cegły. Jednak teraz, w XXI wieku, drewno jako materiał budowlany zyskało drugie życie.

Drewno to tradycyjny materiał rosyjskiej architektury

Wszystkie domy na Rusi zostały zbudowane z bali. Domek z bali to kłody połączone ze sobą. Do budowy chat używano bali sosnowych i modrzewiowych, w rzadszych przypadkach - dębu lub brzozy. Do budowy dachu wzięto drewno świerkowe, ponieważ jest lżejsze.

Niekończące się lasy to tylko jeden z wielu powodów, dla których nasi przodkowie woleli drewno. Oto kilka innych czynników, które wpłynęły na popularność tego materiału budowlanego:

1. Dla Rosjanina drewniane domy- to nie tylko miejsce do życia, ale swego rodzaju kontynuacja lasu, natury. W takim domu człowiek czuje się spokojny i wygodny.
2. Giles Fletcher, autor O państwie rosyjskim, przekonuje w swojej książce, że dla Rosjan drewniany budynek jest znacznie wygodniejszy niż kamienny, ponieważ kamień jest zimny i wilgotny, a domy z suchego drewna są ciepłe. A to zdaniem autora jest niezwykle ważne dla surowego klimatu niektórych regionów Rusi.
3. Nasi przodkowie rozumieli, że jak w lesie, w takim domu można swobodnie i swobodnie oddychać. Okna w tamtych czasach były małe i wąskie, aw zimnych porach roku były całkowicie zabite deskami. Dlatego najlepszym rozwiązaniem jest drewniany dom.

Szacunek dla drewna pojawił się na Rusi Chrześcijańskiej od czasów pogańskich. Ludzie wierzyli, że jeśli zwrócisz się do drzewa, przytulisz je, wtedy wszystkie choroby i problemy znikną, ponieważ z drzewa wyszedł „dobry duch”.

Mówisz, że to wszystko to bajka? Daleko stąd. W końcu w każdej bajce jest ziarno prawdy. Drewno, zwłaszcza iglaste, wydziela przyjemny aromat, którego wdychanie jest swego rodzaju inhalacją leczniczą. To doskonała profilaktyka przeziębień. A ci, którzy cierpią na przewlekłe zapalenie oskrzeli, po roku mieszkania w takim domu zapomną o swojej chorobie. Taka aromaterapia uspokaja i relaksuje człowieka. Dlatego nasi przodkowie wcale nie byli gawędziarzami, po prostu ludzie w tamtych czasach wyrażali się nieco innymi słowami.

Jakich instrumentów używano na Rusi?

Nazwa „log” nie jest przypadkowa. Pochodzi od wyrażenia „wyciąć chatę”. Co to znaczy? Kłody do chaty pozyskiwano wyłącznie za pomocą siekiery, chociaż piły istniały już w tym czasie. W przeciwieństwie do piły siekiera „wygładza” włókna drewna podczas cięcia, wygładzając końce kłód.

Gwoździe używano niezwykle rzadko, ponieważ w kontakcie z ich powierzchnią drzewo z czasem zaczęło gnić. W tamtych czasach nie było specjalnych impregnatów, które chronią powierzchnię przed wilgocią i owadami. Zaostrzone drewniane kołki służyły jako zapięcie.

Jak pozyskiwano drewno na budowę?

Bardzo odpowiedzialnie podeszli do wyboru drzewa do domu z bali, ponieważ nie każdy pień się uda dobry materiał. Sosna powinna być płaska i nie zjadana przez owady. Po wybraniu odpowiednich drzew rzemieślnicy wykonali specjalne znaki na pniach - nacięcia. Korę usunięto wąskimi pasami w kierunku korzenia.

Potrzebny był cały kawałek kory, aby żywica mogła spłynąć. Potem pozostawiano drzewa w lesie, czasem nawet na kilka lat. W tym czasie z drzewa obficie uwalniała się żywica, smarując pień.

Wycinkę wybranych sosen rozpoczynano późną jesienią lub wczesną zimą, kiedy drzewo już „śpiło”. Jeśli cięcie odbywa się latem lub wiosną, sosna zacznie gnić.

w odróżnieniu drzewa iglaste miały zostać wycięte drzewa liściaste ciepły czas roku.

Do chat wybrano małe drzewka, a do świątyń i kościołów - wielowiekowe sosny.

Budowa domów

Tradycyjnie budowę domu rozpoczynano wiosną od wzniesienia specjalnej kamiennej podeszwy – pierwowzoru nowoczesnego fundamentu. Jeśli budowali szałas (stodołę do przechowywania zapasów), to często robili to bez fundamentu, tj. kłody leżały na ziemi.

Szereg połączonych ze sobą bali nazywano „koroną”, tak nazywa się do dziś.

Budynki tego czasu można warunkowo podzielić na kilka grup:

• skrzynia;
• Chata;
• rezydencje.

Skrzynia to czworokątne pomieszczenie bez okien z dachem krytym strzechą, nieprzeznaczone do ogrzewania. Klatka rzadko była wykorzystywana jako mieszkanie, głównie przechowywano w niej żywność. Chata to nieco większa skrzynia z zainstalowanym piecem. Często chata była połączona z klatką, a zadaszone przejście między nimi nazywano baldachimem.

Dwory były połączeniem kilku pomieszczeń. Obejmowały one komnaty, piwnicę, izbę, izbę itp. Wyższe piętra chór przeznaczony był dla szlachty, a niższy dla służby.

W tamtych czasach stosowano kilka technologii budowy domów. Do budowy szałasów i klatek używano domu z bali „na rąbek”, a kłody układano parami, jeden na drugim. Często nie były nawet spięte kołkami.

W przypadku chat zastosowano technologię o zabawnej nazwie „w łapę”, a wszystko dlatego, że ociosane końce kłód naprawdę wyglądały jak łapy. Zapięcie zostało wykonane w taki sposób, aby końce nie wychodziły. Zrobiono to, aby zapobiec przeciągom.

Dzięki technologii „in oblo” końce nieco wyszły poza linię ścian i pozostały okrągłe. W tym samym czasie rzemieślnicy związali kłody i korony za pomocą kołków, a między koronami wyłożono mech. Ta technologia została uznana za najbardziej niezawodną. Dom mógł stać ponad sto lat. A sam pokój był zawsze ciepły.

Od tego czasu minęło dużo czasu. Jednak niektóre starożytne rosyjskie tajemnice architektury są nadal aktualne. Dzisiejsi architekci i projektanci z powodzeniem stosują je w połączeniu z najnowszymi technologiami.

Od czasów starożytnych drewno było głównym materiałem budowlanym. To właśnie w architekturze drewnianej rosyjscy architekci opracowali to rozsądne połączenie piękna i użyteczności, które następnie przełożyło się na konstrukcje z kamienia i cegły. W architekturze drewnianej na przestrzeni wieków rozwinęło się wiele technik artystycznych i budowlanych, odpowiadających warunkom życia i gustom ludów leśnych.

Najbardziej znaczące budowle na Rusi zostały wzniesione z wielowiekowych pni (trzy wieki lub więcej) o długości do 18 metrów i średnicy ponad pół metra. A takich drzew na Rusi było bardzo dużo, zwłaszcza na północy Europy, która w dawnych czasach nazywana była „Terytorium Północnym”.

Właściwości drewna jako materiału budowlanego w dużej mierze determinowały szczególną formę konstrukcji drewnianych.
Bal - jego grubość - stał się naturalną jednostką miary dla wszystkich wymiarów budynku, swoistym modułem.

Na ścianach chat i świątyń były sosny i modrzewie smołowane u nasady, dach wykonano z jasnego świerku. I tylko tam, gdzie gatunki te były rzadkie, do ścian używano mocnego, ciężkiego dębu lub brzozy.

Tak, i nie każde drzewo zostało ścięte, z analizą, z przygotowaniem. Z wyprzedzeniem szukali odpowiedniej sosny i siekierą robili knagi ( lasy ) - usuwali korę z pnia wąskimi pasami od góry do dołu, pozostawiając między nimi paski nietkniętej kory dla przepływu soków. Następnie przez kolejne pięć lat sosna stała. W tym czasie grubo podkreśla żywicę, impregnuje nią pień. I tak, w mroźną jesień, zanim jeszcze dzień zaczął się wydłużać, a ziemia i drzewa jeszcze spały, wycięli tę smołowaną sosnę. Później nie możesz siekać - zacznie gnić. Osika i ogólnie lasy liściaste, wręcz przeciwnie, zbierano wiosną, podczas przepływu soków. Wtedy kora łatwo odchodzi od kłody i wysuszona na słońcu staje się mocna jak kość.

Głównym i często jedynym narzędziem starożytnego rosyjskiego architekta była siekiera. Piły, choć znane od X wieku, były używane wyłącznie w stolarstwo Dla prace wewnętrzne. Faktem jest, że piła łamie włókna drzewne podczas pracy, pozostawiając je otwarte na wodę. Siekiera, miażdżąc włókna, niejako uszczelnia końce kłód. Nie bez powodu wciąż mówią: „wyciąć chatę”. I, dobrze nam teraz znane, starali się nie używać gwoździ. W końcu wokół gwoździa drzewo zaczyna gnić szybciej. W skrajnych przypadkach stosowano drewniane kule.

Podstawą drewnianego budynku na Rusi był „dom z bali”. Są to kłody spięte („związane”) ze sobą w czworobok. Każdy rząd kłód był z szacunkiem nazywany „koroną”. Pierwszą, niższą koronę często umieszczano na kamiennej podstawie – „ryazhe”, która składała się z potężnych głazów. Więc jest cieplej i mniej gnije.

W zależności od rodzaju mocowania kłód, rodzaje domów z bali również różniły się od siebie. W przypadku budynków gospodarczych zastosowano dom z bali „w cięciu” (rzadko układany). Kłody tutaj nie były ułożone ciasno, ale parami jedna na drugiej i często w ogóle nie były przymocowane. Podczas mocowania kłód „w łapę” ich końce, fantazyjnie ociosane i naprawdę przypominające łapy, nie wychodziły poza ścianę od zewnątrz. Korony tutaj już dobrze do siebie pasują, ale zimą w rogach wciąż może wiać.

Za najbardziej niezawodne, ciepłe uznano mocowanie kłód „w chmurze”, w którym końce kłód lekko wystawały poza ścianę. Taka dziwna nazwa pochodzi dziś od słowa „obolon” ​​(„oblon”), oznaczającego zewnętrzne warstwy drzewa (por. „odziewać, okrywać, łuskać”). Już na początku XX wieku. powiedzieli: „pokrój chatę na drzewko”, jeśli chcieli podkreślić, że wewnątrz chaty kłody ścian nie są ciasne. Częściej jednak na zewnątrz kłody pozostawały okrągłe, natomiast wewnątrz chaty były ociosane na płaszczyznę – „skrobane w las” (gładki pas nazywano lasem). Teraz termin „oblo” odnosi się bardziej do końców bali wystających ze ściany, które pozostają okrągłe, z bumerem.

Same rzędy kłód (korony) łączono ze sobą za pomocą wewnętrznych kolców. Pomiędzy koronami w ościeżnicy ułożono mech, a po ostatecznym zmontowaniu ościeżnicy szczeliny uszczelniono pakułami lnianymi. Strychy były często pokryte tym samym mchem, aby utrzymać ciepło w zimie.

Pod względem planu chaty z bali wykonywano w formie czworoboku („chetverik”) lub w formie ośmiokąta („octagon”). Z kilku sąsiednich kwater zabudowano głównie chaty, a ośmiokąt wykorzystano do budowy drewnianych kościołów (wszak ośmiokąt pozwala zwiększyć powierzchnię pomieszczenia prawie sześciokrotnie bez zmiany długości bali). Często, kładąc czwórki i ósemki jedna na drugiej, starożytny rosyjski architekt składał piramidalną strukturę kościoła lub bogatych rezydencji.

Prostą, prostokątną, drewnianą ramę, bez przybudówek, nazywano „klatką”. „Klatka z klatką, opowiedz historię”, mówili w dawnych czasach, starając się podkreślić niezawodność domu z bali w porównaniu z otwartym baldachimem - historia. Zwykle na „piwnicy” - dolnej kondygnacji pomocniczej umieszczano dom z bali, który służył do przechowywania zapasów i sprzętu gospodarstwa domowego. A górne korony domu z bali rozszerzyły się w górę, tworząc gzyms - „upadek”. To ciekawe słowo, wywodzące się od czasownika „upaść”, było często używane na Rusi. Tak więc na przykład górne zimne wspólne sypialnie w domu lub dworach, w których cała rodzina szła spać (spadała) z ogrzewanej chaty latem, nazywano „poluszami”.

Drzwi w klatce wykonano jak najniżej, a okna umieszczono wyżej. Więc mniej ciepła opuszczało chatę.

Dach nad domem z bali układano w starożytności bez gwoździ - „męski”. W tym celu dopełnienie dwóch ścian końcowych wykonano z malejących pniaków kłód, które nazwano „męskimi”. Stopniowo umieszczano na nich podłużne słupy - „dolniki”, „połóż się” (por. „połóż się, połóż się”). Czasami jednak nazywano je samcami, a końce opadały, wrzynając się w ściany. Tak czy inaczej, ale cały dach ma od nich swoją nazwę.

Od góry do dołu cienkie pnie drzew, ścięte jedną z gałęzi korzenia, pocięto na sanie. Takie pnie z korzeniami nazywano „kurami” (najwyraźniej ze względu na podobieństwo lewego korzenia do łapy kurczaka). Te skierowane w górę gałęzie korzeni podtrzymywały wydrążoną kłodę - „strumień”. Zbierała wodę spływającą z dachu. I już na wierzchu kur i połóż szerokie deski dachu, opierając dolne krawędzie w wydrążonym rowku przepływu. Górne połączenie desek - „koń” („książę”) zostało szczególnie starannie zabezpieczone przed deszczem. Pod nim położono gruby „ślimak kalenicowy”, a od góry połączenie desek, jak kapelusz, przykryto wydrążonym od dołu kłodą - „hełmem” lub „czaszką”. Jednak częściej ten dziennik był nazywany „zimnym” - czymś, co obejmuje.

Dlaczego po prostu nie przykryli dachów drewnianych chat na Rusi! Słomę tę wiązano w snopki (wiązki) i układano wzdłuż połaci dachu, dociskając tyczkami; następnie łupali osikowe kłody na deski (gonty) i nimi, jak łuskami, pokrywali chatę kilkoma warstwami. A w starożytności nawet przykryli torfem, odwracając go do góry nogami i kładąc korę brzozową.

Najdroższą powłokę uznano za „tes” (deski). Samo słowo „tes” dobrze oddaje proces jego wytwarzania. Równą kłodę bez sęków rozłupywano wzdłużnie w kilku miejscach, aw szczeliny wbijano kliny. Rozłupana w ten sposób kłoda była jeszcze kilka razy rozłupywana wzdłużnie. Nierówności powstałych szerokich desek obszyto specjalną siekierą o bardzo szerokim ostrzu.

Dach był zwykle pokryty dwiema warstwami - „podciętą” i „czerwoną tessą”. Dolna warstwa tessy na dachu była również nazywana bujakiem, ponieważ często była pokryta „skałą” (kora brzozowa, która została odłupana z brzóz) dla szczelności. Czasem urządzali dach z przerwą. Następnie dolną, bardziej płaską część nazwano „policją” (od starego słowa „podłoga” - połowa).

Cały fronton chaty był nie bez znaczenia nazywany „czołem” i był bogato zdobiony magicznymi rzeźbami ochronnymi. Zewnętrzne końce płyt podstropowych osłonięto przed deszczem długimi deskami - "prichelina". A górne połączenie koi było przykryte wzorzystą wiszącą deską - „ręcznikiem”.

Dach jest najważniejszą częścią drewnianego budynku. „Byłby dach nad głową” — mówią ludzie. Dlatego z czasem stał się symbolem każdej świątyni, domu, a nawet struktury gospodarczej jego „szczytu”.

„Jazda konna” w starożytności nazywana była jakimkolwiek zakończeniem. Wierzchołki te, w zależności od zamożności budowli, mogły być bardzo różnorodne. Najprostszy był blat "klatkowy" - prosty dach dwuspadowy na klatce. Świątynie zdobiono zwykle szczytem „namiotowym” w postaci wysokiej ośmiobocznej piramidy. „Sześcienny wierzchołek” był skomplikowany i przypominał masywną czworościenną cebulę. Takim wierzchołkiem zdobiono teremy. „Beczka” była dość trudna w obróbce - pokrycie szczytowe o gładkich krzywoliniowych konturach, zakończone ostrym grzbietem. Ale zrobili też „beczkę chrzcielną” - dwie przecinające się proste beczki. Kościoły namiotowe, sześcienne, piętrowe, z wieloma kopułami - wszystko to nosi nazwę ukończenia świątyni, zgodnie z jej szczytem.

Sufit nie zawsze był ułożony. Przy spalaniu pieców „na czarno” nie jest to potrzebne – dym będzie się tylko gromadził pod nim. Dlatego w salonie wykonano tylko z „białym” paleniskiem (przez rurę w piecu). W tym samym czasie deski stropowe układano na grubych belkach – „matach”.

Rosyjska chata była albo „czterościenna” (zwykła klatka), albo „pięciościenna” (klatka oddzielona od wewnątrz ścianą – „nadcięcie”). Podczas budowy chaty do głównej objętości klatki dołączono pomieszczenia gospodarcze („ganek”, „baldachim”, „dziedziniec”, „most” między chatą a dziedzińcem itp.). Na ziemiach rosyjskich, nie zepsutych upałem, próbowali zebrać cały kompleks budynków, docisnąć je do siebie.

Istniały trzy typy organizacji zespołu budynków tworzących dziedziniec. Pojedynczy duży dwupiętrowy dom dla kilku spokrewnionych rodzin pod jednym dachem nazywano „torebką”. Jeśli pomieszczenia gospodarcze były dostawione z boku, a cały dom przybierał formę litery „G”, to nazywano go „czasownikiem”. Jeżeli zabudowania gospodarcze zostały wyregulowane od końca ramy głównej i cały kompleks został wciągnięty w linię, to mówiono, że jest to „belka”.

Do domu prowadził „ganek”, który często układano na „pomocach” („uwolnieniach”) - końcach długich kłód uwolnionych ze ściany. Taki ganek nazywano „wiszącym”.

Po ganku zwykle następował „baldachim” (baldachim - cień, zacienione miejsce). Ustawiono je tak, aby drzwi nie wychodziły bezpośrednio na ulicę, a w środku było ciepło zimowy czas nie wyszedł z chaty. Przednia część budynku wraz z gankiem i sienią nazywana była w starożytności „kiełkiem”.

Jeśli chata była dwupiętrowa, wówczas drugie piętro nazywano „opowieść” w budynkach gospodarczych i „pokojem” w pomieszczeniach mieszkalnych. Pomieszczenia nad drugim piętrem, w których zwykle mieścił się pokój dziewczynki, nazywano „terem”.

Na drugim piętrze, zwłaszcza w budynkach gospodarczych, często znajdował się „import” - pochylona platforma z bali. Wspinać się po niej mógł koń z wozem załadowanym sianem. Jeżeli ganek prowadził bezpośrednio na drugie piętro, to samą platformę ganku (zwłaszcza jeśli znajdowało się pod nim wejście na piętro) nazywano „szafką”.

Ponieważ prawie wszystkie chaty były „zadymione”, to znaczy ogrzewane „na czarno”, to wewnątrz, do wysokości wzrostu człowieka, ściany były białe, specjalnie wypolerowane, a powyżej - czarne od ciągłego dymu. Na granicy dymu wzdłuż ścian znajdowały się zwykle długie drewniane półki – „woronety”, które uniemożliwiają przenikanie dymu do dolnej części pomieszczenia.

Dym wydobywał się z chaty albo przez małe „okna portażowe”, albo przez „komin” – drewnianą fajkę bogato rzeźbioną.

W bogatych domach i świątyniach wokół domu z bali urządzano często „gulbische” – galerię osłaniającą budynek z dwóch lub trzech stron.