3. Informacje o scentralizowanej organizacji wyznaniowej, w skład której wchodzi grupa wyznaniowa

4. Informacje o podstawach religii

o podstawach doktryny i odpowiadającej jej praktyce, w tym o historii powstania religii i danej grupy wyznaniowej - Orzeł Wspólnota Wyznania Słowiańskiego „Dziedzictwo Rodzinne”, o formach i metodach jej działalności, o stosunku do rodziny i małżeństwa, do edukacji, o osobliwościach stosunku do zdrowia wyznawców tej religii, o ograniczeniach dla członków i pracowników organizacji w stosunku do ich prawa i obowiązki obywatelskie.

Podstawy dogmatu, jego historia

Prasłowianie i wyznawcy Perun

Z zachowanych informacji wiemy, że nasi przodkowie, będąc jeszcze prasłowianami (czyli poprzednikami tych, którzy odnaleźli i zaczęli żyć zgodnie z wiarą słowiańską), byli czcicielami Peruna i czcili Boga żywiołów natury - Perun.

Perun - pierwotnie sam element. Uosabiał elementy natury. Z tego powodu podczas formowania się słowiańskiej wiary Słowianie pozostawili Peruna jako szczególnie czczonego Boga (jeśli oczywiście można tak powiedzieć), ponieważ wszyscy Bogowie Słowian noszą swój niepowtarzalny wygląd i są czczeni .

Wiara słowiańska ukształtowała się na podstawie mądrości i wiedzy zdobytej przez naszych przodków poprzez kontemplację zjawisk przyrody i wszystkiego, co istnieje, dostępnych zmysłom i rozumowi człowieka w procesie jego rozwoju. Poziom zrozumienia obserwowanych zjawisk i wielkość wiedzy stale wzrastały, co obiektywnie prowadziło do konieczności wyjaśnienia i interpretacji tych zjawisk, ich uogólnienia i zrozumienia. Zróżnicowane i odmienne koncepcje zjawisk otaczającego świata były stale systematyzowane i usprawniane, co umożliwiło zachowanie tej wiedzy i myśli w pewnych obrazach dla potomności.

Nasi przodkowie zostali przedstawieni na wiarę główny obraz które powstało z przebóstwienia Stwórca Jedynego, Stwórca Całkowity, Jeden Bóg, Stwórca- Słowianie to mają Swarog(„zatkaj” ten świat). W rozumieniu naszych przodków Stwórca (Svarog) istniał przed nimi i nie opuścił środowiska ludzkości! To jest Svarog to rzeczywistość nadprzyrodzona. W wierze słowiańskiej tę transcendentalną rzeczywistość wyraża również Triglav „Prawo – Yav i Nav”, a cześć i ubóstwienie jego dzieł i przejawów (przejawień Stwórcy w różnych postaciach) również przedstawiano poprzez pewne obrazy i deifikowano.

Teraz możemy przystąpić do ujawnienia samej istoty pierwotnego źródła tej wiary.

bogowie słowiańscy

Wszystkie, jak wspomniano powyżej, uosabiają odrębne obrazy, które są identyczne ze zjawiskami istniejącymi w naturze i naszej świadomości. Oto ich imiona: Belobog, Veles, Vyshen, Dazhbo (Svarog), Zarebog, Kupalo, Lada, Lelya, Firebog Semargl, Perun, Svendovid, Stryb, Chislobog, Chernobog, Yar. Beloboga i Czarnoboga. Tych dwóch Bogów należy rozpatrywać razem, ponieważ. uosabiają obrazy dwóch przeciwieństw. Belobog i Czarnobog zawsze przeciwstawiają się sobie i „walcząc” między sobą, utrzymują równowagę w naturze. Veles (Vles). Bóg mądrości i wiedzy zgromadzonej przez naszych przodków i przekazanej nam.

Wyszeń. Bóg, symbolizujący bezmiar i szczyt zjawisk, zarówno przejawów naturalnych, jak i ludzkich. Może się podszywać najwyższy poziom szczęście i nieszczęście, wiedzę i przeciętność, siłę, zręczność i wiele innych zjawisk naszego życia. Z szacunkiem nazywany jest Bogiem Najwyższego. Czasami jest mylony z chrześcijańską koncepcją „Najwyższego”, wierząc, że jest on Najwyższym Bogiem. To jest źle.

Vyshen, w połączeniu z innymi bogami i zjawiskami, może nieść zarówno najpotężniejsze siły twórcze, jak i niszczycielskie.

Svarog jest pojedynczym twórcą. Zarębog jest jednym z najpiękniejszych Bogów, uosabiającym promienie słoneczne (poświatę) podczas wschodu i zachodu słońca. Zarebog pojawia się i komunikuje z nami, ponieważ każdy z nas żyje na swojej ziemi i może zobaczyć jej promienne piękno, które zawsze jest inne. Zarębog chodzi głównie po obrzeżach naszej krainy. Dlatego dwa razy dziennie podziwiamy jego piękno. I tak każdego dnia. Budzi nas rano i zaprasza do snu wieczorem. Bóg Kupała - rządzi pomieszczeniami zbiórki, wszelkiego rodzaju ablucjami ciała i naszego ducha. Nasi ojcowie myli się, wychwalając Kupalę, oczyszczając swoje ciała i dusze. Svarog zapisał im to w swoim Statucie i powiedział, że Bóg Kupały to wskaże. Lado Bóg panuje nad trybami radości i wszelkiego rodzaju dobroci, gdziekolwiek się znajduje. Jeśli w naszym domu życie toczy się gładko i spokojnie, mówimy, że Lado God zadomowił się w domu. Jeśli nas opuścił, spodziewaj się kłopotów, a Diva Moroka szybko zajmie jego miejsce. Lelya - Bogini dziewczęcej miłości i piękna, kobiety rodzące, kochankowie. Czcząc kobietę w chwale, wzmacniamy naszą rodzinę i chwalimy za to Lelyę. W ten sposób umacniają się nasze rodziny i ziemia, której należy pilnie strzec, tak jak nasi ojcowie. Z Lelyą świętujemy słowiańskie wesela, urządzamy uroczystości, bawimy się, gdy w mężu i żonie tworzy się nowa rodzina, co oznacza, że ​​będą dzieci, następcy słowiańskich klanów. Życząc nowożeńcom zdrowia, szczęścia i wielu dzieci, w ten sposób wychwalamy Boginię Lelyę. Bóg ognia Semargl - Bóg ognia Semargl (siedmiogłowy) jest nazywany, ponieważ światło rozkłada się na siedem widm widocznych dla ludzkiego wzroku. Od innych elementów natury, kontrolowanych przez Peruna, wyróżnia się zwłaszcza swoim nieprzewidywalnym usposobieniem. Perun - Bóg żywiołów natury. Uosabia erupcje wulkanów, trzęsienia ziemi, powodzie, deszcze z grzmotami i błyskawicami, wiatry, mrozy, pożary i wiele innych zjawisk naturalnych. Nieprzewidywalność działań Peruna, wbrew oczekiwaniom ludzi, pogrąża człowieka w strachu i przerażeniu, jeśli nie dostraja się do tych elementów, które wymagają uważnej i uważnej postawy. Podczas formowania się wiary słowiańskiej Perun został pozostawiony przez Słowian jako stary i szczególnie czczony Bóg. Svendovid - Nosiciel Światła. Dzięki niemu światło staje się widoczne. Dlatego jest Bogiem Objawienia, oddzielającym nas od Navi. Dzięki Svendovidowi Światło jest nie tylko podtrzymywane, ale także wzmacniane. Numerobog - bierze pod uwagę nasze dni. Dzięki dostępnym liczbom boskim zachowany jest roczny kalendarz (colendo) i chronologia (letits). Określa i nazywa liczby Boże z wielką dokładnością, pokazując kiedy „być idealnym dniem” a kiedy mają być noce, wyznaczając między nimi niewidzialne granice. Yar jest bogiem słońca. Daje ludziom, zwierzętom, roślinom ciepło, światło i życie. W różnych porach roku i inny czas dni zachowują się inaczej. Może być ostry, ale może też być czuły. Jar kojarzy się nie tylko z życiem i pasjami ludzi, ale także z rolnictwem, płodnością, siłą militarną i walecznością.

Divy i Chura

Często mamy do czynienia z faktem, że słowiańskie bóstwa zaczynają być mylone z diwami. Ich istota jest taka sama: oba są zamanifestowanymi obrazami, ale różnica między nimi polega na tym, że chwalimy bogów, ale nigdy divy, bo to są nasze nieszczęścia. Ale jedno i drugie ma wpływ na człowieka i otaczający go świat. W rzeczywistości, jeśli u źródła nie było tak wielu bogów, to było jeszcze mniej diw. Wszystkie tworzą odrębne obrazy, tożsame ze zjawiskami natury i naszej świadomości.

Słowiańskie divy: Sorry, Mor, May, Mara, Moroka, Marmora, Stryb. Diva Zhalya uosabia ludzką litość, smutek, smutek, wszystko, czego człowiek musi się pozbyć w pierwszej kolejności, aby nie zaszkodzić sobie i innym. Dla kogoś, kto tego nie rozumie, Zhalya osiedli się w domu (jak mówią).

Zaraza jest uosobieniem śmierci i choroby, przede wszystkim (jak nam się wydaje) wiąże się z utratą inwentarza żywego, który jest podstawą przetrwania człowieka w okresie poza sezonem i latach chudych.

Diva May uosabia wady maeta i niepewność w swoich działaniach, które są niepotrzebne człowiekowi. Każda niepewność sprawia, że ​​człowiek jest rozdrażniony i niepewny siebie i przyszłości.

Mara uosabia, podobnie jak Zaraza, śmierć i chorobę, tylko nie bydło, ale osobę. Jest bardzo blisko związana z duchem zimowej Mareny, ale to dwie różne koncepcje. Madder usypia, a Mara niszczy. To jest ich różnica. Dlatego Mara jest Divą, Madder jest duchem. Moroka również reprezentuje ludzkie słabości. Kiedy w domu pojawiają się kłótnie, przekleństwa, spory, mówią, że Moroka się w nim osiedlił, ponieważ Łada opuściła dom. Kiedy wszystko potoczyło się beznadziejnie, mówi się, że pojawiła się Marmora i bogowie opuścili ten dom. Stryb, jak wspomniano powyżej, jest Divą, uosabiającą przeciętność, niezręczność, niezdarność w działaniach i czynach osoby, niezdolność do zrobienia najprostszego.

Słowiańskie Churamy, czyli jak się je również nazywa duchy, to animowane zjawiska przyrody: Syreny i Wodniaki, Kikimory, Leszyki i Ciasteczka. Co dają ludziom? Pewność, że istnieją i że można uzyskać do nich dostęp. Już nie. Osoba w tarapatach zostaje sama ze sobą. Pewność, że Chura może mu pomóc i ostrzec przed nieuniknionymi problemami, daje człowiekowi dodatkowe siły energetyczne. Jednocześnie należy zauważyć, że jeśli nie ma sensu prosić Bogów, a można tylko chwalić ich wielkość, to w przeciwieństwie do Bogów można zwrócić się o pomoc do Churów, bo życie ludzkie jest bezcenne, my najczęściej zacznij to rozumieć w trudnych czasach.

Sanktuaria słowiańskie

Kapliczki słowiańskie, a także bóstwa, divy i churs nie są tak liczne, jak są przedstawiane dzisiaj. Prawdziwymi słowiańskimi świątyniami są źródła, gaje, dąbrowy, pola, pastwiska, obozowiska – wszystko to, co pozwala człowiekowi godnie żyć na naszej ziemi.

Źródło jest dla Słowian święte, bo pragnienie można ugasić czystą wodą źródlaną, której dziś niestety prawie nie pijemy. Gaj jest święty, ponieważ nie tylko chroni człowieka przed upałem, ale także przynosi mu radość, daje owoce, jagody, grzyby. Lasy dębowe są silne swoją energią, odżywczą mocą. Pola karmią człowieka, pastwiska karmią zwierzęta domowe, które z kolei karmią nas. W naturze istnieje cykl zwany Svarga.

Gloryfikacja Velesa.

Veles pochodził z czystej Svargi,

Ich sale.

Chwała mu!

Teraz wychwalamy Velesa i rezydencję jego wiedzy,

Które świecą wieloma światłami.

Veles nauczył naszych przodków orać ziemię,

Siejcie zboża, żnijcie, kręćcie korony na polach cierpienia,

Umieść snopy na słońcu.

Czcimy go za mądrość i wiedzę jako naszego ojca.

Chwała Matkom,

kto nas wychował

Uczyli we właściwy sposób.

Nie stańmy się pasożytami

Słowianie jesteśmy Rosjanami,

Którzy śpiewają Chwała Bogom.

Veles nauczył ziemię orać naszych przodków,

To samo robimy w naszej ojczyźnie.

Chwalimy Velesa.

Rus powstanie zgięty!

Mądrość to doceni,

W przeciwnym razie przeszłość stanie się jak warzywo

bez Velesa.

Xin idzie do Boga Svargi.

Veles rządzi poprzez mądrość i wiedzę.

Nie ma dziś niewolników na ziemi,

Jeśli sami nie pochylimy głowy w niewolę.

Głośmy Chwałę Velesowi,

Będziemy godni w czystości ciała

I nasza dusza, która nigdy nie umiera.

Chwała Velesowi!

Chwała Matkom!

Chwała rodzinie!

Chwała Bogu Kupalo.

Chwała naszym ojcom!

Oczyścili modlitwę ablucją.

Umyli się, odmówili modlitwy, oczyścili swoje dusze i ciała.

Svarog w Karcie został wyczyszczony, wskazuje na to Kupalets.

Nie ośmielamy się być nieposłuszni.

Wszyscy myjemy nasze ciała i myjemy ducha

Życie w czystej wodzie.

Więc chodźmy do pracy

Codzienne odmawianie modlitw

I pijemy surya dla ich chwały.

Chwalimy naszych Bogów w tej radości,

Ponieważ wszyscy w Suryi są naszym mlekiem.

Nasze życie na boisku jest czerwone.

Bije skrzydłami Matki Swy, Chwała!

Wzywa nas do życia w radości

I czystość cielesna.

Kupała idzie przed nami i mówi nam

Jak możemy stać się dumni

Nasze czyste ciała i dusze,

Kłaniamy się do jego stóp,

Aby wszyscy byli dla nas równi.

Kupalo wie, jak rządzić

I wszelkiego rodzaju ablucje.

Chwała Kupale!

Chwała naszym ojcom!

Chwała rodzinie!

Sanktuaria. Świątynia i sklepienia.

Sanktuaria służyły jako miejsce odprawiania słowiańskich obrzędów, świąt, wnoszenia trebów i wspólnego uwielbienia bogów: świątynie i sklepienia zlokalizowane w miejscach świętych dla Słowian: w pobliżu źródeł, w gajach, dąbrowach i innych miejscach ważnych dla życia. Sklepienia zawierały wizerunki bogów i Wedy święte dla Słowian. O pierwszych sklepieniach dziś wiadomo jedynie, że postawiono i ogrodzono z dębu sklepienia Bogów. Za głównymi dębowymi ścianami, często wzdłuż innej ściany, trzymali podobizny naszych bogów. Mieli wiele sklepów w Nowogrodzie, nad Wołchowem, w Kijowie, w lasach Bożych, na Wołyniu Dulebskim, w Surożu, nad Surożskim i Błękitnym Morzem.

Pogańska świątynia pierwotnie składała się z kamiennej konstrukcji otoczonej pługiem kamieni, kamiennej platformy, na której umieszczano treb, stal (ogień ofiarny) oraz platformę służącą do celebracji i ceremonii. Później wszystko to zostało uproszczone, a świątynie zaczęły przybierać nieco inne kształty i obrysy. Zaczęto je opierać na Churze, kamieniu ofiarnym, kradzie (miejscu rozpalania rytualnego ognia) i opuszce, którą zbudowano w r. różne regiony z różnych improwizowanych materiałów i różnych rozmiarów.

święta słowiańskie.

Święta słowiańskie z reguły nie są do siebie podobne. Święta to ciąg wydarzeń w grach, które wyjaśniają biorącym w nich udział dzieciom znaczenie wiary słowiańskiej, wizerunki bogów, stosunek do siebie, świata, natury itp., w tym narodziny i śmierć oraz wieczność ścieżka. Stale je urozmaicano, dokonywano do nich rozmaitych dodatków. Były święta poświęcone naszym Bogom, żniwa, święta weselne, święta poświęcone Veche, podczas których rozwiązywano pilne problemy i sprawy. W tym dniu na oczach starszych organizowano zabawy. Młodzież pokazała młodą siłę, rywalizowała ze sobą. Były śpiewy i tańce chóralne.

W naszych czasach święta obchodzone przez Mędrców w świątyniach dzielą się na trzy części. Początek, na którym odbywa się gloryfikowanie bogów, przynoszenie im treb i przeprowadzanie ceremonii. Następnie ogłaszane są gry i śpiewy. Każde święto kończy się z reguły wspólną ucztą.

Nie będziemy opisywać samych świąt, ponieważ są one wystarczająco opisane w wielu dostępnych czytelnikom książkach dotyczących studiów nad kulturą słowiańską starożytności. Wiele pieśni, opowieści, eposów, zachowanych w tradycji ustnej i przetrwanych do dziś, mówi o tym samym.

Świętość i rytuał.

Obrzędy w wierze słowiańskiej mają znaczenie wychowawcze lub pomocnicze, co nie zawsze jest w pełni zrozumiałe dla osób nieurzeczywistnionych, niewtajemniczonych w tajemny sens tych obrzędów. Czasami można odnieść wrażenie, że Mędrcy robią to celowo w tajemnicy. Powstaje naturalne pytanie: czy człowiek wierzący potrzebuje tych rytuałów odprawianych przez Mędrców? Tak, są potrzebne. Są pełne głębokiego znaczenia, a każde działanie ma określone znaczenie, pomagając człowiekowi osiągnąć określony cel. Na przykład, aby stać się świadomym siebie, zdobyć zaufanie do własne siły pomóc zrealizować dodatkowe źródło energii wewnętrznej, pozbyć się dolegliwości, znaleźć wyjście z trudnej sytuacji, uniknąć oszustwa, zakorzenienia ludzkich wad, pokazać prawdziwe, a nie fałszywe wartości itp. Każdy rytuał jako całość i wszystkie jego części z osobna pozwalają czarownikowi skupić się na wykonaniu powierzonego mu zadania.

Weźmy na przykład ceremonię zapalania amuletów. Wiele osób wierzy w moc własnych amuletów, którymi mogą być przedmioty wykonane z różnego rodzaju materiałów: drewna, metalu, gliny, kamienia itp., do których należą niezliczone wisiorki, amulety, bransoletki, pierścionki, garść ojczyzna itp. Mogą być noszone jako biżuteria lub mogą być używane jako talizman, który chroni osobę w odpowiednim momencie.

W zakresie swojej słabości osoba często ma tendencję do przerzucania własnej odpowiedzialności na otoczenie zewnętrzne i szukać stabilnego punktu oparcia nie w sobie, ale na zewnątrz, gdzieś w pobliżu. Tutaj na ratunek przychodzi amulet, który daje człowiekowi siłę i pewność jego oddziaływania. I ta pewność zaczyna naprawdę działać dla samej osoby, czyniąc ją bardziej bezpieczną i pewną siebie. Tak więc, aby zwykła rzecz lub jakiś ulubiony przedmiot osoby stał się talizmanem, wymagany jest rytuał, taki jak jego oświetlenie i oczyszczenie. Dokonuje tego czarownik, który posiada wiedzę ochronną, aby przeprowadzić ten rytuał. Następnie czarownik przekazuje amulet właścicielowi.

Rozważaliśmy jeden z najprostszych rytuałów. Ale są też złożone rytuały. Takie rytuały powinny być wykonywane tylko przez osoby posiadające odpowiedni poziom wyszkolenia, czyli czarowników, którzy posiadają niezbędny stopień oświecenia i którzy sami przeszli rytuał wtajemniczenia w określoną wiedzę.

Lista podstawowych czynności rytualnych obejmuje:

O Magu

Krążą o nich legendy, przypisuje się im możliwą i niepojętą wiedzę, działania i czyny. Jedni twierdzą, że są to magowie, inni uważają, że są to ludzie, którzy poświęcili swoje życie, aby poznać coś nadprzyrodzonego. Jeszcze inni wierzą, że jeśli człowiek chodzi boso po ziemi lub po węglach i wszystko, czego potrzebuje, mieści się na nim i w plecaku, a często jego domem jest sam las, je tylko chleb i wodę, to z pewnością będzie to czarownik .

Wszystko to są powierzchowne koncepcje, które mają bardzo odległe pojęcie o tym, czym i kim jest czarownik. Magowie, jak wszyscy ludzie na ziemi, są inni. Różnią się zarówno charakterem, jak i poziomem wiedzy, a nawet wiarą. To ci sami prości i pełni życia ludzie, jak wszyscy inni, ze swoimi bólami, charakterem, dziwactwami, a nawet zachciankami. Co właściwie łączy ich między sobą i daje im prawo nazywać się Mędrcami?

Przede wszystkim jest to szczególna wiedza, którą posiadają i której doskonaleniu poświęcają swoje życie. Różni magowie dochodzą do tej wiedzy na różne sposoby: ktoś idąc samodzielnie i doskonaląc się poprzez zrozumienie tajemnic otaczającego nas świata, kontemplując zjawiska naturalne i stopniowo pojmując otaczającą nas rzeczywistość, ktoś zdobywając wiedzę od swoich mentorów, którzy już to pojęli wiedzy, kogoś poprzez inne praktyki i ludzkie możliwości, na których nie będziemy się teraz skupiać. Najważniejsze, że przychodzi taki moment, kiedy ta wiedza Wołchowa staje się dostępna dla konkretnej osoby. Wtedy przychodzi moment rozpoznania osoby jako czarownika, który ma taką czy inną wiedzę w określonej dziedzinie. Wiedza ta musi być uznana i zabezpieczona przez obrzęd inicjacji samych magów, aby wykluczyć nieporozumienia i spekulacje, które mogłyby zaszkodzić ludziom.

Czarownik to osoba, która posiada niezbędną wiedzę o samowiedzy, samodoskonaleniu się osoby, kontroli mocy, która jest duchowym mentorem w społeczności, uznana za czarownika, która przeszła obrzęd Wołchowa o różnym stopniu oświecenie, przynosi ludziom pożytek i pomoc, a także jest gotów, jeśli to konieczne, pozbyć się wszystkiego, co uniemożliwia mu życie i doskonalenie się. Wiedza obejmuje przede wszystkim duchową wiedzę o ukierunkowanym działaniu wykonywania określonych rytuałów przez czarownika (duchowego mentora) oraz jego wewnętrzne doskonalenie duchowe.

O historii powstania organizacji religijnej Kirowa (Wiatki) wspólnoty wyznania słowiańskiego „Rodzinne dziedzictwo na Wiatce”,

Formularz zgłoszenia startu grupy religijnej

Do Kancelarii Ministerstwa Sprawiedliwości Federacja Rosyjska w rejonie Orła

(nazwa organu terytorialnego Ministerstwa Sprawiedliwości Federacji Rosyjskiej
gdzie działa grupa religijna)

MINISTERSTWO SPRAWIEDLIWOŚCI FEDERACJI ROSYJSKIEJ

ZAMÓWIENIE

W sprawie zatwierdzenia formularza zawiadomienia o rozpoczęciu działalności grupy wyznaniowej

Dokument zmieniony przez:
zarządzeniem Ministerstwa Sprawiedliwości Rosji z dnia 29 czerwca 2018 r. N 141(Oficjalny internetowy portal informacji prawnych www.pravo.gov.ru, 07.10.2018, N 0001201807100058).
____________________________________________________________________

Zgodnie z drugim akapitem ust. 2 art. 7 ustawy federalnej z dnia 26 września 1997 r. N 125-FZ „O wolności sumienia i związkach religijnych”(Ustawodawstwo zbiorowe Federacji Rosyjskiej, 1997, N 39, art. 4465; 2000, N 14, art. 1430; 2002, N 12, art. 1093, N 30, art. 3029; 2003, N 50, art. 4855 2004, N 27, poz. 2711; 2006, N 29, poz. 3122; 2008, N 9, poz. 813, N 30, poz. 3616; 2010, N 49, poz. 6424; 2011, N 27, poz. 23, art. 2877, N 27, art. 3472, art. 3477; 2014, N 43, art. 5800; 2015, N 1, art. .2478, N 29, art. 4387)

Zamawiam:

Zatwierdzić załączony formularz zawiadomienia o rozpoczęciu działalności grupy wyznaniowej.

Minister
AV Konovalov

Zarejestrowany
w Ministerstwie Sprawiedliwości
Federacja Rosyjska
8 października 2015 r.,
numer rejestracyjny 39236

ZATWIERDZONY
zarządzenie Ministerstwa Sprawiedliwości Rosji
z dnia 5 października 2015 r. N 234
(zmieniony przez
od 21 lipca 2018 r
zarządzenie Ministerstwa Sprawiedliwości Rosji
z dnia 29 czerwca 2018 r. N 141. -
Cm. poprzednia edycja)

Formularz zgłoszenia startu grupy religijnej

Ogłoszenie o uruchomieniu Grupy Religijnej

1. Zgłoszenie przesłane:

2. Informacje o szefie grupy wyznaniowej

________________
Właściwe zaznacz literą „V”.


2.1. Informacje o przedstawicielu grupy wyznaniowej:

3. Informacje o scentralizowanej organizacji wyznaniowej, w skład której wchodzi grupa wyznaniowa

4. Informacje o podstawach religii

________________
Należy wypełnić, jeżeli grupa wyznaniowa jest częścią struktury scentralizowanej organizacji religijnej.

Sprecyzować krótka informacja o podstawach religii. Jeśli informacje o podstawach religii nie mieszczą się na jednej stronie, uzupełnij wymagana ilość strony.

5. Informacje o miejscach kultu, innych obrzędach i ceremoniach religijnych

________________
W przypadku, gdy informacje o miejscach kultu, innych obrzędach i ceremoniach religijnych nie mieszczą się na jednej stronie, wypełnia się wymaganą liczbę stron.

6. Informacje o obywatelach należących do grupy wyznaniowej

________________
Jeżeli informacje o obywatelach należących do grupy wyznaniowej nie mieszczą się na jednej stronie, wypełnia się wymaganą liczbę stron.

Rewizja dokumentu, biorąc pod uwagę
przygotowane zmiany i uzupełnienia
JSC "Kodeks"

Zatwierdzony zarządzenie Ministerstwa Sprawiedliwości Rosji

Ogłoszenie o uruchomieniu Grupy Religijnej

1. Zgłoszenie przesłane:

w tym grupa religijna

5. Informacje o miejscach kultu, innych obrzędach i ceremoniach religijnych

6. Informacje o obywatelach należących do grupy wyznaniowej

Wskazano zwięzłą informację o podstawach religii. Jeśli informacje o podstawach religii nie mieszczą się na jednej stronie, wypełnia się wymaganą liczbę stron.

Jeżeli informacje o miejscach kultu, innych obrzędach i ceremoniach religijnych nie mieszczą się na jednej stronie, wypełnia się wymaganą liczbę stron.

Jeżeli informacje o obywatelach należących do grupy wyznaniowej nie mieszczą się na jednej stronie, wypełnia się wymaganą liczbę stron.