Рождество Христово: историята и традициите на празника.
Православните в събота, 6 януари 2018 г., дойде Бъдни вечер - християните завършват 40-дневния пост и се подготвят за празника Рождество Христово, съобщава кореспондентът на агенция Access News.
Празничните богослужения ще бъдат извършени през нощта от 6 срещу 7 януари и сутринта на 7 януари във всички храмове на Челябинската митрополия.
Преди Коледа вярващите спазват строг четиридесетдневен пост - той продължава шест седмици, от 28 ноември до 6 януари включително. В навечерието на празника (Бъдни вечер) е обичайно да се готви традиционно ястие от варено жито или ориз с мед - сочиво. Според традицията вярващите се въздържат от друга храна до Коледа.
Друга традиция, която дойде при нас от Запада и се вкорени в много православни църкви, е да се инсталира сцена на Рождество Христово, сцена на Рождество Христово с основните участници в събитията: новородения Исус, майка му Мария, Йосиф Обручник, овчари, мъдреци, животни, дошли да се поклонят на Божествения Младенец.
От 6 до 7 януари настъпва най-важният празник за християнската култура – Коледа. Празнуват го и грузински, сръбски, ерусалимски и полски православни храмове.
На този ден вярващите честват раждането на Младенеца Исус от Пресвета Богородица. Според християнската доктрина Божият син е роден във Витлеем. Именно тук Дева Мария и нейният съпруг Йосиф дойдоха да участват в преброяването, проведено от царя на Юдея Ирод Велики. Всички хотели във Витлеем бяха заети, така че Светото семейство беше принудено да спре за нощта в пасище за добитък. Тук е роден бебето Исус. Раждането на Месията във Витлеем е предсказано от пророк Михей повече от седем века преди самото събитие.
IN съвременни изследванияРождените дати на Исус са между 12 и 7 пр.н.е. пр.н.е., когато е извършено единственото известно преброяване през описания период.
Празникът Коледа, според учението на църквата, символизира помирението на човека с Бога. Коледа възвестява изкупителния подвиг на Христос и обновяването на човешката природа.
Днес празнуването на Рождество Христово е в нощта срещу 7 януари - точно в полунощ в храмовете започва тържествена служба, след която вярващите се събират на коледната трапеза. IN съвременна Русиятрадицията да се подаряват един на друг е по-скоро свързана с Нова година, но в последните годининякои пожелават на близките си Весела Коледа.
Периодът от 7 януари до Богоявление Бъдни вечер(18 януари) се нарича Святки. По това време е обичайно да се посещават и помагат на нуждаещите се. Към същия период принадлежи и традицията на коледарите - песни, прославящи Христос и Коледа, с които се обикаляло дворовете, пожелавали добро и радост, събирали се лакомства. Този обичай се появява след кръщението на Русия по време на адаптирането на езическите обичаи от християнската култура.
По традиция на коледната трапеза се слагат 12 постни ястия според броя на апостолите. Всеки от присъстващите на масата трябва да изяде поне една лъжица сочи за здрав и проспериращ живот.
След службата вярващите обикновено разговяват с месни и рибни ястия. Украсата на коледната трапеза е птиче месо. Във всяка къща също пекоха пайове, меденки, коледни песни (изделия от безквасно ръжено тесто с различни пълнежи), с които се почерпиха дошлите да коледуват.
Дела на конкретен храм. Повечето православни храмове са отворени за посетители всеки ден от 8:00 до 19:00 часа. По това време всеки може да отиде там, да се помоли, да запали свещи и да изпрати бележки за или. Но в зависимост от значението на църквата, тя и броя на свещениците, които служат в нея, този график може да се промени. Това важи особено за селските енории.
Как работят църквите в селата или Защо е лукс да ходиш в храм?
В отдалечени села и села храмовете са отворени само за обществеността неделяи то само за няколко часа. По това време свещеникът провежда Божествената литургия и след нейното завършване почти веднага затваря стаята.Такъв храм обаче понякога отваря врати и в делничен ден, ако се пада важен църковен или местен празник. В този случай църквата приема вярващите за времето на литургията.
Ако сградата е разположена сравнително удобно и свещеникът живее близо до храма или на негова територия, няма да има затруднения при посещението - храмът ще бъде отворен всеки ден (в същото време богослужението може да се провежда само веднъж или няколко пъти на ден седмица - в зависимост от възможностите на ректора).
Но има ситуации, когато входът на храма е частично или напълно ограничен, въпреки факта, че самата стая всъщност е отворена. Това се отнася преди всичко за провеждането на треб - сватби, кръщенета или погребения.
Градски енории: винаги отворени, отворени за всички
Съвсем различна ситуация с работата на храмовете се развива в мегаполисите. Тук те приемат вярващи почти денонощно, започвайки рано сутрин (средно от 8 часа) и завършвайки вечерта (около 19 часа). И в случай, че светилището е донесено в храма, то може да бъде напълно отворено до късно през нощта.Ако искате да се концентрирате в тишина, тогава е по-добре да изберете време, когато църковната служба вече е приключила - например сутрин или следобед. В тези моменти никой няма да ви разсейва с молби да подадете свещи, силно кашляне или нещо подобно.
Но ако се окаже, че съвпада с службата и душата иска уединение, няма от какво да се притеснявате. Можете внимателно да се отдръпнете настрани, за да не пречите на никого и да не стоите на пътеката и да прекарате толкова време в храма, колкото е необходимо. За това в големите катедрали има странични параклиси - допълнителни разширения.
Ако задачата е обратната и трябва да стигнете точно до нея, тогава трябва да разберете какъв график на услугите е в сила в този храм. Графикът може да бъде доста различен един от друг и зависи не само от статута на църквата (например, ако е манастир, тогава службите се провеждат ежедневно), но и от броя на свещениците, които служат в нея.
Църковната служба, която се провежда в абсолютно всяка църква всяка седмица и която не може да бъде пропусната, е литургията. Началният му час се определя от настоятеля на всеки храм поотделно и може да варира: например някъде започва между 6.30 и 7.30, а на други места - не по-рано от 8 сутринта.
Самата служба и Причастието се предшестват от изповед. Може да започне с литургията или да продължи предната вечер. Такива подробности също е по-добре да знаете предварително.
Ако енорията е достатъчно голяма и в нея служат повече от двама свещеници, се провеждат две литургии наведнъж - ранна и късна. Първият започва около 7 часа сутринта, вторият – веднага след ранния, около 9. Освен Неделни службив някои големи църкви литургията се провежда и в събота и през делничните дни.
Ако говорим за манастир или за главния град, службите се провеждат там най-вероятно ежедневно.
Въпреки Общи черти, графикът на службите и конкретните храмове все още се различават един от друг. Ето защо, за да не губите време, трябва предварително да намерите уебсайта на енорията в Интернет и да се запознаете с работното му време.
Ако страницата на храма не е търсачка, това също не е проблем - на уебсайта на местната епархия винаги можете да разберете телефонния номер на църквата и да изясните всички подробности по него.
Коледа в Руската православна църква винаги се празнува на 7 януари по нов стил. Историята и значението на празника, традицията на нощното богослужение, иконографията и тропарите на празника.
7 януари 2018 г. Коледа е един от основните християнски празници. Събитието е предшествано от , който завършва на Бъдни вечер.
Празникът Рождество Христово започва да се празнува доста късно – едва през III век. Това се случи, защото в Юдея не беше обичайно по някакъв начин да се празнува рожденият ден на човек, само събития, прославящи Бог, бяха особено почитани. Затова първоначално Коледа и Кръщението на Спасителя се празнували в един и същи ден. И едва с развитието на гностицизма стана необходимо да се уточни самото събитие на раждането на Спасителя от Пресвета Богородица.
Мястото, където според легендата се е родил Христос, може да се види и сега. Над пещерата „Рождество Христово“ е построена базилика, където до източната стена на криптата в малка полукръгла ниша е отбелязано със звезда с четиринадесет лъча мястото, където се е родил Христос.
Фактът, че Мисията ще дойде на света - Спасителят на света, отдавна има пророчества, които по-късно са записани в библейските текстове.
Именно в изпълнението на пророчествата магьосниците последваха звездата, като точно изчислиха момента на нейното появяване в небето. Те донесоха злато, ливан и смирна на родения Цар. Някои хора, като маговете, идват при Христос чрез ума.
Рождество Христово - особености на богослужението, история и икона на празника
И простите овчари имали вдъхновение - явил им се ангел и им наредил да отидат на определено място. Именно там, в пещерата, където държаха добитъка, в яслите, от които се хранеха агнетата, ги посрещна новороденият Цар на евреите. И сега много хора идват при Христос с вяра в сърцата си.
Това събитие стана толкова значимо, че от времето на раждането на Спасителя започнаха да броят хронологията. Така винаги можем да знаем преди колко години се е родил Христос. Той е роден преди точно толкова години, каквато е сега годината според календара.
Коледа е един от малкото празници, чиято служба често се извършва през нощта. Това не е необходимо, така че в коя църква ще има нощна служба и къде сутрешна служба, трябва да разберете предварително.
Рождество Христово - особености на богослужението, история и икона на празника
Ако има намерение да присъствате на нощна служба и да вземете причастие, тогава трябва допълнително да разберете за времето, когато ще се проведе изповед в храма. Особено внимание трябва да се обърне на времето на последното хранене. Не трябва да е по-късно от 19-20 часа, въпреки че мнозина не ядат дори след едно ядене на Бъдни вечер.
Коледната нощна служба е доста дълга, тъй като на нея се четат пророчествата за раждането на Месията, на сутринта се изпълнява канонът „Христос се ражда ...“, а на литургията се пеят празнични антифони. Продължителността на службата зависи от няколко фактора, които се определят от настоятеля във всяка църква, така че е по-добре да уточните часа на Бъдни вечер и Коледа предварително.
Рождество Христово - особености на богослужението, история и икона на празника
Каноничната икона на Рождество Христово изобразява цялото събитие на празника. На него можете да видите влъхвите, които вървят зад звездата с дарове, пастири, ангели, възхваляващи Господа и, разбира се, звездата. със сигурност централно местоположениеиконите са посветени на Светото семейство - Дева Мария, Праведния Йосиф и самия Богомладенец.
Тропарът на Рождество Христово се пее на 1 глас.
Кондак на Рождество Христово се изпълнява на 3 глас. Това е песен на възхвала, в която можете да чуете описание на цялото събитие на празника.
Кондакът на Рождество на Дмитрий Бортнянски често се изпълнява в църквите.
Тропар
глас 4:
Твоето Рождество, Христе Боже наш, / възнеси света със светлината на разума, / в него, за служенето на звездите / аз се уча със звезда / Покланям се на Тебе, Слънцето на истината, / и Те водя от височината. на изток. / Господи, слава на Тебе.
Кондак
глас 3:
Девата днес ражда Най-съществения, / и земята дава леговище на Непристъпния. / Ангелите с пастирите славят, / мъдреците пътуват със звездата: / заради нас се роди / Младо дете, Вечният Бог.
Нашият Господ Иисус Христос, Спасителят на света, е роден от Пресвета Дева Мария по време на управлението на император Август (Октавий) в град Витлеем. Август нареди да се направи национално преброяване в цялата му империя, която тогава включваше и Палестина. Евреите имаха обичай да провеждат национални преброявания по племена, племена и кланове, всяко племе и клан имаше свои специфични градове и места на предци, следователно Пресвета Богородица и праведният Йосиф, като произлезли от рода на Давид, трябваше да отидат във Витлеем (град на Давид), за да добави имената им към списъка на поданиците на Цезар.
Във Витлеем не намериха нито едно свободно място в градските хотели. Във варовикова пещера, предназначена за обора, сред сено и слама, разпръснати за храна и постеля за добитъка, далеч от постоянно местожителство, сред непознати, в студ зимна нощ, в среда, лишена не само от земно величие, но дори и от обикновено удобство – се роди Богочовекът, Спасителят на света. „Виждам странно и преславно тайнство – пее с изненада св. Църква, – Небето е рождество; Херувимски трон – Богородичен; яслите са вместилище, в което лежи неподходящият Христос Бог” (ирмос на 9-та песен на канона). Безболезнено роди Божествения Младенец Света Богородица, сам, без външна помощ„Увийте го и го сложете в ясла“ (Лука 2).
Но в средата на среднощната тишина, когато цялото човечество беше обгърнато от най-дълбок греховен сън, вестта за Рождеството на Спасителя на света беше чута от пастирите, които бяха на нощна стража при стадото си. Ангел Господен им се явил и им казал: „Не бойте се: ето, аз ви доставям голяма радост дори на всички хора, сякаш днес ви се е родил Спасителят, Който е Христос Господ, в гр. Давид”, а смирените пастири първи се удостоиха да се поклонят за спасението на хората пред Този, Който се спусна в “роб на духа”. Освен ангелското благовестие на витлеемските пастири, Рождество Христово е възвестено от чудотворна звезда на влъхвите „звездоговорци“, а в лицето на мъдреците от Изтока целият езически свят, невидим за себе си , преклони колене пред истинския Спасител на света, Богочовека. Влизайки в храма, където се намираше Младенецът, мъдреците – „паднаха и Му се поклониха и отвориха съкровищата си, като Му дадоха дарове: злато, ливан и смирна” (Мат. 2, 11).
В памет на Рождеството в плът на нашия Господ Иисус Христос Църквата установи празник. Началото му датира от времето на апостолите. Апостолските постановления казват: „Пазете, братя, празниците и най-напред деня на Рождество Христово, който можете да празнувате на 25-ия ден от десетия месец“ (от март). На същото място, на друго място, се казва: „Нека празнуват деня на Рождество Христово, в същото време неочаквана благодат се дава на хората чрез раждането на Словото Божие от Дева Мария за спасението на света.” През II век денят на Рождество Христово, 25 декември, е посочен от св. Климент Александрийски. През 3-ти век св. Иполит Римски споменава празника Рождество Христово като бивш, като на този ден определя четенето на Евангелието от 1-ва глава на Матей. Известно е, че по време на гоненията на християните от Максимиан, през 302 г., никомидийските християни на самия празник Рождество Христово са били изгорени в храма в брой 20 000. През същия век, когато Църквата след гоненията, получи свобода на религията и стана господстващ в Римската империя, празникът Рождество Христово намираме в цялата Вселенска църква, както може да се види от ученията на Свети Ефрем Сирийски, Свети Василий Велики, Григорий Богослов, Свети Григорий Ниса, св. Амвросий, Йоан Златоуст и други църковни отци от 4 век на празника Рождество Христово. Свети Йоан Златоуст в своето слово, което произнася през 385 г., нарича празника Рождество Христово древен и много древен. През същия век на мястото на Витлеемската пещера, прославена от раждането на Исус Христос, равноапостолната императрица Елена построява храм, чийто блясък нейният суверенен син опита много. В кодекса на Теодосий, публикуван през 438 г., и Юстиниан - в 535 г., е изложен законът за всеобщото празнуване на деня на Рождество Христово. В този смисъл, вероятно, Никифор Калист, писател от 14-ти век, в своята история казва, че император Юстиниан през 6-ти век установил да празнува Рождество Христово по цялата земя. През 5 в. Анатолий, патриарх на Константинопол, през 7 в. Софроний и Андрей Йерусалимски, през 8 в. св. Йоан Дамаскин, Козма Майумски и Герман, патриарх на Константинопол, през 9 в. св. Касия и др. имена са неизвестни, написали за празника Рождество Христово много свещени песнопения, използвани сега от Църквата, за да прославят ярко празнуваното събитие.
Въпреки това, през първите три века, когато преследването възпрепятства свободата на християнското поклонение, на някои места на Изтока - църквите на Йерусалим. Антиохия, Александрия и Кипър - празникът Рождество Христово е свързан с празника Богоявление на 6 януари, под. често срещано имеБогоявление. Причината за това вероятно е мнението, че Христос е бил кръстен в деня на Своето рождение, както може да се заключи от думите на св. Йоан Златоуст, който в един от своите разговори за Рождество Христово казва: „не денят, в който Христос се е родил, се нарича Теофания, но този, в който е кръстен." Думите на евангелист Лука, който, говорейки за кръщението на Иисус Христос, свидетелства, че тогава „Иисус беше на около тридесет години“ (Лука 3:23). Празнуването на Рождество Христово, заедно с Богоявление, продължава в някои източни църкви до края на 4 век, в други до 5 или дори 6 век. Паметник на древното съчетание на празниците Рождество Христово и Богоявление до днес в Православната църква е съвършеното сходство в честването на тези празници. И двете са предшествани от Бъдни вечер, с еднаква народна традиция на Бъдни вечер да се пости до звездата. Чинът на божествената литургия в навечерието на двата празника и на самите празници е абсолютно еднакъв.
Денят на Рождество Христово от древни времена е причислен от Църквата към големите дванадесет празника, в съответствие с божественото свидетелство на Евангелието, което изобразява празнуваното събитие като най-велико, най-радостно и прекрасно. „Ето, възвестявам ви - каза Ангелът на витлеемските пастири, - имам голяма радост, дори и да е за всички хора. Сякаш Спасителят ти се е родил, Който е Христос Господ, в Давидовия град. И това е знак за вас: ще намерите Младенеца повит, лежащ в ясли. Тогава внезапно се появи множество небесни ридания с Ангела, който славеше Бога и казваше: слава във висините Богу и на земята мир, между човеците благоволение. Всички, които чуха, се удивиха на думите на пастирите за родения Спасител, а самите пастири се върнаха, прославяйки и хвалейки Бога за всички, дори чувайки и виждайки ”(Лук. 2, 10 - 20). И така, Рождество Христово, като събитие от най-високо и необикновено, е съпроводено с чудната вест за пастирите и магьосниците за всеобщата радост за всички хора, „като че ли се е родил Спасителя”, ангелска възхвала на родения Спасител. , поклонение на пастирите и магьосниците. благоговейната изненада на мнозина, които чуха думите на пастирите за Родения Младенец, славата и хвалата Му от пастирите.
Според Божественото свидетелство на Евангелието отците на Църквата в своите богомъдри писания изобразяват празника Рождество Христово като най-велик, всеобщ и най-радостен, който служи като начало и основа на други празници.
