камбанен звънпредизвиква радостна изненада у всеки човек, независимо дали е вярващ или не. Свиренето на камбаните кара хората против волята си да поглеждат към храма и да се усмихват.

Камбанария с няколко мелодични гласа е гордостта на всеки храм. Камбанният звън, който има целебна сила за православните души, в зависимост от вида „вика” хората да служат, „пее” по време на празника и звучи като тревога при опасност.

Чувайки камбанния звън, трябва да се прекръстите и да се помолите

Какво е предназначението на църковните камбани

В устройството на християнския храм всяко нещо има своето предназначение. Душите на православните християни, когато слушат църковните преливания, се изпълват със светлина, радост, мир, спокойствие. Когато камбаните бият като аларми, християните знаят, че се е случила беда.

Православният звън е изпълнен с удивителна сила, която има способността да прониква в човешките сърца.. В църковните звуци и преливания руските православни хора са се научили да правят разлика между триумф, зов и тревога, чувайки определен звън.

Удивително явление - когато камбаните бият, гълъбите, първообразите на Светия Дух, не отлитат, а напротив, се втурват към храмовете.

Чувайки камбаните, православните се втурват към богослуженията, към които ги призовават ритмичните удари на камбаната. Звуците, възвестяващи тържеството на Църквата, и празничните служби изпълват сърцата на вярващите с веселие и радост. Триумфът и почитта се предизвикват от камбани по време на тържествени богослужения.

Видове камбанен звън

След като се влюбиха в звъна на църковната камбана, руските православни хора свързаха с него всички свои тържествени и тъжни събития. Православният камбанен звън служи не само като указание за времето на богослужението, но и като изпълване на радост, тъга и триумф. Оттук се появяват различни видове звънене, като всеки тип има име и значение.

Звънар може да бъде само църковен човек, който има определени качества:

• вътрешен усет;
• чувство за ритъм;
• солидни познания;
• познаване на техники за изпълнение;
• познаване на църковното правило.

Звънарят трябва да бъде молитвеник и да спазва пости, за да предаде на хората триумфа на Православието чрез преливането на звуци.

Звънецът рисува със звук, както художник рисува

Чувайки равномерните удари на голямата камбана, православните разбират, че това е благата вест. , призив за поклонение .

Колкото по-значимо е събитието, толкова по-силен е избран Божият глас:

1. Празничният благовест звучи на Великден или на специални празници, за отзвучаването му е необходима благословията на настоятеля на храма.
2. Неделната Благовещение се звучи в неделя, полиелейът е за специални служби.
3. Ежедневните служби започват с ежедневното евангелизиране, страхотен пост- постно.
4. Алармата съобщава за беда, слава Богу, звучи изключително рядко.

С последователни многократни удари на всички камбани в църквата се възвестяват камбани, молебени за водосвет, литургии и храмови празници.

При същинския камбанен звън звънарят удря две камбани.

Трезвонът говори сам за себе си, по това време всички камбани, големи и малки, работят, всеки път удря три пъти с кратко прекъсване. Ниски и звучни звуци летят право към небето и душите на християните, възвестявайки началото на богослужението или края на благовестието.

Утро, монашески лечебен звън от всички болести

История на появата на камбани

Първото споменаване на камбани е намерено в документи, които са на повече от 6 хиляди години. Прототипът на чудното произведение е цветето камбана, чиито венчелистчета се раздвижват при най-малкото полъхване на вятъра. Първата задача на камбаните беше да дадат сигнал. Те бяха поставени на домашни любимци, окачени на вратите.

Китай се счита за родното място на първите отлети камбани, където камбаните се използват в ритуали за пречистване. Според легендата, майсторът не може да смеси необходимите метали, за да постигне желания звук, всички продукти или се напукаха, или не звучаха. По съвет на монасите дъщерята на майстора се хвърлила в разтопения метал и първата голяма камбана „Прелестно цвете“ прозвучала в цял Китай.

Египетските монаси бяха първите, които използваха камбанен звън, за да призовават християните на служба.

За информация! Църковните камбани придобиха най-голямо разпространение в Русия през 16 век, надминавайки по тегло всички налични в европейските страни.

Божият глас се превърна в елемент от руската култура. Според легендата звънците на камбаните прогонват злите духове, следователно по време на епидемия, нахлуването на врагове църковните камбани не спират.

С течение на времето се появиха дори музикални ноти за свирене на тези уникални произведения на човешки ръце. В Русия често се провеждат празници на камбанен звън, изпълващи всичко наоколо с Божията слава.

Най-голямата камбана в света Успение Богородично - "Цар камбана"

Лечебната сила на камбаните

Учените са доказали, че камбанните звънци имат лечебна сила не само за почистване на пространството от зли духове, но и за лечение на хора.

Удивително откритие, направено от изследователи, показва, че църковните звуци се разпространяват в пространството на вълни под формата на кръст, оказвайки положителен ефект върху физическото, психическото и духовното състояние на човека.

Многократно християните отбелязват възстановяване, избавление от вродени болести, след като са били под прикритието на играта на Божия глас. Особено звънът на камбаните има лечебна сила при психо-емоционални заболявания.

Съвременните постижения позволяват да слушате различни преливания на църковна музика в записа, като сте на закрито, като по този начин изчиствате околното пространство от зли духове.

съвет! Включете песните на камбанните прелеи и се насладете на радостта и спокойствието в дома си, като не забравяте, че звукотерапията продължава не повече от половин час.

Камбанен звън. Прочистване и лечение на пространството

Има четири вида канонични камбани, които поотделно или в комбинация съставляват цялото разнообразие от православни камбани: благовест, трезвон брут и камбан. Благовест- единични премерени удари в една от големите камбани http://archangel.org.uk/map10 .

трезвон- самият звън, всички или няколко едновременно звучащи камбани http://dkb-locksmiths.co.uk/mapca1 .

щракнете, за да видите повече Бюст- един удар във всяка камбана от малка до голяма, последван от удар "всички", по-често това е погребален бюст.

Звънец- редуващи се удари на всяка камбана от голяма към малка (без да удряте "във всички").

За евангелието

Както беше отбелязано в предишния урок, евангелизиращите камбани се наричат ​​евангелисти и се делят на празнични/неделни, делнични и великопостни. Ако на камбанарията има няколко евангелисти, звънецът може да подчертае тържествеността на службата, като избере камбани според теглото им. Колкото по-голямо е празнуваното събитие, толкова по-голяма е камбаната. Този модел е отразен и в името на евангелистите.

Празничнаевангелистът се използва на празника на Света Пасха и на Дванадесетите празници. Ректорът на храма може да благослови използването на празничната камбана в други дни, например по време на освещаването на престола в храма или патроналните празници. Празничната камбана трябва да е най-голямата в комплекта камбани.

неделяевангелистът се употребява в неделя и на големи празници. Ако има празнична камбана, неделната трябва да е втора по тежест.

Полиеленевангелистът (ако има достатъчно евангелисти в комплекта) се използва в дните, когато се извършва полиелейното Божествено богослужение (в Типикона е посочено със специален знак - червен кръст). Тя е следващата по големина камбана след неделната.

всеки ден(обикновена) камбана се използва в делнични дни от седмицата, както и шестократни и славословни служби. Съответно, той е следващият по тегло след полиуретана.

Постнокамбаната се използва като евангелист само през Великия пост. Във всички останали постове звъненето става според обичайния цикъл.

Ако камбанарията няма достатъчно камбани за евангелизиране, тогава празничните и неделните евангелисти могат да бъдат представени с една камбана, а полиелеите, делничните и постните камбани - с друга, по решение на настоятеля.

За самото звънене, или звънене

Всъщност звънене се нарича звукът, когато всички камбани се използват наведнъж на свой ред или няколко камбани едновременно. Звънът на всички камбани се разделя на: трезвон, звън, изброяване.

трезвон- това е звън на всички камбани, той не е ограничен по форма, следователно звънарят сам избира състава на използваните камбани, както и ритъм, динамика и композиция. Трезвонът изразява християнска радост и тържество. Обикновено включва и трите групи камбани, всяка от които има своя партия.

Според установената традиция само евангелистът, който е участвал в благовествоването преди началото на тази служба, може да участва в трезвон (възможен е по-малък, но не и по-голям). При отделно изпълнение на trezvon обикновено се разграничават три сегмента: началото (семето), действителният trezvon и краят (ending). Семето е кратък ритмичен фрагмент, например, като се използват само звънещи камбани, за да се премине от благовеста към основния звън. Основната част от звъненето може да се изпълнява с малки паузи в една, две или три стъпки (стишове, серии). Освен това всяка такава серия от звънене може да има свой собствен ритъм, темпо, динамика и композиция. Възможно е да има паузи между сериите или всяка серия завършва с акорд с всички звънци, един, два или три в реда на серията. Звъненето в една стъпка се нарича просто звънене, двустепенното звънене се нарича двойно звънене, а тристепенното звънене се нарича трезвон. Преди Вечерня звъненето се извършва еднократно, тъй като това е първата служба за деня; преди утренята, тъй като това е втората служба, звъненето се извършва в две серии; преди Литургията - в три серии (стихи). Според традицията, която се е развила до днес, това правило не се спазва, а звънът с камбани е станал синоним. В ежедневната реч глаголът "звъни" означава "просто се обади" без семантично внушение, за да даде три серии. А традицията за завършване на цикъла с акорд се превърна в край на звъна и се състои в троен акорд във всички камбани за слава на Света Троица.

Да се ​​звъни или да не се звъни последователно и указания за характера на звъненето се определят и дават от настоятеля на храма. Трезвонът трябва да съответства на естеството на богослужението, празника или събитието, на което се извършва звъненето, като се спазва известна умереност в изпълнението му, като се избягват различни излишества. Не е обичайно да „нарушавате“ ритъма на евангелиста, трябва да поддържате едно темпо през целия звън, можете да ускорите и забавите малко, но основното темпо трябва да бъде поддържано. Хартата определя продължителността на звъненето в минути. Например петминутен звън или ректорът казва: „Обадете се по-дълго“.

Схематично структурата на звънене може да бъде изобразена по следния начин:

Трезвонът има две разновидности - "червен звън" и "двузвън". За „червения звън” може да се каже следното: в Типикона има израз: „звънене в червените” (Типикон, гл. 49). В старите времена средните (звънящи) камбани са били наричани червени заради приятния им глас. Думата червен има значението на "красив, хубав, красив" в църковнославянския език. Затова „червено” се нарича звънът, който се отличава с красотата и разнообразието от ритмични фигури, създаващи усещане за чист триумф и ликуване. Червен звън е обикновено катедрали, манастири, лаври, т. е. където има голям бройкамбани, които включват много големи и средни камбани. Червеният звън обикновено се изпълнява от няколко звънари, като всеки звънар на средните камбани изпълнява своята роля. Червените камбани са подходящи за използване на големи празници, по време на особено тържествени и радостни събития в Църквата.

Звънене „в два“ ​​се използва вместо звънене, когато е желателно да се използва звънене, но правилата и естеството на услугата не позволяват празнично звънене. Обаждат се "на две" с удари по пазача и следващата го по-малка камбана, последвани от удар и по двамата. Такова звънене се извършва преди малка вечерня, литургията на Преждеосвещените дарове, след утренята на Велика сряда и в редица други случаи.

Относно изброяването

Бюсте погребение, надгробно звънене, което изразява тъга и тъга по починалия и символизира земния живот на човека от раждането му до смъртта и надеждата за вечен живот. Този звън се извършва чрез бавно изброяване на камбаните, от най-малката до най-голямата, символизиращи израстването на човешкия живот на земята, от детството до зрелостта и възмъжаването, а едновременният удар на всички камбани означава потискането на земния живот от човешката смърт, в която е оставено всичко, което човек е придобил за този живот. Звънарят бавно удря по веднъж на всяка камбана и то „докрай“. При изброяване камбаната обикновено се удря, докато звукът от предишния удар напълно спре. Тук няма нужда от бързане и звънецът трябва да постигне специално проникване чрез равномерно увеличаване на паузите по време на редуването на удари (като се вземе предвид индивидуалният звук на камбаните) и силен и синхронен удар „докрай“. Такова изброяване може да се извърши многократно, в зависимост от хода на процесията за пренасяне на починалия храм до портата или до мястото на погребението, но трябва да бъде доведено до края и да завърши с пълен удар.

Траурното изброяване на погребението може да завърши с кратък звън, изразяващ радостната християнска вяра във възкресението на починалия (въпреки че някои наръчници за звънене показват да не се звъни по време на погребението на мъртвия). Така след погребението при изнасяне на покойника от храма се прави обиск, който завършва с камбанен звън. При опелото и погребението на свещеници, йеромонаси, архимандрити и епископи се извършва малко по-различно изброяване. Първо се удря 12 пъти голямата камбана, след това следва изброяването, след това пак 12 пъти голямата камбана и пак изброяването и т. н. При внасянето на тялото в храма се бие камбанен звън. След прочитане на разрешителната молитва - звън. При изнасянето на тялото от храма отново се посочва посоченото изброяване, а при поставянето на тялото в гроба се извършва звънене.

Относно камбаната

Звънеце тъжен тържествен звън на всяка камбана (един или няколко пъти), като се започне от най-голямата до най-малката. Според установената традиция в края на звъна не се удрят всички камбани, т. нар. „на всички“. В литургичната практика се произвежда, за да се подчертае важността на предстоящата служба или действие и се използва като звън, отнасящ се до Господ Бог.

Еднократният звън във всяка камбана с удар "всичко" е най-тъжният и се случва само два пъти в годината: на Разпети петък и на Велика събота в деня на смъртта на Господа на кръста и Неговото безплатно погребение. На вечернята на Великата пета, преди изнасянето на Плащеницата, по време на пеенето на „Тебе облечен...“ трябва да бие бавен звън по веднъж на всяка камбана и според положението на Плащеницата в средата на храма веднага бие. На утреня Велика събота, като се започне от пеенето на „Великото славословие” и през цялото шествие с Плащеницата около храма се предполага, че звънът е същият, както при изнасянето на Плащеницата, когато внасят Плащеницата в храма и стигат с нея до Царските двери – веднага бият. Така че траурното звънене, свързано с нашия Спасител, по начин на изпълнение не е същото като погребалното звънене (разбиване) за простосмъртни и грешници, хора, звъненето обикновено се извършва с по-бързи и по-равномерни удари и символизира „изчерпването на силите“ на нашия Господ Исус Христос.

Три пъти в годината на утренята в деня на Въздвижението на Кръста Господен, в неделята на Великия пост и в деня на Възраждането на честните дървета, преди изваждането на кръста от олтара по време на пеенето на „Великото славословие“, има камбанен звън, по време на който бавно удрят три пъти (в някои места 1 път) на всяка камбана от най-голямата до най-малката. Когато кръстът се изнесе в средата на храма и се постави на катедрата, се чува звънене.

видове камбани. видове камбани

1. Благовест е първият вид камбанен звън. Благовест се извършва по следния начин: първо се правят три редки, бавни, протяжни удара, а след това следват премерени удари. Този звън се нарича камбана, защото на тях се съобщава добрата, добра вест за началото на богослужението.

   Трезвонът изразява християнска радост и се извършва в най-тържествените моменти от богослужението. Двоен звън е двукратният звън на всички камбани. Камбанът е бавен звън на всяка камбана на свой ред. Той символизира "изтощението" или смъртта на нашия Господ Исус Христос за нашето спасение. Такъв звън трябва да се прави само два пъти в годината: на Разпети петък и Велика събота, в деня на смъртта на Господа на кръста и Неговото свободно погребение. Честите звънове няколко пъти във всяка камбана са тържествен звън.

   Разборно или погребално, погребалният звън е бавно биене на всяка камбана по веднъж, като се започне от най-малката към най-голямата и след като ударят голямата камбана, удрят всички камбани наведнъж и това се повтаря многократно.

   Изброяването на камбаните от най-малката до най-голямата символизира нарастващия човешки живот на земята от ранна детска възраст до зрялост, а едновременният удар на камбаните означава потискането на земния живот от човешката смърт.

   Това тъжно надгробно изброяване задължително завършва с кратък звън, изразяващ радостната християнска вяра във възкресението на покойника.

   Червеният звън се среща в катедрали, манастири, лаври, тоест там, където има голям брой камбани. Извършва се от няколко звъняри, в размер на пет или повече души.

   В Русия има много манастири и почти всеки от тях има своя уникална красота на камбаната.

   http://www.youtube.com/watch?feature=player_embeddedv=JhS0eayxKWIкамбани

2. Днес в християнския свят има три разновидности на камбанния звън: православен, католически и карильон. Православното звънене е динамична музика, която използва различни тембри. В католическите църкви звучат единични или двойни камбани. Карильонният звън се извършва по ноти. В случая се използва клавиатурно устройство, което привежда в движение езиците на камбаните.
   http://www.cultradio.ru/doc.html?id=71716cid=70
3. Благовест; камбанка,
4. ВИДОВЕ ЗВЪРБИ И ТЕХНИТЕ НАИМЕНОВАНИЯ: Православен камбанен звън Камбанният звън се дели на три основни вида: 1. Благовест; 2. звънче, бюст; 3. Всъщност звънене. Благовест е премерени удари в една голяма камбана. С този звън се съобщава благата вест на вярващите за началото на богослужението в храма. Благовест е празничен, ежедневен и постен. Камбанният звън е изброяването на камбаните от най-голямата камбана до най-малката или обратно с различно количествобие на всяка камбана. Има два основни звъна: заупокойно и водосветно. Самият звън е характерен ритмичен звън с използване на всички основни групи на камбанната гама. Камбаните от тази група включват: празнични /трезвон, дзвон/, битови, както и съставени от самия звънар, което е резултат творческа работаи себеизразяване на обаждащия се. Камбанките са един от необходимите аксесоари православна църква. В „заповедта за благославянето на камбаната“ се казва: „като че ли всички, които чуят нейния звън, денем или нощем, ще бъдат развълнувани да прославят името на Твоя Светия.“ Църковният камбанен звън се използва за: призоваване вярващите в богослужението, изразяват тържеството на Църквата и богослуженията, да съобщават на неприсъстващите в църквата времето за извършване на особено важни части от богослуженията. Освен това хората са били свиквани на вече (народен събор) чрез звънене. Звънът показваше пътя на пътниците, които се изгубиха при лошо време. Звънът сигнализира за някаква опасност или нещастие, например. , пожар. В трагични за Родината дни хората бяха призовани да защитават Отечеството. Звънът известяваше хората за победата и приветстваше победоносното завръщане на полковете от бойното поле (война) и т.н.
5. 1. Благовест; 2. звънче, бюст; 3. Всъщност звънене
6. Благовест - единични удари на голямата камбана. Благовещение възвестява предстоящото начало на богослужението.

   Trezvon - няколко камбани бият едновременно. Това звънене може да се извърши на един прим, на два или на три (в зависимост от това за кое богослужение от ежедневния кръг се отнася). Преди вечернята се изпълнява трезвон с една нота. Преди утренята, тъй като това е второто богослужение, се бие камбана за двама първомаци. Преди литургията трезвон в три първоглава.

   Камбани - чрез последователни удари (от един до седем във всяка камбана) от големи към малки.

   Бюст - по един удар във всяка камбана от малка до голяма.

   Имена на камбаните:
   Празничен - използва се на големи празници и при някои други, особено тържествени поводи.

   Неделя - използва се в неделните служби.

   Обикновен или делничен ден - обикновени дни, не празници.

7. Благовест
   Звънец
   звънене

Цитирай съобщение Православен камбанен звън

"Камбаната е звучна молитва, звучна икона"

Камбаните са един от основните принадлежности на православния храм.
Камбанният звън се използва за:
1. Призовавайте вярващите да се поклонят
2. Изразете триумфа на Църквата и нейното поклонение
3. Да съобщава на неприсъстващите в храма времето за извършване на особено важни части от богослужението.

Първоначално, преди появата на камбани в Русия, по-общ начин за призоваване на вярващите на богослужение се определя от 6 век, когато започват да се използват победиИ занитен. Била(И кандия) - Това дървени дъски, А занитен- железни или медни ленти, огънати в полукръг, които се удряха със специални дървени пръчки. И едва в края на 10 век се появяват камбани.
Руските православни камбани се различават значително от камбаните на други деноминации. Ако звънчетата Западна Европасъдържат мелодични и хармонични основи /карелон-камбанен орган/, то това практически липсва в руските камбанки. Православното звънене се основава на ритъм и характер. Звънецът, благодарение на своя вътрешен инстинкт, чувство за ритъм, отлично познаване на мащаба и владеене на техниката на изпълнение, въз основа на Хартата, молитва и личен мироглед, може да предаде радост и спокойствие, дълбока скръб и триумф на духовно съдържание чрез камбанен звън. църковна служба. В душите на вярващите, търсещи мир с Господ Бог, църковният камбанен звън възбужда светло, радостно и мирно настроение. Така че човек може да определи състоянието на душата си по звъна на камбаните. Православният звън съдържа чудна сила, която прониква дълбоко в човешките сърца.

След като се влюбиха в звъна на църковната камбана, руските православни хора свързаха с него всички свои тържествени и тъжни събития. Следователно православният камбанен звън служи не само за указване на времето на богослужението, но и служи като израз на радост, тъга и триумф. Оттук се появяват различни видове звънене, като всеки вид звънене има свое име и значение.

Международен център Bell Art представя уникален архивен запис на празничния звън, изпълнен от легендарния майстор Иван Василиевич Данилов и неговия ученик Андрей Анатолиевич Дячков. Архангелск, Музей на дървената архитектура Малки Корели, 1997 г.

Видове обаждания и техните имена

Камбанният звън се разделя на три основни вида:

Благовест
камбанка, бюст
Всъщност звънене

Благовест- Това са единични премерени удари в една голяма камбана. С този звън се съобщава благата вест на вярващите за началото на богослужението в храма. Благовест е празничен, ежедневен и постен. В думата „бл Аговест" ударението е върху първата сричка! „Благовест" винаги е името на звъна, а не на камбаната.
Звънец- това са последователни удари (от един до седем на камбана) от големи към малки, изброяване на камбани от най-голямата камбана към най-малката или обратно с различен брой удари за всяка камбана. Има два основни звъна: заупокойно и водосветно.
Всъщност звънене- това е характерен ритмичен звън, използващ всички основни групи на камбанната гама. Камбаните от тази група включват: празнични камбани /камбани, дзвон/, битови камбани, както и камбани, съставени от самия звънар, които са резултат от творчеството и себеизявата на звънаря.

Благовестпредназначени да възвестят предстоящото начало на богослужението. Благовестът "... не само информира за времето на началото на службата, но и подготвя християните за нея ... Това всъщност вече е Божествената служба", казва професор Михаил Скабаланович в Тълковния типик. Благовещението се извършва, както беше споменато по-горе: на големи празници - на празничната камбана, преди Неделни служби- неделната камбана.

Звънарят, както следва от инструкциите на Типикона, преди да звъни, трябва да вземе благословия от предстоятеля (свещеника, който трябва да извърши службата) за звънене. Благословението на свещеника определя евангелизма, както и други звънове, статута на литургично действие.

Длъжността на звънаря се изпълнява от параеклисиарха – в съвременна версия- клисар, олтарник или четец. Но в наше време този, който е благословен от ректора, има право да се обажда, независимо дали този човек принадлежи към категорията на духовниците, чиновниците или е просто енориаш.

Препоръчително е звънарят по време на благовестта да чете Непорочния (17-та катизма) или 12 пъти 50-ия псалом. „Същият възход поразява голямата група не скоро, пеейки безупречно или казвайки Псалм 50-ти 12-ти“ (Типикон, гл. 2). От тази индикация следва, че продължителността на звъненето съответства на приблизително 20 минути. Сега обаче, поради факта, че звъненето носи повече символично, отколкото практическо значение, времето на благовестта е намалено и е приблизително 10 минути.

В началото на благовестта се правят два удара на определената камбана до пълно затихване на звука, а от третия започват премерени удари. Интервалът между ударите трябва да бъде избран така, че да съответства на гласа на камбаната, в противен случай звъненето може да се окаже тъжно, ако ударите са твърде редки, или тревожно, ако ударите са много чести.

Въз основа на тези уставни препоръки беше съставен Звонарският устав на Патриаршеската катедрала в името на Христос Спасител в Москва. Текстът на Устава на катедралния звънар, одобрен с благословението на Негово Светейшество патриарх Алексий.

Днес много храмове все още пазят уникални селекции. църковни камбани. Троицко-Сергиевата лавра, Новодевическият московски манастир, Кирило-Белозерският манастир във Вологда, Епископският двор и Успенската катедрала в Ростов Велики - и този списък с паметници Руска историяможе да се изброява дълго. Понятието "подбор на камбани" се отнася до избора на определен брой камбани, събрани в определен манастир или храм. Такава селекция създава пълна музикална хармония на всички тонове и звуци, излъчвани от камбани с различни размери. Имаше случаи, когато изборът на конкретен храм се събираше дълго време. Така че селекцията, която съществува в Троице-Сергиевата лавра, продължава цели 486 години. Тази колекция все още съдържа камбани, датиращи от 1422 г. Повечето от уникалните камбани не можаха да оцелеят в ужасната епоха на атеизма в Русия, когато съветското правителство варварски опустоши църквите и унищожи имуществото им. Вярно, по време на Великия Отечествена войнасъветското правителство направи опит да извърши известна реставрация на някои руски църкви с техните камбанарии.

Лечебни камбани

IN православна традициякамбанният звън има не само значението на сигнал, призоваващ към молитва, но и настройва човек по определен начин, предизвиквайки дълбоки чувства на контакт с Висшите сили. Не напразно камбаната се нарича "звучното слънце", благословията. Камбанният звън се използва при лечение на психосоматични заболявания. Днес вече е доказано, че акустичната вълна по време на камбанен звън се разпространява под формата на кръст. Това е математически изчислено в научната лаборатория на московския ЗИЛ при реставрация на камбаните за храма Христос Спасител. Докторът на техническите науки Б. Н. Нюнин създаде точен модел на излъчване на камбаната. Звукът, слизащ от небето към земята, сякаш кръщава района. Може би затова въздействието на камбаните върху човешката душа е толкова голямо. Лекува един от петербургските психиатри психично заболяванесамо камбанен звън. Но не само душевните заболявания са подвластни на мистичния звук. Учените са установили, че вълната, разпространявана от камбаната, убива патогенни бактерии в радиус от няколко километра! Оказа се, че камбаните в ултразвуковия диапазон действат като генератори на енергия Нашите предци, предполагайки това, биеха камбаните денонощно по време на епидемията. Освен това срещу всяко конкретно заболяване - със специално звънене.

Не напразно казват: „Ако иконата е молитва в бои, храмът е молитва в камък, то камбаната е молитва в звук, звучна икона. Това е звукът, излят в бронз, който руският ухото на православен човек е избрало за себе си като идеал“. православен човексе роди, живя и умря със звук. Известни са много случаи, когато внезапен камбанен звън предотвратява престъпления и самоубийства, води до покаяние, призовава отчаян човек в храма, който получава успокоение в него и придобива жизненост и смисъл на съществуването.

Църковният камбанен звън се дели на два основни вида: 1. благовест и 2. същински звън.

1. БЛАГОВЕСТ

Благовест се нарича премерени удари в една голяма камбана. С този звън вярващите се призовават в Божия храм за богослужение. Този звън се нарича Благовещение, защото възвестява добрата, блага вест за началото на богослуженията.

Благовест се извършва по следния начин: първо се правят три редки, бавни, протяжни удара (до спиране на звука на камбаната), а след това следват отмерени удари. Ако камбаната е много голяма или огромна, тогава тези премерени удари се правят чрез завъртане на езика към двата края на камбаната. Ако звънецът е сравнително малък, тогава езикът му се привлича от въжето съвсем близо до ръба му, върху въжето се поставя дъска и се правят удари с натискане на крака.

Благовест от своя страна се дели на два вида:
1. чести или честии произведен от най-голямата камбана; И
2. постноили редки, произведени от по-малка камбана, в седемте дни на Великия пост.

Ако в храма има няколко големи камбани и това се случва в катедрали, големи манастири, лаври, тогава големите камбани, в съответствие с предназначението си, се различават по следните камбани: 1) празничен; 2) неделя; 3) полиелен; 4) прост денили всеки ден; 5) петиили малка камбана.

Обикновено в енорийските църкви има не повече от две или три големи камбани.

2. АКТУАЛНО ЗВЪНЕНИЕ

Всъщност звънене се нарича звънене, когато бият всички камбани наведнъж или няколко камбани.

Звънът на всички камбани се различава по:
1. трезвон- това е биене на всички камбани, след това малко прекъсване и второ биене на всички камбани, отново малко прекъсване и трети път биене на всички камбани, т.е. биене на всички камбани три пъти или звънене на три стъпки.

Трезвонът изразява християнска радост, тържество.

В наше време не само трикратният звън на всички камбани, но и изобщо звънът на всички камбани е започнал да се нарича трезвон.

2. двоен звън- това е двукратно биене на всички камбани, на две стъпки.

3. Звънец- това е последователно биене на всяка камбана (един или повече удари на камбана), като се започне от най-голямата към най-малката, и това се повтаря многократно.

4. Бюст- това е бавно биене по ред на всяка камбана по веднъж, като се започне от най-малката до най-голямата и след като ударят голямата камбана, те удрят всички камбани заедно и това се повтаря много пъти.

ИЗПОЛЗВАНЕТО НА ЗВЪНЕНЕТО И НЕГОВОТО ЗНАЧЕНИЕ

ЗВЪН НА ЦЯЛОНОЩНОТО ВИДЕНИЕ

1. Преди началото на Всенощното бдение, благовестта, която завършва с камбанен звън.

2. В началото на четенето на Шестопсалмието се изисква двойно звънене. Този двоен звън възвестява началото на втората част - Утренята и изразява радост - въплъщението на Второто лице света Троицанашия Господ Исус Христос. Началото на утренята, както знаем, пряко сочи към Рождество Христово и започва със славословието на ангелите, които се явиха на витлеемските пастири: „Слава във висините Богу и на земята мир, между човеците благоволение“.

В народа двойното звънене на бдението се нарича „второ звънене” (второто звънене след началото на бдението).

3. По време на пеенето на полиелея, непосредствено преди четенето на Евангелието, се използва звън, за да се изрази радостта от празнуваното събитие. На неделното всенощно бдение камбанният звън изразява радостта и тържеството от Възкресението Христово. (В някои местности се изпълнява по време на пеенето: „Възкресение Христово видение“ ...) обикновено в наръчниците това звънене се нарича „звънене на Евангелието“.

В народа трезвонът на Вечернята ("звън на Евангелието") се нарича "трети звън".

4. В началото на пеенето на песента на Божията Майка: "Величи душа моя Господа ..." има кратко богохулство, състоящо се от 9 удара на голяма камбана (според обичая на Киев и цяла Малка Русия).

5. На големи празници в края на всенощното бдение бие камбанен звън.

6. По време на Архиерейската божествена литургия, след всяко всенощно бдение, с камбанен звън се изпраща епископът.

ЗВЪН НА ЛИТУРГИЯТА

Преди началото на четенето на 3-ти и 6-ти час се извършва благовестта към Литургията, а в края на 6-ия час, непосредствено преди началото на Литургията, се бие камбанен звън.

Ако се служат две литургии (ранна и късна), тогава благовестието за ранната литургия е по-рядко, по-бавно, отколкото за късната литургия и обикновено не се извършва на най-голямата камбана.

На архиерейската божествена литургия благовестието за литургията започва в определеното време. При приближаване на епископа към храма се бие камбанен звън. Когато архиереят влезе в храма, звънът спира и благовестта продължава отново, докато архиереят започне да се облича. В края на 6-ия час - звън.

След това, по време на Литургията, в началото на „Евхаристийния канон“, най-важната част от Литургията, се извършва благовест, за да се възвести времето на освещаването и пресъществяването на светите Дарове.

На о. К. Николски, в книгата „Хартия на Божествената служба“, се казва, че евангелието на „Достоен“ започва с думите: „Достойно и праведно е да се поклониш на Отца и Сина и Светия Дух ...“, и отива до пеенето: „Достойно е да се яде като наистина, благослови Тебе Богородице ...“ Точно същото указание се намира в книгата: „“, архиеп. Бенджамин, изд. SPB. 1908 стр. 213.

На практика извикването на „Достоен“ е по-кратко, състоящо се от 12 удара.

В южната част на Русия евангелизирането на „Достойно“ обикновено се извършва преди началото на „Евхаристийния канон“, по време на пеенето на Символа на вярата. (12 удара, 1 удар за всеки член на Creed).

Благовещението на „Достоен“ е въведено в обичая на руските църкви по времето на Московския патриарх Йоаким (1690 г.) по подобие на западните църкви, където звънят на думите: „Вземете, яжте ...“

След края на литургията, на всички големи празници трябва да се бие (да бият всички камбани).

Освен това след всяка литургия, извършена от епископа, трябва да се звъни за изпращане на епископа.

На празника Рождество Христово трябва да се звъни целият първи ден на празника от литургията до вечернята.

На празника Възкресение Христово:

Благовещението към светата утреня започва преди полунощницата и продължава до началото на шествието, а от началото на шествието до края му и дори по-дълго се чува радостен тържествен звън.

За Пасхалната литургия - благовест и звън.

А на самата пасхална литургия, по време на четенето на Евангелието, са необходими чести камбани, 7 удара на камбана (числото 7 изразява пълнотата на Божията слава). Този тържествен звън означава проповядването на Евангелието на Христос на всички езици. Този звън, след прочитане на Евангелието, завършва с радостен победен звън.

През цялата светла пасхална седмица се звъни всеки ден, от края на литургията до вечернята.

Във всичко неделя, от Великден до Възнесение, след края на литургията, трябва да се направи трезвон.

На храмовите празници:

В края на литургията, преди началото на молебена, се изисква кратък благовест и трезвон, а в края на молебена трезвон.

По време на всички религиозни шествия е задължителен звън.

До Царските часове се чува обикновено чуруликане в голяма камбана, а до Великопостните часове има постно чуруликане в по-малка камбана. Както на Царските часове, така и на Великопостните часове преди всеки час се бие звън: преди 3-ти час камбаната се удря три пъти, преди 6-ти - шест пъти, преди 9-ти - девет пъти. Преди изобразително и повечерие – 12 пъти. Но ако през Великия пост се случи празник, тогава камбаната не се удря отделно на часовника на всеки час.

На утренята на Великата пета, която се служи вечерта във Вел. Четвъртък и когато се четат 12-те евангелия на Страстите Господни, освен обичайните благовест и камбани в началото на утренята, се прави благовест за всяко евангелие: за 1-во евангелие - 1 удар на голямата камбана, за 2-ро евангелие - 2 удара, за 3-то евангелие - 3 удара и т.н.

В края на утренята, когато вярващите носят "четвъртъчния огън" у дома, се чува звън.

УПОТРЕБА НА ХИМ И НЕЙНОТО ЗНАЧЕНИЕ

На Вечернята на Голямата пета, преди изнасянето на Плащеницата, по време на пеенето: „Вие, които сте облечени ...“, трябва да бие бавен звън по веднъж на всяка камбана (от голяма до малка) и в зависимост от положението на Плащеницата в средата на храма, тя веднага бие.

На Великата съботна утреня, започвайки с пеенето на „Великото славословие“ и през цялото шествие с Плащеницата около храма, е необходим звън, както при изнасянето на Плащеницата, т.е. бавен звън по 1 път на всяка камбана от голяма до малка. Когато внасят Плащеницата в храма и стигат с Нея до Царските двери, веднага звънят.

Бавният звън на 1-во време във всяка камбана, започвайки с най-големия, най-мощен звук и постепенно достигайки до най-тънкия и най-висок звук на малката камбана, символизира „изтощението“ на нашия Господ Исус Христос в името на нашето спасение, както пеем например в ирмоса на 4-та песен, 5-ти тон: „Твоето божествено разбиране на изтощението ... за спасението на твоя народ ...“.

Според установената вековна практика на рус православна църква(в централната част на Русия) такъв звън трябва да се прави само два пъти годишно: във Вел. Петък и Вел. Събота, денят на кръстната смърт на Господа и безплатното Му погребение. Опитните звънари следят за това особено стриктно и по никакъв начин не допускат траурният звън на родствения на Господа, нашия Спасител, да бъде същият като погребалния звън на прости, смъртни и грешни хора.

На утренята в деня на Въздвижението на кръста Господен, в седмицата на поклонението на кръста и на 1 август, преди изваждането на кръста от олтара по време на пеенето на „Великото славословие“, има звън, по време на който бавно удрят 3 пъти (в някои места 1 път) всяка камбана от най-голямата до най-малката. При изнасяне на кръста в средата на храма и поставяне на трибуната - звън.

Подобен звън, но само чести, бързи и 7 пъти (или 3 пъти) във всяка камбана, се чува преди малкия водосвет. При потапяне на кръста във вода - звън.

Както преди водосвета, така и преди освещаването в епископски сан има звън. Като цяло честите звънове няколко пъти във всяка камбана са тържествен звън. В някои населени места такъв звън се извършва преди началото на литургията на храмови празници и при други тържествени случаи, например, както беше посочено по-горе, при четене на Пасхалното евангелие.

ИЗПОЛЗВАНЕ НА БРУТЕР И НЕГОВОТО ЗНАЧЕНИЕ

Бюст, иначе погребален или надгробен звън, изразява тъга и скръб по починалия. Извършва се, както вече беше споменато по-горе, в ред, обратен на звъна, тоест бавно удрят по веднъж всяка камбана от най-малката до най-голямата, а след това удрят всички камбани едновременно. Това тъжно надгробно изброяване задължително завършва с кратък звън, изразяващ радостната християнска вяра във възкресението на покойника.

С оглед на факта, че в някои наръчници за звънене е посочено да не се извършва биене по време на погребението на мъртвите, а това не отговаря на църковната практика, даваме някои пояснения по този въпрос.

Бавното изброяване на камбаните, от най-малката до най-голямата, символизира израстването на човешкия живот на земята, от детството до зрелостта и възмъжаването, а едновременният удар на камбаните означава прекратяването на земния живот с човешката смърт, в която е оставено всичко, което човек е придобил за този живот. Както е изразено в песните на погребението: „Всичката суета на човека, коледната елха не пребъдва след смъртта: богатството не пребъдва, нито славата слиза: за смъртта, която дойде, всичко това се погълна. (Или както се пее в друг химн: „в един миг и всичко това смъртта ще приеме“). Със същия вик към безсмъртния Христос: дай почивка на заминалите от нас, където има жилище за всички, които се радват.

Втората част на песента директно насочва към радостта от бъдещия живот с Христос. След това тя се изразява, в заключение на тъжно изброяване, с мелодия.

В сп. "Православна Русь", в раздела "Въпроси и отговори", архиеп. Аверкий по отношение на обичаите на панихидата и панихидата дава твърдо обосновани обяснения, които със сигурност трябва да се отнасят и за звъненето: „Според нашия православен обичай панихидата и панихидата трябва да се извършват в ярки одежди. Обичаят да се извършват тези обреди в черни одежди дойде при нас от Запада и е напълно нехарактерен за духа на Св. Православието, но въпреки това то се е разпространило доста широко сред нас - толкова много, че не е лесно да го изкореним сега ... За истинския християнин - смъртта е преход към по-добър живот: радост, а не скръб, както това е прекрасно изразено в най-трогателната трета коленопреклонна молитва, прочетена на вечернята в деня на Петдесетница: „Не ще понесеш смърт, Господи, за Твоите раби, идващи при нас от тялото и идващи при Тебе, нашия Бог, но преходът от най-тъжното към най-полезното и най-сладкото, и към покой и радост“ (виж Цветния триод).

Звъненето, напомнящо за възкресението, действа благотворно на вярващата християнска душа, скърбяща от раздялата с покойника, и й дава вътрешна утеха. Няма причина да се лишава християнин от такава утеха, особено след като този звън е твърдо влязъл в живота на руския православен народ и е израз на тяхната вяра.

Така при носенето на покойника на панихида в храма се извършва траурно изброяване, а при въвеждането му в храма се извършва опръскване. След погребението, при изнасяне на покойника от храма, преброяването се извършва отново, като завършва също с камбанен звън.

При опелото и погребението на свещениците, йеромонасите, архимандритите и епископите се извършва малко по-различно изброяване. Първо се удря 12 пъти голямата камбана, след това следва изброяването, пак голямата камбана 12 пъти и пак изброяването и т. н. При внасянето на тялото в храма се извършва трезвон и след прочитането на разрешителната молитва се бие звънът. При изнасянето на тялото от храма отново се посочва посоченото изброяване, а при поставянето на тялото в гроба се извършва звънене. На други места се обаждат с обичайното търсене на погребението.

В „Служебната книга“ се посочва, че когато патриарх Йоаким е бил изнесен, е имало благословия, смяна на всички камбани от време на време (Вр. Имп. Москва. Общ. Ист. и древн. 1852 г., книга 15, стр. 22).

Наскоро случайно научихме, че има и друг вид изброяване - това е един удар на всяка камбана, но започвайки от голяма към малка, и след това едновременен удар на всички камбани. Това се потвърждава от грамофонната плоча: „Ростовски звън“, записана в Ростов през 1963 г. На практика такова звънене не сме чували, в ръководствата за звънене няма указания за това. Поради това не можем да посочим къде и кога е приложен.

Има и така наречения червен звън на всички камбани („съвсем сериозно“).

Червеният звън се среща в катедрали, манастири, лаври, тоест там, където има голям брой камбани, които включват много големи камбани. Червената камбана се прави от няколко звънци, в размер на петима или повече души.

Червената камбана е на големи празници, по време на тържествени и радостни събития в Църквата, а също и за отдаване на почит на епархийския архиерей.

Освен това трябва да се спомене и звъненето „мигавица“ или „аларма“, което има социално значение.

Светкавица или алармен звън се наричат ​​непрекъснати, чести удари на голяма камбана. Тревогата или светкавицата се извикваше по време на тревога по повод пожар, наводнение, бунт, нашествие на врагове или друго обществено бедствие.

Камбаните "Вече" се наричаха камбани, с които жителите на Новгород и Псков призоваха хората на вечето, тоест на народното събрание.

Победата над врага и завръщането на полковете от бойното поле беше възвестено с радостен, тържествен звън на всички камбани.

В заключение, нека си припомним, че нашите руски звънари са постигнали високо майсторство в звъненето на камбани и са станали известни по целия свят. Много туристи идваха от Европа, Англия и Америка в Москва за Великден, за да слушат Великденските камбани.

На този "празничен празник" в Москва общо всички църкви бият над 5000 камбани. Този, който чу московския великденски звън, никога не можеше да го забрави. Това беше "единствената симфония в света", както пише за нея писателят И. Шмелев.

Този мощен, тържествен звън блестеше из цяла Москва с различни мелодии на всяка църква и се издигаше от земята до небето, като победен химн на Възкръсналия Христос.

От книгата - "Основи на богослужението на Православната църква".