Той го открадна и го скри дълбоко в бездната на подземния свят.
Неутешимата Деметра тръгна да търси дъщеря си. Приемайки формата на смъртна жена, тя напуска рая, идва в град Елевсин и започва да отглежда децата на цар Келей и Метанири . Искайки да направи най-малкия син на Метанира безсмъртен, тя го спусна през нощта в огъня и така унищожи смъртните части от тялото му. Майка един ден преследва Деметра и видя какво прави. Грабвайки детето, поставено в огъня, тя изпищя ужасно и това прекъсна цялата церемония, детето умря, а майката разбра, че това е богиня пред нея. За най-големия син на Метанира, Трептолем, Деметра направила колесница, в която впрегнала крилати дракони. Тя му даде житни зърна и, като се издигна в небето, той пося цялата земя.
Докато Деметра пътувала в търсене на дъщеря си, земята спряла да ражда, дърветата и тревата изсъхнали, стадата измрели и започнал глад. Тогава Зевс наредил връщането на Персефона, но преди тя да си тръгне, Хадес й дал да изяде зърно от нар, символ на брака, за да не забравя живота в подземния свят. И така се случи, Персефона започна да прекарва летните месеци на земята, а зимните месеци в подземното царство на Хадес.
В Елевзина е построен храм на Деметра и веднъж годишно в продължение на девет дни (през септември) се извършват Елевзинските мистерии, символично представящи скръбта на Деметра и търсенето на нейната дъщеря. В Рим Деметра е наричана Церера.

Омир й посвещава химн:

Хезиод посвещава на Деметра поемата „Творби”.
земеделски производител":

Молете се на горещия подземен Зевс и пречистата Деметра,
Така че свещените семена на Деметра да излязат с пълно тяло.
В самото начало на сеитбата им се помолете възможно най-скоро с ръка
Вземете ралото с ръка и го докоснете с върха на батога
Към гърбовете на воловете, облегнати на ярема. Отзад с мотика
Нека робът създава проблеми на птиците,
Покриване на семената с почва. За простосмъртните ред и прецизност
Най-полезното нещо в живота и най-вредното нещо е безпорядъкът.
Навеждайки се така към земята, наливащите се класове царевица в полето -
Ако само Олимпия искаше да даде добър край...

Деметра е едно от най-почитаните олимпийски божества. Древният хтоничен произход на D. се доказва от нейното име (букв. „майката земя“; гръцки ??, ??-??, „земя“). Култови призиви към D.: Chloe („зеленина“, „сеитба“), Carpophora („подарител на плодове“), Thesmophora („законодател“, „организатор“), Сито („хляб“, „брашно“) показват функциите на Д. .като богиня на плодородието. Тя е богиня, която е мила към хората, с красив външен вид с коса с цвят на зряло жито и помощник в селските работи (Hom. II. V 499-501). Тя пълни хамбарите на фермера с провизии (Hes. Opp. 300 следващ). Обръщат се към Д. зърната да излязат пълни и оранта да е успешна (465-468). Д. научи хората да орат и сеят, съчетавайки се в свещен брак на три пъти разорано поле на остров Крит с критския бог на земеделието Ясион, а плодът на този брак беше Плутос, богът на богатството и изобилието (Хес. Теог. 969-974). Д. научи Триптолем, син на елевзинския цар, да засява ниви с пшеница и да ги обработва. Тя подарява на Триптолем колесница с крилати дракони и дава житни зърна, с които той засява цялата земя (Аполод. I 5, 2). Митът за Д. също отразява вечната борба на живот и смърт. Тя е представена като скърбяща майка, която е загубила дъщеря си Персефона, която е била отвлечена от Хадес. Омировият химн „Към Деметра“ (Hymn. Hom. V) разказва за скитанията и мъката на богинята в търсене на дъщеря си; След като прие образа на мила старица, Д. идва в Елевзина, съседен на Атина, в къщата на цар Келей и Метанира. Тя беше топло посрещната в кралското семейство и за първи път след загубата на дъщеря си Д. се забавляваше със забавните шеги на прислужницата Ямба. Тя отглежда царския син Демофонт и, искайки да го направи безсмъртен, натрива момчето с амброзия и го закалява в огън. Но след като Метанира случайно вижда тези магически манипулации на Д., богинята си тръгва, разкрива името си и заповядва да се построи храм в нейна чест. Именно в него седи тъжната богиня, която скърби за дъщеря си. На земята настъпва глад, хората умират и Зевс нарежда Персефона да бъде върната на майка й. Хадес обаче дава на жена си Персефона зрънце от нар да яде, за да не забрави царството на смъртта. Дъщерята прекарва две трети от годината с Д. и цялата природа цъфти, дава плод и се радва; Персефона посвещава една трета от годината на Хадес. Плодородието на земята е немислимо без идеята за неизбежната смърт на растителния свят, без която е немислимо неговото възраждане в цялата пълнота на жизнените му сили. (Зрънцето от нар е символ на плодородието, но собственикът му е богът на смъртта.).

Деметра е преди всичко богиня, почитана от земеделците, но в никакъв случай не и от глезените йонийски благородници. Тя е универсално прославена на фестивала Тесмофория като организатор на разумни земеделски практики. Д. е една от древните женски велики богини (Гея, Кибела, Велика майка на боговете, Господарка на животните), даряваща плодотворна сила на земята, животните и хората. Д. е почитана на този празник заедно с дъщеря си Персефона, те се наричат ​​"две богини" и се кълнат в името на "двете богини" (срв. "Жените в Thesmophoria" от Аристофан). Основното свещено място на Д. е Елевзина в Атика, където през 9-те дни на месец Боедромион (септември) се провеждат Елевзинските мистерии, символично представящи скръбта на Д., нейните скитания в търсене на дъщеря си, тайната връзка между живия и мъртвия свят, физическо и духовно пречистване; майката и дъщерята – „и двете богини” – били почитани заедно. Древните атински семейства имаха наследственото право да участват в елевзинските свещени ритуали и се подчиняваха на обет за мълчание. Есхил традиционно упражнява това право и дори е бил изгонен от Атина за разкриване на ритуални факти, известни само на посветените. Елевзинските тайнства, възприемани като „страстите” на Дионис, се считат за един от източниците на древногръцката трагедия и по този начин се доближават до вакханалията на Дионис. Павзаний описва храма на Д. Елевзина в Телп (Аркадия), където са съседни мраморни статуи на Д., Персефона и Дионис (VIII 25, 3). Рудиментите на хтоничното плодородие са отразени в култа към D. Erinyes; Посейдон под формата на жребец, комбиниран с нея, който се превърна в кобила. „Гневна и отмъстителна“ Д. (Еринии) се измива в реката и, след като е пречистена, отново става благосклонна богиня (VIII 25, 5-7). В Хермиона (Коринт) Д. е почитана като Хтония („земна“) (II 35, 5) и Термасия („гореща“), покровителката на горещите извори (II 34, 6). Във Фигалея (Аркадия) е почитан древен дървен образ на Д. Мелайна („Черна“) (VIII 5, 8). В Хезиод (Orr. 465 по-нататък) „чистият“ Д. е в съседство с „подземния“ Зевс и земеделецът предлага своите молитви и на двамата.

Тип и атрибути на Деметра. - Почести, дадени на Деметра. - Отвличането на Персефона (Прозерпина). - отчаянието на Деметра. - Персефона в Хадес. - Гладът на Ерисихтон. - Елевзински мистерии. - Триптолем. - Богиня Флора. - Силван. - Вертумн и Помона.

Тип и атрибути на Деметра

Деметра(на старогръцки), или Церера(на латински), сестра и съпруга на Зевс, олицетворяваща земното плодородие. Деметра със силата си принудила земята да ражда плодове и се смятала главно за покровителка на зърнените култури. От Зевс Деметра има дъщеря Персефона (Прозерпина), която олицетворява растителното царство.

Деметра била милостива и благодатна богиня, тя не само се грижела за зърнените храни - основната храна на хората, но и се грижила за подобряването на живота им. Деметра учи хората да орат земята, да засяват ниви и винаги покровителства законните бракове и други правни институции, които допринасят за спокойния и уреден живот на народите.

Много известни древни скулптори, включително Праксител, възпроизвеждат Деметра, но много малко древни статуи са оцелели до наши дни и дори тогава в унищожена или възстановена форма. Типът Деметра е по-известен от живописните изображения, запазени в Херкулан; един от тях, най-известният, представлява Деметра в цял ръст: главата й е заобиколена от сияние, в лявата й ръка тя държи кошница, пълна с класове, а в дясната й ръка е факла, която Деметра запали от пламъците на вулкана Етна, когато търсеше дъщеря си Персефона.

Някои статуи, носещи, макар и погрешно, името на тази богиня, са много известни. Според типажа, който древното изкуство развива, Деметра се появява като величествена матрона с кротки, меки черти, облечена в дълги широки одежди. На главата й има венец от класове, а в ръцете й има макове и класове. Кошница с плодове и прасе са нейни атрибути.

Понякога може да е трудно да се разграничат статуи или изображения на Деметра от тези на нейната дъщеря. И двамата често получават едни и същи атрибути, въпреки че Персефона най-често е изобразявана като по-млада. До наши дни не са оцелели почти никакви автентични древни статуи на тези богини, но има много древни монети с техните изображения.

Овидий казва, че Деметра е използвала мак, за да излекува безсънието на сина си Келеус и оттогава Деметра често е изобразявана с глава на мак в ръка. На една от елевзинските монети Деметра е изобразена седнала на колесница, теглена от змии; на обратната страна на медала има прасе - емблема на плодородието.

Почести, дадени на Деметра

Сред гърците, както и сред римляните, култът към Деметра-Церес е бил много разпространен; Отдаваха й се големи почести навсякъде и се правеха изобилни жертви.

Според Овидий това се е случило, защото „Церес е първата, която изора земята с плуг; хората дължат на Церера растежа на всички плодове на земята, които им служат за храна. Церера беше първата, която ни даде закони и всички блага, на които се радваме, ни бяха дадени от тази богиня. Церера накара биковете да наведат глави под игото и послушно да орат ралото твърда повърхностземя. Ето защо жреците на Церера пощадяват работните бикове и й принасят в жертва мързеливо прасе.”

Отвличането на Персефона (Прозерпина)

Деметра страстно обичаше дъщеря си Персефона. Отвличането на Персефона я потопило в ужасна скръб и отчаяние.

Омировият химн, посветен на богинята на реколтата Деметра, разказва следното за отвличането на Персефона. Зевс обеща на Плутон дъщеря си Персефона за негова съпруга и тогава един прекрасен ден, когато младата богиня и нейните приятели събираха ароматни цветя в полета и ливади, земята се отвори, мрачният владетел на царството на сенките се появи на колесницата си и отнесъл Персефона в своя дворец.

Никой не видя Персефона отвлечена и само чувствителното ухо на майка й чу виковете й за помощ. Деметра бърза към Персефона, но не я намира.

Отчаянието на Деметра

Изпълнена с отчаяние, Деметра тръгва да търси дъщеря си Персефона, от изгрев до залез тя я търси – всичко напразно. Пада нощта, Деметра запалва факел на планината Етна, продължавайки да търси Персефона през нощта.

Деметра прекарва девет дни и нощи в това търсене, забравяйки за храна и напитки. Деметра обикаля цялото земно кълбо - никъде няма и следа от дъщеря си. Тогава Деметра се обръща към Хелиос (Слънцето) и го моли, всевиждащия, да й каже кой е отвлякъл Персефона. Хелиос й казва, че Плутон е направил това с разрешението на господаря на боговете.

Тогава богинята Деметра обявява на Зевс, че докато дъщеря й не бъде върната при нея, тя няма да се интересува от плодородието на земята. И наистина, глад идва на земята и заплашва смъртта на цялото човечество. Зевс не може да допусне тази смърт и се съгласява да върне Персефона на майка й. Но Плутон убедил нищо неподозиращата Персефона да изяде няколко семена от нар; този плод беше разгледан емблема на брака, и следователно Персефона не може да напусне Плутон завинаги, тъй като бракът се счита за сключен.

Аскалаф, синът на реката Ахерон, видял Персефона да яде нар и казал на Зевс за това. Ядосан от подобно изобличение, Деметра веднага превърна Аскалаф в бухал.

Тогава боговете решили на съвет Персефона да прекарва две трети от годината на земята с майка си и една трета в царството на Плутон, под земята. През две трети от годината всичко цъфти и зеленее на земята: полетата са покрити със златни класове, плодовете узряват по дърветата, красиви цветя растат навсякъде. Персефона прекарва това време с майка си и се наслаждава слънчева светлина. След това идва последната трета от годината - зимата: цялото растително царство замръзна, заспа, Персефона се скри в мрачното жилище на Плутон, а изоставената Деметра е тъжна и се облича в траурни дрехи, а с нея и цялата земя.

Персефона в Хадес

Персефона (на древногръцки) или Прозерпина (на латински) се смяташе за кралицата на Хадес. Докато остава там, Персефона властва над сенките на мъртвите и над фуриите, но щом настъпи пролетта, Хермес, крилатият пратеник на боговете, слиза в Хадес и довежда Персефона на земята.

На древните саркофази често се изобразява завръщането на Персефона на земята, тъй като това завръщане в царството на светлината, след като е било в царството на сенките, беше, така да се каже, намек за бъдещ живот.

Древногръцкият скулптор Праксител е изваял красивата група „Изнасилването на Персефона“, която се радва на голяма слава в древността. Съвременните художници много често интерпретират този сюжет в своите произведения. Сред тях най-забележителни са картините на Рубенс и Джулио Романо, както и мраморната група на Жирардон във Версай.

Гладът на Ерисихтон

Милосърдна и благосклонна към онези, които я почитат и изпълняват нейните заповеди, Деметра е безпощадна към невярващите и това е страшното наказание, което сполетя този, който наруши нейните божествени права.

Красива сенчеста горичка била посветена на Деметра. Ерисихтон, син на Триоп от Тесалия, нахлува в тази горичка със своите роби, които заповядва да изсекат най-добрите дървета. Деметра, преоблечена като жрица, се появява пред Ерисихтон и му напомня, че това е свещената горичка на богинята на жътвата Деметра, но Ерисихтон не я слуша и дори я заплашва с брадва, ако не си тръгне, и казва, че от тези дървета, той ще си построи красив дворец и ще бъде домакин на луксозни пиршества.

Тогава разгневената богиня Деметра изгонва всички от своята горичка и осъжда Ерисихтон на следното наказание: той вечно ще бъде измъчван от ненаситен глад: колкото повече яде Ерисихтон, толкова повече ще иска да яде и гладът няма да престане да измъчва вътрешностите му . Ерисихтон прекарва цели дни на трапезата, робите му ден и нощ му сервират всякакви ястия, но нищо не засища глада му. Всичките му резерви вече са изразходвани, всичките му средства са изчерпани, Ерисихтон е просяк, който трябва да проси милостиня от минаващите. Но Ерисихтон има дъщеря Маестра и я продава в робство.

Богът на морето Посейдон, трогнат от молбите на младо момиче, дава на Местре способността да се трансформира във всяко животно. Местра се превръща в кон и бяга от господаря си. Тогава на свой ред Местра се превръща в куче, овца, птица и постоянно се връща при баща си за нова продажба. Но скоро тези пари не са достатъчни и гладът на Ерисихтон расте и расте. Накрая Ерисихтон се поглъща.

Елевзински мистерии

Известен Елевзински мистерииса празнувани в чест на Деметра в град Елевзина. Отначало в Елевзинските мистерии участвали само елевзинците, но малко по малко култът към Деметра се разпространил в цяла Гърция, а след това и атиняните започнали да ги честват.

Отначало това са били скромни полски празници, на които са се извършвали жертвоприношения и се е отдавала благодарност на милостивата богиня Деметра, която е дала изобилна реколта, и където са се молели на Деметра да даде отново пролетта, тоест възраждането на цялото растително царство. .

Но когато в съдбата на Персефона започнаха да виждат своеобразно олицетворение на бъдещия безсмъртен живот и идеята за възнаграждаване на доброто и наказване на злото, свързана с тази идея, тогава тези празници придобиха характера на мистерии (тайнства) , в който след определени изпитания са посвещавани желаещите.

Висш Жрец йерофант, ръководеше всички церемонии и извършваше посвещения. Тъй като Елевзинските мистерии се отнасят главно до появата на Персефона на земята и нейното слизане в Хадес, празниците са разделени на Голяма и Малка Елевзина.

Малките елевзински мистерии се празнуваха през месец Антестерион (февруари-март) в Атина, в известния храм на Деметра, построен на брега на река Илиса; този празник се състоеше от ритуали, които бяха предимно непознати за нас.

Големите елевзински мистерии се празнуваха през есента през месец Боедромион (септември-октомври), след прибирането на реколтата, и продължиха девет дни и девет нощи.

Първият ден от Елевзинските мистерии беше посветен в Атина на различни приготовления за празника, правеха се жертвоприношения, провеждаха се жертвени празници, извършваха се измиване, пречистване и пост. Други дни, както и нощи, от Елевзинските мистерии бяха посветени на тържествени процесии до морето, шумни процесии и атлетически игри, а победителят получаваше като награда мярка ръж, събрана от поле, посветено на богинята на земеделието Деметра .

Шестият ден от Елевзинските мистерии беше най-тържественият: беше организирано шествие по свещения път от Атина до Елевзина и те носеха статуя на Якхус, който се смяташе за брат и младоженец на Персефона. В това шествие, освен свещениците и властите, участваха всички посветени и посветени в Елевзинските мистерии, носещи миртови венци, с полеви пушки и факли в ръце.

Тази процесия, тръгвайки от Атина сутринта, стигна до Елевзина, на четири часа път, едва вечерта, тъй като спираше много често по пътя, участниците се отдадоха на различни забавления и шеги, а младите момичета изпълняваха свещени танци в чест на Деметра.

При пристигането си в Елевзина и през всички следващи нощи в долината на брега на Елевзинския залив и главно във великолепната сграда, построена от Перикъл, свещениците и посветените разиграват свещена драма, нещо като мистерия, изобразяваща в митични и символични сцени на отвличането на Персефона, отчаянието и мъката на Деметра и нейното търсене на дъщеря си.

Тогава богинята Деметра била наречена майка на скръбта, а звуците на медни инструменти имитирали стенанията и виковете на Деметра. Всички онези, които участваха в мистерията, имитирайки скитанията на богинята, се лутаха в тъмнината; Около тях се чуваха несигурни звуци, чуваха се тайнствени гласове, вдъхващи им мистичен ужас. Но веднага след като Персефона беше намерена, сцени на забавление и радост, ярка светлина, хорово пеене и танци отстъпиха място на мрак и ужас. Тези внезапни преходи от тъмнина към светлина, от мъка към радост представляваха за посветените в Елевзинските мистерии прехода от ужасите на мрачния Тартар към радостното блаженство на Шанз Елизе и по този начин бяха, така да се каже, символ на безсмъртието. на душата и наградата, обещана на праведните.

Безсмъртието на душата е изобразено в Елевзинските мистерии чрез трансформацията на хлебно зърно, което, хвърлено в земята и като че ли предназначено за гниене, се преражда за нов живот под формата на клас.

Триптолем

Времето, прекарано от Деметра в търсене на дъщеря й Персефона, е време на благодат за човечеството: Деметра щедро дари гостоприемство на всички онези, които показаха нейното гостоприемство през дните на нейните тъжни скитания.

Деметра даде зърно на едни, винени плодове (смокини, смокини) на други, научи трети как да събират реколта, а трети научи как да пекат хляб.

Но Деметра я възнагради най-щедро в Елевзина, където тя веднъж дойде изтощена и гладна и беше топло приета от крал Келей. Влизайки в къщата на Келей, Деметра завари жена си Метанира обляна в сълзи до люлката на болно дете, чието име беше Триптолем.

Деметра взема детето и го целува - животът и здравето веднага се връщат при Триптолем. Богинята прекарва известно време с Келей, Деметра се влюбва в детето и иска да го направи безсмъртен; За това Деметра поставя Триптолем в огъня, за да го очисти от всички грехове на човечеството, но майката в ужас грабва детето от ръцете й. След това Деметра й обяснява, че чрез нейната намеса тя е лишила сина си от безсмъртие, но тъй като богинята го е държала в ръцете си, Триптолем ще получи божествени почести, ще бъде първият земеделец на земята и първият, който ще събере плодовете на труда си .

Деметра изпраща Триптолем в колесница, теглена от дракони, да пътува из цялата земя и да учи хората на земеделие. Навсякъде Триптолем е посрещнат радостно и навсякъде е желан гост.

В Елевзинските мистерии Триптолем, който се върнал към живот от целувката на богинята Деметра, олицетворява работата на земеделеца, който преодолява безплодието на земята с божествената помощ на Деметра. В Атина е издигнат храм на Триптолем, до храма на Деметра. Митът за Триптолем често се възпроизвежда върху паметници на древното изкуство.

Богиня Флора

В митологията на римляните има още няколко богове и богини, които олицетворяват растителното царство. Всички те са второстепенни богове и са интересни само от оцелелите древни изображения.

Флора е смятана за богинята на цветята. Живописно изображение на римската богиня Флора е запазено на стената на една от къщите в Херкулан и много древни статуи са известни под името статуи на Флора, но тяхната автентичност не може да бъде проверена, тъй като всички те са били подложени на обширна реставрация.

Сред тях по-известни са Флора с венец на главата и букет в ръце и колосалната статуя на богинята Флора в Капитолия в Рим.

Съвременните художници много често изобразяват Флора, най-често Рубенс, а френският художник Пусен пише „Триумфът на Флора“. Тази картина се смята за една от най-добрите работиПусен и сега е в Лувъра.

В чест на богинята Флора са установени специални празници, наречени Флоралия. Флоралията се празнуваше от 28 април до 3 май. На Флоралия вратите на къщите бяха украсени с венци, всички се отдадоха на веселие и веселие, а жените се обличаха в разноцветни рокли, което в други времена беше забранено.

Силван

Силван е смятан за горски бог сред древните римляни, но в същото време Силван е бил и бог на полетата.

Дърветата на горите и ливадите, цялата растителност на обработваемите земи и градини бяха под закрилата на бог Силван. В негова чест през есента се празнувал празник на реколтата; мляко, дървесни плодове, грозде и класове се принасяли в жертва на бог Силван.

Дърводелци, дърводелци и изобщо всички занаятчии, които са правили дървени занаяти, почитали бог Силван и го признавали за свой покровител. Силван построява храмове в горите, а занаятчиите организират тържествени процесии няколко пъти в годината, завършващи с жертвоприношения пред олтарите на Силван.

В древността Силван винаги е бил изобразяван със сърп в едната ръка и клон в другата.

Вертумн и Помона

Вертумн е бил богът на зеленчуците и плодовете сред древните римляни. Вертумнус е наричан още богът на трансформациите, сякаш намеквайки за трансформациите, които плодовете претърпяват, преди да узреят.

Бог Вертумн е изобразяван като величествен и силен мъж с брада и венец от листа на главата, а в ръцете си Вертум държи рог на изобилието, пълен с плодове.

На Авентинския хълм имало олтар на Вертумн, на който му се принасяли жертви, когато плодовете започнали да узряват.

Благодарение на трансформациите си, бог Вертумнус спечели сърцето на богинята на овощните градини - Помона, а Помона стана съпруга на Вертумнус.

Почти никакви древни изображения на богинята Помона не са оцелели. Но скулпторите от 18 век много често възпроизвеждат римските божества Помона и Вертумн в техните групи.

ZAUMNIK.RU, Егор А. Поликарпов - научна редакция, научна корекция, дизайн, подбор на илюстрации, добавки, пояснения, преводи от латински и старогръцки; всички права запазени.

Деметра – в гръцка митологиябогиня на плодородието и земеделието, гражданския ред и брака, дъщеря на Кронос и Рея, сестра и съпруга на Зевс, от когото ражда Персефона. Едно от най-почитаните олимпийски божества. Древният хтоничен произход на Деметра е засвидетелстван от нейното име (буквално „майка земя“).

Култови призиви към Деметра: Хлое („зеленина“, „сеитба“), Карпофора („подарител на плодове“), Тесмофора („законодател“, „организатор“), Сито („хляб“, „брашно“) показват функциите на Деметра като богиня на плодородието. Тя е богиня, която е добра към хората, с красив външен вид с коса с цвят на зряло жито и помощник в селските работи (Омир, Илиада, V 499-501). Тя пълни хамбарите на фермера с доставки (Хезиод, Opp. 300, 465). Викат Деметра, за да излязат зърната пълни и оранта да е успешна. Деметра научи хората да орат и сеят, съчетавайки се в свещен брак на три пъти разорано поле на остров Крит с критския бог на земеделието Ясион, а плодът на този брак беше Плутос, богът на богатството и изобилието (Хезиод, Теогония , 969-974).

След като научи елевзинските владетели Триптолем, Диокъл, Евмолп и Келей да правят жертвоприношения и елевзинските мистерии, Деметра научи Триптолем, син на елевзинския цар, да засява нивите с жито и да ги обработва. Тя подарява на Триптолем колесница с крилати дракони и дава житни зърна, с които той засява цялата земя (Аполодор, I 5, 2).

Митът за Деметра също отразява вечната борба на живот и смърт.Тя е изобразена като скърбяща майка, загубила дъщеря си Персефона, отвлечена от Хадес. Химнът на Омир към Деметра разказва за скитанията и скръбта на богинята в търсене на дъщеря си; Приела образа на мила старица, Деметра идва в Елевзина, съседен на Атина, в къщата на цар Келей и Метанира. Тя беше посрещната топло в кралското семейство и за първи път след загубата на дъщеря си Деметра се забавляваше със забавните шеги на прислужницата Ямба. Тя отглежда царския син Демофонт и, искайки да го направи безсмъртен, натрива момчето с амброзия и го закалява в огън.

Но след като Метанира случайно вижда тези магически манипулации на Деметра, богинята си тръгва, разкрива името си и заповядва да се построи храм в нейна чест. Именно в него седи тъжната богиня, която скърби за дъщеря си. Настъпва глад на земята, хората умират и той нарежда Персефона да бъде върната на майка й. Хадес обаче дава на жена си Персефона зрънце от нар да яде, за да не забрави царството на смъртта. Дъщерята прекарва две трети от годината с Деметра и цялата природа цъфти, дава плод и се радва; Персефона посвещава една трета от годината на Хадес. Плодородието на земята е немислимо без идеята за неизбежната смърт на растителния свят, без която е немислимо неговото възраждане в цялата пълнота на жизнените му сили.

Деметра е преди всичко богиня, почитана от земеделците, но в никакъв случай не и от глезените йонийски благородници. Тя е универсално прославена на фестивала Тесмофория като организатор на разумни земеделски практики. Деметра е една от древните женски велики богини (Гея, Кибела, Велика майка на боговете, Господарка на животните), даряваща плодоносна сила на земята, животните и хората. Деметра е почитана на този фестивал заедно с дъщеря си Персефона, те се наричат ​​„две богини“ и се кълнат в името „и двете богини“ („Жените в Тесмофорията“ от Аристофан).

Основното свещено място на Деметра е Елевзина в Атика, където през 9-те дни на месец Боедромион (септември) се провеждат Елевзинските мистерии, символично представящи скръбта на Деметра, нейните скитания в търсене на дъщеря й, тайната връзка между жив и мъртъв свят, физическо и духовно пречистване; майка и дъщеря — „и двете богини“ — били почитани заедно. Древните атински семейства имаха наследственото право да участват в елевзинските свещени ритуали и се подчиняваха на обет за мълчание. Есхил традиционно упражнява това право и дори е изгонен от Атина за предполагаемо разкриване на ритуални факти, известни само на посветените.

Елевзинските мистерии, възприемани като „страстта” на Деметра, се считат за един от източниците на древногръцката трагедия и по този начин се доближават до вакханалията на Дионис. Павзаний описва храма на Деметра от Елевзина в Телп в Аркадия, където са разположени мраморни статуи на Деметра, Персефона и Дионис (VIII 25, 3).

Рудиментите на хтоничното плодородие са отразени в култа към Деметра Ериния; Посейдон под формата на жребец, комбиниран с нея, който се превърна в кобила. „Гневна и отмъстителна“ Деметра Ериния се измива в реката и след като е пречистена, отново става благословена богиня (Павзаний, VIII 25, 5-7).

В коринтската Хермиона Деметра е почитана като Хтония („земна“) и Термасия („гореща“), покровителката на горещите извори. Във Фигалея в Аркадия е почитан древен дървен образ на Деметра Мелайна („Черна“) (Павзаний, VIII 5, 8). При Хезиод „чистата“ Деметра е в съседство с „подземния“ Зевс и земеделецът отправя молитвите си към двамата. Деметра била обект на почит в цяла Гърция, на островите, в Мала Азия и в Италия. В римската митология богинята Деметра съответства на Церера.

В древността Деметра е била известна като подземна богиня и на много места е представяна в брачно съжителство с Посейдон, от когото е родила коня Арион. Това нейно отношение към Посейдон е изразено в древното изкуство; Така Опат я изобразява за Фигалия с конска глава, с делфин и гълъб в ръце.

Едва по-късно, особено от времето на Праксител, изкуството започва да я изобразява с меки и кротки черти, понякога с отпечатък на тъга по изчезналата й дъщеря. Любима тема за скулпторите от античността е Деметра, екипираща Триптолем на пътешествие, за да разпространи нейния култ (колосален релеф в Атинския музей).

Сред другите антични паметници визуални изкуства: „Деметра от Книдос“ (статуя на кръга на Бриаксис). Запазени са посветителни релефи, свързани с Елевзинските мистерии, множество теракотени фигурки на Деметра, както и нейните изображения върху помпейски фрески и рисунки, открити в Северното Черноморие (така наречените катакомби на Деметра в Голяма Близница и Керч).

В средновековните книжни илюстрации Деметра се появява като покровителка на селския труд и като олицетворение на лятото. В ренесансовата живопис Деметра често е изобразявана гола; негови атрибути са класове, кошница с плодове, сърп, понякога рог на изобилието и мак. Въплъщението на образа на Деметра в европейското изкуство от 16-ти и 17-ти век е свързано с възхвалата на даровете на природата (рисунки на Вазари и Голциус, картини на Йорданс „Жертвоприношение на Церера“, Рубенс „Статуя на Церера“ и др. художници) или с възхвала на радостите от живота (картини „Бакхус, Венера и Церера“ от Шпрангер, Голциус, Рубенс, Йорданс, Пусен и други художници).

Боговете и богините от древногръцкия пантеон са красиви и разбираеми за хората, тъй като имат много човешки качества; те също обичат и мразят, съчувстват или отмъщават. Деметра е една от най-почитаните богини от гръцкия народ, уважението и признанието към която продължава и до днес.

Коя е Деметра?

Деметра е Майката Земя. В различни култове можете да намерите друго име за Деметра - Великата майка. Образът на богинята обхваща всичко живо. Нейното тяло е домът на човек, нито повече, нито по-малко, тя е самата планета Земя. Богинята майка е родена от могъщите титани и Рея. Неин брат е гръмовержецът Зевс, който я пожелал и съблазнил в образа на бик. Любимото дете е дъщерята на Персефона, за която скърбящата богиня е проляла много сълзи.

Деметра е известна и с други имена, които допълват красивия й образ:

• Хтония – под земята;
• Церера (латинско име);
• Дева (под формата на съзвездие);
• Ахая - скръбник;
• Сито – пекарна;
• ярост;
• Тесмофора – законодателка и покровителка на законните бракове;
• Ериниите са отмъстителни.

Култът към Деметра бил широко разпространен сред земеделците. Тя учеше хората на орна и сеитбена работа. В творбата на древногръцкия поет Хезиод „Работата на земеделеца“ има стихотворение с инструкции за това колко важно е да се почита богинята. Поетът ни казва, че преди да се хвърлят зърна в земята, човек трябва да се помоли на пречистата Деметра и цялата гама от земеделски работи: като се започне от докосването на дръжката на ралото и впрягането на воловете до събирането на буйни, зрели класове, чест Великата майка в целия й блясък.

Символ на Деметра

Древногръцката богиня Деметра е изобразявана като красива жена с меки черти, коса с цвят на пшеница и широка туника. Главата на богинята е заобиколена от блестящ ореол. Известен е и друг външен вид на траурната Деметра: зряла, изтощена жена в черна роба с качулка, хвърлена на главата. Атрибути и символи на Майката Земя:

• кошница със зрели класове, венец от тях на главата - символ на плодородието;
• горяща факла, запалена от вулкана Етна - символ на търсенето на дъщеря;
• прасето е животно, посветено на богинята поради своята плодовитост;
• мак - цветето на Деметра, с помощта на което тя излекувала сина си Келей от продължително безсъние.

Богиня Деметра в гръцката митология

Връзката на богинята с други също толкова важни обитатели на Олимп е изградена главно около централния мит, където богинята на плодородието Деметра не се примирява със загубата на дъщеря си и предизвиква всички богове. Тя е тази, която може да превърне една цъфтяща и красива земя в безжизнена пустиня. И боговете, виждайки трудната й позиция, правят компромис, защото тя не е нищо друго освен Великата майка.

Митът за Деметра и Персефона

Деметра и Персефона (Коре) - любящи и много привързани майка и дъщеря прекарват много време заедно, те са сродни души. Случи се така, че Хадес (Хадес) видя зрялата Персефона и се влюби. След като отиде при Зевс, Хадес започна да иска ръката на дъщеря си, на което дипломатичният Зевс не отговори нито с „да“, нито с „не“. Коварният бог на подземния свят приел това като сигнал за действие и решил да отвлече Кора.

Кора, заедно с Артемида и Атина, се забавляваха на поляната и се навеждаха над всяко ароматно цвете, изучавайки аромата им, усещайки деликатния аромат на непознато растение.Персефона се отдалечи от другите богини, за да откъсне чудотворното цвете нарцис, което беше отгледано от Гея (богиня на земята), специално за целите на отвличането на Персефона от Хадес. Земята се отвори и от нея страшният Хадес на черна колесница отвлече богинята, която викаше за помощ. Никой не видя отвличането освен богът на слънцето Хелиос. Майката, която се втурна към писъците на дъщеря си, не я намери.

В продължение на девет дни Деметра, обезумяла от мъка, търси дъщеря си. Цялата природа повехна, лозята и всичките фиданки изсъхнаха. Хелиос се смили над скърбящата майка и говори за споразумението между Хадес и Зевс. Деметра отиде при брат си в ярост и поиска дъщеря й да бъде върната или земята вече нямаше да процъфтява и хората ще умрат от глад. Боговете се консултираха и сключиха ново споразумение; Кора прекарва зимата с Хадес, а останалото време с майка си. Така се случи щастлива среща. Но идва зимата и Деметра отново скърби в раздялата с дъщеря си до пролетта.

Деметра и Хера

Гръцката богиня Деметра е сестра на Хера, съпругата на Зевс и Хестия, богинята девствена. Няма останала информация или източници за връзката между сестрите, но знаейки изгарящата ревност на Хера, можем да предположим, че връзката не е била проста. Сестрите са обединени от това, че всяка от тях има много изпитания и загуби. Деметра е разделена от дъщеря си, Хера е нещастна в брака си. Зевс е виновен за всичките им превратности на съдбата - съпруг, брат, баща на деца в едно.

Деметра и Дионис

Дионис, богът на лозарството, винопроизводството и плодородието (неговата по-древна форма Дионис-Загрей), през елинистическия период започва да се идентифицира с Якх или Бакхус, син на Деметра (в някои източници неин съпруг). Богинята на плодородието Деметра, зарадвана, че дъщеря й се е завърнала от подземното царство, научила жителите на град Елевзина, където се отдала на скръб, на земеделие. Така в чест на богинята възникват Елевзинските мистерии, към които след това се присъединява култът. Образът на божественото дете Дионис, като посредник между богинята и хората, се носеше начело на шествието.

Деметра и Хадес

Хадес, богът на страната на мъртвите, е брат на Деметра. Тъжна съдба сполетява не само земните жени, но и богините. И двамата братя на Деметра, Хадес и Зевс, се оказват коравосърдечни и несправедливи към сестра си. И в отмъщение за това Ериниите, „отмъстителната“ Деметра, превръща земния свят в нещо като подземно царство. Земята става сива и суха като обиталището на Хадес. Никой не мислеше за Деметра в скръб и катастрофалният резултат не закъсня. Братът и непълно работно време зет на богинята беше принуден да пусне Персефона да отиде при майка си преди снежната покривка. Балансът в природата е възстановен.

Значението на думата ДЕМЕТЕР в Краткия речник по митология и античност

ДЕМЕТЪР

(???????, Церера). Богиня на земеделието, главно покровителка на зърнените плодове. Тя беше дъщеря на Кронос и Рея, сестра на Зевс и Хадес. От Зевс тя имала дъщеря Персефона, която Хадес отвел в подземното си царство. След като научила за отвличането на дъщеря си, Деметра, обзета от скръб и гняв, забранила на земята да дава плодове, така че Зевс бил принуден да изпрати Хермес в подземния свят за Персефона. Хадес я остави да отиде при майка си, но я принуди първо да глътне зрънце от нар; с това той я задължава да прекарва една трета от годината с него, а за останалите две трети от годината я оставя да отиде при майка си. Тогава земята отново започна да дава плодове. Тази легенда очевидно се отнася до периодичната поява на растителност на земята и нейното временно изчезване. Деметра се смяташе за милостива, благодатна богиня, кърмачка на хората. Отчасти чрез Триптолем, отчасти сама, тя научи хората на земеделие. В нейна чест са създадени така наречените Елевзински мистерии. В жертва й бяха принесени крави, прасета, плодове и пчелни пити. Римляните идентифицирали Деметра с тяхната богиня Церера. Вижте Церера.

Кратък речникмитология и антики. 2012

Вижте също тълкувания, синоними, значения на думата и какво е DEMETRA на руски в речници, енциклопедии и справочници:

• ДЕМЕТЪР в речника Светът на боговете и духовете:
  в гръцката митология, дъщерята на Крона и Рея, богинята на плодородието на земята и на лова и жътвата, покровителка на обществените...
• ДЕМЕТЪР в Индекса на речника на теософските концепции към Тайната доктрина, Теософски речник:
  Елинско име за латинската Церера, богиня на зърното и земеделието. Астрономически знак, Дева. В нейна чест се чества Елевзинският празник...
• ДЕМЕТЪР
  - богиня на нивите, плодородието, покровителка на земеделието. Дъщеря на Кронос и Рея. От съюза със Зевс се ражда дъщеря Персефона (богиня на плодородието и...
• ДЕМЕТЪР
  В гръцката митология богинята на плодородието и земеделието, дъщеря на Кронос и Рея (Hes. Theog. 453), сестра и съпруга на Зевс, от която ...
• ДЕМЕТЪР в речника-справочник на кой кой е в древния свят:
  ("майка земя") гръцка богиня на плодородието, идентифицирана с римската Церера. Тя е и покровителка на майчинството. Търсенето от Деметра на дъщеря Персефона (или Коре, т.е....
• ДЕМЕТЪР в лексикона на секса:
  (гръцки - корен "майка"), на гръцки. митологична богиня на земеделието и плодородието. Поклонението на Д. беше особено ясно изразено в провеждането на Елевзинските мистерии. ...
• ДЕМЕТЪР в Големия енциклопедичен речник:
  
• ДЕМЕТЪР във Великата съветска енциклопедия, TSB:
  в древногръцката митология богинята на плодородието, покровителка на земеделието; дъщеря на Кронос и Рея, сестра на Зевс. В мита за Д., който се оформи...
• ДЕМЕТЪР V Енциклопедичен речникБрокхаус и Юфрон:
  (Dhmhthr) - дъщеря на Кронос и Рея, сестра на Зевс, заемала видно място в гръцкия като богиня на земеделието, гражданския ред и брака. ...
• ДЕМЕТЪР в съвременния енциклопедичен речник:
  
• ДЕМЕТЪР
  в гръцката митология богинята на плодородието и земеделието. Дъщеря на Кронос и Рея, сестра и съпруга на Зевс, майка на Персефона. Деметра беше посветена...
• ДЕМЕТЪР в Енциклопедичния речник:
  с, ж., душ., с главна буква В старогръцката митология: богиня на плодородието и земеделието; същото като в древната римска митология...
• ДЕМЕТЪР в Големия руски енциклопедичен речник:
  ДЕМЕТЪР, на гръцки. митология богиня на плодородието, покровителка на земеделието. Дъщеря на Кронос и Рея, сестра на Зевс, майка на Персефона. На него отговаря Рим. ...
• ДЕМЕТЪР в Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон:
  (???????) ? дъщеря на Кронос и Рея, сестра на Зевс, заемаше видно място в гръцката...
• ДЕМЕТЪР в Популярния обяснителен енциклопедичен речник на руския език:
  -y, w. В гръцката митология: богиня на плодородието, покровителка на земеделието, кърмачка на хората. Етимология: гръцко име Demeter 'Деметра'. Енциклопедичен коментар: Деметра има...
• ДЕМЕТЪР в Новия речник на чуждите думи:
  (гр. demeter) в старогръцката митология - богинята на плодородието и земеделието; същото като Церера в древната римска митология...
• ДЕМЕТЪР в речника на чуждите изрази:
  [гр. деметра] в старогръцката митология – богинята на плодородието и земеделието; същото като в древната римска митология...
• ДЕМЕТЪР в речника на руските синоними:
  богиня, земеделие, ...
• ДЕМЕТЪР в Речника на руския език на Лопатин:
  Деметра,...
• ДЕМЕТЪР в правописния речник:
  деметра, ...
• ДЕМЕТЪР в Модерен тълковен речник, TSB:
  в гръцката митология богинята на плодородието, покровителка на земеделието. Дъщеря на Кронос и Рея, сестра на Зевс, майка на Персефона. Съответства на римския...
• ПЕРСЕФОНА в речника-справочник на митовете на древна Гърция:
  (Кора) - богиня на плодородието и царството на мъртвите. Дъщеря на Деметра и Зевс. Съпругата на Хадес, който я отвлича и я отвежда при своя...
• ПЕРСЕФОНА в указателя на героите и култовите предмети на гръцката митология:
  В гръцката митология богинята на царството на мъртвите. Дъщеря на Зевс и Деметра, съпруга на Хадес, който с разрешението на Зевс я отвлича (Hes. Theog. ...