Вечният Съдия, Вечният Дух създаде единствената и неделима душа в света; Тя сама, сътворена, съдържа и живее всичко.

Има само Той, Който иска и твори; Той съществува от вечността, Неговото съществуване няма край, няма нищо подобно на Него нито на небето, нито на земята.

Великият Създател не е споделял силата Си с никого, още по-малко с бездушно нещо, както са ви учили, тъй като само Неговото всемогъщество контролира.

Той пожела и светът се появи; С една Божествена мисъл Той събра водите и отдели сушата от тях глобус. Той е причината за тайнствения живот на човека, в който е вдъхнал частица от Своето същество.

Чудесата на нашия Бог започнаха да се явяват от първия ден на създаването на света; който не ги види, се лишава от един от най-хубавите подаръци в живота.

Тайната на природата е в ръцете на Бога, тъй като светът преди появата си е съществувал в дълбините на Божествената мисъл; той стана телесен и видим по волята на Всевишния.

Създателят ми заповяда да ви предам, мои възлюбени деца: „Небесният закон е против принасянето на човешки жертви на идоли или животни; защото Аз от Моя страна принесох в жертва на човека всички животни и всичко, което е в света.

Всичко беше посветено на човека, който е в пряк и близък съюз с Мен, своя Баща. Затова този, който Ме лиши от сина Ми, ще бъде строго съден и наказан.

Не боготворете слънцето; това е само част от света, създаден от Мен за човека.

Слънцето изгрява, за да ви топли, докато работите; и идва да ви даде мир, както съм установил.

Само Аз, само Аз притежавам всичко, което притежавате, всичко, което е около вас, над вас или под вас.”

... човекът не е надарен с дарбата да съзерцава Божия образ и да създава целия набор от божества въз основа на сходство с Вечното.

Освен това е несъвместимо с човешката съвест величието на божествената чистота да се поставя под животни или предмети, направени от човешка ръка от камък и метал.

Има само един вечен законодател; няма други богове освен Него. Не е споделял света с никого, не говори с никого за намеренията си.

Докато народите нямаха свещеници, естественият закон ги управляваше и те поддържаха целостта на душите си.

Техните души бяха в Бог и за да разговарят с Отец, няма нужда от медиум на някакъв идол, животно или огън, както го използвате тук.

И така, вашето учение е плод на вашите заблуди, защото, желаейки да се доближите до Бога на Истината, вие създавате фалшиви богове за себе си.

Аз не провъзгласявам за нов Бог, но за нашия небесен Отец; Той е съществувал преди всяко начало и ще съществува след вечния край.

Говорих за Него с хора, които като невинно дете не могат да разберат Бога само със силата на ума си и да проникнат в Неговото божествено и духовно величие.

Но точно както новороденото намира гърдите на майка си в тъмното, така и вашите хора, подведени от вашите фалшиви учения и религиозни обреди, имаха вроден импулс да разпознаят своя Баща в Бащата, чийто аз съм вестителят.

Аз съм израилтянин и в деня на раждането си видях стените на Йерусалим и чух риданията на моите братя, които бяха поробени, и виковете на моите сестри, които бяха отнесени при езичниците.

И болезнено се наскърби душата ми, когато видях, че моите братя са забравили истинския Бог; Като дете напуснах бащиния си дом, за да се установя сред други народи.

Но като чух, че моите братя са изпаднали в още по-големи страдания, аз се върнах в страната на родителите си, за да призова отново братята си към вярата на техните предци, която ни проповядва търпение на земята, и там да ни насърчи да постигнем пълно и върховно блаженство в рая.

Те не унищожават това, което е дадено от нашия Небесен Отец и е унищожено от грешниците; но посъветвах да очистиш сърцето си от всякаква мръсотия, защото то е истинският храм на Бога.

И се опитах да възстановя законите на Моисей в сърцата на хората. И аз ви казвам, че вие ​​не унищожавате истинското им значение, защото те не учат на отмъщение, а на прошка, само значението на тези закони е изопачено.

Винаги съм говорил само за Небесния Цар и съм учил хората да му се покланят.

Бойте се от вашия Бог, преклонете коленете си само пред Него и принасяйте само на Него жертвите, които сте получили от печалбите си.

Влезте в своя храм, в своето сърце, осветете го с добри мисли, търпение и непоклатимо доверие, което трябва да имате към вашия Отец.

И вашите свещени съдове са вашите ръце и очи; мислете и правете това, което е угодно на Бога, защото като правите добро на ближния си, вие извършвате обред, който украсява храма, обиталището на Този, който ви е дал деня.

Бог те е създал по Свой образ невинен, с чиста душа, изпълнен с благост, предопределен да бъдеш не място за зараждане на зли намерения, а светилище на любовта и справедливостта.

Бог Отец не прави разлика между своите деца, които са му еднакво скъпи.

Както един баща би постъпил с децата си, така и самият Бог ще съди хората след смъртта им според Своите милостиви закони.

Той никога няма да унижи Своето дете, като принуди душата му да се премести като в чистилището в тялото на животно.

Като камък или песъчинка, почти незначителни в сравнение с човек, те очакват примирено момента, в който човек ще ги вземе да направят някаква полезно нещо, така че човек трябва да чака голямата милост, която Бог му дава, възнаграждавайки го според неговото решение.

Всеки, който възвърне първоначалната си чистота, след като получи опрощение на греховете, ще има право след смъртта да съзерцава величествения образ на Бога.

Защото, за да угоди на камъните и металите, той [човекът] жертва хора, в които живее частица от духа на Всевишния.

Той унижава работниците с пот на челото им, за да спечели благоразположението на паразит, седнал на луксозно украсена маса.

Тези, които лишават своите братя от божественото блаженство, сами ще бъдат лишени от него; и брамините, и кшатриите ще станат шудри на шудрите, с които Вечният винаги ще бъде.

Не се покланяйте на идолите, защото няма да ви послушат; не следвайте Ведите, в които истината е изкривена; Не гледайте винаги на първо място на себе си и не унижавайте ближния си.

И аз ви казвам: оставете вашите идоли и не извършвайте обреди, които ви отделят от вашия Отец и ви свързват със свещеници, от които небето се е отвърнало.

Те ви отвърнаха от истинския Бог, а техните суеверия и жестокост ви водят до поквара на духа и до загуба на всякакъв морален смисъл.

Ако вашите идоли и вашите животни са мощни и наистина имат свръхестествена сила, добре тогава! - Нека ме ударят с гръм на място.

Помагайте на бедните, подкрепяйте слабите, не наранявайте никого, не пожелавайте това, което нямате и което виждате в другите.

Не само не правете човешки жертвоприношения, но като цяло не колете животно, на което е даден живот, тъй като всичко е създадено за благото на човека.

Не крадете чужди вещи, защото това би било да откраднете от ближния си предмети, придобити с пот на челото ви.

Не заблуждавайте никого, за да не бъдете излъгани вие самите. Опитайте се да се оправдаете преди последния процес, когато ще бъде твърде късно.

Не бъдете неморални: това осквернява Божиите закони.

Не осквернявайте сърцето си, казвам ви, защото Вечното Същество постоянно живее в него.

Ще постигнете върховно блаженство, като не само пречистите себе си, но и като напътствате другите по път, който ще им позволи да придобият първично съвършенство.

Но Господ, нашият Бог, който няма равен на себе си, е един, всемогъщ, всезнаещ и вездесъщ, притежава мъдрост и всякаква просвета.

Към Него трябва да се обърнете, за да получите утеха в скърби, помощ в труда си и изцеление от болести. Който се надява, няма да му бъде отказано.

Когато искате да се обърнете към Него, станете отново деца, защото не знаете нито миналото, нито настоящето, нито бъдещето, а Бог е господар на времето.

Вечният Дух е душата на всичко, което е живо, и вие го правите тежък грях, разделяйки го на Духа на злото и Духа на доброто, тъй като той е изключително Бог на доброто,

който, като баща на семейството, прави само добро за Своите деца, им прощава всичките им действия, ако се покаят.

И Духът на злото живее на земята, в сърцата на хората, които тласнаха Божиите деца от пътя на дълга.

Земната власт е краткотрайна и подлежи на много промени. Не би имало полза човек да се възмущава срещу това, тъй като една власт винаги наследява друга власт; Това ще продължи до края на човешкия живот.

Не виждате ли, че силните и богатите сеят дух на бунт срещу вечната сила на Небето?

...има болни хора, за които трябва да се грижат избрани хора с власт, използвайки средствата, дадени им от светия закон на техния небесен Баща.

Но който постъпва по друг начин, прекрачва границите на властта над подчинените си, излага живота си на опасност, обижда Великия съдия, накърнява достойнството му и мнението на хората.

Живейте според положението и съдбата си, за да не нарушавате социалния ред и помнете, че безпорядъкът цари в сърцето и ума ви.

Не вярвайте в чудеса, извършени от човешка ръка, защото само Този, който притежава природата, е способен да извърши свръхестествени дела, докато човекът е безсилен да удържи яростта на ветровете и проливането на дъжд.

Но има едно чудо, което може да направи човек: - това е, когато той, изпълнен с искрена вяра, реши да изкорени всички лоши мисли от сърцето си и, за да постигне целта си, да не върви повече по пътищата на беззаконието .

Всички дела, извършени без Бога, са само груби заблуди, изкушения и чародейства и само показват до каква степен душата на този, който ги върши, е пълна с безсрамие, лъжа и пороци.

Не вярвайте на гадателите: само Бог знае бъдещето. Който се доверява на гадатели, осквернява храма на сърцето си и доказва неразбирането на своя Създател.

Вярата в магьосниците и техните гадатели разрушава естествената простота на човека и неговата детска чистота; силата на подземния свят го завладява и, подтиквайки го да извършва всякакви престъпления, го подтиква да се покланя на идоли.

Не е хубаво синът да отблъсква майка си, за да заеме първото място, което й принадлежи. Който не почита майка си, най-святото същество след Бога, не е достоен за името син.

Чуйте какво искам да ви кажа: почитайте жената, майката на Вселената; в него се крие цялата истина за Божественото творение.

Тя е основата на всичко добро и красиво, тя е източникът на живота и смъртта. От него зависи цялото съществуване на човека, тъй като то е моралната и естествена опора в неговите дела.

Тя ражда всичко в болка, в пот на лицето си; тя наблюдава как растеш и до смъртта си ти й причиняваш най-голяма отпадналост. Благославяйте я, почитайте я, защото тя е единственият ви приятел и опора на земята.

Почитайте я, защитавайте я; Правейки това, вие ще спечелите любовта и сърцето й и ще бъдете угодни на Бога. Затова ще ти бъдат простени много грехове.

Обичайте и жените си и ги уважавайте, защото те ще бъдат майки утре, а по-късно и прародителките на цялата раса.

Подчинете се на жената; нейната любов облагородява човека, смекчава коравото му сърце, опитомява звяра и го превръща в агне.

Съпругата и майката са безценно съкровище, което Бог ви е дал, те са най-добрата украса на Вселената и от тях ще се роди всичко, което обитава света.

Точно както някога Богът на Силите отдели светлината от тъмнината и сушата от водите, така и жената има божествената дарба да разделя добрите намерения от злите мисли.

Ето защо ви казвам, че след Бога най-добрите ви мисли трябва да принадлежат на жените; жената за вас е божествен храм, в който много лесно ще получите пълно блаженство.

Черпете своята морална сила от този храм; там ще забравите скърбите и провалите си, ще възвърнете изгубената сила, от която се нуждаете, за да помогнете на ближния си.

Не я унижавайте; С това само ще се унижите и ще загубите онова чувство на любов, без което нищо на земята не съществува.

Защитете жена си и тя ще защити вас и цялото ви семейство; каквото и да правиш на майка си, жена си, вдовица или друга жена в скръб, правиш за Бог.

Човешката раса загива поради липса на вяра, защото тъмнината и бурята отклониха стадото от хора и те загубиха своите пастири.

Но бурите не винаги продължават и тъмнината не винаги скрива светлината; небето скоро ще стане ясно, небесна светлина ще се разпространи по земята и стадото, доведено до смут, ще се събере около пастира.

Не се опитвайте да търсите прави пътища в тъмното от страх да не попаднете в някоя канавка, но съберете последните си сили, подкрепяйте се един друг, положете цялото си доверие в Бога и изчакайте да се появи първата светлина.

Който подкрепя ближния си, укрепва себе си, а който брани дома си, брани народа и страната си.

Бъдете уверени, че е близо денят, когато ще се освободите от тъмнината; съберете се в едно семейство и вашият враг ще трепери от страх, тъй като не знае каква е милостта на великия Бог.

Творецът ми заповяда да ти кажа, възлюбени мои: “Деца, не се отчайвайте, защото чух гласа ви и виковете ви достигнаха до Мене.

Не плачи повече, о, възлюбени Мои, защото твоят плач докосна сърцето на твоя Отец и Той ти прости, както прости на предците ти.

Не оставяйте семейството си да се потопи в разврат, не унищожавайте благородството на чувствата си и не се покланяйте на идоли, които ще останат глухи за вашия глас.

Изпълнете храма Ми с надеждата и търпението си и не се отклонявайте от вярата на бащите си, защото Аз сам им показах пътя и ги обсипах с благословения.

Ще вдигнеш падналите, ще дадеш храна на гладните и ще помогнеш на болните, за да бъдеш напълно чист и праведен в деня на окончателния съд, който подготвям.

Ако искате да вършите дела, белязани с благочестие или любов, вършете ги с щедро сърце и нека нито едно ваше действие не произтича от надеждата за печалба и търговска сметка.

Подобни постъпки няма да ви доближат до спасението, а ще ви доведат до морален провал, при който кражбата, лъжата и убийството се считат за смели действия.

Божият гняв срещу човека скоро ще разруши връзките, защото той е забравил своя Създател, изпълвайки храмовете с мерзост, а тълпата се покланя на създанията, които Бог й е подчинил.

В деня на окончателния съд на шудрите и вайшите ще бъде простено тяхното невежество; напротив, Бог ще накаже сурово с гнева си онези, които са се присвоили над тях.

И не срещу парчета камък, метал или дърво, напълно бездушни, Божият гняв ще бъде свободно отприщен; но ще падне върху хора, които ще трябва да бъдат унищожени заради всички идоли, които са направили, за да ги спасят.

Но горко на вас, които се противите на хората, ако това не е милостта, която очаквате, а Божият гняв. Горко ви, ако очаквате Той да свидетелства за силата Си с чудеса.

Той не само ще унищожи идолите в гнева Си, но и онези, които ще ги издигнат; сърцата им ще станат плячка на вечния огън, а разкъсаните им тела ще задоволят глада на дивите животни.

Бог ще изгони животните, които са осквернили стадото Му. Но Той ще върне при Себе Си онези, които бяха изгубени, които не разпознаха в себе си онази малка небесна частица, която живееше в тях.

И аз ви казвам: страхувайте се от деня на страшния съд, когато Бог ще наложи тежко наказание на всички, които заповядват да прелъстят децата Му от истинския път, да ги изпълнят със суеверия и предразсъдъци,

върху онези, които ослепяват зрящите, предавайки заразата на носителите на доброто, проповядвайки поклонението на предмети, които Бог е подчинил на човека за негово собствено добро и помощ в работата му.

(Списъкът с изказванията на Исус Христос е даден от текста на „Животът на свети Иса, най-добрият от синовете човешки“ („Тибетско евангелие“) - вижте „Приложения“)

Защото никой не може да положи друга основа освен положената, която е.

Така че Той е съкровище за вас, които вярвате, но за вас, които не вярвате, камъкът, който зидарите отхвърлиха, но който стана глава на ъгъла,

...който се срамува от Мен и Моите думи в това прелюбодейно и грешно поколение, Човешкият Син също ще се срамува от него, когато дойде в славата на Своя Отец със светите Ангели.

И глас дойде от небето: Ти си Моят възлюбен Син, в когото е Моето благоволение.

Човешкият Син е Господарят на съботата.

Наистина този човек беше Божият син.

Нечистите духове, като Го видяха, паднаха пред Него и извикаха: Ти си Божият Син.

И Словото стана плът и живя между нас, пълно с благодат и истина; и видяхме Неговата слава, слава като на Единородния от Отца.

Сеячът сее словото.

И се появи облак, засенчвайки ги, и от облака излезе глас, който казваше: Този е Моят възлюбен Син; Слушай го.

….иди си у дома при народа си и им разкажи какво ти е направил Господ и как се е смилил над теб.

И Светият Дух слезе върху Него в телесна форма като гълъб, и имаше глас от небето, който казваше: Ти си Моят възлюбен Син; Моето благоволение е в Теб!

Човешкият Син има сила на земята да прощава грехове.

Защото Човешкият Син не дойде да погуби душите на хората, а да спаси.

Исус му каза: Лисиците имат дупки и небесните птици имат гнезда; но Човешкият Син няма къде глава да подслони .

Но казвам ви, който Мене изповяда пред човеците, Човешкият Син ще го изповяда и пред Божиите ангели.

И който се отрече от Мен пред хората, ще бъде отхвърлен пред Божиите ангели.

И на всеки, който каже дума против Човешкия син, ще му се прости; и всеки, който хули Светия Дух, няма да му бъде простено.

Ето го Агнецът Божий, който отнема света.

Никой не се е възнесъл на небето, освен Човешкия Син, който е на небето, който е слязъл от небето.

Този, който има булката, е младоженецът, а приятелят на младоженеца, като стои и го слуша, се радва с радост, като чуе гласа на младоженеца. Това е моята радост изпълнена.

Който е образ на невидимия Бог, първородният от цялото творение.

И Той е главата на тялото на Църквата; Той е първият плод, първородният от мъртвите, за да има първенство във всичко.

Ако свидетелствам за Себе Си, тогава свидетелството Ми не е истинно.

Защото Плътта Ми е наистина храна, а Кръвта Ми е наистина питие.

Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мен и Аз в него.

Тогава те Му казаха: Кой си Ти? Исус им каза: Той беше от началото, както ви казвам.

Имам много да кажа и да съдя за вас; но Този, Който Ме е пратил, е истинен и каквото съм чул от Него, това говоря на света.

Затова Исус им каза: Когато издигнете Човешкия Син, тогава ще познаете, че съм Аз и че нищо не правя от Себе Си, но както Ме е научил Отец, така и говоря.

Исус извърши много други чудеса пред учениците Си, които не са написани в тази книга.

Тези неща са написани, за да повярвате, че Исус е Христос, Божият Син, и като вярвате, да имате живот в Неговото име.

Който даде Себе Си за нашите грехове, за да ни избави от сегашния зъл век, според волята на нашия Бог и Отец. Жлъчка.1,4

Никой никога не е виждал Бог; Единородният Син, който е в лоното на Отца, Той разкри.

Исус е Христос.

Тъй като телата на животни, чиято кръв се внася в светилището от първосвещеника за очистване на греха, се изгарят извън лагера, тогава Исус, за да освети хората със Своята Кръв, страда извън портите.

Той, като принесе една жертва за греховете, седна завинаги от дясната страна на Бога, след което чакаше, докато враговете Му бъдат поставени в Неговото подножие.

Който е образ на невидимия Бог.

Вярно е словото: ако сме умрели с Него, с Него и ще живеем;

А ние проповядваме Христос разпнат, изкушение за евреите и лудост за гърците.

Това е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение.

Ако сме неверни, Той остава верен, защото не може да се отрече от Себе Си.

Христос ни изкупи от проклятието на закона, като стана проклятие за нас, защото е писано: „Проклет всеки, който виси на дърво“.

Защото Той направи Този, Който не познаваше грях, грях за нас, за да станем в Него Божия праведност.

Защото законът беше даден чрез Мойсей, а благодатта и истината дойдоха чрез Исус Христос.

И Той ни заповяда да проповядваме на хората и да свидетелстваме, че Той е Съдията, назначен от Бога на живите и мъртвите. Всички пророци свидетелстват за Него, че всеки, който вярва в Него, ще получи прошка на греховете чрез Неговото име.

Те казаха: Повярвай в Господ Исус Христос и ти и целият ти дом ще се спасиш.

Исус Христос е същият вчера, днес и завинаги.

Защото днес в Давидовия град ви се роди Спасител, който е Христос Господ.

Той е преди всичко и всичко стои до Него. Той е главата на тялото на Църквата; Той е първият плод, първородният от мъртвите, за да има първенство във всичко. грях и осъден грях в плътта.

Те ще воюват с Агнето и Агнето ще ги победи; защото Той е Господар на господарите и Цар на царете, а тези, които са с Него, са призованите, избраните и верните.

Аз съм хлябът на живота. Бащите ви ядоха манна в пустинята и умряха, но хлябът, който слиза от небето, е такъв, че който я яде, няма да умре. Аз съм живият хляб, слязъл от небето; който яде този хляб, ще живее вечно; И хлябът, който Аз ще дам, е Моята плът, която ще дам за живота на света.

Бог: Исус Христос

„Който вярва в Мене, не вярва в Мен, а в Този, Който Ме е пратил; Какво е единството на Отца и Сина, Подателя и Пратеника! Виждате Христос – виждате Отца заедно, вярвате в Христос – вярвате заедно в Отца, дори вярвате, сякаш само в Отца – такова единство! – Йоан Кронщадски

„Донесох огън на земята – каза Христос, – и как изнемогвам, когато гори“. И този огън започва да се разгаря. – Лев Толстой

Антисемитът е готов „логически“ да докаже, че Христос, този евреин, не е съществувал, и да продължи това с „историческо“ оправдание, че евреите са го разпнали. – Херман Коен

Братя! Този ден е денят на предателството за страданията и смъртта на нашия Господ и Спасител Исус Христос. Верни души, благородни, възвишени души, способни да оценят и почувстват най-голямата саможертва за спасението на своя Господ и Приятел! Отсега нататък пазете сърцето си най-грижливо за Него, Единия, и не позволявайте на нищо светско, тленно или каквато и да е страст да го завладее. Докажете, че и вие умеете да отговаряте с любов на любовта, че сте истински християни и от любов към Христос можете да останете с Него поне няколко часа, тоест да бдите над сърцето си, през които само Той изпи Чашата на небесния гняв за нас. – Носете чрез вяра в сърцата си Христос Господ, който страда за вас, страдайте там, в сърцето си, заедно с Него; Припомнете си греховете си, оплаквайте и, ако можете, плачете за тях: „плачете за себе си“ (Лука 23:28), Божественият страдалец ни казва; изпрати своите въздишки и сълзи на Христа - и това ще бъде най-приятната жертва на Господа, който страда за нас. Той няма да се поколебае да я възнагради незабавно с духовен мир и небесна тиха радост, която надминава всяко разбиране. – След като сте се очистили от греховете си тази идваща вечер, утре ще бъдете удостоени да вземете участие в Неговото Тяло и Кръв: нека тази вечеря на любовта ви съедини с Онзи, Който е заповядал да се празнува в Негово възпоменание, и нека ви даде сила да прекараме идните велики дни свято, в духа на пламенна любов към Господа, който идва да пострада за нас. амин – Йоан Кронщадски

Да бъдеш християнин означава да приемеш Христос за свой Спасител, за свой Бог. Затова те викатКристиян (Кристиян). Ако вземете думата си обратноХристос (Христос), само "ще остане"иън" и какво означава "аз съм нищо". (Аз съм нищо). - Мани Пакиао

В Евангелието Христос проявява нетипично безпокойство, когато вижда липса на вяра у хората. Той сякаш предварително подозира, че това човешка слабостможе да се окаже фатално. - Фазил Искандер

Спаси ме в тихи води, Исусе, но в бурни води аз самият ще бъда спасен.

Невъзможно е да не вярваме в Христос. Евреите плащаха за това и плащат и днес. - Андрей Лаврухин

В Христос е цялата ни добродетел и блаженство. –Блез Паскал

Винаги, когато мисля за разпъването на Христос, изпадам в греха на завистта. – Симон Уайл

Най-висшата радост е да бъдеш мразен заради Христа, да бъдеш гонен заради Божията вяра, да търпиш всякаква обида и срам. - Макарий Велики

Казват, че руският народ не познава добре Евангелието и не познава основните правила на вярата. Разбира се, но той познава Христос и го носи в сърцето си от незапомнени времена. Няма никакво съмнение. Как е възможно истинско представяне на Христос без доктрината на вярата? Това е друг въпрос. Но познанието на сърцето за Христос и истинската представа за него съществуват напълно. Предава се от поколение на поколение и се е сляла със сърцата на хората. Може би единствената любов на руския народ е Христос и те обичат неговия образ по свой начин, тоест до степен на страдание. Най-много се гордее с титлата православен, тоест най-истински изповядващ Христос. Повтарям: можете да знаете много несъзнателно. - Федор Достоевски

Гримьорът [на мен и моята колежка] казва: „О, колко сте смешни!“ Казах му: „И когато се явим пред Твореца, ще се смееш с глас“. В края на краищата, когато съвестта ни е такава и такава, животът ни е такъв и такъв, ще трябва да погледнем в очите на Бог, който даде живота си за нас на кръста... - Петър Мамонов

Дори от десет излекувани само един дойде да благодари на Христос. Какво да очакваме от другите хора? - Махмуд Есембаев

За мен животът е Христос, а смъртта е печалба. - Филипяни. Библия

До Рождество Христово.

До Христос войната няма да спре, това е предсказано. – Федор Достоевски

Преди Христос те не вярваха, защото той не съществуваше; след него не вярват, че е бил. - Андрей Лаврухин

Евангелието е учението за Христос, а не учението на Христос. - Николай Бердяев

Ако понякога изпитвате, явно без причина, копнеж в сърцето си, то знайте, че душата ви е обременена от празнотата, в която се намира, и търси Същество, което да я изпълни сладко, животворно, т.е. , търсейки Христос, Който единствен е мир и наслада за нашите сърца. – Йоан Кронщадски

Ако бъдещата Русия, която търсим, започне да се строи без името Христово, ако руската демокрация се окаже в духовен разрив със Света Русия, тогава каква стойност има тя, кому е нужна, кой от нас ще цени Русия, която се е отрекла от Христос? Но нека не бъде! - Сергий Булгаков "Църква и демокрация"

Ако Исус беше дошъл отново на Земята, пак щеше да бъде разпнат. - Феофан гъркът

Трябва да живеем така, сякаш идването на Христос се очаква тази вечер. – Джими Картър

Законът беше даден чрез Моисей; благодатта и истината дойдоха чрез Исус Христос. - Евангелие от Йоан. Библия

Христовият закон е законът на свободата! - Гаспаро Контарини

Забележително е, че някаква враждебна сила в молитвата силно ни пречи да обединим искрено мислите и сърцата си с Христос и дори явно се опитва да ни отдалечи от Него и да ни държи в нашия мрачен, ужасен плен. -Кой е врагът на Христос, ако не Велиар? Защото си е негова работа. – Йоан Кронщадски

Христовите заповеди ми дават средство за спасение от изкушенията, които ме лишиха от моето добро, и затова не мога да не вярвам в тези заповеди. – Лев Толстой

От всички хора, живели някога на земята, Исус беше най-умният човек. - Далас Уилард

Исус не беше нито суеверен, нито нетолерантен; той общува със самаряните; той не каза нито една дума против религиозния култ на римляните, които притискаха родината му отвсякъде. Нека подражаваме на неговата толерантност и по този начин да спечелим толерантно отношение към себе си. – Волтер

Исус Христос е Планината, на която винаги можеш да се облегнеш с мислите и сърцето си. Той е вечен и всемогъщ. – Йоан Кронщадски

Исус е от Бога и следователно е всемогъщ. - Андрей Рубльов

Исус Христос е казал: „Не убивай“, но лицемерите, които се правят на християни, продължават да поддържат хиляди кланици. - Бхактиведанта Прабхупада

Понякога се случва Христос да е на устните, но дяволът да е в сърцето. – Йоан Кронщадски

Изпълнението на учението на Христос е трудно. Христос казва: който иска да ме последва, да остави дома, нивите, братята и да последва мене - Бога, и ще получи на този свят сто пъти повече къщи, ниви, братя и освен това вечен живот. И никой не идва. И учението на света каза: напуснете къщата, нивите, братята, напуснете селото и отидете в гнилия град, живейте целия си живот като гол баниста, сапунисвайки гърбовете на други хора, или като хотелски работник, цял живот броейки чужди стотинки в мазето, или като прокурор, прекарвайки целия си живот в съда и над книжа, работейки да влошава съдбата на нещастниците, или като министър, подписващ набързо цял живот ненужни документи, или командир, убиващ хора през целия си живот - живейте този грозен живот, винаги завършващ с болезнена смърт, и няма да получите нищо на този свят и няма да получите вечен живот. И всички тръгнаха. – Лев Толстой

Ако всички хора следваха учението на Христос, щеше да има Царство Божие на земята; Ако го направя сам, ще направя най-доброто за всички и за себе си. Без изпълнение на учението на Христос няма спасение. – Лев Толстой

Как да живеем по-вярно, мъдро и радостно: според учението на света или според учението на Христос? – Лев Толстой

Колко много означава вярата в Христос за нашето спасение: без нея духовната смърт е сигурна! – Йоан Кронщадски

Колкото и странно да изглежда, църквите, като църкви, винаги са били и не могат да не бъдат институции не само чужди, но и пряко враждебни на Христовото учение. – Лев Толстой

Какво чудо съм сега това, което съм! Дядо ми; беше непросветен. Татко също, но дали съм получил изобилие от умствена светлина? Как станах това, което родителите ми и дядо ми не бяха? Те не можаха да ми дадат това, което самите те нямаха. Благодетелю мой, Господи Исусе! Познавам те. Не скривам Твоите добри дела. — Твоята доброта ме направи това, което съм. "Съкровище на доброто! Царю небесен, Утешител, Душе на истината!" Благоговейно целувам Твоята десница, която винаги ме благотвори. – Йоан Кронщадски

Какво образование е имал Христос? Но учението му все още съществува. - Михаил Боярски

Неразбрани думи на Исус
което води до разбирането за обратимостта на времето.

Въпреки огромното разпространение на Новия завет, много думи на Исус остават неразбрани. Те не се разбират точно поради тяхната обикновеност, тоест чета такава фраза и всичко изглежда правилно и няма какво да се умува. Именно стереотипността на описаната ситуация ни подвежда. Или възниква друг ефект: когато в една глава са дадени няколко твърдения на Христос с имплицитна или липсваща логическа връзка помежду си (ефектът на невролингвистичното програмиране, „зомбиране“). Има много такива места, нека разгледаме някои от тях:

1. Когато Исус решил да премине от другата страна на морето, един книжник изразил желание да отиде с него, където и да отиде Учителят. Но за това Христос каза: „Лисиците имат дупки и небесните птици имат гнезда, но човешкият син няма къде да подслони главата си. За какво е това?
Общоприето е, че това е начинът на Исус да се оплаква, че няма дом и затова се скита. Всъщност крайната цел на всяко преместване е постигането на стабилен мир (като у дома). Тогава се оказва, че Исус алегорично казва, че неговите скитания са безцелни, Той (и неговите последователи) никога няма да бъдат „у дома“? В края на краищата писарят не се интересува къде и в каква реалност се движи, стига да отиде на същото място като Учителя. Не. С този отговор Христос дава да се разбере, че Той никъде не отива. Той вече е достигнал стабилно, спокойно състояние и сега всички, които Го търсят, могат да вървят не след Него, а при Него. И това беше казано непосредствено преди преминаването на морето. Това означава, че Преминаването на морето не означава никакво движение, то е именно ПРЕХОД. С този отговор Христос казва: Аз никъде не отивам, аз стоя на едно място, светът около мен се променя. Нека поясня, че пространствените координати на околното пространство се разменят с времевите. Спомняте ли си с какъв въпрос беше посрещнат Спасителя от хората от другата страна на морето, когато го прекоси пеша? "Раби, кога дойде тук?" Не как дойде, а кога. Тоест не се интересуваха как. В този свят (през огледалото) движението във всяка посока е мигновено. Единственото нещо, което се променя, е в какъв период от време се намирате (вашето настояще може да бъде или нечие минало, или нечие бъдеще). Следователно единственият разумен въпрос беше кога. Времето винаги е нещо относително спрямо нещо друго. Без относителността никакво действие няма да бъде забележимо.
Мимоходом да отбележа, че преминаването на морето означава смърт. Преминаването на Христос през морето по вода показва, че човек може да стигне до онзи свят (Божието царство), без да подмине смъртта. „И видях ново небе и нова земя, ... и морето го нямаше“ Откр. 21.5
Тази интерпретация се потвърждава от продължението на разговора (с друг ученик, който искал да отиде да погребе баща си). Тук ли Исус, по собствените си думи, директно призовава за нарушаване на втората заповед: почитането на бащата и майката? Христос казва: „последвай ме“ (между другото, Той каза същата фраза само на Петър и Сатана). Как така? На единия казва: Никъде няма да ходя, а на другия отивам. Нещо повече: той не лъже нито единия, нито другия. Просто в първия случай става дума за движение в пространството, а във втория – във времето. Христос сякаш казва на този ученик (било то Петър или Сатана): „Не се вкопчвай в пространството, движи се с Мен във времето.“

2. Когато Петър на въпроса на храмовите бирници („Вашият Учител няма ли да даде дидрахми?“), отговаря без разрешение; да И тогава той отива при Учителя за пари, който, изпреварвайки Апостола, пита дали Божият Син трябва да плаща за поддръжката на дома на Отца? Петър отговаря: не, нека другите плащат. Исус потвърждава: вярно, но ако кажеш на неподготвени хора кой е Божият син, те ще се объркат и тогава ще трябва да им обясняваш всичко подред, като апостолите, дълго време. Затова Спасителят казва на Петър как ловецът на хора може да получи пари. Вървете, казва той на хората, нашите последователи, и от първия, който ви говори, вземете сумата на данъка за двама ни. Но забележете, това беше еднократно действие, по вина на Петър. Исус не казва: винаги правете това. И последователите на Симон възприеха точно този метод.

3. В евангелията на църковнославянски, Исус след изкушенията казва на Сатана: „Ела при мен Сатана“, но страхувайки се от погрешното значение, преводачите коригират фразата на „махни се от мен, Сатана“. Твърди се, че Исус не кани Сатана да го последва, а го отблъсква от Себе Си. И работата е там, че Учителят с отговорите си принуждаваше „врага” не сам да си създава пречки, а да помага, да Го следва. За да разберем каква може да бъде помощта на „врага“, трябва да помним, че Сатана е Херувим. Виждаме ги в първата книга на Библията. — И пламтящ меч, който може да се обръща. Това е мечът на Сатана, който ще бъде наказанието за онези, които не вярват на думите на Христос. Злото ще се самоунищожи. Злото няма друг изход. Противникът се появява, когато някой му се противопостави и ако никой не се изкаже, кой ще стане бившият „противник“, Сатана? Моля, обърнете внимание, „конвертируеми оръжия“, т.е. Това оръжие се преработва от този, който го притежава. Но не можеш да размахваш меч, докато стоиш срещу него. Исус не призоваваше към съпротива, той каза, просто се подчинете и доброто ще остане с вас, а злото, както винаги, ще захапе опашката си. Това е този „не мир, а меч“, който Исус донесе на света. Той показа с целия си живот как се използва меч, без да се докосва до него.

4. Когато Исус изпраща апостолите да проповядват (Матей 10), той им казва, че преди да имат време да обиколят всички градове на Израел, „Човешкият Син ще дойде.” И изглежда, че на всички е ясно, че Той се говори за второто пришествие, но... Тогава се оказва, че Христос е придружавал апостолите, възнамерявайки да умре на кръста и да възкръсне не в тяхно присъствие. И учениците не можеха да Го разберат в този смисъл, защото Исус започна да им разкрива, че „Той трябва да отиде в Йерусалим и да пострада много от старейшините, главните свещеници и книжниците, и да бъде убит, и на третия ден да възкръсне ” към тях само в 16 глава (Матей 16.21). Освен това не забравяйте, че апостолите не са се скитали из градовете на Израел през целия си живот, а са се върнали при Исус с чувство за изпълнен дълг (Лука 9.10, Марк 6.30), което означава, че те вече са знаели, че Човешкият Син е дошъл. Кой Исус нарича това? Същият, когото сам Бог нарича в (Езек. 3) пророк, последният пророк, пророк на апокалипсиса. Човек, който ще разбере всички думи на Христос и ще ги въплъти (което ще бъде проповядването на Евангелието на Царството). Каква е разликата между човек, който е разбрал, и човек, който не е разбрал? Който разбира, може да зададе правилния въпрос. От зададения въпрос ще стане ясно какво още не са разкрили на хората Апостолите. (Както Исус като дете, в храма с фарисеите, ги учуди с интелигентността си, просто като им задаваше въпроси). Но тогава Исус не преследваше целта да се учи от фарисеите; той овладя техния концептуален апарат. В края на краищата, за да докажете нещо на човек, трябва поне да говорите с него на един език и с едни и същи определения. Тоест Христос разпозна къде грешат учителите на Израел. Апостолите, срещнали разбиране, не можаха да отговорят на зададените им въпроси. Нямаше достатъчно знания, затова се върнаха при Учителя. Е, разбира се, те разказаха как Неговото учение им помогна, че всичко им се получи и т.н., но смисълът на връщането е същият: Учете ни по-нататък!

5. Какво е имал предвид Христос, когато е казал: „И който не вземе кръста си и не Ме следва, не е достоен за Мен” (Матей 10.38). Наистина ли „поръча“ да носи нагръден кръст? Но първите християни са се отнасяли към кръста като към оръжие за убийство. И ако някой реши да носи кръст със себе си, той ще се причисли към палачите, към хората, подкрепящи тези, които разпнаха Исус.
Кръстът уби Исус, Той знаеше, че ще бъде кръстът. (Според римския закон евреите не можели сами да изпълняват смъртното наказание. Те били роби на Рим, а робът винаги се съди от господаря си). Учителят каза с тези думи: Не бягайте от това, което може да ви убие. „Носете“ това винаги със себе си. Доверете се на Бог и направете каквото трябва. Не си отивай от света. Знай, че всеки в света е твой враг (семейство, баща, майка), но обичай всички като врагове. Носете Евангелието на всички, живеейки според единствената Христова заповед. Може би този живот ще ви доведе до ранна смърт. Не бягайте от него.
Защо държавната религия е толкова защитна към монасите? Защото те, като сами са изоставили благата на този свят, не пречат на управляващата йерархия да се радва на тях. Монасите не носят кръста на проповядването на света.
Мимоходом ще отбележа за нагръдни кръстове: Преди около 15 години говорих със сатанисти. Попитах дали наистина носят кръстове с главата надолу? Казаха ми: не. Достатъчно е да го носите на червен или черен конец. Тогава всички кръстени носели кръст на бял конец. (може някой да се сети). Купете днес кръст в църквата и помислете за него.
Лека полека, без да викаме за ерес и разкол, ни прехвърлят в друга вяра.
„И когато Човешкият Син дойде, ще намери ли вяра на земята“?

6. Следното изказване на Христос винаги се цитира като пример, ако искат да покажат Неговата слабост и човешки страх от смъртта. Това е молитвата в Гетсиманската градина. Тези думи звучат така: „Отче мой! ако е възможно, нека Ме отмине тази чаша; но не както Аз искам, а както Ти искаш. Мат. 26:38 и същите думи повтарят и други синоптици. За да разберем по-добре смисъла на тази молитва, нека я прочетем на църковнославянски: „Отче, ако искаш да Ме отминеш тази чаша, то не моята воля, а твоята да бъде“. Мат. KZ:LF Всички тълкувания се основават на думите „да подмина чашата“, но изразът „да отмина“ е превод на еврейското име на празника, на който Христос е бил предопределен да пострада. Това е Пасха - Великден.
Когато евангелията са били написани, християнските пасхалии все още не са били легализирани и следването на еврейските (фарисейски) обичаи вече е било осъдено, което е довело до буквален преводдуми на Христос за Великден в Гетсиманската градина. По този начин показвайки, че значението, което християните влагат във Великден, се различава от значението на Пасхата на Мойсей.
Това обяснение превръща молитвата на слабостта на Исус в молба за изпълнение на Пасхата на Господ с Неговото участие (в края на краищата Той, подобно на еврейския народ в Египет, е достоен Господ, наказвайки нечестивите, да отмине Него, носете чашата на Неговия гняв покрай Исус) и „В противен случай не Моята воля, а Твоята да бъде“ - „Но ако Ме смятате за недостоен, тогава постъпете според Волята Си“. И придобива обратното значение. В него Спасителят се оплаква, че Великден може да го подмине, т.е. Той няма да стане Пасхалното Агне, което ще установи Царството Небесно на земята. Христос вече разбра, че огънят, който Той донесе в света, още не е пламнал и ще е необходимо идването на Утешителя.
„Имам още много да ти казвам, но ти не си готов да го приемеш.“

7. Имената на апостолите, дадени от Исус.
Това есе по-късно ще бъде вмъкнато в статията „Неразбрани думи на Исус” под номер 6. Тъй като е логично продължение на няколко точки, които вече съществуват там.
Нека да разгледаме няколко цитата: „И който не вземе кръста си и не Ме следва, не е достоен за Мен” (Матей 10.38).
„Но аз ви казвам: обичайте враговете си, благославяйте онези, които ви проклинат, правете добро на онези, които ви мразят, и се молете за онези, които ви употребяват и ви гонят” (Матей 5:44).
И един фрагмент от Марк (Марк 3: 11-17)
„И нечистите духове, като Го видяха, паднаха пред Него и извикаха: Ти си Божият Син.
Но Той строго им забрани, за да не Го разкрият.
След това се изкачи на планината и извика към Него, когото Сам искаше; и дойде при Него.
И той определи дванадесет от тях да бъдат с Него и да ги изпрати да проповядват,
и че могат да имат сила да лекуват болести и да изгонват демони;
постави Симон и го нарече Петър,
Яков Зеведеев и Йоан, брат на Яков, наричайки ги Боанергес, тоест „синове на гръмотевиците“
Знаейки, че Христос не е направил нищо и не е говорил сам, а като пророците, които са били преди това, е бил инструмент на Волята на Бог Отец, ние имаме право и трябва да разглеждаме цялото Му служение като проява на тази неизменна Воля. И тъй като Волята е неизменна, то речите, изречени от Христос, не трябва да си противоречат (да се променят). С други думи: казал веднъж нещо, самият Исус трябваше да изпълни казаното и в бъдеще да не казва друго. И ако приемете гледната точка модерна църква, не е възможно да се разбере защо Той дойде „преди всичко при изгубената овца” и се заобиколи с „най-достойните от народа, апостолите.” В края на краищата, не здравите имат нужда от лекар, а болен! Точно болните събра Христос около Себе Си с речи за ядене на тялото и кръвта Му (след което, както си спомняте, „мнозина се оттеглиха от Него и не ходеха вече с тях“). Здравите си тръгнаха. Пациентите останаха. И лекарят трябва да е постоянно близо до най-трудните. Това направи Исус.
Това се потвърждава от имената, дадени на Симон и синовете на Зеведей. А именно: „синовете на гръмотевиците.” В крайна сметка Спасителят не нарича Зеведей „Гръм”. Може би заради буйния им нрав (както казват някои тълкуватели), но откъде идва този горещ характер и най-важното: защо Исус доведе тези хора по-близо до себе си, готови да изгорят селото, което не им позволи да прекарат нощта.
Той ги сближи и ги обикна особено като най-големите си врагове и дори им измисли име. В края на краищата само „нечистите духове“ Го наричат ​​Божи Син, въпреки че Той им забранява. И в Евангелието Марк казва. че Христос избра апостолите от тълпата демони, които Го последваха (Марк 3: 11-17). Но за да разберете значението на името „Boanerges“, трябва да се обърнете към гръцкия речник и да започнете да разглеждате името на страната, в която двамата обладани хора са живели в ковчези. Страната Гергесин на гръцки;;;;;;;;;;, както и енергията (;;;;;;;;;;) са подобни на част от името „синовете на гръмотевицата“ ;;;;;, а;;а; - вик. Гръм на гръцки;;;;;;. Мисля, че е по-логично да се преведе;;a;;;;;; "Voanerges" като енергично или (силно) крещи.
Що се отнася до името Петър или Кифа - камъкът, върху който Спасителят ще построи Своята църква, това изобщо не е „крайъгълният камък“, който Бог е положил като основа, защото от Библията знаем, че е бил именно той (ъгълът камък), които строителите отхвърлиха. И Бог каза това за цялото време на съществуване, до деня на Страшния съд, а не до времето на разпъването и възкресението на Сина. Това означава, че този прословут „камък“ все още не е търсен от строителите. Църквата смята ли началото си от Петър?! И така, какъв вид камък е Петър? И това е камъкът, който Христос заповяда на всички достойни за Него да носят със себе си. Това е камък за удряне. Инструментът за екзекуция е това, което е убивало Божиите пророци преди смъртта на Спасителя на кръста. „И който не вземе кръста си и не Ме следва, не е достоен за Мен” (Мат. 10:38). Именно върху този камък е построена християнска църква. Както каза пророкът: „Биха ме в къщата на онези, които ме обичат” (Зах. 13:6).
Ето как Той обичаше хората. Как апостолите не са Го разбрали (считайки се гордо за „Избраните“) и как неразбирането е изопачило всичко, което е учил Христос.

8. Какво означават думите: Бъдете като децата.
Защо Христос говори за деца, когато апостолите питат за първенството на Матей 18:1-5 или когато става дума за прелюбодеяние и изкушение Матей 18:6-10; Матей 19:13; Марко 10:11-16 и Матей 19:9-15.
Послание към тези, които вече знаят всичко.
Бъдете като децата. Тази фраза, изречена от Христос, породи много тълкувания. Какви значения не бяха придадени на тези думи, какъв смисъл не беше вложен в тях. Но всички тези сетивни удоволствия се опровергават от логиката и простото наблюдение на децата. Логиката отрича тълкувания, които Христос не би могъл да има предвид. Например: бъдете глупави като децата, бъдете необразовани като децата, вярвайте на мошениците като децата, дръжте се детински, бъдете капризни като децата. Евентуално: да станат хермафродити с недоразвити полови белези като децата? Не съм сигурен. А наблюдението на децата изключва много други интерпретации. Като например: безгрешността на децата (взимат каквото си искат - крадат, не прощават на нарушителите - бият, правят каквото си искат - никакво уважение към родителите), т.е. не правят нищо, за да не угодят на себе си - егоизъм. Добротата на децата е само резултат от възпитание и наказание.
Тези, които отдавна не са общували с тях, говорят трогателно за деца, а тези, които имат деца, сигурно някога са ги наказвали за едно от горните. Какво остава от романтичния ореол на „деца”? Няма значение. Не може Учителят да е имал предвид тези техни качества. Този комплект се предлага и за възрастни. Особено сред слаборазвитите. А християнството от първите векове е религията на интелектуалния елит. Какво няма един възрастен? Какво е уникално за децата?
Способност за учене. Способността да усвоява знания от всичко, което заобикаля детето. Помнете всичко, което срещате.
Бързото натрупване на знания и опит се улеснява от липсата на забранителната бариера „Това не може да бъде“. Това е тази бариера, която расте в главата на растящия човек чрез наслагване на нечии вярвания върху личен негативен опит. Това е тази бариера, която казва на възрастен, че вече знае всичко и няма нужда да търси нещо извън неговия кръг. Именно тази бариера вдъхна на учениците на Исус увереността, че са „прави“. Те сами знаят, че децата нямат място до Христос и няма смисъл да питат Учителя. Не допускайте деца при Него и това е. (Ще даде ли Учителят данък за храма? – попитаха митарите Петър. Да, казва той. Главният апостол знае всичко. Защо да питаме Исус? Самият Петър вече е достатъчно възрастен, за да отговори). Не Го пуснаха в селото; Махни се Христос, казват апостолите, ние ще донесем огън от небето точно сега и Хитлер ще бъде капут. Можем всичко. Възрастни вече. Притчата в Лука 18:10-18 е за същата „безпогрешна“ сигурност.
Един въпрос вълнуваше възрастни и знаещи хора: Кой от тях, толкова умен, трябва да управлява? И Христос казва: ще бъде по-велик този, който не престава да се учи до смъртта. Не си мислете, че знаете всичко, иначе това дете ще стане по-голямо от вас.
Друго свойство на способността на децата да учат е липсата на ясно разграничение личен опитот внушеното (външно) „аз” от „не аз”.
Да поговорим за първородния грях, предателството – за всичко, което може да се нарече прелюбодейство.
Не, не за секса, а за въпроса, чието поставяне изхвърли Адам и Ева от рая. Този въпрос е: "Ами ако?" Ами ако Бог лъже? Ами ако все още го ядете? Въпросът предполага два еквивалентни отговора. Две възможности за реализация. Избор.
Въпреки че няма избор, няма угризения на съвестта (ами ако не бях ял?), няма понятие за грях. Можете да направите грешка само ако имате избор. Децата все още нямат проблем с избора (ако имате нужда от играчка, вземете я и това е. Моето).
Детето ще се научи да различава своето от чуждото („аз“ от „не аз“) по-късно. С първите наказания или с първите подаръци. Припомнете си най-ранните си детски спомени. Това ще бъде или нещо, свързано с наказание или с придобиване на нещо (подарък). Защото това идва отвън, това, което детето разбира вече е „Не Аз“. Както в шумерския епос за Гилгамеш, последният „хуманизира“ Енкиду, своя съперник. Той изпрати блудница на това диво същество и в процеса на среща с Енкиду разбра, че има нещо в света извън неговото същество, което носи удоволствие. И животните, които преди не се страхуваха от него (Енкиду и животните бяха едно), започнаха да го избягват. „Азът“ на Енкиду се отдели от заобикалящата природа.
Детето живее в света без разделение на добро и зло, както е предвидено в рая. Разделението между доброто и злото първоначално е неестествено. Само вярата в Бог беше естествена. Вярата, че Бог е отговорен за всички действия. Сега всички концепции са заменени от други, привидно добри, но всъщност отново и отново ви тласкащи да ядете забранения плод на „доброто и злото“. Те ви казват: правете добро. Но се подразбира, че ИМА ВЪЗМОЖНОСТ ЗА ИЗБОР. Първоначално ли сте склонни към злото? И без напомняне само зло ще вършиш. Никой не казва: направи зло поне веднъж, защото... предполага се, че така или иначе ще го направиш. Но човек е направил добро (например е дал милостиня) и след това мисли за това. Не, не го казва, но се радва в душата си, че е изпълнил инструкциите. И Христос учи, че едната ръка не трябва да знае какво прави другата. Това е възможно само ако ръцете не се различават. Едната ръка е добродетелна, а другата е зла. Десният е добър - левият е лош. Спомнете си как Бог обясни на Йона защо прощава на ниневийците. Защото не можете да наказвате хората, ако не могат да направят разлика дясна ръкаот ляво (зло от добро).
В Евангелието на Матей 22.11 има притча за това как един цар събра гости за сватбата на сина си и никой не искаше да отиде. И когато му дойде времето, той му донесе доброто и злото. Забележете дали са зли или добри - за краля няма значение. Само на един каза да го вържат и хвърлят във външната тъмнина, да плаче и да скърца със зъби. Единственият от цялата група, който осъзна възможността да избира дрехи. Изглежда: злите седят и се забавляват, но този просто не се е облякъл подходящо за случая. Защо такова строго наказание? Е, нека го изпратим да се преоблече. Но не. Онези, които са осъзнали възможността да избират: да отидат или не на празника, да се облекат по-прилично или да се справят добре - за такива хора входът към рая е затворен. Дори онези, които самият цар смяташе за достойни за небето, осъзнавайки възможността за избор, загубиха местата си. Точно като смокинята, прокълната от Исус. Защо питаш? Не беше ли време за смокини? Христос е обектът “Аз”, а светът около Него е Неговата съставна и неделима част от “Не Аз”. Какво ще направиш с ръката си, която отказва да ти се подчини? В най-добрия случай ще го плюете, а ако и тази ръка ви пречи, тогава ще го обездвижите или ампутирате. Така е и в случая със смокинята. Околният свят имаше възможност да избира: дали да служи на Христос или не. Тези, които не осъзнаваха тази възможност, дори и да грешаха, бяха простени, а тези, които осъзнаха, по собствен избор се отделиха от Спасителя.
Така на примера на едно бездушно дърво Учителят още веднъж показа, че мнозина са звани, но малцина са избрани.

9. Значението на притчата “За блудния син”.
Всички помним тази притча и всеки, който се постави на мястото на добрия син, се възмути в душата си от такава несправедливост на баща си. Единият служеше вярно и правдиво на баща си, без да иска нищо за себе си, а вторият прескачаше част от имуществото си, а след завръщането си го удостоиха и с празнична гощавка!?
Смисълът на тази притча отразява сюжета на историята за наемането на работници в различно време, които в края на деня всички получиха еднакво заплащане. И смисълът им не е, че не е хубаво да се завижда. Това, което ни говори тук, не е завист, а наранено чувство за справедливост. В крайна сметка Бог трябва да е справедлив, иначе няма да е Бог, а един малък бог, преследващ някакви свои цели. Математиката ми помогна да разбера тази справедливост.
2+2 = 4
и 24 – 14 = 4
и 36 / 3 – 8, също = 4, като много други математически операции води до същия резултат.
Тези притчи са разказани на хората само с една цел: да покажат, че в търсене на истината (в нашия случай пътят към вечния живот) те могат да доведат до целта различни начини, абсолютно различни един от друг, но не и противоречащи си. Затова тези, които вървят към тази цел, както се казва, „по тесен път” и неотъпкана пътека, не трябва да се обръщат назад към другите и да сравняват стъпките си с действията си.
Не трябва да вървите по „широкия път“, за да не правите същите грешки, които са правили тези преди вас. Точно както не трябва да завиждате на нечий успех по този път. Ако резултатът е същият, просто трябва да се радвате за този, който е „пристигнал“, независимо колко лесен или труден е неговият път в сравнение с вашия. В крайна сметка „Бог не дава духа с мярка“ и „не изпраща извънмерни изпитания“.
Разбирайки всичко това, дори и да се окажа в ролята на „фарисей“, молещ се до „грешник“, вече няма да осъждам или превъзнасям над последния. Времената, страните и условията на живот могат да бъдат различни - само резултатът остава важен.

10. Тайната вечеря.
На прощалната вечеря с учениците си, когато разговорът се насочва към предателството на Неговото учение, Исус казва по какъв знак (според писанието) може да се разпознае предателят. „И ето, ръката на предателя е с мене на трапезата“, или по-точно: „Който яде хляб с мене, вдигна петата си против мен“. Учениците започнаха да питат в един глас: „Не съм ли аз?“, но никой не спря да яде. Тогава Исус взема хляба, разчупва го и го раздава на всички с думите: това е Моята плът – яжте от нея. И ядат. Въпреки че, честно казано, евреите нямат закон, който да забранява яденето на човешка плът, това все още не е прието. (След такова изречение в Евангелието на Йоан: там Той предлага това на всички хора, които Го последваха, се казва: мнозина си отидоха от Него... Апостолите останаха). И ядат. Тогава Учителят взема виното, нарича го своята кръв и казва: пийте. Вече къде да намекна по-нататък! На евреите винаги е било забранено да пият кръв! Христос искаше да види поне един, който да каже: Понеже според писанията предателят ще яде с вас, аз няма да ям! Така доказвам, че не съм предател. Какво по-лесно? Но...
Това е обратната страна на всяко учение: към него се привързват само „предатели“. Хора, които търсят признание за себе си, но не могат да докажат, че самите те са достойни за уважение. И тогава има йерархията. Аз съм по-готина от него. А Ваня Заведеев като цяло се нарича скромно - любим ученик.
Ето защо е писано, че с тази Тайна вечеря Исус показва, че „ги възлюби докрай“, т.е. знаейки, че те са предатели, той все пак им изми нозете, а не както теолозите се опитват да „обяснят“ това. А вечерята се оказа наистина тайна - смисълът й веднага беше скрит от свещениците, иначе кой ще мие с нея коли и ще маже с хайвер хляб без масло по време на постите. И след като самите апостоли разбраха, че като изядоха Христос, те участваха в Неговата екзекуция, те си тръгнаха. Всички по-нататъшни препратки към техните подвизи и проповеди са измислица. Те бяха заменени от нови апостоли начело със Савел. И за да не е скучно да отидем в ада, те се опитват да ни „влеят“, да ни направят съучастници в убийството. В света дори смъртта е червена. Как духовенството ще ви обясни какво им казва ръкополагащият, давайки на всеки нов служител „тялото Христово“. „Приеми... заради него ще бъдеш измъчван един ден Страшният съд"? Самите те свидетелстват, че ще бъдат „измъчвани” за това, че ядат тялото и кръвта на Бог.
И думите на Учителя: „Това правете за Мое възпоменание” не означават: „Яжте Моето тяло през целия си живот”, а той казва: „Както ви дадох тялото Си да ядете, така давайте и телата си да ядете, дори предавайки те. И ще ги обичаш всички докрай. Това е, което правите. Затова ще ви разпознаят, че сте Мои ученици, а не по това какъв размер и какъв метал има кой от вас кръст на врата си.”
И самите апостоли отговарят на подозренията на Христос за предателство: "Не съм ли аз?" Странен въпрос, не мислите ли? Апостолите или изкушават Учителя, като римски войници: Пророчества, казват, кой те удари?, Не бях ли аз?. Или самите те се съмняват в лоялността си. В противен случай въпросът би бил: "Кой е той?" И такава формулировка на въпроса се намира само в четвъртото Евангелие (един единствен ученик се осмели да го зададе и дори тогава този, който по-късно се отрече от Христос три пъти). Отговорът на такъв въпрос беше да се поднесе хляб на предателя. И това представяне на „общение“ беше толкова красноречиво и визуално, че любимият ученик дори не обяснява отговора на Христос на Симон. Между другото, невъзможно е да се съмнявате във вашата преданост „предварително“, без да сте направили нищо още. Това означава, че всички са имали причини да се съмняват, при това истински.
Ето защо старозаветните пророци водят начин на живот, който изключва тяхното следване. Като се започне от облекло и храна до публични действия и изказвания, които водят до срам, побой и смърт.
Затова Лао Дзъ е казал: „ако няма мъдреци, няма да има войни между техните почитатели“.

Вероятно всички православни християни знаят как да празнуват Цветница: наберете върби и ги сложете във вази. Но не всеки знае на какво е посветено това събитие. Ще представя официалната версия, въпреки че хора с любознателни умове призовават за официални версии.
И така, както обясняват духовниците, той твърди, че е влязъл в Йерусалим на магаре с палмова клонка в ръце. Палмова клонка и магарето са символи на мира. Конят е символ на войната, така че не на кон, а на магаре. В северните страни върбата символизира палмовото дърво. Е, добре, остави го. Но имам въпрос към църковните учени: „Ако се е преместил в определен ден, защо Цветница е на различна дата всяка година?“ Или всяка година се появяват нови исторически, а вие трябва да изяснявате деня? Между другото, същото е положението и с Великден. Но сега няма да пипам Великден, защото тогава слепите вярващи напълно ще ми се разсърдят. Забележете, че написах „слепи вярващи“, а не „вярващи“. Вярващият заслужава похвала, за разлика от слепия вярващ.
Малко хора разбират, че някогашните езически и по-точно ведически празници са прекръстени на християнски по много проста причина. Когато в
В различни народи бедните започнаха да изучават проповедите на Исус и него, религиозните свещеници решиха да увеличат стадото и за това беше необходимо да оставят националните празници на същите „места“ като езическите, но да им дадат нова биография. Следователно се оказа, че ведическият Велик ден, който зависи от слънцето и луната, поради което пада в различни дни всяка година, е превърнат във Великден. Съответно Цветница (езически ден, зависим от слънцето и луната), свързана с Великден, също се пада в различни дни. Но християнството отхвърля и двете, и луната. Така празнува паството, без да разбира какво и защо.
Католиците, лутераните и православните християни са всички християни, така че защо малко хора мислят, че католиците и лутераните празнуват Великден по едно време, а православните по друго? В крайна сметка те имат само един Исус.
Мнозина смятат, че това се дължи на факта, че в нашата църква сме запазили православен календар. Но това не е вярно. Тогава разликата ще е 13 дни, а не седмица. Още повече, че и гърците са православни и за тях този провал за 13 дни не съществува.
Когато питам тези „мъдреци“ от църквата, те отговарят: „Не е нужно да мислите за това, трябва да вярвате в това“. Но все още има много хора с незамъглен, любознателен ум,
Считам себе си за един от тези, които не могат просто да вярват, без да мислят. Има много въпроси, които бих искал да задам на днешните мислители от църквата. Защо Исус се смята за евреин, след като винаги се е бунтувал срещу еврейските свещеници и е казвал, че не може да се живее така, както те живеят? Как изявлението на Исус, че не трябва да има търговци в храма, е свързано с това, което се случва сега в почти всички посоки на всички религии? И накрая, ако идването на Исус се случи днес, как би се почувствал той, когато влезе в храма, виждайки, че всичко, срещу което се бореше, се появи под неговото име? Как би реагирал на факта, че толкова много хора бяха убити в негово име, толкова много войни бяха започнати? Мисля, че просто би се разплакал.
Забележете, той влезе в Йерусалим на магаре, а не на мерцедес или бентли... И днес ни проповядват тези, които карат бентли, а не магаре. Ще трябва да ги прехвърлят на магарета... Въпреки че, ако излезе такава директива, те ще си създадат петстотин магарета.
Имам и въпрос: защо повечето от светите отци не отслабват до края на Великия пост? Уж се шегувам, но сериозният проблем е следният: повечето хора не знаят най-важното - какво е учил Исус. Но те знаят как да празнуват празниците, свързани с него.
Това води до неприятностите, които сега се появяват около нас.
Исус каза: „Обичай врага си“. Как след това Европа и Америка могат да се смятат за християнски държави? Впрочем в този смисъл нашите свети отци по-скоро могат да бъдат наречени истински християни, отколкото западни цивилизовани, толерантни и политически коректни лицемери.