ДО ОРГАНИ И СЪДИИ

Бележки

На владетели и съдии (с. 92). За първи път “СПб. Вестник", 1780, № 11, с. 315. След това - "Огледало на светлината", 1787, № 53, с. 1. Печат. според ред. 1808, т. 1, с. 10. В ръкописите на поета е запазена ранна редакция (Арх. ГПБ, т. 1, л. 17):

ПСАЛОМ 81

Възкръснал сред боговете в съвет
Боговете се съдят от най-висшия бог.
Докога, река, ще продаваш истината?
И погледнете рогата на грешниците? 1

Съдете с богатите бедните;
Не гледайте височината на лицата;
Отървете се от тези, които са вредни за душата
Нещастните, сираците и вдовиците.

1 Хорн сила, сила, мощ, мощ; арогантност, високомерие (Dahl). Илински (стр. 29) два пъти тълкува погрешно тази дума като „скала“, което най-малкото прави реда безсмислен. Във всичките пет версии на ръкописа е написано доста ясно: „рог“ (вижте литографската репродукция на ръкописа в Grotto, 1, 109).

Но сред трона има луди:
Те седят и царуват дремят,
Те не знаят, че бедните стенат
Земята се движи в лъжи.

Мислех, че сте богове на вселената,
Господ, 1 цар и съдия;
Но и ти си от смъртен прах
И те са точно толкова смъртни, колкото и аз.

И така, тъй като истината е изчезнала,
И никъде по света няма истина,
Махни, създателю, жилото на неистината,
Ела сам и царувай навсякъде.

В черновата на 4-та строфа първоначално беше: „монархи, принцове и съдии“ (вж. Илински, 2930). С по-нататъшна обработка Державин замени тези думи с една обща и в същото време по-изразителна концепция: „ земни богове" Поетът не беше доволен от първото издание и скоро го преработи радикално. Последните три строфи от втората редакция напълно съвпадат с окончателната редакция, първите три се различават значително както от първата, така и от последната:

О ДА. ОБРАЩАНЕ КЪМ 81-ви ПСАЛМ.

Ето, богът на боговете се издигна да съди
Земни богове в тяхното множество:
„Докога, реки, почитайте лъжата,
Докога ще имаш милост към нечестивите?

Вашите закони за задължение за запазване
И не гледайте благородството на хората,
Спасете от ръцете на преследвачите
Бедните, сираците и вдовиците!“

Те не обръщат внимание на: грабежи, измами,
Мъка и бедният стене
Объркайте, разклатете кралства
И тронът е хвърлен в руини...

Второто издание на одата е публикувано в Санкт Петербург. "пратеник". Рязко обвинителният характер на стихотворението на Державин очевидно привлече вниманието. Изданието на списанието, което се отваряше с одата, беше спряно, листът, на който преди това беше препечатана одата, и върху него началото на преведената история „Розалия“, която преди това започваше само на следващата страница, беше отпечатана бързо. Много малко копия на списанието с необработената ода на Державин са достигнали до нас. Одата наистина вижда бял свят едва през 1787 г., когато е публикувана в окончателното си издание в списание Mirror

1 Владика (господар) за 18 век. постоянно назоваване и обръщение към висшите сановници на църквата (митрополити, архиепископи и др.). Очевидно в този ред поетът изброява всички висши „земни“ власти: духовни, политически и административни. светлина“ под заглавие „Ода. Извлечено от Псалм 81." През 1795 г., опитвайки се да поиска разрешение да публикува колекция от негови произведения, Державин подарява на Екатерина ръкописно копие на първата част, която включва одата. Това, което остана незабелязано през 1787 г., през 1795 г., след Великата Френската революция, екзекуцията на крал Луи XVI и т.н., създадоха впечатление за избухнала бомба, тъй като, да не говорим за суровостта на съдържанието на одата, се разпространи слух, че 81-вият псалм е бил използван от якобинските революционери срещу краля. Когато поетът се появи в съда, благородниците го избягваха и просто „бягаха“ от него. Те дори казаха, че „бичовецът“ Шешковски, секретарят на Тайната канцелария, който ръководеше делата за „крамолни“ и „вредни“ писания (на Радищев, Княжнин и много други), беше инструктиран да „разпита“ Державин. . Без да чака Шешковски да го „попита“ защо пише „толкова дръзка поезия“, поетът решава сам да премине в настъпление и веднага написва специална обяснителна бележка „Анекдот“, в която, както той по-късно пише, „ясно доказва ”, че авторът на псалма „Цар Давид не е бил якобинец” и го изпратил на най-влиятелните лица в двора: държавния секретар на императрицата Трошински, който рецензирал произведенията му, вицеканцлера граф Безбородко и Екатерина II любим П. А. Зубов. След това всичко „просто изчезна: всички се отнасяха с него, сякаш нищо не се е случило“ (Grotto, 6, 696. Вижте също „Anecdote“: 1, 113115). Въпреки това Державин не получава разрешение да публикува произведенията си и ръкописът е даден на княз Зубов, който го съхранява до смъртта на Екатерина II. В изд. През 1798 г. одата е зачеркната от цензурата и в окончателното издание се появява под заглавието „На владетели и съдии“ само в 1 том. 1808 г. Възможно е непосредственият външен тласък за написването на одата да е следната случка, описана от самия поет: „През 1779 г. тя беше възстановена под негово ръководство (Державин. В.З.) Сенатът и особено залата на общото събрание, украсени... с циментови барелефи..., наред с други фигури, Голата истина беше изобразена от скулптора Рашет и този барелеф стоеше пред сенаторите присъства на масата; тогава, когато тази зала беше направена и главният прокурор княз Вяземски я прегледа, тогава, като видя голата Истина, той каза на екзекутора: „Кажи й, братко, да я покрие малко“. И наистина, оттогава правителството започна да прикрива истината все повече и повече” (Grotto, 6, 546547). ср. с това редовете на оригиналното издание: „И така, тъй като истината я няма, И истината е никъде в света...“

Г.Р. Державин. „До владетели и съдии“

История на създаването

От 1786 до 1788 г. Державин е губернатор на Тамбовска губерния. Както и в други служби, и тук той беше активен и се опита да промени много в съществуващия ред в региона. Но скоро осъзнава, че местните благородници възпрепятстват трансформацията му, а идеалите за образование, дълг и справедливост предизвикват открита враждебност у служителите. Вижда как се нарушава законът на високи държавни постове, а нарушителите не получават никакво наказание. Опитва се да възстанови реда, но не намира съмишленици. По това време, през 1787 г., той написва гражданската ода „До владетели и съдии“.

Като основа за това произведение Державин взе преди това написано стихотворение на библейска тема, наречено „Псалм 81“.

Псалом - Това библейска песен, адресирана до бога. За автор на такива песни се смята старозаветният цар Давид.

Державин превежда древната творба на модерен език, я изпълни с обвинително съдържание и даде на поемата ново заглавие: „Към владетели и съдии“.

Основни теми и идеи на поемата

Въз основа на библейския текст авторът говори за модерен животруска държава. В родната му страна законите се нарушават безнаказано, слабите са потиснати, неистината и злото тържествуват, а справедливостта няма къде да се търси. Само на Бог можем да се доверим, само той може да въведе ред в държавата. И ако Господ попита управниците как изпълняват установените от тях закони?

Всемогъщият Бог възкръсна и съди

Земни богове в тяхното войнство;

Докога, река, докога ще бъдеш

Да пощади неправедните и злите?

Вашето задължение е: да защитавате законите,

Не гледай лицата на силните,

Няма помощ, няма защита

Не оставяйте сираци и вдовици.

Вашето задължение: да спасите невинните от зло,

Дайте прикритие на нещастния;

За да защити безсилните от силните,

Освободете бедните от оковите им.

Те няма да слушат! Те виждат - но не знаят!

Покрити с подкупи от теглене:

Жестокостите разтърсват земята,

Неистината тресе небесата.

Поетът гневно изобличава „неправедните и злите”. Авторът им напомня, че хората, надарени с власт, все още остават хора, а не всемогъщи богове. Затова те трябва да помнят най-високото наказание, колко лесно са нарушили закона на справедливостта, установен от самия Бог. Това е основната идея на стихотворението.

И ще паднеш така.

Като изсъхнал лист, падащ от дървото!

И ще умреш така,

Как ще умре последният ти роб!

Разбира се, това произведение се възприема като революционна прокламация. И наистина, в последното четиристишие поетът призовава за справедливост срещу несправедливото правителство.

Възкреси, Боже! Бог на правото!

И те се вслушаха в молитвата им:

Ела, съдия, накажи злите

И бъдете един цар на земята!

Художествената оригиналност на стихотворението

От една страна това произведението може да се класифицира като духовна ода, защото основава се на библейския текст. Лексиката и образите на стихотворението наистина приличат на псалом, например се използват следните думи: в домакин; те не слушат; покрит с подкупи на кълчища; чуйте молитвата им. Автор включва риторични възклицания, въпроси, призиви:„Докога ще се смиляваш над неправедните и злите?“; „Кралете! Мислех, че вие, богове, сте могъщи...“; „Боже възкръсни! Мили Боже! Благодарение на такива техники създава се ораторско звучене, което убеждава читателите в правотата на поета.

От друга страна, това стихотворение има за цел да събуди съзнанието на читателя, да събуди желание за коригиране на пороците, то е своеобразно предупреждение, инструкция от „владетелите”.

Какъв е смисълът на тази ода?Разбира се, Державин не беше революционер, той беше монархист и стихотворението му нямаше за цел да предизвика бунт в обществото. Но липсата на справедливост в страната силно го възмути. В бъдеще подобна тема ще се появи в творчеството на Пушкин, Лермонтов и други поети.

Державин в тази ода действа като новатор: той съчетава старославянски речник с често използвани думи, говори за властта от гледна точка на универсални, морални идеали. Поетът не възхвалява владетеля, както би трябвало да бъде в една ода на класицизма, а изобличава пороците на царе и благородници.

Обвинителната ода на „Владетели и съдии“ е едно от най-важните произведения в творчеството на Державин, което по експресивен и емоционален начин насочва общественото внимание към проблема с корупцията на чиновниците. Може да се използва кратък анализ„На владетели и съдии“ според плана за урок по литература в 9 клас и така че учениците да разберат не само смисъла на стихотворението, но и ситуацията в Русия през 18 век.

Кратък анализ

История на създаването– Габриел Романович пише своя труд през 1870 г. и с много трудности постига публикуването му в популярния по това време вестник – „Санкт-Петербургски бюлетин“.

Състав– стихотворението е цялостен разказ, неразделен на отделни части, темата се развива последователно.

Тема на стихотворението- необходимостта да се живее според законите на универсалната човешка добродетел, в която Державин се опитва да убеди хората във властта.

Жанр- ода, но гневна и обвинителна ода, за времето си - почти революционна.

Поетичен размер– ямб с кръстосана рима.

Епитети – „последният роб”, „изсъхнал лист”, „земни богове”.

Сравнения – „както изсъхнал лист ще падне от дървото“, „ще умреш, както ще умре последният ти роб“.

История на създаването

Стихотворението е болен превод на един от псалмите, който Державин допълва със собственото си възмущение към властимащите. Написана е през 1870 г. и след големи усилия от страна на поета най-накрая е публикувана - във вестник "Санкт-Петербургски бюлетин".

Державин беше не само поет, но и държавник, който дълги години заемаше доста високи позиции. И такава дейност му показа всички недостатъци на системата за управление в Руска империя- и имаше много от тях. През годините на службата си Габриел Романович се утвърди в идеята, че системата се нуждае от фундаментални промени - тази идея беше изразена от него в стихотворението „До владетели и съдии“. По този начин историята на създаването на тази ода е тясно свързана с историческите и политически реалности на неговото време.

Въпреки факта, че Державин беше убеден монархист, неговата ода беше възприета от придворните и самата императрица, които като цяло благоприятстваха поета, като революционен призив. И въпреки факта, че поетът не е вложил в редовете си идеята за сваляне на съществуващата система, а просто изразява натрупаната горчивина от царуващата несправедливост, по-късно обвинителната тенденция, която той залага, се развива в руската литературна традиция.

Предмет

Темата на тази инкриминирана творба е произволът на чиновници и други държавници, които използват властта си в ущърб както на народа, така и на държавата. Те са жадни за власт, алчни, подли и неспособни да разберат или да помогнат на обикновения човек. Поетът се обръща към управляващите, призовавайки ги да живеят според съвестта си, и към съдиите (имайки предвид конкретно императрицата), призовавайки ги да извършат справедлив процес и да накажат толкова високомерните владетели. В края обаче поетът изразява идеята, че само Бог може истински да управлява хората справедливо.

Състав

Съответства на състава на оригиналния източник, тоест на 81-ия псалм на цар Давид, чийто свободен превод е.

През целия стих поетът развива една и съща идея за покварата на властимащите и необходимостта от промяна. И така, в началото той изразява своите виждания за справедлива социална система, когато властимащите защитават тези, които имат нужда. По-нататък той уточнява, че всъщност нищо подобно не се случва, всеки си гледа интереса.

И в крайна сметка той, първо, утвърждава идеята, че подобно нарушение на законите на човечеството не може да остане ненаказано, и второ, той се обръща към Бог като най-висш авторитет.

Жанр

Не е трудно да се определи жанрът на това произведение - това е ода. Но одата е ядосана - така я нарече самият автор. Съдържа и елементи на духовна ода, тъй като се основава на библейския текст. Одата е написана на ямб и използва кръстосана рима.

Изразителни средства

Художествената оригиналност на творчеството на Державин се изразява не само в смесицата от поджанрове, но и в изразните средства, които използва, за да предаде своето послание. И така, той съдържа обичайните методи:

• Епитети- „последният роб”, „изсъхнал лист”, „земни богове”.
• Сравнения- „както изсъхнал лист ще падне от дървото“, „ще умреш, както ще умре последният ти роб“.

Те обаче действат като помощни средства. Основните са славянизмите, с помощта на които поетът прави поемата си по-тържествена, и риторичните възклицания. Те играят много важна роля в тъканта на творбата, придавайки й прилика с ораторското изкуство. По този начин Державин привлича вниманието на читателите.

Поетът Державин написва стихотворението „Към владетели и съдии“ през 1780 г. По това време той работи като военен чиновник в провинцията и често се сблъсква с несправедливост към обикновените хора. Тази творба е вопъл на един отчаян човек, чието сърце боли от състрадание към угнетените, слабите, безсилните. И в същото време авторът не вижда никакъв изход от тази ситуация, освен присъдата на Всемогъщия Бог.

Трябва да се отбележи, че Державин се отнасяше с голямо уважение към кралското семейство, вярвайки, че всички проблеми идват не от владетеля, а от тези, които са надарени със силата да съдят и определят съдбата на обикновените хора.

Именно на тях авторът посвещава гневни редове от името на самия Бог. Изброява техните отговорности – да водят справедлив процес, да защитават невинните, да наказват виновните. Но „земните богове“ не правят това. Те вършат зверства, очите им се затварят с подкупи, а беззаконията, които вършат, разтърсват земята и стигат до небесата.

Във втората част на поемата поетът напомня на всички нечестиви, че богатите са толкова смъртни, колкото и бедните, че и те ще умрат навреме. Тогава те ще се изправят пред Божия съд, но хората не мислят за това и продължават да вършат зли дела. И самият автор не вижда изход от тази ситуация, тя му изглежда напълно безнадеждна. Според Державин само Бог може да установи справедливост в Русия, обикновените хораНе можеш да се справиш с това. И поетът призовава Бог да дойде, да накаже всички виновни и да управлява цялата земя.

Стихотворението има обвинителен характер, самият автор го нарича „гневна ода“. Габриел Державин е един от първите поети, които не се страхуват открито да осъдят беззаконието и злоупотребите на властите. През 1780 г. стихотворението не е публикувано, тъй като цензурата не го пропуска. Само 8 години по-късно творбата най-накрая видя бял свят и едва не стана причина за позора на поета. Одата предизвика недоволство и гняв сред онези, на които беше посветена. В онези дни не беше обичайно да се осъждат властимащите, това беше първият опит, но беше подкрепен от поетите на следващия век, посветили най-добрите си творби на тази тема.

Анализ на поемата към владетелите и съдиите на Державин

Гавриил Державин написва одата „На владетели и съдии“ през 1787 г. Като държавник, той пише, че е успял да изпита сам цялата несправедливост и гняв на това общество. Самостоятелната борба на Державин срещу нарушенията на закона и потискането на престъпната дейност на висшите слоеве на обществото не донесе никакви резултати. Тогава поетът решава да напише ода по темата на Псалм 81.

Цялата му същност беше обръщането към Бога чрез праведни песнопения.

Първата работа на поета по тази тема никога не е била публикувана поради редактори, които не са позволили пускането на псалма на Державин. Издателството на Санкт Петербургския бюлетин смята одата за твърде претенциозна и гневна.

Въпреки това Гавриил Державин успява да публикува своя преработен стих пет години по-късно. Сменяйки заглавието на „Към владетели и съдии“, новото творение на поета е публикувано.

Писателят открива мислите и чувствата си в библейските разкази, които въздига в поемата в преработен вид. Несправедливостта, гневът, човешките пороци, потисничеството на слабите, гневът, властта и нарушаването на законите - всички тези теми са включени в одата на "Владетели и съдии".

Державин отприщва гневна тирада за неспазването на тези закони в Истински живот. Тези редове на стихотворението разкриват цялата несправедливост към слабите и тяхното потисничество.

Но според писателя наказанието за владетелите за несправедливост и пренебрегване на техните задължения е неизбежно:

И ще паднеш така.
Като изсъхнал лист, падащ от дървото!

Този пасаж от стихотворението е буквално наситен с гнева на Державин към хората на властта, които си затварят очите за всички нарушения на законите и ги насърчават.

В последните редове на одата писателят показва своята вяра в справедливостта и светлото бъдеще, въз основа на което можем да кажем, че доброто определено ще победи злото и несправедливостта.

Основната тема, която Габриел Державин повдига в стихотворението си „Към владетелите и съдиите“, остава значима и до днес. „Злите“ владетели, чиито действия са изпълнени с гняв, несправедливост и пороци, остават един от основните проблеми на обществото по всяко време. Но според писателя непременно ще дойде денят, когато справедливостта ще възтържествува и ще победи злото.

Анализ на стихотворението до управляващи и съдии по план

Може да се интересувате

• Анализ на стихотворението Дълго време сънувах писъците на твоите ридания Фета

  Афанасий Фет, в младостта си, преживява страстна и бурна връзка с Мария Лазич. Поради финансови съображения той изоставя любимата си и се жени за друга. Той не може да я избере заради нейната скромност

• Анализ на стихотворението на Мережковски Родное

  Сред цялото творческо разнообразие на Д. С. Мережковски стихотворението „Родно” е искреният израз на автора към родна земя, мястото, където всеки се радва да се намери след дълги години живот

• Анализ на стихотворението на Фет Чакам... славей ехо...

  Поетът е написал стихотворението през 1842 г. Тя отразява ранното творчество и е вдъхновена от влиянието на романтизма. По това време Фет се интересува от произведенията на Хайнрих Хайне. Отличителна чертаТази работа се различава от другите по своята краткост и подценяване на сюжета.

• Анализ на поемата към демона на некрасов

  Творбата принадлежи към гражданската лирика на поета, която разкрива демоничния образ от специална страна, различна от традиционното разбиране за същността на демона в поезията, описано от много руски поети.

• Анализ на поемата на Блок Фабрика

  Едно от много интересните произведения на Блок е стихотворението, наречено „Фабрика“. Това стихотворение е написано през 1903 г.