„Към владетели и съдии“ Габриел Державин

Всемогъщият Бог възкръсна и съди
Земни богове в тяхното войнство;
Докога, реки, докога ще бъдеш
Да пощади неправедните и злите?

Вашето задължение е: да пазите законите,
Не гледай лицата на силните,
Няма помощ, няма защита
Не оставяйте сираци и вдовици.

Вашето задължение: да спасите невинните от зло.
Дайте прикритие на нещастния;
За да защити безсилните от силните,
Освободете бедните от оковите им.

Те няма да слушат! виждат и не знаят!
Покрити с подкупи от теглене:
Жестокостите разтърсват земята,
Неистината тресе небесата.

Царе! Мислех, че вие, богове, сте могъщи,
Никой не ви е съдник
Но ти като мен си страстен,
И те са точно толкова смъртни, колкото и аз.

И ще паднеш така,
Като от древни времена изсъхнал листще падне!
И ще умреш така,
Как ще умре последният ти роб!

Възкреси, Боже! Бог на правото!
И те се вслушаха в молитвата им:
Ела, съдия, накажи злите,
И бъдете един цар на земята!

Анализ на стихотворението на Державин „До владетели и съдии“

От втората половина на 18 век руската поезия престава да бъде салонно и задкулисно явление, като постепенно оказва все по-голямо влияние върху живота на обществото. Красивите стихове, написани във „висок стил“, отстъпиха място на обвинителни произведения, върху които впоследствие израснаха повече от едно поколение бунтовници и революционери. Един от първите руски поети, които не се страхуват да изобличават публично тези, които злоупотребяват с властта си, е Габриел Державин. Именно той написа стихотворението „До владетели и съдии“, написано през 1780 г.

По това време авторът е напуснал военната си кариера и успешно овладява позицията на държавен съветник. Паралелно с постиженията си в социалната и политическата област Державин започва да публикува първите си стихотворения, които му носят широка слава, първо в салоните, а по-късно и в двореца на императрицата. В резултат на флирта с френските републиканци императрица Екатерина II насърчи смелите изявления сред поданиците си. Поради тази причина тя реагира доста благоприятно на стихотворението на Державин, което съдържа доста смели и сурови изявления, адресирани до властимащите.

Поетът нарича онези, които решават човешките съдбини, богове на земята и моделира ситуация, когато самите те ще се изправят пред най-висшия, божи съд. Державин не се смята за висше същество, но се осмелява да говори от името на Всемогъщия, като посочва на своите сънародници недопустимостта на действията, които извършва. “Докога, реки, докога ще се милувате над неправедните и злите?” – пита поетът.

В първата част на стихотворението авторът говори за това какво точно е задължението на властимащите. Тези хора, според Державин, трябва да „запазват законите“, да помагат на вдовиците и сираците, „да спасяват невинните от зло“ и да защитават слабите над силните. Освен това поетът изразява идеята, че е необходимо „да се извадят бедните от техните окови“, тоест по същество да се премахне крепостничеството. Подобно изявление дори по време на управлението на Екатерина II се смяташе за проява на свободомислие, но императрицата, която предпочиташе Державин, си затваряше очите за такава наглост.

Втората част на стихотворението има обвинителен характер. Авторът отбелязва, че хората не се съобразяват с аргументите на разума и отдавна живеят не според Божиите заповеди, а според светските закони. „Зверствата тресат земята, неистините тресат небесата”, констатира с горчивина поетът. Обръщайки се към руските царе, Державин признава, че ги смята за божии управители на земята. Авторът обаче е убеден, че „и вие ще паднете като изсъхнал лист, паднал от дърво! И ще умреш така, както ще умре последният ти роб! Във финала поетът призовава Всевишния да слезе на грешната земя, за да произнесе присъда над хората. „Елате, съдете, накажете злите и бъдете един цар на земята!”, възкликва Державин, с право вярвайки, че без намесата на висшите сили не е възможно дори най-мъдрият и справедлив владетел сред простосмъртните да възстанови реда в Русия.

Поетът Державин написва стихотворението „Към владетели и съдии“ през 1780 г. По това време той работи като военен чиновник в провинцията и често се сблъсква с несправедливост към обикновените хора. Тази творба е вопъл на един отчаян човек, чието сърце боли от състрадание към угнетените, слабите, безсилните. И в същото време авторът не вижда никакъв изход от тази ситуация, освен присъдата на Всемогъщия Бог.

Трябва да се отбележи, че Державин се отнасяше с голямо уважение към кралското семейство, вярвайки, че всички проблеми идват не от владетеля, а от тези, които са надарени със силата да съдят и определят съдбата на обикновените хора.

Именно на тях авторът посвещава гневни редове от името на самия Бог. Изброява техните отговорности – да водят справедлив процес, да защитават невинните, да наказват виновните. Но „земните богове“ не правят това. Те вършат зверства, очите им се затварят с подкупи, а беззаконията, които вършат, разтърсват земята и стигат до небесата.

Във втората част на поемата поетът напомня на всички нечестиви, че богатите са толкова смъртни, колкото и бедните, че и те ще умрат навреме. Тогава те ще се изправят пред Божия съд, но хората не мислят за това и продължават да вършат зли дела. И самият автор не вижда изход от тази ситуация, тя му изглежда напълно безнадеждна. Според Державин само Бог може да установи справедливост в Русия, обикновените хораНе можеш да се справиш с това. И поетът призовава Бог да дойде, да накаже всички виновни и да управлява цялата земя.

Стихотворението има обвинителен характер, самият автор го нарича „гневна ода“. Габриел Державин е един от първите поети, които не се страхуват открито да осъдят беззаконието и злоупотребите на властите. През 1780 г. стихотворението не е публикувано, тъй като цензурата не го пропуска. Само 8 години по-късно творбата най-накрая видя бял свят и едва не стана причина за позора на поета. Одата предизвика недоволство и гняв сред онези, на които беше посветена. В онези дни не беше обичайно да се осъждат властимащите, това беше първият опит, но беше подкрепен от поетите на следващия век, посветили най-добрите си творби на тази тема.

Анализ на поемата към владетелите и съдиите на Державин

Гавриил Державин написва одата „На владетели и съдии“ през 1787 г. Като държавник, той пише, че е успял да изпита сам цялата несправедливост и гняв на това общество. Самостоятелната борба на Державин срещу нарушенията на закона и потискането на престъпната дейност на висшите слоеве на обществото не донесе никакви резултати. Тогава поетът решава да напише ода по темата на Псалм 81.

Цялата му същност беше обръщането към Бога чрез праведни песнопения.

Първата работа на поета по тази тема никога не е била публикувана поради редактори, които не са позволили пускането на псалма на Державин. Издателството на Санкт Петербургския бюлетин смята одата за твърде претенциозна и гневна.

Въпреки това Гавриил Державин успява да публикува своя преработен стих пет години по-късно. Сменяйки заглавието на „Към владетели и съдии“, новото творение на поета е публикувано.

Писателят открива мислите и чувствата си в библейските разкази, които въздига в поемата в преработен вид. Несправедливостта, гневът, човешките пороци, потисничеството на слабите, гневът, властта и нарушаването на законите - всички тези теми са включени в одата на "Владетели и съдии".

Державин отприщва гневна тирада за неспазването на тези закони в Истински живот. Тези редове на стихотворението разкриват цялата несправедливост към слабите и тяхното потисничество.

Но според писателя наказанието за владетелите за несправедливост и пренебрегване на техните задължения е неизбежно:

И ще паднеш така.
Като изсъхнал лист, падащ от дървото!

Този пасаж от стихотворението е буквално наситен с гнева на Державин към хората на властта, които си затварят очите за всички нарушения на законите и ги насърчават.

В последните редове на одата писателят показва своята вяра в справедливостта и светлото бъдеще, въз основа на което можем да кажем, че доброто определено ще победи злото и несправедливостта.

Основната тема, която Габриел Державин повдига в стихотворението си „Към владетелите и съдиите“, остава значима и до днес. „Злите“ владетели, чиито действия са изпълнени с гняв, несправедливост и пороци, остават един от основните проблеми на обществото по всяко време. Но според писателя непременно ще дойде денят, когато справедливостта ще възтържествува и ще победи злото.

Анализ на стихотворението до управляващи и съдии по план

Може да се интересувате

• Анализ на стихотворението Дълго време сънувах писъците на твоите ридания Фета

  Афанасий Фет, в младостта си, преживява страстна и бурна връзка с Мария Лазич. Поради финансови съображения той изоставя любимата си и се жени за друга. Той не може да я избере заради нейната скромност

• Анализ на стихотворението на Мережковски Родное

  Сред цялото творческо разнообразие на Д. С. Мережковски стихотворението „Родно” е искреният израз на автора към родна земя, мястото, където всеки се радва да се намери след дълги години живот

• Анализ на стихотворението на Фет Чакам... славей ехо...

  Поетът е написал стихотворението през 1842 г. Тя отразява ранното творчество и е вдъхновена от влиянието на романтизма. По това време Фет се интересува от произведенията на Хайнрих Хайне. Отличителна чертаТази работа се различава от другите по своята краткост и подценяване на сюжета.

• Анализ на поемата към демона на некрасов

  Творбата принадлежи към гражданската лирика на поета, която разкрива демоничния образ от специална страна, различна от традиционното разбиране за същността на демона в поезията, описано от много руски поети.

• Анализ на поемата на Блок Фабрика

  Едно от много интересните произведения на Блок е стихотворението, наречено „Фабрика“. Това стихотворение е написано през 1903 г.

Г.Р. Державин. „До владетели и съдии“

История на създаването

От 1786 до 1788 г. Державин е губернатор на Тамбовска губерния. Както и в други служби, и тук той беше активен и се опита да промени много в съществуващия ред в региона. Но скоро осъзнава, че местните благородници възпрепятстват трансформацията му, а идеалите за образование, дълг и справедливост предизвикват открита враждебност у служителите. Вижда как се нарушава законът на високи държавни постове, а нарушителите не получават никакво наказание. Опитва се да възстанови реда, но не намира съмишленици. По това време, през 1787 г., той написва гражданската ода „До владетели и съдии“.

Като основа за това произведение Державин взе преди това написано стихотворение на библейска тема, наречено „Псалм 81“.

Псалом - Това библейска песен, адресирана до бога. За автор на такива песни се смята старозаветният цар Давид.

Державин превежда древната творба на модерен език, я изпълни с обвинително съдържание и даде на поемата ново заглавие: „Към владетели и съдии“.

Основни теми и идеи на поемата

Въз основа на библейския текст авторът говори за модерен животруска държава. В родната му страна законите се нарушават безнаказано, слабите са потиснати, неистината и злото тържествуват, а справедливостта няма къде да се търси. Само на Бог можем да се доверим, само той може да въведе ред в държавата. И ако Господ попита управниците как изпълняват установените от тях закони?

Всемогъщият Бог възкръсна и съди

Земни богове в тяхното войнство;

Докога, река, докога ще бъдеш

Да пощади неправедните и злите?

Вашето задължение е: да защитавате законите,

Не гледай лицата на силните,

Няма помощ, няма защита

Не оставяйте сираци и вдовици.

Вашето задължение: да спасите невинните от зло,

Дайте прикритие на нещастния;

За да защити безсилните от силните,

Освободете бедните от оковите им.

Те няма да слушат! Те виждат - но не знаят!

Покрити с подкупи от теглене:

Жестокостите разтърсват земята,

Неистината тресе небесата.

Поетът гневно изобличава „неправедните и злите”. Авторът им напомня, че хората, надарени с власт, все още остават хора, а не всемогъщи богове. Затова те трябва да помнят най-високото наказание, колко лесно са нарушили закона на справедливостта, установен от самия Бог. Това е основната идея на стихотворението.

И ще паднеш така.

Като изсъхнал лист, падащ от дървото!

И ще умреш така,

Как ще умре последният ти роб!

Разбира се, това произведение се възприема като революционна прокламация. И наистина, в последното четиристишие поетът призовава за справедливост срещу несправедливото правителство.

Възкреси, Боже! Бог на правото!

И те се вслушаха в молитвата им:

Ела, съдия, накажи злите

И бъдете един цар на земята!

Художествената оригиналност на стихотворението

От една страна това произведението може да се класифицира като духовна ода, защото основава се на библейския текст. Лексиката и образите на стихотворението наистина приличат на псалом, например се използват следните думи: в домакин; те не слушат; покрит с подкупи на кълчища; чуйте молитвата им. Автор включва риторични възклицания, въпроси, призиви:„Докога ще се смиляваш над неправедните и злите?“; „Кралете! Мислех, че вие, богове, сте могъщи...“; „Боже възкръсни! Мили Боже! Благодарение на такива техники създава се ораторско звучене, което убеждава читателите в правотата на поета.

От друга страна, това стихотворение има за цел да събуди съзнанието на читателя, да събуди желание за коригиране на пороците, то е своеобразно предупреждение, инструкция от „владетелите”.

Какъв е смисълът на тази ода?Разбира се, Державин не беше революционер, той беше монархист и стихотворението му нямаше за цел да предизвика бунт в обществото. Но липсата на справедливост в страната силно го възмути. В бъдеще подобна тема ще се появи в творчеството на Пушкин, Лермонтов и други поети.

Державин в тази ода действа като новатор: той съчетава старославянски речник с често използвани думи, говори за властта от гледна точка на универсални, морални идеали. Поетът не възхвалява владетеля, както би трябвало да бъде в една ода на класицизма, а изобличава пороците на царе и благородници.

Обвинителната ода на „Владетели и съдии“ е едно от най-важните произведения в творчеството на Державин, което по експресивен и емоционален начин насочва общественото внимание към проблема с корупцията на чиновниците. Може да се използва кратък анализ„На владетели и съдии“ според плана за урок по литература в 9 клас и така че учениците да разберат не само смисъла на стихотворението, но и ситуацията в Русия през 18 век.

Кратък анализ

История на създаването– Габриел Романович пише своя труд през 1870 г. и с много трудности постига публикуването му в популярния по това време вестник – „Санкт-Петербургски бюлетин“.

Състав– стихотворението е цялостен разказ, неразделен на отделни части, темата се развива последователно.

Тема на стихотворението- необходимостта да се живее според законите на универсалната човешка добродетел, в която Державин се опитва да убеди хората във властта.

Жанр- ода, но гневна и обвинителна ода, за времето си - почти революционна.

Поетичен размер– ямб с кръстосана рима.

Епитети – „последният роб”, „изсъхнал лист”, „земни богове”.

Сравнения – „както изсъхнал лист ще падне от дървото“, „ще умреш, както ще умре последният ти роб“.

История на създаването

Стихотворението е болен превод на един от псалмите, който Державин допълва със собственото си възмущение към властимащите. Написана е през 1870 г. и след големи усилия от страна на поета най-накрая е публикувана - във вестник "Санкт-Петербургски бюлетин".

Державин беше не само поет, но и държавник, който дълги години заемаше доста високи позиции. И такава дейност му показа всички недостатъци на системата за управление в Руска империя- и имаше много от тях. През годините на службата си Габриел Романович се утвърди в идеята, че системата се нуждае от фундаментални промени - тази идея беше изразена от него в стихотворението „До владетели и съдии“. По този начин историята на създаването на тази ода е тясно свързана с историческите и политически реалности на неговото време.

Въпреки факта, че Державин беше убеден монархист, неговата ода беше възприета от придворните и самата императрица, които като цяло благоприятстваха поета, като революционен призив. И въпреки факта, че поетът не е вложил в редовете си идеята за сваляне на съществуващата система, а просто изразява натрупаната горчивина от царуващата несправедливост, по-късно обвинителната тенденция, която той залага, се развива в руската литературна традиция.

Предмет

Темата на тази инкриминирана творба е произволът на чиновници и други държавници, които използват властта си в ущърб както на народа, така и на държавата. Те са жадни за власт, алчни, подли и неспособни да разберат или да помогнат на обикновения човек. Поетът се обръща към управляващите, призовавайки ги да живеят според съвестта си, и към съдиите (имайки предвид конкретно императрицата), призовавайки ги да извършат справедлив процес и да накажат толкова високомерните владетели. В края обаче поетът изразява идеята, че само Бог може истински да управлява хората справедливо.

Състав

Съответства на състава на оригиналния източник, тоест на 81-ия псалм на цар Давид, чийто свободен превод е.

През целия стих поетът развива една и съща идея за покварата на властимащите и необходимостта от промяна. И така, в началото той изразява своите виждания за справедлива социална система, когато властимащите защитават тези, които имат нужда. По-нататък той уточнява, че всъщност нищо подобно не се случва, всеки си гледа интереса.

И в крайна сметка той, първо, утвърждава идеята, че подобно нарушение на законите на човечеството не може да остане ненаказано, и второ, той се обръща към Бог като най-висш авторитет.

Жанр

Не е трудно да се определи жанрът на това произведение - това е ода. Но одата е ядосана - така я нарече самият автор. Съдържа и елементи на духовна ода, тъй като се основава на библейския текст. Одата е написана на ямб и използва кръстосана рима.

Изразителни средства

Художествената оригиналност на творчеството на Державин се изразява не само в смесицата от поджанрове, но и в изразните средства, които използва, за да предаде своето послание. И така, той съдържа обичайните методи:

• Епитети- „последният роб”, „изсъхнал лист”, „земни богове”.
• Сравнения- „както изсъхнал лист ще падне от дървото“, „ще умреш, както ще умре последният ти роб“.

Те обаче действат като помощни средства. Основните са славянизмите, с помощта на които поетът прави поемата си по-тържествена, и риторичните възклицания. Те играят много важна роля в тъканта на творбата, придавайки й прилика с ораторското изкуство. По този начин Державин привлича вниманието на читателите.

История на създаването. Необичайно смелият, решителен и независим характер на Державин проличава във всичко, включително и в поетичното му творчество. Едно негово стихотворение едва не предизвика изгонване и позор. Това беше ода към „Господари и съдии“, написана през 1787 г., която авторът нарече „гневна ода“.

Службата на високи държавни длъжности, включително работата като губернатор, убеди Державин, че в Руската империя постоянно се нарушават законите. Борбата му с това явление като високопоставен държавен служител беше неуспешна: той не намери подкрепа нито в обществото, нито в правителството. Нарушителите успешно избегнаха заслуженото наказание. Но в същото време поетът твърдо вярваше, че самата Екатерина е добродетелен монарх, заобиколен от зли сановници. Възмущението и гневът се нуждаеха от изход. И тогава поетът решава да напише аранжимент на 81-ия псалм - така са се наричали в древността библейските химни, адресирани до Бога. Техен автор е старозаветният цар Давид, чиито творби са едни от най-поетичните книги Старият завет- Псалтир.

Темата на този псалом се оказа съзвучна с духа на времето. Не е случайно, че именно този 81-ви псалм през Френската революцияв Париж е перифразирана от якобинците и хората я пеят по улиците на града, изразявайки възмущението си срещу крал Луи XVI, който впоследствие е екзекутиран.

Державин прави първата версия на своя препис на Псалм 81 няколко години преди публикуването му. Той даде стихотворението на петербургския бюлетин. Но издателите, „уплашени", го изрязаха от вече отпечатаната книга на списанието. В новата версия, написана пет години по-късно, поетът дори засили обвинителния патос на стихотворението. Той успя да постигне публикуването му. Освен това той премахна предишното заглавие - „Псалм 81” - и публикуван труд под неговото заглавие „Към владетели и съдии”.

Основни теми и идеи. Съдържанието на одата на Державин, базирана на библейския текст, е свързано с модерен поетживота на руската държава. Именно тук той вижда нарушаването на правдата, нарушението на законите, потисничеството на слабите, тържеството на неистината и злото, чиято аналогия намира в старозаветната история:

Докога, реки, докога ще бъдеш
Да пощади неправедните и злите?

Необходимостта да се подчинят всички на единния закон на върховната истина и справедливост се потвърждава от Державин в това стихотворение, както и в много други;

Вашето задължение е: да защитавате законите,
Не гледай лицата на силните,
Не оставяйте сираци и вдовици без помощ, без защита.
Ваше задължение: да спасите невинните от зло, да осигурите прикритие на нещастните;
За да защити безсилните от силните,
Освободете бедните от оковите им.

Но в реалния живот той вижда избягването на този върховен закон от властимащите, които преди всичко трябва да следят за спазването на законите:

Те няма да слушат! Те виждат - но не знаят!
Покрити с подкупи от теглене:
Жестокостите разтърсват земята,
Неистината тресе небесата.

Затова толкова гневно звучи гласът на поета-обвинител на “неправедните и злите”. Той твърди неизбежността на наказанието за онези „зли“ владетели, които не се подчиняват на най-висшия закон на истината и справедливостта - това е основната идея и основната идеяОдата на Державин:

И ще паднеш така.
Като изсъхнал лист, падащ от дървото!
И ще умреш така,
Как ще умре последният ти роб!

Не е изненадващо, че одата на „Владетели и съдии“ се възприема не само от придворния кръг, но дори от императрицата, която обикновено е благосклонна към Державин, като революционна прокламация. В края на краищата той говори за факта, че неправедната сила не може да бъде трайна; тя неизбежно ще се сблъска с Божия гняв и ще падне. Поетът се стреми да предупреди императрицата за това, в чиято добродетел той продължава да вярва. В противен случай такива „владетели и съдии“, както заявява авторът в последния катрен на одата, неизбежно ще бъдат заменени от онези, които ще се ръководят от идеалите на доброто и справедливостта:

Възкреси, Боже! Бог на правото!
И те се вслушаха в молитвата им:
Ела, съдия, накажи злите
И бъдете един цар на земята!

Художествена оригиналност. Поет новатор, Державин смело тръгва да разрушава нормите на класицизма, които вече са били познати на неговото време и създава своя собствена специална поетична система.В края на живота си Державин, обобщавайки резултатите от своята работа, пише „Обяснения към Державин произведения”, съдържащ своеобразен автокоментар към произведенията, и завършва съчинението „Разговори за лирическата поезия, или за одите”, където излага теорията си за литературата и историята на световната лирика, обяснява своя творчески метод и стил. Именно тук той говори подробно за онези жанрови разновидности на одата, които се появяват в творчеството му, започвайки с „Фелица“. Ако поетът класифицира тази творба като смесена ода, авторът нарича стихотворението „На владетели и съдии“ гневна ода. Ако следваме традицията, тогава трябва да се припише на жанра на духовната ода, който е бил добре развит по това време в руската литература - в крайна сметка той се основава на библейския текст. Освен това в одата на Державин лексиката и много образи наистина ни напомнят за библейската поезия: в множество от тях; покрит с подкупи на кълчища; слушайте молитвите им и т.н. Тържественият стил на одата се създава не само поради изобилието от славянизми, но и с помощта на специални синтактични средства: риторични възклицания, въпроси, призиви: „докога ще щадите неправедните и зло?”; „Кралете! Мислех, че вие, богове, сте могъщи...“; „Боже възкръсни! Мили Боже! Освен това поетът използва техниката на анафората и синтактичните повторения: „Ваш дълг е: да пазите законите...”, „Ваш дълг: да спасите невинния от зло...”; „Те не слушат! Виждат и не знаят!“

Всичко това придава на поемата ораторско звучене, което помага на автора да привлече максимално вниманието на читателите и слушателите. В края на краищата, разбира се, това, което имаме пред себе си, не е толкова духовна ода, колкото, използвайки определението на автора, „гневна“ ода, тоест такава, която е предназначена да изрази горчивината на автора, който вижда покварата на съвременния му живот и да отразява обвинителния патос на стихотворението, което да събуди у читателите не само гняв, но и желание за очистване и поправяне на пороците.

Смисълът на произведението. Знаем, че самият Державин не е влагал революционен смисъл в работата си, той е бил по свой начин политически убеждениямонархически, но такъв ярко и емоционално изразен протест срещу „неправедните и злите“ започва да се възприема от мнозина като политическа прокламация. Авторът на „Фелица“, възхваляващ „добродетелите“ на императрицата и искрено вярващ в нейната мъдрост и справедливост, в одата „Към владетели и съдии“ се появи в съвсем нов вид: той се превърна в яростен изобличител на пороците на владетелите който потъпква закона и морала и с това отваря литературата за едно от най-важните й направления. Впоследствие тя получава блестящо развитие в творчеството на Пушкин, Лермонтов и много други забележителни руски писатели от следващите десетилетия. Но за съвременния читател това произведение също може да се окаже близко и разбираемо: все пак пороците на несправедливата власт, желанието й да действа в своя, а не в обществения, държавен интерес, погазвайки законите и справедливостта, за съжаление , остават актуални и днес.