Kratak život pre-izvrsnog Ki-ril-la Be-lo-e-zer-skogo

U svetu Cos-ma. Rođen je u Moskvi od blagoslova svog rođenja. Prihvaćeno stranstvo u Si-mo-novi mo-na-sty-re, sopstvenim pokretima stekao je poštovanje sve braće i bio je od oca stranaca - velikog Ser-gi-ema. Godine 1390. bratstvo Si-mo-nov obi-te-li zatražilo je od pre-po-do-no-go Kirila da im bude iguman. Mnogobrojni i plemeniti-u-se-ti-te-li, došli su kod ig-mena po uputstva-le-ni-i-mi i bla-reč-mi-ne-jedemo, ja sam veoma zbunjen od-pre-ex-no-go Ki-ril-la, zbog slave-vas narod- ve-che-skoy, i ubrzo se odrekao svog čina igumana i počeo da se ponaša kao jednostavan monah. Tražeći potpunu samoću i tišinu, Visokopreosvećeni Kiril se po čudesnom uputstvu Bo-go-ma-uklonjenog na obalu Belog jezera (Vo-lo-bog-region) i počeo javljati u dubokoj šumi gustiš život je nered. Tutnjava je počela nečujno stizati do njega, a sv. starac je shvatio da je njegovo vreme bez govora prošlo.

Kada se broj braće umnožio, Gospod je dao povelju za stanovanje zajednice koju je posvetio.rum života tvoga. Niko se nije usudio da sedne u crkvu, niko nije smio da je napusti pre kraja bogosluženja, Sveta Evangelija je sub-ho-di-li po starešinstvu. Za vreme obroka, svako je sedeo na svom mestu, a u obroku je bila ti-shi-na. Iz trpezarije su svi ćutke išli do svoje ćelije. Novac je držan u blagajni mo-na-stira, niko nije imao imovine. Ćelije nisu bile zaključane, au njima, osim ikona i knjiga, nije bilo ništa.

Gospod je dao svoje zadovoljstvo darom uvida i isceljenja. Jednom davno nije bilo dovoljno vi-na za Božansku Liturgiju, Visokopreosvećeni Kiril je naredio da mu je donesu.stati pred sudom, koji se pokazao punim krivice. Preosvećeni Kiril je za vreme gladi delio hleb svima kojima je bilo potrebno, a ona nije prestala, uprkos tome što obično ima jedva dovoljno hrane za braću. Nekada davno, veliki je ukrotio boo-ryu na jezeru.

Prepodobni je na dan Presvetog Trojstva obavio svoju poslednju službu. Sačuvavši ljubav među braćom i sestrama, Visokopreosvećeni Kiril je blaženo preminuo u 90. godini života 9. juna 1427.

Preosvećeni Kiril je voleo duhovno prosvetljenje i tu ljubav je usađivao svojim učenicima. Prema inventaru iz 1635. godine, u manastiru je bilo više od dve hiljade knjiga, među njima 16 „čudotvorca Ki-ril-la“. Za-me-cha-tel-us-of-the-sha-mi-spirits-on-the-establishment and management, ljubav, mir-ljubav i utjeha su tri poruke koje su došle do nas velikim ruskim prinčevima .

Puni život pre-po-dob-no-go Ki-ril-la Be-lo-e-zer-sko-go

Visokopreosvećeni Kiril, na svetu Kos-ma, sin plemenitih i pobožnih Moskovljana, dobio je lično uspomenu. Pošto je u mladosti ostao siroče, on je, prema ru-di-te-lei, živio sa svojom rodbinom, bo-yari -on Ti-mo-vilom Va-si-lye-vi-cha Ve- lya-mi-no-va, okol-ništa na dvoru princa Di-mit-riy Don-sko-th. Zbog njegovog mirnog raspoloženja i dobrog života, bojarin je zavoleo Kos-mu i poverio mu da nadgleda domaćinstvo i poslugu u svojoj kući. Mladić je otkrio briljantni pop svijet sekularne službe, ali nije težio napretku. Nije otkrio lokaciju svog dobrog-de-tel-ali-rođaka, jer je bio siguran u neslogu između Ti-mo-fey i njegovog vlastitog-la-ni-ya-mi, i tajno se molio Gospodu. I tako je velečasni Stefan Makhrischsky († 1406; spomendan 14/27. jula), koji je u Moskvu stigao poslom, došao u kuću Bo-Yari. lam obi-te-li. Kos-ma mu je otvorio dušu. A prepodobni Stefan, videći da će mladić biti aktivniji, nagovori Bo-Jarina da kaže da se slaže sa željom srca da služi samo Gospodu.

Kos-ma je svu svoju imovinu podijelio prosjacima, nakon čega ga je iguman Stefan doveo u manastir S-mo-novskaya, samo -ali-van-nu-nu na novo mjesto ar-hi-mand-ri-tom Fe- o-do-rum († 1395; komemoracija 28. novembar/11. decembar) , ple-my-no-whom pre-do-no-go Sergija. Sveti Fe-o-dor je radosno prihvatio Kozmu, obukao ga u tuđi lik sa imenom Ćiril i poverio mu svoje pokrete.-ni-ku Mi-ha-i-lu, kasnije epi-sco-pu of Smo-len-sko-mu. Pod vođstvom starca, mladi monah je sa svom revnošću ušao u podvig drugosti. Ali čiji je starac pročitao psalam, a Kiril je, po njegovom nalogu, postavio klonove, a na prvi udarac ko-lo-ko-la sam otišao na jutro i pojavio se u crkvi pre svih ostalih. Uz stalnu poslušnost, pokušavao je da parira starcu u svemu i tražio od njega da mu dozvoli da jede tek nakon dva-tri dana, ali mu je iskusni mentor rekao da hranu dijeli sa bratom, ali ne do kraja. Kiril je slušao starca, ali je tako malo okusio da je jedva hodao. Ar-hi-mand-rit je naredio njegovu poslušnost u pekari, a sam je doneo vodu, cepao drva i podelio topli hleb -Braćo, želeo bih da umesto njih primim vaše tople molitve. S vremena na vreme, najomiljeniji Sergije je dolazio u manastir Si-mo-novskaja da zadrži svoje pleme -go Fe-o-do-ra, ali je pre svega tražio Kirila u pekari i razgovarao s njim. dugo vremena o dobrobitima duše- Noje. Sva braća su bila začuđena: kako je Sergije bio velik, ostavivši sto-ja i sve monahe, za-ne-male - samo Kiril-loma, ali ne i za mladića, znajući njegovu dobrotu. Od hleba je otišao, po svojoj volji, u kuvar, zatim ispio peć i, gledajući u prašinu, zapaljenu vatru, rekao je sebi: „Vidi, Kirile, ne treba da padneš u večni oganj. Ovi skromni Kiril-lini radovi trajali su devet godina; i stekao je takvo sažaljenje da nije mogao da jede hleb bez suza. Opšte poštovanje braće ga je posramilo i počeo je da se ponaša kao budala da bi od nečega pobegao. Kao odgovor na prekid dobrobiti za sto godina, davao sam mu samo hljeb i vodu četrdeset dana; Kiril je rado primio ovu informaciju. Kako, jedan po jedan, nije sačuvao svoju duhovnost. Kirila, iskusni starci ga nisu razumjeli i bili su protiv njega jer je prihvatio čin hijero-mo-na-ha. A onda je počela nova služba za njega: strogo ispunjavajući red svete službe, nije napustio svoja prijašnja zvanja.on-stir-skih poslova u pekari i pekari.

Ubrzo je ar-hi-mand-rit Fe-o-dor izabran za episkopa u Ro-sto-veu, a na njegovo mjesto u Si-mo-novu postavljen je sveštenik poput Ki-ril-la, ne obazirući se na njegove suze i riječi. Bilo je to 1390. godine. Ali sv. Kiril, sada već ar-hi-mand-rit, nije mijenjao način života i u slobodno vrijeme se bavio time zajedno sa slušanjem. Božanstveni i plemeniti ljudi počeli su da sjede s velikim kako bi slušali njegova uputstva. To je osramotilo ponizni duh svetitelja, i on, ma koliko uzdignuta braća, nije ostao za trpezom, već je stvoren u svojoj nekadašnjoj keliji. Ali i ovdje su česti demoni, pa je prešao na stari Si-mo-no -in. Duša najdragocjenijeg Kirila jurila je ka tišini, a on se molio Bogorodici da mu pokaže mjesto gdje je korisno za banju. Jedne noći, čitajući, kao i uvek, aka-pesnicu pred ikonom Boga Ma-te-ri Odi-git-riya, začuo je glas: "Idi u Be-lo-oze-ro, ima mesta za tebe." Istovremeno, svjetlost je postala jača, a Kiril je s prozora vidio osvijetljeno mjesto na krajnjem sjeveru. Čuo se od njegovog prijatelja Fe-ra-pon-ta (sećanje 27. maja/9. juna), što je zemlja Bel-lo-zerskaya, on je iz istog Iko-noy Bo-go-ma-te-ri iz- the-right-to Be-lo-lake-ro in co-p-ro-čeka drugog.

Na strani Bel-lo-zer-skaja, tada gde su gluvi i slabo naseljeni, zemlje su dugo hodale i penjale se na planinu Mya-uh-ru. Ovo je najviša planina u blizini Be-lo-zerske. Pred kraj dana zapljuskuju ga talasi Si-ver-sko-go jezera. Šume, livade, vode sjedinili su se ovdje u ogroman prostor i stvorili jedno od najljepših mjesta u Rusiji. S jedne strane, Šeks-je-na-videti-livade preko nevidljivih-vidljivih livada, s druge - nekoliko si- među gustim šumama razasuta su jezera. Ovdje Rev. Kiril je ugledao to mjesto, koje je u njegovoj viziji bilo značajno za njegov boravak, i pao je blagosloveno Nojevom dušom pred Presvetim. Sišao je sa planine na trg okružen šumom, podigao je krst, a blizu njegove pustinje ti liang-ku. Preosvećeni Thera-pont se ubrzo povukao na drugo mjesto, a Preuzvišeni Kiril je bio sam više od godinu dana ispod dvorane u podzemnoj ćeliji. Jednog dana sveti Kiril je u čudnom snu legao da zaspi pod borom, ali čim je sklopio oči, začuo je glas: „Beži, Ki-rile! Odlični Kiril tek je uspio da odskoči kada se bor srušio. Od ovog bora pokretač je napravio krst. Sv. Kiril se molio da mu Gospod oduzme težak san i od tada može ostati bez sna nekoliko dana. Drugi put je velečasni Kiril umalo umro od plamena i dima kada je krčio šumu, ali Bog je sačuvao sve svoje. Jedan baptist je pokušao da zapali svoju ćeliju na veoma dobar način. Više puta je odlazio u ćeliju da razbistri misli; podmetnuo je vatru, ali se vatra ugasila. Zatim je sa tragovima svoje ispovijesti predao svoj grijeh svecu. Kirill-lu i na njegov zahtjev bio je u mon-sh-stvu.

Ubrzo su iz Si-mo-no-voy obi-te-li došli njihovi voljeni stranci Ze-ve-dey i Di-o-ni u pre-dob-no-mu. this, a zatim Na-fa-nail , naknadno podrum obi-te-li. Mnogi ljudi su počeli dolaziti do pre-izvrsnih i tražiti da ih obraduju drugim stvarima. Sveti starac je shvatio da je njegovo vreme bez govora prošlo.

Godine 1397. sagradio je hram u čast Uspenja Presvetog Boga.

Kada se u okolini proširila glasina da se ar-hi-mand-rit Kiril, koji je došao iz Moskve, nastanio u pustinji mo-na-styr, tada je na ideju došao bo-yari-nu Fe-o-do-ru da je, istina, ar-hi-mand-rit donio sa sobom mnogo novca, i poslao je svoje sluge da opljačkaju Ki-ril-la. Ali dvije noći zaredom prišli su obiju i vidjeli vojnike oko obija. Fe-o-dor je pomislio da je verovatno neko od moskovskih plemića došao Kirilu i poslao da sazna ko je to. Nije znao da više od nedelju dana niko od drugih stranaka nije bio u prostoriji. Tada je Fe-o-dor došao k sebi i, pronašavši manastir, sa suzama je priznao svoj greh Kirilu. Velečasni mu je rekao: „Uvjeri se, sine moj Fe-o-dore, da nemam ništa osim odjeće, koju vidim na sebi, i nekoliko knjiga.” Od tog vremena Bo-yarin je počeo da poštuje Kirila i svaki put kada bi ga posetio, dolazio je samo riba snage ili nešto drugo. Nakon toga, došao mu je tihi nadimak Ig-na-tiy, veoma ljubazan muž; tokom tih 30 godina života u prebivalištu Ki-ril-lo-voy, bio je, nakon Ki-ril-la, prvi primjer pokreta-ništa stva. Nikad nije legao da spava, a zaspao je stojeći, naslonjen na zid; Njegovo siromaštvo i tegoba dostigli su najviši stepen.

Kada se broj bratije u manastiru Kiril-lo-voj umnožio, prečasni joj je dao povelju za zajednicu života i posvetio svoj primjer u svom životu. Niko se nije usuđivao da sjedi u crkvi i niko je nije smio napustiti prije kraja službe; Svetom Evangeliju pod starešinstvom. Tokom jela, svako je sjedio na svom mjestu, a za jelom je bila ti-shi-na; u pi-shu su bile samo tri ku-sha-nya. Gospod je dao veoma stroga naređenja da ni u njegovom prisustvu ni posle njega ne samo da piju opojna pića, već i da ih ne drže u obiju. Nakon jela, svako je ćutke otišao u svoju ćeliju, ne odlazeći do drugog. Niko se nije usuđivao primiti nikakva pisma ili poklone, zbog prednužde - njemu kad-ali-si-no-res-pe-ča-tan-nye pisma; bez njegovog blagoslova i ne pisite. Novac se čuvao u blagajni Mo-na-Styr, a niko nije imao nikakve imovine, čak i ako je htio da pije vodu.di-li u obroku. Ćelija nije čuvala ništa osim ikona i knjiga i nikada se nije zaključavala. Monasi su se trudili da se što ranije pojave jedan pred drugim za službu Božju i za delo manastira, delujući ne za ljude, već za Gospoda. Kada je nestalo hleba i braća je trebalo da pošalju po hleb Hristu-camu, najpreljubazniji su odgovorili: „Neće nas Bog i Presveta Bogorodica zaboraviti, inače zašto bismo živeli na zemlji? ” -le?” I nije se potrudio da nas zamoli za pomoć. Imao je učenika po imenu An-to-niy, iskusnog u duhovnim i svakodnevnim poslovima; slao ga je jednom godišnje da kupi sve što mu je potrebno za mo-to, ali u drugim prilikama niko nije izlazio iz obi-te-li, a ako je stigla neka ljupkost, ja sam je sa ljubavlju primao na poklon od Bo- živ

Posljednjih godina dragocjeni Bo-Yarin Ro-man, koji je svake godine donosio 50 mjera raži, odlučio je da obezbijedi -tel seo i poslao mu poklon pismo. Ali veliki je, primivši gram, ovako razmišljao: ako počneš da imaš selo, izaći ćeš iz njega na bolje.za braću o zemaljskom; Pojavit će se sela i redovi sela, bez riječi će se pojaviti drugi ljudi. Iz nekog razloga, dobra stvar je bila što je poslat odgovor: „Bilo bi ti drago, čovječe božji, da daš selo kući.“ Bo-go-ma-te-ri za pro-pi-ta- nie od braće. Ali umjesto 50 mjera raži, koje dajete svake godine, dajte nam 100, ako možete, bićemo slobodni da to učinimo, i tako “posjedujte sami la-mi, jer nisu korisni za braću. ”

Preosvećeni je bio toliko ispunjen ljubavlju prema Gospodu da tokom služenja liturgije i tokom čitanja obreda -kov nije mogao odoljeti blaženim suzama; posebno, ali da li ih je imao tokom svoje vladavine.

Krotki, ponizni, ceo život provevši „u suzama i uzdasima, bdenjima i molitvama“ „i u leženju“, najdragoceniji, još za života, probudio se za dar viđenja i čuda. Neki Fe-o-dor je stupio u redove braće, ali je nakon nekog vremena ljudski neprijatelj ulio u njega takvu mržnju Istina je svetom Kirilu da ga on ne samo da nije mogao vidjeti, nego ni čuti njegov glas. Zbunjen tom mišlju, došao je do strogog starca Ig-na-tija nečujno pokušavajući da mu zada nekakvo stanje mog duha: da iz mržnje prema sv. Ki-ril-lu želi da napusti manastir. Ig-na-tiy ga je donekle utješio i pojačao njegove molitve, uvjeravajući ga da ostane na uslovnoj još godinu dana; ali godina je prošla, a mržnja nije nestala. Fe-o-dor je odlučio otkriti svoju tajnu misao i samom Kirill-luu, ali, ušavši u njegovu ćeliju, postidio ga se s-di-us i nije mogao ništa reći. Kada je već hteo da izađe iz ćelije, pronicljivi starac i sam je počeo da priča o mržnji koju oseća prema njemu Fe-o-dor. Monah mu je pao pred noge i molio ga da mu oprosti greh, ali svetac sa krotošću -čal: „Ne tuguj brate moj, svi su se za mene brinuli; Ti si jedini znao istinu i svu moju nedostojnost, ja sam definitivno grešnik i bezvrijedan.” Ispratio ga je u miru, obećavši da ga ubuduće takav test neće pasti, i od tada je Fe-o-dor ostao - potpuno se zaljubio u tvoj veliki av-you.

U manastir su doveli čoveka, koji je bio savladan teškim bolom, koji je samo tražio da se ošiša - pred smrt. Unaprijed ga je voljela i obukla u drugačiji oblik imenom Dal-mat. Nekoliko dana kasnije počelo je da se završava i tražilo se pričešće Svetog Ta-ina, ali je sveštenik bio spor li-tur-gii, i kada je u keliju doneo svete darove, bolesnik je već bio umro. Postiđeni sveštenik je požurio da mu ispriča o velikom, koji je bio veoma uznemiren. Tada je sveti Kiril ubrzo zatvorio prozor svoje kelije i počeo da se moli. Nešto kasnije došao je ćelij, koji je služio Dal-ma-tu, i, pokucavši na prozor, rekao blaženiku da je Dal-mat još živ i da traži da učestvuje. Odmah je poslao sv. Kiril stoji iza svete osobe kako bi upoznao svog brata. I premda je bio siguran da je Dal-mat već umro, ipak je, ispunjavajući volju abbe, otišao. Ali kako je veliko bilo njegovo iznenađenje kada je ugledao Dal-ma-ta kako sjedi na stolu. Čim se pričestio Svetim Ta-inom, počeo je da se oprašta od svoje braće i tiho otišao ka Gospodu.

Nije bilo dovoljno vremena za crkvenu službu jednog dana, ali je bilo potrebno obaviti obilazak. Sveštenik je došao da kaže Svetom Kirilu o tome, a on je pitao Ni-fon-ta: zar to zaista nije VIN. Čuvši od njega da ne, kao da je sa mnom, naredio je da se izvede ono suđenje, u kome je uvek bilo krivice. Ni-font se pojavio i sa čuđenjem doveo do suđenja, toliko puna krivice da je čak i van nje, i dugo nisam bio tužan-de-va-lo-vi-ali u co-su-de, kao nekada udovicino ulje, po reci o -ro-ka Iliji.

Isto tako, za vreme gladi, živeo sam pametno od zaliha hleba, tako da je i sam hleb bio ura - vrat chu-do. “Ky-rill, pametan životni vi-ali za li-tur-gy, pametan-sop-i-hljeb-za-hranu-za-uglađeno, sa-moći-Božjom-mamom - te-ri”, rekli su i tako nastavili da čeznu za još hleba.

Učitelj je svojom voljom ulovio ribu na jezeru. Podigla se strašna oluja, talasi su jurili preko čamca, smrt se spremala da proguta sve. Onaj koji se pojavio na obali otrčao je da kaže neophodnom za opasnost. On je, uzevši krst u ruke, žurno došao do obale i, pavši na sv. pređite jezero, smirite talase. U manastiru je bio požar, i bratija ga nisu mogla ugasiti, ali je svetac stajao sa krstom tačno nasuprot ognju, - nosio je molitve Bogu, i oganj, kao da se zadivio njegovim molitvama, iznenada se ugasio. .

Približavajući se blaženom kraju, prečasni je pozvao svu braću k sebi, imenovao učitelja In-no-ken-tiya u igumanu i strogo oprostio-dao da mu ne narušava usta. Nakon ru-chiv-tada manastir Be-lo-Zer-sky knez Andrej, rekao je da „ako neko nije za-želi da živi po mom pre-da-da i neće slušati jaram, molim, gospodine, pošaljite ih iz manastira" Žena iz Sankt Peterburga je bila ošišana trideset godina. Cy-rill u Si-mo-no-ve mo-na-sty-re i živio je tamo trideset godina, došavši u ovo mjesto šest-de-šest godina - on je živio još trideset godina u ovom novom prebivalištu, dok nije dostigao pola stotine godina. Od dugog stajanja i starosti, noge su mu u novije vrijeme oslabile, a posljednjih dana je Si-dya so-ver-shal ke-lei-noe pr-vi-lo. Na dan Presvetog Trojstva odslužio je svoju poslednju službu. I njegova posljednja riječ bila je uplakanoj braći: „Ne tugujte zbog mog odlaska. Ako moja smelost i rad budu ugodni Gospodu, onda ne samo da će se moj manastir umoriti, nego će biti još bolniji. Vi ćete se i dalje širiti nakon mog odlaska, samo imajte ljubav među sobom.” Umro je mirno u 90. godini života 9. juna 1427. godine.

Nedugo prije smrti pre-ex-pre-no-go, monah So-si-patr bio je teško bolestan. Njegov brat Hristofor je požurio prepodobnom Kirilu da javi da So-si-patr već umire, ali je prepodobni - dostojanstveni, smešeći se, odgovorio: „Veruj mi, dete Krise, da niko od vas neće umreti pre mene ; nakon mog odlaska, mnogi od vas će me pratiti.” I zaista, So-si-patr ti-dobro vođen; ali nakon njegove smrti, njegovo predsmrtno proročanstvo o bratstvu se ispunilo. Nije prošlo ni godinu dana od njegove smrti kada su iz ovog mjesta premještena 53 osobe iz bratstva - ne više od 30. Preostali se često pojavljuje u snu uz podršku i vodstvo.

Još za života, njegov učenik Fe-o-do-siy mu je ponovo ispričao želju jednog bo-jara da ga da - mogu-ostati-ryu i čuo odgovor od predodličnog: „Ne želim da sednem dok sam živ, ali posle moje smrti lajem kako hoćeš.” Fe-o-do-siy je pomislio da je ojađeni starac to rekao, i uvrijedio se zbog toga; tada je počeo da tuguje što je navukao na sebe svečevo nezadovoljstvo. Pravednik se pojavio Mar-ti-ni-a-nu i rekao: "Reci bratu Fe-o-do-siyu, da ne tuguje: ja sam protiv njega, nemam ništa." Nije li dirljivo, ali je li ovo dokaz snishodljive ljubavi, pre-izvrsne, čak i prije groba??

Svete mošti Božjeg zadovoljstva skrivene su u njegovom obitavalištu između Uspenja i crkve u njegovo ime. Na ikoni, pi-san-noy 1424. godine od strane pre-sličnog Di-o-ni-si-em Glushits-kim († 1437; komemoracija 1/14. juna), pre-po - zgodni Kiril je u potpunosti prikazan visine, u starosti, otvorene glave, zamišljenog lica, sa ru-ka-mi, presavijenim-zhen-ny-mi na per-syah, u mantiji i ana-la-ve. Osim toga, nakon njega je sačuvan izvorni duhovni gram, ispisan na stupcu uobičajene vene bu-ma-gi small-kim, clear-kim i red-si-vy crnom bojom. Od broja ru-ko-pi-sey, pi-san-nyh sa-mime pre-po-dob-nym, ne-za-jedan-sa-objasniti-ne-ja -različite manifestacije prirode, preuzete iz drevna priroda Ga-le-na. Ovdje postoje članci o morima, oblacima, grmljavini, munjama i zvijezdama padalicama. Ove sve-de-ni-i-mi blaženo koriste-zo-val-sya kako bi se raščistile predrasude rođaka o izgledu le-ni-yah prirode i pokazalo pravo značenje ovih pojava. Objašnjenjima Ga-le-na ovdje dodajemo naše vlastite bilješke. Na primjer, o palim zvijezdama kažu: „O palim zvijezdama jedni kažu da je ovo pa-da-ima zvijezde, a drugi da su to zle nas-mete. Ali to nisu zvijezde, i ne mi-mete, već iz nebeske vatre; Oni se malo spuštaju, raspršuju i ponovo se spajaju u zrak. Iz nekog razloga, niko ih nije video na zemlji, ali se uvek stapaju i raspršuju u vazduhu; zvezde nikada ne padaju, samo u vreme Hristovog dolaska. Tada zvijezde lebde na nebu i padaju; isto tako, naši duhovi će tada otići u vječnu vatru.”

Posebno ben-us o duhovima establišmenta i upravljanja, ljubavi, mira-ljubavi i utjehe tri poruke koje su došle do nas velikim ruskim knezovima. Dolaze iz jednostavnosti i iskrenosti dobrote duše, duboko zi-da-tel-ny.

U poruci velikom knezu Vasiliju, sv. Av-va piše: „Što sveci više prilaze Bogu s ljubavlju, to više sebe vide kao grešnike. Vi, gospodine, dajete sebi veliku korist duši svojih medija, onim što -dolazite meni grešni, prosjak, strastveni, i ne usprotivite se meni tražeći molitve... , grešnik, drago mi je sa bratom koliko ću snage Bogu moliti za tebe go-su-da-re naš. Ali radi Boga, budite pažljivi prema sebi i prema svim poglavarstvima na koje je Duh Sveti postavio, pasite ljude koji su kupljeni krvlju Hristovom. Što više moći imate, strožije ste podložni autoritetu. Uzmi dobro svoju dužnost da čuvaš svete za Njegove zapovijesti i odvratiš ih od puteva onih koji vode u po-gi-be-li. Nikakva vlast, ni kraljevska ni kneževska, ne može nas spasiti od beskonačnog Božjeg suda; i ako voliš bližnjega svoga kao što voliš sebe, ako tešiš tužne i ojađene duše, ovo će ti mnogo pomoći - budi, gospodine, na strašnom i pravednom sudu Hristovom. Apostol Pavel, Hristov učenik, piše: „Ako je imam vjere planine prestao, i ako je imam razdao svu svoju imovinu, volite: „Nisam imam, za mene nema ništa dobro“. Ljubite svoje bratstvo i sve hrišćane, i vaša vera u Boga i milost siromašnih će se svideti Gospodu.”

Pi -shet, sa ka-ki-mi trkama-na-isti-ne-ja-mi must-live da budem nakon ta-ko-go-go-de-ya-nija. „Vi ste vladar“, piše velečasni, „u svom činu, postavljen od Boga da čuva ljude od li-ho -th običaja; Pazite, gospodine, da se sud sudi pravedno, kao pred Bogom, bez izobličenja; tako da nema laži i klonova; sudije ne bi prihvatile poklone, ali bi se zadovoljile svojim da-ne... Dovraga, gospodine, da nema kafana u vašem kraju - od njih će p-hu-ba dođite u narod: seljaci d-pi-va-ut-sya, i njihove duše ginu... Takođe, nemojte da imate takve ženine honorare - to je nepravedan novac; tamo gde su pretovarna kolica, gospodine, trebalo bi da postoji da za rad. Neka nikada ne bude tuča ili krađe u vašem činu. Ako ne pobjegneš od zlog djela, reci mi ko šta vrijedi. Ne-moj pod tvojim od loših riječi i vređanja - sve to ljuti Boga. Ako ne pokušate da upravljate svim onim stvarima koje se od vas traže, jer ste vladar nad svim ljudima, postavljeni ste od Boga. Nemojte biti previše lijeni da nam date kontrolu nad krštenjem: to će biti uključeno u vaše molitve i molitve. Suzdržite se od pijanstva. Po-da-vai-te po si-le mi-lo-sty-nyu. Ne možeš sedeti i moliti se - lenj si. Neka vaša slatkoća nadoknadi nedostatak statistike. Kada-ka-zy-wai-te pjevajte mo-leb-ny za crkvu Spa-si-te-lyu i Ma-te-ri God-zhi-ey, For-step-no-tse chri-sti-an, i ne budi lijen da ideš u crkvu. Stanite u crkvu sa strahom i trepetom, zamišljajući u sebi da stojite kao na nebu. Crkva je zemaljsko nebo, u kojem koegzistiraju Hristove Ta-in-stanice. Čuvajte se, gospodine, kada stojite u crkvi, ne razgovarajte i ne govorite besposlene riječi; ako vidiš nekoga od bojara ili običnih ljudi kako divlja u crkvi, zabrani mu to, jer će sve to naljutiti Boga."

Zve-ni-ro-d-knez Jurij Di-mit-ri-e-vi-cha bio je veoma utešen u tuzi zbog velikog levovratog su-prgea. I zajedno sam napisala: „Unaprijed vas obavještavam da nas ne možete vidjeti: ostaviću novac i otići ću u- Da Bože na-sta-vit. Mislite da sam ja ljubazna, sveta osoba ovdje. Ne, istina je da sam grešniji i nesrećniji od svih ostalih i pun smrada. Nemojte se tome čuditi, kneže Jurije: čujem da i sami čitate i poznajete Sveto pismo i ne znate o kakvoj se šteti radi – od ljudske hvale, posebno za nas slabe.”

Visokopreosvećeni Kiril je volio duhovno prosvjetljenje, i sam je radio na prepisu knjiga i tu ljubav je usadio u svoje - one uče. U 16. veku, nijedno od ruskih prebivališta nije bilo tako bo-ga-ta ru-ko-pi-sya kao Kir-ril-lo-va. Prema inventaru iz 1635. godine, u njemu je bilo pohranjeno do 2092 rubalja.

Manastir dragocjenog Kiril-la u mnogim djelima naziva se rojem ljubavi. Spoljašnji pogled na njega je kao utvrđeni grad: visoka trospratna ograda sa velikim kulama, ne računajući male, okružuje mo-on-waste, podijeljenu na nekoliko dijelova; jedan od njih, zatvarajući u sebi to brdo, u kojem je bio preljubivi zemljak, zvan va-et-sya Iva-novsky mo-na-sty-rem.

Zajednički ruski jezik počeo je najkasnije 1447-1448. Život Svetog Kirila bio je na-pi-sa-ali prema mit-ro-po-li-ta Fe-o-do-siya i ve-li-ko-knez-zya Va-si-lia Va -si-lie-vi-cha hiero-mo-na-hom Pa-ho-mi-em Lo-go-fe-tom, koji je na -bio u Kiril-lov mo-na-styr 1462. godine i vidio mnoge oči -svjedoci pre-izvrsnog Kiril-la, uključujući i pre-extra-no-go Mar-ti-ni-a-na († 1483; komemoracija 12/25 Jan-va-rya), tadašnji vladar Fe- ra- pon-to-you mo-na-sty-rem.

Molitve

Tropar Svetom Kirilu, igumanu Beloezerskom, glas 1

Kao lobanja u Davidovoj pustinji, procvao si, oče Kirile, / trnje zla iščupajući, / i sabrao si u njoj mnoštvo učenika, / onih koji su poučeni strahom Božjim i tvojim učenjem, / i čak da kraj, kao ljubljeni otac/ ne ostavi te posjećujući te da svi zavapimo :/ Slava Onome koji ti dade snagu,/ Slava Onome koji te ovenča,// Slava Onome koji donosi iscjeljenje sve kroz tebe.

prijevod: Kao ljiljan u pustinji, po Pismu, procvao si, oče Kirile, čupajući trnje zlih, i sabrao u njemu mnoge učenike, vođeni tvojim učenjem, i nisi ih ostavio do kraja, kao otac koji voli svoju djecu, pazeći na njih, da Svi ti kličemo: "Slava Onome koji ti dade snagu, slava Onome koji te ovenča, slava Onome koji kroz tebe daje iscjeljenje svima."

Kondak Svetom Kirilu, igumanu Beloezerskom, glas 8

Kao da si pobijedio truležnu i silaznu privlačnost mudrosti, oče, / radosno si jurnuo u Višnju struju, / i tamo stojiš sa svetima Presvete Trojice, / moli se da se tvoje stado sačuva od neprijatelja, / I Da, slavimo tvoje sveto Uspenije, kličemo: Raduj se, blaženi Kirile, oče naš.

prijevod: Odbacivši pogubnu i zemaljsku mudrost, oče, pohrlio si radosno u nebeski uspon, i tamo stojeći sa svetima moli se za očuvanje stada svoga od neprijatelja, da mi, slaveći svetinju tvoju, zavapimo: “ Raduj se, blaženi Kirile, oče naš!”

Molitva Svetom Kirilu, igumanu Beloezerskom

O, sveštena glava, prečasni i bogonosni oče Kirile! Pripadamo ti s vjerom i ljubavlju i molimo te, nebeski zastupniče naš: pokaži svoju veliku milost nama, poniznim i grešnicima, i izlij svoje tople molitve za nas Gospodu Bogu. Prirodno je da budeš ljubazan, Sveti Božiji, jer dok ja živim na zemlji, tvoja će jedina briga biti da spaseš ljudske duše od uništenja, a sav tvoj sveti život biće ogledalo dobrih djela. Nebeski Otac je proslavljen u vama. Stoga je velika smjelost onih koji su je stekli; od Njegove dobrote zamolite nas za ispravnu vjeru, neotvorenu pobožnost, istinsko pokajanje, savršenu bratsku ljubav i uspjeh u svim dobrim djelima. Ishod zdravlja duše i telefona, zemlje, zemlje, vazduha, vazduha dobročinstva, mirnog i spokojnog života, nedoslednog hrišćanskog kraja i predodgovora na strašni Hristov sud. Sačuvaj Svetu Crkvu i Rusku državu od bitaka i nemira. Čuvaj pošteni manastir svoj od svakog zla, i sav verni narod koji ti dođe i pokloni se tvojim moštima biće blagosloven tvojim nebeskim blagoslovom, i ispuniće sve njihove molbe za dobro. Hej, oče, ne prezri naše molitve koje ti se s nežnošću prinosimo, nego budi nam topli predstavnik Gospodu, i daruj nam, uz tvoju pomoć, večno spasenje i nasledimo Carstvo Nebesko, hvalimo veliku velikodušnost i neiskazane milosti Oca i Sina i Svetoga Duha, u Trojici se klanjamo Bogu i tvom otačkom zagovoru u vijeke vjekova. Amen.

Kanoni i akatisti

audio:

Kondak 1

Izabran od Cara sila Gospoda Isusa, duhovnog ratnika i čudotvorca, divni, prečasni Oče naš Kirile, s ljubavlju Te hvalimo u duhovnim pesmama, sveti zastupniče naš, a ti, koji imaš mnogo milosti, klanjaj se milostivo nama koji te hvalimo i zagovorom tvojim kod Gospoda od svih nevolja oslobodi one koji te radosno prizivaju:

Ikos 1

Ti si zaista bio zemaljski anđeo i nebeski čovek, o prečasni oče, od jutra svoga života do duboke večeri smrti, neumorno radeći za Gospoda u strahopoštovanju i svetosti, ostavljajući nam kao primer podražavanja tvoga života ravan anđeli, kojima se čudimo, i kroz tvoja prosvijećena čuda zovemo Tvoje glasove hvale sitse:

Raduj se, bogoljubivi plode pobožnih roditelja;

Raduj se, sveto rastinje glavnog grada Moskve.

Raduj se, sirota u mladosti svojoj;

Raduj se, ti koji si u siročestvu svome tražio Boga sa revnom ljubavlju.

Raduj se, ubrajana u sinovstvo Božije odozgo;

Raduj se, prezirući sva bogatstva ovoga sveta Hrista radi.

Raduj se, ti koji uzaludno računaš radosti i radosti zemlje.

Raduj se, ti koji imaš samo jednu marljivost da jedinome Bogu ugodiš.

Raduj se, nahranivši dušu svoju čitanjem božanskih spisa;

Raduj se, suzama molitve plodnim srce tvoje.

Raduj se, čistotu duše i tela neporočno sačuvala.

Raduj se, strasti mladosti si postom i uzdržanjem obuzdao.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 2

Videvši svog rođaka, uglednog Boljarina ruskog samodržaca, dobrog karaktera tvoje duše, Blaženi Otac, zavoleo te je i učinio te graditeljem svoje kuće, i brinući se za njegove potrebe, ti si, obuzet glasinama svakodnevnice. života, bili su jako boleni od tvoje duše i toplo su se molili Gospodu, da se udostoji da budeš van sveta i njegovih taština, u tišini Mu služi i bez ustezanja pevaj anđeosku pesmu: Aliluja.

Ikos 2

Božanstveno prosvećenog uma, poznade dobrotu tvoje duše prečasni Stefan, igumen manastira na Makri, kada dođe u grad Moskvu i upozna te, sveti Božiji, kome si sa suzama ispovedio želja tvoga srca, kao da želiš da budeš monah, i od njega veridbu anđeoske slike koju si opazio. Sjećajući se takve revnosti za vaša duhovna djela, ugađamo vam, kao izabraniku Božijem, i nježno kažemo:

Raduj se, krotki i blagi sljedbeniče Hrista;

Raduj se, ti koji si ispunio zapovesti Jevanđelja.

Raduj se, ti si otkrila čudesnu samožrtvu po riječi Gospodara svoga;

Raduj se, ti koji si ostavio plemenitost svoje porodice i svetske počasti Hrista radi.

Raduj se, umesto zlatotkanih haljina, monaške krpe zavoleo;

Raduj se, primivši sa revnošću krst Hristov na svom tijelu.

Raduj se, ti koji si uzvišene vrline u svoje duše usadio;

Raduj se, ti koji si svaku ispraznu zavisnost u sebi iskorijenio.

Raduj se, čvrsto naoružani protiv sveta, tela i đavola;

Raduj se, pobedivši sve njihove napade silom Božijom.

Raduj se, pređašnja posuda neokaljana milošću Božijom;

Raduj se, postavši strašni i nepristupačni neprijatelj.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 3

Okrepljeni silom Božjom, niste se uplašili, prečasni, vaš rođak se naljutio na vas i zabranio vam da se zamonašite, ali ste iz ruke svetog Teodora, arhimandrita Simonovog manastira, primili savršen postrig u lik anđeo, i u zidinama njegovog manastira našao si sebi tiho utočište spasenja, trudeći se trudom, i u danonoćnim molitvama slatko pevajući Bogu Spasitelju: Aliluja.

Ikos 3

Imajući poslušanje od igumana, radio si u pekari i kuvarnici, Oče divni, nisi dao sna očima svojim, niti da dremaš u svako doba, nego si neumorno radio, sekao drva danju, ložio vatru, spremao. hljeb i hranu za braću, i noću u molitvama i psalmodijama.i bdio u njihovom klečenju, bio si dobar radnik Carstva nebeskog, uzdižući se stepenom vrlina do duhovnog savršenstva. Takođe Vas hvalimo:

Raduj se, inače bogougodnik, koji si se monasima nelimeno klanjao od iskrenosti duše svoje;

Raduj se, početniče savršeni, koji si samim delom svojim prethodio reči zapovedi.

Raduj se, suzni tražitelju večnog blaženstva;

Raduj se, molitveni podizače ruku prepodobnih Gospodu.

Raduj se, ognjem od peći u pekarnici i kuvarnici podsećaš se na oganj večne muke;

Raduj se, ti koji si kroz poslušnost kuvaru stekao dubinu nežnosti.

Raduj se, taj hleb suzama ljubavi prema Gospodu napojen;

Raduj se, tvoje piće je rastvoreno u suzama pokajanja.

Raduj se, pre svega u hramu na bogosluženjima;

Raduj se, ti koji si voleo da hitiš u dom Boga svoga.

Raduj se, ti koji si strogostom posta umrtvio svoje tijelo, da ne nadvlada duh tvoj;

Raduj se, posle dva i tri dana si oskudno jeo.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 4

Oluja strasti i teška iskušenja talasa, čak i da te je zadesila u novom monaškom početku, slugo Božiji, ipak nije mogla da poljulja snagu tvoje volje, koja je jedina Bogu ugodna. Na isti način, molitvom, postom i istinskom poslušnošću, učinio si da sve neprijateljske strele ispaljene na tebe ne deluju, i udostojen si se, još u telu, u dubokoj bestrasnosti, da prineseš Stvoritelju Serafimove pesma: Aliluja.

Ikos 4

Čuvši za tvoj vrlinski život, veliki Sergije Radonješki, volim te, oče Kirile. A kada si iz pustinje svoje došao u Simonov manastir, prvi si te posetio, živeći u podvizima monaškog poslušanja, dajući te kao mladića više od dugogodišnjeg starca, i time iznenadivši svu bratiju, od čijeg usne sveci su čuli mnoge dušepomoćne riječi, i stavi ih u svoje srce svoje, bio si dobar učenik velikog učitelja, zaista dostojan takve hvale;

Raduj se, izabrani prijatelju i sagovorniče bogonosnog Sergija;

Raduj se, ti koji si u Gospodu veliku ljubav za njega stekao i od njega ljubljeni.

Raduj se, u svojoj poniznosti primio si visoke duhovne darove;

Raduj se, ti koji si se ponizno trudio u podvizima poslušnosti i udostojio se Sergijeve posete.

Raduj se, ti koji nikada nisi gunđao na svoje pokornosti;

Raduj se, vazda sećajući se suda Božijeg i muke večne.

Raduj se, ti koji si se klonio ispraznih počasti i ljudske slave;

Raduj se, jer ćeš shvatiti ludost Hristovu radi sebe, ponižena od svih.

Raduj se, kažnjen od igumana, uračunavajući sebi sramotu kao čast;

Raduj se, nosioče odeće tanke i višešivene.

Raduj se, telo tvoje zimskom hladnoćom pritisnuto;

Raduj se, mrzeći tjelesni mir.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 5

Budući da si božanski svetilo, voljom svog rektora, oca Kirila, postavljen si na sveštenstvo, i kao neporočni sluga oltara Gospodnjeg, sa strahom i strahopoštovanjem prineo si beskrvnu žrtvu Bogu, koji te je učinio providnikom. mnoga velika čuda, skrivena u sakramentu Euharistije i otkrivena od dostojnog sveštenika, i Ti si pribrojan njima, prizivajući iz tople ljubavi Krista koji je za nas postradao: Aliluja.

Ikos 5

Videvši te u manastiru Simonovu, bogonosni i anđelima ravni u životu tvome, blaženi Kirile, birajući te, makar i nevoljno, za arhimandrita svog manastira, ti si štab igumanskog prijema, nisi se uzvisio tolikim činom, ali si se isticao čistom poniznošću i bio si slika strahopoštovanja svome verbalnom stadu, učenici tvoji poučavaju rečju i životom, a i oni ti kliču:

Raduj se, božanski učitelju pobožnosti i čistote;

Raduj se, puna nežnosti, propovedniče pokajanja.

Raduj se, jer su njegove riječi bile spas mnogih;

Raduj se, čije su opomene omekšale okamenjeno srce greha.

Radujte se, ne samo rečima, nego i celom svom životu, učeći svoju duhovnu decu;

Raduj se, ono što si naučio, sam si učinio bez lenjosti.

Raduj se, bogomudri savetniče knezova;

Raduj se, nepristrasni tužitelju moćnika ovoga svijeta.

Raduj se, ljubazni hraniteljice siromašnih i bijednih;

Raduj se, njegova ljubav prema braći koja su manja u Hristu nikada nije oslabila.

Raduj se, uživajući u mnogim blagodatima Njegovim;

Raduj se, u kome se Otac nebeski proslavio na zemlji.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 6

Pojavio si se kao propovjednik istinske poniznosti, oče, kada si, prehlađen od slave i glasina svog igumanstva u Simonovu, napustio svoje igumanstvo i povukao se u tišinu svoje kelije, da bi jedini Bog mogao djelovati bez ustezanja, a ipak te neprijatelj ljudskog spasenja ne bi ostavio u tišini, naoružavši te igumanom koji te naslijedio, ustupivši mjesto njegovom gnjevu, preselio si se kod starog Simona, i tamo, boraveći u samoći, nemo si pjevao pjesmu Bog: Aliluja.

Ikos 6

Svetlost nebeska te obasja, kada si se u dubokoj večeri molio, prečasni, u svojoj keliji pred ikonom Majke Božije, tražeći da ti daš mesto pogodno za tihi život, i čuo si glas od Nje Sveta ikona, govoreći: „Kirile, idi odavde i idi u Beloezero: tamo ti je pripremljeno mesto, gde se možeš spasti“, i glasom, zrakom svetlosti iz ponoćne zemlje Osije i dekretom , mjesto odabrano odozgo za svoje naselje, koje si radosno promatrao kroz prozor svoje ćelije. Tako ste sretni, a mi radosno uzvikujemo:

Raduj se, veliki slugo Božiji, koji još uvek razmišljaš o nebeskoj svetlosti na zemlji;

Raduj se, izabrani slugo Majke Gospodnje, koja ti je sa Svete ikone Svoje progovorila.

Raduj se, blagoslovena naklonošću Gospe sveta;

Raduj se, primivši od Nje svoje zahtjeve za ispunjenjem.

Raduj se, jer je molitvu tvoju brzo uslišio zagovornik hrišćanske porodice;

Raduj se, jer ti je noć obasjana sjajem Božanske slave.

Raduj se, jer ti se daleko mesto učini blizu čudesnih sudbina Božjih;

Raduj se, jer ti je odozgo dato mesto duhovnog odmora.

Radujte se, ispunjeni radošću i utjehom zbog toga;

Raduj se, suze tople zahvalnosti i hvale pred Bogom prolivaš.

Raduj se, miomirisna kadionica molitava;

Raduj se, blagodatni organ psalmodije.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 7

Čudesno viđenje i glas sa ikone Bogorodice, oče prečasni, ispričao si svom saputniku i prijatelju prečasnom Ferapontu, i sa njim si napustio grad otačastva svoga, i ulio si se u neprolaznu pustinju u Beloezero, gledajući jer od Boga naznačeno mjesto koje si našao, jako si se obradovao, i na njemu si u pećini boravio, i da bi to mjesto osvetio, sagradivši svojim rukama časni krst, postavio si ga tamo, pozivajući onoga koji razapet na krstu i pogažen silom pakla, Kralj slave, Hristos: Aliluja.

Ikos 7

Novim duhovnim podvigom daleko si otišao, Oče blaženi, u pustinju u samoći, prebivajući u molitvama, postovima i neprestanim trudovima, i videći Svevidca Gospoda, sabra ti stado pustinoljubivih monaha. , koji je hteo da živi sa tobom, i da se od tebe izgrađuje na spasenje: i tako je uredio Tebe sveti manastir, kao manastir u pustinji koji je duhovno procvetao, u kome se slavi do danas. tvoje ime ovi vredni hvale:

Raduj se, časna, svetošću i čistotom sjajno ukrašena;

Raduj se, bogonosni, odozgo obdaren Božanskim darovima.

Raduj se, dobri pastiru tobom sabranog stada govornih ovaca;

Raduj se, bogomudri graditelju monaškog konaka.

Raduj se, koji si trudom svojim pretvorio neprohodnu pustinju u duhovni grad;

Raduj se, osramotivši sve strahove i duhove neprijatelja svojim molitvama.

Raduj se, ti koji sa nesumnjivom nadom u Boga sagradiš svoje prebivalište;

Raduj se, ti koji si suzama molitve napojio temelj njen.

Raduj se, siromašni duhom, a u mnogome bogati;

Raduj se, suvereno zaštićen rukom Svemogućeg.

Raduj se, divno izbavljena od isprazne smrti;

Raduj se, nevidljivo zaštićena od paljenja vatre.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 8

Čudna vizija razbojnika koji je nameravao da opljačka vaš manastir, svete Božije, koji joj je došao noću, videći mnoštvo vojnih lica kako čuvaju stražu oko manastira, i pljačkaju one koji mu nisu dozvolili, čak i kada je on je odveden, kao da nije bilo straže u manastiru te noći, poznavši Boga Tvoju zaštitnicu, i sa pokajanjem došao k tebi, ispovedo sam divnu viziju, radujući se tome, a ti i tvoji učenici otpevali zahvalnu pesmu Bogu koji te spasava: Aliluja.

Ikos 8

Pošto ste bili u potpunosti u Bogu, snažno ste se uzdali u Boga, o prečasni oče, jer je On u stanju da vas hrani sa vašim učenicima koji su na pustom mestu. Štaviše, nikome niste slali milostinju, verujući bez sumnje da ste iz ruke Božije primili sve što vam je potrebno za život: a svojom verom i molitvom ste sve to primili od bogoljubaca i bez vašeg traženja, iznenađujući svoje djeca snagom vjere, čineći čuda i težnjom vas zovu:

Raduj se, čuvaru tišine, mrzeći sujetne glasine;

Raduj se, visina božanske misli, nedostižna brigama svakodnevice.

Raduj se, uzdržavanje u hrani i piću je dobro poznato pravilo;

Raduj se, zabranjeno pijano piće u manastiru svom.

Raduj se, Oče koji si zakone svetih uvek sačuvao;

Raduj se, učenike svoje si na velike podvige doveo.

Raduj se, dostigni meru savršenstva u Hristu;

Raduj se, primila vlast nad duhovima nečistim.

Raduj se, darom čudesa obogaćena;

Raduj se, božanskom snagom ispunjena.

Raduj se, ti koji si pokazao milostivu pronicljivost;

Raduj se, ti koji si nepodnošljivo davao isceljujuću pomoć.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 9

Svi stranci tvoga manastira, oče prečasni, poštuju te kao anđela Božijeg, jer si im pokazao istinski anđeoski moral u svom svetom životu, koji je sav bio posvećen neprestanom ugodniku Božijem. Štaviše, Bog ti je dao dar da činiš čudesna čuda: isceljivao si bolesne, oslobađao si opsednute demonima od đavolskih muka, prorekao si budućnost, i samih mrtvih si vaskrsavao svojom molitvom, u kojoj su oni blizu i daleko pjevaj o tebi, pjesmu hvale vrhovnom tvorcu čudesa, Bogu: Aliluja.

Ikos 9

Ljudski kitnjast ne može izraziti veličinu čudesa tvojih, svetitelju Božiji oče Kirile, u liku tvoga zemaljskog života, kao miomirisno cveće, duhovno ukrašeno, miriše duše vernih sladošću strahopoštovanja i svetosti i vodeći ih na slavu Boga, koji te je proslavio kao svog izabranika, a nama sugerira da ti zavapimo:

Raduj se, ljubazni iscjelitelju bolesnih;

Raduj se, milostivi oslabljenih učvrstitelju.

Raduj se, koji si slepima mnogo puta dao vid.

Raduj se, oslobodivši opsednute od nasilja đavolskog.

Raduj se, ti koji si sa samrtne postelje oporavio bojara Romana;

Raduj se, umrlog monaha Dalmatu na pokajanje podigao.

Raduj se, čudesno umnožavaš vino za Svetu Liturgiju oskudnog u tvome manastiru;

Raduj se, praznu žitnicu za vreme gladi napunio si hlebom.

Raduj se, ti koji si ovim hlebom milostivo nahranio gladne ljude;

Raduj se, jer hleb koji si delio u žitnici nije oskudevao, nego se još više uvećavao.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 10

Naslijedio si vječno spasenje, slugo Božiji, i primio si smrt pravednu, kao krunu podviga tvoga, bezbolno i mirno prešavši iz zemaljskih u nebeska prebivališta, gdje je duša tvoja sveta primila nagradu iz ruke Svemogući Bog i sa anđeoskim vojskama stoji pred svojim božanskim prestolom, pevajući Mu tihu pesmu: Aliluja.

Ikos 10

Dobri i vjerni slugo Nebeskoga Cara, talenat koji ti je dat nije sakriven, nego ga je marljivo pojačao, a ja sam mu stvorio mnogo duhovnih otkupa, oče Kirile, pomozi nam zemaljskim i zemaljskim da se ugledamo na život tvoga sveca , i da pri našem izlasku steknemo dobru nadu spasenja, pjevajmo ti nježnim glasovima:

Raduj se, Sveta Božija, sveto i neporočno skončavši zemaljski život;

Raduj se, Izabranica Hristova, bezbolno i mirno predajući duh svoj u ruke Božije.

Raduj se, jer je tvoja smrt častna pred Gospodom, i uspinjanje je sa svetima;

Raduj se, jer se uspomena tvoja s hvalom poštuje u Svetoj Crkvi.

Raduj se, jer si se nastanio u nebeskim obitavanjima i nisi napustio zemaljsko;

Raduj se, jer sa visina iznad tebe svojom dobrotom prodireš prema zemaljskom.

Raduj se, ti koji si za života bio čudotvorac, i kao takav se javio posle smrti;

Raduj se, ti koji si posle smrti svoje prebivalište sačuvao.

Raduj se, čedo tvoje duhovno i ne zaboravljaj posle smrti.

Raduj se, ostavivši im svoje isceliteljske moći da ih uteše.

Raduj se, ti koji te poštuješ kao svog brzog predstavnika.

Raduj se, revnosni zastupniče svih koji ti dolaze.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 11

Molitveno pjevanje prinosi vjerni narod na hramu tvojih svetih moštiju, Bogonosni Kirile, koji i u dubinama zemlje počivaju, i jedni i drugi zrače mnogo čudesnih zraka obasjavajući duše i srca onih koji Tražite s vjerom zastupništvo svoj, koji nama, poniznim, podari ovu pjesmu hvale tebi i onima koji Bogu zahvalno prizivaju: Aliluja.

Ikos 11

Svetleće kandilo blagodati Božije, obasjavši ponoćnu zemlju carstva ruskog, javi se, prečasni i divni oče Kirile, obasjavši pustinju duhovnim sjajem tvojih podviga i čudesa, i u njoj si osnovao manastir monasima, gdje postnici nalaze tiho utočište spasa, a ti, njihov prvi vođo, veličajuća ljubav, pjesmom ti kliču:

Raduj se, slavni i slavni podvižniče u čudima;

Raduj se, anđeoski čoveče.

Raduj se, blagoslovena uteho otadžbine svoga;

Raduj se, večna radost u svom prebivalištu.

Raduj se, slavno tvoreći čudesa svojim moštima;

Raduj se, ispuni naše molitve i molbe za dobro.

Raduj se, ljubitelju smirenja u životu i smrti;

Raduj se, koji želiš ponizno sahraniti mošti svoje u dubinama zemlje.

Raduj se, jer je tvoj pošteni lekar od raka postao ljudska bolest;

Raduj se, jer od nje svako ko dolazi sa verom prima darove isceljenja.

Raduj se, uvijek tekuća rijeko čudesa;

Raduj se, izvore ozdravljenja koji nikad ne prestaje.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 12

Bio si svijetlo prebivalište milosti Božije za života svoga, Ugodniče Božiji, a poslije smrti učinio si svetinju svojih moštiju dijelom milosti, uvjeravajući nas slavnim čudesima kako si veliki pred Gospodom i koliko si vaša molitva može učiniti prije Njegove dobrote. Pokaži nam, nedostojni, svoju molitvenu velikodušnost, i svojim toplim zastupništvom nahrani nas u pristanište spasenja, da na zemlji živih, uvijek živih i mrtvih, opsjedajućem Gospodu Bogu pjevamo: Aliluja.

Ikos 12

Opjevajući tvoja mnoga i slavna čuda, prečasni oče Kirile, ponizno te molimo, zagovorniče naš nebeski: u strašni čas smrti, kada se bijeda naša duša bliži kraju, pokaži nam svoje moćno zastupništvo, i svojim zagovorom izbavi nas od vlasti mračnih, običnih sila blokiraju dušu čovječanstva da se uzdigne u nebeska prebivališta i udostoji nas da ih dopremo do njih vašim molitvama, tako da vas zovemo zahvalnim glasovima:

Raduj se, presveti, suštinski slugo Trojice;

Raduj se, dostojna izabrano od Presvete Gospe Bogorodice.

Raduj se, svetli sagovorniče anđeoskih sila;

Raduj se, pustinoljubivi podražavače Preteče Gospodnjeg.

Radujte se, kao proroci Božiji;

Raduj se, sledbeniče Hristovih apostola.

Raduj se, ti koji si kao hrabri mučenik u trudovima svojim strpljenjem bio jednak.

Raduj se, bogomudri svete, podražavajući dušespasonosnu nauku.

Raduj se, zvijezdo sjajna u licu svetih;

Raduj se, blaženi druže pravednika i svih svetih.

Radujte se, jer se ljudi raduju i slave Boga;

Raduj se, jer tamne sile pakla drhte.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 13

O, veliki slugo Božiji i čudotvorče, prečasni oče Kirile! Ti si planina na nebu, mi smo dolje na zemlji, uklonjeni od tebe ne samo mjestom, nego i svojim grijesima: obojica se usuđujemo donijeti ti ovu malu pjesmu hvale, milostivo je prihvativši, moli milosrdnog Stvoritelja da ima pomiluj nas i izbavi nas od ognjenog pakla i paklenih muka, da se zajedno s tobom udostojimo, u Carstvu nebeskom, pjevaj mu vjecno radosnu pjesmu: Aliluja.

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1)

Molitva Svetom Kirilu, igumanu Beloezerskom, čudotvorcu

O, sveštena glava, prečasni i bogonosni oče Kirile! Pripadamo ti s vjerom i ljubavlju, i molimo te, Zastupniče naš nebeski: pokaži svoju veliku milost nama, poniznim i grešnicima, i izlij svoje tople molitve za nas Gospodu Bogu. Tebi je svojstveno da si milosrdan, sveti Božiji, jer dok živiš na zemlji, imaš samo jednu brigu da grešne duše ljudi spaseš od uništenja, a sav tvoj sveti život je bio ogledalo dobrih dela, za koje Otac nebeski se proslavio u vama, jer Nečovjek ima veliku smjelost Stekavši je, zamolite nas od Njegove dobrote: pravu vjeru, neliku pobožnost, pravo pokajanje, savršenu bratsku ljubav i uspjeh u svim dobrim djelima. Podari nam duševno i fizičko zdravlje, plodnost zemlje, dobrotu vazduha, miran i spokojan život, bestidnu hrišćansku smrt i dobar odgovor na strašnom sudu Hristovom. Sačuvaj Svetu Crkvu i Rusku Državu od bitaka i nemira. Čuvaj pošteni manastir svoj od svakoga zla, i sav verni narod koji ti dolazi i klanja se tvojom silom, pade sa svojim nebeskim blagoslovom i ispuni sve njihove molbe za dobro. Hej, oče, ne prezri naše molitve koje ti se prinosimo s nežnošću, nego budi nam topli zastupnik kod Gospoda, i daruj nam, svojom svetom pomoći, večno spasenje, i nasledimo Carstvo nebesko, i daj da proslavimo velika velikodušnost i neizreciva milostinja Oca i Sina i Svetoga Duha, u Trojici se klanjamo Bogu, i tvom Očevom zagovoru, u vijeke vjekova, amin.

Slučajni test

Citat dana

Ljubi bližnjega svoga i Gospod će voljeti tebe.

arhim. Modest (Potapov)

Ovaj dan u istoriji

33 godine. Kako nam kaže mjesečnik objavljen 1869. godine, na današnji dan je Isus Krist vaskrsao. Vojnici koji su čuvali Spasiteljev Grob svedočili su prvosveštenicima o Njegovom Vaskrsenju, ali su podmitili stražare da kažu da su Hristovi učenici ukrali Njegovo telo dok su spavali (Matej 28:11-13)

Život sv. Kirila Belozerskog
Sjećanje 9. juna s.s.

Velečasni Kirill, iguman Beloezerski (u svetu Kozme) rođen je u Moskvi od pobožnih roditelja. U mladosti je ostao siroče i živeo je sa svojim rođakom, bojarom Timofejem Vasiljevičem Veljaminovim, okolnikom na dvoru velikog kneza Dimitrija Donskog (1363-1389). Društveni život je teško opterećivao mladića.
Na molbu monaha Stefana Mahriškog († 1406; pomen 14. jula), bojarin je pustio Kozmu u manastir Simonov, gde se zamonašio od svetog Teodora († 1394, pomen 28. novembra) sa imenom Kirilo. Monah Kiril je obavljao monaška poslušanja pod rukovodstvom starca Mihaila, kasnije episkopa smolenskog. Noću je starac čitao Psaltir, a sveti Kirilo se poklonio, ali je na prvi udarac zvona otišao na Jutrenje. Zamolio je starca za dozvolu da jede hranu nakon 2-3 dana, ali iskusni mentor to nije dozvolio, već ga je blagoslovio da jede svaki dan sa braćom, ali ne do sitosti. Monah Kiril je vršio svoje poslušanje u pekari: nosio je vodu, cepao drva i delio hleb.

Izbjegavajući ljudsku slavu, monah je povremeno počeo da se ponaša kao budala. Za kaznu za kršenje pristojnosti iguman je propisao hljeb i vodu kao hranu za 40 dana; Sveti Ćirilo je radosno podnosio ovu kaznu. Ali koliko god svetac krio svoju duhovnost, iskusni starci su ga razumeli i protiv njegove volje primorali da primi čin jeromonaha. U slobodno vreme od služenja, monah Kiril se svrstao u red iskušenika i obavljao težak posao. Kada je Sveti Teodor posvećen za arhiepiskopa Rostovskog, bratija je 1390. godine izabrala Svetog Kirila za arhimandrita manastira.

Bogati i plemeniti ljudi počeli su posjećivati ​​monaha da slušaju njegova uputstva. To je zbunilo skromni duh svetitelja, i ma koliko ga braća molila, on nije ostao iguman, nego se usamljivao u svojoj nekadašnjoj keliji. Ali i ovde su česti posetioci uznemirili monaha, te se preselio u staro Simonovo. Duša svetog Ćirila je težila tišini, a on se molio Bogorodici da mu pokaže mjesto korisno za spasenje. Jedne noći, čitajući, kao i uvek, akatist pred ikonom Bogorodice Odigitrije, začuo je glas: „Idi u Beloozero, tamo ti je mesto.

U Beloezerskoj strani, tada udaljenoj i slabo naseljenoj, dugo je hodao u potrazi za mestom koje je u viziji bilo predviđeno za njegov boravak. U blizini planine Myaury kod Siverskog jezera, on je zajedno sa svojim pratiocem monahom Ferapontom (27. maja) podigao krst i iskopao zemunicu.

Monah Ferapont se ubrzo povukao na drugo mesto, a monah Kiril je mnogo godina radio sam u podzemnoj keliji. Jednog dana sveti Kiril, izmučen čudnim snom, lega da spava pod borom, ali čim je sklopio oči, začuo je glas: „Bježi, Kirile!” Samo je monah Kiril imao vremena da odskoči kada se bor srušio. Od ovog bora podvižnik je napravio krst. Drugi put je monah Kiril umalo umro od plamena i dima kada je krčio šumu, ali je Bog zaštitio svog svetitelja. Jedan seljak je pokušao da zapali monahovu keliju, ali koliko god se trudio, nije uspeo. Zatim je sa suzama pokajanja priznao svoj greh monahu Kirilu, koji ga je postrigao u monaštvo.

Iz Simonovog manastira monahu su došli monasi Zebedej i Dionisije, koje je on voleo, a potom i Natanailo, kasnije podrumar manastira. Mnogi su počeli dolaziti monahu i tražiti da ih se počasti monaštvom. Sveti starac je shvatio da je prošlo vreme njegovog ćutanja. Godine 1397. sagradio je hram u čast Uspenja Presvete Bogorodice.

Kada se broj bratije povećao, monah je manastiru dao povelju zajednice koju je osvetlio primerom svog života. Niko se nije usuđivao da priča u crkvi, niko nije trebalo da je napusti pre kraja službe; Svetom jevanđelju se pristupalo prema starešini. Svako je sjeo na svoje mjesto za jelo, a u trpezariji je vladala tišina. Iz trpezarije su svi nemo išli do svoje ćelije. Niko nije mogao primiti pisma ili poklone, a da ih ne pokaže svetom Ćirilu; Nijedno pismo nije bilo pisano bez njegovog blagoslova. Novac se čuvao u manastirskoj blagajni, niko nije imao imovine. Čak su išli u trpezariju da piju vodu. Ćelije nisu bile zaključane i nisu sadržavale ništa osim ikona i knjiga. IN poslednjih godina Za života Svetog Kirila, bojarin Roman odlučio je da pokloni selo manastiru i poslao darovnicu. Monah Kiril je zaključio da ako manastir počne da ima sela, onda će bratija početi da brine o zemlji, pojaviće se doseljenici, prekinuće se monaško ćutanje, a on je odbio dar.

Gospod je nagradio svog sveca darom uvida i isceljenja. Neki Teodor, koji je ušao u manastir iz ljubavi prema monahu, tada ga je toliko mrzeo da nije mogao da pogleda svetitelja i pokušao je da napusti manastir. Došao je u keliju Svetog Ćirila i, gledajući u njegovu sijedu kosu, od stida nije mogao progovoriti ni riječi. Monah mu je rekao: „Ne tuguj, brate moj, svi se o meni varaju, ti jedini znaš istinu i svu moju nedostojnost; ja sam zaista nepristojan grešnik. Tada je monah Kiril blagoslovio Teodora i dodao da ga više neće mučiti njegove misli; Od tada je Teodor mirno živeo u manastiru.

Jednog dana nije bilo dovoljno vina za Božansku Liturgiju, a ponor je o tome rekao svecu. Monah Kiril je naredio da mu donesu praznu posudu za koju se pokazalo da je puna vina. Za vrijeme gladi, sveti Ćirilo je dijelio hljeb svima kojima je bilo potrebno, i on nije ponestajao, iako su zalihe obično jedva bile dovoljne za braću.

Monah je ukrotio oluju na jezeru, koja je pretila ribarima, predvideo je da niko od bratije neće umreti pre njegove smrti, uprkos činjenici da je pošast besnila, a nakon toga će mnogi krenuti za njim.

Svetac je obavio svoju poslednju službu na dan Presvetog Trojstva. Zaveštavši bratiji da čuvaju ljubav među sobom, monah Kiril se blaženo upokojio u 90. godini života 9. juna 1427. godine, na dan sećanja na svog imenjaka Svetog Kirila, arhiepiskopa aleksandrijskog. Već prve godine nakon monaške smrti umrlo je 30 od 53 brata.Onima koji su ostali, monah se često javljao u snovima uz podršku i vodstvo.

Velečasni Kiril je volio duhovno prosvjetljenje i tu ljubav je usadio svojim učenicima. Prema inventaru iz 1635. godine, u manastiru je bilo više od 2 hiljade knjiga, među kojima 16 „čudotvorca Kirila“. Izvanredni primjeri duhovnog poučavanja i vođenja, ljubavi, mira i utjehe su tri sveca pisma ruskim knezovima koja su do nas došla.

Sverusko poštovanje sveca počelo je najkasnije 1447-1448. Žitije svetog Kirila napisao je u ime mitropolita Teodosija i velikog kneza Vasilija Vasiljeviča jeromonah Pahomije Logofet, koji je stigao u Kirilski manastir 1462. godine i zatekao mnoge očevice i učenike Svetog Kirila, uključujući i svetog Martinijana (12. januara) , koji je tada vladao manastirom Ferapontov

Za svoju svetost, monah Kiril Belozerski je za života dobio od Boga dar čudesa, sličnih čudima Gospoda Isusa Hrista. Sveti Kirilo je lečio bolesne, smirivao pobesnele talase, umnožavao vino u posudama, a jednom je vaskrsao mrtvog monaha. Prema piscu žitija, svetac je bio „sve za sve ljude“ da bi svakoga spasio i „odgovorio Bogu na Sudnjem danu: evo mene i djece koju si mi dao“.

Monah Kiril je rođen u Moskvi oko 1337. godine, u skromnoj bojarskoj porodici, a na krštenju je dobio ime Kozma. Sa dvadeset godina izgubio je roditelje i stupio u službu u kući rođaka - bojara Timofeja Vasiljeviča Veljaminova, jednog od najbližih bojara Dimitrija Donskog. Zbog njegovog dobrog karaktera i revnosne pobožnosti, bojarin je zavoleo Kosmu i približio ga sebi, počastivši ga „i trpezu s njim“, a zatim ga postavio za blagajnika svog imanja.

Ali ovozemaljska dobra nisu zadovoljila Kozmino srce. Uprkos dobi za brak, ostao je samac i posvetio je mnogo vremena molitvi i drugim pobožnim aktivnostima. Sanjao je o monaštvu i čak je otkrio svoju namjeru Veljaminovu, ali se odlučno suprotstavio takvoj želji svog rođaka. Kosma je bio spreman da se postriže i protiv bojarine volje, ali nije bilo monaha koji bi se usudio da ga postriže.

Kosma je uspeo da ostvari svoju nameru tek petnaest godina kasnije. Jednog dana u Veljamov je došao Stefan Makhriški (počest 14/27. jula), podvižnik svetog života, od svih veoma poštovan. Kozma, verujući da je sveti Stefan hrabar čovek, pripao mu je sa plačnom molbom da ga zamonaši. Stefan je, videći njegovu iskrenu pobožnost, pristao, ali, znajući da bojarin na to neće dobrovoljno pristati, odlučio se na trik. Bez monaškog postrigovanja, monah Stefan je obukao Kozmu u monaško odelo i predstavio ga Veljaminovu kao gotovog monaha. Računalo se da ako bojarin ne bude protivrečio, preostalo je samo da se ošiša, ali ako bude trebalo da se ošiša, da mu se skine odeća i Kosma bi i dalje bio svet. Desilo se da se bojarin naljutio i počeo da grdi Stefana, koji je, pozivajući se na zapovest Spasitelja: „U kući u kojoj će slušati tvoje reči, ostani, a ako gde te ne slušaju, onda odi taj grad, otresite prah sa nogu svojih u svjedočanstvo protiv njih” (up. Luka, gl. 9), požurio da napusti kuću Veljaminovih. Bojarina pobožna žena Irina uplašila se Spasiteljevih reči koje je izgovorio Stefan i zamolila je svog muža da se pomiri sa monahom. Veliminov je pristao, zamolio Stefana za oproštaj, a on ga je zamolio. Timofej Vasiljevič je ipak dozvolio Kosmi da se zamonaši. Požurio je da svu svoju imovinu podeli siromasima, a Stefan ga je odveo u manastir Simonov, nedaleko od tadašnje periferije Moskve, kod igumana Teodora, koji je postrigao Kozmu sa imenom Kirilo. To se dogodilo oko 1380. godine, kada je Kozma već imao više od četrdeset godina.

Uprkos zreloj dobi, fizičkoj i duhovnoj, Kiril je, kao novopostriženi monah, stupio pod duhovno rukovodstvo monaha Mihaila, kasnije episkopa smolenskog. Mihail je vodio asketski život, a Kiril je nastojao da ga oponaša u svemu. Trudio se da prvi stigne na bogosluženja. Želeći da pojača post, zatražio je od Mihaila blagoslov da jede hranu za dva i tri dana, ali mu starac nije dozvolio i naredio mu je da jede svaki dan sa braćom, ali ne do sitosti. Na početku svog monaškog života, Kiril je bio podvrgnut iskušenjima od demona: dok su obavljali noćne molitve, ukazivali su se Kirilu u strašnim slikama, udarali o zid njegove ćelije i stvarali neku vrstu grmljavine na njenim vratima. Kiril se od demonskih iskušenja zaštitio Isusovom molitvom i znakom krsta.

Nakon što je starac Mihailo postao episkop, Kiril je određen na poslušnost u pekaru. Ovdje je nosio vodu za fermentaciju, cijepao drva i donosio kruh iz pekare u trpezariju. Zatim je prebačen u kuhinju, gde je podvižnik, usred dima i vrućine, rekao sebi gledajući u plamenu vatru: „Strpi se, Kirile, sa ovom vatrom, da sa ovom vatrom izbegneš pali tamo.” U kuhinji je Kiril stekao tako dubok osećaj za budući život i Božiji sud da nije mogao da jede hleb bez suza.

Međutim, koliko god se Kiril trudio da bude neprimjetan, radeći na najnižim poslušanjima, slava o njegovom podvižništvu proširila se i van granica Simonovog manastira. Monah Sergije Radonješki ga je toliko poštovao da je, kada bi dolazio u Simonov u posetu svom nećaku-igumanu, uvek prvo odlazio u pekaru ili kuhinju na duhovni razgovor sa Kirilom. Ipak, želeći svom dušom da promeni mišljenje ljudi o sebi, Kiril se počeo ponašati kao budala i stvarati „nešto slično porugi i smehu“, za šta ga je iguman kaznio pokorom o hlebu i vodi četrdeset dana. . Ali Kiril je rado prihvatio pokoru, jer su sadržavale ono čemu je i on sam težio - sada su se njegovi dobrovoljci činili nedobrovoljnim onima oko njega. Stoga je nastavio da glumi budalu, a iguman ga je kažnjavao sve strožim i produženim postom, i tako sve dok iguman nije shvatio za koju svrhu Kirilo traži pokoru.

U kuhinji je Ciril bio okružen ljudima, a on je, misleći da će u samoći moći steći veću nežnost i skrušenost srca, odlučio da se povuče. Svoju želju nije otkrio igumanu, već se s molitvom obratio Majci Božjoj, na koju je polagao sve svoje nade. I Bogorodica je to uredila kako je želeo: iguman je hteo da napiše jednu knjigu i taj zadatak poverio Kirilu, a za to je morao da ode u svoju keliju. Tako se Kiril potpuno povukao. Tokom dana je prepisivao knjigu i provodio noći u molitvi. Ali, suprotno očekivanjima, njegova srdačna skrušenost počela ga je napuštati. Zatim je ponovo počeo da traži od Majke Božije da ga vrati u kuhinju, što je Ona i učinila, ulivši misao na to igumanu.

Monah je proveo devet godina u poslušanju u pekari i kuhinji. Bilo je to vrijeme podviga i dobrovoljnog stradanja, tako da su se o Ćirilu ispunile riječi apostola Pavla: “Kad sam slab, onda sam jak” (2 Kor. 12,10).

Nakon trinaestogodišnjeg boravka u manastiru, monah Kiril je rukopoložen za sveštenika. U dane bez bogosluženja i dalje je radio u kuhinji. Nakon nekog vremena otišao je u izolaciju, ali je 1387. godine iguman manastira Simonov Teodor postavljen za episkopa Rostovskog, a braća su jednoglasno izabrala Kirila na njegovo mjesto. Monah Kiril je sa svom revnošću počeo da ispunjava arhimandritske dužnosti: marljivo je vodio manastirske poslove, sa jednakom ljubavlju se odnosio prema svim monasima i bio je živi primer hrišćanskog podvižništva za sve. Na visokom položaju Kiril više nije mogao ostati u mraku, a prinčevi i plemići hrlili su k njemu radi duhovne ishrane iz Moskve, blizu manastira. Cyrilovo omiljeno ćutanje postalo je nemoguće, te je odlučio napustiti svoje vodstvo i ponovo se povući u osamu.

Međutim, čak ni u osami nije se mogao riješiti brojnih posjetitelja. Osim toga, neki Sergije Azakov, postavljen na njegovo mesto, videći da se svetom Kirilu odasvud hrli narod, a on, arhimandrit, ostade kao u preziru, rasplamsa se silnom mržnjom prema njemu. Kako nikoga ne bi doveo u iskušenje i ne bi dozvolio da se zlo umnoži, monah je napustio manastir Simonov i preselio se u drugi, koji se nalazio u daljini, koji se zvao stari ili drevni Simonov. Ali ni ovdje nije pronašao željenu tišinu. Tada je Kiril odlučio potražiti neko udaljenije mjesto gdje bi se zaista mogao povući iz svijeta. Ponovo je otkrio svoje misli Bogorodici, kojoj je uvek u svemu poveravao sebe, i jednog dana, čitajući akatist Njoj, čuo je glas: „Idi u Beloozero, tamo sam ti pripremio mesto gde možete biti spašeni.” U isto vreme, iz Belozerja se vratio monah Ferapont, monah manastira Simonov koji je bio poznat Kirilu. Na Kirilovo pitanje da li u tim krajevima ima mjesta pogodnih za tišinu, Ferapont je odgovorio da ih ima dosta. Tada je šezdesetogodišnji Kiril odlučio da ode tamo, a Ferapont je otišao s njim. U Belozerju su Kiril i Ferapont proveli dugo tražeći mesto koje je Kirilu pokazalo u čudesnoj viziji. Konačno su ga prepoznali na prekrasnoj obali Siverskog jezera: „Ovdje je moj mir dovijeka, ovdje ću stanovati, kako ga je Prečisti želio“, rekao je Kiril. Ovo mesto se nalazilo 37 kilometara jugoistočno od modernog grada Belozerska, gde se i danas nalazi Kirilo-Belozerski manastir. Nakon što su izgradili šator, Kiril i Ferapont su počeli kopati zemunice za stanovanje. Ali Ferapont je ubrzo shvatio da nije spreman za tako skučen i surov život, te je otišao petnaestak kilometara na manje surovo mjesto, gdje se danas nalazi Ferapontov manastir, ukrašen u 15. vijeku briljantnim Dionisijevim freskama. Život u pustinji je za asketu neophodna faza u postizanju hrišćanskog savršenstva. U pustinji, gde nema ljudi, askete se bore protiv bestelesnih duhova. „Ne ušavši u borbu sa duhovima i ne podnoseći je kako treba, podvižnik ne može potpuno prekinuti komunikaciju s njima, pa stoga ne može postići potpunu slobodu od njihovog porobljavanja u ovom i narednom veku“, piše sveti Ignjatije Brjančaninov, „ pobjednik u ovoj bici okrunjen je posebnim duhovnim darovima.” Sveti Kirilo je pretrpeo smrtnu borbu sa đavolom. Jednog dana učinio je sveca toliko pospanim da nije mogao da stoji na nogama i legao je da spava pod borom. U snu je iznenada začuo glas: „Beži, Kirile! “Probudio se, skočio je sa mjesta gdje je ležao, a tu je pao ogroman bor. Shvativši da su to đavolje mahinacije, monah je počeo da traži od Majke Božije da mu potpuno oduzme san, i njegova molitva je bila uslišena, tako da je mogao da provede mnoge dane i noći bez sna. Drugi put, kada je Kiril krčio šumu oko svoje zemunice i palio sakupljeno granje, đavo je podigao takav vjetar da se svetac našao kako stoji usred velikog plamena. Tada se među vatri pojavio neko u liku čuvara njegove mladosti, bojara Timofeja Veljaminova, i rečima: „za mnom“ izveo Kirila iz vatre nepovređenog.

Usamljeni život monaha Kirila nije dugo trajao. Oni koji su hteli da postanu monasi pod njegovim duhovnim vođstvom počeli su da mu dolaze. Kiril nije nikoga odbijao, a oko njegove zemunice malo-pomalo se okupljala mala monaška zajednica.

U to vrijeme pojava monaha često je izazivala nezadovoljstvo lokalnog stanovništva, jer su se bojali da će manastir dobiti vlast nad njihovom zemljom. Jedan od njih, izvjesni Andrej, odlučio je da spali Kirila zajedno sa njegovom ćelijom, ali koliko god se trudio, ništa nije uspjelo. Andrej je u tome video Božansku intervenciju i pokajao se, a zatim se zamonašio u manastiru Svetog Kirila. Kasnije, kada su braća počela da grade crkvu, okolni stanovnici su mislili da manastir ima mnogo novca, što je Kiril - on je moskovski arhimandrit! - doneo sam ga. Lokalni bojarin Teodor odlučio je da preuzme „bogatstvo“ monaha, i posla na njega razbojnike, koji su, dolazeći u manastir dve noći zaredom, videli mnogo naoružanih ljudi oko njega. Razbojnici su mislili da je neki princ stigao na hodočašće, što su prijavili Teodoru. Poslao je da sazna. Odgovorili su mu da u manastiru odavno nije bilo nikoga, a Teodor je tada shvatio da razbojnici u manastiru nisu videli obične stražare. Bojeći se Božje kazne za svoju namjeru, Teodor je sa pokajanjem pohitao k svetom Kirilu. Ćiril mu je oprostio, rekavši pritom: „Uveravam te, dete Teodore, da nemam ništa osim ove odeće koju vidiš na meni i malog broja knjiga. Od tada je Teodor toliko poštovao Kirila da ga je smatrao, takoreći, ne čovekom, već anđelom Božjim.

Nakon izgradnje crkve, osvećene u čast Uspenja Bogorodice, zajednica Kirillov postala je punopravni manastir, sa svojom poveljom, koju je razvio sam monah. Nekima se ova povelja učinila toliko stroga da su, nakon što su malo poživjeli u manastiru, otišli da traže druge manastire. Između ostalog, monasima nije bilo dozvoljeno da razgovaraju tokom bogosluženja i da napuštaju crkvu do kraja službe. Braća su iz manastirske riznice dobijala ono što im je bilo potrebno za život. Čak i ako je neko hteo da pije vodu, odlazio je u zajedničku trpezariju i tamo pio. Monasi su u svojim ćelijama mogli imati samo nekoliko ikona i svetih knjiga. Kirilovo pravilo je imalo za cilj da monasi budu oslobođeni svih materijalnih briga i usmereni samo na postizanje hrišćanskog savršenstva. Kada je izvesni bojarin hteo da pokloni selo manastiru, monah Kiril je, shvativši kakvim nevoljama je to bremenilo i razornim za ćutanje, odbio, rekavši da je duša jednog brata vrednija od bilo kog imanja. Ako je u manastiru bilo kakvih nedostataka, pa su bratija zamolila Kirila da ga pošalju u svet po milostinju, on to nije dozvolio, rekavši: „Ako nas Bog i Prečisti zaboravi na ovom mestu, onda živimo uzalud. “, što znači nedostojan način života, i tako smirio braću i naučio ih da ne traže milostinju od svjetovnih. U manastiru je bilo potpuno zabranjeno svako „opojno piće“. Istovremeno, Kiril se lično pobrinuo da hrana za braću bude dobro pripremljena i često je i sam pomagao u kuhinji.

Slava o svetom Kirilu kao učitelju duhovnog života i čudotvorcu pronela se iz Bolozerja po celoj Rusiji. Prema biografiji, „mnogi su iz raznih krajeva i gradova dolazili k svecu, hteli da ga vide i da od njega nauče“. Čak je i knez Belevski, koji je živeo na drugom kraju Rusije, udaljen više od 20 dana puta, poslao monahu da ga moli za čudesnu pomoć. U svojim odnosima s ljudima Ćiril se prije svega trudio da ispuni Hristove zapovijesti i stoga je, milošću Božjom, bio potpuno lišen pristranosti i ljudima ugodnika. Do danas su sačuvane tri njegove poučne poruke prinčevima, koje dokazuju da nije gledao u lica. Tako je, na primjer, hrabro podsticao velikog vojvodu Vasilija Dmitrijeviča da pokaže svoju ljubav i milosrđe prema suzdalskim knezovima koji su bili protjerani iz njegove vladavine, „budući, kako je rekao, ni kneževina ni bilo koja druga sila ne mogu nas izbaviti od nelicemjernog suda Bože.”

Podvig Svetog Kirila u Belozerskoj pustinji trajao je 30 godina. Posljednja pouka sveca, koji je umirao sa više od 90 godina, bila je da braća imaju ljubav među sobom, da među njima ne bude razdora i da održavaju zajednički život. Svetac je preminuo 9. juna 1427. godine. U to vrijeme u okolini manastira je harala pošast, ali Kiril je rekao da niko od bratije neće umrijeti prije njegove smrti, a nakon toga će mnogi poći za njim. Već prve godine nakon monaške smrti umrlo je 30 od 53 brata.Onima koji su ostali, monah se često javljao u snovima uz podršku i vodstvo.

Nakon kratkog vremena počelo je crkveno poštovanje Svetog Ćirila u redove svetaca. Njegov život, u ime mitropolita Teodosija i velikog kneza Vasilija Vasiljeviča, napisao je atonski jeromonah Pahomije Logofet, koji je stigao u Kirilo-Belozerski manastir 1462. godine i još uvek zatekao mnoge očevice i učenike monaha Kirila.

Mitropolit jekaterinburški i verhoturski je postrižen u monaha sa imenom Kiril u čast Kirila Belozerskog.

Tropar

Kako si procvao u pustinji Davidovoj, oče Kirile, / iščupajući trnje zla, / i sabrao si u njoj mnoštvo učenika, / poučen strahom Božjim i naukom tvojim, / kojima nisi prepustio kraj, kao decoljubivi otac, / posjećujući, i svi kličući: / slava Onome koji ti dade snagu, / slava Onome koji te ovenča, / slava Onome koji vas sve liječi.

Časni oče Kirili, moli Boga za nas!

1547. godine

Velečasni

prosvetljenje

Kirill Belozersky ili Kirill Beloezersky(sekularno ime Kozma; -) - vjerski lik, velečasni Ruske Crkve, komemoracija je 9. juna (po julijanskom kalendaru).

Biografija

Poreklo Svetog Ćirila je nepoznato. Poznato je da je budući svetac bio blizak plemićkoj bojarskoj porodici Veljaminovih i da je u mladosti služio kao blagajnik bojara Timofeja Veljaminova. Ovaj uticajni moskovski bojar nije saosećao sa Kozminom željom da napusti službu i primi monaški lik, ali ga je prijatelj Svetog Sergija, Sveti Stefan Mahriški, koji je bio u Moskvi, ipak obukao u mantiju i ubedio vlasnika da ga pustim u manastir.

U manastiru Simonov

Manastir Svetog Ćirila

Pogled na Kirillo-Belozerski manastir sa jugozapada

Ozbiljnost tog mesta, međutim, osramotila je pratioca monaha Kirila, i Ferapont je, udaljavajući se 15 versta od Kirilova, osnovao svoj manastir, odabravši živopisno otvoreno brdo za novi manastir. U celom izgledu ništa manje poznatog manastira Ferapontova oseća se taj lagani i radosni osećaj, toliko drugačiji od surove lepote Kirilova. Međutim, nema razloga ni razloga da se traže protivrečnosti između dva belozerska podvižnika. Ova razlika u duhovnoj strukturi dvojice velečasni nije smetala njihovim vrlo dobrim odnosima.

Ostavši sam, Kirila su isprva progonila iskušenja. Jednom je umalo umro kada je drvo počelo da pada na njega dok je spavao. Čuvši glas u snu koji ga poziva da se probudi, Kiril je spašen od sigurne smrti. Drugi put, kada je krčio mjesto za povrtnjak, grmlje koje je zapalio izazvalo je veliki požar iz kojeg se monah jedva spasio. Međutim, Kiril nije dugo ostao sam. Ubrzo su mu se pridružila dva meštana i tri monaha iz Simonova. Ali počele su nove nesreće, ovoga puta iz svijeta. Izvjesni bojarin, vjerujući da bivši arhimandrit Simonov sa sobom mora imati znatnu riznicu, poslao je razbojnike da ga opljačkaju. Drugi put je lokalni seljak, iz straha da će njegova zemlja biti dodeljena manastiru, pokušao da zapali monahovu keliju. Mora se reći da njegovi strahovi nisu bili neosnovani. Ali sveti Ćiril, kako nam njegov život govori, izbegava da prima feude od svetskih vladara. „Ako želimo da zadržimo selo, naša briga će biti bolna, kako bi braća zaustavila tišinu“, kaže on. Braći ne dozvoljava čak ni da idu po milostinju, već prima samo male priloge.

Međutim, poznati su brojni dokumenti koje je monah potpisao koji se odnose na sticanje zemlje i sela. Drugim rečima, nesticajni ideal se održao samo u prvim danima postojanja manastira. Vremenom su rastuća braća (smrću monaha dostigla 53 osobe) zahtijevala značajna sredstva za njegovo održavanje. G. M. Prokhorov navodi 25 povelja vezanih za sticanje sela. Tako su se zemljišni posjedi Kirillo-Belozerskog manastira pojavili čak i pod njegovim osnivačem. Međutim, život koji je sastavio Pahomije Logofet ne govori o selima i zemljama koje je stekao iguman Belozerski. Kasnije je ovaj problem malog manastira mogao djelomično riješiti monah Nil Sorski, ali su se u isto vrijeme rasplamsale ozbiljne ideološke bitke oko pitanja monaškog posjeda, što je dovelo do raskola (nenaklonosti) dijela ruskog monaštva. .

Kirilova povelja je veoma stroga. Braći nije dozvoljeno ni da imaju vlastitu vodu za piće u svojim ćelijama. Međutim, sam iguman i njegova braća su krotki, ne znamo ništa o kaznama koje izriče. U obroku su uvijek tri jela. I sam monah se brine da za jelo bude utehe, ali med i vino su neprihvatljivi. U odnosima sa svjetskim vlastima, Kiril pokazuje neovisnost, ali je kombinira s krotošću, ne osuđuje, već podstiče knezove.

Poruke Kirila Belozerskog sinovima Dmitrija Donskog

Sačuvane su poruke monaha sinovima Dmitrija Donskog: velikom knezu Vasiliju, Andreju Dmitrijeviču Možajskom, na čijem se imanju nalazi manastir, i Georgiju Zvenigorodskom. On traži od velikog kneza da se pomiri sa suzdalskim prinčevima: "Pogledaj kakva će njihova istina biti pred tobom." Inače, on piše o „velikom krvoproliću” seljaka izazvanom ovom borbom. Andreju Dmitrijeviču Možajskom, na čijem se imanju nalazi manastir, piše o potrebi pravičnog suđenja, protiv mita, klevete i anonimnih prijava. Piše o nedopustivosti lihvarstva, potrebi zatvaranja carina i kafana („seljaci piju, a duša im gine“), protiv pljačke, psovki, o pobožnom ponašanju na bogosluženjima. Piše Georgiju Dmitrijeviču o potrebi da bolje pogleda svoje grijehe i traži da ne ide u njegov manastir.

Pored poruka velikokneževskim sinovima, svetac je napisao i „Duhovna pisma“. Pretpostavlja se da je napisao i niz učenja, uključujući „Učenje starca Kirila tokom sedmice sira prema jelu“.

Biblioteka Kirila Belozerskog

Kiril prikupio velika biblioteka u manastiru, bavio se prosvetom. Biblioteka koja je pripadala Svetom Ćirilu je delimično sačuvana. Ovo je dvanaest knjiga razbacanih po različitim skladišnim prostorima. Među njima su 2 jevanđelja, 3 kanona, "Lestvice" Jovana Sinaita sa svetim avvom Dorotejem, kalendari, kao i 4 zbirke koje sadrže informacije o prirodnim naukama, medicini i preporukama za ishranu.

Smrt i poštovanje Svetog Ćirila

Monah Kiril Belozerski je umro 1427. Pahomije Srbin je prvi napisao žitije svetitelja. Dionisije Glušicki je za života svetitelja naslikao ikonu Svetog Kirila Belozerskog. Dakle, ova ikona je u određenom smislu i životni portret svetitelja.

U svom duhovnom testamentu, monah zaveštava brigu o svom manastiru knezu Andreju Možajskom. Obraćajući se knezu, traži da darovnice manastiru budu obezbeđene odgovarajućim dokumentima, kako bi monasi mogli da se „bore protiv onih koji vređaju”.

Kategorije:

• Ličnosti po abecednom redu
• Rođen 1337. godine
• Umro 1427
• Sveci po abecedi
• Prečasni ruske crkve
• Ruski pravoslavni sveci
• Hrišćanski sveci 15. veka
• Kanonizovan u 16. veku

Wikimedia fondacija. 2010.

Prepodobni Kiril Belozerski, sa životom u 21 obeležju.

Početak 16. vijeka. Dionisijeva radionica.
Drvo, tempera. 150,5 × 116,7 × 3,3.
Brzo. 1933. preko Antikviteta. DRZh-2741.
Otkriveno u Centralnom državnom ruskom muzeju (1928–1929, E. A. Dombrovskaya).

Redoslijed ocjena:

1. Postrizanje sv. Kirill;
2. Razgovor sv. Kirila sa sv. Sergija Radonješkog;
3. Dostava Sv. Kiril arhimandritu;
4. Sveti Kirilo napušta manastir Simonov;
5. Sv. Kiril i Ferapont odlaze u Belozerski region;
6. Osnivanje manastira na Siverskom jezeru;
7. Čudo Andrije, koji je zapalio sv. Kirill;
8. Spasavanje manastira od požara;
9. Sveti Kiril prima izaslanike kneza Belevskog;
10. Pojava sv. Kiril u snu princu i princezi Belevskom, spašavajući ih od "bezdjetnosti";
11. Čudo porasta manastirskog vina;
12. Čudo umnožavanja manastirskog hleba;
13. Spašavanje ribara od smrti na jezeru;
14. Sveti Kiril oživljava umirućeg monaha i pričešćuje ga;
15. Javljanje Majke Božje i sv. Kiril u snu bojaru Romanu;
16. Ozdravljenje princeze Kargolomske od sljepoće;
17. Razgovor sv. Kiril i Kristofer.
18. Oproštaj od Sv. Ćiril sa monasima;
19. Sahrana sv. Kirill;
20. Pojava sv. Ćirila starješini;
21. Iscjeljenja na grobu sv. Kirill.

Dekodiranje simboli i skraćenice:

• TSRM = Centralna državna restauratorska radionica

Lazarev 2000/1

With. 370¦ 120. Dionizijeva radionica. Kiril Belozerski sa svojim životom

Kraj 15. vijeka. 152x117. Ruski muzej, Lenjingrad.

Iz Katedrale Uspenja Kirilo-Belozerskog manastira. Stanje je dobro. U markama je dato detaljna priča o životu Kirila, koji je bio posebno popularan u Severnoj Rusiji. U poređenju sa ikonama mitropolita Petra i Aleksija, skala je zadržana u gušćem i tamnijem tonu, a kompozicije oznaka su manje oskudne i manje ritmične. With. 370
¦

Postrig Svetog Kirila u manastiru Simonov Razgovor Svetog Ćirila sa Prepodobni Sergije Radonezh Svećeništvo Sveti Kiril odlazi od arhimandrita Simonov Odlazak svetih Kirila i Feraponta iz manastira Simonov Podizanje krsta na obali Siverskog jezera i izgradnja ćelije Čudo o Andreju. Dolazak crkvenih radnika Spasavanje manastira od požara Dolazak izaslanika kneza Belevskog Pojava Svetog Ćirila u snu princu i princezi Belevskom Čudo umnožavanja uslužnog vina Čudo umnožavanja manastirskog hleba Spašavanje ribara od utapanja Čudo monaha Dalmate Pojava Bogorodice i svetog Kirila u snu bojaru Romanu Aleksandroviču Ozdravljenje princeze Kargolomske i određene žene od sljepoće Proročanstvo sv. Ćirila o njegovoj smrti Oproštaj od Svetog Ćirila i braće i blagoslov njegovog naslednika Sahrana sv. Kirila Pojava sluzi Auksentiju Iscjeljenja na grobu sv. Kirill. Vizija sv. Kirila od nekog starca

književnost:

• Ruski manastiri 1997. Ruski manastiri: umetnost i tradicija. - Sankt Peterburg: Palace Editions, 1997. - Str. 38.
• Lazarev 2000/1. Lazarev V.N. Rusko ikonopis od nastanka do početka 16. veka. - M.: Umjetnost, 2000. - Str. 122, 370, broj 120.
• Solovjova 2009. Solovjova I. D. Prepodobni Kiril Belozerski. Život u ikoni. - M.: Grand Holding, 2009.