Պոլիս Ի

(հունարեն Κωνσταντινουπολις, հին Βυζαντιον, լատիներեն Բյուզանդիա, հին ռուսական ժողովրդական Ցարեգրադ, սերբական Ցարիգրադ, չեխական Cařihrad, լեհ. Carogród, թուրքերեն Stanbol [նկար. . Ստամբուլ կամ Ստամբուլ], արաբերեն Konstantiniye, իտալ. ընդհանուր և լևանտացիների շրջանում Kospoli) մայրաքաղաքն է։ թուրքական կայսրության. Բնական պայմանները և ներքին կյանքի բնույթը բաժանված են երեք մասի, որոնք կարելի է համարել առանձին քաղաքներ՝ 1) Հին քաղաք, 2) Նոր (Եվրոպական) քաղաք և 3) Ասիական Սկյուտար քաղաք (Փոքր Ասիայի ափին։ )

1) Հին քաղաքկամ Պոլիսնեղ իմաստով՝ թուրք Ստամբուլ,գտնվում է մինչև 31 տարեկան մոտ 0"16" հյուսիս: շ., Բոսֆորի եվրոպական ափին, հարավ-արևմուտքում։ դրա ելքը դեպի Մարմարա ծով, ամֆիթատրոն, եռանկյունաձև թերակղզու վրա, որը զբաղեցնում է Բյուզանդիայի ամենահին բնակավայրը: Քաղաքի տարածքը տրապիզոնի տեսք ունի՝ մեկ շատ կարճ և երեք համարյա հավասար երկարությամբ կողմերով։ Կարճ կողմը՝ արևելյան, գտնվում է Փոքր Ասիայի ափի դիմաց, որից այն բաժանվում է Բոսֆորի հարավային շարունակությամբ և նրա ելքով դեպի Մարմարա ծով; Նրանից աջ ընկած է Մրամորնի մ. ափի երկայնքով, հարավային կողմը, առաջինից գրեթե 4 անգամ երկար, իսկ դեպի ձախ՝ հյուսիսային կողմը, գրեթե 3,5 անգամ ավելի երկար, քան առաջինը։ Այս կողմը ծովի ոլորանի 3 կմ հատվածն է, որը ձգվում է դեպի ցամաքը, որը հին ժամանակներում կոչվում էր «Ոսկե եղջյուր» (Χρυςόκερας): Ի վերջո, չորրորդ կողմը՝ արևմտյան, միակը, որով քաղաքը կապվում է ցամաքի հետ, գնում է Ոսկե եղջյուրից մինչև Մարմարա ծով և մի փոքր ավելի երկար է, քան հարավայինը։ Քաղաքի լեռնոտ հատվածով կտրվող հովիտը այն բաժանում է 2 անհավասար կեսերի՝ ավելի մեծ, հյուսիսարևելյան և ավելի փոքր՝ հարավ-արևմտյան: Քանի որ Կ.-ն պետք է ներկայացներ երկրորդ, «նոր» Հռոմը (Νέά «Ρώμη), ուրեմն նա պետք է լիներ. Սեմիխոլմնի;ուստի, նույնիսկ բյուզանդական ժամանակներում նրանք փորձում էին ձևավորել այդ յոթ բլուրները՝ օգտվելով նավահանգստի կողմից ափի բլուրներից։ Այս բլուրներից առաջինը ակրոպոլիսն էր, որը ծառայում էր Հին Բյուզանդիայում, իսկ յոթերորդում՝ միջնադարում, կանգնած էր կայսերական Բլակերնե ամրոցը։

Ստամբուլը բաժանված է բազմաթիվ թաղամասերի, որոնք իրենց անունները ստացել են կա՛մ դրանցում գտնվող մզկիթների, կա՛մ նրանց կից քաղաքի պարսպի դարպասների անուններից։ Ստամբուլի պատին արևմուտքից հարում են մի քանի արվարձաններ, որոնցից ամենամեծն է Էյուբ,Մուհամեդի դրոշակակիր Էյուբի անունով, որն իբր այստեղ է մահացել արաբների կողմից Կ–ի առաջին պաշարման ժամանակ (668 թ.)։ Էյուբի մահվան ենթադրյալ վայրում կանգնեցվել է մզկիթ, որտեղ պահվում է Օսմանի սուրը, որով յուրաքանչյուր սուլթան գահ բարձրանալիս անմիջապես գոտեպնդվում է իրեն։ Այս ծեսը համապատասխանում է մեր թագադրման ծեսին։ Այս արվարձանը շատ հարգված է թուրքերի կողմից, նրանց կողմից համարվում սուրբ և ծառայում է որպես նրանց սիրելի թաղման վայրերից մեկը: Ստամբուլը և Էյուբը քաղաքի գրեթե բացառապես թուրքական մասն են. թաղամասերից միայն մեկը՝ Ֆանարը (կամ Ֆեները), գրեթե ամբողջությամբ բնակեցված է հույներով։

2. Նորքաղաքը զբաղեցնում է հարավ Եվրոպական ափի մեկ այլ (ուղղանկյուն) ելքի ծայրը դեպի Բոսֆոր, որը հին քաղաքից բաժանված է Ոսկե Եղջյուրով: Այն ընկած է ամֆիթատրոնում՝ բարձունքների լանջերի երկայնքով, իջնելով ափ; բաժանված է նախկին առանձին արվարձաններից կազմված մի քանի բլոկների։ Ամենահարավային և միևնույն ժամանակ ծովափնյա թաղամաս - Գալաթա,հին քաղաքին միացված է Ոսկե եղջյուրի երկու կամուրջներով։ Այս եռամսյակում կան արտասահմանյան (ներառյալ ռուսական) շոգենավերի, հյուրանոցների և հյուրատների մաքսատները, գործակալությունների գրասենյակները, ներառյալ երեք ռուսական աթոնական մետոխիոններ. Սուրբ Անդրեյի սկետա, ԻլյինսկոյեԵվ Պանտելեյմոնովսկոե.Գալաթայից հյուսիս և նրա վերևում ընկած է Փետուր.Այս երկու թաղամասերն էլ գրեթե ամբողջությամբ եվրոպական են թե՛ բնակչությամբ, թե՛ շենքերի ու հասարակական կյանքի բնույթով։ Նույնիսկ Բյուզանդական կայսրության օրոք այստեղ բնակություն են հաստատել եվրոպացի վաճառականներ, հիմնականում ջենովացիներ։ Ներկայումս այստեղ են գտնվում եվրոպական դեսպանատների և հյուպատոսությունների ձմեռային կացարանները։ Այս երկու թաղամասերի հետևում կան կիսաեվրոպական, կիսաթուրքական բնույթի մի շարք թաղամասեր և արվարձաններ, որոնցում թուրքերի կողմից Կ–ի գրավումից հետո բազմաթիվ հույներ և հայեր են բնակություն հաստատել, իսկ վերջերս սկսել են բնակություն հաստատել թուրքերը՝ հետևելով. օրինակը հենց իրենք՝ սուլթանները, որոնք երկար տասնամյակներ ապրում են իրենց մեջ.Բոսֆորի պալատներ (Իլդիզ-կրպակ, Տոլմա-Բահչե և այլն)։

3. Կ–ի ասիական մասը։բաղկացած է քաղաքից Սկյուտարիև բնակավայրեր Կադիկիոյհարևան գյուղերի հետ և ընկած է Բոսֆորի Փոքր Ասիայի ափին, իր հերթին դեպի Մարմարա ծով: Scutari (թուրքերեն) Իսկուդար)գտնվում է ամֆիթատրոնում՝ երկու գագաթների՝ Ջամ-Լիջեի և Բուլղուրլուի հիմքում և ստորոտում, հին Քրիսոպոլիս (Χρυσοπολίς) տեղում, որի մոտ Կոնստանտին Մեծը հաղթեց Լիկինիոսին։ Կադիկիոյը գտնվում է հին Քաղկեդոնի տեղում, որտեղ 451 թվականին տեղի է ունեցել չորրորդ տիեզերական ժողովը (քաղկեդոնական): Scutari-ի և Cadikioe-ի համար տե՛ս Scutari: Սկյուտարի մոտ գտնվող դարավոր նոճիների պուրակը ծառայում է որպես մեծահարուստ և բարեպաշտ թուրքերի սիրելի վայր, ովքեր ցանկություն են հայտնել, որ իրենց մարմինը հանգստանա իրենց հայրենի Ասիայում, այլ ոչ թե օտար երկրում՝ եվրոպացիներում։

Կլիմա- տաք և խոնավ: Տարվա միջին ջերմաստիճանը 16,3°C է, հունվարինը՝ 5,8°C, հուլիսինը՝ 23,5°C։ Ձմեռը Ղազախստանում սկսվում է դեկտեմբերից ոչ շուտ և առանձնապես դաժան չէ. Չնայած ժամանակ առ ժամանակ ձյուն է տեղում, այն տևում է ընդամենը մի քանի օր։ Ամառը շատ շոգ չէ Սև ծովից փչող քամիների շնորհիվ։ Աշունը երկար է ձգվում; Սա տարվա լավագույն եղանակն է՝ պայմանավորված եղանակի ծայրահեղ մեղմությամբ։ Ամբողջ Կ.-ն ցցված է նոճիների պուրակներով և այգիների մի ամբողջ զանգվածով։ Այստեղ մրգերը շատ շուտ են հասունանում և նույնիսկ արտահանվում են արտերկիր. օրինակ Օդեսայում ամենահին պտուղները Կոստանդնուպոլսից են: Այս այգիները, որոնց վառ կանաչի վրա գեղեցիկ սպիտակեցնում են բարձր մինարեթները, մզկիթներն ու աշտարակները, տարբեր, հիմնականում վառ գույներով ներկված թուրքական (առավել հաճախ՝ փայտե) տների հետ համատեղ, քաղաքին, գոնե հեռվից, չափազանց գեղեցիկ տեսք են հաղորդում։ , բայց մի՛ փրկիր այն մի շարք հիվանդություններից, որոնք առաջացել են բնակիչների անմաքրությունից։ Նեղ ու նեղ փողոցներում, նեղ բակերում գրեթե սերունդներով կուտակված կեղտն ու կոյուղաջրերը թունավորում են օդը։ Քամիները, հաճախակի և կտրուկ փոփոխվող ուղղությունները, առաջացնում են ջերմաստիճանի զգալի տատանումներ և դրանով իսկ նպաստում տարբեր հիվանդությունների առաջացմանը։ Այստեղ ամենատարածված հիվանդություններն են ջերմությունն ու տիֆը, ապա լուծը և ստամոքսի այլ հիվանդություններ, ինչպես նաև թոքերի հիվանդությունները; ընդհատվող տենդերը և տարբեր համաճարակային հիվանդությունները հատկապես տարածված են աշնանն ու գարնանը։

ԲնակչությունՍտամբուլ քաղաքը (նեղ իմաստով)՝ ոչ ավելի, քան 600.000 մարդ, իսկ ընդհանուր Կ.՝ իր արվարձաններով ու ծայրամասերով՝ 1.033.000 մարդ։ Կ–ի համար 1885-ի մարդահամարը տվել է հետևյալ թվերը՝ 384,910 մահմեդական թուրքեր, 152,741 հույներ, 149,590 գրիգորյան հայեր և 6,442 կաթոլիկներ, 44,377 բուլղարներ, 44,361 հրեաներ, 819,10 ազգաբնակիչներ և բողոքականներ24, 819,10 բողոքականներ, 24, 819,10 բողոքականներ։ , այդ թվում միայն 50000 հույներ: Կ.-ն ծառայում է որպես «Վեհ դռան», այսինքն՝ օսմանյան կառավարության, աշխարհիկ և հոգևոր մահմեդական բոլոր բարձրագույն իշխանությունների, Շեյխուլ-Իսլամի և հենց Հավատացյալների Հրամանատարի նստավայր, ինչի պատճառով էլ պաշտոնական թուրքերեն լեզվով. այն կոչվում է Der-i-Seadet և Asitone-i-Seadet (այսինքն բարեկեցության դարպաս և շեմ): Այստեղ ապրում են հույն կամ տիեզերական պատրիարքը և բուլղարացի էկզարխը (Լովչենի մետրոպոլիտ), ինչպես նաև հայ պատրիարքը և հռոմեական կաթոլիկ արքեպիսկոպոսը (Սկյուտար) և հրեա հախամ-բաշին (մեծ ռաբբի)՝ իր խորհուրդով (bet din): Հիմնական փողոցներ Կ. կարելի է համարել բոլոր նրանք, որոնք հասանելի են կառքերի, ձիերի և անասունների համար. դրանք գրեթե բոլորն ասֆալտապատ են և սովորաբար առնվազն մի կողմից ունեն հետիոտների համար նախատեսված մայթերի պես մի բան: Սովորաբար անասունների տեղաշարժի համար նախատեսված ճանապարհի հատվածն անցնում է փողոցի հենց մեջտեղով, որի մեջ իջվածք է կազմում, որը ծառայում է նաև անձրևաջրերի արտահոսքին։ Այս փողոցների լայնությունն այնպիսին է, որ երկու հանդիպման վագոն կամ շինանյութով բեռնված բեռնատար կենդանիներ դժվարությամբ են անցնում իրար։ Եթե ​​դա չհաջողվի, ուրեմն պետք է վերածվել զուգահեռ փողոցի։ Կողային փողոցները նեղ են և սովորաբար չասֆալտապատված; Դրանցով անցնում են գրեթե բացառապես տեղի բնակիչները։ Կ–ի փողոցները նեղ են, ծուռ ու անկանոն; դրանցում գտնվող տները գտնվում են առանց առաջնագիծը դիտարկելու։ Հարուստ կոնակի կողքին կուչ է գալիս մի աղքատի խրճիթ, որը հասանելի է բոլոր քամիներին. Ավելի հեռու կարելի է տեսնել դերվիշների վանքի գերեզմանը, որը փողոցից պարսպապատված է երկաթե վանդակաճաղով, իսկ կողք կողքի կանաչի, անասունների, միս և ձուկ վաճառող ցածր խանութը. Այս ամենի մեջ ցրված են տապանաքարեր, դամբարաններ, շատրվաններ։ Թուրքը հոգալով իր հարեմի անմատչելիության մասին՝ իր համար փոքրիկ, մեկ հարկանի տուն է կառուցում, որտեղ ինքն ու իր ընտանիքն են ապրում. Նույն նպատակով փողոց նայող տների պատուհանները պաշտպանված են ամուր հաստ փայտե ճաղերով։ Այս ամենը տան ձանձրալի, սառը տեսք է հաղորդում։ Ընտանեկան ազնվականության բացակայությունը պայմանավորում է Ղազախստանում ժառանգական մասնավոր պալատների և պալատների բացակայությունը: Պատահաբար համբավ ձեռք բերած ազնվականը հապճեպ իր համար տուն է կառուցում թեթև նյութից և առանց արտաքին շքեղության՝ գումար ծախսելով միայն տան ներքին հարդարման վրա, ինչի հետևանքով թուրքական տան արտաքին վատ տեսքը հաճախ ապշեցուցիչ հակադրություն է ներկայացնում։ իր ինտերիերի շքեղության և հարմարավետության համար: Հին քաղաքի տանը հայտնաբերված մի քանի մեծ ու լավ թուրքական տները գրեթե բացառապես հասարակական կամ կառավարական հաստատություններում: Քաղաքի եվրոպական մասում ավելի շատ լավ տներ կան, իսկ Փերայում նույնիսկ 5 և 7 հարկանի տներ կան։ Սակայն բուն Ստամբուլում վերջերս կամաց-կամաց սկսեցին կառուցել եվրոպական ձևով՝ քիչ թե շատ ենթարկվելով ճարտարապետական ​​արվեստի կանոններին. Դրան մեծապես նպաստեցին 1865 եւ 1866 թվականների սարսափելի հրդեհները, որոնք ավերեցին քաղաքի զգալի մասը։ Թուրքական շենքերի ընդհանուր թիվը գերազանցում է 200,000-ը, այդ թվում՝ 34,200 առևտրի կրպակներ և խանութներ, 175 բաղնիք, մոտ 320 պալատ և կրպակ, 280 կառավարական շենք, 198 զորանոց և պահակատուն, 673 մզկիթ և 560 տարբեր թուրքական կրթական հաստատություններ1, 6 ուսումնական հաստատություններ, հիմնականում ենթակա են այս կամ այն ​​մզկիթին), 65 գրադարան, 230 դերվիշական վանք, 16 հիվանդանոց, 169 քրիստոնեական եկեղեցի և հրեական պաշտամունքի տներ։ Ուղղափառ եկեղեցիների թիվը հասնում է 60-ի, հայկականը՝ 40-ի; Կաթոլիկներին են պատկանում 10 եկեղեցի և 6 վանք։

Հին ու նոր ժամանակների ուշագրավ շինություններ.Հնագույն, բյուզանդական հուշարձաններ. Կ–ի ժամանակն ընդհանրապես բավական աղքատ է։ Հին «հիպոդրոմում», որը թուրքերն անվանում էին ատ-Մեյդան,Կան երեք հուշարձաններ՝ Թեոդոսիոսի օբելիսկը, Օձի սյունը և որմնադրությանը բրգաձև սյունը։ Օբելիսկ, որը տեղափոխել է Թեոդոսիոս Վել. Վերին Եգիպտոսից՝ զարդարված հունարեն և լատիներեն արձանագրություններով և խորաքանդակներով։ Օձի սյունը, որը խոր հնության ամենաթանկ հուշարձանն է, ներկայացնում է օձի երեք մարմին՝ ձուլված բրոնզից՝ պարուրաձև մեկ սյունակի մեջ ոլորված, ներքևում նոսրացած, աստիճանաբար թանձրացող և հաստությունը կրկին նվազում։ Պահպանվել է ընդամենը 29 հեղափոխություն, մոտ. 3 մուր բարձրության վրա։ Հին ժամանակներում այս սյունը ծառայել է որպես ոսկե եռոտանի համար, որը կանգնեցվել է 31 դաշնակից հունական պետությունների անունից, որոնք մասնակցել են Պլատեայում պարսիկների հետ ճակատամարտին (մ.թ.ա. 479 թ.): Իսկ սյունակի վրա դեռևս տեսանելի է այս իրադարձությանը վերաբերող գրությունը։ Օձի սյունը Դելֆիից տեղափոխվեց Կ. Կոնստանտին Վել։ Որմնադրությանը բրգաձև սյունը ներկայացնում է բրոնզե ոսկեզօծ տախտակներով պատված սյունի մնացորդներ։ Կոնստանտին Պորֆիրորոդնի. Նախաթուրքական ժամանակների այլ հուշարձաններ՝ 1) Սյուն (մակագրությամբ) իմպ. Մարկիանա, գրեթե Ստամբուլի մեջտեղում, ավելի քան 2 մուր. բարձրությունը՝ պինդ քարից (սիենիտ), խիստ վնասված մարմարե խոյակով և հիմքով։ 2) Կորնթոսի սյուն՝ կանգնեցված կայսեր օրոք. Կլավդիոս II-ը՝ ի հիշատակ գոթերի հաղթանակի, Սերալիոյի այգիներից մեկում։ 3) Հսկայական մարմարե քար, որը պահպանվել է կայսերականից. Արկադի՝ ի պատիվ հոր Թեոդոսիոս Վելի։ սյունակներ (401): 4) ջրատարների իմպ. Վալենս և Հուստինիանոս; 5) ցիստեռններ՝ «հազար ու մեկ սյունակ» (զնդան՝ 3 հարկ սյուներով, մեկ վերին հարկն ունի 224 սյուն) և բազիլիկ (336 սյուներով. կառուցել է Հուստինիանոս կայսրը)։ 6) Այրված սյուն (թիվ 11 քարտեզի վրա) «մանուշակագույն սյունի» այրված մնացորդը տեղափոխված Կ. Կոնստանտին; Փրկվել է 9 բալոն; կանգնած է հին Սերալիոյի հրապարակի մոտ։ Որոշ պահպանված շենքեր, հատկապես մզկիթի վերածված մի շարք եկեղեցիներ, նույնպես ծառայում են որպես բյուզանդական ժամանակների հուշարձաններ։ Նրանց գլխավորում են հայտնի Այա Սոֆիա(տես Ս. Սոֆիայի տաճարը Կ.); ապա Փոքրիկ Սբ. Սոֆիա (թուրքական Küçük-Aya Sofia), դարձի եկած Սբ. Սերգիուս և Բաքուս; Տեր Պանտոկրատոր (Պանտոկրատոր) վանքի եկեղեցի - այժմ Կիլիս-Ջամի մզկիթ; Հովհաննես Ստուդիտի եկեղեցին և վանքը - այժմ Էմիր-Ախոր-Ջամի (կամ Իմրահոր-Ջամի) մզկիթը, Յոթ աշտարակի ամրոցի մոտ; Փրկիչ եկեղեցի Չորայում - այժմ մզկիթ Քահրի-Ջամիսի,Ադրիանապոլսի դարպասի մոտ, որն աչքի է ընկնում իր հիանալի պահպանված և միայն վերջերս հայտնաբերված քրիստոնեական խճանկարներով: Թուրքական ժամանակների ուշագրավ շինություններից է մեծ մզկիթը Սոլիման(Սուլեյմանիա, կառուցվել է 1550-1566 թթ.), Ահմեդ I-ի մզկիթը (1609-14), վեհաշուք «նախասրահով» (Հարամ), Մուհամեդ II-ի հսկայական մզկիթը (1463-69) Մահմուդիե,Սելիմ I-ի (1520-23), Բայազետ II-ի (1497-1505) մզկիթը, որը կոչվում է «Աղավնի մզկիթ», Նուր-ի-Օսմանիե մզկիթ (1755), Շահ Սադե (1543-1548), Վալիդե (1870) և Ենի- Ջամի (1616-1665), դամբարանով։ Այլ ուշագրավ շենքեր. Մեծ շուկան կամ շուկան՝ հսկայական թաղածածկ շինություն՝ բազմաթիվ անցումներով (ինչպես փողոցներ) և ավելի քան 3000 առևտրային տարածքներով և խանութներով. Եգիպտական ​​բազար՝ համեմունքների հատուկ առևտուրով; Բարձրագույն Porte շենքը (Բաբի Ալիկամ Փաշա-Կապուսի, այսինքն՝ Փաշայի դարպասը), որտեղ գտնվում են Մեծ վեզիրի գրասենյակը, ներքին գործերի և արտաքին գործերի նախարարությունները և Պետական ​​խորհուրդը. կառուցվել է սուլթան Աբդուլմեջիդի կողմից և նախատեսվում էր կառուցել համալսարանը, որտեղ այժմ գործում են տարբեր նախարարություններ: Eski (Հին) Serai (կամ Seraglio) կանգնած է համանուն հրապարակի վրա, որը բյուզանդական ժամանակներում կոչվում էր Forum Bovis կամ Forum Tauri։ Բյուզանդական կայսրերի մեծ պալատը զբաղեցնում էր Սերալիոյի ներկայիս այգիների միայն մի մասը։ Eski Seraglio շենքը կառուցվել է սուլթան Մուհամմադ II-ի Նվաճողի կողմից և ծառայել է որպես նրա իրավահաջորդների նստավայրը մինչև Աբդուլմեքիդը, ով իր նստավայրը տեղափոխել է Դոլմա Բահչեի ծայրամասեր; Սրանից հետո սերալիոն զիջվեց սուլթանների շարքին։ 1865 թվականին բռնկված հրդեհը ոչնչացրեց Seraglio-ի շենքերի մեծ մասը։ Բակերից մեկում հինավուրց աշտարակ կամ սյուն կա, որի գագաթից՝ քաղաքի ամենաբարձր կետը, վեհաշուք տեսարան է բացվում ամբողջ Կ–ի վրա։Գլխավոր դարպասի միջով (թուրք. Բաբի Գումայուն), որի մոտ գտնվում է. սուլթան Ահմեթ III-ի հմայիչ ջրհորը, մուտքը այսպես կոչված. Ենիչերի բակը, որտեղ կան դրամահատարան և հնագույն զենքերի և զենքերի թանգարան (Ենիչերի)՝ վերափոխված Սբ. Իրինան, որը կառուցվել է Կոնստանտին Մեծի կողմից և վերականգնվել է հրդեհից հետո Լև Իսաուրացու կողմից: Հենց այնտեղ, այգիներից կամ բակում, կա Չինիլի կրպակ՝ օսմանյան հնությունների թանգարանով, կերպարվեստի դպրոցով կամ արվեստների ակադեմիայով (Académie des beaux arts) և նոր թանգարանով, որը ձևավորվել է միայն 1892 թվականին։ Սիդոնի հայտնի սարկոֆագներով, թուրքական արվեստի գործերի ցուցահանդես, ճարտարապետական ​​մոդելներ, բնական պատմության հավաքածուներ և այլն։

Ֆանար(հունարեն τό Ֆանάριον, թուրք. Fener), ափին Ոսկե եղջյուր( հուն. ՝ Χρυσόκερας ), նավամատույցով Ֆեներ-Կապու- քաղաքի զուտ հունական հատվածը։ Բազմաթիվ նշանավոր թուրք պետական ​​այրեր ի հայտ են եկել Ֆանարի (այսպես կոչված՝ փանարիոտների) բնակիչներից, հատկապես 17-րդ և 18-րդ դարերում. նրանցից ոմանք Մոլդովայի տիրակալների դինաստիաների հիմնադիրներն էին։ Այս թաղամասը, համեմատած հարևան թուրքականի հետ, առանձնանում է իր մաքրությամբ և բարեկեցությամբ. գլխավոր փողոցը մաքուր է և բարեկարգ, տների պատուհաններին ապակի է տեղադրված, թուրքական փայտյա ճաղավանդակներ չկան։ Պատրիարքություն,այսինքն՝ Կոստանդնուպոլսի ուղղափառ պատրիարքի նստավայրը նույնպես գտնվում է Ֆանարում։ Մինչ թուրքերի կողմից Կոստանդնուպոլսի գրավումը, պատրիարքական եկեղեցին եղել է Սբ. Սոֆիա. Երբ այս տաճարը վերածվեց մզկիթի, պատրիարքներին սուլթանը տվեց ամենամեծը Սբ. Սոֆիայի Սբ. Առաքյալներ; բայց արդեն 1455 թվականին այս տաճարը քանդվեց Մուհամեդի մզկիթի կառուցման համար, և պատրիարքները պետք է բավարարվեին Ամենաօրհնյալ Աստվածածնի (Παμμακαρίσι?η) տաճարով։ 1591 թվականին այս եկեղեցին վերածվեց մզկիթի (Ֆեթհիյե-Ջամի), և պատրիարքները տեղափոխվեցին փոքրիկ մենաստանի շենք՝ ի պատիվ Ամենաօրհնյալ Աստվածածնի։ Վանքի շենքը և նեղ եկեղեցին վերակառուցվել և հնարավորության դեպքում ընդարձակվել են 1614 թվականին Տիմոթեոս պատրիարքի կողմից։ 1701 թվականին սուլթան Մուստաֆա II-ի դեմ ամբոխի ապստամբության ժամանակ շենքերը այրվեցին և 14 տարի անց վերակառուցվեցին Երեմիա III պատրիարքի կողմից։ Ընդհանրապես, դրանք ցածր ու խղճուկ շինություններ են՝ պատով պարփակված բակում։ Այնտեղ տանող դարպասներից միջինը, այժմ փակ, հիշատակվում է Գրիգոր Պատրիարքի նահատակությամբ (տես)։ Պատրիարքական տան պատին պատկերված է խորաքանդակ՝ ներքևում՝ Քրիստոսի օրհնությունը, վերևում՝ Հրեշտակապետը՝ Քրիստոսի պատկերով սրբապատկերը ձեռքին։ Քրիստոսի գլխի ձևավորման հիման վրա այս հուշարձանը թվագրվում է ոչ ուշ, քան 10-րդ դարը։ ըստ R. Chr. Այստեղ տեղակայված մեկ այլ բարելիեֆի («երիտասարդություն» հին սարկոֆագների ոճով) ծագումը ոչ ուշ, քան 5-րդ դարն է։ ըստ R. Chr. Պատրիարքական տան մոտ կա մի փոքրիկ պատրիարքական եկեղեցի Սբ. Մեծ նահատակ Գեորգի, առանց գմբեթի, միայն զոհասեղանի վերևում գտնվող խաչով; հարուստ փայտե փորագրված պատկերապատում բյուզանդական գրության սրբապատկերներով, Ամենասուրբ Աստվածածնի հնագույն պատկերակը, որը փոխանցվել է Ամենաօրհնյալի վանքից. քարե սյան մի մասը, որին կապում էին Փրկիչը բանտում, մասունքները Սբ. Մեծ նահատակ Եվփեմիա, Մակաբայեցիների մայր Ս. Սոլոմիան և թագուհի Ֆեոֆանիան (Լեո Իմաստուն կայսրի կինը): Եկեղեցու տեսարժան վայրերից են ամբիոնը, այսինքն՝ սյուներից մեկին կցված գեղեցիկ փորագրված ամբիոնը և գեղարվեստորեն ավելի հետաքրքիր. հայրապետական ​​գահը(պատրաստված էբենոսից, առատորեն փորագրված և մոդայիկացված մարգարտից և փղոսկրից), երկու նրբագեղ սյուների վրա հովանոցով, դեռևս պահպանվել են բյուզանդական 6 երկգլխանի արծիվներ։ Այն, ըստ ավանդության, պատկանել է Սբ. Հովհաննես Քրիզոստոմ. Պատրիարքարանից ոչ հեռու՝ մզկիթ Ֆեթհիե Քամի,վերածված հունական Սուրբ Աստվածամոր եկեղեցուց և ներկայացնում է 12-րդ դարում կառուցված հսկայական միաբանության մնացորդը: Բյուզանդիայի մեծավոր Միքայել Դուկան և նրա կինը՝ Մարիան (Ալեքսիս Կոմնենոս կայսրի քույրը, ով թաղված է այստեղ իր դստեր՝ Աննայի հետ)։ Այստեղ (կողային գմբեթներից մեկում) պահպանվել են մի քանի խճանկարային պատկերներ։ Պատրիարքարանից հյուսիս-արևմուտք գտնվում է սուրբ Բլախերնե աղբյուրը, նորակառույց մատուռով, այն տեղում, որտեղ նախկինում կանգնած էր Տիրամայր Բլախերնեի տաճարը: Մոտ 4 վոլտ հեռավորության վրա: Բլախերնայից Սիլիմվրիայի քաղաքի դարպասների մոտ է գտնվում «Կենարար աղբյուր Բալուկլիան»: Հարավ-արևմուտքում անկյուն հին Կ. կա նշանավոր Յոթ աշտարակի ամրոց(հույների έκταπύργιον և թուրքերի՝ Իեդի-Կուլեն), որում կայսր Եկատերինա II-ի օրոք ռուս-թուրքական առաջին պատերազմի ժամանակ ռուս դեսպան Օբրեզկովը պահվում էր կալանքի տակ։

Ոսկե եղջյուր(χρυσόκερας), նավերի ամենամեծ և անվտանգ խարիսխներից մեկը, այնքան խորը, որ նույնիսկ ամենածանր ռազմական նավերը կարող են մոտենալ այստեղ գրեթե ափին: Դա Բոսֆորի խորը (7 վերստ) ծովախորշ է, որը դուրս է ցցված ցամաքի մեջ, կոր ձևով, որից ստացել է իր անվանումը և տարբեր լայնությամբ. Բոսֆորի հետ միացման պահին այն ունի մինչև 300 մուր: լայնությունը, դեպի հոսքի կեսը հասնում է գրեթե կրկնակի լայնության, ապա անընդհատ նեղանում է։ Զապում։ Նրա վերջում Բոսֆորի մեջ են թափվում միշտ ջրով լի երկու առվակներ՝ Ալի-բեյ-սու (հին Կիդարոս) և Կիաթ-խանե-սու (հին բարբիզներ): Այս առվակների գեղեցիկ հովիտը թուրքերի համար սիրելի զբոսանքի վայր է։ Ոսկե եղջյուրի վրայով կան երկու կամուրջներ, որոնք կապում են հին քաղաքը նորի հետ՝ հին փայտե Մահմուդովի կամուրջը և Սուլթանա Վալիդեի նոր երկաթե կամուրջը, որը բարձրացել է դրա միջին մասում՝ մեծ նավերի անցումը թույլ տալու համար: Ծոցի ներսում կա երեք նավահանգիստ՝ «շոգենավի նավահանգիստ»՝ ավելի մոտ Բոսֆորին, նոր կամրջի դիմաց, «առևտրային նավահանգիստ»՝ կամուրջների միջև և, վերջապես, «ռազմական նավահանգիստ»՝ հին կամրջի հետևում, Ոսկե եղջյուրի լայն կենտրոնում։ 1893 թվականի սկզբին նավահանգիստների մոտ սկսվեց ամբարի կառուցումը։ Ստամբուլի թերակղզու ծայրին ուղիղ հակառակ՝ Ոսկե եղջյուրից այն կողմ և Սերալիոյի շենքերի դիմաց, Բոսֆորի հարավային ծայրում, ճանապարհի մուտքի մոտ, գտնվում է արվարձան։ Թոփ-Հանե(այսինքն՝ թնդանոթների բակ), որն իր անվանումն ստացել է այստեղ տեղակայված թնդանոթների և պարկուճների ձուլարանից և զինանոցից։ Թոփ Հանեից հյուսիս, Բոսֆորի երկայնքով, ընկած են արվարձանները ՖունդուկլուԵվ Կաբոտաշ.Արևմուտքում այն ​​հարում է Թոփ Խանային Գալաթա,ներկայումս բնակեցված է հիմնականում հույներով։ Տարբեր ապրանքների պահեստների վայր Գալաթան լի է խանութներով, ամբարներով ու երկաթյա դռներով։ Այստեղ են գտնվում ֆոնդային բորսան, մաքսայինը, ավստրիական Lloyd's-ը, ռուսական բեռնափոխադրման ընկերությունը, ավստրիական, գերմանական, ֆրանսիական և անգլիական փոստային բաժանմունքները, Imperial Ottoman Bank-ը և շատ զուտ արևելյան առևտրային հյուրանոցներ, ինչպես նրանց անվանում են: խաներ և քարավանատներ։ Ներկայիս Գալաթայի տարածքը, որը կոչվում է «Սյուկա» (թզենիներ), հիշատակվել է Կոնստանտին Մեծի օրոք, և Հուստինիանոսը գեղեցկացրել է այն և քաղաքային իրավունքներ տվել։ Գալաթա-Կուլեսի փարոս աշտարակ, մոտ 20 ֆաթոմներ։ բարձունքներ, հիմնադրվել է 514 թվականին իմպ. Անաստասիա, իսկ 1348 թվականին այն կառուցվել է ջենովացիների կողմից, ովքեր տվել են «Քրիստոսի աշտարակ» անունը։ Արդեն 717 թվականին հիշատակվում էր այս աշտարակին հարող ամրությունների մասին՝ Գալաթա ամրոցի անվան տակ։ 1261 թվականին Գալաթան հիշատակվել է 1149 թվականին Չինաստանում բնակություն հաստատած ջենովացիների մշտական ​​բնակության վայրերից (այժմ Ռումելյան երկաթուղային կայարանի կողմից զբաղեցված վայրում)։ XIV դ. Ջենովացիներն այն ամրացնում են պարիսպներով, աշտարակներով և խրամատներով։ Այդ ժամանակվանից պահպանվել են «պոդեստայի», այսինքն՝ ջենովացի քաղաքապետի պալատի մնացորդները և որոշ եկեղեցիներ. նրանցից մեկն այժմ ֆրանսիացի է: վանական դպրոց, գիշերօթիկ դպրոցով (ի լրումն, Գալաթայում կա նաև շոտլանդական միսիոներական դպրոց)։ Գալաթայի աճը հատկապես արագ էր 16-րդ և 17-րդ դարերում; այս պահին նրա զբաղեցրած տարածքը երեք անգամ ավելացել է։ Արվարձան Պերա[Անուն Պերա(հունարեն՝ πέρα, մյուս կողմից) հնագույն, բայց միշտ չէ, որ նշանակում է այս կոնկրետ վայրը. հին ժամանակներում Փետուրընդհանուր առմամբ կոչվել է Ոսկե եղջյուրի հյուսիսային ափ, հետագայում այս անվանումը վերաբերում է Գալաթա արվարձանին և միայն թուրքերի կողմից Կ.-ի գրավումից հետո է անցել դեպի հյուսիս գտնվող տարածք։ Քրիստոսի աշտարակ.] իր նեղ ու վատ ասֆալտապատ փողոցներով այն խիստ հիշեցնում է հին իտալական քաղաքը։ Միայն արվարձանի գլխավոր փողոցն ունի նոր տեսք, ֆրանսիական բնույթ. զուտ եվրոպական հյուրանոցներ, թատրոն, ժամանցի վայրեր, կազինո, հրուշակեղենի խանութ, էլեգանտ խանութներ, գրախանութներ, եվրոպական փոստային բաժանմունք, դպրոցներ, գարեջրի գործարաններ, հիվանդանոց։ , օտար հարանվանությունների եկեղեցիներ և այլն, իսկ Փերայի այլ վայրերում, հատկապես 1870 թվականի հունիսի 5-ի սարսափելի հրդեհից հետո, սկսեցին նոր ձևով քարե տներ կառուցել և ասֆալտապատել փողոցները։ Այդ կողմերում ու արվարձաններում թուրքական բնավորությունն ավելի ուժեղ մնաց նոր Կ., որոնք ընկած են Ոսկե Եղջյուրի ներքին ծոցի մոտ։ Սրանք արվարձաններն են՝ Քասիմ փաշա, Սան Դիմիտրի, Հասկոյ, Փիրի փաշա, Հալիցե օղլու, Սուքլյուչե և այլն։ Քասիմ փաշա,Ռազմական նավահանգստին կից կա ռազմածովային զինանոց և ծովակալության շենքեր, որոնք կառուցվել են եվրոպացի ինժեներների ղեկավարությամբ։ Ոսկե եղջյուր, այն կողմ Քասիմ փաշա, գտնվում է Հրեական թաղամասում Հաս–կիոյ։

Քաղաքային իշխանություն. TO,իր արվարձաններով վարչականորեն կազմում է հատուկ քաղաքային իշխանություն և գտնվում է քաղաքապետի կամ քաղաքի պրեֆեկտի (Շեհիր Էմինի) իշխանության ներքո. ամբողջ քաղաքային իշխանությունը բաժանված է 10 շրջանների։ Կառավարությունը, չնայած ֆինանսական դժվարություններին, շարունակում է անխոնջ հոգ տանել քաղաքի բարեկարգման մասին, որը շատ է տուժել հատկապես 1865-ի և 1866-ի սարսափելի հրդեհների ժամանակ։ Տեղադրվել են ջրատարներ՝ եվրոպական քաղաքին Դերկոս լճից ջուր մատակարարելու համար, իսկ ասիական քաղաքը (ներառյալ Կադիկիոյը)՝ «Ասիայի քաղցր ջրերի հովտից»։ 1870-ին Կ–ում հիմնովին վերակազմավորվել է հրշեջ ծառայությունը։ Քաղաքը լուսավորված է գազով։ Հասարակական խաղաղությունն ու առհասարակ անձնական անվտանգությունը Կ.-ում ապահովված է ոչ պակաս, քան Եվրոպայի մյուս խոշոր քաղաքներում։ Ոստիկանությունը (zaptie) բաղկացած է գրեթե բացառապես թուրքերից. պահակակետերը շատ հաճախակի են: Թուրքիայի մայրաքաղաքում գտնվող օտարերկրացիներն օգտվում են բավականին լայն իրավունքներից և ենթակա են դատավարության բացառապես իրենց երկրի հյուպատոսությունների կողմից: Կրթություն և սոցիալական կյանք.Թեև Աբդուլ Համիդ II-ի օրոք բավականին շատ բան է արվել դպրոցական կրթության համար, այնուամենայնիվ, տարրական կրթությունը դեռևս բավականին տխուր վիճակում է։ Կոստանդնուպոլսում գործում է 162 մանկահասակ երեխաների (Սուբջան Մեկտեբլերի) տղաների և 169 աղջիկների դպրոց. տարրական (տարրական) դպրոցներ (Mekiâtib-i-Ibtidâije) 18 տղաների և 3 աղջիկների համար; մասնավոր դպրոցներ 10 տղաների և 5 աղջիկների համար; բարձրագույն քաղաքային դպրոցներ 19 տղաների և 8 աղջիկների համար; մեկ արհեստագործական ուսումնարան տղաների և մյուսը աղջիկների համար, արվեստի դպրոց, մանկատուն, կայսերական լիցեյում, քաղաքացիական բժշկական դպրոց, քաղաքացիական պաշտոնյաների կրթության բարձրագույն դպրոց, անտառային և հանքարդյունաբերական դպրոցներ, լեզվի դպրոց (թարգմանիչների համար), ինժեներական դպրոց, ուսուցիչների սեմինարիա, ուսուցիչների կրթության սեմինարիա, իրավաբանական դպրոց, կայսերական ռազմական դպրոց, ռազմաբժշկական դպրոց, 10 ռազմական նախապատրաստական ​​դպրոց, ռազմածովային դպրոց Հալկի կղզում: Դպրոցների ամենատարածված տեսակներն են այսպես կոչված մեդրեսա,սովորաբար գոյություն ունի մզկիթներում: Այստեղ են մուսուլման երիտասարդները, հատկապես նրանք, ովքեր պատրաստվում են կոչմանը ուլեմա, այսինքն՝ մուսուլման իրավաբաններ, անվճար սովորում են թուրքերեն և արաբերեն գրագիտություն և ստանում գիտական ​​կրթության հիմքերը: Այնուամենայնիվ, Ղազախստանի բոլոր ցածրագույն ուսումնական հաստատություններում Աստծո օրենքի ուսուցումը, կարդալը և գրելը տրվում է անվճար. Ուսանողների թիվը գերազանցում է 8000-ը, իսկ աղջիկները` ավելի քան 6000-ը: Գրեթե բոլոր ոչ թուրք ազգությունները, որոնց ներկայացուցիչները քիչ թե շատ զգալի թվով ապրում են Ղազախստանում, այստեղ ունեն իրենց դպրոցները, որոնք մասամբ պահպանվում են իրենց կառավարությունների և մասամբ տեղական հասարակությունների կողմից: Կան նաև մասնավոր ուսումնական հաստատություններ։ Հույները հենց Կերալայում և նրա ծայրամասերում (ներառյալ Հալկի կղզին) ունեն մոտ 60 տարբեր կրթական հաստատություններ՝ 12000 աշակերտով, ներառյալ ազգային մեծ դպրոցը: Պատրիարքարանի ենթակայության Ֆանարում, Հալկի կղզում գտնվող աստվածաբանական ճեմարան և առևտրական դպրոց, Զապպիոն տիկնանց վարժարանը և Պերայի Զոգրիոն արական դպրոցը, մի քանի ճեմարաններ և կանանց բարձրագույն դպրոցներ։ Այս բոլոր դպրոցների սպասարկումն արժե տարեկան 5 միլիոն պիաստր։ Հայերն ունեն 40 դպրոց՝ կապված եկեղեցիների հետ, կաթոլիկները՝ 6: Եվրոպական դպրոցները բաց են մուտքի համար ոչ միայն համապատասխան ազգության ներկայացուցիչների, այլ նաև այլոց համար. օրինակ, անգլո-ամերիկյան Ռոբերտ-քոլեջը շատերին է կրթում, օրինակ. , բուլղարացիներ . Վերջերս Կ.-ում բացվել է ռուսական դպրոց (դեսպանատանը և ՌԴ դեսպանի կնոջ՝ տիկին Նելիդովայի ջանքերի ու միջոցների շնորհիվ), բայց այն հաճախում են, օրինակ, հիմնականում ուղղափառ օտարերկրացիներ։ հույների կողմից։ Թուրքիայում գործում է մինչև հիսուն թուրքական հանրային գրադարան։ 1727 թվականին հիմնադրված թուրքերեն, արաբական և պարսկական հրատարակությունների տպագրության պետական ​​տպարանը փակվել է 1746 թվականին; վերաբացվել է 1784 թվականին Սկյուտարում, երկար ժամանակ եղել է միակ տպարանը ողջ մուսուլմանական Արևելքում։ Այժմ այն ​​գտնվում է Ատ-Մեյդանի մոտ։ Կան նաև 20-ից ավելի մասնավոր թուրքական տպարաններ; ապա գալիս են հայ, հույն, հրեա և եվրոպական տարբեր ազգությունների տպարանները։ Կառավարության թույլտվությամբ և խիստ գրաքննության ներքո Թուրքիայում հրատարակվում է մինչև 40 թերթ թուրքերեն, պարսկերեն, արաբերեն, հունարեն, հայերեն, բուլղարերեն, իսպաներեն-հրեական, անգլերեն, ֆրանսերեն և այլ լեզուներով։ Դրանցից առավել նշանակալիցներն են՝ «Tarik» և «Saedet» (թուրքերեն), «Levant Herald» (ֆրանսերեն և անգլերեն), «La Turquie», «Journal de la Chambre de Commerce», «Noαλογος» և «Κωνσταντινοπολις»: », «Զորնիցա» և «Նովինի» (բուլղարերեն)։ Հասարակական կյանքը բնիկ բնակչության, այդ թվում՝ հույների և հայերի շրջանում, բացարձակապես զարգացած չէ. չկան ակումբներ և հասարակություններ։ Թուրքերն իրենց ազատ ժամանակն անցկացնում են լոգարաններում և սրճարաններում՝ լսելով հեքիաթասացներին մի բաժակ սև սուրճի շուրջ: Նրանց սիրելի տեսարանը չինական ստվերներն են (տես Կարագյոզ)։ Հույներն ունեն միայն մեկ ուսյալ հասարակություն՝ Ελληνικος φιλολογικος σύλλογος։ Ղազախստանում ապրող եվրոպացիների շրջանում. հատկապես գերմանացիները, կան հասարակություններ, ակումբներ: Գերմանացիների և շվեյցարացիների հոգևոր կյանքի կենտրոն - սովորաբար: Տևտոնիան և արհեստագործական հասարակությունը. Գերմանական Exkursionsklub-ը նույնպես աննշան չէ։ Ղազախստանում գործում է նաև ֆրանսիական թատրոն։

Բարեգործական հաստատություններՇատ բազմաթիվ են Կ. Այս առումով ամենահետաքրքիր երեւույթը այսպես կոչված. «իմարետներ»՝ աղքատների համար նախատեսված ճաշարաններ կամ խոհանոցներ, որտեղից աղքատներին անվճար սնունդ է տրամադրվում. Վերջիններիս միջև մզկիթներում կան բազմաթիվ աղքատ ուսանողներ («փափուկներ») և նախարարներ: Ընդհանուր առմամբ, օրական այս իմարեթներում ուտում է մինչև 30000 մարդ։ Այնուհետև կան ողորմության տներ և կացարաններ հիվանդների և անօթևանների համար, ապաստարան՝ հոգեկան հիվանդների համար, երեք հիվանդանոց՝ երկուսը ցամաքային զորքերի և մեկը (զինանոցում) նավաստիների համար։ Դպրոցներից (մեդրեսեներից) շատերը նույնպես հիմնադրվել և աջակցվում են մասնավոր միջոցներով և նվիրատվություններով։ Հաճախ թուրքը խան կամ քարավան-սերայ է կառուցում և հանձնարարում այս կամ այն ​​մզկիթին, դպրոցին կամ հիվանդանոցին, որպեսզի դրանից ստացված եկամուտը ծառայի այս հաստատության պահպանմանն ու պահպանմանը: Կան նաև աղքատների և հիվանդների ընդունման հաստատություններ, որոնք հիմնադրվել և պահպանվում են օտարերկրացիների (բրիտանացիների, ֆրանսիացիների, ավստրիացիների, գերմանացիների, իտալացիների և ռուսների) կողմից, ներառյալ շատ հարմարավետ Նիկոլաևի հիվանդանոցը, կանանց համար նախատեսված բաժանմունքով, Պերայում:

Արդյունաբերություն և առևտուր. Ղազախստանում լայնածավալ արդյունաբերական գործունեությունը թույլ է զարգացած. մի քանի գոլորշու գործարաններ, որոնք շահագործվում են եվրոպացի մեքենավարների կողմից. ֆեսի արտադրություն, ծխախոտի արտադրություն, ապակու և խեցեղենի գործարաններ, գարեջրի և թորման գործարաններ, ձիթհաններ և սղոցարաններ, մասամբ քաղաքում, մասամբ նրա շրջակայքում։ Բացառապես բանակի և նավատորմի կարիքների համար գործում են պետական ​​երկաթի գործարանները, թնդանոթների ձուլարանները, վառոդի գործարանները և նավերի արտադրամասերը։ Փոքր արդյունաբերությունը, որը համապատասխանում է մեր արհեստագործությանը, ավելի լավ վիճակում է. որոշ արհեստներ հասցվել են արվեստի բարձր աստիճանի։ Որոշ արհեստներ են կիրառում քաղաքի հայտնի փողոցներում կամ հատվածներում։ Մզկիթների մոտ բացվում են փոքրածավալ արդյունաբերական արտադրանքի վաճառքի մշտական ​​շուկաներ։ Արհեստավորները՝ մասամբ թուրքեր, մասամբ՝ հույներ, հայեր և հրեաներ, աշխատում են միայն տեղական կարիքները բավարարելու համար, և միայն Կ.-ի հիշատակին ճանապարհորդների կողմից գնված փոքր գեղարվեստական ​​և արհեստագործական ապրանքներն են հայտնվում արտասահմանում։ Մեծածավալ մեծածախ առևտրում հույները, հայերը և իսպանացի հրեաներն ավելի կարևոր դեր են խաղում, քան թուրքերը։ Շնորհիվ իր դիրքի երկու մեծ երթուղիների խաչմերուկում՝ «Վարանգյաններից դեպի հույներ» մեծ ճանապարհը, Ռուսաստանի միջով դեպի Միջերկրական ծովի երկրներ և Արևմտյան Ասիայից դեպի Արևելք քարավանային ճանապարհը: Եվրոպա – Չինաստանը վաղուց խաղացել է համաշխարհային շուկայի դեր։ Հետո, սակայն, Սիրիան, Արաբիան եւ հարավը։ Պարսկաստանը հնարավորություն ստացավ անմիջական հարաբերությունների մեջ մտնել հարավի հետ։ Եվրոպան ծովով, իսկ Ռուսաստանը ամրապնդել է իր դիրքերը Կենտրոնական Ասիայում, նկատելի է անկում Կ–ի առևտրում; Դրան կարող է աջակցել միայն Փոքր Ասիայի երկաթուղին։ Կ–ի՝ որպես ողջ Բալկանյան թերակղզու պահեստի նշանակությունը սպառնում է Սալոնիկի, Դեդեգաչայի և Բուրգասի անընդհատ աճող մրցակցությունը։ Կ–ի առևտրի մասին ճշգրիտ տեղեկատվություն հավաքելը դժվար է առևտրի նկատմամբ կառավարության թույլ վերահսկողության և ֆինանսական հաստատությունների կառուցվածքի թերությունների պատճառով։ Առկա բոլոր տվյալները վկայում են արտասահմանյան ապրանքների ներմուծման զգալի գերակայության մասին տեղական արտադրանքի արտահանման նկատմամբ։ Շատ դեպքերում Թուրքիայից արտահանվող ապրանքներն այստեղ առաքված ապրանքներ են, օրինակ, թուրքական միապետության Փոքր Ասիայից և եվրոպական շրջաններից: յուղոտ բույսերի սերմեր, խեժեր (մաստիկ, մաստիկ և այլն), բուժիչ և ներկող բույսեր (սալեպի արմատ, ափիոն, կրապի, զաֆրան և այլն), ծխախոտ, փայտանյութ և դեկորատիվ փայտանյութ (հատկապես հաճարենու փայտ), հանքանյութեր (օրինակ, կոչվող շիլա: կաշվե իրեր (օրինակ՝ Մարոկկո) և այլ անասնաբուծական ապրանքներ (եղջյուր, բուրդ, գառան աղիքներ, ճարպեր, օճառ), մանող բույսեր (բամբակյա թուղթ և կտավատ), հում մետաքս (Բրուսսայից), արևելյան գործվածքներ, մոհեր (անգարա, այծի մազից մանվածք), արևելյան գորգեր՝ տարեկան մոտ 160.000 կտորով (Փոքր Ասիայից, Պարսկաստանից և Թուրքեստանից), ֆիլիգրանից և ոսկուց ասեղնագործությունից (մուսուլման կանանց աշխատանք) և տարբեր խունկեր (օրինակ՝ վարդի յուղ, ծխող նյութեր, օծանելիքներ և այլն: ), հիմնականում տեղական արտադրության։ Ներմուծումը ներառում է ինչպես հումք այլ երկրներից, այնպես էլ վերամշակված արտադրանք եվրոպական գործարաններից և արդյունաբերական ձեռնարկություններից: Ներմուծվող հիմնական ապրանքներն են՝ ցորենն ու ալյուրը (հիմնականում հարավային Ռուսաստանից), բրինձը, շաքարավազը (մասամբ Ռուսաստանից, բայց մեծ մասամբ Ավստրիայից. 1891-92-ին ներկրված 22,47 մլն կգ շաքարավազից 18 մլն կգ ավստրիական շաքար էր)։ սուրճ (մասամբ Բրազիլիայից), կերոսին, ապա բամբակյա գործվածքներ և զենքեր գրեթե բացառապես Անգլիայից, գուլպեղեն և տրիկոտաժե իրեր, բրդյա գործվածքներ, ջուտ, մետաքս, շալեր, զգեստներ, ֆեզեր հիմնականում Ավստրիայից. երկաթ, ցինկ, գործիքներ, խոհանոցային պարագաներ, ապակյա իրեր Բելգիայից և Չեխիայից, խեցեղեն, անձեռոցիկ թուղթ Ֆրանսիայից և Ավստրիայից, փայտ և ածուխ, ստեարինի մոմեր, ներկեր, արծաթյա և ոսկյա իրեր, զարդեր, դեղամիջոցներ, զգեստ, նորաձևություն, օծանելիք, և այլն։ Հումքը մատակարարվում է հիմնականում Ռուսաստանի և մասամբ Բալկանյան թերակղզու՝ Թուրքիային հարևան երկրների կողմից, մինչդեռ վերամշակված ապրանքների մատակարարմանը մասնակցում են հիմնականում Ավստրո-Հունգարիան, Անգլիան և Ֆրանսիան՝ մրցելով միմյանց հետ։ Եվրոպական ամենաբարձր արժեք ունեցող ապրանքների մանրածախ առևտուրն իրականացվում է Պերայի և Գալաթայի խանութներում (որոշ չափով), մինչդեռ արևելյան ապրանքներն ու էժան եվրոպական ապրանքները, աղքատ խավերի կարիքների համար, վաճառվում են բաց շուկաներում և փակ շուկաներում։ Դրանցից ամենաուշագրավը՝ Ստամբուլի «Մեծ բազարը» (Բոյուկ Չարչի), բաղկացած է բազմաթիվ թաղածածկ սրահներից և լցված է այն ամենով, ինչով հարուստ է Արևելքը։ Դրա ամենահետաքրքիր մասը Բեզեստան- զենք վաճառողների բազար, որտեղ ցուցադրված են բոլոր տեսակի զենքեր՝ հին ու նոր՝ թե՛ վաճառքի, թե՛ դիտման համար։ Բացի շուկաներից և շուկաներից, առևտրի մեջ կարևոր դեր են խաղում այսպես կոչված շուկաները։ «խան» կամ «քարվանսարան»՝ հյուրանոցներ դրամափոխների և մեծածախ առևտրականների համար։ Տրանսպորտային միջոցներԱմբողջ քաղաքում և արվարձաններում, բացի մասնավոր վագոններից և ձիավարժ ձիերից, կա չորս գծից բաղկացած ձիավոր երկաթուղի, որոնցից երկուսը գտնվում են հենց Ստամբուլում, իսկ երկուսը` Գալաթա-Փերայի ծայրամասում: Ստորգետնյա երկաթուղի ճանապարհը (մետաղալարով) Նոր կամրջից, Գալաթայի աշտարակի տակով, տանում է դեպի Պերայի Թեքքեի դերվիշների վանք, 700 մ տարածքով: Ասիական ափի հետ հաղորդակցվելու և ընդհանրապես ծովածոցի երկայնքով շարժվելու համար: Օգտագործվում են թեթև բեռնափոխադրող ընկերության փոքր շոգենավեր (երեք ընկերություն) և սկիֆերի զանգված։ Կոստանդնուպոլիս-Ադրիանուպոլիս երկաթգիծը մասամբ ծառայում է նաև տեղական օգտագործման համար։ ճանապարհ, որն ունի մի քանի քաղաքային կայարաններ։

Նավերի տեղաշարժը ծոցում. 1892 թվականին Ոսկե Հորնի նավահանգիստներում կար 15273 նավ՝ 8,4 միլիոն տոննա բեռով, մինչդեռ 1891 թվականին կար 17,850 նավ՝ 9,8 միլիոն տոննա բեռով; Այս նվազումը բացատրվում է Ռուսաստանում հացահատիկի արտահանման արգելքով։ 4318 առագաստանավերից՝ 674,409 տոննա բեռով, կար 2867 թուրք և 1234 հույն ազգություն; 5142 շոգենավերից՝ 5,9 մլն տոննա բեռով, 3502 նավը անգլերենի տակ էին։ դրոշ, 639 նավ՝ հունական, 130 նավ՝ իտալական։ իսկ դրա տակ՝ 125 նավ։ դրոշ. Դրան պետք է ավելացնենք 1601 նավ, որոնք աջակցում են նավային ընկերությունների կանոնավոր ճանապարհորդություններին (Messageries maritimes, Russian Society of Shipping and Trade, Austro-Hungan Lloyd և այլն) և 2882 թուրքական առագաստանավ և 1330 շոգենավ առափնյա և տեղական նավարկության համար: Վերջերս երկու ափերն էլ Բոսֆորի վրայով կամրջով միացնելու ծրագիր է հայտնվել:

Պատմություն Կ.մինչև Կոնստանտին Վելի ժամանակները։ կա Բյուզանդիայի գաղութի և քաղաքի պատմությունը (տես), բայց նրա սեփական պատմությունը սկսվում է 326 թվականին, երբ առաջին քրիստոնյա կայսրն իր նիզակով գետնին գծեց իր նոր ընտրված մայրաքաղաքի պատերի ուղղությունը։ Լիկինիոսի հետ Բոսֆորի մոտ մղած իր պայքարում Կոնստանտինն անձամբ ծանոթացավ Բյուզանդիայի գտնվելու վայրին և գնահատեց դրա կարևորությունը։ 326 թվականի նոյեմբերի 20-ին տեղի ունեցավ քաղաքի նոր պարիսպների տեղադրումը, իսկ 330 թվականի մայիսի 11-ին տեղի ունեցավ քաղաքի հանդիսավոր օծումը, որը ստացավ «Նոր Հռոմ» անվանումը։ Կոնստանտինի կառուցած քաղաքի պարիսպը 7 անգամ ավելի մեծ էր, քան բյուզանդական պարիսպը։ Հոգալով իր նոր մայրաքաղաքի՝ Կոնստանտին Վելի շքեղության մասին։ կառուցել է բազմաթիվ հարուստ շինություններ և հավաքել բազմաթիվ հուշարձաններ ու գանձեր այլ վայրերից: Քաղաքի գլխավոր հրապարակը, որը, ինչպես Հռոմում, կրում էր ֆորում անունը, զարդարված էր հաղթական կամարներով և սյունասրահներով, որոնցից այդ անվանումը պահպանվել է մինչ օրս։ «Այրված սյունակ»; վերականգնվել է հիպոդրոմը (այժմ՝ Ատ-Մեյդան), շրջապատված շքեղ շինություններով և զարդարված տարբեր վայրերից այստեղ բերված հնագույն արձաններով (տե՛ս վերևում՝ Օձի սյուն)։ Կոնստանտինին է վերագրվում նաև «1001 սյուն» կոչվող ջրամբարի և բազմաթիվ եկեղեցիների կառուցումը։ Նորացված քաղաքը ճանաչելով որպես Կոնստանտինի գործ՝ ժամանակակիցներն ու սերունդները սկսեցին այն անվանել «Կոստանդին քաղաք» (Κωνσταντίνου πολίς): Բնակչությանը գրավելու համար Կոնստանտինը մայրաքաղաքի բնակիչներին տվել է տարբեր արտոնություններ և առավելություններ և, ի թիվս այլ բաների, քաղաքային խորհրդի անդամներին բարձրացրել է սենատորական արժանապատվությունը: Նրա մի շարք իրավահաջորդներ գործեցին նույն ուղղությամբ, և քաղաքը, չնայած տարբեր դժբախտությունների, ինչպես, օրինակ. արագ աճեցին ավերիչ երկրաշարժերը, հրդեհները, բարբարոսների արշավանքները և այլն։ 14 շրջաններից (շրջաններից) 12-ը գտնվում էին քաղաքի պարսպի մեջ. դրա հետևում կայսեր գոթական թիկնապահների 7000-րդ ջոկատին վերապահված տարածքը կազմում էր 13-րդ շրջանը՝ ներկայիս Գալաթայի տեղում, իսկ 14-րդ շրջանը զբաղեցնում էր Բլախերնե պալատի շրջակայքը։ 412 թվականին Կոնստանտինովի պարիսպը ավերվել է երկրաշարժից։ 431 թվականին, վախենալով հոների հարձակումից, Թեոդոսիոս II-ը պարսպով պատեց քաղաքի որոշ հատվածներ, այդ թվում՝ գոթական թաղամասը։ Այս պարիսպը նույնպես ավերվել է երկրաշարժից։ Վերջապես 447 թվականին Կյուրոս-Կոստանդին պրեֆեկտը կառուցեց նորը, որը տեղ-տեղ պահպանվել է մինչ օրս, այսպես կոչված. կրկնակի Թեոդոսյան պարիսպ.Այս պարիսպը ձգվում է Ոսկե եղջյուրից (հյուսիսում) մինչև Մարմարա ծով (հարավում) մոտ 6800 մ երկարությամբ և մի փոքր ոլորապտույտ աղեղով շրջում է քաղաքը հյուսիս-արևմուտքից։ և արևմտյան կողմերը Հետագայում Հերակլիոսը (VII դարում) և Լևոն Հայկը (IX դարում) կայսրերը Բլաքերնեի շրջանում լրացուցիչ պաշտպանական պարիսպ են ավելացրել՝ տեղական պալատն ու տաճարը բարբարոսների արշավանքներից պաշտպանելու համար։ Այն տեղում, որտեղ քաղաք է մտնում այժմ ամբողջովին չորացած Λυκος առուն, մեծ բաց է մնացել։ Այստեղ տեղադրվել են ջրի բաշխման սարքեր և խրամատներ ջրով լցնելու խողովակներ։ Աշխարհի տարբեր ծայրերից հավաքված քաղաքի բնակչությունը՝ տարասեռ և բազմազան բնավորությամբ, միավորում էր եվրոպական մարդկության բոլոր արատները ասիական աշխարհի վատ հատկանիշների հետ՝ շքեղության ձգտումը արյունարբուությամբ, զգայականությունը կեղծ բարեպաշտությամբ, ամբարտավանությունը՝ սիկոֆանտիզմ. Արյունը գրգռող ակնոցների և հատկապես վեճերի հանդեպ կիրքը ասպարեզից տարածվեց կյանք և նույնիսկ կրոն: Կայսրերն իրենք էլ մասնակցում էին կրոնական վեճերին, քանի որ համարվում էին և իրենց համարում էին եկեղեցու ղեկավարներ։ Մեկ այլ տեսակի անկարգություններ քաղաքական էին, որոնք առաջացել էին կա՛մ հավակնոտ հրամանատարների կողմից, ովքեր փնտրում էին կայսերական թագը, և ոչ միշտ անհաջող, այնուհետև տարբեր ժամանակավոր աշխատողների և ֆավորիտների, այնուհետև, վերջապես, կայսրուհիների կողմից, որոնք հաճախ նախապատվությունը տալիս էին ինչ-որ հպատակի իրենց թագավորականից: ամուսինները. Կայսերական գվարդիան, երբեմն, ոչ ավելի վատ, քան Հռոմի պրետորիան, ընտրում էր գերագույն առաջնորդին և տալիս նրան թագը: Քաղաքի համար զգալի աղետ էին նաև ժողովրդական ընդվզումները, որոնք ուղեկցվում էին թալանով և հրդեհներով։ Ապստամբությունը հատկապես կատաղի է եղել Հուստինիանոս Մեծի օրոք՝ 532 թվականին, որի պատճառ է դարձել «կրկեսային կուսակցությունների» միջև վեճը։ (կանաչԵվ Կապույտ) եւ ճնշվել միայն սարսափելի արյունահեղության գնով։ Այս ապստամբության հիշողությունը ջնջելու և քաղաքի երբեմնի շքեղությունը վերականգնելու համար Հուստինիանոսը բազմաթիվ շքեղ շինություններով, հիմնականում տաճարներով զարդարել է Կ. Սոֆիա (տես): Հուստինիանոսի իրավահաջորդներն ամենից շատ հոգ էին տանում Կ.-ին բարբարոսներից պաշտպանելու մասին, որոնք երբեմն նրան երկար ժամանակ շրջափակման մեջ էին պահում և նույնիսկ որոշ ժամանակ իրենց իշխանության տակ էին վերցնում [իր գոյության ընթացքում Կ.-ն ենթարկվել է 29 պաշարման և 8 անգամ եղել թշնամիների ողորմությունը:]. Սկզբում նա անհանգստանում էր ավարների համար; ապա նրա պարիսպների տակ հայտնվեցին պարսիկները Խոսրոեսի գլխավորությամբ 616 և 626 թթ. Հետագայում արաբները ամեն ամառ պաշարում էին այն 668-675 թվականների ողջ ընթացքում, և Կ.-ին հաջողվում էր փրկվել միայն իր հունական կրակի շնորհիվ. նրանք պաշարել են այն 717-718 թվականներին, երբ նրանց ետ մղեց Լև Իսաուրացին կայսրը։ 865, 904 և 941 թվականներին մեր նախնիները Կիևի իշխաններ Ասկոլդի և Դիրի, Օլեգի և Իգորի գլխավորությամբ ավերել են Կ. Ռուսաստանի կողմից քրիստոնեության ընդունումով Կ.-ն ռուսների համար դարձավ սուրբ քաղաք, և Երուսաղեմի հետ միասին գրավեց բազմաթիվ ուխտավորների, ովքեր գնացին նրա միջով դեպի Սուրբ երկիր։ Նրանցից շատերն իրենց ճամփորդական պատմվածքներում թողնում են Կոստանդնուպոլսի նկարագրությունները, որոնցից պարզ է դառնում, թե ինչ ուժեղ տպավորություն է թողել այն իր շքեղությամբ մինչև անկումը և ինչ ափսոսանք է պատճառել իր տեսքը թուրքերի կողմից գրավվելուց հետո։ Ուխտավոր-պատմողներից առավել ուշագրավը՝ Դանիել վանահայր (1113-15), արք. Նովգորոդ Անտոնիոս (1200), մոսկովյան սարկավագ Իգնատիոս (1389), Երրորդության սարկավագ-Սերգիուս Լավրա Զոսիմա (մոտ 1421), վաճառական Տրիֆոն Կորոբեյնիկով (1583), Երրորդության սարկավագ Հովնան և երեց Անդրեյ Ջոն Սուխանով (պրի. Լուկյանով (1711), վարդապետներ Մակարիոս և Սիլվեստր (1704), քահանա։ Անդրեյ և Ստեֆան Իգնատիև (1707), Նիժինի վանական Ջոն Վիշենսկի (1708), վարդապետ Վարլաամ (1712), Յարոսլավլի վաճառական Մատվեյ Նեչաև (1721), Վասիլի Բարսկի (1723), Չիգիրին վանական Սերապիոն (1749), հիերոմոնք Մելետիուս (1793): Բուլղարներն իրենց հարձակումներով անհանգստացրել են նաև Կ–ին (705-ից), և միայն կայսրը։ Վասիլի բուլղար սպանիչը 11-րդ դարի սկզբին կարողացավ քաղաքն ազատել այս վտանգից։ Նույն դարում սելջուկ թուրքերը տիրացան Փոքր Ասիային, և Կ–ի ազդեցությունը կայսրության այս հատվածում թուլացավ։ Ճիշտ է, խաչակիրները շուտով հաղթեցին Նիկիայի և Իկոնիայի սուլթաններին. բայց արևմտյան ասպետներն ամենևին էլ չէին ուզում իրենց արյունը իզուր թափել Արևելյան կայսրության մայրաքաղաքի և նրա տիրակալի համար։ Ծանոթանալով Կ–ի հարստությանը և շահավետ դիրքին և հասկանալով նրա ներքին թուլությունը՝ նրանք այլևս չեն հեռացնում նրա վրայից իրենց նախանձոտ հայացքները, և դա ավարտվում է 1204 թ. չորրորդ խաչակրաց արշավանքի ասպետների կողմից Կ–ի գրավմամբ։ Այս պահին։ , շատ գեղեցիկ շինություններ, թանկարժեք արձաններ և այլ հուշարձաններ ոչնչացվել են արվեստը; Բոլոր հին հունական արձանները ոչնչացվել են, բացառությամբ բրոնզե ձիերի, որոնք մի քանի այլ հուշարձանների հետ տարվել են Վենետիկ՝ զարդարելու Սբ. Ապրանքանիշը. Կ–ում ասպետների կողմից գրավված ավարը, ըստ ժամանակակիցների պատմածների, չլսված էր։ Այդուհետև Կ. նրա առևտուրը սկսեց մեծ ազդեցություն կրել իտալական առևտրային հանրապետությունների՝ Վենետիկի և Ջենովայի կողմից, որոնց ներկայացուցիչները հաստատապես հաստատված էին Գալաթայում։ 1295-ին վենետիկյան նավատորմը հայտնվեց Կ–ի առաջ և այրելով Գալաթայի ջենովական շինությունները՝ զգալի վնաս հասցրեց հենց քաղաքին։ 1396 թվականին թուրք սուլթան Բայազետը քաղաքը պաշարում է ուժեղ և համառ պաշարումով, և միայն Թամերլանի թուրքերի արշավանքը (1401 թ.) ստիպել է նրան նահանջել Կ–ից։ Քաղաքին տիրանալու փորձը կրկնել է սուլթան Մուրադ II-ը։ , ով ներխուժեց այն 1422 թ. բայց մասամբ բնակիչների հաջող պաշտպանությունը, մասամբ թուրքերի ներքին խռովությունը փրկեց Կ.-ին այս անգամ Մուրադի որդի Մուհամեդ II-ը 1452 թվականին սկսեց Կ–ի մոտ առափնյա ամրություններ կառուցել՝ Բոսֆորը նրանցից ոչնչացնելու համար, և 1452 թ. 1453 թվականի գարնանը նա աջով գլխավորեց հենց մայրաքաղաքի պաշարումը։ Նա իր տրամադրության տակ ուներ մոտ 300.000 զինվոր և մինչև 420 նավ։ Այդ ուժի դեմ, Բալկանյան թերակղզու և Փոքր Ասիայի բոլոր շրջաններից արդեն զրկված և եվրոպական ժողովուրդներից օգնություն չստանալով Կ. 3000 իտալացիներին, որոնք բերել է ջենովացի խիզախ ասպետ Ջովանի Ջուստինիանիին: Ուժերը չափազանց անհավասար էին, և չնայած պաշտպանների հուսահատ դիմադրությանը, որոնք մի քանի ամիս քաջաբար հետ էին մղում թշնամիների բոլոր հարձակումները, քաղաքը գրավվեց թուրքերի կողմից։ 1453 թվականի մայիսի 29-ին Մուհամեդը հանդիսավոր կերպով մտավ քաղաք և Սբ. Սոֆիա. Ամբողջ քաղաքը տրվեց բանակին երեք օր թալանելու համար. հունական բանակի մնացորդները (մոտ 3000 ժամ) մորթվեցին, ծերերը, կանայք և երեխաները ստրկացան և վաճառվեցին։ Թուրքերը հսկայական ավար ստացան և ավերեցին արվեստի բազմաթիվ թանկարժեք հուշարձաններ. մի քանիսը ջարդվեցին (օրինակ՝ հին հունական մարմարե արձանները), մյուսները հալվեցին՝ ավարը հաղթողների միջև ավելի հարմար բաժանելու համար։ Շատ շենքեր ավերվել և այրվել են։ Միայն տաճարներն են խնայվել, քանի որ Մուհամեդը որոշել է դրանք վերածել մզկիթների: Կ.-ն զուտ հունական քաղաքից վերածվել է գրեթե զուտ թուրքականի. կոտորածից փրկված ազնվական հունական ընտանիքները խմբավորվել են Կ.- Ֆանարի միայն մեկ քառորդում, որտեղ իր համար տեղ է գտել նաև պատրիարքը։

Կ.-ն կայսրության մայրաքաղաք հռչակելով՝ Մուհամեդ II-ը վերականգնեց ավերված ամրությունները (ի դեպ, «յոթ աշտարակ ամրոցը») և ավերված տաճարների և այլ շինությունների շինանյութից մասամբ կառուցեց մի քանի նոր մզկիթներ, սերալիոներ ( պալատներ) և այլն։ Կ–ի արտաքին տեսքը փոխվեց, քաղաքը կորցրեց իր շքեղության և հարստության մի մասը և այս վիճակում մնաց մինչև վերջերս՝ մինչև Թուրքիայի և եվրոպացի ժողովուրդների սերտ մերձեցման սկիզբը։ 1700 թվականին հուլիսի 13-ին Թուրքիան խաղաղության պայմանագիր կնքեց Պետրոս I-ի հետ, 1790 թվականի հունվարի 16-ին Պորտայի և Պրուսիայի միջև կնքվեց դաշինքի պայմանագիր Ռուսաստանի և Ավստրիայի դեմ, որը, սակայն, ոչ մի հետևանք չտվեց։ 1821 թվականին Ղազախստանում տեղի ունեցավ մահմեդական շարժում հույների դեմ, որը նշանավորվեց Գրիգոր պատրիարքի սպանությամբ; 1826 թվականին - ենիչերիների ռազմական ապստամբություն և նրանց արյունալի խաղաղացում, որն ավարտվեց այս բանակի ոչնչացմամբ. 1853-ի դեկտեմբերին - նրանց կողմից հրահրված փափուկների և Ստամբուլի այլ բնակիչների խռովություն՝ թուրքական կառավարության և արևմտաեվրոպական տերությունների միջև թյուրիմացությունների պատճառով: 1854 թվականին մարտի 12-ին Կանադայում Անգլիայի, Ֆրանսիայի և Թուրքիայի միջև կնքվեց դաշինքի պայմանագիր, իսկ հունիսի 14-ին ստորագրվեց կոնվենցիա, որը թույլ տվեց Ավստրիային գրավել Դանուբի իշխանությունները։ 1876 ​​թվականի մայիսին սկսվեց մուսուլմանական ամբոխի փափկության և խռովության երկրորդ ապստամբությունը, որի արդյունքում տապալվեց Մեծ վեզիր Մահմուդ Ռեդիմ փաշան: 1876–77-ի ձմռանը «Արևելյան հարցը» խաղաղ ճանապարհով լուծելու համար տեղի ունեցավ մեծ տերությունների համագումար (տես Կ. Պոլսի կոնֆերանս)։ 1878-ի փետրվարին ռուսական զորքերը կանգնել են գրեթե հենց Կ–ի պարիսպների տակ, սակայն քաղաք չեն մտել։

գրականություն. Hammer, «K. und der Bosporus» (Pest, 1822); Théophile Gautier, «Կոստանդնուպոլիս» (P., 1853, նոր հրատարակություն 1877); Սկարլատոն Դ. του Βυζαντίου, «Η Κωνσταντινουπολις» (Աθην, 1851); Πασπάτη, «Βυζαντιναι μελεται τοπογραφικα και ιστορικαι μετα πλειστων ε ικονων» (εν Κωνσταντινουπολει, 1887); Դե-Ամիցիս, «Կոստանդնուպոլիս» (1881); «Istanbul und das moderne Türkentum», von einem Osmanen (Lpc., 1877); Criegern, «Kreuzzug nach Istanbul» (Դրեզդ., 1878); Չիհատչեֆ, «Le Bosphore et Constantinople» (Պ., 1864); Pulgher, «Les anciennes églises byzantines de Constantinople» (Վ., 1878-1880); Մորդման, «Führer durch Konstantinopel» (Կոնստանտ., 1881); Ն. Պ. Կոնդակով, «Կախրիե-Ջամիսի մզկիթի խճանկարներ» (Օդեսա, 1881); Լեոնհարդի, «K. und Umgebung» (Ցյուրիխ, 1885); de Blowitz, «Une cour à Constantinople» (Պ., 1884); Ն. Պ. Կոնդակով, «Կ-ի բյուզանդական եկեղեցիները և հուշարձանները». (Օդեսա, 1887); Գ. Ս. Դեստունիս, «Կ-ի ցամաքային պարիսպների պատմական և տեղագրական ուրվագիծը». (1887); Καραθεοδορη και Δημητριαδη, «Αρχαιολογικος χαρτης των χερσαιων τειχων Κωνσταντινουπολεως» («Ελληνικος φιλολογικος Συλλογος εν Κωνσταντινούπολει», 1884 թ. աշխատությունների XIV հատոր); Հիերոմոնք Էնթոնի, «Ակնարկներ Կ. (Յարոսլավլ, 1888); Դորն, «Seehäfen des Wellverkehrs» (հատոր I, V., 1891); Meyer, «Türkei und Griechenland» (հատոր I, Lpc., 1892)։

Արծիվը տանջում է օձին.
Կոստանդնուպոլսի Մեծ պալատի խճանկարը. VI դ.

Կոստանդնուպոլիս - Բյուզանդական կայսրության մայրաքաղաքը, որը հիմնադրել է Հռոմեական կայսրը Կոստանդիանոս Մեծ 324 թվականի նոյեմբերի 8-ին հին հունական քաղաքի տեղում Բյուզանդիա , Մարմարա ծովի եվրոպական ափին (Պրոպոնտիդներ), Ոսկե եղջյուրի մոտ։ Կայսրն անձամբ գետնին նիզակով նշել է ապագա քաղաքի սահմանները։ Նորակառույց քաղաքը օծվել է 330 թվականի մայիսի 11-ին, և այդ ժամանակից մինչև բյուզանդական պատմության վերջը այս ամսաթիվը նշվում էր որպես քաղաքի օր։ Ի սկզբանե կոչվել է Նոր Հռոմ (Nova Roma), քաղաքը շուտով վերանվանվել է ի պատիվ իր հիմնադրի, բայց Կոստանդնուպոլսեցիները ամենից հաճախ այն անվանում էին պարզապես Քաղաք (Պոլիս): Որպեսզի այն ավելի նման լինի Հռոմին, քաղաքի տարածքում հայտնաբերվել են 7 բլուրներ, որոնք բաժանվել են 14 մասի (տարածաշրջանների)։ Քաղաքի պարիսպների ներսում կար 12 շրջան, 13-րդը Սիկին էր՝ արվարձան Ոսկե Եղջյուր ծովածոցի հյուսիսային կողմում, իսկ 14-րդ շրջանը Բլախերն էր Ոսկե Եղջյուրի հարավային կողմում՝ Կոնստանտինի պարիսպներից առանձնացված զգալի մասով։ դատարկ տարածություն. Կոստանդնուպոլիսը դարձավ Արեւելյան Հռոմեական կայսրության պետական ​​իշխանության խորհրդանիշն ու կենտրոնը, երկրի խոշորագույն տնտեսական, գիտական ​​եւ մշակութային կենտրոնը։ Ռուսական տարեգրություններում այն ​​կոչվում էր Կոստանդնուպոլիս։ 1453 թվականի մայիսի 29-ին թուրքերի կողմից Կոստանդնուպոլիսի գրավումը նշանավորեց բյուզանդական պատմության ավարտը։

Բյուզանդական բառարան՝ 2 հատորով / [հմ. Գեներալ Էդ. Կ.Ա. Ֆիլատով]: SPb.: Ամֆորա: TID ամֆորա՝ ՌԽԳԱ. Օլեգ Աբիշկո Հրատարակչություն, 2011թ., հատոր 1, էջ. 516 թ.

Կոստանդնուպոլսում գտնվող Սուրբ Սոֆիայի տաճարը։

Քաղաքի մասեր և շինություններ.

Ավրելիանոսը Կոստանդնուպոլսի քառորդն է, որը հարում է Թեոդոսիոսի պարսպին քաղաքի հարավ-արևմտյան մասում, Կոստանդնուպոլսի ամենաընդարձակ տարածքում՝ Էկզակիոնիայում: *

Ամաստրիական- հրապարակ Կոստանդնուպոլսում։

Անապլոս- Կոստանդնուպոլսի արվարձան Բոսֆորի եվրոպական ափին։

Անարատ- Կոստանդնուպոլսի արվարձան Ասիայի ափին։ Գործում էր նաև համանուն բանտ և հրապարակային մահապատիժներ էին իրականացվում, ինչը կարող էր անցանկալի անկարգություններ առաջացնել մայրաքաղաքի բնակչության շրջանում։ *

Արկադացիներ- թաղամաս Կոստանդնուպոլսում, Սուրբ Սոֆիա եկեղեցու արևելք: Այս թաղամասում էին գտնվում Արկադիայի բաղնիքները։ *

Սպառազինություն(Զինանոց) - «զինանոց»; Կոստանդնուպոլսի արվարձան Ոսկե Եղջյուրի արևելյան ափին։ *

Ալեքսանդրա Բաթս- Կոստանդնուպոլսի ինը ամենամեծ բաղնիքներից մեկը։ Նրանք գտնվում էին Սոֆիա նավահանգստից արևելք, Պրոպոնտիսից (Մարմարա ծով) ոչ հեռու: Թալանվել և այրվել է Կոստանդնուպոլսի ամբոխի կողմից 532 թվականին Նիկայի ապստամբության ժամանակ։ *

Անաստասիայի վաննաներ- Կոստանդնուպոլսի ինը ամենամեծ հասարակական բաղնիքներից մեկը։

Բաղնիքներ Արկադիա- Կոստանդնուպոլսի բաղնիքներ՝ կառուցված Արկադիոս կայսեր օրոք։

Աքիլլեսի բաղնիքներ- հայտնի բաղնիքներ Կոստանդնուպոլսում.

Դիագիստևսի բաղնիքներ- Կոստանդնուպոլսի ինը խոշոր հասարակական բաղնիքներից մեկը, որից մինչ օրս պահպանվել են հիմնադրամի միայն աննշան մնացորդներ։ Նրանք գտնվում էին Վալենսի ջրատարի սկզբնամասից հյուսիս-արևելք, XI մարզում, Սուրբ Անաստասիա եկեղեցու մոտ։ *

Եվդոկիայի բաղնիքներ- Կոստանդնուպոլսի ինը ամենամեծ հասարակական բաղնիքներից մեկը։

Զեքսիպոսի բաղնիքներ- Կոստանդնուպոլսի հայտնի բաղնիքները, որոնք կառուցվել են հռոմեական կայսր Սեպտիմիոս Սեւերոսի կողմից:

Բաղնիքներ Ikonomion(Oikonomeion) - Կոստանդնուպոլսի Մեծ կայսերական պալատի ամենամեծ բաղնիքները:

Կոնստանտինի բաղնիքներ- Կոստանդնուպոլսի բաղնիքներ, որոնք կառուցվել են Կոստանդին Ա Մեծ կայսրի օրոք։

Ցուլի բաղնիքներ(Սոֆիայի բաղնիքներ) - Կոստանդնուպոլսի բաղնիքներ, որոնք կառուցվել են Թեոդոսիոս I Մեծ կայսրի օրոք։

Մեծ Կամարին- Կոստանդնուպոլսի գլխավոր ձկան շուկան։

Մեծ կայսերական պալատ(Սրբազան պալատ) - շենքերի հսկայական համալիր, որը զբաղեցնում է մոտ 100 հազար քառ. մ Կոստանդնուպոլսի հարավարևելյան մասում։

Վիֆարի(Esartisis) - նավահանգիստ Սիկայում, Կոստանդնուպոլսի արվարձաններից մեկը Ոսկե Եղջյուրի հյուսիսային ափին: *

Վլահերնա- տարածք Կոստանդնուպոլսի հյուսիսային մասում, որտեղ գտնվում էր համանուն կայսերական պալատը։

Վորայդ- Կոստանդնուպոլսի արվարձաններից մեկը։ Տեղն իր անունը ստացել է Հուստինիանոս I Մեծ կայսեր (527-565) եղբորորդու՝ Վորայդայից, ով այնտեղ անշարժ գույք ու հողի սեփականություն ուներ։ *

Գալակրիններ- Կոստանդնուպոլսի արվարձան Բոսֆորի ասիական ափին, Հիերոնի մոտ։ *

Գալաթա- 13-րդ դարի սկզբին հիմնադրված բնակավայր։ Ջենովացի գաղութարարները Կոստանդնուպոլսի ծայրամասերում.

Դամատրիուս(Դամատրի) Կոստանդնուպոլսի արվարձանն է Բոսֆորի ասիական ափին (Բիթինիայում), որտեղ գտնվում էր Սպիրայի վանքը, ինչպես նաև կայսերական պալատը, որը կառուցվել է 6-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Այս տարածքում գտնվող անտառապատ լեռը բյուզանդական կայսրերի սիրելի որսավայրն էր: *

Դամիան- Կոստանդնուպոլսի արվարձան Բոսֆորի եվրոպական ափին, որի տարածքում գտնվում էր կայսերական կալվածքներից մեկը։ *

Դաֆնե- «դափնի», պալատ, որը Կոստանդնուպոլսի Մեծ պալատի շենքերի համալիրի մաս էր կազմում։

Երկու սյունակ- Կոստանդնուպոլսի հիպոդրոմի բաժանարար պատնեշի վրա երկու սյուների տեսքով մարմարե կառույց։

Հելենի պալատ- Կոստանդնուպոլսի պետական ​​պալատներից մեկը՝ Կոնստանտին Մեծ կայսրի մոր՝ Ավգուստա Հելենայի անունով։ Գտնվում է Forum Arcadia-ից արևմուտք: *

Pigi Palace- կայսերական պալատ Կոստանդնուպոլսի ծայրամասում, Մարմարա ծովի հարավային ափին, որը կառուցել է Բասիլ I կայսրը (866-886): Այս վայրը կոչվել է Փիգի (աղբյուրներ), քանի որ այստեղ մի քանի աղբյուրներ կային; Պալատը ստացել է նույն անվանումը։ *

Պլաքիլիանայի պալատ- Կոստանդնուպոլսի պետական ​​պալատներից մեկը, որը գտնվում է մայրաքաղաքի XI շրջանում։ Պալատն իր անունը ստացել է այն կառուցած կայսր Թեոդոսիոս I-ի (379-395) առաջին կնոջ՝ Ավգուստա Էլիա Ֆլասիլլայի (Պլասիլա) անունից։ *

Սուրբ Մամանտի պալատ(Մամա) կայսերական պալատ է Ոսկե Եղջյուրի ափին, Կոստանդնուպոլսից 2 կմ հյուսիս։

Դիպիուսը- Կոստանդնուպոլսի կենտրոնական թաղամասերից մեկը, Միլիայից ոչ հեռու, Սուրբ Հովհաննես Ավետարանիչ եկեղեցու մոտ, հիպոդրոմից հյուսիս և Այա Սոֆիա եկեղեցու արևմուտքում։ Անունը գալիս է երկու բրոնզե ձիերից, որոնք պատրաստվել են հելլենիստական ​​ժամանակաշրջանում և մայրաքաղաքի այս տարածքում տեղադրվել Ֆոկաս կայսրի կողմից (602-610): *

Ոսկե դարպաս- Կոստանդնուպոլսում հաղթական կամարը, որը կանգնեցվել է 324-330 թվականներին, և Կոստանդնուպոլսի գլխավոր դարպասը քաղաքի պարսպի հարավ-արևմտյան մասում։

Մագնավրա(Մագնաուրա) - «մեծ ոսկե» - ընդունելության պալատ, Կոստանդնուպոլսում Մեծ կայսերական պալատի համալիրի շենքերից մեկը և երկրի պալատը:

Մեսա- Կոստանդնուպոլսի կենտրոնական փողոցը։

Այա Սոֆիա, Կոստանդնուպոլսի պատրիարքների մայր տաճար։

Հովհաննես Պրոդրոմոսի Ստուդիտ վանք(Հովհաննես Մկրտիչ) - Կոստանդնուպոլսի հայտնի վանական վանքը:

«Ի՞նչ է կոչվում այժմ Կոստանդնուպոլիսը» հարցին պատասխանելուց առաջ պետք է պարզել, թե նախկինում ինչ է կոչվել։

Այս հնագույն քաղաքի արմատները գալիս են մ.թ.ա. 658 թ. Կղզին, որը հպարտ արծիվ թռչնի թռիչքի բարձրությունից նման էր իր գլխին, գրավեց Մեգարայի հույն գաղութարարների ուշադրությունը։ Նրանք բնակություն հաստատեցին այս հողի վրա, որը գտնվում է Մարմարա ծովի և Ոսկե Եղջյուր ծովածոցի միջև: Բնակիչները երկար ժամանակ չպահանջեցին ընտրել իրենց քաղաքի անունը. այն տրվել է Բյուզանդիայի առաջնորդի պատվին: Բյուզանդիա - այս որոշումը գոհացրեց բոլորին։

Անցավ գրեթե չորս դար, քաղաքը սկսեց բարգավաճել և արդեն համեղ պատառ էր թվում շրջակա հարևաններին։ Հռոմեական կայսրը երեք տարի շրջափակման մեջ պահեց հպարտ Բյուզանդիան, և միայն այն գետնին կործանելուց հետո կարողացավ ամբողջությամբ նվաճել այն։ Մենք պետք է տուրք տանք. նրա հրամանով քաղաքը վերակառուցվեց։ Բյուզանդիայում կյանքը նոր թափով սկսեց եռալ։

Որտե՞ղ է գտնվում Կոստանդնուպոլիսը, ո՞ր երկրում։

Տարիներ ու դարեր անցան աննկատ, և եկավ 330 թվականը: Իր բոլոր ժամանակակիցներին հայտնի Կոնստանտին Ա (Հռոմեական կայսրը) որոշեց կայսրության մայրաքաղաք դարձնել Բյուզանդիայի գլխավոր քաղաքը։ Սա այնքան փոխեց գավառական կենտրոնը, որ մի երկու տասնամյակ անց այն այլեւս հնարավոր չէր ճանաչել։ Հսկայական քաղաքը հայտնի դարձավ իր աննախադեպ հարստությամբ և համբավով, որը տարածվեց հարևան շատ երկրներում: Սկզբում փորձ է արվել մայրաքաղաքն անվանել Նոր Հռոմ, սակայն այս անվանումը չի արմատավորվել։ Քաղաքը սկսեց կրել հենց կայսեր անունը՝ Կոստանդնուպոլիս։ Այն դարձավ համաշխարհային առևտրի կենտրոն։ Նրա պատմությունը երկար էր. շատ երկրներ անընդհատ ցանկանում էին նվաճել այն: Արդյունքում կարող ենք ամփոփել՝ Կոստանդնուպոլիսը անհետացած պետության՝ Բյուզանդական կայսրության անհետացած մայրաքաղաքն է, սակայն մինչ այդ եղել է Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաքը։ Կոստանդնուպոլիս երկրորդ անունն է, որը նրան տվել են Հին Ռուսաստանի սլավոնները:

Եկավ 1453 թվականը։ Կոստանդնուպոլսի հիմնադրման ժամանակ կամրջի տակով շատ ջուր է անցել, բազմաթիվ կյանքեր են ապրել... Բայց այս տարին հեշտ չէր՝ այն պատմության մեջ մտավ թուրքերի կողմից քաղաքը գրավելով։ Ցանկալիին հասնելը հեշտ չէր, պաշարումը երկար տեւեց, բայց դրան դիմանալն անհնարին էր, եւ օտար զորքերը գրավեցին քաղաքը։

Դարեր անց Կոստանդնուպոլիսը դարձավ Օսմանյան կայսրության մայրաքաղաքը և այժմ կոչվում էր Ստամբուլ։ Բայց հին մշակույթը ոչ միայն լքեց քաղաքի պարիսպները, այլև մինչ օրս Ստամբուլում դուք կարող եք գտնել մի բան, որը ձեզ հիշեցնում է հպարտ բյուզանդական ժամանակները.

• Հին ամրոցների պարիսպները.
• Աշխարհահռչակ կայսերական պալատների մնացորդներ։
• Հայտնի հիպոդրոմ.
• Եզակի ստորգետնյա տանկեր և այլ տեսարժան վայրեր:

Թուրքական զորքերի կողմից Կոստանդնուպոլիսի գրավումն ու Ստամբուլի անվանափոխումը մեկ այլ, ոչ պակաս հետաքրքիր պատմության սկիզբն է։ Սա արդեն Օսմանյան կայսրության և նրա մայրաքաղաքի պատմությունն է։

Ստամբուլն այսօր...

Ստամբուլն այսօր Եվրոպայի ամենաբնակեցված քաղաքն է։ Այն ունի ավելի քան տասը միլիոն բնակչություն։ Իսկ մահմեդական տոներին նույնքան մուսուլմաններ են գալիս այստեղ։ Պարզապես պատկերացրեք մի ավտոբուսի կայան, որտեղից վայրկյանների ընդմիջումով ավտոբուսներ են մեկնում տարբեր քաղաքներ։ Ու դատարկ չեն թողնում։ Ուղևորներ միշտ կան, որ գալիս ու հետ են գնում։

Ստամբուլում շատ մզկիթներ կան։ Այս շենքերը արժանի են ուշադրության։ Արտասովոր գեղեցկության շենք, որտեղ յուրաքանչյուր մուսուլման կարող է երկրպագել Ալլահին և հոգ տանել իր հոգու մասին:

Ինչպես շատ դարեր առաջ, քաղաքը շոյում է երկու ծովերի՝ Սևի և Մարմարայի ալիքները։ Միայն հայտնի Կոստանդնուպոլսի պահպանված պարիսպները կարող են ժամանակակիցներին պատմել մի քանի կայսրությունների հզոր մայրաքաղաքի փառավոր պատմության մասին.

• Հռոմեական;
• բյուզանդական;
• Օսմանյան.

Աշխարհի քանի՞ քաղաք կարող է «պարծենալ» նման հետաքրքրաշարժ և պարզ պատմությունից հեռու: Կոստանդնուպոլիսը բավականին արագ վերածվեց Ստամբուլի։ Թուրքական կենսակերպը կլանել է եղածը. արևելյան տեսքն ավելի ու ավելի հարազատ էր դառնում։ Ամեն մեկն իր տունը հարմար տեղում է կառուցել։ Փողոցները գնալով նեղանում էին, պինդ պարիսպները շրջապատում էին տների բնակիչներին հետաքրքրասեր աչքերից։ Անցումներն ավելի ու ավելի մթնում էին։

Այլևս մայրաքաղաք չէ...

Ստամբուլը դադարեց մայրաքաղաք լինելուց 1923 թվականին, երբ հռչակվեց Թուրքիայի Հանրապետությունը։ Այսուհետ Անկարան դարձավ մայրաքաղաք, իսկ Կոստանդնուպոլիսը դեռ շարունակում էր մնալ երկրի գեղեցիկ, դարավոր մշակութային կենտրոնը։ Բազմաթիվ զբոսաշրջիկներ աշխարհի տարբեր ծայրերից հոսում են քաղաք, որտեղ սավառնում է կայսրերի, ռազմիկների և սովորական քաղաքացիների ոգին:

Ինչ է հիմա Կոստանդնուպոլիսի անունը,- հարցնում եք: Ոմանք այն անվանում են Ստամբուլ, ոմանք՝ Կոստանդնուպոլիս, ոմանք՝ Կոստանդնուպոլիս։ Կարևորը անունը չէ, կարևորը բոլորի հիշատակն է, ով նախկինում խիզախորեն ու հավատարմորեն պաշտպանել է այն, աշխատել ու ապրել դրա մեջ։

Այժմ Ստամբուլ, մինչև 1930 թվականը Կոստանդնուպոլիս։ Ռուսաստանում այն ​​կոչվում էր Ցարգրադ։ Քաղաքի զարմանալի պատմությունը սկսվում է ավելի քան մեկ հազարամյակից: Այս ժամանակաշրջանում այն ​​բազմաթիվ փոփոխություններ է կրել՝ լինելով միանգամից երեք կայսրությունների մայրաքաղաք՝ հռոմեական, բյուզանդական և օսմանյան։ Զարմանալի չէ, որ նա մեկ անգամ չէ, որ ստիպված է եղել փոխել անունները։ Պատմության մեջ նրան տրված հենց առաջին անունը Բյուզանդիա է։

Սա մարդկության պատմության այն մի քանի քաղաքներից մեկն է, որն ունի ծննդյան ճշգրիտ ամսաթիվ. 330 թվականի մայիսի 11 (մայիսի 24, նոր ոճ) - այս օրը, այսպես կոչված, «վերանորոգման» պաշտոնական արարողությունը (ինչպես հիմա թարգմանում ենք) տեղի ունեցավ քաղաքի օծումը, որը գլխավորում էր ինքը՝ Կոստանդին կայսրը։

Կոստանդնուպոլիսը` Սուրբ Կոնստանտին քաղաքը, ի սկզբանե կայսրի կողմից բեղմնավորվել է որպես հսկայական կայսրության արևելյան մայրաքաղաք, որը ձգվում էր Ատլանտյան օվկիանոսից մինչև Միջագետք, որպես պետության մայրաքաղաք, որը հիմնադրվել է Հանրապետության օրոք և Օգոստոս կայսեր հետ դարձել է մի պետության մայրաքաղաք: կայսրություն, միապետական ​​իշխանություն, որը միավորում էր տարբեր ժողովուրդների և մշակույթների բազմազանություն, բայց հիմնականում հիմնված էր երկու հիմնական տարրերի վրա՝ հունական արևելք և լատինական արևմուտք։

Առաջին եվրոպական բնակավայրը

Մոտ 680 մ.թ.ա Բոսֆորի վրա հայտնվեցին հույն վերաբնակիչներ։ Նեղուցի ասիական ափին նրանք հիմնեցին Քաղկեդոնի գաղութը (այժմ սա Ստամբուլի «Քադիքոյ» կոչվող թաղամասն է)։

Երեք տասնամյակ անց նրա դիմաց մեծացավ Բյուզանդիա քաղաքը։ Ըստ լեգենդի՝ այն հիմնադրել է ոմն Բյուզանդոս՝ Մեգարայից, որին Դելփյան օրակուլը անորոշ խորհուրդ է տվել «բնակվել կույրերի դիմաց»։ Ըստ Բյուզանդիայի՝ Քաղկեդոնի բնակիչներն այս կույրերն էին, քանի որ բնակության համար նրանք ընտրել էին հեռավոր ասիական բլուրները, այլ ոչ թե դիմացը գտնվող եվրոպական հողի հարմարավետ եռանկյունին։

Սկզբում քաղաքը բնակեցված էր ձկնորսներով և առևտրականներով, սակայն բարենպաստ աշխարհագրական դիրքը հանգեցրեց Բյուզանդիայի բուռն աճին, և շուտով այն նշանավոր տեղ զբաղեցրեց հունական քաղաք-պետությունների շարքում։

196 թվականին մ.թ.ա. ե. Հռոմի կայսր Սեպտիմիոս Սեւերոսը երեք տարվա պաշարումից հետո վերցրեց Բյուզանդիան ու ավերեց այն, բայց շուտով իր իսկ հրամանով քաղաքը վերականգնվեց։

Քաղաքը ձեռք բերեց իր մեծությունը, երբ Կոնստանտինը այն դարձրեց Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաք և այն վերանվանեց Նոր Հռոմ՝ Կոստանդնուպոլիս։

Ինչպես է որոշվել նոր մայրաքաղաքի գտնվելու վայրը

Սկզբում կայսեր հայացքը ուղղված էր դեպի Էգեյան ծովի ափերը, որտեղ գտնվում էր Տրոյան հին ժամանակներում: Հենց այնտեղ էր, որ Կոնստանտինը սկզբում ցանկանում էր կառուցել նոր մայրաքաղաք։ Տրոյան առանձնահատուկ, եզակի դեր է խաղում Հռոմի պատմության մեջ։ Բայց Տրոյան այդ ժամանակ վաղուց անհետացել էր, մնացել էին միայն ավերակներ, և այդ ավերակները գտնվում էին քաղաքական մանևրելու համար բավականին անհարմար վայրում։

Ըստ լեգենդի՝ Կոստանդին կայսրը մարգարեական երազ է տեսել. Ենթադրաբար, երազում էր, որ կայսրը տեսել է, որ քաղաքը պետք է հիմնվի այստեղ, հնագույն մայրաքաղաք Նիկոմեդիայի դիմաց, որն այդ ժամանակ արդեն ավերակ էր երկրաշարժի պատճառով, և հենց Բոսֆորի եվրոպական ափին:

Քաղաքի համար գտնվելու վայրը շատ առումներով շատ հարմար է։ Մի կողմից, այն գտնվում է ամբողջ Եվրասիական առևտրային համակարգի ռազմավարական առանցքային կետում, քանի որ այն կապում է ինչպես ցամաքային ճանապարհները Ասիայից դեպի Եվրոպա, այնպես էլ ծովային ճանապարհը Սև ծովի տարածաշրջանից դեպի Միջերկրական ծով: Այն շատ լավ պաշտպանված է՝ այս եռանկյունին, որի վրա գտնվում էր հին Բյուզանդիան, որի պատվին, փաստորեն, անվանում ենք Բյուզանդական կայսրություն։

Կոստանդնուպոլսի արշալույսը

Կոնստանտինի ցուցումով Հռոմից, Աթենքից, Կորնթոսից, Եփեսոսից, Անտիոքից և կայսրության այլ քաղաքներից Կոստանդնուպոլիս են տարվել լավագույն քանդակները, արժեքավոր ձեռագրերը, եկեղեցական սպասքը և սրբերի մասունքները։
Կոստանդինի գործը շարունակել են նրա ժառանգները։ Մարմարե և պղնձե սյուներ, որոնք նախկինում զարդարում էին հռոմեական տաճարներն ու հրապարակները, բերվեցին Կոստանդնուպոլիս։

Ավանդույթն ասում է, որ քաղաքի կառուցման վրա ծախսվել է 60 տոննա ոսկի։ Հետագայում քաղաքն այնքան արագ աճեց և զարգացավ, որ կես դար անց՝ Թեոդոսիոս կայսեր օրոք, կանգնեցվեցին քաղաքի նոր պարիսպները, որոնք գոյատևել են մինչ օրս և ներառում էին յոթ բլուր, նույնը, ինչ Հռոմում:

Հուստինիանոս կայսեր օրոք՝ 527–565 թվականներին, քաղաքում բռնկվեց Նիկայի ամենամեծ ապստամբությունը։ Քաղաքը զգալիորեն ավերվել է, Այա Սոֆիան այրվել է։

Ապստամբության դաժան ճնշումից հետո Հուստինիանոսը վերակառուցեց մայրաքաղաքը՝ գրավելով իր ժամանակի լավագույն ճարտարապետներին։ Կոստանդնուպոլսի համար սկսվում է «ոսկե դար». Կառուցվում են նոր շենքեր, տաճարներ ու պալատներ, նոր քաղաքի կենտրոնական փողոցները զարդարված են սյունաշարերով։ Առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում Այա Սոֆիայի շինարարությունը, որը դարձավ քրիստոնեական աշխարհի ամենամեծ տաճարը և այդպես մնաց ավելի քան հազար տարի՝ մինչև Հռոմի Սուրբ Պետրոսի տաճարի կառուցումը։

Քաղաքը արագորեն զարգանում է և դառնում նախ այն ժամանակվա աշխարհի բիզնես կենտրոնը, իսկ շուտով աշխարհի ամենամեծ քաղաքը։

Ռուսաստանում քաղաքը ստացել է իր անունը՝ Ցարգրադ՝ այն քաղաքը, որտեղ ապրում է թագավորը. Իսկ «արքա» բառն ինքնին կարող է ծագել հռոմեական կայսր Հուլիոս Կեսարի անունից։ «Կեսար» բառը դարձավ հռոմեական կայսրերի տիտղոսի մի մասը։

Քաղաքի հարստությունը առաջացրել է շրջակա ժողովուրդների նախանձը։ 666-950 թվականներին քաղաքը ենթարկվել է արաբների բազմիցս պաշարումների։

Կապիտալ խորհրդանիշներ

Կոստանդնուպոլիսը գաղտնի իմաստների քաղաք է։ Տեղացի զբոսավարները ձեզ անպայման ցույց կտան Բյուզանդիայի հնագույն մայրաքաղաքի երկու հիմնական տեսարժան վայրերը՝ Այա Սոֆիա և Ոսկե դարպաս: Բայց ոչ բոլորը կբացատրեն դրանց գաղտնի նշանակությունը։ Մինչդեռ այս շենքերը պատահական չեն հայտնվել Կոստանդնուպոլսում։

Այա Սոֆիան և Ոսկե դարպասը հստակորեն մարմնավորում էին միջնադարյան գաղափարները թափառող քաղաքի մասին, որը հատկապես տարածված է ուղղափառ արևելքում: Համարվում էր, որ այն բանից հետո, երբ հին Երուսաղեմը կորցրեց իր նախախնամական դերը մարդկության փրկության գործում, աշխարհի սուրբ մայրաքաղաքը տեղափոխվեց Կոստանդնուպոլիս: Այժմ դա այլևս «հին» Երուսաղեմը չէր, այլ առաջին քրիստոնեական մայրաքաղաքը, որը անձնավորեց Աստծո քաղաքը, որը վիճակված էր կանգուն մնալ մինչև ժամանակների վերջը, իսկ Վերջին դատաստանից հետո դառնալ արդարների բնակավայրը:

Բյուզանդիայի անկման սկիզբը

Մինչև 11-րդ դ. Բյուզանդիան փայլուն ու հզոր տերություն էր, քրիստոնեության հենակետն իսլամի դեմ: Բյուզանդացիները խիզախորեն և հաջողությամբ կատարեցին իրենց պարտքը, մինչև որ դարի կեսերին թուրքերի ներխուժման հետ մեկտեղ արևելքից նրանց մոտեցավ իսլամի նոր սպառնալիքը։ Մինչդեռ Արևմտյան Եվրոպան այնքան հեռուն գնաց, որ ինքը՝ ի դեմս նորմանների, փորձեց ագրեսիա իրականացնել Բյուզանդիայի դեմ, որը երկու ճակատով պայքարի մեջ էր հայտնվել հենց այն ժամանակ, երբ ինքն ապրում էր տոհմական ճգնաժամ և ներքին իրարանցում. Նորմանները հետ մղվեցին, բայց այս հաղթանակի գինը բյուզանդական Իտալիայի կորուստն էր։ Բյուզանդացիները ստիպված էին թուրքերին ընդմիշտ հանձնել նաեւ Անատոլիայի լեռնային սարահարթերը։

Միևնույն ժամանակ, արևելյան և արևմտյան քրիստոնեական եկեղեցիների խորը հին կրոնական տարբերությունները, որոնք սրվել էին քաղաքական նպատակներով ողջ 11-րդ դարում, անշեղորեն խորանում էին մինչև դարավերջին Հռոմի և Կոստանդնուպոլսի միջև վերջնական հերձում տեղի ունեցավ:

Ճգնաժամը ծագեց այն ժամանակ, երբ խաչակիրների բանակը, տարված իր առաջնորդների փառասիրությամբ, վենետիկյան դաշնակիցների խանդոտ ագահությամբ և բյուզանդական եկեղեցու հանդեպ Արևմուտքի թշնամանքով, շրջվեց Կոստանդնուպոլիսի վրա, գրավեց և թալանեց այն՝ ձևավորելով Լատինական կայսրությունը։ հնագույն քաղաքի ավերակների վրա (1204-1261):

1261 թվականի ամռանը Նիկիայի կայսր Միքայել VIII Պալեոլոգոսին հաջողվեց վերագրավել Կոստանդնուպոլիսը, ինչը հանգեցրեց Բյուզանդիայի վերականգնմանը և Լատինական կայսրությունների կործանմանը։

Սրանից հետո Բյուզանդիան այլևս գերիշխող ուժ չէր քրիստոնեական Արևելքում։ Նա պահպանեց իր նախկին առեղծվածային հեղինակության միայն մի նշույլ: 12-րդ և 13-րդ դարերում Կոստանդնուպոլիսը թվում էր այնքան հարուստ և հոյակապ, կայսերական արքունիքն այնքան հոյակապ, և քաղաքի նավամատույցներն ու շուկաները այնքան լիքն էին ապրանքներով, որ կայսրին դեռ վերաբերվում էին որպես հզոր տիրակալի։ Սակայն իրականում նա այժմ միայն ինքնիշխան էր իր հավասարների կամ նույնիսկ ավելի հզորների մեջ։

Ամբողջ 14-րդ դարը Բյուզանդիայի համար քաղաքական ձախողումների շրջան էր։ Բյուզանդացիներին սպառնում էին բոլոր կողմերից՝ Բալկաններում սերբերն ու բուլղարները, արևմուտքում՝ Վատիկանը, արևելքում՝ մուսուլմանները։

Բյուզանդական կայսրության մահը

1453 թվականի մայիսի վերջին սուլթան Մեհմեդ II Նվաճողը գրավեց Կոստանդնուպոլիսը 53 օր տեւած պաշարումից հետո։ Բյուզանդիայի վերջին կայսր Կոնստանտին XI-ը, պաշտպանելով Սուրբ Սոֆիայի տաճարում աղոթքի արարողությունը, քաջաբար կռվել է քաղաքի պաշտպանների շարքերում և զոհվել մարտում:

Կոստանդնուպոլսի գրավումը նշանակում էր Բյուզանդական կայսրության վերջը։ Կոստանդնուպոլիսը դարձավ օսմանյան պետության մայրաքաղաքը և սկզբում կոչվեց Կոնստանտին, իսկ հետո վերանվանվեց Ստամբուլ։

Եվրոպայում և Ռուսաստանում քաղաքը կոչվում է Ստամբուլ, որը թուրքական անվան աղավաղված ձևն է։

http://www.pravoslavie.ru/93548.html

https://olganechkina.livejournal.com/133364.html

Կոստանդնուպոլիս, Կոստանդնուպոլիս, Նոր Հռոմ, Երկրորդ Հռոմ, Ստամբուլ, Ստամբուլ - բոլոր դեպքերում խոսքը գնում է մեկ քաղաքի մասին, որը Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաք է դարձել 330 թվականին՝ Հռոմեական կայսր Կոնստանտին Ա Մեծի հրամանով։ Կայսրության նոր մայրաքաղաքը ոչ մի տեղից չհայտնվեց։ Կոստանդնուպոլսի նախորդը հին հունական Բյուզանդիա քաղաքն էր, որը հիմնադրվել է, ըստ լեգենդի, մ.թ.ա. 667 թվականին: Բյուզանդական - Պոսեյդոնի աստծո որդին:

Կոստանդինը, ով խուսափում էր ամբարտավան Հռոմից, որոշեց պետության մայրաքաղաքը տեղափոխել ծայրամաս։ Կոստանդնուպոլիսը «լիարժեք» եվրոպական քաղաք չէր. այն երկրագնդի միակ քաղաքն է, որը գտնվում է աշխարհի միանգամից երկու մասում՝ Եվրոպա (5%) և Ասիա (95%): Քաղաքը գտնվում է Բոսֆորի նեղուցի ափին, որը մայրցամաքների սահմանն է։ Քաղաքը վերահսկում էր Բոսֆորը և առևտուրը Եվրոպայից Ասիա:

Առաջին քրիստոնյա Կոստանդին կայսրի հրամանով քաղաքում սկսվեց լայնածավալ շինարարություն՝ այն ընդարձակվում է, ամրոցների պարիսպներ են կառուցվում, եկեղեցիներ են կառուցվում, ամբողջ կայսրությունից քաղաք են բերվում արվեստի գործեր։

Կոստանդնուպոլսի ողջ պատմության ընթացքում այնտեղ իշխել են 10 հռոմեական և 82 բյուզանդական կայսրեր, 30 օսմանյան սուլթաններ։ Քաղաքն ընդհանուր առմամբ պաշարվել է 24 անգամ։ Իր գագաթնակետին Կոստանդնուպոլսի բնակչությունը հասել է 800 հազար մարդու։

Քաղաքը նոր կյանք գտավ՝ մի քանի անգամ ավելանալով։ Կես դար անց Թեոդոսիոս կայսեր օրոք կառուցվեցին քաղաքի նոր պարիսպները. դրանք պահպանվել են մինչ օրս: Որոշ տեղերում քաղաքի պարիսպը հասնում է 15 մետրի, իսկ հաստությունը՝ 20 մետրի։

Քաղաքն իր ոսկե դարն ապրեց Հուստինիանոս կայսեր օրոք (527 – 565): Ավերվել է Հուստինիանոսի գահակալության հինգերորդ տարում Նիկայի ապստամբության ժամանակ, քաղաքը նորից կառուցվել է անխոնջ կայսրի կողմից, այդ նպատակով ներգրավվել են այն ժամանակվա լավագույն ճարտարապետները։ Այրված Այա Սոֆիայի տաճարը նույնպես վերակառուցվում է՝ դառնալով աշխարհի ամենամեծ քրիստոնեական եկեղեցին ավելի քան հազար տարի: Հուստինիանոսի թագավորության ոսկե դարը մթագնում էր ժանտախտի համաճարակը, որը 544 թվականին սպանեց Բյուզանդիայի մայրաքաղաքի բնակիչների գրեթե կեսը։

7-րդ դարի կեսերից մինչև 10-րդ դարերը Կոստանդնուպոլիսը ենթարկվել է մի շարք հարձակումների և պաշարումների։ Քաղաքը հարձակվում է արաբների, բուլղարների և սլավոնների կողմից։

Կոստանդնուպոլիսը (ինչպես սլավոններն էին անվանում քաղաքը) իր վերածնունդն ապրեց 9-րդ դարում՝ մակեդոնական դինաստիայի գալուստով։ Դրան նպաստում են մի շարք հաղթանակներ, որոնք նրանց հաջողվում է հաղթել իրենց երդվյալ թշնամիներին՝ արաբներին ու բուլղարներին։ Գիտությունն ու մշակույթը աննախադեպ վերելք են ապրում։ 1054 թվականին քրիստոնեական աշխարհի բաժանվելուց հետո ուղղափառների և կաթոլիկների, Կոստանդնուպոլիսը դարձավ ուղղափառության կենտրոնը, ակտիվորեն միսիոներական գործունեություն ծավալելով հատկապես սլավոնների շրջանում:

Քաղաքի անկումը սկսվեց չորրորդ խաչակրաց արշավանքի խաչակրաց ասպետներից։ Սուրբ Գերեզմանն ազատագրելու փոխարեն նրանք որոշեցին օգուտ քաղել եվրոպական ամենահարուստ քաղաքի գանձերից։ 1204 թվականին նրանք դավաճանաբար գրավեցին այն, թալանեցին ու այրեցին՝ կոտորելով մեծ թվով քաղաքաբնակների։ Ավելի քան կես դար քաղաքը դարձավ նոր խաչակիր պետության՝ Լատինական կայսրության մայրաքաղաքը։

1261 թվականին բյուզանդացիներն ազատագրեցին Կոստանդնուպոլիսը, և իշխանության եկավ Պալեոլոգների դինաստիան։ Սակայն քաղաքին երբեք վիճակված չէր հասնել իր նախկին մեծությանն ու հզորությանը։

1453 թվականին Կոստանդնուպոլիսը գրավվեց օսմանյան թուրքերի կողմից։ Օսմանցիները քաղաքը վերանվանեցին Ստամբուլ և այն դարձրին իրենց կայսրության մայրաքաղաքը։ Սուլթան Մեհմեդ II-ը քաղաքը կառուցել է մզկիթներով, մեդրեսեներով և սուլթանների պալատներով։ Այա Սոֆիան վերածվել է մզկիթի, դրան մինարեթներ են ավելացվել։

1923 թվականին, սուլթանության վերացումից հետո, Ստամբուլը կորցրեց Թուրքիայի մայրաքաղաքի կարգավիճակը՝ այն փոխանցվեց Անկարային։

Ներկայում Ստամբուլը աշխարհի ամենամեծ քաղաքն է՝ մոտ 15 միլիոն բնակչությամբ։ Այն Թուրքիայի ամենաարդյունաբերական քաղաքն է։ Բացի այդ, քաղաքը պարունակում է Հռոմեական, Բյուզանդական և Օսմանյան կայսրությունների հսկայական թվով հուշարձաններ։