詩の本文「 立派な態度馬たちに」

ひづめがぶつかった。

まるで彼らがこう歌っているかのようだった。

風を感じながら、

氷を詰め込み、

通りは滑り落ちていた。

クループ上の馬

クラッシュした

傍観者の後ろには傍観者がいて、

クズネツキーはズボンをフレアしに来た、

一緒に集まった

笑い声が響き渡り、チリンチリンと音を立てた。

- 馬が落ちた! –

- 馬が落ちた! –

クズネツキーは笑った。

馬の目…

通りがひっくり返った

独自の流れで…

私は上がってきて見た -

チャペルの裏側 チャペル

顔の上を転がり落ち、

毛皮の中に隠れて…

そして、いくつかの一般的な

動物の憂鬱

私から飛び散った

そしてカサカサ音にぼやけました。

「馬、やめてください。

馬さん、聞いてください -

なぜ自分は彼らよりも劣っていると思うのですか？

私たちは皆、ちょっとした馬のようなものです。

私たち一人ひとりが、それぞれのやり方で馬なのです。」

多分、

- 古い -

乳母も必要なかったし、

もしかしたら私の考えが彼女に届いたのかもしれない

急いで

彼女は立ち上がって、

彼女は尻尾を振りました。

赤毛の子。

陽気な人が来て、

屋台に立っていました。

そして彼女にはすべてがそう見えた -

彼女は子馬です

そしてそれは生きる価値があった、

そしてそれは働く価値がありました。

V. マヤコフスキーの詩「馬に対する良い態度」は、ロシアの古典や民間伝承のページに遡ります。 ネクラソフ、ドストエフスキー、サルトゥコフ＝シチェドリンにおいて、馬はしばしば不平を言わず従順な労働者、無力で抑圧された労働者を象徴し、哀れみと同情を呼び起こします。

この場合、マヤコフスキーがどのような創造的な問題を解決するのか興味深いです。不幸な馬のイメージは彼にとって何を意味しますか？ マヤコフスキーは、その社会的および美的見解が非常に革新的だった芸術家であり、すべての作品で新しい人生、人々の間の新しい関係のアイデアを宣言しました。 詩「馬への良い治療」は、芸術的な内容と形式の斬新さで、同じ考えを肯定しています。

構成的には、この詩は対称的に配置された 3 つの部分で構成されています。最初の部分 (「馬が落ちた」) と 3 番目の部分 (「馬が… 行った」) が中央の部分 (「馬の目」) を囲んでいます。 部分はプロット (馬に何が起こるか) と叙情的な「私」の両方によって接続されています。 まず、起こっていることに対する叙情的な主人公と群衆の態度が対比されています。

クズネツキーは笑った。

次に、馬の目がクローズアップで表示され、「礼拝堂の水滴の裏側」で涙が流れています。これは、叙情的な英雄の経験のクライマックスを準備する人間化の瞬間です。

私たちは皆、ちょっとした馬のようなものです

私たち一人ひとりは、それぞれのやり方で馬です。

叙情的な対立が展開する比喩的なシステムは、馬、街路、そして叙情的な英雄の 3 つの側面によって表されます。

マヤコフスキーの馬の姿は非常にユニークであり、社会的紛争の犠牲者の兆候がまったくありません。 困難や抑圧を象徴するようなライダーや荷物はありません。 そして、転倒の瞬間は疲労や暴力によるものではありません（「氷で覆われ、道路が滑りました…」）。 ヴァースのサウンド面ではストリートの敵意が強調されている。 頭韻：

擬音というよりも（マヤコフスキーはこれを好まなかった）、かなり意味があり、音レベルで「クループ」、「クラッシュ」、「群がる」という言葉と組み合わせることで、意味が「増加」します。 通り 初期のマヤコフスキー- 多くの場合、旧世界、俗物意識、攻撃的な群衆の比喩です。

観客は熱狂するでしょう... (「ここ!」)

大勢の群衆が集まり、怒っていた。 （「こうして私は犬になった。」）

私たちの場合、これも着飾ったアイドル状態の群衆です。

...傍観者の後ろにも傍観者がいる、

クズネツキーがベルボトムになったパンツ…。

この通りがクズネツキーであることは偶然ではなく、グリボエドフの時代からの特定のつながりの痕跡があります（「ファッションはどこから私たちに来たのか...」）。 群衆の無礼さは、「笑い声が響き渡り、チリンチリンと鳴った」という動詞の選択によって強調されています。 「z」、「zv」という音がしつこく繰り返され、「傍観者」という言葉の意味が強調されます。 同じことが「見物人」-「チリンチリン」という韻によって強調されています。

叙情的な英雄の「声」と群衆の「叫び声」を対比させ、それを全員の注目の対象に近づけることは、語彙的、構文的、音声的、抑揚的に、また韻の助けを借りて行われます。 言葉の構造（「私は上がってきて見た」）、韻（「私だけだ」-「馬」、「彼に吠える」-「私なりの方法で」）、視覚（目）と音のイメージ（「寺院の寺院の後ろ...ロール」、「スプラッシュ」）-絵自体の印象を高め、叙情的なヒーローの感情を濃くする手段。

「一般的な動物の憂鬱」は、叙情的な主人公の複雑な心理状態、精神的な疲労と絶望の比喩です。 「シュシュ」という音は、「一般」という言葉に遡って、横断的なものになります。 「ベイビー」という愛情深く見下した呼びかけは、「乳母を必要としている人」、つまり、「乳母を必要としている人」に向けられています。 精神状態これは、マヤコフスキーの柔らかく、そしてそれはそれで深い格言を連想させます。「...私たちは皆、ちょっとした馬であり、私たち一人一人がそれぞれの方法で馬です。」 詩の中心的なイメージは新しい意味論的な色合いで豊かになり、心理的な深みを獲得します。

ローマン・ヤコブソンが正しければ、彼はマヤコフスキーの詩を信じていたことになる。
「強調された単語の詩」がある場合、詩の最後の断片にあるそのような単語は、明らかに「生きる価値がある」と考えられるはずです。 だじゃれ韻 (「ウェント」 - 「ウェント」)、音と韻による意味の持続的な強化 (「 溝迷った"、 " 笑アヌラ」、「 R s そして番目 R赤ちゃん"-" そして e R「子供」）、語源的に似た単語の繰り返し（「立ち上がった」、「なった」、「失速」）、同形異性愛の近接性（「失速」-「立ち上がった」）は、詩の終わりに楽観的で人生を肯定する性格を与えます。

「馬に対する良い態度」ウラジミール・マヤコフスキー

蹄が鼓動する
まるで彼らがこう歌っているかのようだった。
- キノコ。
ロブ。
棺。
粗い-
風を感じながら、
氷を詰める
通りは滑り落ちていた。
クループ上の馬
クラッシュした
そしてすぐに
傍観者の後ろには傍観者がいて、
クズネツキーはズボンをフレアしに来た、
一緒に集まった
笑い声が響き渡り、チリンチリンと音を立てた。
- 馬が落ちた!
- 馬が落ちた! —
クズネツキーは笑った。
私は一人しかいない
彼の遠吠えを邪魔しませんでした。
上がってきた
そしてわかりました
馬の目…

通りがひっくり返った
独自の流れで…

私は上がってきて見た -
礼拝堂の礼拝堂の裏側
顔の上を転がり落ち、
毛皮の中に隠れて…

そして、いくつかの一般的な
動物の憂鬱
私から飛び散った
そしてカサカサ音にぼやけました。
「馬、やめてください。
馬さん、聞いてください -
なぜあなたは彼らよりも劣っていると思いますか？
赤ちゃん、
私たちは皆、ちょっとした馬のようなものです。
私たち一人ひとりが、それぞれのやり方で馬なのです。」
多分、
- 古い -
乳母も必要なかったし、
おそらく私の考えは彼女とうまくいったようですが、
のみ
馬
急いで
彼女は立ち上がって、
いなずいた
そして、行ってきました。
彼女は尻尾を振りました。
赤毛の子。
陽気な人が来て、
屋台に立っていました。
そして彼女にはすべてがそう見えた -
彼女は子馬です
そして生きる価値があった、
そしてそれは働く価値がありました。

マヤコフスキーの詩「馬に対する良い態度」の分析

ウラジーミル・マヤコフスキーは幅広い人気にもかかわらず、生涯を通じて一種の社会的追放者のように感じていた。 この詩人が初めてこの現象を理解しようとしたのは、公に詩を朗読することで生計を立てていた若い頃でした。 彼はファッショナブルな未来派の作家と考えられていましたが、著者が群衆に投げかけた失礼で反抗的なフレーズの背後に、非常に敏感で傷つきやすい魂があるとはほとんど想像できませんでした。 しかし、マヤコフスキーは自分の感情を完璧に隠す方法を知っており、時には彼をうんざりさせる群衆の挑発に屈することはほとんどありませんでした。 そして詩の中でのみ、彼は自分自身をありのままにでき、心の中で痛くて沸騰しているものを紙の上に吐き出すことができた。

詩人は 1917 年の革命を熱意を持って迎え、今なら自分の人生がより良い方向に変わると信じていました。 マヤコフスキーは、より公正で純粋で開かれた新しい世界の誕生を目の当たりにしていると確信していました。 しかしすぐに、政治制度は変わったが、人々の本質は変わっていないことに気づきました。 そして、彼の世代の代表者の大多数には残虐さ、愚かさ、裏切り、そして無慈悲さが本質的に備わっていたので、彼らがどの社会階級に属していたかは問題ではありませんでした。

新しい国で、平等と兄弟愛の法則に従って生きようとしていたマヤコフスキーは、とても幸せだと感じた。 しかし同時に、彼を取り巻く人々は詩人の嘲笑や皮肉なジョークの対象になることがよくありました。 これは、友人や親戚だけでなく、通りすがりの人々やレストランの訪問者によっても引き起こされた苦痛や侮辱に対するマヤコフスキーの一種の防衛反応でした。

1918年、詩人は「馬の良い扱い」という詩を書き、その中で自分自身を狩られた小犬に喩え、世間の嘲笑の対象となった。 目撃者によると、マヤコフスキーは実際にクズネツキー橋で、老赤牝馬が氷の歩道で滑って「尻から落ちた」という異常な出来事を目撃したという。 数十人の見物人がすぐに駆けつけ、その不幸な動物に指を差して笑い、その痛みと無力さが彼らに明らかな喜びを与えた。 通りすがりのマヤコフスキーだけが、喜び勇んで歓声を上げる群衆に加わらず、馬の目を見つめた。そこから「水滴の後ろで銃口に転がり、毛皮の中に隠れている」。 著者は、馬が人間と同じように泣くという事実ではなく、その表情にある種の「動物的な憂鬱」に衝撃を受けました。 したがって、詩人は精神的に動物に目を向け、彼を元気づけ、慰めようとしました。 「ベイビー、私たちは皆、ちょっとした馬です。私たち一人ひとりが、それぞれのやり方で馬です」と著者は、珍しい対話者を説得し始めました。

赤い牝馬はその人の参加とサポートを感じたようで、「急いで立ち上がって、いななきをして歩きました」。 人間としての単純な同情が彼女に困難な状況に対処する力を与え、そのような予期せぬ支援の後、「彼女にはすべてが見えました。彼女は子馬であり、生きる価値があり、働く価値があるのです。」 詩人自身が夢見ていたのは、まさに自分自身に対する人々のこの種の態度であり、詩的な栄光の後光に覆われていない自分の人への普通の注意でさえ、彼に生きて前進する力を与えると信じていました。 しかし、残念なことに、彼の周囲の人たちはマヤコフスキーを主に有名な作家として見ており、誰も彼に興味を持ちませんでした。 内なる世界、壊れやすく、矛盾しています。 これは詩人を非常に落ち込ませたので、理解、友好的な参加、そして同情のために、彼は喜んで赤い馬と場所を変える準備ができていました。 なぜなら、大勢の人々の中に、マヤコフスキーにとって夢にしか考えられなかったような、彼女に同情を示した人が少なくとも一人いたからです。

人は人生の中で、たとえ優しい言葉であってもサポートを必要とすることがどれほどあるでしょうか。 よく言われるように、優しい言葉は猫にとっても嬉しいものです。 しかし、外部との相互理解を見つけることが非常に難しい場合もあります。 未来派の詩人ウラジーミル・マヤコフスキーの初期の詩が捧げたのは、人間と群衆の対立というこのテーマでした。
1918年に、 厳しい試験アレクサンダー・ブロークのような他の詩人が次のように呼びかけた時代の、若いソビエト共和国のために。

革命的なペースを維持してください!
落ち着きのない敵は決して眠らない！

マヤコフスキーが思いがけないタイトルの詩を書いたのはそのような時だった。 「馬に対する姿勢が良い」、この分析に専念します。

この作品はその豊かさにすぐに驚かされます 頭韻。 中心部で プロット- 老馬の転落。それは群衆の活発な好奇心を引き起こしただけでなく、転落場所を取り囲んだ見物人の笑い声さえ引き起こしました。 したがって、頭韻は、年寄りの小言のひづめの音を聞くのに役立ちます ( "キノコ。 ロブ。 棺。 失礼。"）、そしてスペクタクルを熱望する群衆の音（ 「笑い声が響き渡りました」, 「傍観者の後ろに傍観者がいる」).

小言の激しい足取りを模倣する音には意味的な意味合いも含まれていることに注意することが重要です。独特の鳴き声は特にはっきりと知覚されます。 「ロブ」言葉と組み合わせて 「棺」そして "失礼"。 同様に、見物人のチリンチリンとした笑い声、 「クズネツキーはズボンをフレアしに来た」、ポーテージの群れを思わせる単一の遠吠えに融合します。 ここに登場します 叙情的な英雄、 どれの 「一つの声が遠吠えを邪魔しなかった」、落ちただけでなく、馬に同情した英雄、 「クラッシュした」彼は見たから 「馬の目」.

主人公はその瞳に何を見たのでしょうか？ シンプルな人間参加を望んでいますか？ M. ゴーリキーの作品「老婦人イゼルギル」では、自分自身が鷲の息子であったため人々を拒絶したラーラは人々なしでは生きられず、死にたくても死ぬことができなかったと著者は書いています。 「彼の目には、世界中の人々が毒されてしまうかもしれないほどの憂鬱があった。」 おそらく、不幸な馬の目には同じくらい彼女の姿が映っていたのでしょうが、彼女は泣いていましたが、周囲の人々にはそれがわかりませんでした。

礼拝堂の礼拝堂の裏側
顔の上を転がり落ち、
毛皮の中に隠れて…

主人公の同情は非常に強いことが判明し、彼はこう感じました 「ある種の一般的な動物の憂鬱」。 この普遍性により、彼は次のように宣言することができます。 「ベイビー、私たちは皆、ちょっとした馬です。私たち一人一人が、それぞれのやり方で馬です。」。 確かに誰しも失敗が続く日々を経験したことがあるではないでしょうか？ 全てを諦めて諦めたくなかったのですか？ そして、自殺したいと思う人さえいました。

このような状況でどうやって役立つでしょうか？ 応援し、慰めの言葉を言い、同情する、それが主人公のすることです。 もちろん、励ましの言葉を言いながら、彼は次のことに気づきました。 「もしかしたら、古い子には乳母が必要なかったのかもしれない」結局のところ、彼の一時的な弱さや失敗の目撃者がいるとき、誰もが喜ぶわけではありません。 しかし、主人公の言葉は奇跡的な効果をもたらしました。馬はただの馬ではありません。 「立ち上がって、いななきを言って立ち去った」。 彼女も尻尾を振っていました( 「赤い子」！）、私は再び子馬のように、力に満ちて、再び生き始めたかのように感じたからです。

したがって、この詩は人生を肯定する結論で終わります。 「生きる価値もあったし、働く価値もあった」。 さて、「馬に対する良い態度」という詩のタイトルがまったく異なる方法で認識されているのは明らかです。もちろん、マヤコフスキーはすべての人々に対する良い態度を意味していました。

1918年、恐怖、憎しみ、そして一般的な怒りが周囲を支配していたとき、お互いへの注意の欠如、愛の欠如、同情と慈悲の欠如を感じることができたのは詩人だけでした。 1918年5月にリーリャ・ブリックに宛てた手紙の中で、彼が将来の仕事のアイデアを次のように定義したのは当然のことです。「私は詩を書きませんが、本当に馬について心のこもった何かを書きたいのです。」

実際、この詩は、主にマヤコフスキーの伝統的な詩のおかげで、非常に心のこもったものになった。 芸術的手段。 これと 新造語: 「オプタ」, 「フレア」, "チャペル", "悪い"。 これと 比喩: 「通りが転覆した」, 「笑い声が聞こえた」, 「憂鬱が溢れ出た」。 そしてもちろん、この韻はマヤコフスキーの好みであったため、第一に不正確です。 彼の意見では、不正確な韻は常に予期せぬイメージ、連想、アイデアを生み出します。 この詩には韻があります 「キック・ホース」, 「羊毛がカサカサ音を立てる」, 「もっと悪いのは馬だ」無限の数のイメージが生まれ、読者それぞれが独自の認識や気分を持たせることになります。

• 「リリチカ！」、マヤコフスキーの詩の分析
• 「座る人たち」、マヤコフスキーの詩の分析

ウラジーミル・ウラジーミロヴィチ・マヤコフスキー

蹄が鼓動する
まるで彼らがこう歌っているかのようだった。
- キノコ。
ロブ。
棺。
粗い-

風を感じながら、
氷を詰める
通りは滑り落ちていた。
クループ上の馬
クラッシュした
そしてすぐに
傍観者の後ろには傍観者がいて、
クズネツキーはズボンをフレアしに来た、
一緒に集まった
笑い声が響き渡り、チリンチリンと音を立てた。
- 馬が落ちた!
- 馬が落ちた! —
クズネツキーは笑った。
私は一人しかいない
彼の遠吠えを邪魔しませんでした。
上がってきた
そしてわかりました
馬の目…

通りがひっくり返った
独自の流れで…

私は上がってきて見た -
礼拝堂の礼拝堂の裏側
顔の上を転がり落ち、
毛皮の中に隠れて…

そして、いくつかの一般的な
動物の憂鬱
私から飛び散った
そしてカサカサ音にぼやけました。
「馬、やめてください。
馬さん、聞いてください -
なぜあなたは彼らよりも劣っていると思いますか？
赤ちゃん、
私たちは皆、ちょっとした馬のようなものです。
私たち一人ひとりが、それぞれのやり方で馬なのです。」
多分、
- 古い -
乳母も必要なかったし、
おそらく私の考えは彼女とうまくいったようですが、
のみ
馬
急いで
彼女は立ち上がって、
いなずいた
そして、行ってきました。
彼女は尻尾を振りました。
赤毛の子。
陽気な人が来て、
屋台に立っていました。
そして彼女にはすべてがそう見えた -
彼女は子馬です
そしてそれは生きる価値があった、
そしてそれは働く価値がありました。

ウラジーミル・マヤコフスキーは幅広い人気にもかかわらず、生涯を通じて一種の社会的追放者のように感じていた。 この詩人が初めてこの現象を理解しようとしたのは、公に詩を朗読することで生計を立てていた若い頃でした。 彼はファッショナブルな未来派の作家と考えられていましたが、著者が群衆に投げかけた失礼で反抗的なフレーズの背後に、非常に敏感で傷つきやすい魂があるとはほとんど想像できませんでした。 しかし、マヤコフスキーは自分の感情を完璧に隠す方法を知っており、時には彼をうんざりさせる群衆の挑発に屈することはほとんどありませんでした。 そして詩の中でのみ、彼は自分自身をありのままにでき、心の中で痛くて沸騰しているものを紙の上に吐き出すことができた。

詩人は 1917 年の革命を熱意を持って迎え、今なら自分の人生がより良い方向に変わると信じていました。 マヤコフスキーは、より公正で純粋で開かれた新しい世界の誕生を目の当たりにしていると確信していました。 しかしすぐに、政治制度は変わったが、人々の本質は変わっていないことに気づきました。 そして、彼の世代の代表者の大多数には残虐さ、愚かさ、裏切り、そして無慈悲さが本質的に備わっていたので、彼らがどの社会階級に属していたかは問題ではありませんでした。

新しい国で、平等と兄弟愛の法則に従って生きようとしていたマヤコフスキーは、とても幸せだと感じた。 しかし同時に、彼を取り巻く人々は詩人の嘲笑や皮肉なジョークの対象になることがよくありました。 これは、友人や親戚だけでなく、通りすがりの人々やレストランの訪問者によっても引き起こされた苦痛や侮辱に対するマヤコフスキーの一種の防衛反応でした。

1918年、詩人は「馬の良い扱い」という詩を書き、その中で自分自身を狩られた小犬に喩え、世間の嘲笑の対象となった。 目撃者によると、マヤコフスキーは実際にクズネツキー橋で、老赤牝馬が氷の歩道で滑って「尻から落ちた」という異常な出来事を目撃したという。 数十人の見物人がすぐに駆けつけ、その不幸な動物に指を差して笑い、その痛みと無力さが彼らに明らかな喜びを与えた。 通りすがりのマヤコフスキーだけが、喜び勇んで歓声を上げる群衆に加わらず、馬の目を見つめた。そこから「水滴の後ろで銃口に転がり、毛皮の中に隠れている」。 著者は、馬が人間と同じように泣くという事実ではなく、その表情にある種の「動物的な憂鬱」に衝撃を受けました。 したがって、詩人は精神的に動物に目を向け、彼を元気づけ、慰めようとしました。 「ベイビー、私たちは皆、ちょっとした馬です。私たち一人ひとりが、それぞれのやり方で馬です」と著者は、珍しい対話者を説得し始めました。

赤い牝馬はその人の参加とサポートを感じたようで、「急いで立ち上がって、いななきをして歩きました」。 人間としての単純な同情が彼女に困難な状況に対処する力を与え、そのような予期せぬ支援の後、「彼女にはすべてが見えました。彼女は子馬であり、生きる価値があり、働く価値があるのです。」 詩人自身が夢見ていたのは、まさに自分自身に対する人々のこの種の態度であり、詩的な栄光の後光に覆われていない自分の人への普通の注意でさえ、彼に生きて前進する力を与えると信じていました。 しかし、残念なことに、彼の周囲の人々はマヤコフスキーを主に有名な作家として見ており、誰も彼の壊れやすく矛盾した内面世界に興味を持ちませんでした。 これは詩人を非常に落ち込ませたので、理解、友好的な参加、そして同情のために、彼は喜んで赤い馬と場所を変える準備ができていました。 なぜなら、大勢の人々の中に、マヤコフスキーにとって夢にしか考えられなかったような、彼女に同情を示した人が少なくとも一人いたからです。

この若き未来派詩人は、革命後の 1918 年にウラジーミル・マヤコフスキーの詩「馬の良い扱い」を創作しました。 マヤコフスキーは周囲の社会からのけ者にされていると感じ、革命を熱意を持って受け入れ、自分の人生と一般の人々の生活の両方に大きな変化が起こることを望んでいたが、すぐに革命の理想に幻滅し、政治的政策は重要ではないと自分自身で結論付けた。制度は変わっても、大多数の人は変わらない。 愚かさ、残虐さ、裏切り、無慈悲は依然としてほぼすべての社会階級の代表者の大多数の優先事項であり、それについて何もすることは不可能でした。 平等と正義の優位性を推進する新しい国家はマヤコフスキーの好みのものであったが、彼に苦しみと痛みを与えた彼の周囲の人々は、しばしば彼の意地悪な嘲笑や辛辣なジョークを反撃し、それが若者の防衛反応として作用した。群衆の侮辱に耐える詩人。

仕事の問題点

この詩は、マヤコフスキー自身がクズネツキー橋の氷の舗道で「馬が尻から落ちた」様子を目撃した後に創作したものである。 彼独特の率直な態度で、これがどのように起こったかを読者に示し、駆け寄ってきた群衆がこれにどのように反応したかを説明しますが、そのためこの出来事は非常にコミカルで面白く見えました。 馬が落ちた！ 「クズネツキーは笑った。」

そして、たまたま近くを通りかかった一人の作家だけが、この哀れな生き物を野次ったりからかったりする群衆の一員になりたくなかった。 彼は、この馬の瞳の奥に潜む「動物の憂鬱」に衝撃を受け、この可哀想な馬をなんとか支え、元気づけたいと考えた。 彼は精神的に彼女に泣き止むように頼み、「ベイビー、私たちはみんなちょっとした馬なんです、私たち一人一人がそれぞれのやり方で馬なんです。」という言葉で彼女を慰めました。

そして、赤い雌馬は、彼の優しさと運命への温かい参加を感じ、理解しているかのように、立ち上がって先に進みます。 偶然の通行人から受け取った励ましの言葉は、彼女に問題を克服する力を与え、彼女は再び若くて元気を感じ、困難で、時には骨の折れる重労働を続ける準備ができていると感じました。子馬、生きる価値もあったし、働く価値もあった」

構成と芸術的テクニック

悲劇的な孤独の雰囲気を伝えるために、作者はさまざまな表現を使用します。 芸術的なテクニック: サウンドライティング (物体が発する音を通じて物体の説明を伝える) - 馬のひづめの音「キノコ、熊手、棺、荒い」、頭韻 - 子音の繰り返し [l]、[g]、[r]、 [b] 読者に音を与えるため、街の歩道を馬がはねる絵、共鳴 - 母音 [u]、[i]、[a] の繰り返しにより、群衆の音を伝えるのに役立ちます。「馬が落ちた」 ！ 馬が落ちた！」と馬が痛みの叫び声を上げ、見物人の悲鳴が上がった。

新造語（クレシット、カプリシュチェ、オピタ、プロシェ）や鮮やかな比喩（通りがひっくり返る、憂鬱が溢れ出す、笑い声が響く）の使用が、マヤコフスキーの作品に特別な官能性と独創性を与えています。 この詩にはさまざまな韻が豊富にあります。

• 不正確な切り捨て（悪い - 馬、見物人 - チクチク）マヤコフスキーによれば、それは予期せぬ連想、非典型的なイメージやアイデアの出現につながり、彼はそれが本当に好きでした。
• 不均等に複雑（羊毛がカサカサ音を立て、ストールが立っている）。
• 複合（彼に向かって吠えます - 私なりの方法で、私だけ - 馬たち）。
• 同音性(行った - 形容詞、行った - 動詞)。

マヤコフスキーは自分自身を、怠け者である皆から笑いものにされ、問題を抱えているこのやる気に満ちた老馬に例えました。 この赤い働く牝馬のように、彼は素朴な人間の参加と理解を必要とし、自分の個性に最も平凡な関心を寄せることを夢見ていました。それは彼が生きるのに役立ち、困難で、時には非常に困難な創造的な道を前進するための強さ、エネルギー、インスピレーションを与えるでしょう。

残念なことだが、詩人の内面の世界は、その深さ、脆弱さ、矛盾によって際立っており、誰にとっても、友人たちさえも特別な興味を示さなかった。 悲劇的な死詩人。 しかし、少なくとも少しは友好的な参加を得るため、単純な人間の理解と温かさを得るために、マヤコフスキーは普通の馬と場所を変えることさえ反対しませんでした。