キリスト教の主要な教会。 現代正教会（情報）
コンスタンティノープル総主教が正教会の中心であると読んだことがあります。 どうして？ イスタンブールには主にイスラム教徒が住んでおり、彼には群れがほとんどありません。 そして一般的に、私たちの教会ではすべてがどのように機能しているのでしょうか？ 誰が誰よりも重要ですか?
S. ペトロフ、カザン
合計 15 の独立した (独立した - 編集された) 正教会があります。
コンスタンティノープル
正教会第 1 教会としての地位は、1054 年にコンスタンティノープル総主教が西洋の習慣に従って準備されたパンを踏みにじったときに決定されました。 これがキリスト教会が正教会とカトリック教会に分裂する原因となった。 コンスタンティノープルの王位は最初の正教であり、その特別な重要性については議論の余地がありません。 新ローマ総主教とエキュメニカル総主教という誇り高き称号を持つ現在のコンスタンティノープル総主教の群れは小さいが。
アレクサンドリア
教会の伝統によれば、アレクサンドリア教会は聖使徒マルコによって設立されました。 4 つの最も古い正教総主教のうちの 2 番目。 正規の領土 - アフリカ。 3世紀。 そこで初めて修道院制度が現れました。
アンティオキア
伝説によると、37 歳頃にピーターとパウロによって設立されたとされる 3 番目に古い教会です。管轄区域: シリア、レバノン、イラク、クウェート、UAE、バーレーン、オマーン、またヨーロッパ、南北アメリカ、オーストラリアのアラブ教区。
エルサレム
独立系教会の中で4番目に位置する最古の教会。 新約聖書に記されているすべての最も重要な出来事がこの領土で起こったため、すべての教会の母の名前が付けられています。 その最初の司教は主の兄弟である使徒ヤコブでした。
ロシア
最古ではありませんが、設立後すぐに教会の中で栄誉ある第 5 位を獲得しました。 最大かつ最も影響力のある独頭正教会。
ジョージア語
世界最古の教会のひとつ。 伝説によると、ジョージアは神の母の使徒の地です。
セルビア語
セルビア人への最初の集団洗礼は、ビザンチン皇帝ヘラクレイオス (610-641) の時代に行われました。
ルーマニア語
ルーマニアの領土を管轄します。 それは州の地位を持っており、聖職者への給与は国庫から支払われます。
ブルガリア語
ブルガリアでは、1世紀にはすでにキリスト教が広まり始めていました。 865年、聖ペテロのもとで ボリス王子、ブルガリア国民の一般洗礼が行われる。
キプロス
地方の独立教会の中で10位。
東部で最も古い地元の教会の 1 つ。 47年に使徒バルナバによって設立されました。
7世紀には アラブのくびきの下に置かれていましたが、そこから完全に解放されたのは965年のことでした。
ヘラディック語 (ギリシャ語)
歴史的に、現在のギリシャの正教会の住民はコンスタンティノープル正教会の管轄内にありました。 1833 年に独立宣言が宣言され、国王が教会長に任命されました。 状態ステータスがあります。
アルバニア人
会衆の大部分はアルバニアの南部地域に住んでいます（中央部と北部ではイスラム教が優勢です）。 10世紀に設立されました。 コンスタンティノープルの一部として統治されましたが、1937 年に独立しました。
研磨
1948 年に現在の形で設立されました。それ以前は、長い間、教会の信者の 80% がウクライナ人、ベラルーシ人、ルシン人でした。
チェコの土地とスロバキア
使徒と同等の聖キリルと聖メトディウスの尽力により、863 年に大モラヴィア公国の領土に設立されました。 教会の中では14位。
アメリカ人
それはコンスタンティノープルだけでなく、他の多くの教会によっても認められていません。 その起源は、1794 年にアメリカで最初の正教宣教の救世主変容修道院の修道士によって創設されたことに遡ります。 アメリカ正教会はアラスカの聖ハーマンが彼らの使徒であると信じています。
教会とは何ですか?神殿とどう違うのですか? 教会は誰によって、いつ設立されましたか。なぜ「地方教会」と言うのでしょうか?
「教会」という言葉が発声されるとき、ほとんどの場合、礼拝のために信者が集まる建物を意味します。 "教会に行きましたか？" - おばあさんは街路のベンチで友人に尋ねます。 本の中には「19世紀の教会」といった言葉が書かれています。
しかし、そのような建物を「寺院」と呼ぶのがより正確でしょう。 「神殿は神の家である」と私たちは教会の文献で読みます。 同時に、特別な建築の大きな寺院、多くの場合特定の地域の主要な寺院は「大聖堂」と呼ばれます。 そして、特定の寺院を訪れる信者によって緊密なコミュニティが形成されるため、この寺院は「教区」と呼ぶことができます。
では、正統派は「教会」を何と呼んでいるのでしょうか？ ここはキリストを信じる人々の社会です。 言い換えれば、神殿は建物であり、教会は正統派の人々です。 この教会はイエス・キリストご自身によって設立されたため、「キリスト教」と呼ばれ、その誕生日は使徒たちに聖霊が降臨した日、つまりキリストの光り輝く復活から50日目と考えられています。
各都市には独自の正教会信者コミュニティがあり、各教会には独自の集団があります。 「教会」は都市の数と同じくらい、あるいは寺院の数と同じくらいあることがわかりました。これは完全に真実ではないことがわかりました。 地方（独立）正教会は世界に 15 か所しかなく、ベラルーシ総督府を含むロシア正教会はそのうちの 1 つだけです。
これらの正教会はそれぞれ、地球上の特定の地域に住む信者の大規模なコミュニティです。 彼らの名前は次のとおりです。
- コンスタンティノープル (トルコとギリシャの一部。381 年のエキュメニカル評議会では、コンスタンティノープルが第一位であると認められ、その総主教は他のすべての総主教の中で最初、つまり同等の中で最初であると認められた)。
- アレクサンドリア (アフリカ全土を含む)。
- アンティオキア（シリア、レバノン、イラク、クウェート、アラビア半島諸国）。
- エルサレム（イスラエル、ヨルダン、パレスチナ）。
- ロシア語 (CIS 諸国)。
- グルジア語 (ジョージア)。
- セルビア語 (ユーゴスラビア社会主義連邦共和国の一部であった国々)。
- ルーマニア（ルーマニア）。
- ブルガリア人（ブルガリア）。
- キプロス (O. キプロス、最小の地方教会)。
- ヘラディック (ギリシャ語) (ギリシャ)。
- アルバニア人（アルバニア）。
- ポーランド語 (ポーランドに 6 つの教区)。
- チェコの土地とスロバキア (チェコおよびスロバキア共和国)。
- アメリカ正教会 (米国およびカナダ、メキシコ、南米の一部の教区)。
地図上では、すべての地方正教会の中心がどこにあるのかがわかります。 教会の首長である総主教（時には大司教や都主教）の住居も、これらの同じ中心部にあります。
注意深い読者は、私たちが地図上でどの地方教会を意図的にマークしなかったかに気づくでしょう。
各教会には、他の教会とは異なる独自の歴史、伝統、特徴があります。 そのため、ロシアの教会ではクリスマスとクリスマスの時期にキャロルを歌い、キプロス教会では新年のケーキである「ヴァシロピタ」を焼きます（新年は聖ワシリイ大王の記念日と一致します）、そしてアレクサンドリア教会ではほとんどすべての聖職者は、この教会のアイコンに描かれている聖人たちと同じように、肌の色が浅黒いです。
心理学的には、これらの取るに足らない違いは理解できます。すべての国は異なり、異なる「眼鏡」を通して同じものを見ています。 結局のところ、肌の色が浅い人種にとっては、肌の色が濃いキリストのアイコンの前で祈る方が簡単ですが、キリストがまったく異なる民族の家族に属していることは誰もが頭では理解しています。
多少の違いはありますが、すべての地方教会は教義と三位一体の唯一の神への信仰において団結しています。 言語は異なりますが、彼らはすべての教会で同じ聖書を読み、すべての教会で同じ教会規範に従い、多くの共通の聖人（たとえば、治療者のパンテレイモン、ワンダーワーカーのニコラス）がおり、彼らの著作を読んでいます。
地方教会が 15 あるという事実にもかかわらず、それらはすべて同じ聖書、信条、教会規範に従って生きており、一緒になってエキュメニカル正教会を構成しています。 キリスト教会は 1 つしかありませんが、15 の地域部から構成されています。
すべての正教会の信者にとって重要なことは、神と人々に対する誠実な愛（マタイによる福音書 18 章）と、この信仰に従った活動的な生活の戒めです。
アレクサンダー・ドヴォルキン
正教会には法的および精神的な指導者が一人もいません。 正教会は、教区を率い、すべての一般的な問題を共同で決定するすべての司教の（階級に応じた）精神的平等を信じています。 問題の重要性に応じて、地方自治体またはエキュメニカル評議会によって決定されます。 地方議会は通常、その国の首都または歴史的に最も重要な都市の司教（大司教、メトロポリタン、または総主教の称号を持つこともある）という第一階層が主宰し、地方教会の首座第一位である。平等な司教。
現在、正教会は 15 の地方自治教会と 3 つの自治教会で構成されています。 (オートセファロスは独自の指導者を選出する地方教会であり、広範な自治を享受する教会は自治と呼ばれます)。
1. コンスタンティノープル総主教庁。霊長類: バーソロミュー法王、新ローマ、コンスタンティノープル大司教、エキュメニカル総主教。 住居 - イスタンブール。 10世紀当時、エキュメニカル総主教の管轄区域には624の教区が含まれていたが、現在ではその規模は大幅に縮小している。 これには、トルコの 4 つの大都市、クレタ島、エーゲ海諸島の多くの島々が含まれます。また、純粋に名目上は、ギリシャ北部の教区と、西ヨーロッパ、南北アメリカ、オーストラリアの海外に居住するギリシャ人のすべての正統な教区が含まれます。そしてニュージーランド。 ロシア、ウクライナ、カルパティアの多くの移民教区。 アトス半島、フィンランド自治教会。 西ヨーロッパ最大のロシア正教グループ、いわゆるパリ大司教区、または「エウロジアン教会」（初代霊長類メトロポリタン・エウロギウスにちなんで名付けられた）もまた、全教総主教庁に属している。 全教区に含まれるほとんどの教区における固定円（つまり、特定の日付に当たる祝日）の神聖な礼拝は、グレゴリオ暦（新暦）に従って行われます。 例外は、聖アトス山とパリロシア大司教区のいくつかの教区です。 典礼言語: ビザンチンギリシャ語および移民教区の国語。
自治フィンランド正教会. 霊長類: カレリアと全フィンランドの大司教ジョン猊下。 3つの教区から構成されています。 典礼言語: フィンランド語とカレリア語。
2. アレクサンドリア総主教庁。霊長類: 彼の至福の教え パルテニウス 3 世、教皇、アレクサンドリアと全アフリカの総主教、宇宙の裁判官。 居住地 - エジプト人アレクサンドリア。 総主教庁にはアフリカ全土の 9 つの大都市圏が含まれています。 ウガンダ、ケニア、ガーナなどのアフリカ諸国で活発な布教活動が行われている。定円祭祀はグレゴリオ暦に基づいて行われている。 典礼言語：ビザンチンギリシャ語と正統派に改宗されたアフリカ民族の国語。 南アフリカでは、ギリシャ語に加えて英語とアフリカーンス語が使用されます。
3. アンティオキア総主教庁。霊長類: 大アンティオキアと全東方の総主教イグナティウス 4 世の至福の教え。 住居 - ダマスカス。 その管轄区域には、シリアとレバノンの10の大都市のほか、イラクの教区、アメリカ大陸の移民大都市圏、西ヨーロッパの移民教区が含まれています。 固定サークルの礼拝はグレゴリオ暦に従って行われます。 典礼言語：アラビア語。 米国と西ヨーロッパでは、アラビア語とともに国語が使用されています。
4. エルサレム総主教庁。霊長類：聖地エルサレムと全パレスチナの総主教ディオドロスの至福の教え。 住居 - エルサレム。 総主教区には 6 つの大司教区が含まれています。 総主教とエルサレム教会の上位階層のほぼ全体がギリシャ人である一方、聖職者と信者の大多数はアラブ人です。 固定サークルの礼拝はユリウス暦（旧暦）に従って行われます。 典礼言語: ビザンチンギリシャ語とアラビア語。
5. ロシア正教会。霊長類: モスクワおよび全ロシア総主教アレクシィ 2 世法王。 居住地 - モスクワ。 1993年末の時点で、ロシア正教会には107人の大司教と19人の大司教がいた。 ロシア教会の正統領域はCIS諸国にも及んでいる。 さらに、モスクワ総主教庁には、西ヨーロッパ、中央ヨーロッパ、南北アメリカのいくつかの移民教区が含まれています。 ロシア正教会には自治教会もある ウクライナ正教会、キエフと全ウクライナの首都ウラジミールが率いる、自治区 日本正教会、東京都および全日本の首都テオドシウス猊下が率いています。 固定サークルの礼拝はユリウス暦に従って行われます。 典礼言語: 教会スラヴ語およびロシアの宣教師によって改宗された人々の言語。 モルドバとバルト諸国の正教会の人々も現地の言語を使用しています。
6. グルジア正教会。霊長類：法王と至福の教え イリヤ・P、全ジョージアのカトリコス総主教、ムツヘタとトビリシの大司教。 住居 - トビリシ。 最近まで、グルジア教会は 15 の教区で構成されていました。 その領土は実質的にジョージア共和国の領土と一致します。 固定サークルの礼拝はユリウス暦に従って行われます。 典礼言語: 古グルジア語。 多くの教区では教会スラヴ語、ギリシャ語、その他の言語が使用されています。
7. セルビア正教会。霊長類：ペーチ大司教、ベオグラード・カルロヴァツ府主教、セルビア総主教パウロ法王。 住居 - ベオグラード。 教会には 28 の教区があり、そのうち 21 は旧ユーゴスラビア国内にあり、7 は国境外 (米国、カナダ、中欧、西ヨーロッパ、オーストラリア) にあります。 固定サークルの礼拝はユリウス暦に従って行われます。 典礼言語: 教会スラブ語とセルビア語。 ディアスポラ諸国の一部の教区では、現地の言語も使用されています。 最近まで米国には「ディオニュソス派」セルビア教区が存在し、自らは独立していると考え、セルビア総主教庁が共産主義当局と協力していると非難し、セルビア総主教庁と聖体の聖体拝領を行っていなかった。 数年前、和解が行われ、「ディオニュソス派」は母教会の懐に戻りました。
また、セルビア教会の正典部分は自称「 独立マケドニア正教会”。 独頭制に関する彼女の決定は地元の正教会のいずれからも認められず、そのため彼女の高官や司祭たちとの祝賀会は不可能となっている。 しかし、正統派信徒がマケドニア教会の秘跡に参加することは禁じられていない。 マケドニア教会の首座主教はスコピエと全マケドニアの大司教です。 これには 6 つの教区が含まれており、そのうちの 1 つはディアスポラ諸国のマケドニア教区 (いわゆるアメリカ・カナダ・オーストラリア教区) で構成されています。 固定サークルの神聖な礼拝は、教会のスラブ語とマケドニア語で行われます。
8. ルーマニア正教会。霊長類: 彼の至福の教えテオクティストゥス、全ルーマニア総主教、カッパドキアのカイサリア教代理人、ウングロ・ヴラキア府主教、ブカレスト大司教。 住居 - ブカレスト。 地理的には、ルーマニア総主教庁の国境はルーマニアの国境とほぼ一致しています。 12 の教区を含む 5 つの大都市に分かれています。 西ヨーロッパと北米の教区もあります。 固定サークルの礼拝はグレゴリオ暦に従って行われます。 典礼言語: ルーマニア語。
9. ブルガリア正教会。霊長類：ブルガリア総主教、ソフィア首都圏のマキシム法王。 住居 - ソフィア。 ブルガリア共和国内では、総主教庁は 11 の大都市 (教区) に分かれています。 ブルガリア外にはアメリカとオーストラリアに 2 つの教区があり、ハンガリー、ルーマニア、オーストリアには別の教区があります。 固定サークルの礼拝はグレゴリオ暦に従って行われます。 典礼言語: 教会スラブ語とブルガリア語。
10. キプロス正教会。霊長類：彼の至福の教え、ニュー・ユスティアナとキプロス全土の大司教クリュソストモス。 住居 - ニコシア。 キプロス教会の境界は神父に限定されています。 キプロス。 以前の 15 の教区の代わりに、キプロス教会は現在、5 つの大都市圏と 1 つの大司教区で構成されています。 固定サークルの礼拝はグレゴリオ暦に従って行われます。 典礼言語: ビザンチンギリシャ語。
11. ギリシャ正教会。霊長類：彼の至福の教えセラフィム、アテネと全ギリシャの大司教。 住居 - アテネ。 管理上、教会は 77 の教区に分かれています。 階層は、ギリシャ教会の階層（「旧ギリシャ」の大都市）とエキュメニカル玉座の階層（今世紀初頭にギリシャの一部となったいわゆる「新領域」）に分けられます。 エーゲ海とクレタ島の島々のほとんどは、全教総主教庁の管轄下にあります。 固定サークルの礼拝はグレゴリオ暦に従って行われます。 典礼言語: ビザンチンギリシャ語。
12. アルバニア正教会。その国境はアルバニア国家の国境と一致しています。 私たちの世紀の60年代、アルバニア教会は5つの教区（アルバニアに4つ、米国に1つ）で構成されていました。 70年代の終わりに、アルバニアではすべての宗教的偏見の最終的な根絶が発表されました。 1976 年憲法は、すべての宗教団体、宗教活動、宣伝を禁止しました。 共産主義政権の崩壊後に初めて教会の修復が始まりました。 現在の霊長類：ティラナとドゥレスの府主教、全アルバニア大司教、彼の至福の教えアナスタシオス。 住居 - ティラナ。 固定サークルの礼拝はグレゴリオ暦に従って行われます。 典礼言語: アルバニア語とビザンツギリシャ語。
13.ポーランドの正教会。霊長類: 彼の至福の教え バジル、ワルシャワおよび全ポーランドの首都圏、彼の住居はワルシャワです。 大都市の境界はポーランド共和国の国境と一致しています。 教会は4つの教区で構成されています。 固定円の神聖な礼拝は、グレゴリオ暦（一部の教区ではユリウス暦）に従って行われます。 典礼言語: 教会スラブ語とポーランド語。
14. チェコ共和国とスロバキアの正教会。霊長類: 彼の至福の教え ドロテオス、プラハおよびチェコ共和国全土およびスロバキアのメトロポリタン、彼の住居はプラハです。 教会の正規領土はチェコ共和国とスロバキアの州を占め、4つの教区に分かれています。 固定円の神聖な礼拝は、グレゴリオ暦（ユリウス暦に基づく多くの教区）に従って行われます。 典礼言語: 教会スラブ語、チェコ語、スロバキア語。
15. アメリカの正教会。霊長類: 彼の至福の教えテオドシウス、ワシントン大司教、全米およびカナダのメトロポリタン。 住宅 - ニューヨークとワシントン近郊のショセットの町。 これは地元の正教会の中で最も若い教会です。 正教は、1794 年にアラスカに到着したロシアの宣教師ヴァラーム修道士によってアメリカの地に持ち込まれました。それ以来、正教はアメリカ大陸全体に広がりました。 アメリカ正教はその存在の当初から本質的に多民族的でした。 ロシアの宣教師によって改宗したアラスカの先住民族（アレウト人、エスキモー人、トリンギット族インディアン）を除いて、教会はバルカン半島、シリア、パレスチナ、オーストリア・ハンガリー東部の州、ロシアなど それらはすべて、北米のロシア正教会の階層の下で統一されており、それは地元のすべての正教会によって合法であると認められていました。
教会は成長しました。 19世紀末。 オーストリア＝ハンガリーからの移民によって形成されたカルパチア統一教区の大規模なグループは、正教の陣地に戻った。 正統派キリスト教徒の数が増加したため、教区の行政の中心地はアラスカのノヴォアルハンゲリスク（現在のシトカ）からサンフランシスコ、そしてニューヨークに移された。
当初から、すべてのアメリカ正教徒の統一言語は英語でした。 このことは、1898年から1907年まで北米教区を率いていたティホン大司教（ベラヴィン、後のモスクワと全ロシア総主教、1989年に列聖）によって指摘された。彼の指導の下、典礼書は英語に翻訳された。 彼はまた、教区の第一教会評議会を招集し、この教区を「ロシア教会の階層の管轄下にある北米のロシア正教ギリシャ・カトリック教会」に変えた。 第一次世界大戦が始まるまでに、教会にはアラスカ、ブルックリン、ピッツバーグ、カナダの4つの代理店があり、3つの伝道所（アルバニア人、シリア人、セルビア人）、修道院、神学校、慈善団体、学校があった。 アメリカにおけるこの充実した教会生活を見て、ティホン大司教はアメリカ教会に広範な自治権を与え、その後独立を認めることを勧告した。
ロシアの十月革命の後、アメリカ正教と母教会とのつながりは壊れた。 移民の教会には独立して存続するための十分な資金がまだありませんでした。 多くの教区が出身国に支援を求めました。 それが、民族管轄区域を越えた完全に非正典的な教会の「広がり」が始まった理由です。 1921年、ロシア教会の知識も教会法的同意もなしに、アメリカに全教総主教庁のギリシャ大司教区が設立された。 他も続いた。
第二次世界大戦が終わって初めて、ゆっくりとはいえ逆のプロセスが始まりました。 アルバニア教区、多くのブルガリア教区は別の教区に組織され、ルーマニアの教区も別の教区を形成し、ロシア正教ギリシャ・カトリック教会と再統合された。 1970 年に、RPGCC の実際の独立がロシア正教会によって認められ、RPGCC に独立権が与えられました。 その後、教会は現在の名前、アメリカ正教会となりました。
現在、OCA には 14 の教区 (南アメリカの 1 つを含む)、メキシコの総督府、オーストラリアに司教区があります。 教会には 550 以上の小教区と約 100 万の群れがいます。 主な典礼言語は英語です。 さらに、教区では教区民の希望に応じて他の言語が使用されます。 ユリウス暦に従って礼拝が祝われるアラスカ教区を除いて、グレゴリオ暦が使用されます。
現在、アメリカには次の正規管轄区域がある。全教区ギリシャ大司教区（最大600教区）：OCA。 アンティオキア大司教区（約200教区）とそれより小規模な司教区：セルビア大司教区、ルーマニア教区、ブルガリア教区、カルパティア大司教区（エキュメニカル総主教区）、ウクライナ教区（エキュメニカル総主教区）。 彼らは皆、互いに完全な聖体の交わりを持っています。 正統派ディアスポラ諸国で歴史的に発展してきた状況を異常なものとして誰もが認識しており、正教会の統一を回復するために共同で精力的な努力を行っている。
さらに、さまざまな理由から完全なエキュメニカル正教会から離れてしまった非正統的な（つまり、地元の正教会によって承認されていない）教会グループが数多くあります。 これらのうち、最大のものは次のとおりです。いわゆる。 ニュージャージーを中心とするウクライナ独立教会（「サモスヴィャツキー」としてよく知られている）と、ニューヨークを中心とする海外ロシア正教会（世界中に300以上の教区があり、そのうち米国には100以下の教区）がある。 さらに、米国には、宗派主義の兆候をすべて備えた、いわゆる「旧暦主義者」ギリシャのグループがいくつかあります。 海外のロシア正教会もギリシャの「旧暦主義者」も、自分たちだけが正教を純粋に保ってきたと信じており、彼らの支持者が他の正教会の秘跡に参加することを禁じており、他の正教会の会員が秘跡に参加することも認めていない。秘跡。
16. 正教会の家族の中で特別な地位を占めている シナイ教会、シナイ半島にある聖カタリナの 1 つの修道院で構成され、シナイ大司教とライファ大司教が長を務めています。 彼は修道院の住民によって選出され、エルサレム総主教によって聖別されました。 修道院はあらゆる内政において絶対的な独立性を保っています。
11の正規地方教会の首長と幹部による声明
ウクライナ分裂主義者の独立問題に関して、ロシア教会を支持する11の正規地方教会（合計15教会）の首長と幹部による声明。 ステートメントは完全に透明であり、明確に解釈可能です。
1. エルサレム総主教テオフィラス:
「キリスト教会の一致は聖霊の賜物です。 私たちはそれを保護し、保存するよう求められています。 この団結を破壊することは重大な犯罪です。」
「私たちは、ウクライナの正教会の教区に対する行動を断固として非難します。 教会の統一の破壊は大罪であると教会の教皇たちが私たちに思い出させたのも当然のことです。」
2.セバステ大司教（エルサレム総主教庁）テオドシウス：
「エルサレムを含む世界中の正教会は、メトロポリタン・オヌフリが率いるウクライナ・ロシア正教会のみを正教会として認めている。 彼はロシア正教会の聖会議の会員です。 私たちはウクライナ教会の分裂を終わらせるためのあらゆる努力を支持します。 正教会は愛、平和、団結の場所であり、分裂や憎しみの場所ではありません。」
「ウクライナの分裂は大きな不幸である。私はコンスタンティノープル総主教が他の正教会の指導者らとともに、この不健全で受け入れがたい不当な状況を阻止するためにロシア教会との努力を調整することを望む。」
3.アレクサンドリアと全アフリカの総主教セオドア2世：
「私たちの利益のためにあらゆることをして下さり、これらの問題を解決する道に私たちを導いてくださる主に祈りましょう。 分裂主義者のデニセンコが教会の一員に戻りたいなら、彼は去った場所に戻らなければならない。 主は悔い改めたすべての人を憐れみ、教会は悔い改めたすべての人を許し、母の抱擁の中に受け入れます。」
4.アンティオキアと東方全土の総主教ヨハネ10世:
「アンティオキア総主教庁はロシア教会と連携し、ウクライナの教会分裂に対して声を上げます。」
5.グルジア総主教エリヤ：
「キリル総主教法王は、オヌフリ首都圏率いる正当な教会のみを支持しているため、ウクライナに関してはエキュメニカル総主教庁に同意していない。」
6. セルビア総主教イリネー
ウクライナ問題に関して、彼は次のように特徴づけている。「非常に危険で破滅的ですらある状況、おそらく正教の統一にとって致命的である」、「分裂主義者、特に「キエフ教会」のような分裂主義者を称え、司教の地位に戻す行為。総主教」フィラレット・デニセンコ。 彼らを悔い改めずに典礼と聖体拝領に導き、彼らが放棄したロシア教会の懐に戻ること。 そしてこれらすべてはモスクワの同意も彼らとの調整もなしに行われたのだ。」
7.セルビア正教会の聖会議:
「ここに集まった人々は、キエフ政権による最も厳しい迫害にさらされているウクライナ教会の姉妹殉教者に対して、完全な連帯と思いやりに満ちた兄弟愛を表明している。」
8. ポーランド正教会の聖会議:
「私たちはポーランド正教会として、正教会の教会生活は正教会の教義と聖典に基づいていなければならないという明確な立場を表明します。 これらの原則に違反すると、教会生活に混乱が生じます。」
「ウクライナには、まず悔い改めて正教会の陣地に戻らなければならない分裂主義者のグループがいる。 この後になって初めて、自頭症について議論できるようになるでしょう。」
「教義や規範の問題において、私たちは政治的判断に左右されることはできません。」
9. チェコとスロバキアの首都ロスチスラフ：
「人間の利己主義によって引き起こされた分裂は、悔い改めて教会の懐に戻ることによってのみ癒されます。 新たな独頭制は一般的な合意の結果であるに違いない。」
10. ブルガリアの新参者総主教：
「私はメトロポリタン・オヌフリーと常に非常に良い関係を築いてきました。 私たちは、彼がウクライナ国民を愛し、国民とすべての正統派キリスト教徒の利益のために謙虚に働いていることを知っています。 主が彼に与え、彼が尊厳を持って乗り越えるすべての試練に耐えられるよう、主が彼に強さと健康を与えてくださるよう祈ります。」
ブルガリア教会聖会議事務局長のメルニツキー司教ゲラシムは、ブルガリア教会はウクライナ情勢とその複雑さの問題をよく認識しているが、正教会が定めた教会規範を厳格に遵守する必要があると強調した。何世紀にもわたって固守されてきました。
11. ロヴェチのメトロポリタン、ガブリエル（ブルガリア教会）：
「分裂には神の恵みはありません。 そして神の恵みがなければ教会は存在しません。 人々は恵みと救いがある正教会に戻らなければなりません。 分裂は破壊的で悪性の現象です。」
12. キトロスのメトロポリタン・ジョージ、キャサリンとプタラモン、ギリシャ教会：
「ギリシャ正教会は、世界の他のすべての教会と同様に、メトロポリタン・オヌフリがその長である正統なウクライナ正教会のみを認めている。」
13. リマソル首都圏、アタナシウス、キプロス教会：
「まず第一に、独頭制の付与の問題は、UOCがその管轄下にあるモスクワ総主教によって決定されるべきであり、次に正統なウクライナ教会によって、そして全正教会総主教庁の指導の下ですべての正教会によって決定されるべきである。 しかし、最初の言葉は、モスクワ総主教庁であるウクライナ教会の母のものです。 ロシア教会はこのプロセスにおいて最初の発言権を持っています。」
「エキュメニカル総主教制はフィラレット分裂とどのような関係があるのでしょうか？ それを克服するにはどうすればよいでしょうか？ 私たちは、現在分裂病となっている私たちの兄弟たちが、オヌフリ首都圏の指導の下で教会に戻ってくることを望んでいます。 これはウクライナで唯一の正教会であり、モスクワ総主教庁およびすべての正教会と統合されています。 私たちはそのために祈っています。」
14. ウクライナの正教会を支援する海外ロシア正教会司教会議の声明：
「この声明で、私たちはすべての大牧師、聖職者、修道院、唯一の正統なウクライナ正教会のすべての信者とともに、メトロポリタン・オヌフリへの全面的な支持を表明し、彼らの告白闘争に愛を持って敬意を表します。 世俗の権威によって教会生活に障害が引き起こされることがあってはなりません。 教会に外部から影響を与えようとする実際の試みは、それを実行しようとする人々の、教会とは全く異なる動機や目標を証明している。」
私たちは、大多数の正統派教会からオープンかつ包括的な支援を受けています。
棄権した人々、つまりアメリカ、ルーマニア、アルバニアの教会のうち、コンスタンティノープル総主教庁の立場を支持する発言をした人は一人もいなかった。
共産党は完全にやりすぎであり、実際に分裂した場合には、新教皇主義の野望とともに孤立することになるだろう。