アラウィー派はアルメニア王国キリキアの住民の子孫です。 キリキア王国の始まりは1080年に遡り、キリキア王国は1375年に滅亡しました。 シリア北西部とトルコ南部の山岳地帯に生き残った人々は、元の宗教をある程度保持しており、イスラム教からの限定的な影響しか受けていませんでした。 現在、アラウィ派の総数は200万人を超えています。 その大多数はシリア（さまざまな推計によると約200万人、国の人口の11～15％）に住んでおり、主にラタキア・タルトゥス地域に住んでいる。 これらはアルメニアの領土を非常に思い出させる山岳地帯です。 アラウィー派はハマとホムスの地域にも密集して定住しています。
トルコでは、アラウィ派は主にトルコのいわゆるシリア地域（アレクサンドレッタ地域）に住んでいます。 トルコのハタイ、アダナ、イセル（メルシン）の各県には数万人のアラウィ派が定住している。 レバノンには数千人のアラウィ派がいる。 現在イスラエル領となっているゴラン高原（レバノンと国境を接するある村）には約2,000人のアラウィ派が住んでいる。
1922年以来フランスの委任統治下にある。 1936年まではアラウィー派の州があった。 アラウィー派国家には、ラタキアン（ラタキア、ジェブル、バニヤス、マシャフ、カフェラの地域）とトゥルトゥス（タルトゥス、サフィタ、テル・カリャフの地域）という2つの元サンジャクが含まれていた。 176,000人のアラウィー派に加えて、52,000人のスンニ派、44,5,000人のキリスト教徒、および4,500人のイスマーイール派がこの国家体の領土に住んでいた。 1930 年以来、アラウィー派州にも独自の憲法が制定されました。 1936 年 12 月 5 日 アラウィー派国家は、フランス当局の政令第 274 号に従ってシリアに併合された。 フランスはラタキア地域の行政的・財政的独立を維持することを主張し、最終的に1946年4月にシリア共和国の一部となった。
スンニ派イスラム教徒の支配下に陥ることを恐れたシリアのアラウィー派は、第一に、アラビア主義のイスラムへの帰属を宣言し始め（最初のそのような宣言は1936年7月に行われた）、第二に、権威ある地位を占めようと頑固に努力し始めた。シリアでは、アラウィー派のハーフェズ・アサドがシリアの大統領になった1971年に彼らがこれを成功させた。 これはシリア人口の大多数であるスンニ派の間で怒りを引き起こし、憲法によればイスラム教徒のみがシリアの大統領になれると指摘した。 これを受けて1973年、シリアではアラウィー派が正式にイスラム教徒（シーア派）として認められた。 ただし、神学の観点からは、同じ成功を収めれば、彼らはクリスチャンとして認められます。 アラウィー派はイスラム教の儀式と道徳的禁止を拒否します。 彼らはイエスを神格化し、キリスト教の使徒、一部の聖人、殉教者を認め、尊敬されるキリスト教の聖人の日には自分たちの名前を呼び、キリスト教の祝日（クリスマス、イースター）を祝います。 アラウィー派の主な聖典であるキタブ・アル・マジュムには 16 のスーラが含まれており、形式的には明らかにコーランを模倣しています。 で 宗教的教義アラウィー派、残りのイスマーイールイスラム教は、古代東方のアストラルカルトとキリスト教の要素と組み合わされています。 アラウィー派は太陽と月を崇拝し、魂の輪廻を信じ、キリスト教の祝日を数多く祝い、衣服を身に着けます。 キリスト教の名前。 アラウィ派はまた、神の三位一体を信じており、その中にはイマーム・アリ、預言者ムハンマド、サルマン・アル・ファルシ（ムハンマドの教友の一人）が含まれます。 シリア国外ではアラウィー派はイスラム教徒として認められていないが、シリアではアラウィー派はシーア派のサブコミュニティとみなされている。シリア憲法によれば、イスラム教徒のみが国の大統領になれるとされており、アラウィー派をイスラム教徒として認めることで国家への道が開かれるからだ。彼らに権力を与えます。 アラウィー派は現在シリア人口の10％を占め、国全体を完全に支配している。 アサド大統領を含むシリアのエリート全員がアラウィー派だ。
現在、シリア当局の圧力を受けて、アラウィー派と、世界のシーア派の圧倒的多数を占めるイマーミ・シーア派（または12シーア派）との間で徐々に接近のプロセスが進んでいる（彼らはほぼすべてのシーア派を形成している）。 このプロセスはハーフェズ・アル・アサドによって始められ、息子のバシャール・アル・アサドによって継続されている。 アラウィー派の村にはモスクが建設されており、アラウィー派はラマダン断食やその他のイスラム教の儀式を守ることが奨励されている。 アラウィー派はこのシーア派化政策にできる限り抵抗していますが。
そして宗教を守ったアルメニア人はアルメニア人であり続けた。 現在、アラウィー人とアルメニア人は別の民族です。 さらに、今日では彼らの言語は異なります。 アラブ人が占領した領土では、アラブ人は常に征服した住民にアラビア語への切り替えを強制した。 そこでアラウィー人はアルメニア語からアラビア語に切り替えました。
しかし、なるためには さまざまな民族、宗教を変えるだけで十分です。 セルビア人とクロアチア人はセルボ・クロアチア語と呼ばれる同じ言語を話します。 彼らを区別する唯一のことは、クロアチア人がカトリック教徒であり、セルビア人が正統派であるということです。 したがって、一般的に、彼らは一人の人間です。 このイスラム教を信仰する人々はボシュニャク人と呼ばれ、現在は独立したボスニア・ヘルツェゴビナに住んでいます。 宗教の違いにより、これらの人々は大きく分裂し、最近まで彼らの間で激しく争っていました。
ユダヤ人とフェニキア人は同一の民族です。 ヘブライ語とフェニキア語は同じ言語です。 唯一の違いは宗教です。 ユダヤ人はユダヤ教を公言し（公言し）、フェニキア人は異教徒でした。 その結果、ユダヤ人はユダヤ人であり、フェニキア人はまったく異なる民族となったのです。 宗教は、たとえ違ったものであっても、実際には民衆のアヘンです。 このような問題に直面すると、人々はたいてい別れてしまいます。

アラウィー派は、シーア派の方向から出現したイスラム運動の 1 つです。

時々、彼らはトルコに信者が住むアレヴィ派と混同されます。 しかし、これらは関連しているとはいえ、まったく異なる流れです。

他の一部の「シーア派」グループと同様に、アラウィー派も正統的なシーア派やイスラム教全般からはかなり離れたところにあります。 あまりにもかけ離れているため、それらはしばしば別個の折衷的な宗教を表していると見なされます。

アラウィズムは単一の方向ではなく、起源も教えも異なる方向のグループ全体であるという意見もあります。

アラウィー派の本質に関するさまざまな仮説は、ある種の混乱を引き起こしますが、これは当然です。アラウィー派のコミュニティは、自分たちのカルトの詳細を初心者に明らかにすることに非常に消極的であるため、この運動（または運動）の支持者についてはまだほとんど知られていません。 。

得られた知識のほとんどは、無作為の個人またはアラウィー派の直接の敵対者から得られたものであるため、その信頼性には疑問があります。 通常、アラウィー派は「タキヤ」の原則を実践しているため、アラウィー派自身からは何も学ぶことができません。イスラム教では、これが信者が魂への信仰を維持しながら外面的に宗教を放棄する方法です。

したがって、アラウィタは計算することがほとんど不可能である。彼は、普通のスーツを着て、スンニ派、キリスト教徒、ユダヤ人などと一緒に住んで寺院に行くことができる。 しかし、アラウィー派については依然としてある考えが残っています。

まず第一に、アラウィー派は最初からオスマン帝国で迫害されていたため、彼らのほとんどがシリアに住んでおり、そこでは人口の10パーセント以上を占めていると思われますが、トルコには非常に少数であることが知られています。 19世紀のもの。

アラウィー派について知られていること

• アラウィー派はムハンマドのいとこであるアリーを唯一の神として認めている。 したがって、彼らはアッラーそのものを信じていません。
• アラウィー派は、ムハンマド、アリー、そしてイスラム教に改宗した最初の非アラブ人（ペルシャ人）であるサルマン・アル・ファルシを含む、一種の「三位一体」を公言していると考えられている。 それはともかく、他の「イスラムに近い」運動には独自の「三位一体についての教義」がある。 このように、アルバニアのベクタシはアッラー、ムハンマド、そして同じアリーを「聖三位一体」として崇拝しており、そのため一部の研究者は彼らをシーア派に近づけている。
• また、アラウィー派は独自の聖典を持っていると考えられています。 それは「Kitab al-Majmu」と呼ばれ、16 のスーラで構成され、コーランを模倣しています。 それは「私たちすべてを創造した」アリへの信仰を宣言しています。
• アラウィー派の教えには、キリスト教、ゾロアスター教、ユダヤ教、古代アラビアの信仰の要素がたっぷりと含まれています。 神秘主義や難解さも多く含まれているため、多くの研究者は彼らが何らかの「秘密の知識」を持っていると信じていました。 アリ自身も含め、多くの概念が神秘的に解釈されています。彼は世界の創造者であり本質であり、すべての古代の預言者（ムハンマド、イエス、ヤコブ、モーセ、アダム、ソロモン、ノア）の本質です。
• 宣教師らによると、アラウィ派はイエス・キリストを崇拝し、クリスマスと復活祭を祝い、礼拝で「福音書」を読み、ワインを飲みながら聖体拝領をし、お互いにキリスト教の名前を付け合っているという。
• アラウィー派にはさまざまな宗教グループがあり、互いに対立しています。 太陽を崇拝するアラウィー派、月を崇拝するアラウィー派、闇の信奉者と光の信奉者がおり、「東洋の夜明け」と「西洋」の崇拝者がいます。 各グループはアリを崇拝の対象と関連付けます。
• アラウィー派は、天体や悪魔への生まれ変わりを含む魂の輪廻を信じています。 彼らはまた、女性には魂がないと信じていると信じられています。 一般に、アラウィー派の女性は「シャイタンの策略から創造された」ため、品格を下げられています。
• アラウィー派は、アルコールの禁止を含む伝統的なイスラム教の禁止事項の多くを拒否しています。
• アラウィー派の儀式は謎に包まれています。 一般のモスクでは、たとえ個人的に建てたモスクであっても、祈りはせず、特別な礼拝堂で儀式を行い、夜間にこれを行うという情報があります。

アラウィー派の宇宙論

世界の創造に関するアラウィー派の考えは知られています。 彼らは、人々は地球の創造の前に存在し、惑星であり天の光であったと信じています。 この時、彼らは罪も従順も知りませんでした。 アリは彼らのことを知ることができるように定期的に彼らの前に現れ、それぞれの出現の間に 7777 年と 7 時間が経過しました。 それからアリは地上の世界を創造し、人々に体の殻を与えました。 彼は罪から悪魔を、そしてその策略から女性を創造しました。

スンニ派はイスラム教最大の運動である

スンニ派、シーア派、アラウィー派, ワッハーブ派- これらおよびその他の名前 宗教団体今日、イスラム教という言葉がよく見られますが、多くの人にとって、これらの言葉は何の意味も持ちません。 イスラム世界 - 誰が誰なのか。 何が違うのか見てみましょう。 イスラム世界の潮流をいくつかご紹介します。

スンニ派はイスラム教最大の運動である

スンニ派という名前は何を意味しますか？

アラビア語: Ahl al-Sunnah wal-Jamaa (「スンナの人々と地域社会の調和」)。 名前の最初の部分は預言者（アール・アル・スンナ）の道をたどることを意味し、2 番目の部分は預言者とその仲間たちの道をたどることによって問題を解決するという偉大な使命を認識することを意味します。

スンナはコーランに次ぐイスラム教の二番目の基本書です。 これは口頭伝承であり、後にハディースの形で正式化され、ムハンマドの言動について預言者の仲間が述べた言葉です。

当初は口頭で書かれたものであるにもかかわらず、イスラム教徒にとっての主要なガイドとなっています。

潮流が起こった時期: 656 年のカリフ ウスマーンの死後。

信者の数：約15億人。 全体の90％がイスラム教を信仰している。

世界中のスンニ派の主な居住地域：マレーシア、インドネシア、パキスタン、バングラデシュ、北アフリカ、アラビア半島、バシキリア、タタールスタン、カザフスタン、諸国 中央アジア(イラン、アゼルバイジャン、および隣接する領土の一部を除く)。

思想と習慣: スンニ派は預言者のスンナに従うことに非常に敏感です。 コーランとスンナは信仰の 2 つの主要な情報源ですが、人生の問題がそれらの中に説明されていない場合は、自分の合理的な選択を信頼する必要があります。

6 つのハディース集が信頼できると考えられています (イブン・マジ、アン・ナサイ、イマーム・ムスリム、アル・ブハーリ、アブ・ダウッド、アット・ティルミディ)。 イスラム教の最初の 4 人の王子、カリフ、アブー・バクル、ウマル、ウスマーン、アリーの治世は正義であると考えられています。 イスラム教はまた、マダハブ（法律学校）とアクィダ（信仰の概念）を発展させました。 スンニ派は 4 つのマダハブ (マリキ、シャフィーイー、ハナフィー、シャバリ) と 3 つの信仰概念 (マトゥリディズム、アシュリーの教え、およびアサリーヤ) を認識しています。

シーア派：その名前の意味は？

シヤ - 「支持者」、「信者」。

それが起こった時期: イスラム社会で尊敬されていたカリフ、ウスマーンの 656 年の死後。

信者の数: さまざまな推定によると、イスラム教徒全体の 10 ～ 20 パーセントです。 シーア派の人口は約2億人になる可能性がある。

シーア派の主な居住地域: イラン、アゼルバイジャン、バーレーン、イラク、レバノン。

シーア派の思想と習慣: 彼らは預言者のいとこであり叔父であるカリフ、アリ・ブン・アブー・タリブを唯一の正義のカリフとして認めています。 シーア派によれば、カーバ神殿で生まれたのは彼だけだという。 本殿メッカのイスラム教徒。

シーア派は、ウンマ（イスラム教徒共同体）の指導はアッラーによって選ばれた最高位の聖職者、つまり神と人との仲介者であるイマームによって行われるべきであるという信念によって区別されます。

アリ氏族（アリからマフディまで600年から874年に住んでいた）の最初の12人のイマームが聖人として認められています。

後者は不思議なことに消えた（神によって「隠された」）と考えられており、世界の終わりの前に救世主の形で現れるに違いありません。

シーア派の主な運動は伝統的にシーア派と呼ばれる十二シーア派である。 それらに対応する法学派はジャファル派マドハブです。 シーア派には多くの宗派と流れがあります。これらは、イスマーイール派、ドルーズ派、アラウィー派、ザイディ派、シェイク派、カイサニ派、ヤルサン派です。

シーア派の聖地：カルバラ（イラク）のイマーム・フセイン・モスクとアル・アッバス・モスク、ナジャフ（イラク）のイマーム・アリ・モスク、マシュハド（イラン）のイマーム・レザー・モスク、サマラ（イラク）のアリ・アスカリ・モスク。

スーフィー教徒。 名前はどういう意味ですか?

スーフィズムまたはタサウフフは、「suf」（羊毛）または「as-safa」（純粋さ）という言葉のさまざまなバージョンに従っています。 また、もともと「ahl as-suffa」（ベンチの人々）という表現は、ムハンマドのモスクに住んでいた貧しい仲間たちを意味していました。 彼らはその禁欲主義によって際立っていた。

登場時期：8世紀。 それは、禁欲主義 (zuhd)、スーフィズム (tasavvuf)、スーフィー同胞団の時代 (tarikat) の 3 つの期間に分かれています。

信者の数: 現代の信者の数は少ないですが、さまざまな国に存在します。

主な居住地域: ほぼすべてのイスラム諸国、および米国と西ヨーロッパの特定のグループ。

思想と習慣：スーフィーによれば、ムハンマドは自らの模範によって、個人と社会の精神的教育の道、すなわち禁欲、わずかなもので満足すること、この世の物、富、権力に対する軽蔑を示した。 による 正しい方法アシャブ（ムハンマドの仲間）とアール・アル・スッファ（ベンチの人々）も行った。 禁欲主義は、その後の多くのハディース収集家、コーランの朗読者、ジハード（ムジャヒディーン）の参加者の特徴でした。

スーフィズムの主な特徴は、コーランとスンナへの非常に厳格な遵守、コーランの意味の熟考、追加の祈りと断食、世俗的なものすべての放棄、貧困崇拝、当局への協力の拒否です。 スーフィーの教えは常に個人、その意図、そして真実の認識に焦点を当ててきました。

イスラム学者や哲学者の多くはスーフィー教徒でした。 タリカートは、イスラム文化で美化されたスーフィーの本物の修道会です。 スーフィー派首長の生徒であるムール朝人は、砂漠に点在する質素な修道院や独房で育った。 ダルヴィシュは隠遁修道士です。 それらはスーフィーの間で非常に頻繁に見られます。

アサリヤ派はスンニ派の信念であり、信奉者の大多数はサラフィ派である

名前の意味: Asar は「痕跡」、「伝統」、「引用」を意味します。

登場時期：9世紀。

アイデア: カラム (イスラム哲学) を拒否し、クルアーンの厳密かつ率直な読み方を堅持します。 彼らの意見では、人々は本文中の不明瞭な箇所について合理的な説明を考え出すのではなく、そのまま受け入れるべきだと考えています。 彼らは、コーランは誰かによって作られたものではなく、神の直接の言葉であると信じています。 これを否定する人はイスラム教徒とはみなされません。

サラフィ派はイスラム原理主義者と最もよく関連付けられている人物である

名前の意味: As-salaf - 「祖先」、「先人」。 アッサラフ・アサリフンは、義なる先祖のライフスタイルに従うよう呼びかけています。

発生時期: 9 ～ 14 世紀に開発されました。

信者の数：アメリカのイスラム専門家によると、世界中のサラフィ派の数は5,000万人に達する可能性があります。

主な居住地域: イスラム世界全体に小さなグループに分かれて分布しています。 インド、エジプト、スーダン、ヨルダン、さらには西ヨーロッパにも生息しています。

アイデア: 無条件に唯一の神への信仰、革新的なものを受け入れないこと、イスラム教における異質な文化の混合。 サラフィー派はスーフィー派を主に批判している。 それはスンニ派の運動とみなされます。

有名な代表者：サラフィー主義者は、イスラム神学者のアル・シャフィーイー、イブン・ハンバル、イブン・タイミーヤを自分たちの師だとみなしている。 有名な組織「イスラム同胞団」は慎重にサラフィ派として分類されている。

ワッハーブ派

ワッハーブ派という名前は何を意味しますか: ワッハーブ派またはアル・ワッハーブヤは、イスラム教において、革新や本来のイスラム教にはないものすべての拒否、強力な一神教の育成と聖人崇拝の拒否、宗教の浄化のための闘争として理解されています。宗教（ジハード）。 アラブの神学者ムハンマド・イブン・アブド・アル・ワッハーブにちなんで命名されました。

登場時期：18世紀。 信者の数: 国によってはその数が全イスラム教徒の 5% に達することもありますが、正確な統計はありません。

主な居住地域: アラビア半島の国々およびイスラム世界各地の地元の小グループ。 原産地：アラビア。 アイデア 彼らはサラフィーのアイデアを共有しているため、名前が同義語としてよく使用されます。 しかし、「ワッハーブ派」という名前はしばしば軽蔑的なものとして理解されています。

アラウィ派（ヌサイ派）とアレヴィ派（キジルバシュ）

アラウィタという名前はどういう意味ですか？: この運動は、預言者アリの名前にちなんで「アラウィ派」、そしてシーア派の創始者の一人であるシーア派の第 11 代イマームの弟子であるムハンマド・イブン・ヌサイルにちなんで「ヌサイ派」という名前が付けられました。

登場時期：9世紀。 信者の数: 約 500 万人のアラウィ派、数百万人のアレヴィー派 (正確な推定はありません)。

主な居住地域はシリア、トルコ（主にアレビス）、レバノン。

アラウィー派の思想と習慣: ドゥルーズ派と同様に、彼らはタキーヤ (宗教的見解を隠すこと、別の宗教の儀式を模倣すること) を実践しており、自分たちの宗教は選ばれた少数の人がアクセスできる秘密の知識であると考えています。 アラウィー派も、イスラム教の他の方向から可能な限り遠ざかったという点で、ドゥルーズ派に似ています。 彼らは1日に2回だけ祈り、儀式目的でワインを飲むことを許され、断食期間は2週間だけである。

上記の理由により、アラウィー派の宗教を描くことは非常に困難です。 彼らはムハンマドの家族を神格化し、アリを神聖な意味の具現化、ムハンマドを神の名、サルマン・アル・ファリシを神への入り口（グノーシス的に意味のある「永遠の三位一体」の考え）とみなしていることが知られている。 。 神を知ることは不可能であると考えられていますが、7人の預言者（イサ（イエス）を含むアダムからムハンマドまで）におけるアリーの受肉によって神は明らかにされました。

キリスト教宣教師によると、アラウィ派はイエス、キリスト教の使徒や聖人を崇拝し、クリスマスと復活祭を祝い、礼拝で福音を読み、ワインを飲みながら聖体拝領をし、キリスト教の名前を使用するという。

ただし、原理を考慮すると、これらのデータは不正確である可能性もあります。 アラウィー派の中には、アリを太陽の化身であると考える人もいますが、別の部分、つまり月の化身であると考えています。 1 つのグループは光の崇拝者であり、もう 1 つのグループは闇を崇拝します。 このようなカルトでは、イスラム以前の信仰（ゾロアスター教と異教）の残響が見られます。 アラウィー派の女性は依然として宗教に慣れていない人が多く、礼拝をすることは許されていません。 アラウィ派の子孫だけが「選ばれる」ことができる。 残りはアンマ、悟りを持たない普通の人たちです。 このコミュニティはイマームによって率いられています。

アレヴィー族の考えと習慣: アレヴィー族は通常、アラウィー派とは分離されています。 彼らはアリ（より正確には三位一体：ムハンマド・アリ・真実）を崇拝するだけでなく、宇宙の神聖な側面としての12人のイマームやその他の聖人たちも崇拝しています。 彼らの原則には、宗教や国家に関係なく、人々を尊重することが含まれています。 労働は尊重されます。 彼らはイスラム教の基本的な儀式（巡礼、毎日5回の礼拝、ラマダンの断食）を守らず、モスクにも行かず、自宅で祈ります。

有名なアラウィー派のバシャール・アル・アサド、 社長 。

アラウィー派

アラウィー派 (アラウイ人、アラビア語 العلويون ‎‎ - アル「アラウィユン」）、 としても知られている ヌサイリス(創設者の名前にちなんで命名、アラビア語: نصيريون - ヌシャイリユン、 旅行 ヌサイリラー）、 「キジルバシ」, 「アリ・アラ」（アリを神格化する）。 K.M.バシリは、その権威ある著書『歴史的・政治的関係におけるトルコ政府下のシリアとパレスチナ』の中で、次のような用語を使用しています。 アンサリ」 場合によっては、「アラウィー派」（トルコ、およびそれほど一般的ではありませんがアルバニアを指します）という用語がベクタシュ族を指すために使用されます。

一部の専門家によると、アラウィーズムは、極端なシーア派（グラート）と別の宗教との境界に位置する、多数のイスラム教の宗教運動、支部、宗派の名前です。 一部のイスラム神学者（例えば、イブン・タイミーヤの有名なファトワ（問題の解釈／見解）の信奉者）は、アラウィー派がシーア派から離脱し、自分たちの見解や宗教的実践において、多くの点で支配的なイスラムの傾向から大きく前進したと信じている。彼らは一般的にイスラム教の一部とみなされる権利を失い、イスラム教、キリスト教、イスラム教以前の東方信仰（「ジャヒリーヤ」）が混合した特殊な宗教に変わった。

アラウィー派という用語は、1 つではなく、起源も宗教も異なる複数の独立したイスラム教宗派を自称し、指定するために使用されます。それによると、トルコの「クジルバシュ派」とシリアの「アラウィー派」には共通のルーツも共通の宗教習慣もありません。 したがって、この用語は区別できます アラウィ（シリアのヌサイリスに関連して）そして アレヴィ（トルコのアラウィー派に関連して）。 S.ガフロフは、トルコ人とシリアのアラウィー派の大きな違いを指摘したが、この問題はヨーロッパの東洋研究では未解決のままであると強調した。 ヌサイリスのレバントと小アジアのグループの違いは、アラウィー派を「太陽系」 - 「月系」、および「西部」 - 「東部」に分類する枠組みの中で説明できます。 ガフロフは、宗教の歴史の唯物論的理解の枠組みの中で、ヌサイリ教が信仰されているシリアとトルコにおけるアラウィー派社会集団の存在の社会経済的条件の違いの結果としてカルトの違いを理解することができ、また理解されるべきであると強調した。 「シリアの封建領主やトルコの小ブルジョワ層など、さまざまな社会集団の階級的利益を反映している」。

以下の文章は主に、トルコ、主にアレクサンドレッタ地域に住むシリア人を含むシリア人アラウィー人に適用されます。 いくつかの統計によれば、トルコのアラウィー派の人口は1,000万人から1,200万人で、明らかにレバント人とは大きく異なる独立した現象を代表している。

西洋人、そしていくつかの回想録によればロシア人（「レニングラード学派」）の東洋学者の間では、別の分類があり、それによると、アラウィー派は独立した宗派ではなく、「タキヤ」の原則によって隠蔽された、修正されたシーア派スーフィズムであるという。

起源

この運動は神学者アブー・シャイブ・ムハンマド・イブン・ヌサイル（約バスラ没）によって創設されたものであると伝統的に信じられている（同時にヨーロッパの東洋研究では、その伝統はアラウィー派の敵対者に由来すると考えられている）。彼はシーア派第 11 代イマーム・アル・ハサン・アル・アスカリの信奉者であり、自らの神性を説き、自らを彼のメッセンジャーである「門」（バブ）と呼んだ。

数量と精算

シリアとトルコの国勢調査では、アラウィー派が独立した集団として特定されていないため、アラウィー派の正確な数を確立することは不可能です。 シリアには人口の10～15％、つまり約300万人が以前は主にラタキア・タルトゥス地域に住んでいたと一般に認められている。 トルコでは、1826年以来アラウィー派が迫害されており、その数は特定できないが、有力な情報源によると、アラウィー派は国の総人口の最大3分の1を占めており、トルコには100万人のアラブ系アラウィー派も住んでいる（主にアラウィー派）。トルコのシリア部分、つまりハタイ州）とレバノン（約20万人）、およびゴラン高原（約1万人）では、ドルーズ派の環境に住んでいます。 また、一部はアゼルバイジャン（クルド人、ペルシア人、ランカラン地方とジャリラバード地方のアゼルバイジャン人）とイラン（大部分はタブリーズ）の領土に位置している。 シリアのアラウィ派部族は、ハヤティヤ族、カラビヤ族、ハダディヤ族、ムタヴィラ族の 4 つのグループに分かれています。

話

アラウィー派の歴史の始まりはほとんど知られていませんが、16 世紀にレバント (ジュバイルとバール ベク) で支配的な 2 つのアラウィー派の家族が勢力を増し、オスマン帝国政府によって認められました。ベニ・ハマディの首長と首長です。ユーフラテス川の向こうから見たハルフシュの町。

トルコ政府は、封建的自由民と対決するためにアラウィー派、イスマーイール派、ドゥルーズ派の間の紛争を組織的に扇動し、一貫してどちらかの側を支持した。 18世紀までに、アラウィー派は主に軍事作戦の結果、レバントからイスマーイール氏族をほぼ完全に追放することに成功した。

18世紀には、「強力なアラウィ派首長ナシフ・ナサールは、数千の優秀な騎兵を野戦に送り出すことができ、豊かな土地と多くの城を所有していた」（バジリ）。 とりわけ、彼は遠征においてロシア艦隊の同盟者として行動した。 ロシア・トルコ戦争 1768年から1774年にかけて、エカチェリーナ2世はトルコ艦隊に対する作戦とギリシャ人とスラブ人の反トルコ運動を支援するために、A.G.オルロフ指揮下のロシア戦隊をバルト海から地中海に派遣した。 1770 年 6 月 26 日のチェシュメ湾の戦いでトルコ艦隊が敗北した後、ロシア戦隊は地中海の東部を完全に支配しました。 ロシア艦隊の主な基地はパロス島のアウザ港にあり、そこからロシアの艦船が地中海のトルコ領地を封鎖し、トルコ艦隊の残存勢力を撃破した。

ボナパルトのエジプト遠征中、アラウィ派はエーカー包囲戦でフランス軍を支援した。 ナポレオン1世ボナパルトは、エジプト遠征に関する著書の中で、エーカー包囲戦へのアラウィー派の参加について次のように書いている。 900人の量。 このうち武装していたのは260人だけで、半分は馬を持っていたが、残りの半分は馬を持っていなかった。 総司令官（ナポレオンは自分自身について三人称で書いている）は3人の指導者にメンティックスを与え、先祖の財産を彼らに返した。 かつて、これらの金属の数は 10,000 に達しました。 ジェザル（トルコ総督）はほぼ全員を殺害した。 彼らはアリド族のイスラム教徒でした。 ヴィアル将軍はサロン山を越え、古代タイヤであるスールに入りました。 ここはアリッドの地域でした。 彼らは海岸から山の麓まで探検することにした。 彼らは軍事行動の準備を開始し、5月までにダマスカスへの行進に500人の武装した騎兵を送ることを約束した。」

フランス遠征軍の降伏後、アラウィー派の首長たちはトルコのパシャ、エジプトのマムルーク朝、地元の封建領主らの執念深い犠牲者となった。 彼らは歴史的な敵であるドゥルーズ派に救いを求めようとしたが、主に自らの地位や英国との歴史的関係の不確実性を理由に援助を拒否した。 しかし、ドゥルーズ派の首長たちは虐殺の規模を大幅に縮小することができ、虐殺の形はとらなかったが、封建的エリート層のかなりの部分を清算し、アラウィー派が支配する領土を大幅に縮小することに限定された。 （特にパレスチナ。アラウィー派のシェイクの権力はラタキア・カシュン地域でのみ保存されていた）。

信仰の基本

ヨーロッパの東洋研究では、現代科学がアラウィー派に関する信頼できる情報を提供していると一般に認められています。 持っていない。 アラウィー派に関する情報は、アラウィー主義の反逆者だけでなく、ランダムまたは敵対的な情報源からもたらされます。 アラウィー派自身は宗教の改宗には関与しておらず、自分たちの宗教に関する情報を広めることに非常に消極的です。 さらに複雑なのは、アラウィー派の習慣です。 タキヤ、自分たちの魂への信仰を維持しながら、他の宗教の儀式を観察することができます。

アラウィー派の主な聖典であるキタブ・アル・マジュムには 16 のスーラが含まれており、コーランの模倣であるという完全に信頼できる情報はありません。 ヨーロッパの東洋学者は、完全に信頼できるキタブ・アル＝マジュムの文書を持っていません。 それは次のように始まると考えられています。「私たちを造った私たちの主は誰ですか？ 答え：これは信者の首長、信仰の首長、アリ・イブン・アブー・タリブ、神です。 彼以外に神はいない。」

一部の専門家は、アラウィー派の信条の基礎は「永遠の三位一体」の考えであると信じています。アリは意味の体現者、ムハンマドは御名の体現者、そしてサルマン・アル・ファルシは預言者と預言者の仲間です。イスラム教を門（「アル・ファルシ」）の化身として受け入れた最初の非アラブ人（ペルシャ人）。「門」はすべてのイマームの最も親しい仲間の称号です）。 それらは「ayn」、「mim」、「sin」（アマス）の文字で表されます。 ヨーロッパの宗教説教者やオリエンタリストは、アラウィー派が「秘密の知識」に強いこだわりを持ち、神秘的な構造を好む傾向があると考えています。

グノーシス的な考え方を持つ東洋学者は、アラウィー主義の反逆者の証言に基づいて、アリは神聖な意味、つまり神の化身であると信じています。 存在するものはすべて彼からのものです。 ムハンマド - 名前、神の反映。 ムハンマドは、御名による神の入り口であるアル・ファルシを創造しました。 それらは本質的であり、切り離すことはできません。 預言者ムハンマドの娘でありアリの妻であるファティマも、アル・ファティールの観点からはセックスレスの存在として非常に尊敬されている。 神自身が人間の姿で現れて自らを明らかにしない限り、神を知ることは不可能です。 そのような現象は7つありました（イスラム教によって認められた預言者によって表されます）：アダム、ヌー（ノア）、ヤクブ（ヤコブ）、ムーサ（モーセ）、スレイマン（ソロモン）、イサ（イエス）、およびムハンマド。 これらはすべてアリの化身です。 アラウィー派によれば、ムハンマド自身が「私はアリの出身であり、アリも私の出身である」と宣言したという。 しかし、アリーはムハンマドだけでなく、これまでのすべての預言者の本質でもありました。

同時に、キリスト教宣教師によると、アラウィー派はイサ（イエス・キリスト）やキリスト教の使徒、多くの聖人を大いに尊敬し、クリスマスと復活祭を祝い、礼拝で福音を読んでワインを飲み、キリスト教の名前を使用しているという。 アラウィー派の中には、月、太陽、夕暮れ、夜明けを崇拝する 4 つの主要な宗教組織があり、おそらく互いに従属していませんが、この問題に関しては意見の相違があります。 いわゆる「シャムシユン」（太陽崇拝者）は、アリが「太陽の中心から来た」と信じています。 光の崇拝者たちは、アリが「太陽の目から来た」と信じているが、「カラズィユン」（創始者シェイク・ムハンマド・カリャジにちなんで名付けられた）はアリを月と同一視している。 さらに、アラウィ派は光（「ヌール」）を崇拝する人々と闇（「ズルム」）を崇拝する人々に分けられます。

教育を受けていないアラウィー派の一般的な信念によれば、人間は地球の創造前から存在し、輝く光であり惑星であった。 そのとき彼らは従順も罪も知りませんでした。 彼らはアリを太陽のように見ていました。 それからアリはさまざまな姿で彼らの前に現れ、彼自身がそのための手段を選択した場合にのみ彼を知ることが可能であることを示しました。 それぞれの出現後、7777 年と 7 時間が経過しました。 その後、アリ神は地上の世界を創造し、人々に体の殻を与えました。 彼は罪から悪魔とシャイタンを、そしてシャイタンの陰謀から女性を創造しました。

アラウィー派は魂の輪廻（タナッスー）を認識していると信じられています。 一般的な信念によれば、死後、人の魂は動物に移り、魂は 悪人- 食べられる動物の場合。 7回の転生の後、義人の魂は星の領域に入り、罪人の魂は悪魔の領域に入ります。 多くのヨーロッパの東洋学者は、アラウィー派によれば、女性には魂がないと信じています。 アラウィー派は女性に祈りを教えておらず、礼拝への参加も許可していないという疑わしい情報があります。

イスラム教徒の情報源によると、アラウィー派はイスラムの伝統において、スンニ派とおそらくシーア派のシャリーア・マダハブ（ただし、1973年以降、シーア派にはアラウィー派もその数に含まれる）、そして真実と想像に遡るハディースを拒否しているということになる。アリーの敵、初代カリフのアブー・バクル（アリーの権力の「簒奪者」として）と預言者の妻アイシャ（アリーと戦った）。

カルト、儀式、組織

アラウィー派は、秘密の知識を持つ選ばれた人々と、悟りを持たない大衆とを区別します。 選ばれたものは「特別」（「ハッサ」）と呼ばれ、残りは「普通」（「アンマ」）と呼ばれます。 あらゆるコミュニティに対する司法権はイマームによって行使され、イマームなしでは多くの儀式は実行できません。 イマームの次のシェイクのカテゴリーは、「ナキブ」（ムハンマドを表す）と「ナジブ」（サルマンを表す）です。 アラウィー派の父と母から生まれた者だけがハッサになれると言われています。 成人（18歳）に達すると、地元のイマームの指導の下、「特別な人」の集まりでカッサへの入門が行われるという情報がある。 修練者に宗教の秘密を知らせた後、彼らはそれを明かさないという誓いを立て、その確認として彼はワインを一杯飲みながら聖なる言葉「アマス」（アリ、ムハンマド、サルマン）を500回発音する。回。 アラウィー派の儀式もまた、謎の層に囲まれています。アラウィー派の敵によると、儀式は高台にある特別な礼拝堂 (クッバ、アラビア語: ドーム) で夜に行われます。 アラウィー派によって建てられたモスクでは、 人口密集地域, アラウィー派は通常行かず、以前はモスクが荒廃することが多かったが、現在ではその維持費はアラウィー派コミュニティによって資金提供されており、その特徴はもっぱら次のようなものである。 上級宗教的な寛容さ。

元アルメニア人