エルサレムの嘆きの壁はどこにありますか?それについて何を知っておくべきですか? エルサレムの嘆きの壁 - 歴史、説明、願いを込めたメモ。

創造主ご自身の存在が特徴的な場所の中で、宗教に関係なく最も多くの観光客を魅了しているのは嘆きの壁です。古代の歴史のユニークな証拠をここに探している人もいれば、仲介者なしで主に助けを求める機会に興味がある人もいれば、独特の平和な雰囲気に惹かれてここに来る人もいます。誰もがこの場所で、理解できる、求められている、望ましいものを見つけるでしょう。結局のところ、観光客の通常の一連の楽しみ：見る、学ぶ、願い事をする、 — ここでも入手可能です。

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ちょっとした歴史

- ユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒にとっての神聖な場所。この場所は世界の建設が始まる「礎石」となったと信じられており、まさにこの場所で最初の人が光を見た - アダム、カインとアベルの犠牲が行われ、終末のノアの犠牲が行われた。洪水などの出来事が起こり、その信仰が世界の 3 つの宗教の基礎を形成しました。
ここ、山の頂上に第一神殿と第二神殿の建設が決定されました。

ユダヤ人が持つことができる神殿は一つだけで、あとはすべてシナゴーグと呼ばれる単なる礼拝所です。神殿にのみ至聖所、創造主の場所、契約の箱の保管庫があることができます。

第一神殿は紀元前 10 世紀に神殿の丘に建てられましたが、400 年後にバビロニア人によって破壊されました。その後、ユダヤ人によって修復され（ほぼ再建されました）、4世紀後にローマ人によって再び破壊されました。

全世界がユダヤ人に敵対し、すべての有力な隣人はイスラエルの人々が神を放棄し、征服者の信仰を受け入れることを望んでいた。しかし、その試みは毎回失敗に終わりました。

ユダヤ人の伝統によれば、神の力が常に存在する地球上の最後の場所である神殿の丘の唯一残っている壁にさえ、ユダヤ人が立ち入ることを拒否されたことがありました。

「壁」自体は、頂上の寺院自体の領土を拡大した後に山の麓を強化した名残です。

ソロモンの下で神殿の丘の周りに城壁が建てられました。ソロモンは、すべての人々が神殿への関与を感じられるように、南の壁は高貴で裕福な人々によって建てられ、東の壁は親族や王族のメンバーによって建てられるようにと命じました。ユダヤ教の聖職者の家族、北の壁は商人、そして西の壁は貧しい人々によって守られました。

そして建設が完了したとき、天が開き、「私の神殿の西側の壁が決して破壊されませんように」と宣言する声が聞こえました。
そしてそれは起こりました。数多くの戦争や紛争、ユダヤ人の世界中への離散、さらにはこの場所の完全な忘却にも関わらず、神殿の西壁は今日までメシアと、ユダヤ人の第三で最後の聖域の建設を待ち望んで立っています。

嘆きの壁にとって重要なのは、アヴァの月の 9 日です (通常は 7 月または 8 月で、日付は毎年変わります)。これはユダヤ人の信者にとって最も悲しく悲劇的な日です。想像してみてください。年は違いますが、まさにこの日に、第一神殿と第二神殿が破壊され、ユダヤ人に多大な迷惑をもたらした第一回十字軍が宣言され、イスラエルの人々がイギリス、スペイン、フランスなどから追放されました。もっと。この日は、今日でも、説明不能で憂慮すべき出来事に満ちています。

白い鳩が嘆きの壁に着陸し、一日中動かずに座っているのはアヴニクスの 9 日です。そして壁の石から涙のような液体が分泌され始める。懐疑論者は、これらは感受性の強い人々の考えであると主張します。しかし、目撃者の数は懐疑論者の数を何千倍も上回っています。

20世紀、ユダヤ人が自分たちの神殿に完全にアクセスできるようになったのは、エルサレムを巡る激しい戦いの後、60年代後半になってからのことだった。嘆きの壁を最初に突破した兵士たちは祈り、喜びのあまり泣きました。当時の写真が保存されており、とても印象に残っています。

何を見て何をするか

「城壁」のある神殿の丘の麓はいつでも都合の良いときに訪れることができます。ここへのアクセスは後を絶ちません。他の人気の観光地と同じルールがここにも適用されます。

観光客も人も少なく、平日の昼食前に来るのがおすすめです。
このような機会があれば、ガイドと一緒にこの場所を訪れてください。より多くのことを学び、より多くの印象を残す訪問になるでしょう。
運が良ければ、アヴ月 9 日に「壁」にたどり着けば、神殿の丘の主な驚異を見る機会が得られるでしょう。

ガイド付きウォークの利点

グループにガイドが同行している場合は、嘆きの壁自体だけでなく、次のことも探索できます。

ソロモン時代の城壁の最古部分と最大の城塞石が見えるトンネル。
神殿の丘に関するすべての秘密や物語を記したカラフルな小冊子を無料で受け取りましょう。
あらゆる種類の行列、誤解、混乱などを避けてください。
おいしい地元料理を提供する、絵のように美しい伝統的なレストランも見逃せません。

主に手紙を正しく送る方法

壁の石の隙間にメモを入れるという伝統は比較的最近、約 300 年前に現れました。これについてはいくつかの話がありますが、観光客はそれらに興味はなく、メモの書き方や神へのお願いを正式に伝える方法についての正確な指示に興味があります。それは実際には簡単です:

非常に普通の紙（厚い紙や光沢のある紙は選ばないでください。壁に置く場所を見つけるのがより困難です）に、あなたの願い、要求、祈りを書きます。本文は最も重要なことだけを簡潔かつ簡潔に書いています。
願い事を書いた紙を細くて密な筒に丸めて持ち歩きます。
「壁」に近づき、隙間を注意深く調べ、空いている場所を見つけて（通常、近くで祈っているユダヤ人が探しを手伝ってくれます。問題があれば場所を教えてくれます）、メッセージを挿入します。

他人のメモを読むことは大きな罪とみなされます。たとえ誘惑がどれほど大きかったとしても、いかなる状況でもこれを行わないでください。

聖地を訪れるための簡単なルール

ご来店の前に

エルサレムの嘆きの壁は、まず第一に、すべてのユダヤ人にとって最も尊敬される場所であり、屋外のシナゴーグであり、その後初めて人気の観光名所になりました。したがって、「壁」に到達する前に、いくつかの重要なルールを知っておく必要があります。

衣服を準備してください。男性は頭を覆う必要があります。女性は肩を隠し、長いスカートを履き、既婚女性は頭を覆います。必要なものはすべてレンジャーからレンタルできます。
ほとんどのユダヤ人は祈りのためにここに来ます。彼らの邪魔にならないように、私たちは携帯電話の電源を切ります。
嘆きの壁を訪れる前に、しっかりと食事をした方が良いでしょう。途中にはおいしいオリエンタルファストフードの屋台がたくさんありますが、手に食べ物を持ったまま壁に近づくことは禁止されています。
事前に願い事を書いたメモを用意しておきましょう。創造主に個人的なお願いを残す機会を知った多くの人は、熱狂的にチューインガムの包装紙の文字を掻きます。これはあらゆる面で不便です。

ご訪問中

ユダヤ人の信者の感情を傷つけないためには、次のことを覚えておく必要があります。

「壁」の前の広場に入ると、規制を通過するよう求められ、場合によっては対面で検査されることもあります。この手順は最も楽しいものではありませんが、必要です。警察はあなたの安全を気遣い、エルサレム訪問が安全で楽しいものになるようお手伝いします。
嘆きの壁の近くで写真を撮ったり、ビデオを撮影したりすることはできますが、土曜日またはユダヤ人の宗教上の祝日でない場合に限ります。このことを覚えておく必要があります。なぜなら、ユダヤ人の暦には、ユダヤ人たちが「壁」でとても楽しく踊る日があり、彼らは全員スーツとサイドロック付きの帽子を着ているからです。何枚か写真を撮ったり、ビデオを作成したくなるかもしれませんが、それはできません。
些細な質問で、祈っている人の気を主との会話からそらすべきではありません。そして一般に、祈っている人たちを注意深く調べることは悪いやり方だと考えられています。おそらく、彼らはあなたに何もコメントしませんが、あなたの好奇心に静かに悩まされるでしょう。
隙間にメモを置くときは、空きスペースを見つけるのを怠らないようにしてください。旅行者が、すでに挿入されているメモを選択して、自分専用のスペースを確保する場合があります。あなたより前にここに来た人々に対するそのような態度は容認できません。すべてが忙しい場合は、誰もがこの手順を管理者の一人に任せる機会があります。メモはすべてのルールに従って配置され、宛先の人以外は誰もそれを読むことはありません。
離れるときは「壁」に背を向けないでください。少なくとも10メートルは「後ろ向き」に歩くようにしてください。このような伝統への敬意の表れは注目されるでしょう。

お金についての二言

公式には嘆きの壁の訪問は無料ですが、一定のシェケルの寄付をかなりしつこく求められます。通常の料金は大人 25 シェケル (5 ユーロ)、子供 15 シェケル (3 ユーロ) です。寄付は広場と「壁」自体の維持と保護、管理人の給料、慈善活動に使われます。

そこに着く方法？

嘆きの壁はエルサレムの観光客や巡礼者にとって主要な見どころの 1 つであるため、市内中心部から嘆きの壁広場までは 3 つのバス (1 番、2 番、38 番) が運行しています。車での移動はお勧めできません。駐車場は交通機関でいっぱいになります。イスラエル人はもてなしてくれます。「嘆きの壁はどこにありますか?」という質問に対して - エルサレムの居住者なら誰でも答えます。

エルサレムの嘆きの壁は、世界中の信者にとって神聖な場所です。毎年 1,000 万人以上の人々がここを訪れ、誰もがここで自分たちが欠けていたもの、つまり神との一致と対話、全能者にまっすぐに願いを送ること、信じられないほどの力のエネルギーを感じたいという意図を見つけます。

ここでは24時間365日行われるライブ撮影を見ることができます。

嘆きの壁は、嘆きの壁に面した広大な広場で、数万人の礼拝者を収容できる屋外シナゴーグです。ここでは昼夜を問わず祈りと特別な礼拝が行われます。

嘆きの壁は、第二神殿時代の終わりから現在まで、2,000 年間にわたって神殿の丘を取り囲んでいた 4 つの壁のうちの 1 つです。嘆きの壁は、毎年何百万人もの訪問者を魅了する主要な宗教的および国家的遺物です。ユダヤ人も非ユダヤ人もそこで家族とともにバルミツヴァを祝い、兵士が宣誓をし、世界中からの巡礼者が神とのコミュニケーションを取り、祈り、独特の神聖な雰囲気を体験するためにここに集まります。

話

嘆きの壁は、紀元前20年にヘロデ王によって建てられ、今も残るエルサレム神殿の遺跡です。嘆きの壁は神殿の丘 (モリア山) の全面改修の一部であると考えられていました。伝説によれば、そこから世界の建設が始まり、最初の人間であるアダムが現れ、アベル、カイン、ノアは洪水の終わりに起こりました。

トラップの壁は最長で488メートル、元の高さは約9メートルでした。この壁は主に神殿の丘からわずか数百メートルの場所にあるゼデキヤの洞窟からの石灰岩で建てられました。石の大きさや重さは2トンから数百トンまでさまざまです。最大のものは西側の壁にあり、長さは約14メートルです。

ローマ系ユダヤ人の歴史家ヨセフスは、城壁の建設には11年かかり、エルサレムでは労働者の進歩を妨げないように毎晩雨が降ったと主張した。

第一神殿は西暦 68 年にティトゥスによって破壊されました。神殿はユダヤ世界だけでなく、それ以上の役割も果たしました。ソロモン王は神殿を建てたとき、自分に来る異教徒の祈りを聞いてくださるよう神に願いました。預言者は神殿を「すべての国民のための祈りの家」（イザヤ書「自由」）と呼びました。神殿は霊性の普遍的な中心でした。

永遠の壁 - 永遠の人たち

賢者は、神殿が破壊された後も、神の臨在が嘆きの壁から世界中に分散することはないと予言しました。したがって、壁は決して破壊されることはなく、永遠の聖性が与えられています。

壁はユダヤ人にとって信仰と希望の象徴となりました。城壁が、それを破壊しようとしたすべての敵からなんとか生き残ったのと同じように、ユダヤ人は永遠に残り、不幸や戦争の後でも存在し続けます。

オスマン帝国時代 (16 世紀以降) には、この城壁はユダヤ人の巡礼者にとって主要な場所となりました。彼らは神殿の破壊を悼むためにそこにやって来ました。これが、嘆きの壁が「嘆きの壁」という名前の由来となっています。

Av の 9 日（7 月または 8 月）は、ユダヤ人にとって最も悲劇的な日です。神殿が破壊されたのはこの時であり、1929年にイスラエルで動乱と暴動が勃発した。この追悼の日、白い鳩が嘆きの壁に止まり、石からは涙によく似た液体が分泌されます。

1948 年から 1967 年の間、アラブ人による旧市街の征服中、ユダヤ人はこの聖地を訪れることが禁止されました。

何世紀にもわたって、嘆きの壁は幅わずか 3.5 メートルの狭い路地にあり、そこには数百人の礼拝者しかぴったりと収まることができませんでした。しかし、六日間戦争直後の 1967 年に、嘆きの壁の近くに数万人の巡礼者を収容できる場所が造られました。

同時に、イスラエル人は壁の残骸を掘り起こし、さらに2段の彫像（正方形の石）を露出させ、それによって壁を2メートル高くしました。

嘆きの壁の見どころ

壁の上部の亀裂からは草が生えており、黄色と白のブロックの下部の亀裂には、主への祈りやお願いを書いたメモが詰められています。ユダヤ人の中には毎日壁を訪れ、詩篇を読む人もいます。

毎日の祈りと安息日の祈りに加えて、バルミツバ、エルサレム解放記念日、独立記念日などの特別なイベントが嘆きの壁で祝われ、IDF 新兵とナハル空挺部隊が就任宣誓を行います。アヴァの月の間、崇拝者は第一神殿と第二神殿の破壊を悼みます。

嘆きの壁に来た場合は、バークレーゲート、ロビンソンアーチ、リトルウォール、ハスモネアントンネル、ウィルソンアーチなどの古代の名所にも注目してください。

女性の祈りのエリアの右隅に、小さな原石で構成された壁の領域が見えます。これらの石はヘロデ王の時代から神殿の山への門の破片をふさぎ続けており、バークレー門と呼ばれています。

神殿の丘に続く土製のスロープの南に、壁から突き出た大きな石積みが見えます。これがロビンソンアーチです。アーチに設置された大階段だけが残っています。

小さな城壁は、神殿の丘の北側の西壁の続きです。リクエストに応じて男女とも無料で入場できます（土曜日は休業）。内部では壁の続きがはっきりと見えます。この人工の洞窟のアーチは、ヘロデ王 (紀元前 37 年から紀元後 70 年) から十字軍 (1100 年から 1244 年) まで、さまざまな時代のものです。プラットフォームは正教会の信者がいる礼拝室の後ろにあります。礼拝室は観覧エリアを除き女性の立ち入りが禁止されています。

この壁は、昼夜を問わず、いつでも祈りのために開いています。人混みが苦手な方は平日の午前中がおすすめです。他の人と一緒にお祝いを見たいという人もいますが、その場合はアヴの9日か他の休日に来るのが良いでしょう。

嘆きの壁は巨大なシナゴーグであり、聖地です。気まずい思いをしないように、できるだけ快適に訪問していただくためのルールとヒントの小さなリストをまとめました。

祈りの広場に入る前に、この手続きは多くの観光客を驚かせます。私たちは、この種の支配の弧がイスラエルでは標準であることを理解する必要があります。これらは誰かの気分を損なうために作られたものではなく、あなたの安全を守るために作られています。
礼拝エリアは男性と女性で分かれています。右が女性半分、左が男性半分です。
壁に近づきたい男性は、帽子かキッパーを着用するか、礼拝エリアの入り口の横にあるボックスから無料の頭カバーを入手してください。
女性は膝が隠れるスカートを着用し、肩を露出することはできません。女性には必要なショールやケープも借りられます。
急いですべてを探すことがないように、事前に紙とペンを準備しておくとよいでしょう。
メモを置く場所が見つからない場合は、管理人に助けを求めてください。
立ち去るときは、敬意を持って壁に向かって約10メートル歩きます。

訪問費用

嘆きの壁の訪問は無料で、25 シェケル、子供と学生の場合は 15 シェケルを自主的に寄付することができます。新しく掘削されたトンネルを通る散策ツアーは嘆きの壁遺産財団が主催しており、料金は大人 30 シェケル、子供 15 シェケルです。

そこに着く方法

エルサレム中央バス停留所から（ タハナ メルカジット) 1 番、2 番、38 番のバスがあります。交通機関は休日と安息日には運行していませんのでご注意ください。 12 月の安息日は金曜日の 15 時 55 分に始まり、土曜日の 5 時 15 分に終わります。6 月の安息日は 19 時 10 分から 8 時 30 分まで続きます。

賢王ソロモンの治世からすでに三千年以上が経過しました。ソロモンの治世中、ユダヤ人の神聖な遺物である神の戒めの巻物が収められた契約の箱が保管されていた壮大な神殿が建てられました。初めは簡素な天蓋で覆われ、最も高い山の頂上に立っていた。ここの地域は山岳地帯であるため、王の建築家は寺院のデザインについて長い間考え、特定の条件で寺院を作成するという問題を解決し、非常に美しく幅の広い階段を思いつき、最終的にレイアウトしました。南部と西部の山腹からこの地域に運ばれた白い石の一枚岩でできています。

造られた寺院は、太陽の光を受けて、命が吹き込まれた特別な奇跡のように輝いていました。この壮大な神殿は、王の記念碑や王の栄光のための建造物としてではなく、神の啓示を人々に近づける神の聖地として建てられました。州の歴史を通じて、寺院は何度か破壊され、修復され、また破壊されました。しかし、聖地の前では時間の流れも破壊も無力だった。神殿は今でもすべてのユダヤ人の心の中にある神聖な場所です。現代世界において、過去と未来への希望の象徴は、イスラエルでは今日まで生き残っている神殿の西側の壁である嘆きの壁です。

当初、嘆きの壁には特別な神聖さはありませんでした。この城壁は神殿の丘を囲む防御壁でした。少し後、ヘロデ王はその城壁を石ごとに強化し、その結果、城壁は神聖な神殿の丘に対する強力な防御と信頼できる支援となりました。このようにして、ヘロデによって実行されたこの要塞の運命は、彼の最も大きな予想をも超えたものでした。

2000 年以上前に何千人もの人々によって建てられたイスラエルの嘆きの壁は、今日でも希望と再生の象徴です。これは、イスラエルの過去を振り返り、現在に生き、未来を夢見る人々のあらゆる願望の具現化です。時間が経つにつれて、壁の神聖さはますます強化されました。何世代にもわたって、保護と強化を目的として建てられた壁は、ユダヤ人の強い精神の象徴となりました。

つい最近、イスラエルでは嘆きの壁は、人々が店で商売をしたり生活したりする街路の一部の一部でした。その近くで祈る人は誰もいなかったし、第二神殿が破壊された後でも、信者たちは城壁がより壮麗で豊かだった市の東部と南部の近くで祈ることを好んだ。この壁がイスラエルの人々の聖地、つまりイスラエルの哀歌となるとは誰も想像できませんでした。

そして街が完全にオスマン帝国の支配下に入った 16 世紀になって初めて、嘆きの壁はユダヤ人の最も神聖な場所となり、世界に認知されるようになりました。その時からこの建物の新たな歴史が始まりました。その時から今日に至るまで、嘆きの壁はすべてのユダヤ人にとって巡礼の対象となっており、宗教的伝統によれば、嘆きの壁は年に 3 回神殿の壁に来なければなりません。

旧市街の人口は急速に増加し、住宅や地区が建設され、壁の近くの通りは狭くて暗い路地になり、休日に祈りに行くのは非常に困難でした。また、誰もがこの伝統的な儀式を行うことができませんでした。全員に十分なスペース。

ユダヤ教の宗教的伝統と並行して、イスラム教の伝統も発展しました。伝説によれば、預言者ムハンマドが復活し、昇天したのはこの神聖な場所でした。そのため、その後、歴史的な聖地であるこのイスラエルのランドマークの管理と管理に関して、さまざまな宗教の代表者の間で異常な意見の相違が生じました。

一般に、イスラエルの嘆きの壁の歴史は非常に豊かであり、場所によっては悲劇的です。 1948 年のイスラエル独立戦争中、ユダヤ人の聖地はヨルダン軍団の管理下に置かれました。 1949年、休戦協定に基づきユダヤ人の訪問が許可されたが、その条件はほとんど尊重されなかった。そして、六日間戦争中の1967年になって初めて、イスラエル軍の空挺部隊がエルサレムを解放し、イスラエルの都市と嘆きの壁とともに、この聖堂は完全にイスラエルの所有物となった。

過去数十年にわたり、嘆きの壁のエリアは大幅に拡張され、この神聖な場所の近くで祈りたい人は誰でも無料でアクセスできるようになりました。追加の発掘中に、考古学者は壁の他の層を発見しました。現在、ラメントオブイスラエルは一種の野外シナゴーグで、主に健康と幸福を祈り求めます。ここでは、多くのイスラエル人や観光客が家族の休日を祝います。嘆きの壁エリアには、ハスモン朝のトンネル、ロビンソンアーチ、南の壁、バークレー、ウィルソンアーチなど、古代ユダヤ人の歴史と文化に関連した他の観光スポットもあります。

現在、嘆きの壁は 45 列の石積みで構成されており、そのうち 28 層が地上にあり、17 層が地下にあります。最初の 7 列の石積みはヘロデ王の治世に遡り、次の 4 列はウマイヤ朝時代、14 列はオスマン帝国の統治と支配の時代に遡ります。この壁はさまざまな大きさの白い石を切り出して作られました。平均して、これらの石の長さは 1 ～ 1.2 メートル、幅は 1.5 ～ 3 メートルで、そのような石の重さは 2 トンから 8 トンの範囲でした。嘆きの壁はモルタルを使わずに特別な石材を使用して建てられました。

現在、嘆きの壁の近くでは、一日中いつでも祈っている人々に出会うことができます。何百万人もの観光客や巡礼者がイスラエルを訪れ、神殿に触れ、祈りを読み、神にその秘密を尋ね、嘆きの壁の石の間に全能者への願いを記したメモを残します。

伝統的に、男性は左側から嘆きの壁に近づき、女性は右側から嘆きの壁に向かって祈ります。非ユダヤ人も嘆きの壁に近づき神に祈ることができますが、適切な服装をし、男性はヤムルクを着用しなければなりません。

イスラエルの嘆きの壁の前の広大なエリアは、イスラエルの青い空の下にある巨大なシナゴーグです。国の独立記念日やエルサレム解放の日など、イスラエル国民のさまざまな儀式や儀式もここで行われます。ここ、嘆きの壁の近くの広場で、TsKHAL 新兵が宣誓を行っています。

嘆きの壁には 45 列の石積みがあり、そのうち 28 列が地上にあり、残りは地下にあります。この構造物は、ヘロデ王、ウマイヤ朝、オスマン帝国の治世中に徐々に建設されました。強度を確保するために、すべての列の石ブロックは構造の内側にいくつかの凹みを設けて設置され、壁は特別なモルタルを使用せずに作成されました。

要塞の建設中に、ヘロデ大王はローマの承認を得るための狡猾な計画を考案しました。統治者はローマに使者を送り、ローマに到着する間に壁の建設を始めました。ヘロデはローマへの旅には長い時間がかかることを知っていました - 使者がそこから戻ったとき、建設はすでに完了していました。返答書は簡潔なもので、オクタウィアヌス・アウグストゥスはこの建造物を建設すべきではないが、工事がすでに完了しているのであれば放置してもよいと述べた。

この壁の名前は、同じ日に、異なる年に破壊された第一神殿と第二神殿がここで追悼されていることから付けられました。経典には、これらの出来事は偶然ではなく、ユダヤ人は偶像を作り、絶えず流血を起こしたとして罰せられたという情報が含まれています。

この構造は嘆きの壁とも呼ばれます。これはヘブライ語での名前です。神殿の丘の防御要塞の断片がまさに西側に位置していたので、彼らはそれをそう呼ぶようになりました。アラブ人は、ユダヤ人が神に祈り、神殿の破壊を後悔するためにここに来たのを見て、要塞の残骸を「嘆きの壁」と名付けました。この名前は他の国でも人気があり、現在このアトラクションには 2 つの名前があります。

伝統と習慣

現代世界において、嘆きの壁はすべてのユダヤ人にとって特別な場所です。この建造物には世界中からの旅行者も集まります。現在、壁は 2 つの部分に分かれています。左側は男性用、右側は女性用です。その石の間には、願いを込めたメモを残すという伝統があります。このようにして人々は全能者に頼る機会を得ます。

嘆きの壁の前の広場では、イスラエルの祝日に儀式イベントが開催されます。ここでは、例えば宗教上の成年に達するなど、信者の人生における重要な出来事を祝うのが通例です。この広場は国防軍の軍人が宣誓をする場所だ。断食の日、ユダヤ人は壁の近くの地面に座り、祈り、悲しいメロディーを歌います。

嘆きの壁のメモ

願い事を書いた紙を嘆きの壁の隙間に置くという伝統は、数百年前に始まりました。現時点では信者や旅行者からのメモが100万件以上ある。この習慣はイスラエルを訪れる有名人の間で人気を集めています。

ユダヤ人の信念によれば、嘆きの壁の祈りのメモは捨てたり燃やしたりすべきではありません。年に数回、それらは収集され、オリーブ山のユダヤ人墓地に埋葬されます。神にメッセージを残す伝統はさまざまな宗教の代表者に肯定的に受け止められているため、誰でもメモを残すことができます。

嘆きの壁のトンネル

トンネルは嘆きの壁に沿って地下を走り、嘆きの壁の中央部の前と北側セクションの隣に位置します。地下複合施設ではさらに 485 m の壁が見えますが、上から構造物を見た場合はアクセスできません。発掘調査中に、考古学者はここでイスラエルの歴史のさまざまな時代に遡る数多くの発見物を発見しました。嘆きの壁の北側では、神殿の丘に水を供給していた水路の遺跡が発見されました。この構造物の最大の石の重さは数百トンあり、これは特別な装置を使用せずに人間が持ち上げた最も重い物の 1 つです。訪問者は南側からトンネルに入り、北側から出ることができます。

観光客向けの情報

嘆きの壁は一年中いつでも訪れることができ、訪問者は 24 時間アクセスできます。自家用車の駐車場は満車の場合が多いため、バスでのアクセスをおすすめします。制御は広場への 3 つの入り口のそれぞれで行われます。控えめな服装が必要です。女性は肩と膝から下の脚を覆わなければならず、壁に近づきたい男性には紙のヤムルク（祈りの帽子）が与えられます。土曜日とユダヤ教の祝日には、喫煙、写真撮影、携帯電話での通話が禁止されています。ペットを連れてのご来店は固くお断りしております。

入場料は大人 25 シェケル、子供 15 シェケルです。休暇中は、アトラクションを訪れるのに料金を支払う必要はありません。

嘆きの壁トンネルへの入場は、事前の手配によりガイド付きの観光客のみ許可されます。ヘブライ語と英語でのツアーは、最大 30 名のグループにご利用いただけます。観光客は階下に 1 時間半滞在し、金曜日の午前 7 時から午後 11 時まで、昼食まで見学できます。土曜、祝日はツアーを催行しておりません。

連絡中

嘆きの壁は、エルサレムの周囲にある巨大な石壁の一部であり、70 年にローマ人によって破壊されても生き残りました。嘆きの壁は世界で最も神聖な場所と考えられています。

Sheepdog85、GNU 1.2

何世紀にもわたって、それは信仰と希望の象徴であり、巡礼と祈りの場所でした。ユダヤ人を壁に結び付ける最も古い情報源は4世紀に遡ります。 20世紀初頭のシオニズム運動の台頭により、壁はユダヤ人コミュニティとイスラム教の宗教指導者との間の摩擦の原因の一つとなった。

位置と寸法

通常、嘆きの壁は、神殿の丘の西側斜面に位置する古代の壁の 57 m の開いた断片を指します。この断片は大きな広場に面しており、祈りのために確保されています。しかし、嘆きの壁の地上に突き出た部分は全長 488 m にわたっており、その大部分は神殿の丘の斜面全体に沿ってその全長に沿って建てられた住宅の陰に隠れています。

他の露出した破片には、約 80 メートルの長さの壁の南部と、旧市街の鉄の門の近くにあるリトルウォールとして知られるさらに短い 8 メートルの別の破片が含まれます。

城壁は紀元前 19 年に建設されました。神殿の領土を拡張する際に作られた土の堤防を支えるため。

アマンダーソン2、CC BY 2.0

嘆きの壁広場のエリアの基部からの壁の全高は 32 m と推定され、露出した破片の高さは約 19 m です。城壁は 45 層の石で構成されており、そのうち 28 層は地上、17 層は地下にあります。最初の 7 つの表示レイヤーはその期間に属します。

この壁の断片は、巨大な滑らかに切り出されたメレケ石灰岩からモルタルを使わずに建てられており、おそらくイスラム教徒地区の地下にある、または旧市街の北西 4 キロメートルにあるラマトシュロモから切り出されたものと考えられます。

石の平均高さは1〜1.2メートル、長さは1.5〜3メートルで、それらのほとんどはそれぞれ2〜6トンの重さであり、残りの石はさらに重く、13メートルの異常な、いわゆる西洋の石も含まれます。北部に位置し、長さ約570トンの重さ。

ブライアン・ジェフリー・ベガリー、CC BY 2.0

前面のこれらの石のそれぞれは、細かいカットが施されたわずかに突き出た長方形のパネルで囲まれています。パネル自体の幅は5〜20センチメートルで、奥行きは1.5センチメートルです。

ヘロデ時代には、城壁の上部 10 メートルの幅は 1 メートルで、高原の二重列柱の 2 番目の壁として機能しました。この上部は柱柱で装飾されていましたが、その残骸は 628 年にビザンツ帝国がペルシア人とユダヤ人の同盟国からエルサレムを奪回したときに破壊されました。

ユダヤ人にとって最も神聖な場所

ユダヤ人が破壊された神殿を悼み、イスラエルの復活を神に祈り始めた後、壁は祈りの場所となり、その名が「嘆きの壁」となりました。

お願いします、CC BY 2.0

ここでは、たとえば子供たちが宗教上の成人年齢に達したときなど、厳粛な行事が祝われます（）。

お願いします、CC BY 2.0

見解と論争

キリスト教徒

4 世紀にエルサレムがキリスト教の支配下に入ったとき、神聖さという観点から、神殿の丘と嘆きの壁から聖墳墓教会への崇拝が「移転」されました。

トムトム、CC BY-SA 3.0

現代では、ローマ法王ヨハネ・パウロ二世、ベネディクト十六世、ローマ法王フランシスコなど、壁を訪れ、壁の隙間に祈りのメモを残した一部のキリスト教指導者の行動は、この古代の宗教的場所に対する新たな敬意を象徴していた。

過激なキリスト教シオニストの中には、再臨の基礎を築くためには、を回復する必要があると主張する人もいます。少数の過激派グループは、新しい寺院の建設を加速するためにイスラム寺院の破壊を主張している。

イスラム教徒

嘆きの壁に対するユダヤ人の権利の否定は、アラブ・イスラエル紛争の始まりにまで遡る。 1920年代まで。この壁のイスラム教徒の名前は「エル・マブカ」、つまり「泣きの場所」でした。 1920年代、壁に対する権利をめぐるアラブとユダヤ人の緊張が高まるにつれ、アラブ人はそれをアル・ブラク壁と呼び始めた。 1930年代、エルサレムのイスラム教徒ハッジは、エルサレムが「イスラム教の3番目の聖地」であると主張した。

壁の一部はイスラム教への贈り物であるというイスラム教徒の主張は、2つの状況に基づいている。 1つ目はイスラの壁と類似しており、いくつかの情報源は嘆きの壁を預言者ムハンマドが奇跡の翼のある馬を近くに繋いだ場所と定義しています。この伝統はイブン・フルカハの写本（1328年）で初めて言及され、その中でブラクはバブ・アル・ナブ（南西の壁に位置する門の古い名前）の後ろ、現在アル・ナブとして知られているまさにその場所で縛られていたと述べている。ブラク。この伝統について言及している他の資料は 19 世紀に遡り、壁の前の地域を舗装するユダヤ人の権利を否定する 1840 年の談話や、嘆きの壁の周囲の地域がこう呼ばれているウィルソンのエルサレム地図 (1865 年) などがあります。ホシュ・アル・ブラク。

2 番目の状況は、壁が高貴な聖域の所有物であり、その一部であるという主張です。

1973年12月、サウジアラビアのファイサル国王は次のように述べた。

「イスラム教徒とキリスト教徒だけがエルサレムに聖なる場所と権利を持っている。」ユダヤ人にはそこでは何の権利もないと彼は主張する。嘆きの壁について、彼は次のように述べた。「彼らのために別の壁を建てることもできる。彼らは彼女の近くで祈ることができます。」

エジプトのワクフ大臣マフムード・ハムディ・ザクズークは、嘆きの壁はユダヤ人の聖地ではないと主張した。エジプトのイスラム教徒のもう一人の上級権威であるムフティ・ナスル・フラディド・ワッセル氏は、嘆きの壁が嘆きの壁の一部であると説明し、嘆きの壁は永久に寄付物であり続けるとの法令を発表した。同氏は、壁は「世界の終わりまで」世界中のイスラム教徒のものであり、イスラム教徒がブラクの壁を嘆きの壁と呼ぶことは宗教によって禁じられていると付け加えた。

パレスチナ人

「聖なるブラク壁から始めましょう。嘆きの壁ではなく、そう呼ばれています。」

アラファト大統領が任命したエルサレムのムフティ、シェイク・イクリマ・サイード・サブリは、壁はもっぱらイスラム教徒のものであると信じていた。同氏の声明によれば、「嘆きの壁などというものは存在せず」、それは「アル・アクサ・モスクの一部」にすぎないという。 2000年に彼は次のように報告しました。

「アル・ブラク城壁には、ユダヤ教と関係のある石は一つもありません。ユダヤ人がこの壁の近くで祈り始めたのは、彼らの（国家的）願望が芽生え始めた19世紀になってからです。」

1年後、彼はこう述べた。

「嘆きの壁にはユダヤ人の歴史と関係のある石は一つもありません。ユダヤ人は、宗教的にも歴史的にも、この壁を法的に主張することはできません。 1930年の国際連盟委員会は、ユダヤ人が静かに行動するようここで祈ることを許可するよう勧告した。しかし、彼は壁が彼らのものであることを決して認めませんでした。」

同様の発言は、イスラエル・イスラム運動北派の指導者シェイク・ラード・サラー氏や、エルサレム問題に関してＰＮＡマフムード・アッバス議長の顧問アドナン・フセイニ氏も行った。

「嘆きの壁、そのさまざまな部分、構造物、門のすべては、アル・アクサ複合施設の切り離せない構成要素です。嘆きの壁は、西側のアル・アクサ・タワーの一部であり、イスラエルの支配層はこれを誤って卑劣に「嘆きの壁」と呼んでいます。嘆きの壁。" この壁は聖なるアル・アクサ・モスクの一部です。」
ラード・サラー
「嘆きの壁はアル・アクサ・モスク複合施設の不可欠な部分であり、それを『支持』しており、『ワクフ』の地位を持っているため、パレスチナ人はこの神殿に対する権利を手放すつもりはない。」
アドナン・フセイニ

2006年、アル・クッズ百科事典（エルサレムのアラビア語名）の創始者ハッサン・カデル博士はパレスチナのテレビに対し、ユダヤ人と壁との関係は「最近のもので、16世紀に遡る…古いものではない」と語った。イスラム教と彼女とのつながりのルーツなど。

2010年11月、PNA情報省が、壁に対するユダヤ人の権利を否定するPNA政府の情報省次官アル・ムタワキル・タハによる研究という公式文書を公表したことをめぐってスキャンダルが勃発した。研究では次のように述べられています

「アル・ブラク壁は実際にはアル・アクサ・モスクの西側の壁である」とし、ユダヤ人がこの場所を礼拝に使い始めたのは1917年のバルフォア宣言以降であり、「ユダヤ人は嘆きの壁と歴史的なつながりはない。イスラム教徒にとって神聖な財産だ。」

イスラエル政府報道官のマーク・レゲブ氏は、ユダヤ人とエルサレムの歴史的つながりを否定するこの「研究」を扇動と呼んだ。

アメリカ合衆国

オバマ政権は「旧市街の嘆きの壁はユダヤ人にとって宗教的な意味はなく、実際にはイスラム教徒の所有物であるとするパレスチナ当局者の主張を強く非難した」。米国務省報道官フィリップ・クロウリー氏は次のように述べた。

そしてそれを強調した

「…米国は、PNA指導部に対し、ユダヤ人とイスラエルの地との歴史的つながりの不承認を含め、イスラエルを非合法化しようとする試みとの戦いを開始するよう繰り返し求めてきた。」
このような重大な発言の後、PNA指導部は「いわゆる『研究』」の結果を公式ウェブサイトから削除することを決定した。

ユダヤ人

ほとんどのユダヤ人は、宗教的であろうと世俗的であろうと、壁を重要な場所であると考えています。しかし、反対の意見を持つ人もいます。最も著名なのはサトマール・ハシディズム派の信奉者であり、彼らは壁に決して近づかなかったラビ・ヨエル・タイテルバウムが提唱した見解を支持している。

イスラエル人

シュムエル・バーコウィッツは著書『聖地のための戦争』の中で、イスラム教徒が嘆きの壁に神聖な地位を与え始めたのはここ100年以内のことだと指摘している。同氏は、1914年、1965年、1990年にワクフによって発行された公式ガイドブックには壁の神聖性が示されておらず、イスラム百科事典の「アル・ブラク」の記事にもそのような関連性が示されていないという事実に基づいてこの仮定を立てている。

エルサレム・イスラエル研究所が実施した2007年の世論調査では、イスラエル系ユダヤ人の96％が嘆きの壁に対するイスラエルの権利譲渡に反対していることが判明した。 2009年のエルサレムデーにイスラエルのメルカズ・ハーラブで行われた演説の中で、イスラエル首相は次のように宣言した。

「コテルの上にはためく旗はイスラエルの国旗です…私たちの聖地である神殿の丘は永遠にイスラエルの統治下に残ります。」