スタニスラフ・レムのテクノロジーの総計をオンラインで読んでください。スタニスラフ・レムのテクノロジーの総体

「私たちは未来について話します...」世界に信じられない言葉を与えた本の有名なフレーズ：未来の実現はテクノロジーです。

「The Sum of Technology」は、数世代にわたる未来の若い技術者のアイデアを形作りました。スタニスワフ・レムの素晴らしい本は、私たちの世界の将来についての長く多様な予測の歴史を説明していません。いかなる政権や既成の意見を喜ばせるためにも機能しません。また、本書は将来にわたって無限かつ無料の恩恵を約束するものではありません。彼女 違う。

レムの本はまさに科学の時代の変わり目にありました。「The Sum of Technology」は、確率的プロセスの研究が認知の主要な方法の 1 つになりつつあったときに登場しました。量子力学はすでに作成され、理論と実践で積極的に使用されていましたが、人類はまだ宇宙が明確で定義されていると確信しており、知識は世界の揺るぎない尺度に沿って信頼できるルートをレイアウトすることだけに還元されました。人類の進歩は必然的に科学技術の進歩と比較されることになります。そして、私たちのヨーロッパ大西洋文明は、新たな無限の領土を求めて宇宙空間に突入しました。

「The Sum of Technology」は、古典的な未来学の研究時代を要約しているかのようでした。「自分の人生のつながりは、遠い昔に偉大な父によって築かれた」ことを明確に認識した人が、次のつながりの位置を予測しようとした時代。人類は、フライホイールを動かす基本的なプロセス、メカニズム、エネルギー源を求めて、自らの歴史を分析してきました。生物学的、管理的、技術的など、いずれかの開発メカニズムに基づいてその進化を評価しました。洞察力と推測のサイコロを投げたり、望ましい未来を実現する一方的な宮殿を建設したりしました。

スタニスワフ・レムは『テクノロジーの総体』の中で、文明、あるいは文明についてユニークかつ大胆なテクノロジー分析を行いました。彼は銀河規模でそれらの統計を評価し、年齢と空間分布に関する制限を得ました。レムは文明を進化パラメータの位相空間に配置し、ある種のメインシーケンスを構築しようとしました。彼は文明を長期にわたって観察して決定しました - 特別な注意を払ってください! – 情報イノベーションの可能性のあるゾーン。スタニスワフ・レムは、古典未来学の中心に重要な定量的外挿の実装を約束しませんでした。彼は、科学ではなく、根本的に新しい科学分野のグループが出現する可能性を分析しました。

前世紀前半、E. ハッブルは銀河の「脱出」速度の統計を研究し、銀河の速度は銀河までの距離に正比例するという有名な基本法則を導き出しました。その後数十年にわたり、ハッブルのデータは強力な観測統計によって確認されました。しかし、ハッブルの元の銀河サンプルの研究では、ハッブルがそのような小さな統計や観測の精度では正確なパターンを得ることができなかったことが示されています。しかし、法則は当時正確に定義されていました...同様に、「技術の総体」の構造は、前世紀の 50 年代と 60 年代に一般的な表現を受けたいくつかの科学理論の非常に貧弱な分野に基づいています。しかし、これは未来のテクノロジーの基礎を構築するには十分でした。そして、問題領域の概要を示し、主な攻撃の予想される方向性を描きます。そして研究の規模と自由度を設定します。

実際、20 世紀の 60 年代に「技術の総集編」によって設定されたマイルストーンにより、21 世紀の初めには、未来の構築という完全に技術的な課題を提起することが可能になりました。基本的な文明の傾向の知識に基づいて、特定の未来を構築するためのテクノロジーを作成することが可能であることを原理的に証明することができました。当然のことながら、この問題を解決できる余地は限られています。

この出版物は、S. Pereslegin と N. Yutanov (サンクトペテルブルクの「未来のデザイン」研究グループ) によってコメントされました。

ソ連の読者はポーランドのSF作家スタニスワフ・レムの作品をよく知っており、高く評価している。彼の本の中で、私たちは、原則として既存の科学の成果と予見可能な科学の成果に由来する刺激的で魅力的な空想を生み出す著者のスキルと、彼のサイバネティックと宇宙の物語における彼の微妙なユーモアと巧みな様式化を賞賛しました。

読者の注意を引くために提供されたこの本の中で、S.レムは、人類の未来を見つめ、文明の発展の可能性を想像するという課題を自らに課す思想家として、新たな立場で私たちの前に現れます。さらに、現代のほとんどの「未来学者」とは異なり、彼は特定の発見や発明の年代を予測しようとはせず、より広い統合的な意味で主張しています。

「テクノロジーの総体」は、人間だけでなく文明の発展の可能性を大きな時間スケールで描いた広大なキャンバスです。同時に、レムは - これは SF 作家にとって当然のことですが - 分析をさらに拡張し、科学の専門家というよりはむしろ思想家の活動領域にまで侵入しています。科学技術は、現代の傾向に従って、文明（より正確には文明）の発展を数百年、数千年前に予測しようと努めています。このような半空想には深刻な問題があるにもかかわらず、現代の考え方の観点から可能なことの限界を探求するものであるため、一定の科学的価値もあります。

ポーランドの作家の思想の中心にあるのは、文明の運命、今日私たちが将来の発展に見られる困難、特に科学情報の指数関数的な増加、人々の質量とエネルギーの急速な増加から生じる困難です。社会のあらゆる領域における複雑化、地球上の人口の爆発的な増加に対処しなければなりません。西洋の科学者や作家の一部に広まっている悲観的な感情に屈することなく、レムはここで楽観的な立場をとり、大規模な文明の進歩の指針として「自然に追いつき、追い越せ！」というテーゼを提唱しています。時間の。このアプローチは、生物学的進化と技術的進化の比較、文明のバイオテクノロジー活動、「宇宙論的設計」、関連する道徳的問題など、幅広い問題を自然に作家の思考の輪に持ち込むことになります。読者は間違いなく、この本の中でサイバネティックスが強く強調されていることに気づくでしょう。情報サイバネティックスの「切り口」は、知能の自動化の問題から記号システムの科学の問題、記号論までの範囲をカバーしています。

レムは、仮説の構築において、科学的手法や自然科学の確立されたデータと矛盾しない構築のみに厳密に制限するよう努めています。このアプローチにより、彼は地球とその宇宙環境の運命の排他性を否定することになります。一般に、時間的および空間的な意味での「宇宙規模」は、レモフの思考の飛行の特徴です。

ポーランドの作家の注意は主に、知識の状態と社会的および生物学的環境によって条件付けられる文明の「技術」の進化の方法と、社会によって設定された目標を実現する方法を考察することに向けられています。同時に、彼は人類の「テクノロジー」の将来の発展の問題を宇宙における人類の位置と結びつけています。そしてこれは、「知的生命体は偶然なのか、それとも宇宙のパターンなのか?」という疑問につながります。レムは、ホメオスタシス、フィードバック、制御プログラムの階層構造などの概念を備えたサイバネティクスのアイデアと成果を活用して、文明の出現の自然な性質についての結論に達します。レムはまた、それらの存在の可能性についてのさまざまな選択肢にも興味を持っています。時間における文明の存続期間。特に技術段階におけるそれらの同時発生の可能性。宇宙におけるそれらの周波数。それらの間の可能な距離と宇宙通信の問題など。作家は文明の運命の問題を非常に鋭く提起しています。同時に、レムは、知的存在のコミュニティの発展の膨大な可能性についての楽観的な理論に、おそらく発展する可能性のある経路の多様性についての根本的に重要な理論を付け加えています。

「The Sum of Technology」は、古典的な未来探求の時代を要約したものです。スタニスワフ・レムは著書の中で、文明に関するユニークかつ大胆な技術分析を行いました。彼は根本的に新しい科学分野のグループが出現する可能性を分析し、未来の単純な外挿構築を完全に放棄しました。ほぼ 40 年前に書かれたこの本はまったく時代遅れではなく、未来学の古典です。

スタニスラフ・レム
技術の総和

編集者より
将来の合計

「私たちは未来について話します...」世界に驚くべき言葉を与えた本の有名なフレーズ: 未来の実現はテクノロジーです。

「The Sum of Technology」は、古典的な未来学の研究時代を要約しているかのようでした。「自分の人生のつながりは、遠い昔に偉大な父によって築かれた」ことを明確に認識した人が、次のつながりの位置を予測しようとした時代。人類は、フライホイールを動かす基本的なプロセス、メカニズム、エネルギー源を求めて、自らの歴史を分析してきました。それは、生物学的、管理的、技術的など、いずれかの発展メカニズムに基づいてその進化を評価しました。洞察と推測のサイコロを投げたり、望ましい未来のための一方的な宮殿を建設したりしました。

スタニスワフ・レムは『The Sum of Technology』の中で、文明、あるいは文明について、ユニークかつ大胆な技術分析を行いました。彼は銀河規模でそれらの統計を評価し、年齢と空間分布に関する制限を得ました。レムは文明を進化パラメータの位相空間に配置し、ある種のメインシーケンスを構築しようとしました。彼は文明を長期にわたって観察して決定しました - 特別な注意を払ってください! - 情報イノベーションの可能性のあるゾーン。スタニスワフ・レムは、古典未来学の中心に重要な定量的外挿の実装を約束しませんでした。彼は、科学ではなく、根本的に新しい科学分野のグループが出現する可能性を分析しました。

前世紀前半、E. ハッブルは銀河の「脱出」速度の統計を研究し、銀河の速度は銀河までの距離に正比例するという有名な基本法則を導き出しました。その後数十年にわたり、ハッブルのデータは強力な観測統計によって確認されました。しかし、ハッブルの元の銀河サンプルの研究では、ハッブルがそのような小さな統計や観測の精度では正確なパターンを得ることができなかったことが示されています。しかし、法則は当時正確に定義されていました... したがって、「技術の総体」の構築は、前世紀の 50 ～ 60 年代に一般的な代表を得たいくつかの科学理論の非常に貧弱な分野に基づいています。しかし、これは未来のテクノロジーの基礎を構築するには十分でした。そして、問題領域の概要を示し、主な攻撃の予想される方向性を描きます。そして研究の規模と自由度を設定します。

この出版物は、S. Pereslegin と N. Yutanov (サンクトペテルブルクの「未来のデザイン」研究グループ) によってコメントされました。

ニコライ・ユタノフ

ソ連の読者へ

「テクノロジーの総体」は、人間だけではなく、人類の文明の発展の可能性を大きな時間スケールで描いた広大なキャンバスです。同時に、レムは - これは SF 作家にとって当然のことですが - 分析をさらに拡張し、科学の専門家というよりはむしろ思想家の活動領域にまで侵入しています。科学技術は、現代の傾向に従って、文明（より正確には文明）の発展を数百年、数千年前に予測しようと努めています。このような半空想には深刻な問題があるにもかかわらず、現代の考え方の観点から可能なことの限界を探求するものであるため、一定の科学的価値もあります。

ポーランドの作家の思想の中心にあるのは、文明の運命、今日私たちが将来の発展に見られる困難、特に科学情報の指数関数的な増加、人々の質量とエネルギーの急速な増加から生じる困難です。社会のあらゆる領域における複雑化、地球上の人口の爆発的な増加に対処しなければなりません。西洋の科学者や作家の一部に広まっている悲観的な感情に屈することなく、レムはここで楽観的な立場をとり、「自然に追いつき、自然を追い越せ！」というテーマを大規模な時間スケールでの文明の進歩の指針として提唱しています。。このアプローチは、生物学的進化と技術的進化の比較、文明のバイオテクノロジー活動、「宇宙論的設計」、関連する道徳的問題など、幅広い問題を自然に作家の思考の輪に持ち込むことになります。読者は間違いなく、この本の中でサイバネティックスが強く強調されていることに気づくでしょう。情報サイバネティックスの「切り口」は、知能の自動化の問題から記号システムの科学の問題、記号論までの範囲をカバーしています。

SF 作家は現実世界を支配する自然法則を考慮していないというのが一般的に受け入れられています。しかし、「世界の創造者」たちはそれほど勇敢で無謀なのだろうか、そして（本当に独創的なアイデアが思い浮かんだとしても）異なる構造を持つ世界を細部まで描写することはそれほど簡単なのだろうか？

ミチオ・カク

つい最近まで、私たちは今日のような身近なものを想像することさえ困難でした。 SF作家や映画作家による未来についてのどのような大胆な予測が私たちの目の前で実現する可能性があるでしょうか? 日本人出身のアメリカ人物理学者であり、超弦理論の著者の一人であるミチオ・カクは、この疑問に答えようとしています。最も複雑な現象や現代科学技術の最新の成果について平易な言葉で語り、宇宙の基本法則を説明しようと努めています。

キリル・エスコフ

未来学エッセイ「福山への私たちの答え」。キリル・エスコフの機知に富んだ魅力的な視点により、読者は過去と未来の両方をまったく予期せぬ光で見ることができます。

ビクター・アルゴノフ・プロジェクト

交響曲は、厳密な意味では音声作品ではありません。これは人間とテクノロジーの関係の過去と未来の歴史を描いた哲学的な物語です。「進歩のための進歩」への素朴な賞賛から、理想の再考、現実からの逃避の試み、そして一連の新たな発見に至るまで- 人類の真の精神的変革へ。対象読者は、メロディックで実験的な電子音楽、トランスヒューマニスト未来学、意識哲学、倫理と宗教、変性意識状態の心理学、SF 全般に興味がある人です。

テクノロジー、遺伝学、人工知能の急速な進歩により、この世界に蔓延する経済的不平等が生物学的レベルで定着するところまで私たちは到達するのでしょうか? これは歴史家で作家のユヴァル・ノア・ハラリ氏の質問です。

1994年、女王自ら剣でこの内気な男の肩に触れ、彼をナイトに叙した。ロジャー・ペンローズの逆説的な論理を信じる人はほとんどいません。それはとても信じられないことです。彼女に異論を唱える人はほとんどいません - 彼女はとても完璧です。この投稿では、物理騎士が宇宙、神、そして人間の心について話します。そして、最終的にすべてが所定の位置に収まりました。

ショーン・キャロル、ウィリアム・クレイグ

「基本定数の微調整に関する目的論的議論は、宇宙論に関して有神論者が持つ最良の議論です。それはルールのゲームだからです。現象があり、素粒子物理学と宇宙論のパラメータがあり、有神論と自然主義という 2 つの異なるモデルがあり、どちらのモデルがよりデータに適合するかを比較したいのです。」ショーン・キャロルは、哲学者ウィリアム・クレイグとの討論の中で、微調整の議論にはまったく説得力がないことを示し、有神論が微調整の問題と思われる解決策を提供しない5つの理由を挙げています。

デビッド・ドイッチュ

量子論と量子コンピューティングの有名なアメリカの専門家、D. ドイチュによるこの本は、実際に、4 つの最も深遠な科学理論、つまり量子物理学とその観点からの解釈に基づいた、世界に対する新しい包括的な視点を提示しています。複数の世界の見方、ダーウィンの進化論、計算理論（量子を含む）、知識理論。

ピーター・アトキンス

この本は、私たちの周りの世界と自分自身についてもっと知りたいと願う幅広い読者を対象としています。有名な科学者であり科学の普及者でもある著者は、宇宙の構造、量子の世界と遺伝学の秘密、生命の進化を並外れた明快さと深さで説明し、自然と地球のすべてを理解するための数学の重要性を示しています。特に人間の心。

ローレンス・クラウス、リチャード・ドーキンス、クレイグ・ヴェンター

将来どうなるか気になりませんか? 今回、クラウスはさまざまな分野の他の専門家を講演者として招待しました。進化生物学者のリチャード・ドーキンス、ヒトゲノムを解読した世界で最も有名な遺伝学者のクレイグ・ヴェンター、マイクロソフト・リサーチのマネージング・ディレクターであるエリック・ホーウィッツ、IT起業家で取締役会のメンバーです。ヤンデックス・エスター・ダイソンと他の同様に興味深い人物。この討論では、医学、合成生物学、機械学習の役割、ゲストが取り組んでいるプロジェクト、そして人類全体が直面している大きな課題に焦点を当てます。

スタニスラフ・レム

技術の総和

編集者より

将来の合計

「私たちは未来について話します...」世界に信じられない言葉を与えた本の有名なフレーズ：未来の実現はテクノロジーです。

この出版物は、S. Pereslegin と N. Yutanov (サンクトペテルブルクの「未来のデザイン」研究グループ) によってコメントされました。

ニコライ・ユタノフ

ソ連の読者へ

「一般工学」というライトモチーフが浸透していますか？過去と未来のサイバネティックな解釈? デザイナーに提示されたコスモスのイメージでしょうか？自然と人間の手による工学活動の物語？今後数千年にわたる科学的および技術的な予測? - すべてを少しずつ。この本はどこまで可能であり、どこまで信頼してもよいのでしょうか? - この質問に対する答えはありません。私の推測と仮定のどちらがより妥当であるかはわかりません。「それらの中には不死身のものはなく、時間の経過によってそれらの多くは消えてしまうだろう。」これが、著者自身がこの本で議論されている問題の範囲とそれらに対する彼の態度を定義する方法です。S.レムは興味深い方法で次のように述べています。現代科学の多くの問題と将来の科学が直面する問題の両方について。

最も人気のある SF 作家、S. レムが、ソ連の読者向けの新しいジャンルでこの本に登場します。しかし、彼の他の作品と同様に、ここでも彼は知的で非常に興味深い対話者であり続けます。

スタニスラフ・レム

ポーランドの作家の思想の中心にあるのは、文明の運命、今日私たちが将来の発展に見られる困難、特に科学情報の指数関数的な増加、人々の質量とエネルギーの急速な増加から生じる困難です。社会のあらゆる領域における複雑化、地球上の人口の爆発的な増加に対処しなければなりません。西洋の科学者や作家の一部に広まっている悲観的な感情に屈することなく、レムはここで楽観的な立場をとり、大規模な文明の進歩の指針として「自然に追いつき、追い越せ！」というテーゼを提唱しています。時間の。このアプローチは、生物学と技術の進化の比較、文明の生物工学的活動、「宇宙論的構築」、関連する道徳的問題など、幅広い問題を自然に作家の思考の輪に持ち込むことになります。読者は間違いなく、この本の中でサイバネティックスが強く強調されていることに気づくでしょう。情報サイバネティックスの「切り口」は、知能の自動化の問題から記号システムの科学の問題、記号論までの範囲をカバーしています。

ポーランドの作家の注意は主に、社会が設定する目標を実現する方法の知識の状態と社会的および生物学的環境によって決定される、文明の「技術」の進化の方法を考察することに向けられています。同時に、彼は人類の「テクノロジー」の将来の発展の問題を宇宙における人類の位置と結びつけています。そしてこれは、「知的生命体は偶然なのか、それとも宇宙のパターンなのか?」という疑問につながります。レムは、ホメオスタシス、フィードバック、制御プログラムの階層構造などの概念を備えたサイバネティクスのアイデアと成果を活用して、文明の出現の自然な性質についての結論に達します。レムはまた、それらの存在の可能性についてのさまざまな選択肢にも興味を持っています。時間における文明の存続期間。特に技術段階におけるそれらの同時発生の可能性。宇宙におけるそれらの周波数。それらの間の可能な距離と宇宙通信の問題など。作家は文明の運命の問題を非常に鋭く提起しています。同時に、レムは、知的存在のコミュニティの発展の膨大な可能性についての楽観的な理論に、おそらく発展する可能性のある経路の多様性についての根本的に重要な理論を付け加えています。

文明の発展にはさまざまな側面があります。その一つは、科学の発展という観点から見た文明の未来です。レムは、文明の力の鍵は文明が指揮できる大量のエネルギーにあり、エネルギーを支配する鍵は社会の情報力にあると指摘する。レムによれば、人間は「文明と自然」という戦略的な「ゲーム」をしているのだという。この「ゲーム」で人類を勝利への道を開くのは、情報処理の習得です。この目標に至る道は、最も一般的な言葉ですでに見えています。これは、サイバネティックインテリジェンスアンプを作成する道、つまり「知性」の道です。同時に、優れた SF 作家であるレムは、人間のツールとしての情報サイバネティックマシンに関する基本的に重要な理論に基づいています。彼にとって、「機械と人間」の問題は、文明やテクノロジーの発展における自然と人工の関係というより一般的な問題に発展します。文明が漸進的に進歩する中で、人工物は徐々に「エルザッツ」としての地位を失い、自然物に対する優位性を発揮するだろうという彼の考えは興味深い。

未来には、科学における新たな発見、技術の新たな進歩、そしてそれによる新たな科学用語がもたらされるでしょう。今日、彼らがどのようなものになるかを知ることは困難です。レムはこれをやろうとしている - おそらく、彼が発明した「模倣学」、「幻視学」、「幻視学」、その他多くの同種のものは、本の他のセクションほど実証されておらず、私の観点からは、人工性の刻印。しかし、その背後には、完全に意味のある、考えさせられる内容が隠されています。言及された問題の用語的な側面を無視するならば、将来のテクノロジーに関するレムの議論には、今日ではあまり関連性がないとしても、少なくとも存在する権利のある興味深い考察と仮説が定式化され、取り上げられていることがわかります。レムが侵入しようとしているこのような遠い未来に適用すると、たとえば、既知の基本法則や自然物に基づいた形での人間のデザイン活動と、抽象的な理論構造を具体化して存在させようとする形式で、主に数学に基づいて成長しています。そして、通常の、つまり生物学的に形成された脳のコミュニケーションチャネルを迂回する形で人々の脳のプロセス、そしてその結果として意識に影響を与える可能性は、考慮に値するのではないでしょうか?! レムの思考実験にも独自の意味があり、そこで彼は、未来の文明の状況の世界に人間が入り込む可能性を分析しようとしていますが、その非現実性は彼には検出できません。かなり過激な脳操作が許可されている文明は十分に想像できます。ある人の神経経路と別の人の同じ神経経路の接続が現実となる文明。そうすれば、たとえば、何千人もの人々が、ランナー自身の目を通して、マラソンを走るアスリートを見ることができるようになります。そこから生じる道徳的問題、つまり個人の個性を保存する問題、人格の「同一化」やその「作り直し」の許容限界などは、私たちが許容する限り、決して無為な憶測の性質のものではありません。人間の精神活動の神経生理学的基盤に対する積極的な人間の介入の可能性。

文明の発展の可能な方法の分析を生物学的および技術的進化の比較分析に基づいて行うというレムのアイデアは非常に興味深いです。このような分析により、多くの新しい、そして予想外のことがわかるようになるだけではありません。 – 文明のテクノロジーの進化だけでなく、ホモ・サピエンスという種自体の「再構築」、つまりあらゆる観点からの改善の問題にも論理的にアプローチすることです。方法論的な観点から見ると、人類が積極的に、そしてこの問題を十分に理解した上で地球規模の進化の過程に介入し、自らの性質を作り直し始める時代が来るというレムの予測には異論はありません。もちろん、この問題に関しては、極端なことは避けなければなりません。これは決して今日や明日に起こることではありません。しかし、生物工学は私たちの目の前で事実になりつつあり、レムがテクノロジーと人類の進化の将来の予測において生物工学を重要な位置に置いているのは驚くべきことではありません。

国内の読者に対するこの短い演説は、本書の序文ではありません。分析や評価を目的としたものではありません。私が読者の注意をこの本に向けて強調したいのは、科学的予測は、近い将来について話しているときだけでなく、これまでほとんど独占的に行われてきた未来に目を向けようとするときにも存在する権利があるということです。芸術的フィクションの特権。
学者 V.V.

ロシア語版への著者の序文

すべての著者は、他国で出版された自分の本の序文を満足と喜びを持って受け入れます。しかし、この場合、これらの感情には特別な責任感が伴います。結局のところ、この本、遠い未来についての本は、他のどの本よりも全世界の将来がかかっている国で出版されているのです。。この状況により、テキストをもう一度見直し、いくつかの変更を加える必要がありました。この本の最後に、生物学的タイプと技術的タイプ、したがって文明タイプの両方の複雑な進化現象をモデル化する見通しに特化した結論を置きました。確かに、このような時空スケールのプロセスに対するさまざまな可能なアプローチを検討するには、それ自体が別の本を必要とするため、私は要約した概要のみを示しました。提案された本に関して言えば、ポーランドで 2 回の版を経て、さまざまな専門家による議論や議論を経て、この本はある種のまさに「漸進的進化」をある程度経験しており、そのプロセスはそう述べています。かなりのこと。結局のところ、学習の最良の手段は、明確に定義された自分自身の間違いです。私は、今ではこの本に誤りがなくなったと言いたいわけではありません。これほど完成度の高い状態は、未来を描いた本としては一般的には達成できないものと思われる。

Summa の初期バージョンを作成したとき、私はいわゆる未来学に関するモノグラフにアクセスできませんでした。私がたまたま読んだトムソンやクラークの本などの作品は、私が見てわかるように、『要約』とは多少異なる性質を持っています。なぜなら、これらの本の著者は主に新しい、まだ知られていない発明や発明についての仮定を立てているからです。それらは科学的発見であり、またその出現の日付を「概説」します。言い換えれば、科学と技術の将来の発展のためのいわば「カレンダーを作る」のです。私は少し異なる質問、つまり発明と発見の両方、そして一般に人間の思考によるすべての創造的（たとえば数学的）行為のまさに「生成者」の問題に惹かれました。比喩的な意味で言えば、私が遠くに見た目標は、世界の物質領域におけるすべての知的創造物を網羅する、「最も普遍的な最終アルゴリズム」というあるイメージでした。同時に、私は文明現象の可能な限り完全な概要、つまり、一見地球外、銀河、または単に一般的な宇宙の観点から「精神生代」の現象を認識すると主張する概要を提供しようとしました。もちろん、これを行う際に、私は自分が負っているリスクの重要性を十分に認識していました。なぜなら、そのような試みが大胆であればあるほど、それがばかばかしいものであることが判明し、実際の開発によって取り消される可能性が大きくなるからです。しかし、現時点ではそのような重大なリスクを負う価値があると私は考えました。なぜなら、私は私たちの時代が特別なものであると考えており、これを次の意味で理解しているからです。知られているように、マルクス史的唯物論の基本的立場は、人間は労働によって創造され、新しい道具は社会の生産力を変革するため、人類の歴史を構成する変化は最終的には労働道具の変化に依存する、というものである。新しい方法。人間の人類発生の過程において、肉体労働は基本的欲求を満たすことを目的とした活動として形成され、精神労働は肉体労働から派生して後者を強化する役割を果たしました。何世紀にもわたって、完璧な機械は物質の生産者である人間の同盟者になりましたが、思考の分野では、人間は同様の助けを奪われただけでなく、そのような助けを考えること自体が非現実的であるとさえ考えていました。さらに、人間はこの考えが間違っており、「有害」ですらあると考えていた。これは、さまざまな思想家の間で、人間にとって真の脅威であるとされる「合成知性」の亡霊によって呼び覚まされる抵抗から容易にわかる。人間の価値観、そして人間の存在そのものさえも。この観点から見ると、何世紀にもわたる伝統の圧力によって生み出された偏見をまず認識しなければなりません。しかし、このことから、この観点が無視されるべきであるということにはなりません。

私たちは、労働分野に登場したツールの歴史の転換点にいます。 物理的な、国境を越えて領域に侵入する 精神的な人間の労働。私たちは、未来を目指す巨大なプロセスの初歩的な始まりについて話していると同時に、何世紀にもわたって生み出された科学の累積的成長の避けられない結果について話しています。示されている意味では、この「新しい」とは、私たちの文明の止まらない進行の結果であり、これもまた、この次の技術革命が非常に困難で脅威さえも伴う課題や問題をもたらすことができないという意味ではありません。しかし、文明に対するいかなる脅威も、それを使いこなすことができないかという点に帰着することができます。公共力、または力を使いこなすことができないこと 自然。したがって、どちらの場合も、同じ種類の脅威の発生源について話しています。この発生源は次のとおりです。無知– 社会的であれ、自然であれ、発展の法則に対する無知。無知に対する最善の治療法は、 新しい知識そして、状況は以前の現象の順序をますます精力的に逆転することを必要としています。先史時代には、実践は当然のことながら理論よりも先を行っていましたが、現在では理論が実践の道を予見する義務を負っています。なぜなら、現在明らかになっている無知のために、人類は後で多額の支払いをしなければなりません。より完全で、したがってより優れた知識が、中途半端な知識、または単なる誤った知識に対する最も完璧な救済策であることは明らかですが、現在では、そのような知識の欠如によって生じるコスト、損失、さらには敗北の量がこれまで以上に増大しています。必要な知識の量は膨大な量に増加しました。このため、最も価値があり重要な情報は、科学技術の発展の法則に関する情報であり、アクセスが閉ざされている「発見と発明のカレンダー」に関する情報ではなく、それらに関する情報です。 ソース、「発電機」。この本は主に、その特徴、その認識、その行動、そしてそのさまざまな形態についての考察に捧げられています。この機会を利用して、私はこの本をソ連の読者の厳しい関心に届けたいと考えた出版社「ミール」と、完璧な翻訳を実現するために多大な労力を費やさなければならなかったすべての人々に心から感謝したいと思います。「スマ」で話題のマシン！ – そこに込められた思いを美しいロシア語の服で着る。
クラクフ、1968 年 4 月

初版の序文

私はこの本を 3 回書き始めましたが、3 回目の試みでようやくその境界線を概説することができ、そのおかげでこの本を完成させることができました。そうでなければ、無限の景色を望む「理性の塔」として考えられていた場合、この塔は聖書に登場する前任者と運命を共にしていたでしょう。本筋を維持するには、多くの質問やトピック (それはそれで非常に重要です) を省略する必要がありましたが、これは取り上げられる問題の選択というよりも、それらへのアプローチ (本書で定義されているアプローチ) で表現されています。テキストを「デザイナーの立場」として。しかし、この本はテーマの不均衡を逃れることはできません。あることについてはほとんど語られず、別のことについては多すぎる。素材の選択を正当化することもできますが、最終的には、もちろん、私の個人的な趣味や好みによって決まります。

この「和」とはいったい何なのでしょうか？「オールエンジニアリング」のライトモチーフが浸透した、文明の運命についてのエッセイ集? 過去と未来のサイバネティックな解釈? デザイナーが見た宇宙のイメージでしょうか？自然と人間の手による工学活動の物語？今後数千年にわたる科学的および技術的な予測? 真の科学的厳密性を主張するには大胆すぎる仮説の集まりですか? - すべてを少しずつ。この本を信頼することがどの程度可能であり、どの程度受け入れられるでしょうか? – この質問に対する答えはありません。私の推測と仮定のどちらがより妥当であるかはわかりません。それらのどれも不死身ではなく、時間の経過とともにそれらの多くは消去されます。あるいは、それだけかもしれませんが、慎重に沈黙を守る人だけが間違いを犯しません。

興味のあることをできるだけわかりやすくお話してみました。しかし、厳密さと単純さが常に結びついたわけではありません。そして、私は自分自身で（自らの危険を承知で）作成した概念と、どこかから借用した概念を常に十分に明確に区別していませんでした。

私は多くの、そして多くの場合、すべてを著者のサークル全体に負っていますが、私は教授に特別な立場を与えています。 I. S. シュクロフスキー、彼のモノグラフ 1 がスムマにとって重要なものの 1 つであることが判明して以来、このモノグラフがなければ現在の形で書かれることはありえませんでした。（第 1 章で説明したように）将来の発展の予測は、高度に専門化された 10 年間の予測であっても「信頼性の低さ」を抱えています。なぜなら、地球上の 2 つの大きな進化、つまり生物学的進化と技術的進化（第 2 章で説明）がもたらすものがないからです。全体的かつ遠方の予測に十分な根拠があれば、そのような状況から抜け出す唯一の方法は、純粋に推測ではありませんが、地球文明を特定のセットの要素として含める試みとなるでしょう。それは、仮説上の宇宙文明のセットにのみ含めることができます。このため、第 3 章でそのような「比較研究」の経験を紹介する理由が得られます。本当に遠い予測を可能にする「比較宇宙社会学」を育てることは、非常に危険な試みでもある。このまだ存在しない学問は、事実上たった 1 つの実験的事実、さらにはその否定的な事実のみに基づいています。それは、天体物理データ全体の中に、私たちが観察している宇宙の一部における知的 (技術的) 活動の兆候が存在しないということです。。単一の事実を基準のランクに上げて、（後の章で）それに基づいて人間の発達の可能な経路の評価を基礎にすることは、逆説または不条理のように見えます。しかし、天文学における宇宙論の基礎は、単一の否定的な事実でもあります。オルバースのパラドックスという意味です。この矛盾にも当てはまるように、宇宙が無限で星で均等に満たされているなら、空全体が均一な光を発するはずですが、実際にはそんなことは起こりません。これはまさに、宇宙の構造に関するすべての仮説が考慮しなければならない「否定的な事実」です。同様に、宇宙工学活動の目に見える兆候が見られないことは、未来が現在を増大させるというオルト進化仮説をすべて拒否することを私たちに促し、したがって、地球よりも進んでいるすべての文明は、地球上で恒星工学を広く培わなければならないということです。天文学的に観測可能な規模。オルバースのパラドックスが、宇宙の正しいモデルを明確に選択するためのマイルストーンとして機能しないのと同じように、宇宙工学活動が存在しないからといって、文明の発展の方向性に関する仮説の成功が保証されるわけではありません。そのような活動の目に見える痕跡は、宇宙における生命の極度の希少性、または（またはこれに付随して）惑星の「心理生代」の特別な短期間によって説明できます。しかし、今日の一般的な見解に従って、この総括では、私は生命の宇宙的普遍性から出発し、同時に（本文で説明されている理由により）「宇宙的汎破局主義」のテーゼ、つまりすべての人の傾向を拒否します。自殺する可能性のある文明。

こうして確立した前提に基づいて、（第 4 章以降で）相互に排他的な発展仮説を考察します。同時に、技術のオルト進化を妨げる主な要因、つまり文明の将来の運命を変える要因は、科学情報の指数関数的な増加であると認識されています。この「情報の壁」を克服する試みを検討すると、大規模な生物工学的出来事である「情報栽培」の概念に行き着き、最後に「宇宙論的構築」、特にその変形例に行き着きますが、特に興味深いです。上記を考慮すると、それは天文学的に観測不可能です。この本は、無限のテクノロジー創造、つまり、文明と自然の「デザイン」成果の分野における成功した競争の展望のスケッチで終わります。一方で、私たちの文明の物質的環境への「拡大」の背景には、ある種の「対抗」傾向、つまりテクノロジーが人体に侵入する傾向が描かれています。私たちは人間の生物学的自己進化の可能な選択肢について話しています。

本書の論理的な「骨格」を反映した上で概説した図は、もちろん批判される可能性があります。たとえば、各文明の発展は、「宇宙誕生」に至る「子宮発育」の時期と「成熟」の時期に分けて考えることができます。最初の期間では、知的活動は母星の境界に限定されます。特定の「技術的限界」を克服すると、特定の文明は他の文明と宇宙的なコミュニケーションを開始する機会を得る（この仮説によれば、そのような「成熟した文明」は宇宙に存在し、長い間活動しており、私たちだけが「」子宮期」に気づき、識別することができません）。この観点は、いくつかの追加の仮定を必要とするが、「宇宙社会学」を創設しようとする試みは時期尚早であると宣言する他の多くの人々と同様に、私たちにも考慮されていない。私は科学的方法論の観点から、より正確にはその要件の観点から許容されるものにのみ自分自身を限定しました。したがって、それでも私は一連の仮説を提示したのであって、空想的な発明を提示したわけではないと信じています。仮説とフィクションの違いは何ですか? たとえば、目に見える宇宙全体は、宇宙の巨人の衝突から生じる局所的な撹乱であり、その数秒とミリメートルは私たちの時間の数十億年と空間のパーセクに相当すると想像できます。その場合、私たちの観察が可能なメタ銀河は、星雲、破片、星の破片があらゆる方向に飛び交う局地的な爆発の場所です。私たち微小な生き物は、まったくの偶然のおかげで、この大惨事の中心にいることに気づきました。この種の仮定はフィクションであり、それが「驚くべき」、「異常」、「信じられない」からではなく、地球とその宇宙環境の運命の独占性を否定する科学の基礎に矛盾するからです。「戦場としての宇宙」という想像図は仮説ではなくフィクションです。なぜなら、その中で宇宙における私たちの立場が特定の方法で強調されているからです。それどころか、科学に従って、私たちは地球上と空に存在するすべてのものを、統計的に平凡で、平均的で、一言で言えば正常であると考えています。普通。読者に提示される考察の出発点となるのは、私たちの存在の独占性を前提とする概念を受け入れることの拒否です。
クラクフ、1963 年 12 月

第2版の序文

要約の執筆から 3 年が経過し、私はその欠点をよりよく理解できるようになりました。それらの最初のものは避けられないものであり、そのような本が可能であるという事実にあります。書く、でもそれはできません書く、つまり、最終的に完了します。他のすべての欠点は、この根本的な欠陥の結果にすぎません。無関係ないくつかの段落で本文を補足しましたが、それらが発見の進歩に追いつくのに役立つかどうかはあまり心配していませんでした。そのような競争は絶望的です。それにもかかわらず、「宇宙の他者」に捧げられた小さな追加は、情報としての価値がある。なぜなら、私の本の出版後、この問題に関する科学会議が開催され、ソ連では、「電波天文学」という複雑な問題に関する科学会議が開催されたからである。科学アカデミーでは、「宇宙空間の探索」という人工起源の電波信号まで設けられました。」新しい結論は、言語の問題に関連するいくつかの認識論的問題の分析に捧げられている。なぜなら、言語の問題は今や非常に重要であるが、この本の中で完全に沈黙してスルーされているからである。もちろん、インテリトロニクスに関する章での新しい資料の導入と、「グノーシス的デザイン」の「機械」バージョンを検討する第 7 章の新しいセクションの導入は、それによってこれまでに登場したすべての新しい内容をカバーできることを意味するわけではありません。サイバネティクスでのこの 3 年間。構造言語学、サイバネティックな未来を伴う社会学、そして最後に倫理とテクノロジーの関係の領域におけるギャップの責任は、部分的には私の責任であり、部分的には科学の発展の加速によるものです。新しい研究があまりにも大量に登場するので、私は――結局はアマチュアにすぎない――だけでなく、研究の最前線で起こっている重要なことすべてを常に把握しておこうと思う専門家にとっても困難を感じるほどである。特に、広範な知識と特殊科学の統合を促進すると多くの人が期待していたサイバネティクス自体は、分化が加速しています。確率論的アプローチに加えて、アルゴリズム的アプローチと組み合わせ的アプローチが情報理論で生まれました。サイバネティックス設計に必要な数学の分野 (主に有限) も開発されていますが、同時に残念なことに、すべてのサイバネティックス本来の透明性は失われつつあります。さらに、本書ではほんの少ししか触れられていませんが、サイバネティクスは他の科学の領域に見られる闇を払拭するだけでなく、それ自体が解決すべき問題を引き起こすことがよくあります。サイバネティクスの黎明期に解決されようとしていると考えられていた多くの問題 (たとえば、翻訳の自動化の問題) は、おそらく何世代もの研究者が苦労することになる問題であることが判明しました。理解できる心理的理由により、一部の専門家の心は次第に失望感に支配され、サイバネティクスの偉大な創造者たち（故人である N. ウィーナーや J. フォンノイマンも含む）に対する不機嫌な憤りさえ感じ始めました。したがって、私はそのような懐疑的なムードの「例」を提示することに決め、この目的のために、モーティマー・トーブによるかなり暴露的なスピーチを選びましたが、彼の著書の後に他の2冊のより最近のものが出版されました。

ただし、「Summa」の基本的なアーキテクチャは変更されていません。この本は概ね好評を博したが、これには驚いたが、そのテーマのイデオロギー的核心（ライトモチーフ「自然に追いつけ、追い越せ！」）に対する態度を表明しようとした書評家は一人もいなかった。したがって、このアイデアがあまりにも危険な幻想であると考えられたのか、それとも逆に言及する価値のない自明の理であると考えられたのか、私には本当にわかりません。要約で議論された、自分たちに近い問題に対する専門家の関心に感謝の意を表します。また、雑誌「Studia filozoficzne」の編集部でこの本についてのディスカッションに参加した参加者、そして私の誤りや事実上の誤りに気づき、第 2 版でそれらを取り除くのに協力してくれたすべての人々に感謝したいと思います。

以下を追加するのが適切かもしれません。この本は、ある種の - 最大限合理主義的な - タイプの人と文化について言及しています。この本は、この種の人物と文化がますます優勢になる歴史的発展の過程を暗示しています。これが楽観主義の基礎であり、その現れが「Summa」です。このような発展の方向性がなければ、努力を最適化することはもちろん、発展そのものの最大ペースや、社会の利益の観点から利用可能な機会から最善の選択をすることも不可能でしょう。

これらの前提は明確に述べられていないため、読者は推測することしかできません。歴史上私たちに知られている社会や個人は、例外としてのみ完璧に行動します。この本の中で、この例外は標準にまで引き上げられています。これは大胆な一歩ですが、完全にユートピアではないと私は信じています。

人類は、将来有望で高貴で知性があり、行動に正直な若者のようには見えません。むしろ、彼はあらゆる種類の忌まわしい行為を密かに味わい、偽善的なフレーズの山を常備している年老いた罪人です。しかし、この罪人はすでに麻痺に悩まされており、治療を受け、改善することを望んでおり、特に深刻な瀉血の後には、少なくとも時々、慎重さの攻撃を経験します。たとえ病気が再発したとしても、私たちは彼にチャンスを与えなければなりません。なぜなら私たち全員が個人的にこの病気に興味を持っているからです。予後が悪ければ、生命機能の維持に直接関係する対策以外の手段は努力の価値がないことを意味します。

「非人間中心主義」の用語を使用する場合、人類は歴史的に形成されたサブシステムの集合体であり、2 つの敵対的な陣営にグループ化されます。これらの陣営の行動は、ポジティブとネガティブの両方のフィードバックによって互いに結びついており、4つのポジティブなフィードバックが連鎖反応（「エスカレーション」）を引き起こし、その連鎖反応はネガティブなフィードバックの修正影響によって「消滅」します。この本は、このシステム全体が根本的な変化を遂げたことを示唆しています。私が現状とはかけ離れたこの前提を置いているのは、現状に目をつぶっているからではなく、「最適なスタート位置が達成されたらどうなるのか？」という問いに対する答えを探しているからです。」結局のところ、もちろん、全惑星の統一は新しい時代の始まりとなるでしょう。

今日、私たちはどのような具体的な出来事がそのような安定化につながり、さらには人類にとって最も苦痛のない方法で実現できるのか想像できませんが、私は核時代の不安に無縁ではありませんが、スンマには少なくとも同じものがあると今でも信じています。広範な専門文献に基づいて、あらゆる種類の「世界の終わり」を豊富に読者の前に展開する本のように、光の中に現れる権利。この洗練された黙示録の一種の「スンマ」（あるいは、よりよく言えば「反スンマ」）は、カーンの作品であり、そして何よりも彼の「熱核戦争」である 5 。

私たちの集団を予測するために多くの創造的な作業が費やされるなら死であれば、同様の取り組みの少なくとも一部を、私たちの将来について考えることに充てるべきではない理由がわかりません。それはまだ可能性もあります。人生 .
ザコパネ、1966 年 6 月

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