女神デメテルに捧げられています。芸術における古代ギリシャの神話

彼はそれを盗み、冥界の深淵に隠しました。
悔しかったデメテルは娘を探しに行きました。彼女は人間の女性の姿をとって天国を去り、エレウシスの街にやって来て、ケレイ王と王の子供たちを育て始めました。 メタニル 。メタニラの末の息子を不滅にしたいと考えた彼女は、夜に息子を火の中に落とし、体の致命的な部分を破壊しました。母はある日デメテルを待ち伏せし、彼女が何をしているのかを見ました。火の中に置かれた子供を掴んで、彼女はひどく叫びました、そしてそれは儀式全体を混乱させました、そして子供は死にました、そして母親はこれが彼女の目の前にいる女神であることに気づきました。メタニラの長男トレプトレモスのために、デメテルは翼のあるドラゴンを利用した戦車を作りました。彼女は彼に一粒の小麦を与え、彼は空に昇って全地に種を蒔きました。
デメテルが娘を探して旅をしている間、大地は出産を止め、木や草は枯れ、群れは死に、飢餓が始まりました。その後、ゼウスはペルセポネの帰還を命じましたが、ペルセポネが去る前に、冥界での生活を忘れないように、ハデスは彼女に結婚の象徴であるザクロの種を食べさせました。そしてそれが起こり、ペルセポネは夏の数ヶ月を地上で過ごし、冬の間は地下のハデスの王国で過ごすようになりました。
デメテルの神殿がエレウシスに建てられ、年に一度（9月）9日間、デメテルの悲しみと娘の捜索を象徴的に表すエレウシスの秘儀が上演されました。ローマではデメテルはケレスと呼ばれていました。

ホーマーは彼女に賛美歌を捧げました。

私は金髪のデメテルを歌い始める
彼女の輝かしい娘、美しいペルセポネと一緒に。
万歳、女神よ！私たちの街を救ってください。曲の最初になりましょう。

ヘシオドスは詩「作品」をデメテルに捧げた
農家"：

熱い地下のゼウスと最も純粋なデメテルに祈りなさい。
デメテルの神聖な種が充実した状態で出てくるように。
種まきの初めに、できるだけ早く手で祈ってください。
プラウを手で取り、バトグの先端で触ってください。
牛の背中に、くびきにもたれて。後ろから鍬を持って
奴隷の少年は鳥たちに迷惑をかけましょう。
種を土で覆います。定命の者の秩序と精度のために
人生で最も有益なこと、そして最も有害なことは無秩序です。
こうやって地面に曲がり、畑に降り注ぐトウモロコシの穂 -
オリンピアが良い結末を望んでくれれば…。

デメテルは最も尊敬されるオリンピックの神の一人です。 D.の古代の民族起源は、彼女の名前（文字通り「母なる大地」、ギリシャ語??、??-??、「地球」）によって証明されています。カルトはD.に訴えます：クロエ（「野菜」、「種まき」）、カルポフォラ（「果物の贈り主」）、テスモフォラ（「立法者」、「主催者」）、ふるい（「パン」、「小麦粉」）は機能を示しますD.の豊饒の女神として。彼女は人々に優しく、熟した小麦の色の髪を持つ美しい容姿を持ち、農民の労働を手伝う女神です（Hom. II. V 499-501）。彼女は農夫の納屋を物資で満たします (次の作品 300)。彼らは、コクのある穀物が出てくるように、そして耕作が成功するように、D に訴えます (465-468)。 D.は、クレタ島の三度耕された畑で、クレタ島の農業の神イアシオンと神聖な結婚を組み合わせて、人々に耕作と種まきを教えました。この結婚の成果は、富と豊かさの神であるプルートスでした（彼 16:30）。神学 969-974）。 D.はエレウシス王の息子であるトリプトレモスに、小麦を畑に蒔いて栽培することを教えました。彼女はトリプトレモスに翼のある竜のついた戦車を与え、彼が全地に蒔いた小麦粒を与えました（アポロド 1 5、2）。 D.に関する神話は、生と死の永遠の闘いも反映しています。彼女はハデスに誘拐された娘のペルセポネを失い、悲しみに暮れる母親として描かれています。ホメロスの賛美歌「デメテルへ」（Hymn. Hom. V）は、娘を探す女神の放浪と悲しみについて語っています。親切な老婦人のイメージを持ったD.は、アテネに隣接するエレウシスのケレイ王とメタニラの家にやって来ます。彼女は王室に温かく迎えられ、娘を亡くして初めて、メイドのヤンバの面白いジョークに興味を持ちました。彼女は王の息子デモフォンを育て、彼を不滅にしたいと考え、彼をアンブロシアでこすり、火で固めました。しかし、メタニラが偶然Dのこれらの魔法の操作を見た後、女神は去り、自分の名前を明らかにし、彼女に敬意を表して寺院を建てるよう命じました。そこには、娘を悲しむ悲しい女神が座っています。地上では飢餓が始まり、人々が死に、ゼウスはペルセポネを母親の元に返すよう命じます。しかし、ハデスは妻のペルセポネが死の王国を忘れないように、ザクロの種を食べさせます。娘は一年の 3 分の 2 を D と過ごし、自然はすべて花開き、実を結び、喜びます。ペルセポネは一年の三分の一をハデスに捧げます。地球の豊饒は、植物界の避けられない死という考えなしには考えられず、植物界の生命力が最大限に発揮されての復活は考えられません。（ザクロの種は多産の象徴ですが、その持ち主は死の神です。）

デメテルは主に女神であり、農民たちからは尊敬されていますが、決して甘やかされたイオニアの貴族たちからは尊敬されていません。彼女はテスモフォリアフェスティバルで、合理的な農業慣行の主催者として広く称賛されています。 D. は古代の女性の偉大な女神 (ガイア、キュベレー、神々の大母、獣の女王) の 1 人で、地球、動物、人々に実り豊かな力を与えます。 D.は娘のペルセポネとともにこの祭りで崇拝されており、彼らは「二人の女神」と呼ばれ、「両方の女神」の名で誓います（アリストパネス著「テスモフォリアの女たち」参照）。 D.の主な神聖な場所はアッティカのエレウシスで、ボエドロミオンの月（9月）の9日間にエレウシスの秘儀が行われ、D.の悲しみ、娘を探して放浪すること、秘密のつながりを象徴的に表しています。生の世界と死の世界の間、物質的および精神的な浄化。母と娘、「両方の女神」が一緒に崇拝されました。古代アテナイの家族はエレウシスの神聖な儀式に参加する世襲の権利を持っており、沈黙の誓いに従いました。アイスキュロスは伝統的にこの権利を行使していたそして、修練者のみが知っている儀式の事実を暴露したとしてアテネから追放されたことさえあった。ディオニュソスの「受難」として認識されているエレウシスの秘跡は、古代ギリシャ悲劇の源の1つと考えられており、それによってディオニュソスのバッカナリアに近づいています。パウサニアスは、テルプス (アルカディア) にある D. エレウシスの神殿について記述しています。そこには、D.、ペルセポネ、ディオニュソスの大理石像が隣接しています (VIII 25, 3)。民族的豊饒の初歩は、D. Erinyes の崇拝に反映されています。牝馬となった彼女に、牡馬の姿をしたポセイドンが合体した。「怒りと復讐」D.（エリニュス）は川で身を洗い、清められた後、再び慈悲深い女神になります（VIII 25、5-7）。ハーマイオニー（コリント）では、D.はクトニア（「土っぽい」）（II 35、5）、そして温泉の守護者であるテルマシア（「熱い」）（II 34、6）として尊敬されました。フィガレイア (アルカディア) では、D. メライナ (「黒」) の古代の木製像が崇拝されました (VIII 5、8)。ヘシオドス (次の Orr. 465) では、「純粋な」D. が「地下の」ゼウスに隣接しており、農夫は両方に祈りを捧げています。

デメテルのタイプと属性。 - デメテルに栄誉が与えられる。 - ペルセポネ（プロセルピナ）の誘拐。 - デメテルの絶望。 - ハデスのペルセポネ。 -エリシクトンの飢餓。 - エレウシスの謎。 - トリプトレモス。 - 女神フローラ。 - シルヴァン。 - バータムヌスとポモナ。

デメテルの種類と属性

デメテル(古代ギリシャ語)、または セレス（ラテン語で）ゼウスの妹であり妻であり、地上の豊饒を擬人化したもの。デメテルは彼女の力で地球に果物を生産させ、主に穀物の守護者と考えられていました。デメテルにはゼウスから、植物界を擬人化した娘ペルセポネ（プロセルピナ）がいました。

デメテルは慈悲深く慈悲深い女神で、人々の主食である穀物の世話をするだけでなく、人々の生活の改善にも気を配っていました。デメテルは人々に土地を耕し、畑に種を蒔くことを教え、人々の穏やかで定住した生活に貢献する合法的な結婚やその他の法的制度を常に支持しました。

プラクシテレスを含む多くの有名な古代彫刻家がデメテルを再現しましたが、破壊または修復された形で今日まで生き残っている古代の彫像はほとんどありません。デメテル型は、ヘルクラネウムに保存されている絵のように美しい画像によってよく知られています。そのうちの最も有名なものの 1 つは、デメテルの全高を表しています。彼女の頭は輝きに囲まれ、左手にはトウモロコシの穂が入ったバスケットを持ち、右手にはデメテルが炎の中から点火したトーチがあります。娘のペルセポネを探していたとき、エトナ火山に行った。

おそらく誤ってこの女神の名前を冠したいくつかの彫像は非常に有名です。古代芸術が発展させたタイプによれば、デメテルは、長くゆったりとしたローブを着た、柔和で柔らかな顔立ちをした荘厳な婦人として現れます。彼女の頭には耳の花輪があり、手にはケシとトウモロコシの穂があります。果物の入ったバスケットと豚が彼女の属性です。

デメテルの彫像や像と娘の像や像を区別するのが難しい場合があります。ペルセポネはより若く描かれることが多いですが、両者には同じ属性が与えられることがよくあります。これらの女神の本物の古代像は今日までほとんど残っていないが、女神の像が描かれた古代コインは数多く存在する。

オウィディウスは、デメテルが息子ケレウスの不眠症を治すためにケシを使ったと述べており、それ以来、デメテルは手にケシの頭を持った姿で描かれることが多くなりました。エレウシスのコインの 1 つには、デメテルが蛇に引かれた戦車に座っている姿が描かれています。メダルの裏側には豊饒の象徴である豚が描かれています。

デメテルに与えられた栄誉

ギリシャ人の間でも、ローマ人と同様に、デメテル＝ケレス崇拝が非常に広まっていました。あらゆる場所で彼女に多大な栄誉が与えられ、多大な犠牲が払われました。

オウィディウスによれば、これは「ケレスが最初に鋤で大地を耕したためであり、人々は食物となる大地のあらゆる果実の成長をケレスに負っている。ケレスは私たちに法律を与えた最初の人であり、私たちが享受しているすべての恩恵はこの女神によって与えられました。ケレスは牛たちにくびきの下で頭を下げさせ、従順に鋤を耕させた硬い表面土地。それが、ケレスの司祭たちが働く雄牛を惜しんで、怠惰な豚を彼女に捧げる理由です。」

ペルセポネの誘拐（プロセルピナ）

デメテルは娘のペルセポネを熱烈に愛していました。ペルセポネの誘拐は彼女をひどい悲しみと絶望に陥れました。

豊穣の女神デメテルに捧げられたホメーロスの賛美歌は、ペルセポネの誘拐について次のように語っています。ゼウスは冥王星に娘のペルセポネを妻として約束しました。そして、ある晴れた日、若い女神とその友達が野原や牧草地で香りのよい花を集めていると、大地が開け、影の王国の暗い支配者が戦車に乗って現れました。そしてペルセポネを宮殿に運びました。

ペルセポネが誘拐されるのを見た人は誰もいなかったが、助けを求める彼女の叫び声を聞いたのは母親の敏感な耳だけだった。デメテルはペルセポネのもとへ急いだが、彼女は見つからなかった。

デメテルの絶望

絶望に満ちたデメテルは、娘のペルセポネを探しに行きます。日の出から日没まで彼女を探しますが、すべて無駄でした。夜が来ると、デメテルはエトナ山でたいまつを灯し、夜もペルセポネの捜索を続けます。

デメテルは食べ物や飲み物を忘れて9日昼夜この探索に費やしました。デメテルは世界中を歩き回っていますが、娘の痕跡はどこにもありません。それからデメテルはヘリオス（太陽）に向き直り、すべてを見通す者である彼に、誰がペルセポネを誘拐したのか教えてほしいと頼みます。ヘリオスは冥王星が神々の主の許可を得てこれを行ったと彼女に告げる。

その後、女神デメテルはゼウスに、娘が返されるまでは地球の肥沃度など気にしないと宣言します。そして実際、飢餓が地球上に到来し、全人類の死を脅かしています。ゼウスはこの死を許せず、ペルセポネを母親に返すことに同意します。しかし、冥王星は疑いを持たないペルセポネにザクロの種をいくつか食べるよう説得しました。この果物は考慮されました 結婚の紋章、したがって、結婚は完了したと見なされるため、ペルセポネは冥王星を永遠に離れることはできません。

アケロン川の息子アスカラフスは、ペルセポネがザクロを食べているのを見て、そのことをゼウスに伝えました。このような非難に怒ったデメテルは、すぐにアスカラフスをフクロウに変えました。

そこで神々は評議会で、ペルセポネが一年の三分の二を地上で母親と過ごし、三分の一を地下の冥王星の王国で過ごすことを決定した。一年の 3 分の 2 の間、地上ではあらゆるものが開花し、緑に変わります。野原は金色の穂で覆われ、果物は木々で熟し、美しい花がいたるところで咲きます。ペルセポネは母親と一緒にこの時間を楽しんでいます日光。そして、年の最後の3分の1、冬がやって来ます。植物界全体が凍りつき、眠りに落ち、ペルセポネは冥王星の暗い住居に隠れ、放棄されたデメテルは悲しみ、喪服を着て、彼女と一緒に地球全体がやって来ます。

ハデスのペルセポネ

ペルセポネ（古代ギリシャ語）、またはプロセルピナ（ラテン語）は、ハデスの女王と考えられていました。そこに滞在している間、ペルセポネは死者の影とフューリーを支配しますが、春が来るとすぐに、神々の翼のある使者ヘルメスがハデスに降り、ペルセポネを地上に連れてきます。

古代の石棺には、ペルセポネが地上に戻る様子がよく描かれています。なぜなら、影の王国から光の王国に戻ってきたこの帰還は、いわば未来の人生の暗示だったからです。

古代ギリシャの彫刻家プラクシテレスは、古代に大きな名声を博した美しいグループ「ペルセポネの略奪」を彫刻しました。現代の芸術家は、作品の中でこのプロットを解釈することが非常に多いです。それらの中で最も注目に値するのは、ルーベンスとジュリオ・ロマーノの絵画、そしてベルサイユのジラルドンの大理石群です。

エリュシクトンの飢餓

デメテルは自分を敬い、命令を実行する者には慈悲深く親切ですが、不信者に対しては容赦がありません。これは彼女の神聖な権利を侵害した者に降りかかる恐ろしい罰です。

美しい木陰がデメテルに捧げられました。テッサリアのトリオプスの息子であるエリシクトンは、奴隷たちを連れてこの森に侵入し、奴隷を切り倒すように命じました最高の木。巫女に変装したデメテルがエリシクトンの前に現れ、ここが豊穣の女神デメテルの聖なる森であることを思い出させるが、エリシクトンは言うことを聞かず、立ち去らなければ斧で脅すことさえある。彼は木々に美しい宮殿を建て、そこで豪華な宴を催すだろう。

その後、怒った女神デメテルは全員を森から追放し、エリシクトンに次の罰を宣告します。エリシクトンは飽くなき飢えに永遠に苦しめられることになります。エリシクトンは食べれば食べるほど、もっと食べたいと思うようになり、飢えは彼の内臓を苦しめるのをやめません。。エリュシクトンは一日中食卓で過ごし、奴隷たちは昼も夜もあらゆる種類の料理を出してくれますが、彼の空腹を満たすものは何もありません。彼の蓄えはすべて使い果たされ、資金もすべて使い果たされ、エリシクトンは通りすがりの人々に施しを乞わなければならない物乞いです。しかし、エリシクトンにはマエストラという娘がおり、彼は彼女を奴隷として売りました。

少女の願いに心を打たれた海の神ポセイドンは、メストレにあらゆる動物に変身する能力を与えた。メストラは馬に姿を変え、主人から逃げ出す。その後、メストラは犬、羊、鳥に姿を変え、新しい売り物を求めて常に父親の元に戻ります。しかしすぐにこのお金では十分ではなくなり、エリシクトンの飢えはますます大きくなっていきます。最後に、エリシクトンは自分自身をむさぼり食う。

エレウシスの謎

有名な エレウシスの謎エレウシスの町でデメテルに敬意を表して祝われました。当初、エレウシス人だけがエレウシス人の密儀に参加していましたが、徐々にデメテル崇拝がギリシャ全土に広がり、その後アテネ人もデメテルを祝い始めました。

当初、これらはささやかな野外祭りであり、犠牲が捧げられ、豊かな収穫をもたらした慈悲深い女神デメテルに感謝の気持ちが捧げられ、再び春を与えてくれるように、つまり植物界全体の復活をデメテルに祈りました。。

しかし、ペルセポネの運命の中で、将来の不滅の命の一種の擬人化と、この考えに関連する善に報い、悪を罰するという考えが見え始めたとき、これらの祭りは神秘（秘跡）の性格を帯びました。、希望者は特定の試練の後に開始されました。

大祭司 ハイエロファント、すべての儀式を主導し、イニシエーションを行いました。エレウシスの神秘は主にペルセポネの地上への出現と冥府への降下に関係していたので、休日は大エレウシスと小エレウシスに分けられました。

小エレウシス秘儀は、アテネのアンテステリオン月（2月から3月）に、イリッサ川のほとりに建てられた有名なデメテル神殿で祝われました。この休日は、私たちにはほとんど知られていない儀式で構成されていました。

エレウシスの大秘儀は、収穫後の秋のボエドミオンの月（9月から10月）に祝われ、9日9夜続きました。

エレウシス秘儀の初日は、アテネで休日のさまざまな準備に捧げられ、犠牲が捧げられ、犠牲の宴が開催され、洗濯、清め、断食が行われました。エレウシス秘儀の他の昼も夜も、海への厳粛な行進、騒がしい行進、運動競技に捧げられ、勝者には賞品として農業の女神デメテルに捧げられた畑から集められたライ麦が与えられた。。

エレウシス秘儀の6日目は最も厳粛なものでした。アテネからエレウシスまでの神聖な道に沿って行列が組織され、ペルセポネの兄新郎とみなされていたイアコスの像を担ぎました。司祭と当局に加えて、エレウシス秘儀のすべての秘儀参入者と秘儀参入者が、マートルの花輪をかぶり、手に野砲とたいまつを持ってこの行列に参加しました。

この行列は朝にアテネを出発し、4時間離れたエレウシスに到着したのは夕方で、途中で頻繁に止まるため、参加者はさまざまな娯楽や冗談に耽り、若い女の子たちはデメテルを讃える神聖な踊りを披露しました。

エレウシスに到着すると、その後は毎晩、エレウシス湾の海岸の谷で、主にペリクレスによって建てられた壮大な建物の中で、司祭と修練者たちは、神話的かつ象徴的に描かれた一種のミステリーである神聖なドラマを演じました。ペルセポネの誘拐、デメテルの絶望と悲しみ、そして娘の捜索を描いています。

当時、女神デメテルは悲しみの母と呼ばれ、銅の楽器の音はデメテルのうめき声や叫び声を模倣していました。神秘に参加したすべての人々は、女神の放浪を真似て、暗闇の中をさまよった。周囲で不確かな音が聞こえ、謎の声が聞こえ、彼らに神秘的な恐怖を植え付けました。しかし、ペルセポネが発見されるとすぐに、楽しさと喜び、明るい光、合唱団の歌と踊りの光景は暗闇と恐怖に取って代わられました。これらの暗闇から光へ、悲しみから喜びへの突然の移行は、エレウシス秘儀の入門者にとって、暗いタルタロスの恐怖からシャンゼリゼの歓喜に満ちた至福への移行を表しており、いわば不滅の象徴でした。魂と義人に約束された報い。

魂の不死性は、エレウシス秘儀において、地面に投げ込まれ、いわば腐る運命にあった一粒のパンが、耳の形で新たな命に生まれ変わることによって描かれている。

トリプトレモス

デメテルが娘のペルセポネを探して過ごした時間は、人類にとって恵みの時間でした。デメテルは、悲しい放浪の日々の中で、もてなしをしてくれたすべての人々に惜しみなくもてなしを与えました。

デメテルはある者には穀物を与え、ある者にはワインベリー（イチジク、イチジク、イチジク）を与え、他の者には収穫物の集め方を教え、他の者にはパンの焼き方を教えた。

しかし、デメテルはエレウシスで彼女に最も寛大な褒美を与えました。そこでは彼女がかつて疲れ果てて空腹になったとき、ケレイ王に温かく迎えられました。ケレイの家に入ると、デメテルは妻のメタニラがトリプトレモスという病気の子供のゆりかごで涙を流しているのを見つけました。

デメテルは子供を連れてキスをします。命と健康はすぐにトリプトレモスに戻ります。女神はケレイとしばらく過ごし、デメテルはその子に恋をし、彼を不滅にしたいと考えました。このため、デメテルはトリプトレモスを人類の罪から清めるために火の中に入れますが、母親は恐怖のあまり、子供を手から奪います。次にデメテルは、彼女の介入によって彼女は息子の不死性を奪ったが、女神が息子を両腕に抱いたので、トリプトレモスは神の栄誉を受け、地球を耕す最初の者となり、その労働の成果を最初に集める者となるだろうと説明する。。

デメテルはトリプトレモスをドラゴンの引く戦車に乗せて地球中を旅し、人々に農業を教えさせます。トリプトレモスはどこでも喜んで迎えられ、どこでも歓迎の客として迎えられます。

エレウシス秘儀では、女神デメテルの口づけから生き返ったトリプトレモスは、デメテルの神の助けによって不毛な大地を克服する耕作者の仕事を擬人化しています。アテネのデメテル神殿の隣にトリプトレモスの神殿が建てられました。トリプトレモスの神話は、古代芸術の記念碑に再現されることがよくあります。

女神フローラ

ローマ人の神話には、植物界を擬人化したさらにいくつかの神や女神が登場します。これらはすべてマイナーな神であり、残っている古代の画像からのみ興味深いものです。

フローラは花の女神と考えられていました。ローマの女神フローラの絵のように美しい像がヘルクラネウムの家の壁に保存されており、多くの古代の彫像がフローラ像の名で知られていますが、それらはすべて大規模な修復を受けているため、その信憑性を確認することはできません。。

中でも有名なのは、頭に花輪を飾り、手に花束を持ったフローラと、ローマの国会議事堂にある巨大な女神フローラの像です。

現代の芸術家はフローラを非常に頻繁に描き、ルーベンスが最も多く、フランスの芸術家プッサンは「フローラの勝利」を書きました。この絵は次の 1 つと考えられています。最高の作品プッサンは現在ルーブル美術館にいます。

女神フローラに敬意を表して、フローラリアと呼ばれる特別な祝日が設立されました。フローラリアは4月28日から5月3日まで祝われました。フローラリアでは、家のドアが花輪で飾られ、誰もが楽しみとお祭り騒ぎにふけり、女性は他の時期には禁止されていた色とりどりのドレスを着ました。

シルバン

シルヴァヌスは古代ローマ人の間では森の神と考えられていましたが、同時に野原の神でもありました。

森や牧草地の木々、耕地や庭園のすべての植生はシルヴァン神の保護の下にありました。彼を讃えて、秋には収穫祭が祝われ、牛乳、木の実、ブドウ、トウモロコシの穂がシルヴァヌス神に犠牲として捧げられました。

大工、建具屋、そして一般に何かを作るすべての職人木製工芸品、シルヴァヌス神を崇拝し、彼を彼らの守護者として認めました。シルヴァヌスは森の中に神殿を建て、職人たちは年に数回厳粛な行列を組織し、シルヴァヌスの祭壇での犠牲で終わりました。

古代では、シルヴァヌスは常に片手に鎌、もう一方の手に枝を持って描かれていました。

ヴァータムヌスとポモナ

ヴェルトゥムヌスは古代ローマ人の野菜と果物の神でした。ヴェルトゥムヌスは、果物が熟す前に起こる変化を暗示するかのように、変化の神とも呼ばれました。

ヴェルトゥムヌス神は、ひげを生やし、頭に葉っぱの花輪をかぶった威風堂々とした強い男として描かれており、手には果物で満たされた宝庫を持っています。

アヴェンティーノの丘にはヴェルトゥムヌスの祭壇があり、果物が熟し始めるとその祭壇で彼に犠牲が捧げられました。

彼の変身のおかげで、ヴェルトゥムヌス神は果樹園の女神ポモナの心を勝ち取り、ポモナはヴェルトゥムヌスの妻になりました。

女神ポモナの古代の像はほとんど残っていない。しかし、18 世紀の彫刻家は、ローマの神ポモナとヴェルトゥムヌスをグループで模写することが非常に多かったです。

デメテル - でギリシャ神話豊饒と農業、治安と結婚の女神、クロノスとレアの娘、ゼウスの妹であり妻であり、ゼウスからペルセポネが生まれた。最も尊敬されるオリンピックの神の一人。デメテルの古代民族起源は、彼女の名前 (文字通り「大地の母」) によって証明されています。

カルトはデメテルに訴えます：クロエ（「野菜」、「種まき」）、カルポフォラ（「果物の贈り主」）、テスモフォラ（「立法者」、「主催者」）、ふるい（「パン」、「小麦粉」）は、デメテルは豊饒の女神です。彼女は人々に優しく、熟した小麦の色の髪を持つ美しい容姿を持ち、農民の労働を手伝う女神である（ホメーロス、イリアス、V 499-501）。彼女は農夫の納屋を物資で満たします (ヘシオドス、作品 300、465)。彼らは、コクのある穀物が収穫できるように、そして耕作が成功するように、デメテルに呼びかけます。デメテルは人々に耕作と種まきを教え、クレタ島の三回耕された畑でクレタ島の農業の神イアシオンと神聖な結婚を結びつけた。この結婚の成果は富と豊かさの神プルートスであった（ヘシオドス、『神統記』）、969-974）。

エレウシスの統治者であるトリプトレモス、ディオクレス、エウモルプス、ケレウスに犠牲を払うこととエレウシスの秘儀を教えたデメテルは、エレウシス王の息子であるトリプトレモスに畑に小麦を蒔いて栽培することを教えました。彼女はトリプトレモスに翼のある竜のついた戦車を与え、彼が全地に蒔いた小麦粒を与えました（アポロドロス、I 5、2）。

デメテルの神話も、生と死の永遠の闘いを反映しており、彼女はハデスに誘拐され、娘のペルセポネを失い悲しみに暮れる母親として描かれています。ホメーロスの賛美歌「デメテルへ」は、娘を捜す女神の放浪と悲しみを歌っています。優しい老婦人のイメージを抱いたデメテルは、アテネに隣接するエレウシスのケレイ王とメタニラの家にやって来ます。デメテルは王室で温かく迎えられ、娘を亡くして初めて、メイドのヤンバの面白いジョークを面白がりました。彼女は王の息子デモフォンを育て、彼を不滅にしたいと考え、彼をアンブロシアでこすり、火で固めました。

しかし、メタニラがデメテルの魔法の操作を誤って見た後、女神は立ち去り、自分の名前を明らかにし、彼女に敬意を表して神殿を建てるよう命じました。そこには、娘を悲しむ悲しい女神が座っています。地球上に飢餓が始まり、人々が死に、ペルセポネを母親の元に返すよう命じます。しかし、ハデスは妻のペルセポネが死の王国を忘れないように、ザクロの種を食べさせます。娘は一年の三分の二をデメテルと過ごし、あらゆる自然が花開き、実を結び、喜びます。ペルセポネは一年の三分の一をハデスに捧げます。地球の豊饒は、植物界の避けられない死という考えなしには考えられず、植物界の生命力が最大限に発揮されての復活は考えられません。

デメテルは主に女神であり、農民たちからは尊敬されていますが、決して甘やかされたイオニアの貴族たちからは尊敬されていません。彼女はテスモフォリアフェスティバルで、合理的な農業慣行の主催者として広く称賛されています。デメテルは古代の女性の偉大な女神 (ガイア、キュベレー、神々の大母、獣の女王) の 1 人で、地球、動物、人々に実り豊かな力を与えます。デメテルは娘のペルセポネとともにこの祭りで崇められており、二人は「二人の女神」と呼ばれ、「両女神」の名で誓います（アリストパネス著「テスモフォリアの女たち」）。

デメテルの主な神聖な場所はアッティカのエレウシスで、ボドロミオンの月（9月）の9日間にエレウシスの秘儀が行われ、デメテルの悲しみ、娘を探して放浪すること、二人の秘密のつながりを象徴的に表しています。生きている世界と死んだ世界、物質的および精神的な浄化。母と娘、つまり「両方の女神」が一緒に崇拝されました。古代アテナイの家族はエレウシスの神聖な儀式に参加する世襲の権利を持っており、沈黙の誓いに従いました。アイスキュロスは伝統的にこの権利を行使しており、秘儀参入者のみが知っている儀式の事実を暴露したとしてアテネから追放されたことさえあった。

デメテルの「情熱」として認識されているエレウシスの神秘は、古代ギリシャ悲劇の源の一つと考えられており、それによってディオニュソスのバカナリアに近づいています。パウサニアスは、アルカディアのテルプスにあるエレウシスのデメテル神殿について記述しています。そこには、デメテル、ペルセポネ、ディオニュソスの大理石像が隣接しています（VIII 25、3）。

民族的豊饒の初歩はデメテル・エリニュスの崇拝に反映されている。牝馬となった彼女に、牡馬の姿をしたポセイドンが合体した。「怒りと復讐に満ちた」デメテル・エリニュスは川で身を洗い、清められて再び祝福された女神になります（パウサニアス、VIII 25、5-7）。

コリントのハーマイオニーでは、デメテルは温泉の守護者であるクトニア（「土の」）およびテルマシア（「熱い」）として尊敬されていました。アルカディアのフィガレイアでは、デメテル・メライナ（「黒」）の古代の木製像が崇められていました（パウサニアス、VIII 5、8）。ヘシオドスでは、「純粋な」デメテルは「地下」のゼウスに隣接しており、農夫は両方に祈りを捧げます。デメテルはギリシャ全土、島々、小アジア、そしてイタリアで崇拝の対象となった。ローマ神話では、女神デメテルがケレスに相当します。

古代、デメテルは地下の女神として知られ、多くの場所でポセイドンとの夫婦同棲で表され、そこから馬アリオンが誕生しました。ポセイドンに対する彼女のこの態度は古代芸術で表現されました。したがって、オパットはフィガリアのために、馬の頭を持ち、イルカとハトを手に持つ彼女を描きました。

後になって、特にプラクシテレスの時代以降、芸術が彼女を柔らかく柔和な顔立ちで描き始め、時には行方不明の娘に対する悲しみの刻印を伴うようになりました。古代の彫刻家にとってお気に入りの題材は、トリプトレモスに自分のカルトを広めるための旅に備えさせるデメテルでした（アテネ博物館の巨大なレリーフ）。

他の古代遺跡の中で視覚芸術：「クニドスのデメテル」（ブリアクシスの円の像）。エレウシスの神秘に関連した奉献レリーフ、デメテルの多数のテラコッタ像、ポンペイのフレスコ画や黒海北部地域（ボルシャヤ・ブリズニツァとケルチにあるいわゆるデメテルのカタコンベ）で発見された絵画に描かれた彼女のイメージが保存されています。

中世の本の挿絵では、デメテルは田舎の労働の後援者として、また夏の擬人化として登場します。ルネサンスの絵画では、デメテルは裸で描かれることがよくあります。その属性は、トウモロコシの穂、果物のかご、鎌、時には宝庫やケシです。 16世紀から17世紀のヨーロッパ美術におけるデメテルのイメージの具体化は、自然の贈り物の賛美と関連していました（ヴァザーリとゴルツィウスの素描、ヨルダーンスの絵画「ケレスへの犠牲」、ルーベンスの「ケレスの像」など）画家）、または人生の喜びを賛美するもの（シュプランガー、ゴルツィウス、ルーベンス、ヨルダーンス、プッサン、その他の芸術家による絵画「バッカス、ヴィーナス、ケレス」）。

古代ギリシャのパンテオンの神々や女神は美しく、愛や憎しみ、慈悲や復讐など、多くの人間的な性質を備えているため、人々にとって理解しやすいものです。デメテルはギリシャ人から最も尊敬される女神の一人であり、今日に至るまでその尊敬と認識が続いています。

デメテルとは誰ですか？

デメテルは母なる地球です。さまざまなカルトでは、デメテルの別の名前、つまり偉大な母を見つけることができます。女神のイメージはすべての生き物を包み込みます。彼女の体は人の家であり、それ以上でもそれ以下でもなく、彼女は地球そのものです。母なる女神は、強大なティターンズとレアから生まれました。彼女の兄は雷鳴のゼウスであり、彼は雄牛の姿で彼女を望み、誘惑しました。最愛の子供はペルセポネの娘であり、悲しみに暮れる女神はそのために多くの涙を流しました。

デメテルは、彼女の美しいイメージを補う別の名前でも知られています。

クトニア - 地下。
セレス (ラテン語名);
おとめ座（星座の形で）。
アカイア - 弔い人。
ふるい – ベーカリー。
怒り;
テスモフォラ – 立法者および法的結婚の後援者。
エリニュスは復讐に燃える。

デメテル崇拝は農民の間で広まりました。彼女は人々に耕作と種まきの仕事を教えました。古代ギリシャの詩人ヘシオドスの作品『農夫の仕事』には、女神を讃えることがいかに重要であるかを説く教訓的な詩があります。詩人は、穀物を地面に投げ込む前に、人は最も純粋なデメテルと、鋤のハンドルに触れ、牛を操ることから始まり、青々と熟したトウモロコシの穂を集めることから始まり、名誉ある農作業全体に祈らなければならないと語ります。素晴らしき偉大なる母。

デメテルのシンボル

古代ギリシャの女神デメテルは、柔らかな顔立ち、小麦色の髪、ゆったりとしたチュニックを着た美しい女性として描かれていました。女神の頭は輝く後光に囲まれています。喪に服するデメテルの別の姿も知られています。黒いローブを着て頭巾をかぶった、疲れきった成熟した女性です。母なる地球の属性とシンボル:

熟したトウモロコシの穂が入ったバスケット、頭の上の花輪 - 豊饒の象徴。
エトナ火山から灯される燃えるトーチ - 娘探しの象徴。
豚は多産であることから女神に捧げられた動物です。
ポピー - デメテルの花。彼女はその助けを借りて、息子のケレイを長引く不眠症から治しました。

ギリシャ神話の女神デメテル

女神とオリンポスの他の同様に重要な住民との関係は、主に中心となる神話を中心に構築されており、そこでは豊饒の女神デメテルが娘の喪失を受け入れられず、すべての神々に挑戦します。彼女は、花が咲き誇る美しい土地を生命のない砂漠に変えることができる人です。そして神々は彼女の厳しい立場を見て妥協する、なぜなら彼女は他でもない偉大なる母だからだ。

デメテルとペルセポネの神話

デメテルとペルセポネ (コレ) - 愛情深くとても愛情深い母と娘は、多くの時間を一緒に過ごし、意気投合しています。偶然、ハデス（ハデス）は成長したペルセポネを見て恋に落ちました。ゼウスのところに行ったハデスは娘の手を求め始めましたが、外交的なゼウスは「はい」も「いいえ」も答えませんでした。陰険な冥界の神はこれを行動の合図として捉え、コーラを誘拐することを決意した。

コーラは、アルテミスとアテナとともに、草原ではしゃぎ、それぞれの香りのよい花の上にかがみ込み、その香りを研究し、なじみのない植物の繊細な香りを感じました。ペルセポネは、他の女神から離れて、奇跡の花水仙を摘みました。ガイア（大地の女神）、特にハデスによるペルセポネの誘拐を目的としています。大地が開き、そこから黒い戦車に乗った恐ろしいハデスが助けを求めて叫びながら女神を誘拐した。太陽神ヘリオス以外は誰も誘拐を目撃しなかった。娘の叫び声に母親が駆けつけたが、娘は見つからなかった。

9日間、デメテルは悲しみに取り乱し、娘を探しました。すべての自然はしおれ、ブドウ畑も苗木もすべて枯れてしまいました。ヘリオスは悲しむ母親を憐れみ、ハデスとゼウスの合意について語った。デメテルは激怒して兄のところへ行き、娘を返還しなければ、土地はもはや繁栄せず、人々は飢えで死ぬだろうと要求した。神々は相談して新たな協定を結び、コーラは冬の間はハデスと過ごし、残りの期間は母親と過ごすことになりました。こうして、幸せな再会が実現しました。しかし冬が来て、デメテルは春まで娘との別離に再び悲しみます。

デメテルとヘラ

ギリシャの女神デメテルは、ゼウスの妻ヘラと処女女神ヘスティアの妹です。姉妹間の関係についての情報や情報源は残されていませんが、ヘラの燃えるような嫉妬を知ると、その関係は単純ではなかったと推測できます。姉妹たちは、それぞれが多くの試練や喪失を経験してきたという事実によって団結しています。デメテルは娘と別居し、ヘラは結婚生活に不満を抱いている。夫、兄弟、子供の父親がひとつになった彼らの運命の変遷のすべてはゼウスのせいだ。

デメテルとディオニュソス

ブドウ栽培、ワイン造り、豊饒の神であるディオニュソス（より古代の形式はディオニュソス・ザグレウス）は、ヘレニズム時代にはデメテル（一部の資料では彼女の夫）の息子であるイアコスまたはバッカスと同一視され始めました。豊饒の女神デメテルは、娘が冥界から戻ってきたことに大喜びし、悲しみに暮れていたエレウシスの町の住民に農業を教えました。このようにして、女神に敬意を表してエレウシス秘儀が生まれ、それがカルトに加わりました。女神と人々の仲介者としての神の子ディオニュソスの像が行列の先頭に運ばれました。

デメテルとハデス

死者の国の神ハデスはデメテルの兄弟です。悲しい運命は地上の女性だけでなく女神にも降りかかります。デメテルの兄弟であるハデスとゼウスはどちらも、妹に対して冷酷で不公平であることが判明しました。そしてこれに対する報復として、「復讐に燃える」デメテルであるエリニュスは、地上の世界を一種の地下王国に変えます。地球はハデスの住処と同じように灰色で乾燥したものになります。悲しみの中でデメテルのことを考える人は誰もいなかったし、悲惨な結果が訪れるまでに時間はかからなかった。女神の兄でパートタイムの義理の息子は、雪が降る前にペルセポネを母親のところに行かせることを余儀なくされました。自然界のバランスが回復しました。

神話と古代の簡潔な辞書におけるDEMETERという単語の意味

デメテル

（？？？？、セレス）。農業の女神、主に穀物果実の守護神。彼女はクロノスとレアの娘であり、ゼウスとハデスの妹でした。彼女にはゼウスからペルセポネという娘がいましたが、ハデスは彼女を地下王国に連れて行きました。娘が誘拐されたことを知ったデメテルは、悲しみと怒りに打ちひしがれ、大地に実を結ぶことを禁じたため、ゼウスはペルセポネのためにヘルメスを冥界に送ることを余儀なくされた。ハデスは彼女を母親のところに行かせましたが、最初にザクロの種を飲み込むように強制しました。これにより、彼は彼女に1年の3分の1を自分と一緒に過ごすことを義務付け、残りの3分の2は彼女を母親のところに行かせました。そして、大地は再び実を結び始めました。この伝説は明らかに、地球上の植物の周期的な出現と一時的な消滅を指しています。デメテルは慈悲深く慈悲深い女神、人々の乳母であると考えられていました。一部はトリプトレモスを通じて、一部は彼女自身も人々に農業を教えました。彼女に敬意を表して、いわゆるエレウシス秘儀が確立されました。牛、豚、果物、蜂の巣が彼女の犠牲として捧げられました。ローマ人はデメテルを女神ケレスと同一視しました。セレスを参照。

簡単な辞書神話と古代遺物。 2012

辞書、百科事典、参考書で、この単語の解釈、同義語、意味、およびロシア語でのデメトラの意味も参照してください。

デメテル神と精霊の世界:
ギリシャ神話では、クローネとレアの娘で、大地の豊穣と狩猟と収穫の女神であり、公共の守護者です。
デメテル神智学辞典の「秘密教義への神智学の概念の辞書索引」:
穀物と農業の女神であるラテン語のケレスのギリシャ語の名前。天文の星座、乙女座。エレウシス祭は彼女を讃えて祝われました...
デメテル
- 畑、豊穣、農業の後援の女神。クロノスとレアの娘。ゼウスとの結合から娘、ペルセポネ（豊饒と豊饒の女神）が生まれました。
デメテル
ギリシャ神話では、豊饒と農業の女神、クロノスとレア（神聖記 453）の娘、ゼウスの妹であり妻であり、ゼウスの出身です...
デメテル古代世界の人物の辞書参照本には次のように記載されています。
(「大地の母」) ギリシャの豊穣の女神。ローマのセレスと同一視される。彼女は母性の守護者でもあります。デメテルは娘のペルセポネ（またはコレ、つまり…）を探しています。
デメテルセックス辞典では：
(ギリシャ語 - ルート「母」)、ギリシャ語。神話の農業と豊穣の女神。 D.への崇拝は、エレウシス秘儀の保持において特に明確に表現されました。 ...
デメテル大百科事典には次のように載っています。
デメテルソビエト大百科事典 (TSB) には次のように書かれています。
古代ギリシャ神話では、豊饒の女神、農業の後援者。クロノスとゼウスの妹レアの娘。形になったDの神話に…。
デメテル V 百科事典ブロックハウスとユーフロン:
(Dhmhthr) - クロノスとゼウスの妹レアの娘で、ギリシャでは農業、治安、結婚の女神として重要な位置を占めていました。 ...
デメテル現代百科事典には次のように載っています。
デメテル
ギリシャ神話の豊穣と農業の女神。クロノスとレアの娘、ゼウスの妹と妻、ペルセポネの母。デメテルは献身的でした...
デメテル百科事典では次のように書かれています。
s、zh.、soul.、大文字古代ギリシャ神話では、豊饒と農業の女神。古代ローマ神話と同じですね…
デメテルロシア大百科事典には次のように載っています。
ギリシャ語でデメテル。神話の豊穣の女神、農業の守護神。クロノスとレアの娘、ゼウスの妹、ペルセポネの母。ローマもそれに相当する。 ...
デメテルブロックハウスとエフロンの百科事典には次のように記載されています。
（？？？？）？クロノスとゼウスの妹レアの娘は、ギリシャ語で重要な位置を占めていました。
デメテル人気のあるロシア語の解説百科事典には次のように掲載されています。
-y、w。ギリシャ神話では、豊饒の女神、農業の守護者、人々の乳母。語源：ギリシャ語の名前デメテル「デメテル」。百科事典の解説: デメテルは...
デメテル新外来語辞典ではこう書かれています。
(gr. demeter) 古代ギリシャ神話 - 豊饒と農業の女神。古代ローマ神話のケレスと同じですね。
デメテル外国語表現辞典では：
[グラム。デメテル] 古代ギリシャ神話 - 豊饒と農業の女神。古代ローマ神話と同じですね…
デメテルロシア語の同義語辞典では次のようになります。
女神、農業、...
デメテルロパチンのロシア語辞典にはこう書かれています。
デメトラ、...
デメテルスペル辞書で:
デメトラ、...
デメテル現代で説明辞書、TSB:
ギリシャ神話では、豊饒の女神、農業の後援者。クロノスとレアの娘、ゼウスの妹、ペルセポネの母。それはローマ字に対応します...
ペルセポネ古代ギリシャ神話辞典では次のように書かれています。
（コラ） - 豊饒と死者の王国の女神。デメテルとゼウスの娘。彼女を誘拐し、彼の家に連れて行ったハデスの妻。
ペルセポネギリシャ神話の登場人物と崇拝対象のディレクトリ:
ギリシャ神話において、死者の国の女神。ゼウスとデメテルの娘で、ハデスの妻であり、ゼウスの許可を得て彼女を誘拐しました（神、テオグ。...

女神デメテルに捧げられています。 芸術における古代ギリシャの神話