Każdy z ludzi może mieć swój własny dzień Anioła z imienia, jest też dzień Anioła Artema. Dzień Anioła to dzień patrona każdej osoby o tym samym imieniu.

Musimy pamiętać, że ten dzień nie ma nic wspólnego z aniołem stróżem. Podczas chrztu człowiek otrzymuje także od Pana Boga świętego anioła patrona. Jednym słowem Dzień Anioła to urodziny duszy. Dzień ten świętuje się odwiedzając kościół i czytając modlitwy.

Kiedy są imieniny Artema?

Imieniny Artema w kalendarzu prawosławnym przypadają na siedem dni w roku i o różnych porach roku jesienią, zimą, wiosną i latem:

• Biskup Artem z Listry – 17.01. i 12.11.;
• Artemy Palestinsky – 26.02.;
• Artema Święta z Seleucji – 04.06;
• Artem z miasta Kizik – 12.05.;
• Artemy z Verkoli – 07.06 i 11.02;

Dzień Anioła, czyli imieniny, obchodzony jest z reguły raz w roku w dniu lub po urodzinach (ale nie przed urodzinami!). I tak na przykład, jeśli chłopiec urodził się 15 stycznia, to jego imieniny będą 17 stycznia, a jeśli urodził się 11 czerwca, to imieniny przypadną 6 lipca.

Co oznacza imię Artemy w ortodoksji?

Nazwa Artemy ma swoje korzenie w czasach starożytnych. Według jednej wersji Artemy pochodzi od imienia słynnej mitologicznej bogini płodności i łowów - Artemidy. Według innej wersji, od starożytnego greckiego słowa „Artemes”, które w tłumaczeniu na język rosyjski oznacza zdrowy, nieuszkodzony, niepodatny na choroby.

W historii chrześcijaństwa byli święci zwani Artemami. Wszystkich wyróżniała prawdziwa wiara w Boga. Kościół o nich pamięta i czci.

Dzień Pamięci Artemy’ego Verkolsky’ego

Młody Artemy jest jednym z najbardziej szanowanych na Rusi. Żył w XVI wieku we wsi Werkola koło Archangielska. Od najmłodszych lat chłopiec był pokorny, cichy i prowadził pobożne życie. W wieku 12 lat Artemy zmarł, gdy podczas burzy uderzył go piorun.

Mieszkańcy wsi, uznając, że Bóg ukarał chłopca, nie odprawili nabożeństwa pogrzebowego ani go nie pochowali. Zmarłego pozostawiono w lesie, przykrywając jego ciało chrustem. Około trzydzieści lat później miejscowy diakon przypadkowo odkrył niezniszczalne relikty Artemy, z których emanował blask.

Relikwie przeniesiono do miejscowego kościoła, gdzie zaczęto od nich dokonywać cudownych uzdrowień ludzi. Wkrótce zewsząd zaczęli przybywać ludzie po uzdrowienie. Postanowiono namalować ikony świętej młodzieży.

Plotki ludowe dotarły także do cara Aleksieja Michajłowicza. Wydał polecenie umieszczenia relikwii w sanktuarium i założył klasztor. Za dni pamięci Artemy Verkolsky'ego uważa się 6 lipca i 2 listopada.

Artemy Palestyńczyk

Artemy z Antiochii (palestyński) chrześcijanin był wybitnym wojskowym, dowódcą w okresie, gdy na tronie zasiadał Konstantyn Wielki, a następnie za panowania jego następcy Konstancjusza, własnego syna. Osiągnięcia Artemy na polu wojskowym były nienaganne. Za jego wybitne sukcesy Konstantyn mianował go namiestnikiem Egiptu.

Rozpoczął się jednak okres panowania cesarza Juliana, odstępcy. Julian prowadził bezlitosną wojnę z chrześcijaństwem i chciał przywrócić pogaństwo. Brutalnie prześladował chrześcijan i zabił setki z nich.

Pewnego dnia, gdy Artemy przybył do Antich, dowiedział się, że Julian torturował dwóch biskupów, zmuszając ich do wyrzeczenia się wiary w Chrystusa. Artemy otwarcie wyraził swój protest wobec pogańskiego władcy; nie bał się Juliana i publicznie skazał go na bezbożność. Cesarz bardzo się rozgniewał i nakazał Artemy torturować, a następnie uwięzić.

W więzieniu, gdy Artemy się modlił, Chrystus „odwiedził” go w otoczeniu aniołów i powiedział: „Bądź odważny, a będziesz ze mną w królestwie wiecznym!”

Następnego ranka Julian zażądał, aby Artemy wyrzekł się wiary i uznał pogaństwo. Ale Artemy odmówił, cesarz nakazał kontynuować tortury. Wielki męczennik odważnie zniósł wszystkie tortury i przepowiedział szybką śmierć Julianowi. Artemy'emu odcięto głowę.

Zaraz po egzekucji świętego zabrano i pochowano w kościele Jana Chrzciciela w Konstantynopolu (później świątynię nazwano na cześć św. Artemiusza).

Święta Artemy z Tesaloniki

Błogosławiony Artemon (Artemon) z Tesaloniki urodził się w mieście Seleucji w Pizydii w Azji Mniejszej. Żył w tym samym czasie co święci Apostołowie i prowadził życie człowieka cnotliwego i uczciwego.

Ze wszystkich mieszkańców miasta Artemy był najbardziej religijnym chrześcijaninem. Z tego powodu święty apostoł Paweł wkraczając do miasta Seleucji, mianował Artemiusza pierwszym biskupem w tym mieście.

Święty wywiązał się ze swoich obowiązków znakomicie i ku zadowoleniu Pana. Wszyscy mieszkańcy miasta go kochali i byli mu bardzo wdzięczni. Rządził mądrze, stawał w obronie prześladowanych i biednych, ratował cierpiących, otaczał opieką sieroty i wdowy oraz ubogich. Błogosławiony Artemy był prawdziwym cudownym uzdrowicielem dla wszystkich ludzi tamtych czasów. Leczył i uzdrawiał nie tylko ciała, ale i dusze. Spędził długie życie, podobając się Bogu i pobożnie, i był przykładem dla swojego ludu.

6 kwietnia Cerkiew prawosławna wspomina św. Artemona (Artemona) z Salonik, inaczej Seleucji.

Dzień św. Artemy z Tesaloniki nie ma praktycznie żadnych informacji biograficznych. Prawie nic nie zachowało się z życia tego świętego. Niewielką ilość można znaleźć w Minologii Bazylego II (Synaxarion Kościoła Konstantynopolitańskiego) w biografiach świętych powstałych przed Chetia-Menaionem Dmitrija z Rostowa.

Imię Artemy pochodzi z języka greckiego i oznacza zdrowy, nieuszkodzony. Mnich Artemy (Artemon) posiadał boski dar uzdrawiania. Znanych jest wiele faktów na temat wybawienia osób cierpiących na poważne choroby. Jasny obraz mnicha o cudowną pomoc 6 kwietnia, w dzień św. Artemy z Salonik, jest adresowany modlitwami o uzdrowienie z chorób przewodu żołądkowo-jelitowego, przed poważnymi operacjami chirurgicznymi. Sieroty i wdowy szukają Jego boskiej ochrony.

Z uwagi na to, że w prawosławnym kodeksie nabożeństw do św. Artemona z Tesaloniki nie zachowała się żadna modlitwa osobista, wierzący, jako jeden z pierwszych chrześcijan, modlą się do świętego oblicza wspólną modlitwą według obrządku świętych.

6 kwietnia imieniny obchodzą także Włodzimierz, Zachariasz, Martin, Parfeniy, Peter, Sever, Sevier, Sennufiy, Stepan, Jacob.

6 kwietnia to dzień św. Artemy z Tesaloniki wśród ludu. Zakładano, że nadszedł czas na przesiadkę z sań na wozy, gdyż w przeciwnym razie płozy tych pierwszych zniszczą się w trakcie ślizgania się po ziemi.

Jeśli tego dnia było wystarczająco ciepło i świeciło słońce, można było spodziewać się powrotu przymrozków.

Jednocześnie, biorąc pod uwagę brak śniegu tego dnia na ziemi, można było mieć nadzieję, że nie spadnie on ponownie.

Jeśli ponownie spadnie śnieg, spodziewane są dobre zbiory zbóż.

Gwałtowne ocieplenie prowadzące do przymrozków, które szybko przeminą.

Ciepła noc zapowiadała wczesną i szybką wiosnę.

Tradycje ludowe 6 kwietnia (Dzień św. Artemy z Salonik)

Większość przepisów tego dnia związana jest ze zbliżającym się Zwiastowaniem. Ludzie przygotowywali się na dobrą nowinę, czekali na nią i odwiedzali kościoły. W kościele nie tylko modlili się, ale także oświetlali ziarno, mając nadzieję na przyszłe żniwa. Wierzono, że niezamężne dziewczęta obowiązkowo uczestniczą w tym dniu w całonocnym nabożeństwie. W ten sposób możesz zyskać przychylność niebiańskich patronów i liczyć na szybkie znalezienie małżonka. Również w tym dniu starano się posprzątać dom, aby w czystości spotkać się z dobrą nowiną.

Dobre uczynki były mile widziane. Tradycje ludowe 6 kwietnia polegały na rozdawaniu jałmużny, w tym przekazywaniu prezentów więźniom przebywającym w więzieniach. W ten sposób ludzie mieli nadzieję modlić się za swoje uczynki i pokutując podczas nabożeństwa, otrzymać przebaczenie.

W starożytnym kalendarzu słowiańskim „Selevkiysky” zapisano jako „Seleoukinsky”, z którego pochodził „Selounsky”. Jednak w niektórych greckich zabytkach święta nazywana jest Tesaloniką. Święty Artemon (lub Artemy) był określany w księgach miesięczników jako Seleucja lub Tesalonika. W drugiej połowie XVII w. te dwa imiona błędnie przypisywano różnym osobom. Święty Artemon (Artemios) urodził się i mieszkał w Seleucji w Pizydii (Azja Mniejsza). Pisidia to prowincja na południu Azji Mniejszej, pierwotnie część Pamfilii; był to surowy, górzysty region, ale miejscami żyzny. Mieszkańcy Pizydii byli piratami i dopuszczali się rabunków. Spośród miast Pizydii szczególnie godna uwagi w historii Kościoła jest Antiochia, gdzie św. głosił Ewangelię. Apostoł Paweł (Dz 13, 14-50). Tutaj, w Seleucji, przyszły święty zdobywał wykształcenie. Prowadził swoje pobożne życie w czasach świętych apostołów, którzy oświecili świat naukami Chrystusa. W czasie, gdy święty apostoł Paweł przybył do tego miasta, Artemon, ze wszystkich obywateli, okazał się jaśniejący dobrymi uczynkami, jak lampa, której nie można było ukryć. Był pobożny i cnotliwy, dlatego święty apostoł Paweł, przybyłszy do Seleucji, ustanowił świętego Artemona, utwierdzonego w wierze w Chrystusa i napełnionego Boską mądrością oraz jako najbardziej godnego, ustanowił lud na pasterza i nauczyciela, wyświęcając pierwszy biskup Seleucji Pizydyjskiej. Święty Artemon mądrze, dobrze i pobożnie troszczył się o powierzoną mu trzodę i zyskał sławę jako orędownik ubogich i prześladowanych, był przystanią zbawienia dla wszystkich, dla wdów, sierot i ubogich był wybitnym powiernikiem, cudownym uzdrowiciel duszy i ciała. Przeżywszy całe życie pobożnie i ciesząc się uznaniem Boga, zmarł w bardzo podeszłym wieku. Krótkie greckie żywoty Artemona zawarte są w Minologii Bazylego II, w Synaksarionie Kościoła Konstantynopola z X wieku, a także w Minologii Cesarskiej. Najstarszy dowód kultu św. Artemon na Rusi – wzmianka o jego pamięci w miesiącu Ewangelii Mścisława z przełomu XI i XII w.. Nie jest znane obchodzenie świętego Artemona w rosyjskiej służbie Menaion, ale można je znaleźć w bułgarskim świątecznym Menaionie z drugiej połowy XIV wieku. W Menaionie rosyjskim z XII wieku znajduje się kanon zatytułowany „Hieromęczennik Arthemon, biskup Seleucji”, ale odnoszący się do Hieromęczennika Artemona z Laodycei. W pierwszym wydaniu niestykicznego Prologu, którego tłumaczenie dokonano na Rusi w pierwszej połowie XII w., krótkie życie świętego umieszczone jest pod datą 22 marca; w drugim wydaniu, sporządzonym pod koniec XII wieku, pod datą 24 marca. Hymnografia. Zdaniem jednego z Greków w rękopisach z okresu bizantyjskiego znajduje się anonimowy kanon św. Artemona w tonie 4 bez akrostychu; początek ‒ „Τὸν ἐν ἀσκήσει, ὡς ἐν θαλάσσῃ” (gr. „W wyczynach, jak w morzu”). We współczesnej praktyce liturgicznej Cerkwi prawosławnej nie śpiewa się pieśni św. Artemona. W drukowanym Menaionie, używanym obecnie w kościołach greckich, zgodnie z 6. pieśnią kanonu Jutrzni znajduje się werset synaxarion św. Artemona [Μηναῖον. Μάρτιος]. Ikonografia. Przedstawiony w szatach świętych (zbrodnia, omoforion), z kodeksem w rękach: na fresku w katedrze Wniebowzięcia NMP we Włodzimierzu, ok. 1189 ; na ikonie Wołogdy oznaczającej koniec marca. XVI wiek (VGIAHMZ); na ikonie z XVIII w (Muzeum Ikon w Recklinghausen). W oryginale ikonograficznym S. T. Bolszakowa (XVIII w.) pod datą 24 marca o św. Artemonie opowiada się: „Siwowłosy, łysy, brada Atanazego, na końcu rozwidlona, ​​szaty liturgiczne, krzyże, cynobr, amfory [omoforion] i Ewangelia” (s. 83).

Święty Artemon (Artemon) z Tesaloniki urodził się na przełomie I – II wieku w starożytnym mieście Seleucji Pizydyjskiej, które znajdowało się w Azji Mniejszej, na terytorium współczesnej Turcji. Kiedy wędrując w swojej posłudze apostolskiej, do Seleucji przybył święty apostoł Paweł, zwrócił uwagę na jego wybitne zdolności, pobożność oraz wiele cnót i cnót chrześcijańskich i opuszczając Seleucję, wyświęcił go na stopień biskupa, instruując go, aby był duchownym mentorem i pomocnikiem wszystkich cierpiących i poszukujących prawdy.

W tej randze święty Artemon z Tesaloniki służył Panu jako prawdziwy asceta przez całe swoje długie życie, pełne boskich uczynków, a na starość odszedł do Boga. Dla mieszkańców miasta był jak latarnia zbawienna w burzliwym nurcie życia, zyskał sławę jako orędownik i powiernik ubogich i sierot, a także zasłynął jako cudotwórca.

Znaczenie ikony

W jednym z oryginałów z XVIII wieku, będącym własnością S.T. Bolszakowa, handlarza antykami, handlarza używanymi książkami, syna słynnego kolekcjonera Tichona Fiodorowicza, który pozostawił w spadku niesamowitą bibliotekę zgromadzoną w rodzinie Bolszakowów, znajdujemy zewnętrzny opis kanonu ikonograficznego obrazu św. Artemy (Artemon) z Salonik: „Siwowłosy, łysy, brada Atanazy, na końcu rozwidlony, ornat krzyżuje cynober, amfory [omoforion] i Ewangelię”. „Siwowłosy, łysy - na ikonie przedstawiony jest jako wysoki - broda jest rozwidlona na końcu, na szacie znajdują się krzyże cynobrowe, ma omoforion, w dłoni trzyma Ewangelię, symbol duchowe oświecenie.” Jednakże kolor krzyża na szacie może być inny.

Mijają czasy i epoki, lata zmian pokojowych na Ziemi i huraganów wojskowych, ale jakimś cudem, poprzez wszystkie historyczne perypetie i kataklizmy, docierają do nas imiona duchowych ascetów ludzkości. Czyż nie jest to kolejne świadectwo o Bogu, dane ludziom z Jego woli poprzez działanie Ducha Świętego wśród nas, zgodnie z nauką św. Grzegorza Palamasa! Tak więc imię św. Artemona (Artemona) z Salonik brzmi prawie 2000 lat po Narodzeniu Chrystusa - w jednym z greckich rękopisów bizantyjskich znajduje się kanon świętego, stworzony przez nieznanego autora. Rozpoczyna się słowami: „W wyczynach jak w morzu…” i takie jest przesłanie starożytnych o tym, jakim oddanym i wiernym sługą był człowiek, który dawno temu żył na tej samej planecie, co my dzisiaj.

W ten sposób pamięć ludzkości zachowuje pamięć o jej najlepszych przedstawicielach, których życie jest samym świadectwem Boga i to jest dla nas cudem. Ale żaden cud od Boga nie jest cudem – dla Boga, bo w ten sposób przypomina nam o sobie, poprzez nasze nieustanne zdumienie Jego cierpliwością i Miłością skierowaną do nas na długo przed początkiem czasów i na wieki.