Kościół Saint-Germain-des-Prés (kościół Saint-Germain na łąkach) to najstarszy kościół w Paryżu i niezwykle piękny zabytek architektury romańskiej.

W połowie VI wieku. W tym miejscu pochowano i kanonizowano kaznodzieję chrześcijaństwa, paryskiego biskupa Germaina. Wiąże się z tym powstanie tu opactwa i kościoła. Położenie kościoła odzwierciedla jego nazwa („de pre” oznacza „na łąkach”). Tutaj, podobnie jak w opactwie Saint-Denis, pochowani są królowie francuscy. Istniejące groby służą jako miejsce spoczynku przedstawicieli dynastii Merowingów.

Zachowany do dziś budynek kościoła powstał między XI a XII wiekiem; w ciągu czterdziestu lat co najmniej cztery razy był niszczony i plądrowany przez Normanów, ale za każdym razem odradzał się w ścisłych liniach architektury romańskiej. Jego wygląd wyraźnie wskazuje na charakterystyczne cechy stylu romańskiego, który łączył w sobie zarówno wczesnośredniowieczne tradycje europejskie, jak i bizantyjskie.

Ponieważ był to kościół klasztorny, jest niewielki: długość – 65 metrów, szerokość – tylko 21 m. Wysokość kościoła wynosi 19 metrów, ale wizualnie wydaje się wyższa.

W historii Kościoła jest wiele majestatycznych i tragicznych kart.
W XIV-XV wieku opactwo odegrało ważną rolę w historii nie tylko Paryża, ale także Francji. Staraniem mnichów utworzono kanały odwadniające na Sekwanie; Król Ludwik XI osobiście patronował stworzeniu jarmarku w pobliżu Saint-Germain. Sto lat później Saint-Germain zaczyna przekształcać się w duży ośrodek naukowy i edukacyjny: mnisi gromadzą ogromną bibliotekę, pracuje tu wielu teologów, historyków i filozofów.
Podczas rewolucji w opactwie Saint-Germain zorganizowano produkcję chemiczną; trwała zaledwie 8 lat (od 1794 do 1802), ale spowodowała znaczne zniszczenia wnętrza kościoła i całego terenu opactwa. W 1794 r. pożar zniszczył znaczną część biblioteki, w tym kilka tysięcy starożytnych zwojów i rękopisów. Większość opactwa została zburzona; Wkrótce okolica została zabudowana zwykłymi domami.
Tak Alphonse Daudet opisuje dzielnice w pobliżu Saint-Germain w pierwszej połowie XIX wieku:

Szliśmy bardzo, bardzo długo ciemnymi, niekończącymi się uliczkami... W końcu Jacques zatrzymał się na małym placu niedaleko kościoła.
„Oto jesteśmy w Saint-Germain-des-Prés” – powiedział mi. - Nasz pokój jest na górze.
- Jak, Jacques! Na dzwonnicy?..
- Tak, na samej dzwonnicy. To jest bardzo wygodne. Zawsze wiesz, która jest godzina!
Jacek trochę przesadził. Mieszkał w domu obok kościoła, na małym poddaszu, na piątym lub szóstym piętrze; okno jego małego pokoju wychodziło na dzwonnicę Saint-Germain i znajdowało się na tym samym poziomie, co tarcza zegara na wieży.

W fasadzie kościoła znajdują się pozostałości XII-wiecznego portalu, częściowo zakryte XVII-wiecznym portykiem. Dzwonnica kościoła jest czysto romańska, z ciężkimi narożnikami wzmocnionymi potężnymi przyporami i zachowała się w całości. Rzeźbione kapitele kolumn z XI-XII wieku zastąpiono kopiami (oryginały przechowywane są w Muzeum w Cluny).
Wystrój wnętrza kościoła także łączy w sobie cechy różnych stylów – romańskiego i wczesnogotyckiego. Wnętrze obejmuje trzy nawy, małe kaplice i transept, przebudowany w XVII wieku. Duża część nowoczesnej dekoracji (w tym freski, witraże i posągi) powstała w XIX wieku. W kościele znajduje się niewielka rzeźba przedstawiająca Jeana Hippolyte Flandrina (1809-1864), francuskiego artystę, który brał udział w projektowaniu kościoła w połowie XIX wieku. Ma na swoim koncie kilka podobnych dzieł (m.in. namalował bazylikę św. Pawła w Nimes i kościół Saint-Vincent-de-Paul w Paryżu), ale projekt Saint-Germain-des-Prés jest uważany za szczyt swojej twórczości.

„To, co we Francji nazywa się Faubourg Saint-Germain, nie jest ani dzielnicą, ani sektą i w istocie nie da się tego dokładnie określić. Na Place Royale, w Faubourg Saint-Honoré, przy autostradzie d'Antin, znajdują się także rezydencje, w których znajdują się rezydencje. ducha Saint Germaina. Tym samym to miejsce nie pasuje już samo do siebie... Przedmieście Saint-Germain, ze swoim dialektem, obyczajami i szczególnymi tradycjami, od około czterdziestu lat zajmuje w Paryżu tę samą pozycję, jaką zajmował Luwr w XV wieku, a Pałac Królewski na placu XVI, a w XVII i XVIII – Wersal” – pisał Honore de Balzac w 1834 roku.

I te słowa są wciąż aktualne – Saint-Germain-des-Prés to nie tylko i nie tyle miejsce, co atmosfera i stan ducha. Pójdziemy na spacer?

Na bulwarze Saint-Germain

Sercem dzielnicy jest starożytny kościół Saint-Germain-des-Prés, centrum opactwa o tej samej nazwie, które niegdyś było państwem w państwie: posiadało wszystkie okoliczne ziemie, było bezpośrednio podporządkowane Rzymowi, a opat niezależnie wymierzał tu sprawiedliwość, wykonując egzekucję i przebaczając swoją trzodę...

Miejsce Saint-Germain

Historia opactwa sięga półtora tysiąca lat. W VI wieku król Franków Childebert podbił w Hiszpanii tunikę św. Wincentego i puchary, które według legendy należały do ​​króla Salomona. Paryski biskup Germain założył klasztor, w którym przechowywano relikwie. Następnie pochowano tu biskupa, a na jego cześć zaczęto nazywać opactwo Saint-Germain-des-Prés (Saint-Germain-in-the-Fields). Tak samo zaczęto nazywać osadę, która stopniowo wokół niego wyrosła, a później stała się paryskim przedmieściem. Budynek zachowany z opactwa jest najstarszym kościołem w Paryżu, jego dzwonnica została zbudowana w XI wieku, a nawa w XII wieku.

Widok wnętrza kościoła Saint-Germain

Kościół uległ poważnym zniszczeniom podczas rewolucji francuskiej w 1791 r. Najpierw został splądrowany, następnie utworzono tu fabrykę do produkcji saletry, po której wybuchu pozostały tylko ściany budynku. Dopiero w XIX wieku wnętrze odtworzył uczeń Ingresa, Hippolyte Flandrin.

XIII-wieczna statua Madonny odkryta podczas wykopalisk w 1999 r

W kaplicy, gdzie pochowani są twórca paleografii Jean Mabillon, filolog i historyk Bernard de Montfaucon oraz mój głęboko szanowany Rene Descartes, wielki matematyk i filozof.

Paryż stopniowo zbliżał się do Saint-Germain, a w XIII wieku, kiedy król Filip August wzniósł mury miejskie, opactwo było już bardzo blisko nich. Na terenach kościelnych od dawna panował ożywiony handel, co doprowadziło do powstania jednego z największych jarmarków we Francji pod murami Paryża. Początkowo rozprzestrzeniał się tylko w okresie Wielkanocy, później stał się zjawiskiem całorocznym. Ślady jarmarku przetrwały do ​​dziś w postaci zadaszonego targu Saint-Germain.

Targ Saint Germain

W pasażach targowych

Kolejną pamiątką po targach jest niewielki pasaż zwany Cour de Commerce Saint-Andre. Dawno, dawno temu miejsce to przylegało bezpośrednio do murów miejskich pomiędzy bramami Bussy i Saint-Germain. Handel w mieście był drogi, ale poza murami był zarówno przestronniejszy, jak i tańszy. Nazwa cour de commerce (rzędy handlowe) zachowała się od czasów starożytnych.

Przy wejściu do pasażu Saint-André od Rue Saint-André-des-Arts

Pomimo swojej krótkiej długości pasaż jest bogaty w warstwy paryskiej historii. Jeśli pójdziemy nią w kierunku Boulevard Saint-Germain, to po lewej stronie przez okna domu nr 4 widać pozostałości paryskiego muru i wieży z czasów króla Filipa Augusta. Niedaleko, pomiędzy domami nr 2 i nr 4, znajduje się brama prowadząca na starożytne dziedzińce Rohanu (Cour de Rohan). Jeśli przejdziesz przez tę bramę, przekroczysz mury starego miasta i znajdziesz się na dziedzińcach przejściowych, których wygląd sięga XIV wieku, kiedy to znajdował się tu dziedziniec arcybiskupa Rouen. Nazwa Rouen stopniowo przekształciła się w Rohan – tak Bretończycy nazywali Rouen.

Dziedzińce Rogana. Brama na granicy Paryża w XIII wieku. Schody po prawej stronie prowadzą do pracowni artysty Balthusa, która znajdowała się tuż nad szczytem muru wzniesionego przez Filipa Augusta w 1210 roku. Kamienny cokół, jak mówią, nie tylko chronił róg przed przejeżdżającymi powozami, ale także służył za „podstawkę” dla mnichów, z której wspinali się na muły.

Sądy Rogan

Naprzeciwko wejścia na dziedzińce Rogan, w domu pod numerem 3 przy pasażu Saint-André, znajduje się najstarsza paryska kawiarnia „Procope”, która została otwarta w 1686 roku przez przedsiębiorczego Włocha Procopio. To właśnie tutaj można było skosztować kawy, która pojawiła się w Europie całkiem niedawno i której ziarna sprzedawano w pobliżu na Jarmarku Saint-Germain. Kolejnym wynalazkiem Prokopa był prototyp lodów - schłodzonej pianki z bitej śmietany, które cieszyły się dużym zainteresowaniem wśród odwiedzających, podobnie jak inne mrożone desery serwowane w kawiarni.

Witryna „Prokop” z widokiem na pasaż Saint-André

W oknie „Prokopa” wiszą portrety ojca założyciela Stanów Zjednoczonych, Benjamina Franklina i głównego francuskiego rewolucjonisty, Maksymiliana Robespierre’a. Nie tylko uwielbiali przychodzić do tej kawiarni, ale także łączyła ich dość bliska więź. Będąc jeszcze prostym fizykiem, Franklin wynalazł piorunochron, co ściągnęło na niego liczne oskarżenia zarówno ze strony duchownych, jak i naukowców. We Francji wszczęto nawet proces „przeciw piorunochronowi”, w którym nieznany wówczas prawnik Robespierre obronił wynalazek i wygrał sprawę.

Kontynuacja pasażu Saint-André prowadzi do Boulevard Saint-Germain.

Łuk Passage Saint-André z widokiem na bulwar Saint-Germain

Dom przed łukiem (nr 8) słynie z tego, że Marat, przywódca jakobinów i zagorzały zwolennik rewolucyjnego terroru, wydawał tu swoją gazetę „Przyjaciel Narodu”. Wręcz przeciwnie, na podwórzu domu nr 9 doktor Guillotin testował na biednych owcach swoją złowrogo słynną maszynę do szybkiego i bezbolesnego zabijania przestępców skazanych na śmierć przez rewolucję. A tuż za łukiem, na rogu ulicy Szkoły Medycznej, mieszkało dwóch ognistych rewolucjonistów - szalony Danton i piękna Desmoulins, których (och, zła ironia losu!) Ta właśnie gilotyna pozbawiła swoje gwałtowne głowy.

Dom Dantona i Desmoulinsa nie zachował się do dziś, został zburzony podczas budowy bulwaru Saint-Germain. Teraz w tym miejscu stoi pomnik „ojca francuskiej demokracji” i autora słynnego hasła „Wolność-Równość-Braterstwo”

Pomnik Dantona na Boulevard Saint-Germain.

Pomimo wielu przekształceń urbanistycznych, lewy brzeg zachował ducha starego Paryża znacznie lepiej niż prawy brzeg, nakreślony na nowo niezachwianą ręką barona Haussmanna. W Saint-Germain-des-Prés od czasu do czasu można zobaczyć bliskie sercu i oku wyspy starożytności – czasem ładny dziedziniec, czasem stary dom, czasem tylko detal architektoniczny…

Wejście o konstrukcji drewnianej od ulicy Visconti

Dziedziniec przy ulicy Cherche-Midi

Pozostałości XVII-wiecznego drewnianego znaku handlowego przy ulicy Eshode

Schody na rue Jacob

Saint-Germain-des-Prés to jedno z głównych centrów kulturalnych Paryża. Mieści się tu Instytut Francuski - wyjątkowa instytucja, która zrzesza w swoich murach pięć najstarszych akademii narodowych. Główna z nich, Akademia Francuska, jest domem dla „40 nieśmiertelnych” – przez całe życie naukowców zajmujących się językiem i literaturą francuską. W skład Instytutu wchodzą także Akademia Nauk (matematyka, nauki przyrodnicze, medycyna), Akademia Inskrypcji i Piśmiennictwa (historia, archeologia, językoznawstwo), Akademia Sztuk Pięknych oraz Akademia Nauk Moralnych i Politycznych.

Budynek Instytutu Francuskiego, zbudowany ze środków kardynała Mazarina

Piękne widoki na Instytut otwierają się z Sekwany lub z przecinającego ją Pont des Arts

Pont des Arts i Instytut Francuski od strony Sekwany

Jeszcze do niedawna kraty mostu były ciasno zawieszone na zamkach w kształcie serc, jednak gdy jeden z odcinków płotu zawalił się pod nadmiernym dla niego ciężarem, usunięto wszystkie zamki, a zamiast krat zamontowano tafle wytrzymałego szkła na moście.

„Love Locks” z Pont des Arts pozostały tylko na zdjęciu...

Publiczność w dzielnicy Saint-Germain-des-Prés jest wyjątkowa, wykazuje mieszankę inteligencji, stylu i wysokiej samooceny, być może z pewną dozą ironii. Jak pisze paryska przewodniczka Irina Kneller: „Dla tego obszaru – jego mieszkańców, bywalców i po prostu stylu – wymyślono nawet specjalnie termin „germanopratin” (w pseudosłowiańskim odpowiedniku, jak się wydaje, „Święta Perła”) przynależność geograficzną, ale społeczno-estetyczną - do raczej zamkniętego kręgu, w którym skupienie snobizmu w różnych epokach przesuwało się z pochodzenia na poziom dochodów, zawsze jednak z odrobiną szczególnego bogactwa intelektualnego.

Przyjrzyj się niektórym mieszkańcom okolicy, a być może dostrzeżesz między nimi pewne podobieństwa.

1.

2.

3.

4.

Nawet kloszardowie z Saint-Germain wyróżniają się poziomem intelektualnym)

„I ja też założyłem okulary…”

Ducha Saint-Germain czuć także w witrynach jej sklepów – mało prawdopodobne, aby takie instalacje można było zobaczyć w innych częściach miasta.

Sklep z odręcznymi autografami przy rue Jacob

Sklep z kosmetykami na Rue Bonaparte

Szkoda, że ​​rosyjska księgarnia się przeniosła, ale Peterhof pozostał na swoim miejscu, gdzie sprzedają rosyjskie antyki

Wystawa „Peterhof”

Obok Instytutu Francuskiego znajduje się Ecole Nationale des Beaux-Arts, najbardziej prestiżowa szkoła artystyczna w kraju. Wystarczy wymienić tylko kilka nazwisk jej absolwentów, aby zrozumieć, jak ogromną rolę odegrała szkoła w historii kultury Francji: Boucher, Fragonard, David, Ingres, Géricault, Delacroix, Degas, Monet, Renoir, Rodin, Garnier.

Przy wejściu do Szkoły Sztuk Pięknych

Duchem sztuki przeniknięte są także okolice szkoły. Znajdują się tu warsztaty plastyczne, sklepy i liczne galerie sztuki.

Plac Furstenberg, przy którym znajduje się Muzeum Mieszkań Delacroix

Właściciel galerii

Po okolicznych uliczkach można spacerować niczym po wystawie, oglądając obrazy, fotografie, rzeźby...

Rzeźba Armana „Wenus Sztuki”, stojąca w pobliżu restauracji „Palitra”.

Na dziedzińcu jednej z galerii

I oczywiście nie możemy nie wspomnieć o kawiarniach Saint-Germain. Teraz przyciągają licznych turystów, a niegdyś były miejscem pracy i komunikacji miejscowej bohemy, pisarzy, poetów, filozofów... Tutaj kłócili się Diderot i d'Alembert, Voltaire i Beaumarchais, Vian i Sartre pisali, Picasso i Rivera, Bonaparte i Marata.

Two Magots (Deux Magots) – jedna z najsłynniejszych kawiarni Saint-Germain.

Surrealiści zgromadzeni w Deux Magots, bywalcami Verlaine’a i Rimbauda, ​​przyjeżdżali tu Hemingway, Faulkner, Saint-Exupery… Kelnerzy kawiarni nadal noszą tradycyjne czarno-białe mundury w motyle

W ogóle praca kelnerów Saint-Germain zawsze wydawała mi się niemal wirtuozowska; moim zdaniem warto zwrócić na nią szczególną uwagę

Plastyczność chwili

Wieczorna martwa natura z „Bonapartego”. Cesarz nigdy nie był w tej kawiarni - znajduje się ona po prostu na ulicy nazwanej jego imieniem. Ale Napoleon miał swój własny stół w Prokopie. Tam, pod kuloodporną szybą, trzymany jest też jego napięty kapelusz, którym z braku pieniędzy jakimś cudem zapłacił za obiad.

Na starej ulicy Bussy życie nigdy nie zatrzymuje się w dzień i w nocy.

Na Rue Bussy

Na rogu niedaleko opactwa często można posłuchać jazzu Saint-Germain. Jest tu miejsce na „ziarno”, więc performerzy zastępują się nawzajem według wspólnie ustalonego harmonogramu

I jeszcze kilka poprawek do portretu Saint-Germain-des-Prés

Paryskie popołudnie. Ulica Sekwany

Butiki modowe stopniowo zastępują kawiarnie i księgarnie

Plac Woltera

Sklepy z antykami to także jedna z twarzy Saint-Germain-des-Prés

Stare i nowe

Na lewym brzegu Sekwany, w szóstej dzielnicy miasta, znajduje się kościół Saint-Germain-des-Prés, najstarszy kościół chrześcijański w Paryżu. (Stacja metra Saint-Germain-des-Prés - 500 m na północ od Ogrodu Luksemburskiego - 700 m na południe od Luwru)

W I wieku, kiedy rzymscy legioniści jeszcze z pełną siłą maszerowali przez Europę, w tym miejscu stała już świątynia; nieco później, za czasów Merowingów, przez kilka stuleci wznosiło się tu potężne opactwo Saint-Germain; opactwo było bardzo wpływowym chrześcijańskim centrum średniowiecznej Francji.

Czas i wyczyny militarne człowieka pozbawiły nas możliwości zobaczenia opactwa Saint-Germain w całej jego dziewiczej chwale; jedynym budynkiem starożytnego opactwa, który przetrwał do dziś, jest kościół Saint-Germain-des- Prés – najstarsza budowla Paryża, jedna z nielicznych budowli w stylu romańskim.

Atrakcją tego świętego miejsca są starożytne budowle i miejsce pochówku Rene Descartes, wielkiego naukowca i filozofa starożytnego świata.

Wokół Saint-Germain-des-Prés znajdują się kawiarnie z typowo paryską atmosferą. Kawiarnia pojawiła się po raz pierwszy w Paryżu w 1686 roku pod nazwą La Procope.
Od okresu powojennego do Paryża zaczęli przybywać pisarze wszystkich narodowości, którzy całymi dniami spędzali przy stołach, rozsławiając kawiarnie takie jak Le Deux Magot, Café de Flore i Brasserie Lipp. I choć część z nich straciła już autentyczność, trudno oprzeć się pokusie wejścia do środka i odetchnięcia atmosferą lokali, w których gromadziły się niegdyś wszelkiego rodzaju gwiazdy.

Historia opactwa św. Germana, położonego w VI dzielnicy na lewym brzegu Sekwany, sięga zwykle VI wieku, kiedy to król Franków z dynastii Merowingów, syn Clovisa Childeberta I, oblegał Saragossę . Nieudana kampania militarna zakończyła się jednak prezentem od biskupa Saragossy – była to tunika jednego z pierwszych męczenników chrześcijaństwa, św. Wiktoria. Biskup Paryża Herman (francuski: Germain) […]

Historia Opactwo św. Hermana, położone w 6. dzielnicy na lewym brzegu Sekwany, zwyczajowo liczy się od VI wieku, kiedy to król Franków z dynastii Merowingów, syn Clovisa Childeberta I, oblegał Saragossę. Nieudana kampania militarna zakończyła się jednak prezentem od biskupa Saragossy – była to tunika jednego z pierwszych męczenników chrześcijaństwa, św. Wiktoria. Biskup Herman z Paryża (Francuz Germain) poradził Childebertowi, aby założył klasztor w celu przechowywania relikwii, co uczyniono w 511 roku. Herman był pierwszym rektorem. Następnie został kanonizowany, a opactwo zaczęło nosić jego imię w 576 r. ( l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés, opactwo św. Hermana w Meadows).

Już od VIII wieku Saint-Germain-des-Prés staje się najbardziej wpływowym opactwem w świecie chrześcijańskim. Podlega bezpośrednio papieżowi i nadzoruje 17 tysięcy klasztorów Zakonu św. Benedykta. Oprócz króla Childeberta I (zmarł w 558 r. w dniu konsekracji kościoła Saint-Germain-des-Prés, jedynego zachowanego w opactwie i najstarszego w Paryżu), są też inni królowie z dynastii Merowingów. pochowani tutaj - Chilperyk I, Fredegonde, Clothar II. Oznacza to, że na długo przed opactwem Saint-Denis Saint-Germain-des-Prés stało się w rzeczywistości pierwszą nekropolią królów francuskich.

Podczas rewolucji spalono słynną bibliotekę, mieszczącą się w jednym z najbogatszych klasztorów w Europie. W nieograbionych budynkach opactwa mieściła się fabryka saletry; niebezpieczna produkcja składników prochu prowadziła do regularnych eksplozji. Podczas renowacji już w XIX wieku rozebrano prawie wszystkie historyczne budynki.

Opactwo Saint-Germain, Saint-Germain-des-Prés (po francusku: l'abbaye de Saint-Germain-des-Près)
3 Place Saint-Germain des Prés 75006 Paryż, Francja
eglise-sgp.org

Jedź metrem M4 do stacji Saint-Germain-des-Prés

Jak zaoszczędzić na hotelach?

To bardzo proste – patrz nie tylko na rezerwację. Wolę wyszukiwarkę RoomGuru. Wyszukuje zniżki jednocześnie na Bookingu i na 70 innych portalach rezerwacyjnych.

Opactwo Saint-Germain-des-Prés, niemal najstarszy budynek w Paryżu, osobiście urzekło mnie przede wszystkim niesamowitą różnorodnością kolorystyczną swoich wnętrz. Czytałem, że wnętrza katedr gotyckich nigdy nie były monochromatyczne, że malowali je średniowieczni mistrzowie z całą dziecięcą szczerością w pojmowaniu piękna: jeśli sklepienie jest błękitne od gwiazd jak niebo, jeśli zbierze się kilka kolumn „wiązkę”, to każda będzie pomalowana na inny kolor, jeśli to tylko ściana, to jej kamienie też nie pozostaną w naturalnej formie, ale zostaną pomalowane piękne „cegły”… ale nigdy tego nie robiłam mogłem sobie tego wyobrazić.

//alienordis.livejournal.com

Ale w opactwie Saint-Germain-des-Prés mogliśmy na żywo zobaczyć kolorowe gotyckie wnętrza. Od razu zastrzegam, że polichromia ta oczywiście nie zachowała się od czasów średniowiecza. Większość obrazów jest owocem restauracji XIX wieku, kiedy to restaurowano je oczywiście z wielkim entuzjazmem i miłością do pracy, ale przy znacznie mniejszej wiedzy, niż jest nam obecnie dostępna. Dlatego ze współczesnego punktu widzenia trudno to nazwać „restauracją”, a raczej „fantazją na ten temat”. Jednak moim zdaniem ta fantazja jest w stanie oddać atmosferę panującą w gotyckich katedrach w czasie ich budowy.

Historia opactwa Saint-Germain-des-Prés rozpoczęła się w VI wieku, kiedy Childebert I, syn pierwszego chrześcijańskiego króla Franków, otrzymał od biskupa Saragossy tunikę św. Wincentego i fragment Prawdziwego Krzyża. Aby zapewnić relikwiom godne miejsce, Childebert nakazał budowę klasztoru i kościoła św. Wincentego w specjalnie dla nich wybranym miejscu wśród łąk pod Paryżem.

Opactwo otrzymało swoją obecną nazwę nieco później, kiedy kanonizowany był biskup paryski Herman (Germain), pierwszy opat klasztoru św. Wincentego. Od tego czasu klasztor zaczęto nazywać „Saint-Germain-des-Prés”. Od VIII wieku Saint-Germain-des-Prés było najbardziej wpływowym opactwem w świecie chrześcijańskim. Podlegało ono wyłącznie papieżowi przewodził siedemnastu tysiącom klasztorów benedyktyńskich w całej Europie.

Od czasu budowy w VI wieku kościół był kilkakrotnie plądrowany, a następnie wielokrotnie odnawiany i niszczony.

Pierwszą przebudowę kościoła, której ślady zachowały się do dziś, podjęto około roku 1000. Z tego czasu pochodzą fundamenty dzwonnicy znajdującej się nad wejściem do przedsionka. Ciężka kamieniarka, puste ściany, ciężkie podwójne przypory w narożach wyraźnie wskazują na styl romański, który dominował wówczas w europejskiej architekturze sakralnej.

Romańska dzwonnica kościoła Saint-Germain, zbudowana w XI wieku.

//alienordis.livejournal.com

Zdjęcie z Wikipedii.

Szczyt dzwonnicy jest późniejszy i pochodzi z XII wieku.

//alienordis.livejournal.com

Zdjęcie z Wikipedii.

Portyk przy wejściu jest jeszcze późniejszy i pochodzi z XVII wieku.

//alienordis.livejournal.com

Około początku lat 50-tych XII wieku przeprowadzono w Saint-Germain-des-Prés kolejną przebudowę. Zachowała się nawa główna z XI wieku oraz stara wieża zachodnia (patrz zdjęcie powyżej), którą ozdobiono nowocześniejszym rzeźbionym portalem.

Nawa główna (Jeśli ktoś potrzebuje uniwersalnego schematu świątyni gotyckiej z oznaczeniem na planie wszystkich terminów architektonicznych typu „nawa”, „chór” itp., zob.)

//alienordis.livejournal.com

Romańskie kapitele kolumn oddzielających nawę boczną od środkowej. Obecnie w świątyni znajdują się kopie, oryginały zostały zniszczone podczas rewolucji, a te, które pozostały, znajdują się obecnie w Muzeum w Cluny.

//alienordis.livejournal.com

//alienordis.livejournal.com

Widok portalu w 1745 roku. Tympanon nad wejściem zanikł w XVII wieku. Figury widoczne na zdjęciu zostały zniszczone podczas Rewolucji Francuskiej.

//alienordis.livejournal.com

Całkowicie przebudowano jedynie chór, którego kaplice zaczęto układać w koronę.

//alienordis.livejournal.com

Ambulatorium to galeria zlokalizowana pomiędzy chórem a kaplicami.

//alienordis.livejournal.com

Wewnątrz absydy i w pozostałej części chóru zamiast zwykłych pełnych wdzięku monolitycznych kolumn zainstalowano potężniejsze filary nośne z wysokimi kapitelami.

//alienordis.livejournal.com

Posiadając klasyczne proporcje, kolumny te spełniały nie tylko funkcje praktyczne, ale także estetyczne. Dzięki nim udało się załagodzić wizualną sprzeczność prostych ścian bocznych z zaokrągloną absydą chóru.

//alienordis.livejournal.com

Dodatkowo nowo odkrytą jedność stylistyczną chóru wzmocniły jednolite grupy wysokich pilastrów, ciągnących się wzdłuż kolumn aż do sklepienia.

//alienordis.livejournal.com

Ta integralność kompozycji odwracała uwagę zwiedzających od faktu, że zewnętrzne pilastry apsydy i boczne ściany chóru podtrzymywały łuki i żebra o różnych kształtach; widz dostrzegał jedynie harmonię i logikę konstrukcyjną chóru, która jednocześnie efektownie kontrastowała ze stropem nawy, który był jeszcze płaski.

//alienordis.livejournal.com

W tym samym XII wieku na zewnątrz zbudowano system latających przypór.

System latających podpór.

//alienordis.livejournal.com

Zdjęcie z Wikipedii.

W pionie chór Saint-Germain-des-Prés podzielony jest na trzy kondygnacje: w odróżnieniu od dwupoziomowej nawy głównej wyposażono go w dodatkową kondygnację – triforium.

Triforium to ozdobna galeria zlokalizowana nad łukami i pod oknami.

//alienordis.livejournal.com

Dwukondygnacyjna ściana nawy głównej.

//alienordis.livejournal.com

Po lewej stronie fragment triforium z arkadami, po prawej dwupoziomowa ściana nawy głównej.

//alienordis.livejournal.com

Łuki triforium poświęcono w XIII wieku, kiedy to wydłużono górne okna nawy głównej, aby poprawić doświetlenie wnętrza.

Okna nawy głównej.

//alienordis.livejournal.com

Widok z chóru na chór i nawę główną.

//alienordis.livejournal.com

Latające przypory pozostały nienaruszone, dzięki czemu w kościele Saint-Germain-des-Prés znajdują się obecnie najstarsze zachowane gotyckie przypory.

//alienordis.livejournal.com

Zdjęcie z Wikipedii.

O ile ściany nawy bocznej są w większości gładkie i wyposażone jedynie w okna w łukach okrągłych, to okna kaplic i górnej kondygnacji nawy głównej ujęte są ostrołukami, które w nawie głównej wyglądają jeszcze bardziej wydatnie dzięki pilastry i dekoracyjne archiwolty.

Okna nawy bocznej.

//alienordis.livejournal.com

Okna nawy głównej.

//alienordis.livejournal.com

Sklepienie krzyżowo-żebrowe nawy głównej, powtarzające kształt sklepienia chóru, zastąpiło pierwotną konstrukcję dachową dopiero w XVII wieku.

//alienordis.livejournal.com

Podczas rewolucji francuskiej opactwo Saint-Germain-des-Prés bardzo ucierpiało. W szczególności jego bogata biblioteka została częściowo zniszczona, a częściowo sprzedana. Nawiasem mówiąc, część rękopisów została nabyta przez rosyjskiego dyplomatę Piotra Dubrowskiego i trafiła następnie do Cesarskiej Biblioteki Publicznej i Ermitażu.

W ocalałych zabudowaniach opactwa urządzono fabrykę produkującą saletrę, niezbędny składnik do produkcji prochu. W niebezpiecznych gałęziach przemysłu regularnie dochodziło do eksplozji, które niszczyły wytrzymałość budynków.

Opactwo Saint-Germain-des-Prés w 1687 roku

//alienordis.livejournal.com

A w 1798 r.

//alienordis.livejournal.com

W XIX wieku podjęto zakrojoną na szeroką skalę renowację opactwa, jednak większość budynków uległa takiemu zniszczeniu, że trzeba je było rozebrać. Obecny kościół to praktycznie wszystko, co z niego zostało. To właśnie podczas tej renowacji powstała większość obrazów, które można dziś oglądać w Saint-Germain-des-Prés. Ale chociaż jest to remake XIX wieku, całkiem możliwe jest zrozumienie piękna ludzi średniowiecza. Obejrzyj i wyciągnij własne wnioski...