Жената трябва да пости през месец Рамадан, както и мъжът. Само че тя трябва да внимава повече с езика си, да не клюкарства, да не използва нецензурни думи. Не трябва да забравяме, че месец Рамадан е месец на очистване от греховете. А несдържаността на нашия език може да развали поста ни, казва ръководителят на организационния отдел на Службата на мюсюлманите в Кавказ Хаджи Фуад Нурула.

„Постенето е разрешено да не се спазва по време на бременност и кърмене, ако може да навреди на здравето на майката или на детето. В такива ситуации е необходима консултация със специалист“, каза теологът пред азербайджанското издание Trend Life. - Ако постът е причинил вреда на здравето на майката, тогава при възстановяване тя не трябва да плаща глоба от една кал (650 грама) жито, но ако е пропуснала гладуването поради риск от увреждане на здравето на детето, тогава е необходимо да се възстановят пропуснатите дни на гладуване и е препоръчително преди следващия месец Рамадан. Ако гладуването е било пропуснато поради опасност от заболяване на детето, тогава жената трябва, заедно с компенсацията за пропуснатото гладуване, да заплати по един кал за всеки пропуснат ден.

Според Хаджи Фуад Нурула една жена в месец Рамазан има шанс да получи специална награда от Всевишния Аллах и Неговата милост.

„Помагайки на всички членове на семейството си да се събудят навреме, за да имат време да ядат преди сутрешната молитва, приготвяйки храна за ифтар за всички членове на домакинството, жената получава специалната милост на Всевишния. Според легендата, ако една жена нахрани постещ, тя ще получи същата награда, каквато ще получи и постещият.”

С цялото изобилие от литература за мюсюлманския пост, статии и книги, някои аспекти на особеностите на женския пост остават отворени. За да ги изясни, Trend Life се обърна към ахунда на джамията „Тезе пир” Хаджи Фаиз Нагизаде.

- Възможно ли е постеща жена да се гримира и да се ухае с тамян?

Това не е забранено, но е по-добре да се въздържате. По принцип една жена винаги може да си сложи грим, парфюм и бижута, но само заради мъжа си, а не за да привлече вниманието на други мъже. Между другото, по време на гладуване жената е освободена от гладуване за няколко дни поради природни обстоятелства („критични дни“), но трябва да компенсира тези дни след празника Рамадан.

- Възможно ли е една домакиня или готвач да опита храната, когато приготвя храната?

Можете да опитате храната, но не я поглъщайте, а я изплюйте. Ако храната е погълната от забрава или несъзнателно, тогава оръжието не се счита за прекъснато.

Някои семейни двойки категорично отказват интимни отношения през месец Рамадан. Правилно ли е?

Естествено, това време на пост е неприемливо, но след прекъсване на поста вечерта преди сутрешната молитва са разрешени интимни отношения, но с условието за пълно измиване преди сутрешна молитва”.

Често срещани грешки на жените, докато постят

1. Някои жени не се придържат към препоръчаните действия и помени, които трябва да се произнасят преди и след задължителната молитва, а се ограничават само до самите задължителни молитви, а понякога ги четат набързо и без необходимото благоговение.

2. Някои жени прекъсват гладуването веднага щом усетят изтичането на менструална кръв, но без да го видят, което е погрешно.

3. Някои жени погрешно смятат, че по време на пост е забранено да се опитва храна.

4. Някои жени вярват, че ако са изчистени от кървене след менструация или раждане, постът не се брои, докато не се измият напълно.

5. Някои жени се въздържат от контакт със съпрузите си през нощта под предлог, че половото сношение е напълно забранено по време на Рамадан, но това не е вярно: интимността е разрешена през нощта до зори.

6. Някои жени често се ядосват, избухват, крещят при най-малката провокация, бият децата си, карат се и дори ги ругаят; ако ги попитате защо са толкова ядосани, те се позовават на поста; но това е погрешно, защото постът успокоява душата и учи на търпение.

7. Някои жени прекарват по-голямата част от времето си в кухнята, като често пропускат молитвата поради това.

8. Някои жени умишлено пазаруват често, като по този начин прекарват времето след разговяване, пазарувайки и посещавайки партита, организирани извън дома.

9. Някои съпруги не принуждават дъщерите си да постят, когато достигнат менструална зрялост; Те прекарват дните на Рамазана без пост под предлог, че са още малки и постът може да ги измори.

10. Някои жени принуждават деца (момчета и момичета), които са навършили десет години, да се откажат от поста под претекст, че трябва да се явят на изпити и т.н.

Яденето трябва да бъде спряно, преди да започне да се разсъмва, преди първите очевидни признаци на наближаване на зазоряване:

„...Яжте и пийте, докато не различите бяла нишка от черна [докато на хоризонта не се появи разделителната линия между идващия ден и настъпващата нощ] на разсъмване. И след това постете до вечерта [преди залез слънце, въздържайте се от ядене, пиене и интимни отношения с вашия съпруг]..." ().

Ако в даден град няма джамия и човек не може да намери местен график за гладуване, тогава за по-голяма сигурност е по-добре да завърши сухур не по-късно от час и половина преди изгрев слънце. Времето на изгрев може да се намери на всеки календар за откъсване.

Важността на сутрешното хранене се доказва например от следните думи на пророка Мохамед (с.а.с.): „Вземете храна преди зазоряване [в дните на пост]! Наистина, в сухур е Божията благодат (баракат)!” . Също така, един автентичен хадис казва: „Има три практики, чието използване ще даде на човек силата да пости (той в крайна сметка ще има достатъчно сила и енергия, за да спазва поста): (1) яжте и след това пийте [това е, не пийте много по време на ядене, не разреждайте стомашния сок, а пийте след като се появи чувството на жажда, 40-60 минути след хранене], (2) яжте [не само вечер, като нарушите гладуването, но и ] рано сутрин [преди езан за сутрешна молитва], (3) подремвайте през деня [приблизително 20-40 минути или повече между 13:00 ч. и 16:00 ч.]“

Ако човек, който е възнамерявал да пости, не яде преди зазоряване, това по никакъв начин не засяга валидността на неговия пост, но той ще загуби част от саваба (наградата), тъй като няма да извърши нито едно от включените действия в суната на пророка Мохамед.

Ифтар (вечерно хранене)Препоръчително е да започнете веднага след залез слънце. Не е препоръчително да го отлагате за по-късен момент.

Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) каза: „Моята умма ще бъде в просперитет, докато не започне да отлага прекъсването на говеенето за по-късно време и да извършва сухур през нощта [а не сутрин, съзнателно ставайки преди време за сутрешна молитва]“.

Препоръчително е да започнете гладуването с вода и нечетно количество пресни или сушени фурми. Ако нямате фурми, можете да започнете ифтара с нещо сладко или да пиете вода. Според достоверен хадис, пророкът Мохамед, преди да отслужи вечерната молитва, започвал да разговява с пресни или сушени фурми, а ако ги нямаше, тогава с обикновена вода.

Дуа №1

транскрипция:
„Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkyaltu wa bikya aamant. Ya vaasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazi e’aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.“

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Превод:
„О, Господи, постих за Теб (в името на Твоето удоволствие с мен) и използвайки Твоите благословии, прекъснах поста си. Надявам се на Теб и вярвам в Теб. Прости ми, о, Този, чиято милост е безгранична. Слава на Всевишния, Който ми помогна да постя и ме нахрани, когато постях” ;

Дуа № 2

транскрипция:
„Allahumma lakya sumtu wa bikya aamantu wa aleykya tawakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhartu.“

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

Превод:
„О, Господи, постих за Теб (в името на Твоето удоволствие с мен), повярвах в Теб, разчитах на Теб и наруших поста си, използвайки Твоите дарове. Прости ми минали и бъдещи грехове, Всеопрощаващи!”

По време на разговяването е препоръчително вярващият да се обърне към Бог с всякаква молитва или молба и може да попита Създателя на всеки език. В един автентичен хадис се говори за три молитви-дуа (молби), които Господ със сигурност приема. Една от тях е молитвата по време на разговенето, когато човек завършва деня на пост.

Моля, кажете ми как да започна да се храня правилно през свещения месец Рамадан? Индира.

Вода, фурми, плодове.

Имамът на джамията, където извършвам колективна молитва, каза, че след езана за сутрешна молитва трябва да се спре храненето, а останалата храна, която е в устата по време на зова, трябва да се изплюе и изплакне. В мястото, където живея, се чуват обаждания едновременно от няколко джамии, с интервал от 1 до 5 минути. Колко важно е да спра да ям от момента, в който чуя първото обаждане? И ако са направени такива пропуски, необходимо ли е да се компенсира постът? Гаджи.

Няма нужда да допълвате публикацията. Във всеки случай изчислението е приблизително и стихът казва в това отношение:

„...Яжте и пийте, докато не различите бяла нишка от черна [докато на хоризонта не се появи разделителната линия между идващия ден и настъпващата нощ] на разсъмване. И след това постете до нощта [преди залез слънце, въздържане от ядене, пиене и интимни отношения с вашия съпруг]” (виж).

В дните на гладуване спрете да ядете, когато езанът започне от която и да е местна джамия, включително тези, които са 1-5 минути по-късно.

По време на поста моят приятел яде вечерта и не става за Сухур. Правилен ли е постът му от гледна точка на каноните? В крайна сметка, доколкото знам, трябва да се събудите преди изгрев слънце, да кажете намерението си и да ядете храна. Вилдан.

Препоръчително е сутрешно хранене. Намерението е преди всичко намерение в сърцето, душевна нагласа и то може да се реализира вечер.

До колко може да се яде сутрин? Графикът включва Фаджр и Шурук. Върху какво да се съсредоточите? Арина.

Трябва да спрете да ядете около час и половина преди зазоряване. Вие се ръководите от времето на Фаджр, тоест от началото на времето за сутрешна молитва.

По време на Рамадан се случи така, че или не чух будилника, или той не се включи и преспах Сухур. Но когато се събудих за работа, казах намерението си. Кажете ми, брои ли се един пост, спазен по този начин? Арслан.

Вечерта сте възнамерявали да станете сутринта и да постите, което означава, че сте имали намерение от сърце. Това е достатъчно. Вербалното намерение е само допълнение към намерението в сърцето, в мислите.

Защо гладуването започва преди сутрешния езан? Ако ядете след имсак и преди езан, постът валиден ли е? Ако не, защо не? Омар.

Постът е валиден и резервът от време (предписан в някои графици) е за предпазна мрежа, но няма канонична нужда от него.

Защо всички сайтове пишат времето "имсак" и винаги различно, въпреки че всички се позовават на хадиса, че дори по време на езана за сутрешната молитва Пророкът е позволил дъвчене? Гулнара.

Имсак е желана граница, в някои случаи много желана. По-добре е да спрете гладуването час и двадесет минути или час и половина преди изгрев слънце, посочени в обикновените календари за откъсване. Границата, която не трябва да се преминава, е езанът за сутрешната молитва, чието време е посочено във всеки местен молитвен график.

Аз съм на 16 години. За първи път пазя акъла си и все още не знам много, въпреки че всеки ден намирам нещо ново за себе си за исляма. Тази сутрин спах по-дълго от обикновено, събудих се в 7 сутринта, не изразих намерението си и бях измъчван от угризения. И аз също сънувах, че постя и ям храна преди време. Може би това са някакви знаци? Вече цял ден не мога да дойда на себе си, някак ми е тежко на душата. Наруших ли поста си?

Постът не беше нарушен, защото сте възнамерявали да постите този ден и сте разбрали за това вечерта. Препоръчително е само да произнесете намерението. Дали на сърцето ви е тежко или леко зависи до голяма степен от вас: важното е не какво се случва, а как се чувстваме ние. Вярващият подхожда към всичко позитивно, с ентусиазъм, зарежда другите с енергия, оптимизъм и никога не губи надежда в Божията милост и прошка.

Имах спор с приятел. Той взема сухур след сутрешната молитва и казва, че е позволено. Помолих го да представи доказателства, но не чух нищо разбираемо от него. Обяснете, ако нямате нищо против, възможно ли е да се яде след времето за сутрешната молитва? И ако да, до какъв период? Мохамед.

Такова мнение няма и никога не е имало в мюсюлманската теология. Ако човек възнамерява да пости, тогава крайният срок за хранене е езанът за сутрешната молитва на Фаджр.

Спазвам свещен пост. Когато дойде време за четвъртия намаз, първо пия вода, ям и след това отивам да се моля... Много ме е срам, че не се моля първо, но гладът ме взема. Извършвам ли голям грях? Луиз.

Няма грях, ако времето за молитва не е свършило. И излиза с началото на петата молитва.

Валиден ли е постът, ако ям в рамките на 10 минути след езана за сутрешната молитва? Магомед.

Ще трябва да компенсирате това с един ден пост след месец Рамадан.

Нашата молитва се чете преди разговяване, въпреки че на вашия сайт пише, че се чете след ифтар. Какво трябва да направя? Фаранги.

Ако имате предвид молитва-намаз, тогава първото нещо, което трябва да направите, е да пиете вода, след това да се помолите и след това да седнете да ядете. Ако говорите за молитва-дуа, тогава тя може да се чете по всяко време и на всеки език.

За повече информация относно отсъствието на каноничната необходимост от предварително спиране на приема на храна (имсак) преди езана за сутрешната молитва, която се практикува на някои места днес, вижте например: Al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. В 2 т. Т. 1. С. 312, 313.

Хадис от Анас, Абу Хурайра и други; Св. Х. Ахмад, ал-Бухари, Муслим, ан-Насаи, ат-Тирмизи и др. Виж: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. стр. 197, хадис № 3291, “сахих”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 312, Хадис № 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. В 8 т. Т. 2. С. 631.

Въпросът е, че според сунната човек, например, по време на вечерното прекъсване на поста първо пие вода и може да изяде няколко фурми. След това се кланя вечерната молитва-намаз и се яде след това. Първата чаша вода след ден на гладно промива стомашно-чревния тракт. Между другото, много полезно е да пиете топла вода с разреден в нея мед на празен стомах. Хадисът препоръчва храната (консумирана след вечерна молитва) да не се разрежда особено с вода. Едновременното пиене и консумация на храна води до затруднено храносмилане (концентрацията на стомашен сок намалява), лошо храносмилане и понякога киселини. По време на периода на гладуване това води до неудобство поради факта, че вечерната храна няма време да се смила и след това човек или не яде рано сутрин, тъй като не се чувства гладен, или яде, но се оказва „храна за храна“, което от друга страна усложнява процеса на смилане на храната в по-голяма степен и не носи очакваните ползи.

Хадис от Анас; Св. Х. ал-Бараза. Вижте например: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 206, Хадис № 3429, „Хасан“.

Хадис от Абу Зар; Св. Х. Ахмад. Вижте например: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. P. 579, Хадис № 9771, “сахих”.

Хадис от Анас; Св. Х. Абу Дауд, ат-Тирмизи. Вижте например: As-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr. стр. 437, хадис № 7120, „Хасан”; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 314, хадиси № 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. В 8 тома Т. 2. С. 632.

Вижте например: Аз-Зухайли V. Ал-фикх ал-Ислами уа адилатух. В 8 тома Т. 2. С. 632.

Ще дам пълния текст на хадиса: „Има три категории хора, чиято молитва няма да бъде отхвърлена от Аллах: (1) този, който пости, когато прекъсва поста си, (2) справедливият имам (лидерът в молитвата) , духовен водач; водач, държавник) и (3) потиснатите [незаслужено оскърбени, унижени].“ Хадис от Абу Хурайра; Св. Х. Ахмад, ат-Тимизи и Ибн Маджа. Виж например: Al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri: В 2 тома Кайро: at-Tawzi' van-nashr al-islamiyya, 2001 г. Том 1. стр. 296, хадис № 513; as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Малка колекция]. Бейрут: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. P. 213, хадис № 3520, „Хасан“.

Как да постим по време на Рамадан? Всички правила. Напомняне за постещите през свещения месец Рамадан 2016 г. Напомнянето е актуално не само през 2016 г. Сухур, Ифтар, НАМАЗ „ТАРАВИХ“, ЗАКЯТУЛ-ФИТР И САДАКАТУЛ-ФИТР, НАВРЕМЕННО ЗАВЪРШВАНЕ НА НЕСПАЗВАНИЯ ГОСТ. ФИДЯ-САДАКА

Постът е въздържание от ядене, пиене, пушене, както и от полов акт през светлата част на деня, тоест от зори (започвайки от зората, която настъпва приблизително 2 часа преди изгрев слънце) до пълен залез, придружено със задължително намерение (нийат).

Мюсюлманският пост на арабски се нарича с думите „syam“ и „sawm“, което означава въздържание и самоограничение. Постенето през месец Рамадан беше направено задължително за вярващите през втората година от Хиджра, след като Пророкът Мохамед мигрира в Медина на десетия ден от месец Шабан. Постенето през месец Рамадан е предписано за всеки разумен, възрастен мюсюлманин.

Постенето през месец Рамадан е стълб на исляма - религията на подчинение на Създателя в съответствие със законите, изпратени от Него. И в тази връзка, ако един истински вярващ не спазва поста, той със собствените си ръце изважда един от крайъгълните камъни на сградата, на която се основава ислямът. Разбира се, степента на здравина на сграда, чиято основа е дефектна, е спорна. „Вярата е едно цяло, което не допуска разцепване и разчленяване. Ако оприличим религията на дърво, въпросите, свързани с вярата и вярванията, са корените на дървото, ритуалите са неговите клони, добрите дела са неговите цветя, наказанията са неговите пазители, молитвите са елементите, които го подхранват.” Поради тази причина всеки, който е призван да пренесе исляма в живот, трябва да бъде издигнат от това поклонение.

Правила за гладуване през месец Рамазан

Има две предписания за гладуване:

1. Намерението (нийат) в сърцето да постим в името на Аллах. Може да се изрази с думи като тези: Navyaytu an asuuma sawma shahri Ramadaana min al-fajri ilal-maghribi haalisan lillyahi ta'aala. Което в превод означава: „Възнамерявам искрено да спазвам поста на месец Рамадан от зори до залез слънце в името на Всемогъщия Аллах.“
2. Пълно въздържание от ядене, пиене, вдишване на тютюнев дим и полови контакти през деня - от началото на времето на сутрешната молитва (фаджр) до залез слънце.

1. Лицето трябва да е пълнолетно (според шариата).
2. Човекът трябва да е здрав, тоест да не е психично болен.
3. Човекът трябва да може да пости и да не боледува.

1. Пътници на дълъг път. Според ислямския закон, пътник е лице, което се е преместило на 90 км или повече от мястото си на пребиваване и възнамерява да остане на мястото си на престой за по-малко от 15 дни. Ако на човек, който пътува, не му е трудно да пости, тогава може да пости, ако желае. В исляма няма разпоредби, според които пътниците да не постят.
2. Пациентите, които постят, могат да навредят на здравето си и състоянието им да се влоши.
3. Жени по време на менструация и следродилно почистване.
4. Бременни и кърмачки, които се страхуват за здравето на детето си или себе си. Забележка: Възрастните хора, които не могат да говеят или са неизлечимо болни, трябва да направят дарение за всеки пропуснат ден от говеене в размер на фидия садака. Фидия садака е дарение, чиято сума ще бъде достатъчна за изхранването на един беден човек два пъти на ден. Но ако в бъдеще се появят сили и възможност за спазване на поста, тогава пропуснатите дни трябва да се наваксат, в който случай тези дарения ще се считат за доброволен (нафил) садака.

1. Умишлено пушене, поглъщане на храна, течности, лекарства и всичко, което е годно за консумация.
2. Преднамерена брачна интимност.

1. Навлизане на лекарства в тялото през носа и ушите.
2. Използване на клизма
3. Умишлено предизвикване на повръщане.
4. Начало на менструация или следродилен период.
5. Водата, навлизаща в назофаринкса по време на измиване (тахарат, гусл).

1. Ако човек забрави за поста и яде или пие нещо. Но, спомняйки си поста, той трябва да спре действието, което извършва, и да продължи поста. В хадиса се казва: „Който поради забрава започне да пие или яде, завършва (продължава) гладуването (на този ден). Наистина, Всевишният беше този, който го нахрани и напои” (ал-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, Абу Дауд).
2. Извършване на пълно измиване и вземане на душ. Кратък престой в банята.
3. Опитване на храна, без да я поглъщате.
4. Изплакване на устата и изплакване на носа.
5. След като изплакнете устата си, поглъщайте останалата влага със слюнка.
6. Капване на лекарство в очите, оцветяване на очите с антимон.
7. Поглъщане на остатъци от храна, останали между зъбите, ако размерът им е по-малък от грахово зърно.
8. Измийте зъбите си с мисвак или четка.
9. Кръводаряване, кръвопускане.
10. Вдишване на тамян.
11. Неволно освобождаване на сперма.
12. Повръщане в малък обем (неволно повръщане, спонтанно връщане на част от повърнатото обратно в стомаха или умишлено предизвикване на повръщане без запълване на устната кухина с него).

Сухур

Трябва да помним, че храненето трябва да приключи, преди да се разсъмне, преди да настъпят първите признаци на зазоряване. Както при всяко хранене, не трябва да преяждате по време на Сухур, но в същото време трябва да ядете достатъчно, за да получите сила за целия ден на гладуване. Благословиите на Сухур: 1) Сухур е действието на Сунната; 2) сухур ни дава сила за ибадат (поклонение); 3) сухур увеличава нашата искреност в молитвата, тъй като благодарение на ранното подсилване с храна ние не изпитваме глад и слабост толкова много, което може да ни отвлече от благочестивите дела; 4) сухур ни помага да контролираме себе си (темперамента си), тъй като гневът често се причинява от силен глад; 5) сухур е времето, когато дуата се приема особено; 6) ставайки за Сухур, ние също получаваме възможност да изпълняваме намаз-тахаджуд и да правим зикр.

Ифтар

МОЛИТВА “ТАРАВИХ”

Времето за извършване на молитвата Таравих започва след нощната молитва („Иша“) и продължава до зори. Тази молитва се изпълнява всеки ден през целия месец Рамазан (месецът на задължителния пост). Молитвата Витр се извършва тези дни след молитвата Таравих.

Най-добре е тази молитва да се извършва заедно с други вярващи (джамаат) в джамията, въпреки че е допустимо да се извършва индивидуално. „Пророкът Мохамед (с.а.с.) извърши тази молитва заедно със своите сподвижници в джамията на 23, 25 и 27 нощи на месец Рамадан. Той не правеше това всеки ден, за да не възприемат хората тази молитва като задължителна; за да не стане задължително (faraid). Той прочете осем раката с тях и те завършиха останалите ракати у дома.

Фактът, че Пророкът и неговите сподвижници четат до двадесет раката в Tarawih, стана ясен от действията на втория праведен халиф Умар. Той канонично е записал двадесет ракята в тази молитва. Намазът Таравих се извършва след два рекята от суната на нощния намаз („Иша“). Желателно е да се изпълнява на два рекята, чийто ред съответства на обичайните два рекята от суннета. Времето за тази молитва приключва с настъпването на зората, тоест с началото на времето за сутрешната молитва (Фаджр). Ако човек не е успял да изпълни молитвата Tarawih преди изтичането му, тогава няма нужда да го компенсирате.

Следвайки примера на сподвижниците на Пророка, след всеки четири ракиата е препоръчително да правите кратка почивка, по време на която се препоръчва да възхвалявате и помните Всевишния, да слушате кратка проповед или да се отдадете на размисъл за Бог.

ЗАКЯТУЛ-ФИТР И САДАКАТУЛ-ФИТР

„Закатул-Фитр“ е данък за разговяване, който се плаща от всеки член на семейството преди началото на празника Разговяване („Ид ул-Фитр“, Ураза Байрам), или по-точно преди празничната молитва. Това е последното условие Създателят да приеме спазвания пост. Изплаща се предимно в полза на бедни и неравностойни мюсюлмани и се използва и в други благотворителни дейности. Този вид зекят става задължителен през втората година от Хиджра.

Поради липсата на ясен разказ за това в текстовете на хадисите, ислямските теолози имат две мнения за това кой трябва да плаща закатул-фитр.

1. Всеки, който има храна и всичко жизнено необходимо за себе си и семейството си на празника, и в същото време все още има възможност да плати (или прехвърли храна) "закатул-фитр", тогава той е длъжен да направи това. Това смятаха повечето учени.
2. Лицето трябва да е едно от онези, които плащат годишния задължителен зекят, който представлява един от петте стълба на религиозната практика. Ако вярващият е такъв, тогава той плаща тази милостиня от себе си и от всички, които са под неговата финансова подкрепа. Това смятаха ханафитските богослови, правейки аналогия между „Закатул-Фитр” и годишния задължителен закат.

Времето за евентуално плащане на закатул-фитр започва с началото на месец Рамадан. Това беше мнението на значителна част от ислямските богослови, включително учените на шафитските и ханафитските мазхаби. Би било по-подходящо да платите (или да прехвърлите храна) ден или два преди празника за край на поста („Idul-Fitr“).

Най-правилното би било да се плати закатул-фитр между залез слънце в последния ден на поста и до сутринта, преди началото на празничната молитва.

Ако вярващият не е имал време да направи това преди празничната молитва, тогава задължението все още остава. Много е желателно това задължение да бъде изпълнено на първия празник. Според всички учени оставянето на това за по-късен момент е греховно.

Духовното управление на мюсюлманите от европейската част на Русия установи размера на „фитр-садака“ през 2012 г.:

1. 100 търкайте. за бедните;
2. 200 търкайте. за хора със среден доход;
3. от 300 rub. за богатите.

НАВРЕМЕННО ЗАВЪРШВАНЕ НА НЕСПАЗВАНИ ГЛАДУВАНИЯ. ФИДЯ-САДАКА

Но плащането на „fidya-sadaqa” е от значение за тези, които най-вероятно вече няма да имат физическата възможност да спазват поста. „Фидя-садака” е милостиня-изкупление, състояща се в това, че за всеки пропуснат ден от задължителното гладуване трябва да се нахрани един просяк, така че за него да се похарчат приблизително същата сума пари, колкото струва средният обяд (или още по-добре, средните дневни разходи за храна).

За умиращ човек е препоръчително да вземе предвид дните на гладуване, които е пропуснал, и да направи завещание на наследниците да изплатят „фидя“ за тези дни от неговото имущество. Децата на починалия също могат да плащат фидя от личните си спестявания от негово име.

„Ако човек е пропуснал определен брой дни на гладуване по уважителна причина и е починал, без да има физическа възможност да ги навакса, тогава тези дни не се наваксват с гладуване и за него се плаща „фидя“. Ако е имал възможност, но не е постил, отлагайки го за по-късно и внезапно починал, тогава е желателно някой от роднините му да пости за него или, което също е възможно, бедните, бедните, чийто брой се определя от броя на пропуснатите дни, се хранят.тоест плаща се “фидя”.

Не е лесно да постите цял ден без вода или напитки. Първите дни от седмицата са особено трудни. Как да се подготвим за празника? Как да тренирате тялото си? Ако имате какви заболявания не трябва да постите? Какви ползи носи уразата от медицинска гледна точка? На тези и други въпроси отговаря заместник-главният лекар на Републиканската клинична инфекциозна болница, лекар, който гладува от 15 години, Рустам Фахертдинов.

– Рустам Хамитович, кой не трябва да пости?

– От гледна точка на исляма не могат да говеят малолетни деца, възрастни хора, бременни жени и кърмачки. Но от медицинска гледна точка е невъзможно да се проследят сложните форми на заболявания - диабет, стомашни язви, хронична сърдечна недостатъчност, исхемия, съдови заболявания, тромбоза. Бременните жени могат да пренасрочат за по-късна дата. А тези, които нямат възможност да постят или това е невъзможно по здравословни причини, могат да хранят всеки ден по един нуждаещ се, тоест да дават садака фидия.

– Поддържането на рутина е стрес за тялото. Как и кога трябва да започнете да се подготвяте за гладуването, за да не се превърне в бреме?

– В исляма, освен Рамадан, има допълнителен пост, наречен Нафл. Нашият пророк поддържаше духа всеки понеделник и четвъртък. За да привикнете тялото си, можете да постите няколко дни в началото на месец Рамадан. Човек условно трябва да раздели стомаха си на три части и то не само по време на пост. Това е сунната на Пророка. Едната част е за храна, втората е за вода, а третата е за въздух. Хранителната ни култура често е такава, че ставаме от масата, наяли се до насита. Информацията, че тялото е сито, достига до мозъка само 20-30 минути след хранене. И за този половин час човек може да изяде много неща. След това, разбира се, съжалява. Следователно трябва да станете от масата, без да сте напълно сити. Това е начинът на тялото да се подготви за стрес.

– Някои, според указанията на лекаря, трябва да приемат лекарството три пъти на ден. Възможно ли е да се промени времето за приемане на лекарството по време на гладуване?

– Зависи от заболяването. Някои лекарства могат да се приемат два пъти на ден. Тази година празникът се пада през лятото, когато дните са дълги. Може да се окаже, че лекарствата могат да се приемат веднъж на ден. И ако пациентът не може да пропусне приема на лекарства, тогава гладуването може да се отложи за време, когато дните са по-кратки.

– У нас постещите трябва да не ядат и не пият 18–19 часа. Какви съвети трябва да имате предвид, за да избегнете изтощението?

– Човек трябва да пие най-малко два литра вода на ден. Говеещият трябва да пие толкова вода след ифтар. Разбира се, не веднага. Ако тялото не се нуждае от течности, то няма да стане слабо. В горещите дни трябва да пиете още повече. Особено полезни са минералните води. Защото в жегите губим много сол чрез потта. За да поддържате водно-солевия метаболизъм в баланс, можете да приемате комплекс от минерали и витамини по време на гладуването. Водата е особено необходима. Жаждата ще се отрази и върху дейността на сърцето и кръвоносните съдове: кръвта се сгъстява и могат да се появят кръвни съсиреци. По време на Сухур трябва да ядете или поне да пиете вода. Нашият Пророк също говори за ползите от сухура.

– Кой е най-добрият начин на хранене, за да запазите силата си през деня и да не искате да ядете или пиете?

– Що се отнася до напитките, пийте същото, което сте пили преди почивката. Ако сте пили черен чай преди, не е необходимо да преминавате към зелен или обратното. Нашият мозък и мускули се нуждаят от глюкоза. Затова яжте храни с въглехидрати. Но това не трябва да са бързи въглехидрати - захар и сладкиши, те само ще навредят. Трябва да ядете плодове, богати на глюкоза. След ифтара можете да започнете храненето си с фурми или стафиди. Първи или втори ястия - няма разлика. Основното нещо е да не бързате с храната след ифтар. Това е стрес за организма и създава тежест в стомаха. Не е за нищо, че по време на ифтар те отпиват глътка вода или изяждат една фурма и веднага тръгват да четат намаз. Трябва да свикнете да ядете малко по малко преди сутрешния сухур.

– Някои хора усещат ползите от кафето. Но въпреки че утолява чувството на глад, предизвиква жажда. Възможно ли е да се пие кафе по време на гладуване?

– Кафето е едновременно здравословна и вредна напитка. Ако тялото е отслабено, това ще влоши състоянието. Като невролог мога да кажа едно нещо: сред нервните възли, излизащи от мозъка, има специални връзки - синапси. Там има невротрансмитери – те предават импулси от една нервна клетка на друга. Кафето стимулира работата на тези медиатори. И тогава човекът се събужда и започва да се чувства добре. Ако човек е без сила, тогава вече има малко посредници. Тялото не може да се възстанови и след като пие кафе, човек, напротив, губи сила.

– Как да започнем първия ден от гладуването, за да го организираме правилно?

– Аз самият гледам да си взема отпуска, когато започне ваканцията. Тази година и аз отивам на почивка. Някой вероятно би могъл да си вземе почивен ден от работа този ден.

Всъщност първият ден от седмицата е времето на адаптация на тялото, стрес. Но това е полезен стрес. Наскоро прочетох думите на Марк Матсън, ръководител на лабораторията по невробиология в Националния институт по стареене на САЩ. Той пише, че краткотрайното гладуване е полезно за нервните клетки. Клетките изпитват стрес, по време на гладуване се образуват кетони, които допринасят за производството на енергийни станции в клетките - митохондриите. Те от своя страна подобряват паметта. Този специалист смята, че краткотрайното гладуване е полезно за предотвратяване на болестта на Алцхаймер. Наскоро прочетох и за изследвания на биолози от Масачузетския университет. Те пишат, че гладуването от 24 до 48 часа е добро за червата.

Всеки стрес може да бъде полезен. Нашите баби и дядовци не са можели да си позволят да ядат толкова, колкото ние ядем сега. И каква продължителност на живота! Те не са яли достатъчно през целия си живот и тялото е постоянно в състояние на стрес. Ураза е почивка за стомаха, панкреаса и червата. Подобни почивки са необходими и важни за нашия организъм.

– Не е ли вредно да постите през деня и да ядете през нощта? Много хора се страхуват, че яденето преди лягане води до затлъстяване.

– Вече казах това – не е нужно да ядете твърде много. След два-три дни организмът свиква с този режим и не иска много храна. Разбира се, ако ядете много, можете да напълнеете по време на гладуването. Познавам такива случаи.

– Според хазрета тялото се нуждае от три дни, за да свикне с гладуването. Какво мисли медицината по въпроса?

– Да, отнема два-три дни. На мен лично един ден ми стига, за да свикна. Тялото може да свикне с всичко, Всевишният го е предвидил така. Човек често иска да пие, а не да яде. Особено в жегите. По време на гладуване тялото започва да използва своите резерви - гликогени.

– Как да се подготвите преди гладуването, за да не спре внезапно работата на тялото?

– След две седмици можете да се откажете от обяда и да го замените с вода. Можете да намалите порциите храна и вместо това да пиете вода.

Как ислямът е различен от другите религии? Постът на Рамадан е най-свещеното време от годината за мюсюлманите. Те се въздържат от всякакви удоволствия, за да изпитат силата на волята над плътските желания, да се покаят за греховете и да преодолеят гордостта в името на прошката на Всемогъщия. Как да постим в исляма? Това ще бъде обсъдено в статията.

Главна информация

По време на ислямския пост постещите не трябва да приемат никаква храна през деня. Не им е позволено да пият алкохолни напитки, влизат в интимни отношения. В момента има забрани за пушене на цигари и дъвка (и, както знаете, те не са съществували по времето на пророка). А пиенето на алкохол в исляма е забранено не само през свещения месец Рамадан, но и като цяло през цялата година. Освен това тяхната продажба също е неприемлива. За разлика от християнството, постът в исляма позволява консумацията на всякаква храна: месо и пържено. В същото време е ограничен във времето. Допустимо е да се яде само на тъмно. Трябва да се има предвид, че ислямът не позволява да се яде месо от определени животни. Например, свинското месо е строго забранено.

Не само свещено за мюсюлманите е времето на пост. Ислямът го разделя на два вида. Първият пост е задължителен. Трябва да се спазва в свещения месец Рамазан (препоръчва се деветият във втория. В исляма календарът не е същият като григорианския календар. Той е по-кратък с 11 дни. И затова всяка година месец Рамазан идва десет дни по-рано.И такива дни на гладуване се препоръчват в исляма: всеки понеделник и четвъртък;9-ти,10-ти,11-ти от месец Мухарам;първите шест дни на Шавал.В допълнение към въздържането от храна и плътски удоволствия, тези, които са постите се изискват да се молят (извършват намаз).Храненето трябва да се приема преди (Фаджр) и след вечерта (Магриб).Общоприето е, че през този месец Всевишният (Аллах) е по-благосклонен към молитвите и увеличава значението на добрите дела .

За разлика от християнския пост, постът в исляма не е тъжен, а празничен. За вярващите мюсюлмани това е най-големият празник. Те се подготвят за това предварително: купуват храна и подаръци, тъй като Всемогъщият прощава греховете и отговаря на молитвите не само на тези, които постят, но и на тези, които помагат на нуждаещите се и просто се занимават с благотворителност. В края на краищата дори най-необлагодетелстваните трябва да ядат след свечеряване и да участват в празника. Затова в края на свещеното време е обичайно да се събират пари (закат) за бедните. В допълнение към извършването на благочестиви дела, трябва да се опитате да не заблудите никого. Иначе общоприето е, че Всевишният няма да приеме нито пост, нито молитва.

Време на гладуване

Ислямът, както читателят вече знае, призовава всички мюсюлмани да постят през свещения месец Рамадан. На кое число ще падне атаката му зависи лунен календар. За всяка година се пада на нова дата. По време на ураза е обичайно да ставате преди сутрешната молитва, за да закусите. Тази процедура на хранене преди изгрев слънце се нарича сухур. Светият пророк заповяда на вярващите да не го пренебрегват, защото това ще даде много сили за изпълнението му.Затова събуждането час по-рано не би трябвало да е трудност за вярващите. Препоръчително е да завършите Сухур преди сутрешната молитва - Фаджр - за да не закъснеете за времето на гладуване.

През целия ден до здрач постещият трябва да го прекара в пълно ограничение, без храна и вода. Той трябва да го прекъсне преди вечерната молитва. Ифтарът трябва да се отвори с глътка прясна вода и фурма. Препоръчва се гладуването да се прекъсва навреме, без да се отлага за по-късно. След приема на вода и фурми не е необходимо веднага да ядете храна. Първо трябва да го направите и едва тогава ви е позволено да започнете вечерята - ифтар. Забранено е да се яде до насита и да се преяжда. Трябва да приемате точно толкова, колкото да задоволите глада си. В противен случай публикацията ще загуби смисъла си. И както знаете, това е необходимо за култивиране на телесната похот.

Действия, които опустошават тялото

Какво нарушава поста в исляма? Тези действия биват два вида: тези, които изпразват човека и тези, които го изпълват. Първите включват тези, по време на които определени течности напускат тялото. Както знаете, това може да бъде умишлено повръщане (ако не е умишлено, гладуването не се счита за нарушено) или кръвопускане. Както беше посочено по-горе, забранено е да се влиза в интимни отношения. И както знаете, по време на този процес и мъжете, и жените изпитват освобождаване на сексуален генетичен материал. Тъй като действието е умишлено, се счита за нарушение.

Като цяло, дори и без освобождаване на генетичен материал, интимният контакт прекъсва поста. Дори да се случи между законни съпрузи. Ако изтласкването е станало без интимен контакт, но умишлено (мастурбация), тогава това също е нарушение, тъй като в исляма подобно действие се счита за грях. Ако обаче мъжът умишлено реши да направи това, но не се освободи полова течност, тогава гладуването не се счита за нарушено. Също така не е нарушение неволното изпускане както при мъже, така и при жени.

В исляма това нарушение е най-сериозно. Ако човек се е покаял, тогава той може да изкупи вината си по два начина: или да освободи роба (в цивилизования свят това е трудно и практически недостъпно), или да гладува следващите два месеца. Дори ако без основателна причина наруши или прекъсне ограничението, което търпи по повод на покаяние за прелюбодейство, той трябва да започне отново двумесечно въздържание.

Прегръдките и целувките по време на пост са разрешени. Но тези действия не трябва да водят до сексуална възбуда, за да не се случи нещо, което нарушава поста. Ако съпрузите знаят как да се контролират, те могат спокойно да се целуват. Ако нямате доверие в себе си или във вашата половинка, тогава трябва да откажете прегръдките. Понякога се случва освобождаването на генетичен материал да се случи насън. И както знаете, човек не контролира действията си в този момент. Следователно постът не се нарушава. В този случай не е необходимо да го възстановявате. А содомията и скотството в исляма са такива тежки греховевинаги, а не само през месец Рамадан.

Кървене по време на гладуване

Кръводаряването също е нарушение. Смята се, че по този начин човек става по-слаб. И неразположението по време на гладуване е неприемливо. Това означава, че човек не трябва да става донор. Дори в случаите на крайна необходимост това е нарушение. Говеещият обаче може да компенсира в друг ден. Ако кръвта тече неволно, тогава ограничението не е нарушено. Даряването на кръв за анализ също не се отнася за това. Всъщност в този случай се отделя малко течност, така че човекът не изпитва слабост. Освен това не се допуска гладуване по време на менструалния цикъл (също вид кръвопускане). Както знаете, представителките на нежния пол изпитват слабост и болка през този период. И както беше посочено по-горе, гладуването е неприемливо в такива моменти.

Гадене по време на гладуване

Ако постещият има стомашни проблеми, той не трябва да сдържа повръщането от страх, че това може да наруши гладуването му. Когато мюсюлманин умишлено я е причинил, тогава няма да има наказание за това действие. Ако постещият неволно изпразни стомаха от съдържанието му, това няма да повлияе на спазването на поста. Това означава, че не е необходимо да се ограничава желанието за повръщане. Но е забранено да ги призовавате умишлено.

Действия, които изпълват тялото

Действията за пълнене включват тези, по време на които се пълни човешкото тяло. Това е ядене и пиене. И както знаете, те са недопустими през светлата част на деня. Освен тях за нарушения се считат и прием на лекарства, вливане на кръв, инжекции. Ако лекарствата се приемат като изплакване и не се поглъщат, тогава това е приемливо. Ето защо е необходимо да се вземат хапчета и други лекарства на тъмно. Също така, гладуването не се счита за нарушено, ако кръвта се влее отново, след като е пречистена и наситена с необходимите хранителни вещества. Освен това капките за очи и уши или клизмите също не са забранени по време на празника. Допустимо е дори да се извадят зъби, въпреки възможното кървене от раните. Ако човек на гладно го използва (включително астматици), тогава постът също не се нарушава. Защото въздухът не е храна и напитки, а газ, влизащ в белите дробове.

Всеки мюсюлманин, който умишлено яде или пие, е извършил голям грях. Следователно той е длъжен да се покае и да компенсира нарушението в друг ден. И двоен грях е да се приеме това, което ислямът забранява в който и да е ден, не само по време на постите - алкохол и свинско. Ако човек просто е забравил за ограничението (и това често се наблюдава в първите дни на гладуването), тогава гладуването не се счита за нарушено. Не е необходимо да го възстановявате. Човек трябва да благодари на Всевишния, че му е изпратил храна (а има много гладни хора по света). Ако мюсюлманин види, че някой друг посяга към храна, той е длъжен да го спре и да му напомни за поста. Поглъщането на слюнка или остатъци от храна, заседнали между зъбите, също не е нарушение.

Какви действия не нарушават гладуването?

Как да постим в исляма? Какви действия няма да го нарушат? В допълнение към случаите, посочени по-горе, те включват следните манипулации: нанасяне на антимон върху очите (както е известно, това е важно за мюсюлманките); миене на зъбите със специална четка (мисуак) или обикновена четка без паста за зъби. Използването на последното не е забранено. Основното нещо е да не поглъщате продукта, дори частично. Разрешени са и други хигиенни процедури: изплакване на носа, устата, вземане на душ. Плуването също е разрешено, но при условие, че човекът не се гмурка стремглаво, тъй като това може да доведе до навлизане на вода в тялото.

Също така, мюсюлманин, който неволно е погълнал тютюнев дим или прах, не прекъсва поста си. Вдишването на аромати (дори умишлено) също е разрешено. Ако жените (а понякога и мъжете) приготвят храна, тогава вкусването им е приемливо. Но е забранено да се поглъща. Третирането на рани с мехлеми, йод и разтвор на брилянтно зелено е приемливо. Жените могат да бъдат подстригани и боядисани. Същото важи и за мъжете. Освен това представителките на нежния пол имат право да използват козметика. Но много хора го отказват по време на Рамадан.

Пушенето по време на гладуване

Пушенето по време на поста също нарушава поста. Като цяло този процес е нежелан в исляма, тъй като вреди на тялото и ума и изпразва портфейла. И също поради безполезност. Следователно умишленото поглъщане на тютюнев дим (за разлика от неволното) прекъсва гладуването. Но много хора, които са на диета, не се наслаждават на цигарите само през деня. Не е правилно. Защото пушенето не само на цигари, но и на наргиле е забранено през целия месец на поста в исляма. Често се случва след края на Рамазана мнозина да се откажат от този лош навик.

Гладуване по време на бременност и кърмене

Как да постим по време на бременност в исляма? Бъдещата майка, ако се чувства добре, няма опасност нито за нея, нито за детето, е длъжна да спазва ограниченията. Ако има вероятност от спонтанен аборт, тогава гладуването не е необходимо. Същото важи и за кърмачките. Ето защо, преди началото на светия пост, горепосочените жени трябва да се консултират с лекар. И преминете необходимите тестове.

Ако не им е препоръчително да говеят поради тежка бременност или по други причини, те са длъжни да наваксат говеенето в друго време. За предпочитане преди следващия Рамадан. Освен това такава млада дама трябва да раздава милостиня на нуждаещите се (пари и храна). Ако обаче една жена не може да компенсира поста, защото отново носи бебето под сърцето си или продължава да се храни, тогава е напълно достатъчно да помогне на бедните.

Постенето за бременна жена в исляма не е твърде строго. Не е необходимо да се спазва през всичките тридесет дни подред. Нарушения на всеки втори ден са допустими. Понякога можете да си вземете почивка за една седмица. Основното нещо е да го запазите общо тридесет дни. Тъй като дните на гладуване през зимата са много по-кратки, отколкото през лятото (през студения сезон се разсъмва късно и се стъмва рано), на младите майки е позволено да компенсират поста през тези дни, дори ако Рамадан е бил през лятото.

Гладуване през критичните дни

Възможно ли е гладуване по време на менструация? Ислямът забранява на вярващата мюсюлманка не само да спазва ограничения, но и да извършва намаз. Ако жената не прави това в дните на менструацията си, тогава няма нужда да се компенсира. Всичко това се дължи на факта, че тези дни дамите не са чисти. А както знаете, спазването на най-важните ислямски ритуали е разрешено само при спазване на пълна хигиена.

Ако една жена гладува и внезапно започне да има отделяне, това се счита за нарушено. момичето ще трябва да го компенсира. Но ако това се случи след смрачаване, значи нямаше нарушение. На следващия ден трябва да се въздържате от ограничения до края на месечния цикъл. С една дума, постенето трябва да е в полза на постещите, а не в тяхна вреда. И ако се чувствате слаби в тялото, можете да получите повече отрицателни неща от енергията, отколкото положителни неща.