Протойерей Максим Козлов отговаря:

Въпрос: Случва ли се греховете да се прощават само от свещеник, а не от Бог?

Възможно ли е свещеникът да каже на изповед: „Прощавам и позволявам“, а Христос, невидимо присъстващ, виждайки истинското разположение на сърцето или измама, или други причини, да каже: „Не, не прощавам и не позволявам ”? Тогава вероятно е възможна и обратната ситуация, когато свещеникът казва: „Не прощавам и не позволявам“, но Господ пуска човека. Но „човешкият фактор” ни пречи да пристъпим към Причастие. Има ли свещеникът "безпогрешност и непогрешимост" по този въпрос?

Отговор: Скъпи Андрей, разбира се, много светци свидетелстват за това, по-специално Св. Серафим Саровски, има ситуации, когато свещеникът поставя епитрахилий и произнася думите „Прощавам и позволявам“, но този, който започва изповед, не получава прошка. Все пак свещеникът не е пророк и малко от нас са далновидни, още по-рядко са старчески таланти. Свещеникът може да бъде измамен, дори доста лесно с някакво желание и словесни дарби, но не можете да излъжете Бога. Какъв е смисълът чрез хитри пропуски, неправилно поставени акценти, полутонове, игра на симпатиите и антипатиите на свещеника да се постигне четенето на тази молитва? Ние не възприемаме магически изповедта, а кражбата не е като магическа пръчица, с помощта на която се постига желания резултат. Имаме нужда от среща с Христос, а не с духовник. Ако помним последното, тогава да – трябва да свидетелстваме: да, ако е било скрито нещо, което каещият се знае, но не е казал по някакви причини, тогава не само този грях не се прощава, но и цялата изповед е унищожени. Ако човек назове грях, но в същото време е твърдо убеден, че ще се върне към него отново и в същото време няма да направи нищо отговорно, за да се бори с този грях, тогава цялата изповед е унищожена.

Сега за втората част от вашия въпрос. Като няма непогрешимост и непогрешимост в това отношение, свещеникът я няма в друго. Той може да се окаже достатъчно или дори твърде жесток и взискателен по отношение на каещия се, да не признае всички обстоятелства, които съпътстват извършването на този или онзи грях или състоянието, в което човек е дошъл на изповед. Но тук, ако се ръководим от учението на светите отци, каещият се ще постъпи правилно, ако дори приеме със смирение една несправедлива забрана и я понесе. Това, а не желанието да пробие на всяка цена към тайнствата, ще бъде от полза за душата му. В крайна сметка и Евангелието ни говори за това: за нашия път към Вечността, всичко безропотно и с любов към този, който ни го налага, претърпяната забрана и наказание, е нещо значимо.

Въпрос: Колко подробни трябва да сте в изповядването на греховете си?

Колко подробни трябва да сте в изповядването на греховете си? Например: открадна, наклевети... Трябва ли да се уточнява от кого какво е откраднал, или кого е наклеветил по какъв начин?

Отговор:Скъпа Джулия, греховете трябва да се изповядват с цялата мярка на изобличение, която съвестта изисква. Това не означава, че трябва да рисувате подробно всеки епизод, но означава, че нещата трябва да се наричат ​​с истинските им имена. В тайнството Покаяние най-важното е да се избягват две крайности. Единият е, когато сме толкова ниски, че краткостта ни крие същността на греховете ни. Тоест, когато човек казва, че е съгрешил с раздразнителност, но не смята за необходимо да си спомня, че поради раздразнителността си той преби жена си наполовина до смърт миналата седмица. Това, разбира се, не е признание. Но от друга страна, важно е да се избягва такова многословие, когато докато четете ръкописен, а сега напечатан бележник или листа на компютър, това, за което човек наистина иска да се покае, е скрито някъде по средата, незабележимо от такъв разказ , и това също няма да е вярно.пред Бог и нечестието. Всичко останало между тези две крайности прави нашата Изповед валидна. Основното нещо е да запомните, че покаянието не е подробно описание на случилото се с нас, а вътрешно покаяние, решимостта никога повече да не се връщаме към тези грехове. Ако сте изповядали някакъв грях не със степента на подробности, в която вашата съвест сега ви изобличава, тогава, разбира се, е разумно да го направите още веднъж на изповед, до степента на съзнание, до която сте стигнали, или както съвестта ви сега изисква , да разкажа за този грях.

Въпрос: Може ли свещеник само да изпълнява обща изповед?

Какво е обща изповед? Има ли право свещеникът да води само обща изповед за енориашите?

Отговор: Скъпа Лариса, понякога думата "изповед" означава съвсем различни неща. Допустимо е свещеникът преди индивидуална изповед на Кръста и Евангелието, особено при много хора, да изброява най-типичните грехове, като по този начин ни подтиква към покаяние, и казва, че тогава не трябва да изброяваме отново всичко дребно, но назова най-важното, което лежи на нашата съвест. Когато има много изповедници, често се налага да се прибягва до този метод. Общата изповед би била неправилна, когато след изброяване на общите грехове духовникът не дава възможност да се каже нищо поотделно, а само, да речем, да произнесе името. В този случай, ако свещеникът не е ректор, тогава трябва да се каже на ректора за това и ако той е ректор на храма, можете да помолите управляващия епископ да коригира ситуацията.

Въпрос : Мога ли да изповядам отново в изповед греховете, за които съм се покаял преди това?

Мога ли да изповядам отново в изповед греховете, за които преди това съм се покаял?

Отговор: Вяра, защо? Ако вярваме, че не по силата на нашите усилия, особено емоционални състояния, психологически преживявания, а благодарение на Жертвата на Голгота, Христос ни прощава и разрешава на небето тези грехове, които наследниците на апостолите на земята разрешават. Тогава защо трябва отново да говорим на изповед за греховете, за които вече сме се покаяли? Дали защото са ни угодни вътрешно и дори на изповед да си спомним колко приятно ни е било да грешим в миналото? Тогава още повече трябва да се избягва такова намерение. За това, че не намираме какво да кажем и искаме да кажем нещо значимо. И искаме да не изглеждаме глупави пред познат свещеник и поне ще кажем нещо. Няма нужда да пишете романи на изповед.

Може би единствената причина да повтаряме на изповед историята, като откровение на мисли за предишни грехове, е, ако поради някакви обстоятелства преминем под духовното хранене на друг свещеник: при смъртта на нашия изповедник, при смяна на местоживеене или други обстоятелства. Това, разбира се, е полезно за този свещеник, под чието ръководство се поверяваме, да знае нашата покайна духовна биография. Но това разкриване на мислите не е покаяние като тайнство, а е толкова полезно изобличение за нас и помощ за свещеника, за да ни предпише правилното духовно лекарство.

Въпрос: Не участвах ли в осъждането, ако забравих да изповядам един грях?

Винаги се подготвям за изповед от книга, защото ме е страх да не забравя нещо, да пропусна нещо. И все пак ми се случи. Докато се подготвях за изповед последния път, изпуснах от поглед един много тежък грях: когато бях болен от тежка невроза, имах мисли за самоубийство. Тя не го е скрила нарочно, а просто, като го е видяла в списъка, не е приковала вниманието си върху него. Разбира се, видях, че този грях е посочен, но не разбирам защо не му обърнах внимание. Допуснаха я до Причастие. Сега, когато отново се готвя за изповед, си спомних това и се ужасих. Нека не се крие умишлено, но този грях (мисъл за самоубийство) не беше изповядан и аз се приближих до Причастие. Не съм ли се причастил за осъждане?

Отговор:Уважаема Юлия, няма нужда да мислите, че изповедта е някакъв вид счетоводна справка, която се извършва от съответния финансов или одитен орган и ако открие пропуски, тогава ние сме строго наказани за това. Господ казва: „Сине, дай ми сърце“, а не ми давай сметка за борбата с греха. Изповедта става невалидна, ако съзнателно скрием този или онзи грях, а не ако поради някакви обстоятелства не сме измислили как да го кажем или сме забравили за този или онзи грях. Освен това решително бих посъветвал да се борим със страха, че Господ ни лишава от причастяване към Светите Христови Тайни поради недоизказването, неизказаността на някои дребни грехове.

Въпрос: Защо трябва да се изповядвате и да се причастявате (преди лечение при лечителя)?

Бях при лечителя. Тя каза, че злото око или повредата са върху мен. И за да ме вземе, трябва да се изповядам и да се причастя в църквата, иначе няма да ме дърпа. Моля, отговорете защо трябва да се изповядвате и да се причастявате.

Отговор: Уважаеми Александър, можете да отговорите на въпроса защо трябва да се изповядвате и да се причастявате по много, много различни начини. Но първо бих ви предложил да помислите върху въпроса дали осъзнавате себе си Православен християнин. Защото изповедта и причастието са тайнствата на Църквата, срещите с Бога, които са достъпни за тези, които признават вярата на Църквата и желанието да изпълняват евангелските заповеди в живота си като основа на собствения си мироглед, като основа на техните животи. Прибягването до изповед и причастие, за да изпълните съвета на лечителка, която посочи предполагаемото предизвикано зло око и увреждане и каза, че след като се изповядате и причастите, можете да се обърнете към нея и да получите ефективна помощ, е абсолютна глупост, вътрешно противоречие . За християнската вяра и прибягването до лечители, екстрасенси, магьосници и подобни личности са противоположни, многопосочни. Затова бих ви посъветвал първо да вземете решение за собствения си мироглед. И за да разберете какво сте вие ​​и християнството, как се отнасяте към него днес, трябва да започнете от най-важното. Вземете книгата, наречена Нов завет, отворете в него една от първите четири части, които се наричат ​​евангелия, опитайте се да прочетете внимателно, опитвайки се върху живота си. И може би след това ще имате следните въпроси, които можете да обсъдите на сайта - или още по-добре, в пряко общуване със свещеник или със съзнателно вярващи хора в града, в който живеете.

Въпрос: Ами ако не помня всичките си грехове, извършени в младостта ми?

Започнах да ходя на църква и да ходя на изповед не много отдавна, последните 2-3 години. Отначало не знаех как да се държа на изповед, за какво да говоря, как да формулирам греховете си. Затова говорих в общи линии, особено по отношение на греха на блудството. Но преди да започне да ходи на църква, тя греши много в продължение на 10 години: тя се срещна с различни мъже, включително семейни, имаше случаи на перверзия, мастурбация, греховни сънища. Тогава не смятах, че е грях. И сега ми е болезнено и срамно да си спомня това, до сълзи и самоомраза! Да, не мога да си спомня всички случаи: живях като водно конче, без срам и памет! Трябва ли да преодолея себе си, да си спомня поименно всеки, с когото се срещнах, и всички случаи на греха на блудството и да разкажа за тях в изповед? Ако не го направя, не мога, не помня, това означава ли, че тези грехове не са простени? Много съжалявам за всичко, което съм направил. Сега живея сама, не се срещам с никой от мъжете, отхвърлям всякакви предложения и намеци за връзка. Вярвам, че Господ ще ме укрепи по този път.

Отговор: Скъпа Елена, разбира се, самопризнанието не е доклад пред следователя, така че няма нужда да помним и изброяваме всички имена, адреси, изяви. Но между другото, назовете мярката на греха пред Кръста и Евангелието поне така, както я нарекохте в това писмо, а не в в общи линииби било повече от желателно. И тогава най-важното е да се опитаме да не се връщаме към тези спомени и да се борим с извинения, когато лукавият ги напомни, още по-малко към действия, които осъждаме в своето покаяние. Нито трябва да мислите, че сега е напълно невъзможно да уредите семеен живот. Защото няма грях, който Божията милост и търпение да не победят. .

Въпрос: На първата изповед тя обеща да сложи край на старите грехове, но те се повториха. Възможно ли е да ги изповядам отново?

Веднъж ходих на изповед. Исках да се отърва от стари грехове, но в крайна сметка се оказах отново със същия комплект, а може би дори повече. Много ме е срам, защото обещах да не го повтарям. Мога ли да започна всичко отначало и да дойда на изповед със същите грехове?

Отговор: Скъпа Светлана, не само е възможно, но и необходимо да отидете на покаяние с тези грехове, които са възникнали отново в живота ви, дори и да се повтарят. Докато се разкайваме за тях, стига да не се предаваме, отлагайки намерението да се борим с тях, надежда има. И ако кажем, че няма да се отървем от тези грехове, тогава ще има нашето поражение и победата на лукавия.

Въпрос:

Необходимо ли е да се покаете за греховете, които сте мечтали да извършите?

Отговор: време за сън не сме отговорни за това, което ни се случва. Ако в резултат на разточителен сън възникне нощно оскверняване, тоест правило, което християнин или християнка чете, когато става сутрин, то се съдържа във всяка молитвена книга, която е поне подробна.

Но, разбира се, често повтарящите се блудни сънища като правило свидетелстват за променливия успех, с който водим война срещу плътските страсти. Светите отци казват, че ако виждаме като правило един и същи човек в сънищата си, това показва, че блудството към определен човек не е преодоляно. Ако изобщо няма лица или те се редуват безразлично, тогава говорим за обща страстна възбуда на телесния състав и тогава е напълно възможно да се опитаме да засилим молитвата, поста, гледането на очите, четенето, слушането от какво такова несъзнателно страстно състояние може да възбуди у нас.

Въпрос: Как да изповядваме блудния грях в изповедта?

Знам, че има 2 вида блудство - естествено и неестествено. С първото всичко е ясно. Сред последните има много различни извращения. Достатъчно ли е в изповедта да кажа „Грешен съм от противоестествено блудство“, ако съм извършил такъв грях? От една страна, струва ми се, че това ще бъде някакво самооправдание, защото зад тези думи може да се крие всичко. От друга страна, не искам да бъда конкретен. Първо, изглежда неуместно да се говори подробно за такива неща в храма, които не трябва да се споменават сред християните, и второ, това е просто срам. Кое признание тук няма да е хитро?

Отговор: Уважаеми (ти) М., веднъж извършените тежки грехове на блудство трябва да бъдат изповядани с цялата мярка на убеждение, която съвестта изисква. Това не означава, че трябва да рисувате подробно всеки епизод, но означава, че нещата трябва да се наричат ​​с истинските им имена. И тогава няма нужда да се връщаме в спомен към онези блудни грехове, естествени или неестествени, които са се случили в живота ни. Освен това мисълта за тях прогонва, като идваща от лукавия.

Въпрос: Как да вземем причастие на човек, кодиран от алкохол?

Как да вземем причастие на човек, кодиран от алкохол? Наскоро яде торта с алкохол и се почувства зле, извикаха линейка. Готвим се за поста, той ще пости за първи път сериозно, искам да може да се причасти на Великден .

Отговор: Уважаема Татяна, въпреки факта, че същността на хляба и виното в тайнството Причастие се променя, тоест те стават наистина Тялото и Кръвта Христови, техните външни свойства се запазват. Ето защо, ако човек по медицински причини не може да вземе капка алкохол, можете да отидете по следния начин. Трябва предварително да уведомите свещеника за тази ситуация и да се договорите с него за начина на причастие само с Тялото Христово.

Въпрос: Какво да направите, ако след изповедта греховете се помнят отново и няма усещане за пречистване?

След изповедта няма усещане за пречистване, има грехове, които се припомнят отново и отново... Какво означава това? Какво да правя?

Отговор: Скъпа Ирина, ако сърцето ти, въпреки покаянието, донесено в Тайнството на изповедта, остава неспокойно във връзка с по-рано извършените тежки грехове, бих ви посъветвал да преминете през т. нар. обща изповед, като предварително сте се договорили с опитен духовник, на когото да разкажете за всичко, което се е случило, за неспокойствието на сърцето ви и когото да помолите за покаяние, което вие може да понесе като изкупление за греха, който сте извършили. Но не забравяйте, че покаянието е преди всичко промяна в живота. Субективните преживявания, усещанията, спомените за случилото се в живота ни не могат да отидат никъде. Човек не става неосъзнат идиот, защото знае, че греховете му са простени. Разбира се, всеки от нас не трябва да забравя най-значимите недобри, мръсни неща, които са се случили в живота ни. Но да превърнем това не в съмнение в реалността на дадената ни прошка, а като помним греховете си, първо, да не осъждаме другите, когато ги видим да грешат, и второ, да се въздържаме от грях в бъдеще.

Въпрос: Защо след изповедта има такова усещане, сякаш греховете все още са пристигнали?

Защо след изповедта има такова усещане, сякаш греховете все още са пристигнали? Опитвам се да бъда искрен.

Отговор:Уважаеми Александър, по-добре би било да разбираме плодовете на изповедта не от настроението, което се поражда в нас, и не от чувствата, които изпитваме, а от това, което се случва в живота ни. Ако, след като сме се изповядали и причастили със Светите Христови Тайни, сме укрепени да се борим с този или онзи грях, да водим невидима война, ако изповедта не стане за нас това, което забравяме до вечерта на деня, в който сме се изповядали, и правим да не се връщаме към обичайните си слабости и страсти – това е неговият добър резултат. А чувствата в случая са нещо печелившо и второстепенно.

Въпрос: Какво трябва да направя, ако след изповедта съм забравил да целуна кръста и Евангелието?

Неочаквано две седмици след изповедта ми хрумна мисъл, че май не съм целунал Разпятието и Евангелието след изповедта. Спомням си как се изповядвах, как свещеникът прочете разрешителната молитва, скъса листчето ми и тогава си спомням само как ме благослови с кръстния знак и в този момент аз вече се отдалечавах от него. Не помня дали целунах Евангелието, ами ако си тръгна по-рано, отколкото започнах? Изплаших се и мозъкът ми се изключи. Какво да правя сега, наистина ли е лошо? Ужасно ме е срам, ако наистина съм забравил.

Отговор: Скъпа Мария, ако ти от забрава и вълнение не си почитала кръста и Евангелието, в това няма нищо страшно: твоето покаяние е прието от Бога, греховете ти са простени от Него. Явно това е било първото ти признание или едно от първите. Всичко е наред, с времето ще спреш да се тревожиш толкова много. Основното е, че изповедта не се превръща за вас в единственото, дори ярко преживяване, което не засяга останалата част от живота ви. .

Въпрос: Пред кого се изповядват свещениците?

Отговор:Свещениците се изповядват на свещениците. Обикновено всеки свещеник има свой изповедник, освен това има епархийски изповедници - той може да бъде един на епархия или няколко изповедника, пред които свещениците от деканите се изповядват задължително и редовно. Но между другото, повтарям, мнозинството със сигурност има свой постоянен изповедник. Не само свещениците имат свои изповедници, но и епископите и дори Негово Светейшество патриарх. Тук не важи принципът на армейското старшинство, че ако съм свещеник, тогава мога да се изповядвам само пред епископа, а ако епископът - само пред патриарха, а ако е патриархът - тогава, вероятно, само пред Господ Бог . Всеки свещеник може да приеме изповед от друг духовник от всяка степен на свещеничеството.

Може ли човек да не греши?

Рибите живеят в солено море и не са солени. В света - човек, той може да живее и да не провисва - да не греши. Има хора, които живеят свято... Но нашата святост, разбира се, е относителна. Казано е: „Само Господ е безгрешен” (0ткр.15,4), а ние хората сме грешни. Но има грехове и грехове. Има тежки грехове, има леки, има телесни, духовни, умствени... Основното е да осъзнаете своето недостойнство пред Бога и да се опитате да живеете според заповедите, да не осъждате никого, да не се превъзнасяте.. .

Кой е по-грешен - Адам или Ева? Мъж или жена?

Не можете да поставите въпроса така, има грешни мъже и жени, има светци... По някаква причина много хора смятат, че жената е по-грешна, защото Ева е изкушила Адам да съгреши. Ще кажем на жените в решението... Да, грехът влезе в мъжа чрез Ева, тя даде на Адам забранения плод да опита. Но да видим: кой от тях е съгрешил повече? Кой издържа на по-голямото изкушение? Кой изкуши Ева? Най-висшият ангел, който беше на трона и знаеше много тайни от Бога; въпреки че е паднал, той все още е ангел. Тя не можа да му устои. Той я съблазнил: „Откъсни забранения плод и ще разбереш всичко, ще бъдеш като Господ“. И Адам послуша най-слабия съд – Ева. Съпругът се довери на жена си и яде плодовете. Спомнете си, че спасението дойде и чрез съпругата - Дева Мария - Чистият съд, Несъдържаемият Бог се вмести в Нея ...

Пред Бога всички са равни – и мъжът, и жената. Пред Бога няма нито мъж, нито жена, а на небето всички свети хора ще бъдат в обновена плът, като ангели.

Защо Господ наказва?

Господ е пълнотата на Любовта, Той никога никого не наказва. Любовта не може да наказва. Когато грешим, ние се наказваме. По какъв начин? За нашите грехове благодатта Господна се оттегля от нас и ние попадаме във властта на демоните. И се излагаме на риск от наказание. Но Господ не наказва никого. Думата "наказание" има следното значение. Родителите инструктират децата си да се подчиняват, да се държат морално - не пушат, не псуват, не псуват, не пият. Ако детето изпълни заповедта на родителите, тогава всичко ще се получи за него в живота. И ако не изпълнява инструкциите на родителите си, то се наказва. Сбил се - започват дело срещу него в полицията. Откраднал нещо - същото. Тоест човекът сам се наказва.

Малкият син на мой приятел е сомнамбул - страда от сомнамбулизъм. Какво е това - демонично обладаване или психично заболяване?

Когато човек извърши грях, той наранява душата си, заболява душевно. Преди, преди 20 век, нямахме психиатрични болници. Имало е храмове и манастири за душевноболните. Когато човек извърши грях, той идва на църква, покайва се, помазва се, причастява се и получава духовно изцеление. Но веднага щом църквите и манастирите бяха затворени, веднага започнаха да се отварят психиатрични болници. Ако едно дете е болно, тогава родителите трябва да проверят живота си; това означава, че е необходимо да се покаете за всички грехове, да се ожените, да запомните всичко. Ако детето е на 10-15 години, то трябва да бъде изповядано, може да му бъде предложен съвет, да се причасти и да се помоли на родителите си. Всичко е взаимосвързано. Не само родителите, но и всички съседи, братя, сестри, трябва да се покаят, да се оженят, да живеят в мир, да станат църковни хора. Семейството е едно тяло. Един член се разболя - всички страдат.

Когато хората съгрешават, те страдат не само себе си, но и природата. В началото на лятото имаше ураган. Свързвате ли това събитие с нашите грехове?

Когато хората започнат да богохулстват, отварят сатанински храмове, започнат да служат на дявола, тогава самата природа вече не може да го търпи. В Москва премина такъв ураган, че изкорени дърветата, повече от четиридесет хиляди дървета бяха повредени. Това е Божието предупреждение. Хората трябва да дойдат при Бога, да се покаят, да започнат да Му служат с живота си. В противен случай може да свършим зле. Самият Господ чрез природни бедствия ни призовава към покаяние и към чист живот.

Торнадо имаше и в Иваново. Този град е особен, градът на първите съвети, а ние казваме – на последните. Разбира се, трябваше да се плати за тези ужасни грехове. В края на краищата оттук цялата зараза премина през страната. Затова беше допусната тази катастрофа. Чух цифрата - десет хиляди души пострадаха.

Скърби, торнадо, наводнения, Господ ни призовава към покаяние, корекция на живота ни.

Как да спечелим търпение? Как да се справим с греха, ако той жиле непрестанно, безнаказано?

Много е ценно, че човек има намерение да се бори. Случва се човек да бъде толкова обхванат от пороци, страсти и те така да го измъчват, че да започне да престъпва Божиите заповеди.

Представете си: човек падна от скала. Ако няма време да се придържа към камъка, тогава той ще полети надолу. По същия начин всичко е уредено и в духовния живот. Ако човек

счупен в едно изкушение, тоест той е извършил някакъв грях, той веднага трябва да се покае пред Господа. В противен случай този грях, като снежна топка, ще привлече други страсти, други грехове. И докато стигна до изповед, трябва да помоля Господа: "Боже, бъди милостив към мене грешния! Прости ми и помилуй! Съгреших, престъпих Твоята заповед! Господи, прости ми и се смили над мен!" И при първа възможност, без забавяне, отидете на изповед при свещеника, за да донесете покаяние.

Каква е стойността на изповедта? Когато дойдем и се покаем, оплакваме се на Бога от дявола, който ни е изкушил, напада ни, Господ му забранява да ни въвежда в изкушение. Господ знае: това, което не бяхме виждали в себе си преди, ние намерихме, открихме порок в душите си, покаяхме се за греха, изповядахме се пред Него и Той, по Своята велика милост, ни прощава нашата нечистота, нашия грях и дава благодат - изпълнен със сила да се бори с греха.

Търпението е наш пръв помощник в борбата със страстите. За първи път на човек му е трудно да събере смелост и да се откаже от намерението си да съгреши. След покаяние той може да падне отново и тогава отново трябва да се покае. И така, докато дойде времето и човекът напълно се освободи от тази страст. Молитвата и разкаянието на сърцето са особено важни при падания.

Великият руски писател Ф. М. Достоевски е дълбоко предан на православието. Той обаче имаше една слабост - страст към играта на рулетка. Той отиде в чужбина и играе там. Не можах да се отърва от тази страст. Но една сутрин се събудих и изпитах пълно отвращение към играта. Господ се смили над него и освободи душата му от пагубната хазартна страст. Защо? Защото постоянно се разкайваше за своята слабост.

Трябва да се научим да издържаме на себе си, без да падаме духом, без да се отчайваме и постоянно да работим върху себе си: „Добрите дела, работата ще смила всичко в живота“.

Човек на изповед постоянно се кае за едни и същи грехове. Той мрази греховете, кара се и повтаря. Какво друго да направите, за да ги победите?

Най-важното е човек да мрази греха. Това е самият център! Ако не обичаме греха, тогава бързо ще се освободим от него.

Господ ни е благословил с много дарове, като например дарбата на гнева. Чуваш ли? подарък! За да се разгневим срещу дявола, срещу злите духове, за да устоим здраво в техните атаки. И ние изопачихме този дар: грешим, гневим се на ближния. Даден ни е дарът на ревност за Бога. И не завиждаме на светостта, а на ближния. Това е грях. Алчността ни е дадена като дар на жаждата за Бога, за всичко свято, но сме алчни за земните прелести. Трябва да се подобрим и, най-важното, да мразим греха.

А това изисква решителност. В младостта си блажени Августин не могъл да се отърве от един грях и едва когато станал зрял духовен човек, разбрал защо грехът не го напуска. Липсваше му решителност, искрено желание да бъде освободен: „Молех се, молех се да бъда избавен от греха и в дълбините на душата си като че ли казах: „Избави ме, Господи, от греха, но не сега, по късно. Сега съм млад, искам да живея." Не съм изрекъл тези думи на глас, но някъде в съзнанието ми беше тази мисъл."

Срам ме е да изрека някои от греховете си пред свещеника. Мога само да викам всеки ден: „Господи, прости ми, проклетия“. Ще премахне ли от мен онези грехове, които назовавам пред Него?

Разбира се, трябва постоянно да се покайваме пред Бога, да молим за прошка. Но ние не знаем дали Той ни е простил или не. Господ ни остави на земята духовенството, даде на първата Църква - Своите ученици-апостоли - властта да прощава и обвързва греховете. Тайнството на изповедта идва от апостолите.

В деня на Страшния съд Господ ще ни прости всички грехове, с изключение на непокаяните. Трябва да загърбите срама и да изповядате греховете си пред свещеника. Лошите ни дела горят от срам. Трябва да се срамуваме да грешим, но не и да се срамуваме да се покаем. Ако сте болен и не можете да отидете в храма, поканете свещеника у дома. Не знаем кога ще дойде нашият смъртен час, трябва да сме готови да го посрещнем във всяка минута. Необходимо е смело да се покаем. Тук ние само в присъствието на свещеник - един човек - назоваваме греховете си. И на Страшният съднеразкаяните грехове, от които се срамуваме, ще прозвучат пред всички светии, пред ангелите. Цял свят ги знае. Затова дяволът ни внушава да се срамуваме от тях, за да не се покаем. Докато кръвта все още тече в тялото, докато сърцето все още бие, докато милостта на Господа е с нас, ние трябва да изповядаме непокаяни грехове.

Защо ни е неудобно да назовем срамен грях? Нашата гордост и гордост пречат: „Какво ще си помисли татко за нас?“ Да, всеки ден свещеникът има поток от хора с едни и същи грехове! И ще си помисли: „Ето още една изгубена Христова овца се върна в Божието стадо“.

Когато човек говори свободно за греховете си, не се поправя за тях, оплаква се, плаче, свещеникът изпитва голямо уважение към каещия се. Той цени искреността на каещия се.

Греховете не трябва да се трупат в душата, като в касичка. Кому са нужни? Когато покаянието е истинско, лесно е и за човека, и за свещеника. И „на небето ще има повече радост за един грешник, който се кае” (Лука 15:7). Ако дойдохме в кабинета на лекаря, казахме леки леки заболявания и скрихме най-застрашаващата за живота рана, можем да умрем; духовните рани са не по-малко опасни за нашия духовен живот, нашата душа, а душата е по-ценна от тялото.

Ако преди това сме скрили срамни грехове, умишлено премълчани, тогава всички наши предишни изповеди се считат за невалидни, тайнството не е извършено. Всички грехове, назовани и неназовани, останаха в душата и се добави още повече грях - скриването на грехове при изповед. Това се казва в бревиария: „Ето, дете, Христос стои невидимо, приемайки твоята изповед, ако скриеш някакъв грях, ще имаш специален грях“. Можеш да заблудиш свещеник, но не можеш да заблудиш Бог. И ако след подобни "изповеди" се причастиш и причестяването ще е за осъждане. За това ще бъде специално поискано на Страшния съд.

Също така, за удобство, предлагаме да използвате възможността за избор на подраздел, който ви интересува (когато публикувате въпрос в колоната „Категория“, трябва да изберете подраздела, който ви интересува).

Изберете отговор:
Всички отговори на свещеници Йосиф (Корольов), йеромонах Лазар (Антипенко), йеромонах Роман (Кропотов), йеромонах Фотий (Мочалов), йеромонах

Въпрос (Александър) 22 април 2012 гЗдравейте отец Роман! Моля, кажете ми в какви случаи не е позволено да приемате свещеничеството?

Свещеничеството не може да бъде получено от хора, осъдени за следните грехове: отпадане от православна вяра, не принудени чрез мъчения, ерес, ако човек е кастрирал себе си или друг (освен когато е необходимо по медицински причини), виновен за нарушаване на 7-ма заповед и като цяло плътски грехове. Извършителите на тези грехове в древността са били подложени на публично покаяние. И онези, които поне веднъж са се подложили на публично покаяние, вече не могат да претендират за йерархични степени. Към греховете за публично покаяние спадат още: убийство, кражба, копаене на гробове, светотатство, блудство, прелюбодеяние, содомия. Дори неволен убиец не може да бъде свещеник. Има пречки от физическо естество, например: недостигане на 30-годишна възраст от протеже, телесен недостатък, който е пречка за службата (напр. слепота, глухота, липса на крак или ръка и др.). В клира не се допускат душевноболни и обладани от демони. Свещеник не може да бъде човек, който не вярва, маловярва или се съмнява. Ако човек е бил кръстен от страх от смъртта (по време на болест), то според канон 12 на Неокесарския събор такъв човек не може да бъде презвитер. Според апостолски канон 17 свещеникът не може да бъде второбрачен, тоест който преди това е бил в поне два брака. Свещеник не може да бъде човек, който е женен за съпруга, която е осъдена за изневяра (свещеникът не трябва да има такива оплаквания), както и който е женен за жена, която е с него в неприемливо от църковна гледна точка изглед, степен на връзка. Свещеник не може да бъде лице, което се намира в държавни административни структури или на военна служба и въобще на длъжности, несъвместими със свещеническия сан, както и осъдени и лишени от свобода.

Въпрос (Надежда) 18 април 2012 гДобър ден, отец Роман. Мислих дълго и реших да попитам. Аз съм на 60 години, имам две дъщери и двама внуци. Започнах да ходя на църква едва наскоро, точно сега започвате да разбирате, че много, много съжалявам, че не ни научиха на основите на православието. Не бих направил много неща. Дори бях кръстена не съвсем трезва и след раждането не беше прочетена очистваща молитва. какво да правя сега Необходимо ли е повторно извършване на обреда на кръщението и необходимо ли е да се чете очистваща молитва? Прости ми за бога.

Отговор (Роман (Кропотов), йеромонах)

И. Талков пее добре за такива случаи: "На последния ред всеки си спомня за Бога." Слава Богу, че поне до 60 години човек започва да се замисля за живота и за въпросите на вечността, на които се смееше в съветското минало.

Тайнството кръщение се извършва веднъж в живота, така че не е необходимо да го повтаряте. Можете да се покаете, че сте пристъпили към кръщение в неподходяща форма. Тук не знаете кого друго да обвините - вас или свещеника, който е позволил човек да бъде кръстен в нетрезво състояние. Но очистващите молитви трябва да се четат. Намерете някой свещеник (изповедник, ако има такъв) в храма и го помолете да прочете очистващи молитви над вас. Христос воскресе!

Въпрос (Наталия) 13 април 2012 гЗдравейте! Съпругът ми и аз искаме да се оженим. Кажете ми, моля, какво е необходимо за това? Кога е възможно?

Отговор (Роман (Кропотов), йеромонах)

Ако се интересувате от материалната (обективна) страна, тогава за сватбата ви е необходима държавна регистрация, кръщението на двамата съпрузи, кръстове на вратовете им, две икони - Спасителя и Богородица, сватбени свещи, сватбени кърпи (кърпи 4 броя или една), хляб (хляб), Каор (вино), халки. По-добре е да изясните този въпрос със свещеника, който ще извърши тайнството, тъй като навсякъде изискванията могат да бъдат различни.

Що се отнася до времето, не е обичайно да се извършва сватба на църковните пости, в навечерието на неделята (събота) и празничните (църковни) дни, в навечерието на сряда и петък (вторник, четвъртък), по време на Светлия и непрекъснат седмици, на сирене седмица.

И най-важното, трябва да запомните, че сватбата е благословия от Бог, но в никакъв случай не е амулет, благодарение на който всичко автоматично стене добре. Трябва да издържите и да работите усилено, за да направите семейството силно и приятелско и да живеете според заповедите. Тогава Божието благословение непрестанно ще пребъдва с благочестивото семейство.

Въпрос (Марина) 12 април 2012 гЗдравейте! Честита страхотна публикация! Имам следния въпрос: Валидно ли е кръщението, ако се извършва не в църквата, а в къщата, но при спазване на всички правила, с изключение на помазването с миро? Кръщенето беше много отдавна, в началото на 80-те. Благодаря ти.

Отговор (Роман (Кропотов), йеромонах)Така е, но изисква свещеникът да доведе тайнството до края – тайнството Миропомазване.

Въпрос (Михаил) 10 април 2012 гЗдравейте отец Роман! Слава Богу, по време на Великия пост се удостоих да се причастя три пъти! Аз съм военен и имам много тежка и натоварена служба. Мога ли, след като съм се изповядал на Велики петък, да се причастя на Божествената литургия на Светлото Христово Възкресение? Сърцето копнее за общение това Свети празник, но режимът на моята работа не позволява изповед през друг ден. Може да се заблуждавам и да се заблуждавам поради незнанието си, но чух, че тези, които са се причастявали три и повече пъти през Великия пост, постили са и са се старали да се държат достойно, могат да се причастяват на Великден без изповед. Прости ми, отче, ако питам нещо неправилно или разбирам нещо неправилно. Следващият път ще опитам да си взема ваканция през Страстната седмица. Благодаря на Господ за всичко! Благодаря ви предварително за съвета! Спаси ни Господи!

Отговор (Роман (Кропотов), йеромонах)Можете да се изповядате на V. Петък и да вземете причастие на Великден. Но ако от момента на изповедта има забележими (смъртни) грехове, тогава е необходимо да се изповядате преди да вземете причастие. Все пак изповедта ще е на Великден. В навечерието на Великден тя ще се играе от 20.00 часа у нас.

Въпрос (Иван) 9 април 2012 гОтче, благослови! Вярно ли е, че на Великденската седмица преди причастие не можете да постите?

Отговор (Роман (Кропотов), йеромонах)Попитайте вашия изповедник.

Въпрос (Татяна) 8 април 2012 г Здравейте! Можете ли да ми кажете, че през Страстната седмица можете да се изповядате и да вземете причастие? И в кои дни можете да го направите?

Отговор (Роман (Кропотов), йеромонах)Можете да се изповядвате всеки ден и да се причастявате през всички дни с изключение на Разпети петък.

Въпрос (Ирина) 30 март 2012 гОтче, благослови. Помолиха ме да бъда кръстница на една ученичка. Вие трябва да решите дали да станете кръстница или не. Отче, моля, кажете ми от какво да се ръководя, когато мисля за този въпрос?

Отговор (Роман (Кропотов), йеромонах)В наше време практиката на приемане се е превърнала във формалност, тъй като огромното мнозинство от самите кръстници разбират малко за православието. Кръстниците не учат кръщелниците си как да вярват в Бог и какво да правят. Можете да се ръководите от вашето приятелство и желание да помогнете на майка си. Но ако дъщеря й някога ви попита нещо, тогава бъдете готови да отговорите и да помогнете. И ако случаят е благоприятен, запитайте се как вървят нещата на духовния фронт с вашата кръщелница. И разбира се, молете се за нея.

Въпрос (Владимир) 28 март 2012 г Добър вечер отец Роман. Имам такъв въпрос, за да разберете, моля, обяснете значението на думите за блудните грехове. естествено, неестествено и содомски грях- понякога четете и не можете да разберете към кой от изброените грехове принадлежи, защото понякога ми е трудно да разбера значението и тежестта на всеки грях, можете да кажете колко сериозен е грехът и как да се справя с него.

Отговор (Роман (Кропотов), йеромонах) Естествените грехове на блудство са блудство, тоест незаконни (нерегистрирани) връзки (интимност) между мъж и жена, както и прелюбодеяние (прелюбодеяние). Противоестествени грехове са всички други видове блудни грехове: содомия, мастурбация, скотоложство, некрофилия, педофилия, кръвосмешение (кръвосмешение), мазохизъм, воайорство (надничане) и други извращения, от които извратеният човешки ум е измислил много, но които не могат да бъдат назовани тук.

Въпрос (Лариса) 28 март 2012 г Здравейте отец Роман! Благодаря ви за отговорите. Прочетох вашия отговор от 26.03.12 г. относно покаянието. На изповед винаги изброявах имената на всички извършени грехове, без да разказвам напълно ситуацията. това достатъчно ли е? Някои грехове бяха повторени няколко пъти при различни обстоятелства. Да ги преименувам ли и да ги разкажа подробно? Благодаря ти.

Отговор (Роман (Кропотов), йеромонах) Ако човек страда например от кражба, тогава в изповедта не е необходимо да говори за всички вещи, които е откраднал: „Отче, вчера бях на пазара и откраднах чифт обувки, а преди това комплект инструменти, а преди година една чанта от джоба ми и свалих часовника в автобуса от един от тях и тогава…” Достатъчно е всичко това да се събере в една фраза, която да съдържа всички тези престъпления.

Същото важи и за другите грехове. Ако човек е грешен в блудство, тогава той трябва да назове разновидностите на този грях, тъй като те се различават (наскоро имаше въпрос за това). Но няма нужда да описваме подробно всеки грях. Ако една жена е грешна в изневяра, тогава тя не е необходимо да описва всяка своя среща с женен мъж. Достатъчно е по някакъв начин да го комбинирате и да го кажете в едно изречение.Но ако грехът се повтори след покаяние, тогава, разбира се, той се призовава отново.Основното в крайна сметка не е толкова коректността на думите, колкотоискрено желание за промяна, подобряване,съкрушение на сърцето, което понякога дори не се нуждае от думи.

Екатерина, Москва

Как да спасим семейство, ако са извършили греха на прелюбодейството?

Извърших греха на прелюбодейството, докато имах съпруг и дете. Хората знаеха за това. Отчаян съм и на ръба. Как мога да спася себе си и семейството си от моето падение?

Много здраве, Катрин. Преди да отговоря на въпроса ви и да препоръчам конкретни действия, бих искал да обърна внимание на това, което вече се случи. Тоест, да греши, или по-скоро, до самото разбиране на тази дума. Обикновено грехът се разбира като престъпване на Божията заповед и се възприема именно като нещо, което уж ни е добро, но Бог го забранява. И ако Той не беше заплашил с мъчения за това, тогава всичко щеше да бъде дори много, много добре. Но това е повърхностен поглед на хора, които са далеч от разбирането на духовните закони, по които живее нашата душа. Ако преведем думата грях като рана, тогава всичко се вижда в съвсем различна светлина. Какво е рана - всички разбираме. Малката рана е малка болка, голямата рана е много силна болка. Естествено процесът на възстановяване е различен. Понякога вече не е възможно да се върнете към предишното здравословно състояние, понякога само частично. Това, което ти се случи, е рана, която усещаш напълно. Не само че Бог е недоволен от вас, но изглежда, че се чувствате добре и вие страдате. Пиша за това толкова подробно поради една проста причина: много хора възприемат греха. Ако знаехте и мислехте за това като за рана, вероятно нямаше да го направите. С всички сили щели да се съпротивляват и да се бият. Но случилото се не може да се върне и е важно да се направят правилните изводи.

Първото лекарство, което мога да ви препоръчам, е да понесете смело последствията от греха - не помня точно на кой от светите отци съм чел тази идея. Второто е вашата борба със собствената ви страст за гордост. Има мисли на светите отци, каква гордост Бог допуска човек да изпадне в подробно безбожие. Затънал в блудната кал, той вече няма високо мнение за себе си. Тоест по някакъв начин се постига смирение. Трето - въпреки че вероятно би било по-правилно да го наречем първото - не се отчайвайте. Преди греха врагът ни го показва в мислите ни като незначителен и маловажен, който никой няма да разпознае и Бог скоро ще прости. А когато грях е извършен с дело, дяволът напада човека с всичка сила в мислите му, закарвайки го в задънена улица. Сякаш казвайки, че вече няма спасение и Бог няма да прости, изобличавайки Бога като нечовек. Тук основното нещо от една страст - блудната - е да не изпаднете в друга - униние. И още повече, за да прогони мислите за самоубийство, ако дойдат. Защото тогава ще бъде почти невъзможно да бъдем спасени. Четвъртото е широко направление за дейност. Започнете правилния духовен живот в себе си. Това включва и пост, и молитва, и посещение на богослуженията в храма, милостиня и, разбира се, четене на духовна литература - писание, делата на светите отци, житията на светците. Петият е да помолите Бог и съпруга си за прошка, в по-голяма степен мислено. Шесто, помнете греха си, никога не го забравяйте. Мразете го на дело, дума, мисъл.

Ако се опитате да направите това, което са ви посъветвали, мисля, че ще бъде много по-добре. И ако не се отбиете от пътя и не оставите всичко наполовина - както се случва с мнозина, когато им стане по-лесно - тогава можете да получите прошка за греховете си. Не се отчайвайте: пътят ще бъде овладян от вървещия. Бог не иска смъртта на грешниците.

За православен християнин грях, ако застрахова живота си и Имот ?

Не мога да давам съвети относно животозастраховането, -пише Rev. Амвросий Оптински, - никъде за товане се чете в свещените книги. Това не е моя работаум, но само тук неверие в Pro мисълБожиите и нашите разсъждения изкуствено осигуряват себе си или нашите семейства. Аз неМога да забраня, но не мога да дам съвет, ноповече от благословия. Ние имаме най-доброто лекарствоДа сеснабдяването е Божията заповед: първо търсетеБожието царство и Неговата правда, и всичко това добавеноблъскам се за теб.

Какво да направите, ако не искате да дам милостиня на някого (отблъсквам външен вид, лошо настроение, т.е кога ранг, не важи за отказ)?

Сервирайте, но по малко, за да няма скъперничество.

Не е ли грях да помагаш на собствените си деца? Може би ще ги разваля?

Баща и майка ще бъдат отговорни пред Господа,дали няма да се грижат за децата си и за тяхното будуш.

Когато баща и майка работят здраво и понемалко пари се заделят "за черни дни",да помогнете на децата си в най-важното, това е - не само, че не е грях, но се наричат ​​толкова бързода спи, защото тези родители, които не се интересуваттревожи се за децата, - грешните родители ще дадатотговорете за това. Грях е, когато събират пари от страст, от алчност, от липса на вяра в Бога.частна индустрия или за празни цели.

Осигуряването на децата от родителите е необходимо. Ако децата са пренебрегнати от родителите си, тогава децатаразбира се, божествената помощ очаква. Но рородителите ще бъдат съдени, че са изоставили децата сибез грижи.

Родителите трябва да живеят като християни ивнимавайте за поведението си, защото децата смалка възраст, когато дори още не говорят,започнете като компютър да „записвате“ всичко, коетовидяно и чуто в къщата. И ако децата видят баща си и майка на техните битки, караници, обидикрещят един на друг, водят лоши разговорири, тогава те, като празни касети, „записват“всичко е в теб самия.А когато станат пълнолетни, самите тене искат, след като са наследили от родителите си всички страстнидържави, започват да се карат и обиждаттехните съседи със същите думи, които чухдали от родители.

Най-голямата помощ и най-доброто наследство,което само родителите могат да дадат на децата си, да ги направят приемници на своята доброта. И това не изисква специални усилия, защото ако бебето види, че родителите имат любов помежду си, благородно говорейки, разумние, радостни, смирено се молим и т.н., тогава, като "карбон", той го отпечатва в душата си.

Толкова много родители, които обичат своитедецата им са разглезени по някакъв начин, без понитаМоже, за съжаление, каква вреда им се причинява, нанапример, когато майката, по спешностплътска любов, прегръщайки и целувайки детето, му казва: „Какво хубаво дете имам, най-най-доброто дете на света” и т.н. Хлапето обачемного рано (на възраст, когато все още не може реализирам) придобива, против желание, силнонякакво мнение за себе си и, разбира се, престава да използва изпитва нужда от добрата Божия сила и не знае какпитам. Ето колко високо се създава в душата на дететоград и мнозина го носят със себе си в гроба,защото не могат да се отърват от него.

Злото е в това да понесеш удара пръвтази арогантност самите родители, така че те трябва да бъде много внимателен към духовнотоживот, тъй като те са отговорни не само за но и за техните деца. Вярно, родителитеИма едно „смекчаващо вината“ обстоятелство, т.кте са "наследили" от своите родители. Те обаче не саоправдано, тъй като в съзнателния периod не се погрижи да изхвърли това "наследство".

Да, "наследяват" нещо, но не трябваобвинявайте родителите за това, защото те са автократични.И, ако искат и не започнат да обичат "наследството", гледайтеСмел да го зареже.

Според мен той е по-достоен за похвала,който се оказва "наследник" на лукавия. Неволно иусилено се трудеше да отхвърли злото, отколкото този, койтоот ранна възраст той естествено е наследил добрите неща от родителите си и не се е насилвал да ги запази,защото човек намери всичко приготвено и„отстранен“, докато другият беше аскетиченпригответе добри неща за себе си. Божият съд ще го приемена външен вид, ако например бащата на дете е крадец и будеца да научат детето да краде - и то ще стане накраясвършва крадец, защото не е имал добра работазавещание и поел "наследството" на баща си. ТакоБог ще съди детето си до известна степен сснизхождение, виждайки, че такава съдба той rel като "наследство" от родителите си, когато беше ощемалък и не различаваше доброто от злото.

Така че трябва да отдадем благочестие на децата,така да се каже с майчино мляко, а не с твърдо пизелева чорба, защото когато децата са още малки, те дразнят родителите, те "отписват" от родителите си, сякаш на незаписана касета. Тогава трябва да се погрижите децата да „пълнят” касата.поставени с доброта и любов. И когато децата пораснаттук трябва да внимавате и да действате сразсъждение и предпазливост, както например, когато навиваме часовник. Ако пружината отслабнеna, пускаме часовника постепенно, защото има опасност да го счупим и след това да стане негоденnym. Трябва внимателно, любезнообяснете на детето защо е невъзможно да се направитака и така и защо трябва да направите това и това.

Много помага при отглеждането на деца, когато раждатеtels се считат за отговорни за всички проминохвъргачки на деца, тъй като намират своитеновият живот не е това, което трябва да бъде до Христос, и затова, на технитевиж, децата им се държат грозно. Когародителите са толкова смирени и толкова искрено се покайват, тогава и Всемогъщият Христос, и братотодава на разбитите родители „спестяванекръг" за спасение, което между другото спасявавашите деца (старец Паисий Святогорец).

Поради каква причина понякога са богохулни мисли против Бог, Богородица, светци икони, Свети Тайни?

„Нека спрем да съдим и осъждаме ближния си иняма да се страхуваме от богохулни мисли ”, отСвети Йоан Лествичник ни казва. Нито единтрябва да мисли, че е виновен за богохулни мислиах, ако не е съгласен с тях, трябва да ги припише на демони. Опитайте се да не ги гледатеникакво внимание.

Но понякога от нашествието на богохулни мисли не мога да гледам иконата! Как тогава да се моля?

Така че мислите ви безпокоят по-малко, моот време на време гледаш само иконите, - казва преп. Амвросий Оптински, - но долтрябва да знаете, че иконите са само за външни очитях и затова, стоейки в молитва, ние трябвамислим, че стоим пред Бога. иконата вв никакъв случай не трябва да се изобразява в ума.

Възможно ли е, когато отидете в храма, да вземете всякакви предмети от дома (бутилки за светена вода, продукти за навечерието и др.) от ръцете на жена (съпруга), която е нечиста? Възможно ли е изобщо да се пипа преди услугата? на човек, ако е нечист, особено ЕС ще се причастяваш ли Четох да същото тяло на починалата жена в нечистотата на ома не трябва да се обвинява, защото тази нечистота уж ще се пренесе върху църковни предмети и оскверняване гнида ги. Така е? Чух, че ветхоз белите евреи дори бяха вкарани в това период за отдалечаване от обществото?

Не е нужно да се занимавате с дреболии твърде много, така еима скъперничество. Трябва да обърнем повече внимание на вътрешното, така че лошите мисли иусещаниянямаше грехове и т.н.

Възможно ли е да се молите, докато ходите или лежите стела? Необходимо ли е да стоите стоейки по време на четене? Евангелия, когато се молите у дома, и възможно ли е чете евангелието в публичен транс порт?

Когато правите правило без молитва,тогава можете да се молите във всяка позиция икогато правите правило, тогава се облегнете на гряхно, и седи ненужно. Ако можете, по-добреправ да чете светото Евангелие, а ако сте уморени или слабост, след това седене, с благоговение. На публични местаNome транспорт е по-добре да прочетете Псалтира.

светец небесен покровители Ангелът на храма нишка - едно и също духовно лице или различно?

Две лица: светецът покровител е този светецтози, чието име носиш, и ангелът пазителдадено на всеки от Господа при кръщението.

Ако кръщението е извършено от свещеник, но поради липса на възможност, наливане или дори поръсване, възможно ли е да се пресече когато се появи възможност момиче?

Кръщението чрез обливане вече е извършено, споредтова не може да се кръсти втори път, въпреки че гогрешно. Някога имаше правилоче е забранено да се ръкополагат кръстените чрез обливане, а след това беше разрешено без имеАз ям свещеници.

Възможно ли е да пиете собствената си урина за лечение (т.нар. " уринотерапия » ) ?

Това трябва да се избягва. Необходимо е да се лекувате със светилище, а не с урина.

Трябва ли да сменя постоянното си местожителство? ласкателство без крайна нужда, по прищявка?

Старейшините казаха: древните бащи няма скорозаселили се от местожителството си; ако неуреден поради следните три причини:

1) ако някой им се сърдеше напразно и не можехадали да се помири с него с целия стремеж към помирение;

2) ако са били прославени от мнозина;

3) ако някой от тях е имал нещастието да попадне блудство. Поради тези три причини те напуснаха месецатогава вашето местожителство. (Можете да промените местоположениетопребиваване за благочестива цел).

Как правилно да лекуваме неволния грях, особено ако грехът е тежък (неумишлен убийство или непредумишлено убийствощета)?

Неволният грях се прощава по-лесно, отколкото в бельо. Има специални правила за кой гряхсамо години, за да понесе покаяние. Трябва да го пробвамудар добри дела, дела и скрий между друготоумерено за това.

Защо човек се смята за виновен? е извършил грях поради незнание? Трябва ли това грях да се изповяда и каква е мярката на отговорност кредит за него?

Защото човекът трябваше да знае. Оботе познават всички и се интересуват от всички, но за това защо живеят, каква е целта на живота на земята, за вечността,за Бога, за вярата - не искат да знаят. Следователно в ЕвангелиетоЧетем, че дори слугата, който не знае, ще го направималко (наказан), макар и по-малко от този, който е знаел. И разбира се, в грехове, извършени от незнание,също трябва да се покаят.

Как да се обръщаме правилно към дякон: И така същото като за свещеник, т.е. "отец Василий", или "отец дякон", "дякон Василий"?

Не играе голяма роля. Само за търсенев разговор с него, как най-добре да спасите душата си ипобедете своите зли, грешни навици, така чеда поиска духовно, полезно за душата, иначе може да стане както каза ОптинскиСтарейшина Антоний: „Ако поискате нещо безполезно, то не еполезно и ще чуете.