Старият казак Тарас Булба загуби и двамата си сина. Смъртта на Остап в историята „Тарас Булба“ се превърна в повратна точка: след това Тарас изчезна и след известно време се появи отново с казашка армия. Той ограбваше и опожаряваше градове, за да отмъсти за смъртта на своя любим син. Причината за смъртта на Остап са нечовешките мъчения на полските палачи.

Остап беше достоен син на баща си. Той се доказа в битка и беше в добро състояние сред другите казаци. В една от битките край град Дубно Остап брутално отмъсти на полските войници за убийството на вожд Куркин. Казаците, впечатлени от този акт, избират Остап за нов вожд. Остап се отличаваше със самообладание, но в същото време и с благоразумие. Той нареди на казаците да стоят далеч от стените на града, което спаси много животи.

Но Остап беше заловен: няколко от най-силните воини го нападнаха едновременно, силата на младия казак го напусна и той вече не можеше да устои. Смъртта очакваше пленените казаци. Екзекуцията на Остап в Тарас Булба се състоя на площада, публично. Всички хора се събраха там. Както тълпата, въпреки глада, така и благородниците бяха любопитни да гледат казаците. Някои говореха възмутено и със съжаление за предстоящите мъки, но все пак стояха до края на екзекуцията.

Казаците „крачеха безстрашно, не мрачно, но с някаква тиха гордост“, Остап беше пред всички. Но защо са хората, които за дълго времете са били държани в затвора, в очакване на болезнена смърт, толкова смирено приемайки това състояние на нещата, защо не се опитат да избягат? Казаците не се кланят на народа. Тази сцена е изключително значима за разбиране на основната идея на творбата и изразяване на темата. Казаците отиват на екзекуция със съзнанието, че са защитили свободата си. За казаците смъртта в битка или смъртта за справедлива кауза се смяташе за чест.
Тарас Булба наблюдава екзекуцията на Остап от тълпата. Как се чувства бащата, знаейки какво ще се случи? Човек може само да гадае за това. Остап трябваше да бъде екзекутиран първи. Той спря, погледна другите казаци и, като вдигна ръка, каза високо: „Дай Боже всички еретици, които стоят тук, да не чуят, нечестиви, как се измъчва християнин! така че никой от нас да не каже нито една дума!

Тарас прошепна одобрително поведението на сина си. Така би направил един истински казак, смел и несломен защитник на свободата. Остап смело стъпи на ешафода. Текстът на произведението не описва самото мъчение. Пише само, че са били нечовешки жестоки. Остап издържа до последно: не се чу нито звук, нито писък. Лицето му не трепна, когато палачът започна да троши костите на ръцете и краката му. На площада се чу ужасно хрущене, дамите се обърнаха и затвориха очи, но казакът не каза нито дума.

Когато мъките почти приключиха, силата и издръжливостта на Остап започнаха да напускат. Той огледа тълпата, но не видя нито едно познато лице. Изведнъж започна да съжалява, че ще умре така, в чужда земя, непозната. Той не искаше да види жена си да плаче и да се вайка, или майка си, за която да види смъртта на сина си беше равносилно на собствена смърт. Не, Остап искаше само да види до себе си също толкова силен и силен казак, за да го развесели.

„И той падна със сила и възкликна в духовна слабост:
- Татко! къде си! Можеш ли да чуеш?
"Чувам те!"

Това завършва епизода на екзекуцията. Анализът на смъртта на Остап в „Тарас Булба“ ни позволява да кажем, че тази сцена е изключително важна за разбирането на същността на цялото произведение. Не трябва да забравяме, че Гогол отразява идеализирана представа за миналото. Някакъв исторически мит. В разказа „Тарас Булба“ смъртта на Остап се разбира като смъртта на свободната, чиста и смела душа на цялото казачество, на целия украински народ.

Работен тест

„Хей, зърнени култури! примами ме само него в гората, примами ме само него! - извика Тарас. И веднага трийсет от най-бързите казаци се обявиха доброволно да го примамят. И като оправят високите си шапки, те веднага тръгват на кон право срещу хусарите. Те удариха предните отстрани, събориха ги, отделиха ги от задните, дадоха подарък и на двамата, а Голокопитенко удари Андрий по гърба с плоска ръка и в същия час започнаха да бягат от толкова, колкото казаците можеха да ядосат. Как скочи Андрий! Колко млада кръв бунтува във всички вени! Удряйки коня си с острите си шпори, той летеше с пълна скорост след казаците, без да се обръща назад, без да вижда, че само двадесет души зад него успяха да го издържат. А казаците полетяха с пълна скорост на конете си и завиха право към гората. Андрий ускори коня си и почти изпревари Голокопитенок, когато изведнъж някой силна ръкахвана юздите на коня си. Андрий се огледа: Тарас беше пред него! Разтрепери се целият и изведнъж пребледня...

Така един ученик, вдигнал небрежно своя другар и получил от него удар по челото с линийка, пламва като огън, лудо изскача от магазина и преследва уплашения си другар, готов да го разкъса на парчета; и внезапно се блъска в учител, влизащ в класната стая: неистовият импулс моментално утихва и безсилната ярост утихва. Подобно на него, гневът на Андрий изчезна за миг, сякаш изобщо не го е имало. И видя пред себе си само своя ужасен баща.

Е, какво ще правим сега? - каза Тарас, гледайки го право в очите.

Но Андрий не знаеше какво да каже и стоеше с очи, вперени в земята.

Какво, сине, помогнаха ли ти поляците?

Андрий не реагира.

Така че продавам? продавам вяра? продадеш твоята? Спри, слез от коня!

Покорно, като дете, той слезе от коня и застана жив или мъртъв пред Тарас.

Спри и не мърдай! Аз те родих, ще те убия! - каза Тарас и като отстъпи назад, свали пистолета от рамото си.

Андрий беше блед като платно; можеше да се види колко тихо се движат устните му и как произнася нечие име; но това не беше името на отечеството, или майката, или братята - това беше името на красива полякиня. Тарас стреля.

Като хлебен клас, отрязан със сърп, като младо агне, усетило смъртоносно желязо под сърцето си, той провеси глава и падна на тревата, без да каже нито дума.

Синоубиецът спря и дълго гледа безжизнения труп. Той беше красив дори в смъртта: смелото му лице, наскоро изпълнено със сила и очарование, непобедимо за съпругите, все още изразяваше чудна красота; черни вежди като траурно кадифе подчертаваха бледите му черти.

Какво не би бил един казак? - каза Тарас, - и той беше висок и черновежд, и имаше лице като благородник, и ръката му беше силна в битка! Изчезна, изчезна безславно, като подло куче!

Татко, какво направи? Ти ли го уби? - каза Остап, който пристигна по това време.

Тарас кимна с глава.

Остап се вгледа напрегнато в очите на мъртвия. Стана му жал за брат му и той веднага каза:

Нека, татко, да го предадем честно на земята, за да не му се подиграват враговете му и телата му да не бъдат отнесени от хищни птици.

Ще го погребат без нас! - каза Тарас, - той ще има опечалени и утешители!..”

Какво е величието на Тарас?

(В това, че той не мисли за себе си, всичките му мисли са за неговите другари, за Родината, той не се страхува от смъртта. Така че той самият следва думите, казани някога за другарството.)

Опишете как изглежда Тарас в момента, когато казаците не чуват думите му, в момента, когато вижда казаците да отплават.

Какво можете да кажете в последните думи на историята: „И огънят вече се издигаше над огъня, обхващаше краката му и разпространяваше пламъци по дървото.:. Има ли наистина на света такива огньове, мъки и такава сила, която да надвие руската сила!

(Смъртта на Тарас не беше напразна.)

Какво казаха казаците, плаващи по Днестър, за своя вожд? Защо?

(Споменът за Тарас, подобно на паметта на героите от епоса, живее сред хората.)

IV. Обсъждане на домашно съчинение.

Възможни теми:

„Три смъртни случая“, „Запорожка Сич“, „Остап и Андрий“.

Домашна работа.

Напишете есе по обсъжданите теми (препоръчително е класът да бъде разделен на 2 групи и всяка група да разкрива своя тема).

Информация за учителя

Програмата на А. Г. Кутузов предвижда по-задълбочено изучаване на историята „Тарас Булба“. По-долу има материал, който ще позволи на учителя (чрез допълнителни уроци или намаляване на друг материал) да обхване темата по-подробно.

Приблизително планиране на урока за изучаване на историята „Тарас Булба“ 1.

Давайки методически препоръки за изучаването на „Тарас Булба“, Г. А. Гуковски посочи, че е необходимо историята да се разбира като едно цяло, а не като сбор от отделни образи и характеристики. Много често, когато изучавате история, цялото внимание на учениците е насочено към трима главни герои - Тарас, Остап и Андрий, цялото време на анализ на произведението е посветено на разкриването на техните герои. Разбира се, тези герои заемат централно място в образната система, сюжета на произведението, авторът пише много за тях, но ако разгледаме тези герои извън основната идея на автора, тогава много в работата (включително героите) ще останат неразбрани напълно. Важно е да се помогне на учениците да разберат историята като единно идейно-художествено цяло. Именно историческите, героичните и романтичните аспекти определят разговора за историята на Гогол.

1-ви урок.Встъпително слово на учителя. Историята на създаването на историята. Историческа основа и народнопоетичен произход на разказа. Ролята на историческия фон в разказа, елементи на фантастиката.

Разкриване на първоначалното възприятие. Започване на работа по първата глава на историята.

Тъй като Гогол се позовава на миналото в историята, важно е да се разбере връзката между „Тарас Булба“ и исторически истории, като „Капитанската дъщеря“ и т.н. Това произведение показва ли истинската картина? исторически животхора от определена епоха?

В „Изповедта на автора“ Гогол пише: „Нямах влечение към миналото. Темата ми беше модерността и животът в сегашния му вид, може би защото умът ми винаги е бил склонен към значимостта и към по-осезаемите ползи. Колкото по-нататък, толкова повече желанието да бъда модерен писател нарастваше в мен.

В "Тарас Булба" няма изобразяване на истински исторически факти, реални исторически личности. Действието се развива в стари времена, когато е невъзможно да се каже с абсолютна сигурност. Времето, изобразено в историята, може да се определи само с приблизителна точност: 15-17 век. В историята няма нито един категоричен исторически факт, тоест Гогол не си е поставил за цел надеждно да разкаже за конкретни исторически събития и не е възнамерявал да пресъздаде картината на историческото минало. Историческият фон е доста конвенционален. Това се дължи на факта, че Гогол си поставя не толкова исторически, колкото епични цели, поради което „Тарас Булба“ не е историческа повест, а героичен епос. Пресъздавайки в миналото идеала за живот, който живее в народното съзнание, и идеалните човешки характери. Гогол рисува и идеален, справедлив обществен строй - Запорожката Сеч. Именно в тази среда се формират характерите на главните герои на историята. На описанието на Сич е отделено значително място на страниците на произведението. Един от уроците, посветен на изучаването на историята, задължително е посветен на изучаването на живота и обичаите на Запорожката Сеч (втора, трета, четвърта глави). Начертавайки структурата на Сеч, Гогол обръща внимание на факта, че това е общество от равни и свободни хора, живеещи според строги, но справедливи закони. Според Гогол само такъв начин на живот, такива обстоятелства могат да създадат силни и могъщи хора, каквито са били Тарас, Остап и други казаци. „И така, ето я, Сич! Това е гнездото, от което излитат всички горделиви и силни като лъвове! Това е мястото, където волята и казаците се разпространяват в цяла Украйна! Възниква въпросът дали истинската Сеч беше такава, каквато я описва Гогол, или е по-скоро утопия? Разбира се, Сич в историята е поетична картина на идеализирано общество, което ражда героични герои. Тя въплъщава мечтата на Гогол за свободен, свободен живот, основан на равенство и братство.

2-ри урок.Анализ на първа и втора глава. Първо запознаване с героите на историята. Среща на баща и синове. История на живота на семейството на Тарас. Ролята на интериора, художествените детайли в създаването на национален и исторически колорит и създаване на персонажи. Сравнение на двама братя - Остап и Андрия: разликата в характера, поведението по време на пристигането им в къщата на родителите си, докато учат в бурсата. Описание на степта като израз на авторовото лирическо чувство, емоционален и художествен подтекст на разказа. Майсторството на Гогол в изобразяването на природата. Съотношение на картини на природата със съдбата на героите.

Сюжетът на "Тарас Булба" се формира от линиите на Тарас и двамата му синове - Остап и Андрий. Пътят на Остап е пътят на верен воин на Сеч, а съдбата на Андрий е съдбата на този, който я е предал в името на страстта. И двамата братя се сравняват в целия разказ: техния външен вид, герои, поведение в различни житейски ситуации. Учениците работят върху сравнително описание на Остап и Андрий, като разглеждат следните въпроси: какво впечатление оставя първото запознанство с братята? С какво са се отличавали, докато са учили в бурсата? Каква е разликата между поведението на Остап и Андрия в Запорожката Сеч, в битка? Как умряха братята?

Андрий е привлекателен със своята красота и страст, той е по-нежен с майка си, по-чувствителен към красотата. Но страстта му към жена укрепва индивидуалистичните му принципи, принуждавайки го да предаде своите другари, братството на Сеч и отечеството.

Докато изучава историята, учителят работи върху епизода, като обръща внимание на художествените средства и техники, използвани от автора: пейзаж, интериор, хипербола, художествен детайл.

В първата глава на повестта Гогол въвежда великолепно описание на степта, която заема важно място в повествованието. Във връзка с него учениците си спомнят какво е пейзаж и каква роля играе в художественото произведение. Как Гогол описва степта? На какво обръща внимание, когато говори за нея? Как помага да се види богатството на цветовете му? Какви събития са свързани с пейзажа?

Текстът е наситен с художествени детайли. Художественият детайл включва детайли от бита, пейзажа, портрета, интериора, както и жест, действие, реч: Детайлът помага да се изясни и разбере намерението на автора. Използвайки примера на първата глава на историята, можем да покажем ролята на художествения детайл: „Фарът беше украсен с вкуса на това войнствено време ...“ Учителят помага на учениците да видят как с помощта на интериорни детайли авторът пресъздава облика на епохата и характера на героя.

Авторът използва и такава техника като хипербола. Писателят прибягва до него, за да подсили впечатлението, да изостри образа. Това е важен начин за предаване на мислите на автора, изграждане на сюжет и фигуративна система. Открийте хипербола в текста. Каква важна функция изпълняват? „Цялата повърхност на земята изглеждаше като зелено-златист океан, през който се плискаха милиони различни цветове...“; „... казакът като лъв се просна на пътя. Челът му, отметнат гордо назад, покриваше половин аршин земя”; „панталони харем широки колкото Черно море.“

След втория урок можете да получите задачата да съставите сюжетните линии на Остап и Андрий и да отговорите на въпроси кой от тях е най-динамичен, в кой от тях събитията са по-важни.

Урок 3. Запорожка Сич. Нейният морал и обичаи. Политическа и икономическа структура на Сеч. Въплъщение на мечтата на Гогол за справедливо, свободно общество.

Каква е първата ви представа за Сич? Как я рисува Гогол?

Нека се обърнем към социалната структура на Сич, нейните права и обичаи. Няма класова вражда и зависимост на хората един от друг, няма имотни витрини. Тази военна организация на свободните хора е противопоставена от Гогол на свят, в който има господари и крепостни, князе и слуги, свят на вражда и робство. „Вместо предишните съдби, малки градове, пълни с ловци и ловци, вместо воюващи и търговски градове на малки князе, възникнаха страхотни села, курени и покрайнини, свързани от обща опасност и омраза към нехристиянските хищници.“ Описвайки политическата структура на Сеч, Гогол подчертава демократизма на казашкото общество: "... хетманите, избрани измежду самите казаци, превърнаха покрайнините и курените в полкове и редовни окръзи." Шефът, който е нежелателен или виновен за нещо пред хората, незабавно се преизбира (сцената на избора на нов кошевой: кошевият безпрекословно се появи на събранието и след отстраняването „се поклони много ниско и изчезна в тълпата“, в четвърта глава той казва: „Аз съм слуга на вашата воля ... Не бихте могли да излезете с по-умна идея, че гласът на хората е гласът на Бог.“ Народът избира управляващи, които защитават неговите интереси. Такъв е Тарас, който като полковник защитава правата на народа, такъв е Остап, избран от командира.

При описанието на Сич се чува и темата за ползотворната работа на свободните хора. Тази тема е била и ще бъде чута повече от веднъж в различни произведения, изобразяващи структурата на едно утопично общество на бъдещето. Как са показани хората от Сич на работа? В кой момент всички казаци започват да работят заедно?

Гогол не идеализира Сеч, показвайки нейната спонтанност, своеволие, необузданост. Но всичко това изчезва, когато мирният живот свърши и започнат войните. При първия зов на отечеството казаците зарязват всичко и се хващат за оръжие: „Орачът счупи ралото си, пивоварите и пивоварите хвърлиха кадитата си и разбиха бъчвите, занаятчията и търговецът пратиха по дяволите и занаята, и магазина, счупиха саксиите в къщата. И каквото и да беше, седна на коня. С една дума, руският характер тук получи могъщ, широк обхват, як вид.

Военната служба в Сеч не е принуда, а доброволна служба на отечеството. Неслучайно Тарас, почти без да дава почивка на синовете си след пристигането им, ги изпраща в Сеч и те с готовност се съгласяват. Това е зов на сърцето, а не принуда. Сечът строго наказва нарушенията на своите закони, законите на свободния народ: Гогол описва жестоки наказания за кражба, за неплащане на дълг, за убийство. Общество, в което няма неравенство, робство, където хората са свободни, трябва да е морално, да няма поводи за враждебност, тук общественият морал е висок и именно това общество ражда героични характери.

4-ти урок.Баща и синове. Конфликт между Тарас и Андрия. Неговата романтична интерпретация. Разликата в жизнените позиции на Тарас, Остап и Андрий. Романтични елементи в историите на героите. Продължение на сравнителните характеристики на братята.

Урок 5Романтичен героизъм и патос на историята. Тарас и Остап като героични и епични герои. Идеалът на автора, въплътен в хората и живота на Запорожката Сеч.

Силните и мощни герои на историята са следствие от начина на живот, който е оформил тези герои. Тарас е син на своето време, а неговата дивотия и необузданост са резултат от дивотията на тази епоха („тежък ХV век”, „полудив век”, „тогава суров век”). Характеристики на една дива епоха се появяват повече от веднъж в историята: жестокостта на казаците по време на битката и превземането на градове, ужасните мъки, на които те подлагат враговете си, включително жени и деца. Заслужава да се отбележи грубостта на Тарас към жена му, която няма право на глас в семейството си, и необузданото му поведение в къщата: „... той започна да бие и хвърля саксии и колби.“

Но Булба е в същото време велик, велик като човек на Сеч, защитаващ свободата и независимостта на своя народ. Велик и Остап, и други казаци - Кукубенко, Товкач, Мосий Шило. Те се характеризират и с пороците на времето. Дори в края на втора глава Гогол пише, че Сечът знае само как да „ходи и да стреля с пушки“. Казаците също не отказаха да пият. „Веселието беше пиянско, шумно, но въпреки всичко това не беше черна кръчма, където човек е забравен от мрачно изкривените черти на веселието: беше тесен кръг от училищни приятели.“ Веселостта и буйността се раждат от широтата на душата, чувството за свобода в другарството. Най-важното нещо, което се появява в едно общество на равни, е чувството за другарство. „Първият дълг и първата чест на казака е да поддържа другарство. Колкото и да живея, не съм чул, господа братя, казак да е заминал някъде или някак си да е продал другаря си...” - това казва старият Касян Бовдюг.

Централният монолог на историята е речта на Тарас за другарството пред последна биткапри Дубно (девета глава). Тази реч разкрива патриотичните чувства на героя, неговата смелост, жизнения му опит и страстната му убеденост в правотата на своята кауза. Възклицателните интонации предават дълбочината на вълнението на героя.

Чувството за колективизъм прави героите на Тарас Булба силни. Съвременният човек, живеещ сам, със свои лични интереси, изолиран от другите, е слаб, но героите на Гогол са силни, защото всеки от тях чувства рамото на другия, те са обединени от обща идея.

Казаците в историята са противопоставени на полското господство. Докажете, че не всички поляци са осъдени от Гогол. Намерете доказателства за тази идея в текста. Как са изобразени полските войници в битките? Представени са като достойни противници, като доблестни рицари, проявяващи мъжество и храброст. Какви средства използва писателят в сцената на битката между полския рицар и Кукубенко (сравнения, епична анафора, инверсия, епитети)? Осъжда ли Гогол полската панна, любимата на Андрия? Прочетете как го описва авторът. Тя олицетворява красотата, страстта, любовта и към нея няма осъждане.

Противопоставянето на казаците на полското господство личи още в описанието на тяхното външен вид. Гогол изобразява поляците с крещящи, пъстри цветове: „...медните шапки блестяха като слънце, оперени с бели пера като лебед. Други носеха светли шапки, розови и сини, с извити на една страна върхове; кафтани с прегъващи се ръкави, бродирани със злато и просто подплатени с кожи; Имаха саби и оръжия в скъпи рамки, за които господарите плащаха скъпо, имаше и много други украшения...” Как се променя Андрий, когато попада в полската среда? Как се променя външният му вид? Има „бакърена шапка”, „скъп шал на ръката...”. В полската среда се подчертава класовото разединение: господари – слуги. Трябва да се отбележи, че цялото йерархично разнообразие - занаятчии, благородници, господари - е иронично увенчано с образа на сокол, разположен над всички тях.

Сравнете описанията на поляците и казаците, в които писателят подчертава простотата, строгостта, единството с обща идея, чувството за доброто на хората. Какъв е смисълът от такъв контраст? Единството на Сеча е противопоставено на разединението и вътрешния безпорядък на съвременното на Гогол общество.

6-ти урок.Общ урок. Тема и проблематика на разказа.

Урок 7Традиции на героичния епос от миналите векове в историята "Тарас Булба".

В добре подготвен клас можете да предложите по-сложни задачи за търсене, свързани с интертекстуален сравнителен анализ, с въпроса за традициите на героичния епос от миналите векове в историята на Гогол.

Работата е структурирана по следния начин. Учителят предлага на учениците няколко пасажа: фрагменти от Илиада на Омир (например битката между Хектор и Диомед), фрагменти от битката от Песента на Роланд, откъс от руски епос (например от епоса за Иля Муромец и Калина царица). При избора на пасажи учителят разчита на сходството на езиковите формули, сходството на някои сюжетни ситуации (спор и дуел между героите, смъртта на един от тях). От историята "Тарас Булба" можем да предложим епизод от битката от седма глава. Учениците са поканени да намерят общото в тези пасажи: в сюжета, развитието на действието, конфликта (противопоставянето на страните), в действията и идеалите на героите, в езиковите формули, художествените техники, използвани от автора (хипербола , и т.н.), в идеалите на автора. След това учениците, заедно с учителя, се опитват да разрешат въпроса защо възниква тази общност и заедно достигат до разбирането, че всяко литературно произведение е създадено върху основата на дълбоки литературни, културни, философски, естетически традиции и че всеки писателят се стреми в творчеството си да пресъздаде идеала на епохата, въплъщавайки различни духовни, морални ценности.

Завършвайки разсъжденията си върху историята, нека се върнем към мисълта на Г. А. Гуковски, че изучаването на историята може и трябва да се извършва не чрез изтръгване на отделни герои и техните характеристики от общия разказ, а не чрез повтаряне на сюжета с наивни психологически обяснения на действията на героите, които водят до факта, че на учениците се представят фрагментирани парчета, а не цяло, единно, ярко произведение, а чрез разбиране на идейната основа на произведението чрез разбиране на смисъла на редица елементи от текст.

Епизодът с екзекуцията на Тарас Булба

Отговори:

Самият Тарас загина трагично, но славно. Защо умря?... и защото не остави на поляците дори люлка, верен спътник на казака във всичките му походи, по моретата и у дома. И той, вече стар, бил заловен, възползвайки се от неговата безпомощност... Но в същия момент, когато Тарас умира, умира и братът на красивата дама, паднал от скала... природата също реагира на събитията... в замяна на Булба полякът... Тарас умира на огън, запален под дървото, на което е разпнат. И това също има прилики с християнската религия. Желаейки да унижат Тарас, поляците, без да искат, му правят добро - в крайна сметка с действията си те практически издигат казака до светец. В края на краищата той, както и всички негови съплеменници, умира за една и съща вяра, за същото приятелство, за същия мир на земята... Той умря без да изпита болка. Той умря, след като успя да каже последната си дума на своите казаци. той е почти щастлив - проклетите поляци не ги плениха, те никога няма да могат да превземат Русия ... той умря в пламъци ... пламъкът е символ на страстта, символ на живота, движението, импулсите - за вечното мир на друг свят... той е почти този, който претърпява пречистване с огън, преди да замине в друг свят, във вечните градини на Бога... А необичайно спокойна картина след смъртта е символ на факта, че душата на смелия вожд се успокои...

„Ще си спомним Тарас и ще изпеем песен...“ Четем откъс от историята от думите „Имаше голо дърво точно там ...“ до думите „... което би надвило руската сила!“ и след това го анализирайте. Например залавянето на Тарас и присъдата към него предизвикват тежки чувства както у автора, така и у читателя. Жал ни е за Тарас, трудно ни е да се примирим с мисълта, че ще умре в ужасни мъки. В същото време изпитваме чувство на възмущение и гняв към враговете си. Тарас не мисли за себе си преди смъртта си. Тарас страстно иска другарите му да се измъкнат от преследване и ние сме изпълнени с чувство на гордост за човека, обичайки Отечествотои повече другари от себе си. Когато за първи път гласът на Тарас не беше чут от казаците, той беше победен сърдечна болка. Но болката се заменя с радост, когато Тарас беше ударен от „четири кърми, излезли иззад храстите“, имаше надежда, че казаците могат да бъдат спасени. Радостта се заменя с дълбоко задоволство от факта, че този път призивът му е чут.

Ужасен удар в главата накара Тарас да загуби съзнание за известно време. Но когато се събуди и видя, че другарите му са избягали от преследването, радостта отново го обзе. И читателят в този момент се възхищава на смелостта на Тарас, неговата смелост, чувство за другарство и презрение към смъртта, е пропит с омразата му към враговете му, презрение към тях и вяра в триумфа на справедливата кауза. Разглеждането и сравнението на илюстрациите на П. П. Соколов, Е. А. Кибрик и Д. А. Шмаринов, изобразяващи смъртта на Тарас, дава възможност на учениците визуално да си представят тази, може би най-силната връзка на историята, да съпоставят своите визуални идеи с визията на художниците - илюстратори, да помислят кой от художниците е успял да предаде по-ясно и точно текста на Гогол, да пресъздаде по-емоционално последния подвиг на Тарас.

Сравнявайки илюстрациите, всеки стига до извода, че по-силно впечатление правят тези рисунки, където цялото внимание на художника е насочено към самия Тарас, неговите преживявания, където Тарас е показан в близък план. Художникът Соколов включва твърде много в сферата на изображението, като по този начин разпилява вниманието на зрителя. Той описва подробно срутената крепост, поляците, които връзват Тарас с въжета за дърво, пречупено от мълния, и друга група поляци, които размахват бухалки срещу Тарас. Илюстрацията като цяло създава впечатление за стилизация, всичко в нея е изписано твърде внимателно, дори донякъде декоративно, не е особено важно.

Какви дела и подвизи на своя атаман си спомниха казаците, докато плаваха на своите канута?

по протежение на Днестър? И тогава стрелбата на поляците спря, казаците плуваха бързо на тесни канута, гребяха заедно с гребла, внимателно преминавайки плитчините, тревожеха издигащите се птици и разказваха за подвизите на своя вожд. Те си спомниха как Булба беше избран за Кощево край Дубно, когато всички бяха разделени на две групи и колко хубаво говореше за руското другарство. А на тези, които не са участвали в битката при Дубно, бяха разказани някои епизоди от нея. Един вече казак на средна възраст, който беше помирисал барут, разказа на двама млади казаци за това как Тарас, спасявайки другар, се втурна сам към отряд конници.

Няколко казаци си спомниха речта му край Дубно, тогава разбраха, че за мнозина това ще бъде последната битка, но за святата Русия те бяха готови да дадат живота си. - Да - казаха казаците, - Тарас беше добър другар. Той не напразно каза думи за другарството: той ни вдъхнови за подвиг и самият той извърши много подвизи за славата на другарството и родна земя. Все пак как се е бил с поляците, колко от тях е нарязал на зеле? И така не го спасихме. Тарас не искаше да остави люлката на чужда земя, но трябваше сам да остане там. Но дори в последните си мигове той не мислеше за смъртта, а мислеше за нас, за своите другари: „На брега, момчета, към тръстиките, има канута, вземете всичко и си тръгвайте!“ - извика Тарас. И сега ние сме свободни, а той е във влажната земя. И когато Остап беше екзекутиран - казаха други казаци, - макар че Тарас беше много тъжен, той не падна духом, не отиде във фермата си да си почине, а започна ужасно да отмъщава на враговете за Остап и убитите му другари. ”
И те говориха за много повече. За това къде и кога Тарас и синовете му дойдоха в Сеч, те си спомниха как в името на отечеството Тарас не пощади живота на най-малкия си син, предател. „Не бихме пожалили живота си за Тарас. Сега е наш ред да отмъстим на враговете си за него и да защитим нашето любимо отечество. Животът на Тарас Булба е подвиг, а подвизите му са достойни за песен. Кой е Тарас Булба? Това е представител на живота на цял един народ, на цяло политическо общество в известна ераживот. Той обичаше родината си Украйна и не познаваше нищо по-високо и по-красиво от дръзките казаци, защото усещаше и двете във всяка капка кръв.

Казаците гребят заедно. Те плават на тесните си канута, вдигат огромни ята птици във въздуха и говорят за своя вожд. Жив е народът, живеят неговите подвизи. Най-добрите му синове живеят в народната памет, песни и легенди. Ето как „безсмъртната душа” на стария Тарас оживява в творбите на поети, писатели и художници, създали своите произведения през Великата Отечествена война. Историята продължава да живее в съзнанието на нашите съвременници, обогатявайки духовно всяко ново поколение. Героичното минало, разкрито пред любознателен и взискателен младеж, не може да не вдъхнови със своя пример, красив и суров, а невероятният талант на Гогол направи идеята за служба на Родината ярка, вълнуваща и вечно жива.

В. Г. Белински нарича „Тарас Булба“ „чудесен епос, написан със смела и широка четка“, „огромна картина в тясна рамка, достойна за Омир“. В това отношение не е необходимо да се дава на учениците определението за „епос“, особено след като Белински използва думата „епос“ не в съвременния й смисъл, а по-скоро подчертавайки вътрешната близост на историята на Гогол с народния героичен епос.

По какво "Тарас Булба" прилича на народно-героичния епос? Откриваме, че героите на повестта са силни, властни хора, стремящи се към висок граждански идеал, извършващи легендарни подвизи за славата на Отечеството. Народно-поетичните традиции имат особено силно въздействие при описанието на битката при Дубно. Хиперболичният портрет на Тарас напомня на портрети на епични герои, а образът на Тарас в битка е подобен на образа на Иля Муромец, който се бори с безброй вражески сили.Очевидната прилика на други казаци с епичните герои също е поразителна.

В заключение трябва още веднъж да се подчертае, че прекрасният разказ на Гогол, който беше толкова пълен израз на националния дух, влезе в съкровищницата за всички времена народна културакато един от най-ценните му активи.