Какви доказателства предоставя Тома Аквински за съществуването на Бог?

Тома Аквински даде пет доказателства:

1. Доказателство чрез движение означава, че всичко, което се движи, някога е било задвижвано от нещо друго, което на свой ред е било задвижвано от трето. Бог е този, който се оказва първопричината за всяко движение.

2. Доказателство чрез произвеждаща кауза – това доказателство е подобно на първото. Тъй като нищо не може да се произведе само, има нещо, което е първопричината за всичко – това е Бог.

3. Доказване чрез необходимост - всяко нещо има възможност както за своето потенциално, така и за реално битие. Ако приемем, че всички неща са потенциални, тогава нищо няма да възникне. Трябва да има нещо, което е допринесло за прехвърлянето на вещта от потенциално в действително състояние. Това нещо е Бог.

4. Доказателство от степените на битие - хората говорят за различните степени на съвършенство на един обект само чрез сравнения с най-съвършеното. Това означава, че има най-красивото, най-благородното, най-доброто – това е Бог.

5. Доказателство чрез целевата причина. В света на разумните и неразумните същества се спазва целесъобразността на дейността, което означава, че има разумно същество, което поставя цел на всичко, което е в света - това същество наричаме Бог.

Какво е реализъм и неговите поддръжници?

Реализмът във философията е посока, която признава реалност, лежаща извън съзнанието, която се тълкува или като съществуване на идеални обекти (Платон, средновековна схоластика), или като обект на познание, независим от субекта, когнитивния процес и опит.

Аврелий Августин също е реалист. Той вярваше, че в божественото съзнание е планът на всичко.

Няма ли нищо в ума, което преди това не би било в усещанията на автора и смисъла?

Тезата на Лок.

Тази фраза изразява основния принцип на сензацията. Само сетивните данни имат качеството на непосредствена истина, цялото знание трябва да бъде извлечено от сетивното възприятие.

Деизмът какви са неговите привърженици?

(от лат. deus - бог) религиозна и философска доктрина, която признава Бог като световен разум, който е проектирал целесъобразна "машина" на природата и й е дал закони и движение, но отхвърля по-нататъшната намеса на Бог в самодвижението на природата ( т.е. "Божието провидение", чудеса и т.н.) и не позволява други пътища към познанието на Бога, освен чрез ума.

поддръжниците допускаха съществуването на Бог само като първопричина, Създател на всички неща, но отхвърляха всяко последващо влияние върху Светът, човекът, ходът на историята, се противопостави както на олицетворението на Бога (придавайки Му лични черти), така и срещу отъждествяването на Бога с природата (пантеизъм). Сред видните френски философи деисти са Волтер, Монтескьо, Русо, Кондилак.

Няма ли нищо в ума, което преди това не би било в усещанията, освен самия ум, авторът на неговото значение?

Августин го каза. Значението на тази поговорка е, че тя издига Вярата за сметка на разума, така че тази фраза е изискване вярата да бъде предшественик на разума.

Позицията на Дейвид Хюм в теорията на познанието

Хюм е скептик. Теорията на познанието на Хюм традиционно се счита за една от версиите на емпиризма-сенсуализъм от 18 век. Всъщност Хюм изхожда от факта, че нашето знание започва с опита. Той обаче смяташе, подобно на другите си колеги като Дж. Лок и Дж. Бъркли, че никога не се свежда до просто копиране на опит: според нашите познания винаги имаме опити да надхвърлим експерименталната рамка, да допълним експерименталните данни с връзки и изводи, непредставени в опита.директно, за да се обясни непонятното и неясното от дадеността на самия опит. И накрая, нашите знания винаги са тясно свързани с фантазиите и създаването на несъществуващи обекти и светове, а също така съдържат широк набор от възможности за всякакви заблуди. Опитът дава на познанието само "суров материал", от който познавателната дейност на ума получава конкретни познавателни резултати и въз основа на които изгражда общ поглед върху познаваемата действителност.

Номинализмът какви са неговите поддръжници?

номинализмът е философска доктрина, противоположна на средновековния „реализъм“, която вярва, че съществуват само единични обекти, а общите понятия са само имена или имена. Номинализмът е първият израз на материализма при решаването на основния въпрос на философията за връзката между материята и съзнанието. Представители: Т. Хобс и Дж. Лок

Според душата на Лок новородено ли е?

Лок последователно защитава тезата, че няма вродени идеи – нито теоретични (научни закони), нито практически (морални принципи), включително, че човек няма вродена представа за Бог. Всички идеи, които съществуват в човешкия ум, възникват от опит. Душата на новороденото дете е Бял списъкхартии или „празен лист“ и целият материал, с който оперира умът, е взет от опита, натрупан през живота.

Позицията на Тома Аквински в спора за универсалиите.

Важен спор на схоластиците: спорът за статута на универсали (общи понятия).

1) номиналисти (nona - име)

2) реалисти

Какво е общо понятие: има конкретни таблици, но има общо понятие - таблица като цяло.

Номиналистите вярваха, че съществуват само истински маси. И реалисти, че тези общи концепции наистина съществуват.

Томас е умерен реалист. Той смята, че общите понятия съществуват по три начина:

1) Преди нещата, в ума на Бог.

2) В самите неща, като тяхната форма.

3) След нещата, в човешкото мислене в резултат на обобщение.

Според Лайбниц човешката душа, нали?

"Човешката душа е като каменен блок" Лайбниц

Лайбниц сравнява съзнанието на човек с мраморен блок, чиито вени очертават контурите на бъдеща скулптура, т.е. той казва, че идеите не са вродени на човека, но има нещо като техния контур, който се очертава в човешка душа (човек има само предразположение към знание)

Позицията на Августин в спора за универсалиите.

Същността на спора за универсалиите (общите понятия) беше въпросът за връзката между идеалните понятия и реалното съществуване на нещата, т.е. в съотношението на общо и индивидуално, мислене и реалност.

В схоластичния период се формират три подхода за решаване на тези въпроси, които се развиват в трите основни направления на схоластичната философия - реализъм, номинализъм и концептуализъм.

Августин Блажени е реалист, т.к вярваше, че общите понятия, т.е. универсалиите наистина съществуват и не зависят от човешкото съзнание.

Етапи на развитие на средновековната философия.

Етапи на развитие на средновековната философия:

1. Етап на патристиката (2-8 век, краят на етапа - дейността на Боеций - първият схоластик)

2. Етап на формиране на схоластиката ((7-12 век) - Боеций, Ериуген, П. Абеяр)

3. Разцветът на схоластиката (13 век - Бейкън, Алберт Велики, Тома Аквински)

Видове идоли според Бейкън?

четири групи идоли: идоли на клана, идоли на пещерата, идоли на пазара и идоли на театъра.

1) Идолите на семейството се основават на самата природа на човека, на неговото несъвършенство, увреждане.

2) Идолите на пещерата са заблудите на индивида, вродените свойства на всеки, характеристиките на образованието и околната среда - лична "пещера". Общото поражение на природата се проявява по различни начини.

3) Идолите на пазара възникват от злоупотребата с думи, което поражда безразборното им използване и вижда "хората да изпразват и безброй спорове и интерпретации".

4) Идоли на театъра - изкривяващо въздействие върху човек на фалшиви теории и философски (в нашия случай религиозни) учения, които пречат на неговото движение към истината, "сляпо поклонение на авторитети"

Креационизъм, теоцентризъм.

Креационизмът (лат. creatio - творение, творение) е религиозна концепция, според която човек е създаден от някое висше същество - Бог или няколко богове - в резултат на свръхестествен творчески акт.

Теоцентризъм ( главната причинаот всички неща най-висшата реалност, основният предмет на философските изследвания беше Бог);

20. "Да съществуваш означава да бъдеш възприеман" автор и смисъл?

Джордж Бъркли.

Според Бъркли тази формула е приложима само към обекти от сетивно възприемания свят.Смисълът на тази формула е да отрече съществуването на материалния свят: Всички чувствени неща според Бъркли съществуват само в ума на човек, просто като предмети, които човек си представя насън. Но, за разлика от образите на сънищата, обектите, възприемани в действителност, не са продукт на въображението, а резултат от влиянието на Божественото, което възбужда "идеи за усещания".

Монотеизъм, провиденциализъм

монотеизъм - има само 1 бог. той е един, понякога изключителен - вяра в един бог, котка. деклариран като лице. Понякога е приобщаваща – признава съществуването на Бог в няколко вида (юдаизъм, християнство, ислям).

Провиденциализмът - в основата на всички исторически събития е Божията воля. всичко беше предопределено. е историко-философски метод.

Изразът „Знанието е сила“ е казал Ф. Бейкън.

Значението на този израз е следното:

Ф. Бейкън изразява отношението си към науката като основно средство за решаване на човешките проблеми.

Твърдението на Ф. Бейкън се дължи на прокламираната от него цел на науката за увеличаване на властта на човека над природата и предложението му за реформиране на научните методи за пречистване на ума от заблуди (идоли или призраци), обръщане към опита и обработка на този опит чрез индукция , чиято основа трябва да бъде експеримент.

Това твърдение е уместно, когато човек има знания и може ползотворно да ги прилага.

Знанието е сила, силата е знание (Бейкън)

Знанието е сила, силата е знание (Бейкън)

Франсис Бейкън (1561-1626) се счита за основател на експерименталната наука в съвременността. Той е първият философ, който си поставя за задача да създаде научния метод. В неговата философия за първи път са формулирани основните принципи, които характеризират философията на Новото време.

Бейкън се стреми да приведе "границите на умствения свят" в съответствие с всички онези огромни постижения, които се случиха в съвременното на Бейкън общество от 15-16 век, когато експерименталните науки бяха най-развити. Бейкън изрази решението на задачата под формата на опит за „голямо възстановяване на науките“, което той очерта в трактати: „За достойнството и умножаването на науките“ (негово собствено произведение), „Нов Органон“ (негово основна работа) и други произведения по "естествена история", отделни явления и процеси в природата.

Разбирането на Бейкън за науката включва преди всичко нова класификация на науките, която той основава на такива способности. човешка душакато памет, въображение (фантазия), разум. Съответно основните науки, според Бейкън, трябва да бъдат историята, поезията, философията. Най-висшата задача на познанието и на всички науки според Бейкън е господството над природата и подобряването на човешкия живот. Според главата на "дома на Соломон" (вид изследователски център. Академия, идеята за която е изложена от Бейкън в утопичния роман „Нова Атлантида“), „целта на обществото е познаването на причините и скритите сили на всички неща, разширяването на властта на човека над природата, докато всичко става възможно за него."

Критерият за успеха на науките са практическите резултати, до които те водят. „Плодовете и практическите изобретения са като че ли гаранти и свидетели на истината на философията.“ Знанието е сила, но само знание, което е истинско. Следователно Бейкън разграничава два вида опит: плодоносен и светещ.

Първите са онези преживявания, които носят пряка полза на човек, светлинни - тези, чиято цел е да познават дълбоките връзки на природата, законите на явленията, нещата. Бейкън смята втория тип експерименти за по-ценен, тъй като без техните резултати е невъзможно да се проведат плодотворни експерименти.

Ненадеждността на знанията, които получаваме, се дължи, според Бейкън, на съмнителна форма на доказателство, която се основава на силогистичната форма на обосноваване на идеи, състояща се от съждения и понятия. Концепциите обаче, като правило, се формират недостатъчно обосновани. В своята критика на теорията на Аристотелевия силогизъм Бейкън изхожда от факта, че общите понятия, използвани в дедуктивното доказателство, са резултат от емпирично познание, направено изключително набързо. От своя страна, признавайки значението на общите понятия, които формират основата на знанието, Бейкън вярваше, че основното е правилното формиране на тези понятия, тъй като ако едно понятие се формира набързо, случайно, тогава няма сила в това, което е изградено на тях.

Основната стъпка в реформата на науката, предложена от Бейкън, трябва да бъде подобряването на методите за обобщение, създаването на нова концепция за индукция.

Един от важните въпроси, които всеки от нас е срещал в живота, е въпросът за получаване на знания.

Съгласен съм с твърдението на известния английски философ Франсис Бейкън, в което той казва, че знанието е сила. Всъщност знанието помага на хората рационално да организират дейността си и да решават различни проблеми, които възникват в процеса.

Първо, ние сме безпомощни сами. При раждането Човекът не знае нищо и не знае как. Той не може да се защити от различни досадни външни фактори и неприятности. През целия си живот той получава всекидневни практически знания - силата, която използва в ежедневието си, за да решава проблеми почти несъзнателно.

Второ, знанието не е мъдрост, мъдростта не е интелигентност. След като прочетох много книги научни трудове, философски трактати ще знаете повече, но няма да помъдреете, защото мъдростта се характеризира със степента на овладяване на знанията, а не с тяхното количество. Народната мъдрост гласи: „Колкото по-малко знаеш - спиш по-добре - ще живееш по-дълго“ - нужна ли ви е такава сила, която да ви лиши от сън и безгрижна старост, до която може и да не доживеете?

Трето, нашите знания и знанията на нашите предшественици могат да бъдат използвани срещу нас, може би дори случайно. Например създаването на голям адронен колайдер. Учените предполагат, че ще могат да изследват микроскопични черни дупки, но не могат да кажат какво ще се случи, ако изследователският процес излезе извън контрол. Може би Земята ще бъде погълната от черна дупка и човечеството ще престане да съществува.

Веднъж попаднали на остров в открития океан, само знанието ще ни спаси. Знанието е сила, която може да убива, или обратното – да спасява.

Въпросите, свързани с придобиването на знания и тяхното приложение, ще съпътстват всеки човек до смъртта му. Струва ли си да получавате знания? Как да използваме знанието, за да не навредим? Възможно ли е да се живее без тази сила? Подходящи са думите на великия руски писател Лев Толстой: „Много необходими и важни знания. Но най-важното е как да живеем.

Франсис Бейкън е първият мислител, който превръща емпиричното познание в основата на своята философия. Той завърши епохата на късния Ренесанс и заедно с Р. Декарт провъзгласи основните принципи, характерни за философията на Новото време.

Ф. Бейкън е този, който изразява накратко една от основните заповеди на новото мислене: „Знанието е сила“. В този кратък афоризъм може да се види лозунга и патоса на цялата философска система на Ф. Бейкън. Благодарение на него връзката между човека и природата се разбира по нов начин, която се трансформира в отношение субект-обект и навлиза в плътта и кръвта на европейския манталитет, европейския стил на мислене, който продължава и до днес, всички усещаме влиянието на идеите на Бейкън. Човекът е представен като познаващо и действащо начало (субект), а природата като обект, който трябва да се познава и използва.

Активисткият утилитаризъм вярва, че с появата на човека природата се разпада на субект и обект, които са разделени и свързани чрез инструментална дейност. „Естественонаучният начин на представяне изследва природата като система от сили, които могат да бъдат изчислени. В знанието, в науката Бейкън вижда мощен инструмент за прогресивна социална промяна. Изхождайки от това, той поставя „дома на Соломон“ – къща на мъдростта в произведението си "Нова Атлантида" - в центъра на обществения живот.

В същото време Ф. Бейкън призова „всички хора да се уверят, че не се занимават с това нито заради духа си, нито заради някои научни спорове, нито заради пренебрегването на останалите, нито заради заради личен интерес и слава, или за да се постигне власт, не от някакви други низки намерения, а в името на самия живот, имайки полза и успех от това. За Бейкън природата е обект на науката, която предоставя на човека средствата за укрепване на неговото господство над природните сили.

В стремежа си да съчетае "мисълта и нещата", Ф. Бейкън формулира принципите на нова философска и методологическа настройка. „Новата логика“ се противопоставя не само на традиционната аристотелова концепция за мисленето, неговия органон, но и на средновековната схоластична методология, която отхвърля значението на емпиризма, данните за чувствено възприеманата реалност. Според К. Маркс Ф. Бейкън е основоположник на „английския материализъм и цялата съвременна експериментална наука“ и „в Бейкън, като неин първи създател, материализмът все още крие в себе си в наивна форма зародишите на всестранното развитие. Материята се усмихва с поетично-чувствения си блясък на цялостната личност.

философски бекон научен опитен

Библиография

• 1. Радугин А.А. Философия: курс от лекции. - 2-ро изд., преработено. и допълнителни - М.: Център, 2009. - 272 с.
• 2. Бейкън Ф. Съчинения. Tt. 1-2. - М.: Мисъл, 2010.
• 3. Бейкън Ф. Нов органон. // Библиотека на М. Мошков (lib/FILOSOF/BEKON/nauka2.txt)
• 4. Гуревич П.С. Философия. Учебник за средните училища. - М.: Проект, 2013. - 232 с.
• 5. Канке V.A. Основи на философията: Учебник за ученици от средно профилирано училище образователни институции. - М.: Логос, 2012. - 288 с.
• 6. Лега В.П. История на западната философия. - М.: Изд. Православен Св. Тихонов институт, 2010 г.

Вероятно всеки от нас е чувал фразата „Знанието е сила“ повече от веднъж. Кой каза тези думи? Във връзка с какво е изречена такава фраза? Защо знанието е сила? Нека поговорим за това по-нататък.

Какво е знание?

Така че днес ще говорим за известна поговорка"Знанието е сила". Кой каза тази фраза? Кога за първи път бяха изречени думите, които станаха известни на всички? На всички тези въпроси ще отговорим по-късно. Сега нека се опитаме да разберем какво е знание.

IN широк смисълтова понятие се тълкува като набор от норми и идеи, научени от човек. По същество знанието е резултатът познавателна дейностиндивид или група лица.

В тесен смисъл това понятие означава притежаването на определена информация, която позволява решаването на задачите.

Знанието не се ограничава само до науката. Тя може да бъде ненаучна или обикновено-практическа.

Кой каза?

И така, авторът на твърдението "Знанието е сила" - Името на този човек е известно по целия свят. Франсис Бейкън е известен английски политик. Роден е през 1561 г. в Лондон. Завършва университета в Кеймбридж. Когато е само на 23 години, той е избран в Камарата на общините на английския парламент. При Джеймс I той става пазител на кралския печат (баща му също заема тази длъжност).

През 1605 г. се появява първата част от трактата на Франсис Бейкън „Великото възстановяване на науките“. основна темаРаботата на философа беше идеята за безграничността на прогреса на човешкото развитие.

Франсис Бейкън се счита за баща на емпиризма - философско направление, което признава сетивния опит за основно.Той защитава позиции, коренно противоположни на Аристотел и средновековната схоластика.

Основните положения на философията на Франсис Бейкън могат да бъдат сведени до следните тези:

• Бог не е забранил хората да знаят нещата.
• Правилният метод е ключът към успешното изследване.
• Научното познание се основава на индукция (т.е. при обобщаване е необходимо да се придържаме към правилата, известни на всички) и експеримент (метод за изучаване на конкретен предмет при контролирани условия).
• Има 4 човешки грешки, които пречат на познанието. Това са така наречените призраци: „видове“ (идват от самата същност на човека), „пещери“ (индивидуални особености на възприемането на света), „коне“ (възникват в резултат на комуникация), „театър“ (предава се от един човек на друг).
• Франсис Бейкън не само търсеше положения, които да потвърдят всяка теза, но и факти, които да я опровергаят.

И така, ние разгледахме произхода на фразеологизма „Знанието е сила“ (кой го каза). Сега нека се опитаме да разберем оригиналното значение на известната фраза.

Значението на фразеологията

Казвайки, че "знанието е сила", авторът изрази една от основните разпоредби на новото мислене. Франсис Бейкън е този, който ревизира вече установеното във философията разбиране за връзката между човека и природата. Той твърди, че хората са субект на знанието. В същото време природата в неговата философия е обект на изследване.

Франсис Бейкън вижда знанието като мощен тласък за прогрес в социалните отношения. Той беше основателят научен методзнания. Той разделя изследванията на практически и теоретични, а също така разработва принципите на така наречената нова логика.

В този материал няма да има отговори на въпроси за истината, тъй като тя е отвъд думите. Тук ще бъдат разгледани въпросите, които ме интересуват в този живот, и възможни вариантиотговори, можете да дадете в коментарите по-долу. Тази тема е много обемна и по своята същност засяга много аспекти на човешкото битие, затова някъде в общи размишления може да ви се сторят непоследователни, но ще се опитам да стигна до полезни изводи. И така, думите „знанието е сила“, какво всъщност означават те?

Дали става въпрос за познаване на множество факти или за бъдещето, чрез преброяване на вариантите за събития? Кое знание е по-ценно, практическото, научното или духовното?

Каква е природата и целта на съществуването на човешката раса? Размножават ли се хората, за да консумират ресурси и заемат все повече и повече територии за своите нужди, като мухъл? Или трябва да се развиваме интелектуално и духовно? Ако е така, тогава защо човечен и благочестив човек не става благодарение на обществото, образователната система и медиите, а само въпреки тях?

Вярва се, че властелинима предимство пред слабите, така че това означава ли, че този, който е придобил знания, получава предимство и притежава по-голяма сила? Защо хората се нуждаят от власт? Да тъпчеш по-слабите, да им налагаш волята си и да отнемаш ресурси или да се предпазиш от това? Може би, за да спечелите сила, трябва да напуснете фитнес залата и да започнете да четете? Нека разберем, тъй като това несъмнено са интересни въпроси.

Монасите и отшелниците, които са получили знание за вечното, се считат за просветени хора и неизбежно поемат по пътя на ненасилието. Самата философия на отказ от страданието ги води до факта, че те започват да постят, за да не допуснат такова зло в себе си. Убиването на животни се възприема като отвратително и погрешно и се отнася и до човешкото страдание. Такива хора се опитват да живеят по такъв начин, че да не нараняват себе си и другите. Притежавайки много знания, те биха могли да подчинят околната среда, но не го правят. Това повдига въпроса, ако знанието е сила, тогава какъв е смисълът от него, без да го използваме?

Съзнателният монах знае, че болката на всяко живо същество е равна на болката на човека и се поставя на едно духовно ниво с него, така че с право може да нарече животните по-малки братя. Той вижда Бог във всички проявления на живота. Тази стъпка е истинско въплъщение на милосърдието, за което всички само говорят, но продължават да насърчават насилието. Ако говорим за силата на знанието, човек, който е по-напреднал духовно и интелектуално, ще бъде ли по-силен в материалния живот?

знанието е сила? Какво е превъзходството на едни хора над други?

Има ли шанс монах отшелник в тъмна уличка срещу разбойник с нож? Престъпникът в тази ситуация ще има предимство, ако монахът не е опитен в бойните изкуства. От друга страна, разумният човек не би се разхождал нощем по такива места. Оказва се, че превъзходството и силата се определят само от ситуацията и специфичните умения да я обърнете във ваша полза. Оказва се, че ключът към придобиването на знания е практическото им използване за получаване на ползи и предимства пред другите? Не е ясно... Например един изключителен физик знае как да сглоби водородна бомба и да убие милиарди хора, но ще бъде беззащитен срещу един боксьор.

Казват: знанието е сила, но никой не казва, че силата е знание...

Има мнение, че просветени и мъдър човекразбира разликата между временното и вечното, но какви са предимствата? Писал съм и преди за природата на илюзиите. Нашите тела са просто земни буци и само поради неразбиране на природата на живота, ние смятаме някого за силен или слаб. Някои наричаме близки, а други врагове. Тъжни сме, когато една буца земя, наречена роднина, се разпадне и се радваме, когато друга буца, наречена от нас враг, промени формата си. Разликата съществува само в ума, на грубия физически план. Християните като един казват, че вярват в Бог и душата, но не лъжат ли често себе си? Когато тялото на техния любим човек е унищожено, те забравят за вечния дух с неговата по-нататъшна трансформация и скърбят само за неговото временно вместилище. С този подход атеистите поне са по-честни, когато скърбят за загубата на близки, вярвайки, че те са били изгубени завинаги.

Какво е страданието, ако не шанс за изкупление на душата? Тук е правилният въпрос. Човекът се движеше и говореше, но наистина ли беше той, безсмъртният дух? Тялото е просто комбинация от биомаса. Движи се само по волята на Всевишния, което науката нарича движение. Само причината на всички причини създава времето и движението, което означава, че човекът не се е движел, Бог се е движел. сега разбираш ли Наистина няма предимство и всичко е измама. Съществува само в илюзията, където има близки и врагове.

Само в заблуда човек може да се смята за по-силен от другите и да причинява страдание на другите. Колкото и да се опитвате да нараните изгонения монах, нищо няма да излезе. Той чувства, че физическото му тяло не е той. Всичко, с изключение на истинския наблюдател, който е душата, и външното, което е възприемането на Бога, са забавленията на Всевишния.

Злото и доброто са човешки изобретения. Има само движение и илюзия, създадени от ума. Когато съм в състояние на просветление, не се ядосвам дори на най-отвратителните хора. Как може да се ядосваш на дъжд, сняг или вятър? Тези явления са просто елементи от комбинацията на първичната материя.

Хората също са елементи. Човек, достатъчно интелигентен, за да разпознае в другите техните съставни основи, е в състояние да предвиди техните действия. как обикновен човек, гледайки през прозореца към облачното небе, е в състояние да предвиди дъжд, също така с ума можете да разберете какви действия ще предприемат другите следващия моментвреме.

Можем да кажем, че знанието има някои предимства в материалния свят, но те се определят само от степента на илюзия, в която се намира съзнанието. По този начин се смята, че намирайки се в комфорт, ние имаме превъзходство над тези, които са в нужда. Но защо тогава монасите и отшелниците се стремят към аскетизъм? Те разбират, че прекомерният комфорт радва тялото, но разрушава душата, така че се задоволяват само с необходимото.

Научни и духовни подходи в придобиването на знания

Ако изчислявате достатъчно ефективно, можете да предвидите ситуацията, преди да се случи, да промените хода на събитията по свое усмотрение или да избегнете неприятни обстоятелства. Някои са толкова добри в това, че се наричат ​​ясновидци. Да, виждам пророчески сънища, всъщност е като компютър, който изчислява възможни ситуации от входни данни. Действията на хората са като елементи, те са неизбежни и създадени от движението на частиците.

Ако вземем предвид научния подход, физиците наскоро откриха феномена на двойствеността на вълната и частицата. На теория движението на частиците в ограничено пространство има постоянна траектория и ако имате достатъчно данни, можете да изчислите всяко събитие. Топката пада, защото човек я е хвърлил, направил го е, защото е искал, а мислите са просто комплект готови шаблонии вълнови движения в мозъчната кора, причинени от подреждането на частиците.

Възможно ли е да се сърдиш на човек, ако той е неизбежното движение на стихиите? Не, това е също толкова глупаво, колкото да се ядосваме на дъжда и е доказателство за незрялостта на ума ни... Това означава ли, че човек няма избор и съдбата има абсолютна власт над него? Има трудни, но убедителни доказателства за противното. Уравнението на Ервин Шрьодингер и Брогли въвеждат такова нещо като вероятностен фактор в теорията на вълновия дуализъм. Невъзможно е да се предвиди всичко, защото най-малките частици се движат не само по инерция, но имат и отклонения.

И така, най-малките частици всъщност не са толкова малки и не са толкова частици, защото имат вълнови свойства. Благодарение на научните познания ние сме в състояние да правим разлика между материята, но не и нейната природа и структура. С разума можем да разберем повече само когато надхвърлим здравия разум и класическите идеи, така се правят подобни открития.

Квантовата механика вече е достигнала точката, в която няма постоянна празнота в пространството. Частиците изчезват в несъществуване и се появяват от нищото или се движат между слоевете на реалността на паралелни вселени. Няма предопределение, има само безкрайни възможности. Не е ли чудо? Не е ли това доказателство за съществуването на трансцендентна реалност и трансцендентно?

Атеистите толкова се страхуват да признаят съществуването на Всевишния, че просто решават да го нарекат научно Вселената или ноосферата. Ето това знание имаме, но пак дали ще даде предимство и ще ни спаси от нож в ръцете на случайно срещнат престъпник? Те със сигурност ще облекчат страха, но пред смъртта всички са равни. Независимо дали човек е богат или беден, умен или глупав, смъртта го очаква. Логично е да мислим, че единственото наистина възнаграждаващо занимание в този живот ще бъде култивирането и разбирането на нашата безсмъртна основа. Атеистите твърдят, че няма Бог и душа, което означава, че имат всички основания за морална деградация. Гледката на небесната красота е непоносима за онези, които отхвърлят чудото...

маймуната мисли какво означават думите: знанието е сила? Какво е превъзходството на едни хора над други?

Виждал съм достатъчно доказателства за съществуването на трансцендентното и отвъдното, за да обърна необходимото внимание на тези въпроси. Какво да прави атеист, който няма причина духовно развитие? Или посветете живота си на търсенето на смисъл и оставете в него чудеса, дори и научни, или приемете факта на посмъртното превръщане в тор и живейте живота си в невежество. Второто предполага безсмислен и тъжен живот, но няма разлика, защото почти нищо не зависи от човек в неговата телесна форма в глобален и вселенски мащаб. По-незначителният фактор са житейските му убеждения.

Човек може също да се обърне към разбиране на най-новите научни изследвания и придобиване на духовно познание, като замени всички мистични термини с научни. Интелектуалното развитие е духовно търсене и усъвършенстване. Не е необходимо да ходите на църква, за да се молите, за да откриете душата в себе си, за това просто трябва да отворите очите си за един невероятен и безкраен свят.

Колкото и да се моли човек, без да разбере световния ред и без да осъзнае Бога в себе си, той ще остане сляп и душата му няма да има развитие. Някои смятат, че местоположението на Всемогъщия може да се постигне само чрез покаяние и четене на молитва, но това не е достатъчно, все още трябва да бъдете полезни. За да се намери истински смисъл, са необходими разбиране и обслужване, а качеството му се определя от уменията и знанията, които сървърът притежава. Повече чудеса винаги ще отидат при най-висококачествените слуги. Затова усъвършенствайте уменията си и продължавайте да учите през целия си живот.

Човекът, който вижда разликата между вечното и временното, няма предимство. Той просто вече не участва в надпреварата с плъхове на живота. Той не печели сила, но печели Бог и отива отвъд ценностните преценки. За такъв човек всичко се превръща в движение на Всемогъщия и той живее не в преследване на блага и удоволствия, а просто защото е роден на този свят и трябва да премине определен Път.

Силата на човек е по-скоро способността правилно да натрупва и използва енергията по най-оптималния начин. Като се има предвид, че енергията се разпределя по различен начин в хората, знанието не решава всичко. Наистина ви позволява да действате по-ефективно от другите и да постигате страхотни резултати, но само разпределителят и съдбата имат крайната стойност. Всеки човек получава от раждането онези качества, които ще му трябват, за да изпълни съдбата си и да следва пътя, и само това е наистина важно. Човек без цел е духовно мъртъв или най-малкото тежко болен.

Как да намерите целта си?

За да действате в рамките на функцията си, просто трябва да слушате и да развиете съвест. Човек, който причинява болка на други живи същества, заглушава съвестта си. Това се отразява на душата по такъв начин, че тя губи способността да различава лошото от доброто. Някои, когато видят крава или прасе, не виждат приятел или малък брата само протеини, мазнини и въглехидрати. Такива хора са просто духовни инвалиди и тяхното спасение ще бъде само физическа и духовна смърт в потока на потреблението.

Когато човек откаже да следва пътя или дхарма, тогава се включва съвестта - гласът на Бог. Тя се опитва да го върне на пътя, но той, заглушавайки съвестта си, действа срещу нея и съответно срещу Всевишния. В резултат на това той ще донесе страдание на себе си и на света. Как става така, че човек е част или движение на Всевишния и върви срещу него? Може ли ръка срещу собственото си тяло? Когато се появи крампа в ръката, тя причинява болка в цялото тяло. Освен това злото всъщност е като болестта. Много хора си мислят, че Бог напълно контролира всички процеси и съответно всичко лошо се случва по негова воля...

Видимата реалност е като сън на Всевишния. Ние сме в състояние да контролираме събитията от един сън, като се занимаваме с практики за осъзнат сън, но докато навлизаме по-дълбоко, отвъд видимия сценарий, се натъкваме на нашето подсъзнание, което действа само по себе си. Наистина сънят е сянка на реалността и ни позволява да си представим картина на света. Можем да контролираме само събитията, които попадат в нашето внимание. Всемогъщият работи по подобен начин. За него няма зло и добро, има само движение и илюзии на ума.

Грешка е да се вярва, че практическите знания за временното са по-ценни от духовните знания за вечното. Разбира се, в практическото знание има известна сила и за човека е важно къде ще бъде насочено, но щастието, мирът и хармонията се постигат чрез духовно себепознание.

Тялото е обречено на разпад и да се опитваш по всякакъв начин да спечелиш физическо превъзходство над други тела, когато те са обречени да изчезнат в следващия момент, е най-малкото глупаво. По-важно е да излъскаме духа си, защото той ще бъде с нас през цялото време и от него ще зависи формирането на следващия физически съд. Красивата и велика душа е като скъпоценен камък за Всемогъщия и има голяма стойност в сравнение с другите. Но не е нужно да сте и фанатик. Нашите тела и всичко около нас е временно, само Бог и душата, създадена по негово подобие, са вечни. Разбирането на вечното е важно за душата и временното за тялото. Останете по средата и помислете за всичко това...

Втората задача по философия, която трябва да изпълните, е да напишете есе по една от десетте теми. Избрах поговорката на Бейкън „Знанието е сила“. Писах за един ден с почивки за храна и други човешки нужди 😉 Така и стана...

Франсис Бейкън: „Знанието е сила“

"Няма сила без умение"
Наполеон Бонапарт

Един от важните въпроси, които всеки от нас е срещал в живота, е въпросът за получаване на знания.

Съгласен съм с твърдението на известния английски философ Франсис Бейкън, в което той казва, че знанието е сила. Всъщност знанието помага на хората рационално да организират дейността си и да решават различни проблеми, които възникват в процеса.

Първо, ние сме безпомощни сами. При раждането Човекът не знае нищо и не знае как. Той не може да се защити от различни досадни външни фактори и неприятности. През целия си живот той получава всекидневни практически знания - силата, която използва в ежедневието си, за да решава проблеми почти несъзнателно.

Второ, знанието не е мъдрост, мъдростта не е ум. След като прочетете много книги, научни трудове, философски трактати, вие ще знаете повече, но няма да станете по-мъдри, защото мъдростта се характеризира със степента на усвояване на знанията, а не с тяхното количество. Народната мъдрост гласи: „Колкото по-малко знаеш - спиш по-добре - ще живееш по-дълго“ - нужна ли ви е такава сила, която да ви лиши от сън и безгрижна старост, до която може и да не доживеете?

Трето, нашите знания и знанията на нашите предшественици могат да бъдат използвани срещу нас, може би дори случайно. Например създаването на Големия адронен колайдер. Учените предполагат, че ще могат да изследват микроскопични черни дупки, но не могат да кажат какво ще се случи, ако изследователският процес излезе извън контрол. Може би Земята ще бъде погълната от черна дупка и човечеството ще престане да съществува.

Веднъж попаднали на остров в открития океан, само знанието ще ни спаси. Знанието е сила, която може да убива, или обратното – да спасява.

Въпросите, свързани с придобиването на знания и тяхното приложение, ще съпътстват всеки човек до смъртта му. Струва ли си да получавате знания? Как да използваме знанието, за да не навредим? Възможно ли е да се живее без тази сила? Подходящи са думите на великия руски писател Лев Толстой: „Много необходими и важни знания. Но най-важното е как да живеем.”