Руски светец, известен със своето сърдечно знание и проницателност

Кирил Белозерски (в света - Косма) - син на образовани родители, грамотен, писател, добре начетен, за да избегне признаци на уважение към себе си, "под образа на насилието" той действаше като глупак, щастливо приемайки наказанието за него. Знаейки, че умее „добре да пише книги“ и че „думите му са разтворени със солта на разума“, той почти насила е издигнат в архимандрит на Симоновския манастир. Но той отказа!

Свети Кирил бил най-известният ученик на Сергий Радонежки, който обичал да разговаря с него очи в очи. Освен това първо Сергий се срещна с Кирил, а след това отиде при игумена.

Според житието един ден по време на нощна молитва той чул глас: „Кирил, махни се оттук. Иди в Бяло езеро и там ще намериш мир, има приготвено място за теб, в което ще се спасиш.” Поглеждайки през прозореца на килията, Кирил видя бяла светлина и определена зона, разположена далеч на север. Скоро видението изчезна. През 1397 г. Кирил, заедно с друг монах Ферапонт, напускат манастира и тръгват на север. Те обиколиха няколко места, докато Кирил разпозна това, което беше посочено в чудотворното видение. Кирил изкопа тук землянка и започна да живее. Братята се събраха около килията на Кирил. Заедно те построили дървена църква на името на Успение на Пресвета Богородица. Така на брега на езерото Сиверское възникна Кирило-Белозерският или просто Кириловският манастир Успение Богородично. Кирил въвежда строги общински правила в манастира. След известно време Ферапонт напуска това място и основава друг манастир на 15 версти, по-късно известен като Ферапонтов.

Кирил Белозерски беше далновиден. Откакто се настани в килията, хората започнаха да чуват „звънове от това място и пеене на певци“. Сред чудесата, които извършва, дори се съобщава, че възкресява мъртвите, а именно брат Далмат, който умира, без да приеме Светите Тайни. Кирил го възкреси: той се причасти и умря втори път.

Славата на Кирилов допринесе за духовното приятелство и кореспонденция с трима князе: с великия княз Василий Дмитриевич, с княз Андрей Можайски, с княз Дмитрий Звенигородски. В тези послания монахът учи князете как да постъпват правилно в отношенията между братята и да управляват правилно. Духовна връзка обединява отшелника с владетелите на руската земя.12 книги от личната библиотека на Санкт Петербург са оцелели до днес. Кирил е първата известна ни руска частна библиотека.

Кирило-Белозерски манастир

Кирило-Белозерският манастир „Великата суверенна крепост“ е най-големият в Европа. Тук, на площ от 12 хектара, има 11 каменни църкви от 15-ти до 18-ти век. Състои се от три части - Голямо Успение Богородично и Малък Ивановски манастири, както и Новия град. Всички дървени сгради и стени на манастира изгорели страшен пожар 1557. До 1600 г. са построени мощни каменни стени с кули и укрепления. Благодарение на тях градът и манастирът оцеляват след полско-литовското нашествие. Западната част на манастира е Манастирът Голямо Успение Богородично. Тук все още има каменни стени на две нива (до 5,2 метра височина и до 1,5 метра дебелина). Има две портични църкви и четири ъглови кули: Свиточная, Грановитая, Мереженная и Кръгла. Първоначално кулите са достигали 15 метра височина и са имали 60 амбразури. Единствено Кулата свитък е запазена напълно в оригиналния си вид. Останалите бяха възстановени.

В непосредствена близост до Болшой Успенски от юг Малък Ивановски манастир. Стените тук са по-ниски (до 4 метра) и по-тънки - само метър. Някога е имало 4 кули, но е оцеляла само една - Котелната (Глухата), с изглед към езерото. От 1654 до 1680 г. около манастира е изграден още един защитен полуобръч - високите стени на Новия град, дълги почти 2 километра, високи до 11 метра и дебели до 7 метра. Най-високата кула е Московская (40 метра).

Основната атракция на Кирило-Белозерския манастир е Катедралата Успение Богородично. Първата малка дървена сграда на катедралата "Успение Богородично" е построена през 1397 г. След 100 години порутената църква е заменена с нова. Тя също била дървена, „украсена с икони и други красоти“. Но и тя опожарява през втората половина на XV век. Катедралата Успение Богородично, която можем да видим сега, е една от първите каменни сгради в Белозерие. Построен е през 1497 г. от артел на ростовски занаятчии, но оттогава многократно е реконструиран и реставриран. Най-ценните неща както в духовен, така и в художествен смисъл в катедралата "Успение Богородично" са иконите от 1495-1497 г. Те са рисувани от майстори на водещите школи по живопис в Русия. Самата катедрала е изписана през 1641 г. от иконописеца Любим Агеев, който между другото се завръща от Кирилов и рисува катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл.

IN Църква Св. Йоан ЛествичникИ Църква Преображение ГосподнеЗапазени са иконостаси от 16 век, изработени от местни майстори. И в храма Йоан Кръстител— иконостас от 18 век.

Интересна разходка галерии на крепостните стени. Дължината им е почти два километра. Експертите препоръчват да се разхождате около периметъра на манастира отвън. Най-високата кула на манастира е Ферапонтовская или Московская. Височината му е около 40 метра с шпил и се намира на входа на Лаврата. Сляпата (Котелна) кула от 16-ти век и близката ковашка кула от 17-ти век изглеждат зашеметяващи.

Скрол кулае единствената кула от старата ограда, която е напълно запазена. Тук дори дървена палатка оцеля по чудо. На първия етаж на Вологодската кула има изложба „Великата суверенна крепост“. Тук можете да научите за основните етапи на строителството на крепостта и за събитията от военната история на Кирило-Белозерския манастир.

Новият и старият град се свързват Света порта 1524 г. - най-старият елемент от укрепленията на манастира. Те се състоят от два сводести прохода различни размери. Порталната църква е построена през 1572 г. с приноса на синовете на Иван Грозни.

Действащи църкви: в чест на Сергий Радонежски (служби само през лятото) и в чест на Кирил Белозерски (служби през цялата година).

ЖИТИЕТО НА ПРЕП. ИГУМЕН КИРИЛ

БЕЛОЗЕРСКИ

Преподобни Кирил, в света Козма, син на знатни и богати московчани, получил прилично възпитание още като дете. Останал сирак в младостта си, той, от името на родителите си, живее при своя роднина, болярин Тимофей Василевич Веляминов, цирк в двора на княз Димитрий Донской. Заради тихия му нрав и добрия му живот боляринът обикнал Козма и му поверил да се грижи за домакинството и слугите в дома си. Младият мъж видя блестящия поп свят на светската служба, но се стремеше към аскетизма. Той не разкри обичта си към благодетелния роднина, защото беше сигурен, че Тимотей няма да се съгласи с желанията му, и тайно се помоли на Господа. И така, монахът Стефан Махрищски (+1406; памет на 14/27 юли), който пристигна в Москва по работа в манастира, дойде в къщата на болярина. Козма отвори душата си пред него. А преподобни Стефан, като видял в младежа бъдещ подвижник, дотолкова убедил болярина, че той се съгласил с желанието на сърцето си да служи на единия Господ.

Козма раздаде цялото си имущество на бедните, след което игумен Стефан го заведе в Симоновския манастир, който току-що беше основан на ново място от архимандрит Теодор (+1395; памет на 28 ноември/11 декември), племенник на св. Сергий . Свети Теодор с радост приел Козма, облякъл го в монашески образ с името Кирил и го поверил на подвижника Михаил, по-късно епископ Смоленски. Под ръководството на стареца младият монах с цялото си усърдие встъпил в подвига на монашеството. През нощта старейшината четеше Псалтира, а Кирил по негова заповед се поклони и при първия удар на камбаната отиде на утреня и пръв се появи в църквата. С постоянно послушание той се стараел във всичко да подражава на стареца и го молел да му позволи да яде храна едва след два-три дни, но опитният наставник му заповядал да дели яденето с братята, макар и не до насита. Кирил се подчини на старейшината, но яде толкова малко, че едва можеше да ходи. Архимандритът му назначи послушание в пекарната, а той сам носеше вода, цепеше дърва и, разнасяйки топъл хляб на братята, вместо него приемаше топли молитви за себе си. От време на време Преподобни Сергийдойде в Симоновския манастир, за да посети своя племенник Теодор, но първо потърси Кирил в пекарната и за дълго времеговори с него за ползите от душата. Всички братя бяха изумени: как великият Сергий, оставяйки игумена и всички монаси, се занимаваше само с Кирил, но те не завиждаха на младежа, знаейки неговата добродетел. От магазина за хляб, по заповед на игумена, той се премести в кухнята, затопли печките и, като гледаше пламтящия огън, си каза: „Виж, Кирил, няма да свършиш във вечния огън“. Тези скромни трудове на Кирил продължиха девет години; и придоби такава нежност, че дори хляб не можеше да яде без сълзи. Общото уважение от страна на братята го смути и той започна да се държи като глупак, за да избегне честта. Като наказание за нарушаване на приличието абатът му предписал само хляб и вода в продължение на четиридесет дни; Кирил с радост изпълни тази задача. Петербург обаче не криеше духовността си. Кирил, опитните старци го разбрали и против волята му го принудили да приеме чина йеромонах.
И тогава за него започна нова служба: стриктно изпълнявайки заповедите на свещеничеството, той не изостави предишната си монашеска работа в пекарната и готварската къща.

Скоро архимандрит Теодор е избран за епископ в Ростов, а на негово място монах Кирил е издигнат до Симонов, без да обръща внимание на сълзите и отричането му. Това беше през 1390 г. Но Св. Кирил, вече архимандрит, не промени начина си на живот и в свободното си време ходеше на работа с послушниците. Богати и знатни хора започнали да посещават монаха, за да слушат неговите наставления. Това смутило смирения дух на светеца и колкото и да го молели братята, той не останал игумен, а се усамотил в предишната си килия. Но и тук честите посетители пречат на монаха и той се премества в старото Симоново. Душата на св. Кирил се устремила към мълчание и той се помолил на Божията Майка да му покаже място, полезно за спасение. Една вечер, докато четеше, както винаги, акатист пред иконата на Богородица Одигитрия, той чу глас: „Иди в Белоозеро, има място за теб“. В същото време светлината блесна и от прозореца Кирил видя осветено място в далечния север. След като чул от приятеля си Ферапонт (27 май/9 юни) каква е страната Белозерск, той отишъл в Белозеро със същата икона на Божията майка, придружен от своя приятел.

В Белозерската страна, тогава отдалечена и рядко населена, скитниците вървяха дълго време и се изкачиха на планината Мяуру. Това е най-високата планина в околностите на Белозерская. Подметката му се измива от вълните на езерото Сиверское. Гори, ливади и води се обединиха тук на огромно пространство и образуваха едно от най-красивите места в Русия. От едната страна Шексна тече в меандри през обширни поляни, от другата сред гъсти гори са пръснати няколко сини езера. Тук преп. Кирил видя мястото, което беше определено за престоя му във видението, и падна с благодарна душа пред Пречистата. Слизайки от планината на площад, заобиколен от гора, той издигнал кръст, а близо до него отшелниците изкопали землянка. Скоро преподобни Ферапонт се оттеглил на друго място, а преподобни Кирил дълги години се подвизавал сам в подземна килия. Един ден Свети Кирил, измъчван от странен сън, легнал да спи под един бор, но щом затворил очи, чул глас: „Бягай, Кириле!“ Само монах Кирил успя да отскочи, когато борът се срути. От този бор аскетът направил кръст. Св. След това Кирил се помоли Господ да отнеме тежкия сън от него и от този момент нататък той можеше да остане без сън няколко дни. Друг път монах Кирил едва не загинал от пламъци и дим, когато разсичал гората, но Бог защитил своя светец. Един селянин се опита да подпали килията на монаха.
Неведнъж той се приближаваше до килията, за да изпълни намерението си; той запали огъня, но огънят угасна. След това със сълзи на покаяние той изповяда греха си пред Св. Кирил и по негово желание е постриган за монах.

Скоро при монаха от Симонския манастир дошли неговите любими монаси Зеведей и Дионисий, а след това и Натанаил, по-късно килиар на манастира. Мнозина започнали да идват при монаха и да искат да бъдат удостоени с монашество. Светият старец разбрал, че времето му на мълчание е изтекло.

През 1397 г. той построява храм в чест на Успение на Пресвета Богородица.

Когато из околностите се разнесоха слухове, че дошлият от Москва архимандрит Кирил създава манастир в пустинята, на болярина Теодор му хрумна, че архимандритът сигурно е донесъл със себе си много пари и изпрати слугите си да ограбят Кирил. Но две нощи подред те се приближиха до манастира и видяха военни около манастира. Теодор помислил, че някой от московските благородници трябва да е дошъл при Кирил и да е изпратил да разберат кой е. Те отговориха, че е минала повече от седмица, откакто в манастира не е имало външни лица. Тогава Теодор дошъл на себе си и, като посетил манастира, със сълзи изповядал греха си на Кирил. Монахът му казал: „Бъди уверен, сине мой Теодоре, че нямам нищо освен дрехите, които виждаш върху мен, и няколко книги“. Оттогава боляринът започнал да уважава Кирил и всеки път, когато го посещавал, носел риба или нещо друго. След това при него дошъл мълчаливият Игнатий, човек с висока добродетел; През 30-те години от живота си в Кириловския манастир той е първият образец на подвижника след Кирил. Никога не лягаше да спи и заспиваше прав, облегнат на стената; неговата бедност и липса на алчност достигнаха най-високата си степен.

Когато броят на братята в Кириловския манастир се увеличи, монахът й даде правилата на общежитието и го освети с примера на своя живот. Никой не смееше да говори в църквата и никой не трябваше да я напуска преди края на службата; към св. Евангелие се пристъпваше по старшинство. Всеки също седна на своето място за ядене и имаше тишина по време на ядене; За храна бяха предложени само три ястия. Монахът много строго заповядал нито в негово присъствие, нито след него не само да се пият упойващи напитки, но и да не се държат в манастира. От вечерята всеки мълчаливо отиваше в килията си, без да посещава другия. Никой не смееше да получава писма или подаръци освен монаха – носеха му неотворени писма; Те не са писали писма без неговата благословия. Парите се съхраняваха в манастирската каса и никой нямаше имоти, дори ходеха да пият вода на яденето. В килията не държаха нищо освен икони и книги и никога не се заключваше. Монасите се стараеха един след друг да се явят възможно най-рано за служба на Бога и за монашески труд, като се трудеха не за хората, а за Господа. Когато има недостиг на хляб и братята принуждават игумена да изпрати за хляб на христолюбците, монахът отговаря: „Бог и Пречиста Богородица няма да ни забравят, иначе защо ще живеем на земята?“ И не позволяваше на миряните да го безпокоят с молби за милостиня. Той имаше ученик на име Антоний, опитен в духовните и светските въпроси; Изпращал го веднъж в годината да закупи всичко необходимо за манастира, но през другото време никой не напускал манастира, а ако се изпращала милостиня, те я приемали с любов като дар от Бога.

IN последните годиниПреподобният болярин Роман, който всяка година изпращал по 50 мери ръж, решил да даде на манастира село и му изпратил дарителска грамота. Но монахът, като получи писмото, разсъждава така: ако започнем да имаме села, тогава братята ще имат грижи за земните неща; ще се появят заселници и земеделци, чуждата тишина ще бъде нарушена. Затова на благодетеля е изпратен следният отговор: „Угодно ти е, човече Божи, да дадеш селото на дома на Богородица за храна на братята. Но вместо 50 мери ръж, които давахте всяка година, дайте ни 100, ако можете, ние ще бъдем доволни от това и вие притежавайте селата, защото те не са полезни за братята.

Монахът бил толкова проникнат от любов към Господа, че по време на литургията и по време на църковни четения не можел да се сдържи от благоговейни сълзи; Те особено се изляха по време на килийното му управление.

Кротък и смирен, прекарал целия си живот „в сълзи и въздишки, бдения и молитви“ „и в усърдно въздържание“, монахът още приживе се прославил с дарбата си на ясновидство и чудеса. Някой си Теодор влезе в редовете на братята, но след известно време човешкият враг го насади в такава омраза към свети Кирил, че той не само не можеше да го види, но дори и да чуе гласа му. Объркан от мислите си, той дошъл при строгия старец Игнатий, мълчаливецът, за да му изповяда тежкото състояние на своя дух: че от омраза към Св. Кирил иска да напусне манастира. Игнатий го утеши донякъде и го укрепи с молитва, като го убеди да остане още една година за изпитанието; но измина една година, а омразата не изчезна. Теодор решил да разкрие тайните си мисли на самия Кирил, но след като влязъл в килията си, се срамувал от сивата си коса и не могъл да каже нищо. Когато се канеше да излезе от килията си, проницателният старец сам започна да говори за омразата, която Теодор изпитваше към него. Измъчван от съвестта си, монахът паднал в нозете му и го молел да прости греха му, но светецът с кротост отговорил: „Не скърби, брате мой, всички се оскърбиха от мен; Ти единствен позна истината и цялото ми недостойнство, аз съм сякаш грешен и неприличен.” Той го изпрати с мир, обещавайки, че подобно изкушение повече няма да го нападне, и оттогава нататък Теодор остана в съвършена любов с великия авва.

В манастира бил доведен мъж, победен от тежка болест, който само поискал да бъде постриган преди смъртта си. Монахът го облякъл в монашески образ с името Далмат. Няколко дни по-късно той започнал да изтича и поискал да се причасти със св. Тайни, но свещеникът забавил отслужването на литургията и когато донесъл св. Дарове в килията, болният вече бил починал. Смутеният свещеник побързал да разкаже за това на монаха, който бил много разстроен. Тогава свети Кирил бързо затворил прозореца на килията си и започнал да се моли. Малко по-късно дошъл килийникът, който обслужвал Далматин, и като почукал на прозореца, казал на блажения, че Далматин е още жив и моли да се причасти. Веднага изпратен Св. Кирил отива при свещеника, за да представи брат си. И въпреки че беше сигурен, че Далмат вече е умрял, обаче, изпълнявайки волята на абба, той отиде. Но колко голяма беше изненадата му, когато видя Далмат да седи на леглото. Щом прие светите Тайни, той започна да се сбогува с всички братя и тихо се оттегли при Господа.

Един ден нямаше достатъчно вино за църковна служба, но беше необходимо да се извърши литургия. Свещеникът дошъл да каже на свети Кирил за това и попитал благородника Нифонт: наистина ли няма вино. Като чу от него, че не е така, сякаш се усъмни, той заповяда да донесат съда, в който винаги имаше вино. Нифонт се подчини и с учудване донесе съд, пълен с вино, че то дори се изля, и дълго време виното в съда не оскъдняваше, както някога маслото на вдовицата, според думата на пророк Илия.

По подобен начин, по време на глада, предлагането на хляб се увеличи, така че дори работниците от зърното осъзнаха някогашното чудо. „Кирил, който умножи виното за литургията, умножи и хляба, за да нахрани гладните, с помощта на Богородица“, казаха те и така продължи до новия хляб.

Учениците на светеца ловят риба в езерото по негово желание. Извила се ужасна буря, вълни прегазили лодката, смъртта била готова да погълне всички. Този, който стоеше на брега, изтича да каже на монаха за опасността. Той, като взе кръста в ръцете си, бързо излезе на брега и, осенявайки Св. пресече езерото, успокои вълните. В манастира избухнал пожар и братята не могли да го изгасят, но светецът застанал с кръст точно срещу огъня, отправил молитви към Бога и огънят, сякаш засрамен от молитвите му, внезапно угаснал.

Наближавайки блажената си кончина, монахът свикал при себе си цялата братя, поставил за игумен ученика Инокентий и строго заповядал да не се нарушава неговия устав. След като поверява манастира на покровителството на княз Андрей Белозерски, той добавя, че „ако някой не иска да живее според моята традиция и не слуша игумена, заповядайте, господине, да го изгоните от манастира“. На тридесетгодишна възраст бил постриган Св. Кирил в Симоновския манастир и живя там тридесет години, като дойде на това място вече на шестдесет години, той живя още тридесет години в този нов манастир, докато достигна пълния брой от деветдесет години. Поради дългото стоене прав и напредналата възраст краката на преподобния напоследък отслабнали и в последните си дни той изпълнявал килийното си правило седнал. В деня на Света Троица той извърши последното си богослужение. И последната му дума беше към плачещите братя: „Не скърбете за моето заминаване. Ако получа дързост и работата ми е угодна на Господа, тогава не само че моето жилище няма да стане оскъдно, но ще се разпространи още повече след моето заминаване, просто имайте любов един към друг.” Умира мирно на 90-годишна възраст на 9 юни 1427 г.

Малко преди смъртта на монаха монах Сосипатър бил тежко болен. Неговият брат Христофор побърза при монаха Кирил, за да съобщи, че Сосипатър вече умира, но преподобният, усмихвайки се, отговори: „Вярвай ми, чедо Христофоре, че никой от вас няма да умре преди мен; след моето заминаване много от вас ще ме последват. И наистина Сосипатър оздравя; но след смъртта на монаха предсмъртното му пророчество за братята се изпълни. По-малко от година след смъртта му повече от 30 от 53-мата души на братята се изселват от този живот.На тези, които остават, монахът често се явява насън с подкрепа и напътствие.

Още приживе на монаха неговият ученик Теодосий му разказал за желанието на един болярин да даде село на манастир и чул от монаха отговора: „Приживе не искам селото, но след смъртта си както искаш." Теодосий помислил, че това е казано от огорчен старец, и се обидил от това; След това той започнал да скърби, че си навлякъл недоволството на светеца. Монахът се явил на Мартиниан и казал: „Кажи на брат Теодосий да не скърби: нямам нищо против него“. Не е ли трогателно това свидетелство за снизходителната любов на светеца, дори отвъд гроба?..

Светите мощи на Божия светец почиват скрити в неговия манастир между катедралния храм "Успение Богородично" и църквата на негово име. На иконата, рисувана през 1424 г. от преподобни Дионисий Глушицки (+1437; памет на 1/14 юни), преподобни Кирил е изобразен в цял ръст, в напреднала възраст, с отворена глава, със замислено лице, с ръце сгънат на гърдите, в мантия и аналава. Освен това след него е запазено истинско духовно писмо, написано на колона от обикновена хартия с дребен, ясен и красив почерк. Сред ръкописите, написани от самия монах, един е забележителен с обяснения на различни природни явления, взети от древния натуралист Гален. Има статии за моретата, облаците, гръмотевиците, светкавиците и падащите звезди. Благословеният използва тази информация, за да разсее популярните предразсъдъци за природните явления и да покаже истинското значение на тези явления. Тук добавяме собствени коментари към обясненията на Гален. Например за падащите звезди се казва: „За падащите звезди едни казват, че са падащи звезди, а други, че са зли изпитания. Но това не са звезди и не изпитания, а отделяне на небесния огън; Те се спускат малко, стопяват се и отново се сливат във въздуха. Ето защо никой не ги е виждал на земята, но те винаги се сливат и разпръскват във въздуха; звездите никога не падат, само при идването на Христос. Тогава небето ще потъмнее и звездите ще паднат; по същия начин духовете на нашите кралства ще отидат във вечния огън.”

Особени примери за духовно наставничество и напътствие, любов, мир и утеха са достигналите до нас три писма на светеца до руските князе. Те се отличават с простотата на изложението и искреността на благочестивата душа и са дълбоко назидателни.

В писмо до великия княз Василий Св. Авва пише: „Колкото повече светциите се приближават към Бога с любов, толкова повече се виждат като грешници. Вие, господине, печелите голяма духовна полза от вашето смирение, от факта, че изпращате при мен, грешния, беден, страстен и недостоен, с молба за молитви... Аз, грешният, с моите братя се радвам колко много сила ще има, молете се на Бога за вас, наш суверен. Но за Бога, бъдете внимателни към себе си и към цялото управление, в което Светият Дух ви е поставил да пасете хора, изкупени чрез кръвта на Христос. Колкото повече власт сте наградени, толкова по-строг е отговорът, на който сте подложени. Отплатете дълга си към Благодетеля, като спазвате светите Му заповеди и се отклонявате от пътищата, водещи към гибел. Никаква власт, нито царска, нито княжеска, не може да ни избави от нелицемерния Божи съд; и ако обичаш ближния си като себе си, ако утешаваш скърбящите и измъчени души, това ще ти помогне много, господине, на Страшния и праведен Христов съд. Апостол Павел, ученик на Христос, пише: „Дори имамът да премахне вярата от планините и дори имамът да раздаде всичките си притежания, той няма полза от любовта.“ Обичайте своите братя и всички християни и вашата вяра в Бога и милостинята към бедните ще бъдат угодни на Господа.

В писмо до княз Андрей Димитриевич Можайски, припомняйки с наслада чудотворното избавление на Русия от Тохтамиш, той пише какво разположение трябва да има човек след такова добро дело. „Ти си владетелят – пише монахът – в своето наследство, назначен от Бога да пази хората от зли обичаи; вижте, сър, че съдът се съди справедливо, както пред Бога, без изкривяване; за да няма фалшификати и поклони; съдиите няма да вземат подаръци, но ще се задоволят с определеното им дарение... Вижте, господине, че във вашия край няма кръчми - те причиняват голяма вреда на хората: селяните се напиват и душите им загиват... Също така, нека да няма мита са несправедливи пари; където има транспорт, господине, трябва да дадете за труд. Нека да няма грабеж или кражба във вашето наследство. Ако не престанат със злодеянията си, ще накажат кой каквото струва. Спрете подчинените си от лоши думи и псувни – всичко това гневи Бога. Ако не се опиташ да управляваш всичко това, то ще ти се наложи, защото ти си господар над всички хора, назначен от Бога. Не бъдете мързеливи да дадете контрол на селяните сами: това ще ви бъде таксувано отвъд пот и молитва. Избягвайте да пиете. Давайте милостиня според силите си. Не можеш да постиш и да се молиш – мързелив си. Нека милостинята запълни вашите недостатъци. Поръчайте да се пеят молитви в църквите за Спасителя и Богородица, застъпницата на християните, и не бъдете мързеливи да отидете на църква. В църквата стойте със страх и трепет, като си представяте, че стоите като на небето. Църквата е земното небе, в нея се извършват Христовите тайнства. Пазете се, господине, стоейки в църквата, не влизайте в разговори и не говорете празни думи; ако видите някой от болярите или обикновените хора да говорят в църквата, забранете им да го правят, защото всичко това разгневява Бога.

Монахът утеши Звенигородския княз Юрий Димитриевич в скръбта му по болната му съпруга. И заедно той написа: „Предварително ви уведомявам, че не ви е позволено да ни видите: ще напусна манастира и ще отида, където Бог каже. Вие мислите, че аз съм мил, свят човек тук. Не, наистина съм по-грешен и нещастен от всички останали и съм изпълнен със смрад. Не се учудвайте на това, княз Юрий: чувам, че вие ​​самият четете и познавате Светото писание и разбирате каква вреда носи човешката похвала, особено за нас, слабите.

Преподобни Кирил обичаше духовното просвещение, самият той се занимаваше с преписване на книги и внушаваше тази любов на своите ученици. През 16 век нито един от руските манастири не е бил толкова богат на ръкописи, колкото Кирилова. Според описа от 1635 г. той съдържа до 2092 ръкописа.

Манастирът "Св. Кирил" в много актове се нарича манастир. Външният му вид е подобен на укрепен град: висока тристепенна ограда с големи кули, без да се броят малките, обгражда манастира, разделен на няколко части; един от тях, съдържащ хълма, в който е била землянката на монаха, се нарича Ивановски манастир.

Общоруското почитане на светеца започва не по-късно от 1447-1448 г. Житието на св. Кирил е написано от името на митрополит Теодосий и великия княз Василий Василиевич от йеромонах Пахомий Логофет, който пристига в Кириловския манастир през 1462 г. и намира много очевидци на св. Кирил, включително св. Мартиниан (+1483; памет януари 12/25), който тогава управлява Ферапонтовския манастир.

22 юни(9 юни ст.ст.) Църквата празнува деня на упокоението Преподобни отченашият Кирил, игумен на Белозерск, чудотворец, който през 1397 г. основал Белозерския манастир във Вологодската земя, който по-късно станал най-големият духовен център на Русия. Преподобни Кирил Белозерскисчитан за един от основните стълбове на древноруското монашество. Благодарение на неговия аскетичен труд християнското образование и православните манастири се разпространяват в северната част на Русия. Подвизите на св. Кирил са важен пример за истинска ревност, когато човек, избягвайки по всякакъв начин човешката слава, извършва дела в името на Господа и Христовата Църква.

Житие на св. Кирил Белозерски

Преподобни Кирил Белозерскироден през 1337 г. в благочестиво семейство. При кръщението е кръстен Козма. Младежите често прекарваха време в молитви и четене на вдъхновени книги. Преди смъртта си родителите поверяват грижите за сина си на болярина Тимофей Василевич Веляминов. Веляминов е влиятелен болярин в Москва, заместник в двора на великия княз Димитрий Донской. Когато Козма навършва пълнолетие, Веляминов го назначава за касиер на имението си. Но Козма беше обременен от светския живот и той търсеше молитвено уединение. Тимотей не споделя желанието на младия мъж да напусне службата си и да приеме монашеството. Боляринът обаче бил посетен от игумена Стефан Махришски († 1406 г.) и поискал да освободи Козма. Отначало Веляминов се ядосал и не искал да се поддаде, но скоро се разкаял и приел решението на Козма да стане монах.

Козма отива в Симоновия манастир „Успение Богородично“, където приема монашество с името Кирил. Обредът на монашеството е извършен от архимандрит Теодор (ок. 1340-1394), бъдещият Ростовски архиепископ.

Кирил извършва монашеството си под наставничеството на монах Михаил († 1402), който по-късно става епископ на Смоленск. Кирил подражаваше на своя учител по всички въпроси. Веднъж той започна да моли Михаил да му позволи да яде храна след два или три дни, но старецът не одобри това, но му позволи да яде храна, както всички братя, всеки ден, но не до точката на пълно ситост . През нощта старецът Михаил се молеше с псалтира и нареждаше на Кирил да се поклони и често това продължаваше, докато не започнаха да бият бияча. Кирил се опита да дойде в храма преди всички. Монах Кирил работел в манастирската пекарна: носел вода, цепел дърва и раздавал хляб. Той избягваше всяка човешка слава и дори се опитваше да поеме върху себе си подвига на глупостта. Игуменът обаче го наказал за нарушаване на общоприетото поведение в манастира, като му определил четиридесет и повече дни да се храни само с хляб и вода. Но това само зарадва монах Кирил и след като завърши покаянието си, той отново започна да се държи като безумен, за да приеме още по-голямо покаяние от стареца.

Впоследствие по волята на игумена Кирил приел свещеничеството. Освен богослуженията той вършеше и най-тежката работа в манастира. През 1390 г. Кирил става архимандрит на Симоновския манастир, тъй като Теодор е избран за архиепископ на Ростов. Архимандрит Кирил работи в полза на манастира, който процъфтява благодарение на неговото усърдие. Той никога не се е издигал, въпреки високия си ранг. Той беше образец на смирение и помагаше на всеки нуждаещ се.

След известно време архимандрит Кирил решил да подаде оставка и да се уедини в килия, поемайки върху себе си подвига на мълчанието. Поради факта, че манастирът не може да остане без архимандрит, е избран Сергий Азаков (починал преди 1433 г.), който по-късно става епископ на Рязан. Колкото и Кирил да избягваше човешката слава, Бог само още повече прослави Своя светец. И така, хора от всички руски земи идваха при него за помощ, утеха и духовна полза. Виждайки това, новият архимандрит Сергий, чувствайки, че самият той е пренебрегнат, таи гняв на Кирил. Когато Кирил разбра за завистта на Сергий, той не се обиди или ядоса, не му каза нищо за това, а само продължи да стои в самота и мълчание.

Белозерски манастир

Както съобщава житието на св. Кирил, една нощ по време на молитва той чул гласа на Божията майка:

Кириле, махай се оттук и иди в Белоезеро, там има приготвено място за теб, където можеш да се спасиш.

И тогава в килията му се появи ярка светлина. Кирил отишъл на мястото, посочено от Богородица, с монаха Ферапонт. На брега на Сиверското езеро Кирил изкопал пещера, където прекарвал времето си в молитва. Годината беше 1397. Така се полагат основите на манастира в чест на Успение на Пресвета Богородица, който по-късно става известен като Кирило-Белозерски. Спътникът на йеромонах Кирил, монах Ферапонт, основава наблизо манастира „Богородица Рождество Христово“, сега известен като Ферапонтова.

Известно време свещеник Кирил издържа на различни изкушения. Един ден той почти умря, когато едно дърво започна да пада върху него, докато спеше. В съня си чул глас, който го призовавал да се събуди, и така бил спасен от смъртта. Веднъж, когато изсякъл гората и разчистил мястото, събрал храсти и ги запалил, което предизвикало пожар, но попът отново успял да избяга. Самотният живот на Кирил не продължи дълго. Много скоро при него дошли монасите Зеведей и Дионисий от Симоновския манастир. Постепенно започнали да идват желаещи да се замонашават. Но тогава се появиха нови неприятности. Местният болярин Теодор вярвал, че свещеникът Кирил е донесъл със себе си голяма хазна от Симоновския манастир и изпратил при него разбойници, но когато се приближили до манастира, видели много хора: някои от тях стреляли със стрели, други били правя нещо нещо друго. Решиха да изчакат, докато всички си тръгнат. Те чакаха дълго, но не го получиха и си тръгнаха. И това се повтаряше повече от веднъж. Но когато боляринът разбрал, че през последните две седмици никой не е идвал в манастира, разбрал, че Богородица пази Кирил от всички злини. Тогава Теодор се разкаял, дошъл при Кирил и му разказал за своите зверства. Човек на име Андрей мразеше Кирил, защото се заселил на тази земя, близо до владенията му. Той многократно се опитва да подпали килията на Кирил, но не успява. Тогава той се разкаял за злите си стремежи и след известно време сам приел монашески обети от ръцете на монаха.

Когато броят на монасите постепенно се увеличи, Кирил написа правилата на обителта с много висока строгост. Така например никой не можеше да говори в църквата, никой не трябваше да напуска църквата до края на службата, те се приближаваха към светото Евангелие според старшинството. По време на хранене всеки имаше свое място, а храната се яде без никакви разговори. Самият Кирил се грижеше за храната на братята, а понякога дори участваше в подготовката. В манастира обаче не се допускали мед и вино и други упойващи напитки. След вечерята всеки мълчаливо тръгна към килията си. Ако някой от монасите получи писма или подаръци, трябваше първо да ги покаже на игумена Кирил. Освен това не са писани писма без благословията на Кирил. Парите се пазели в касата на манастира, никой нямал имоти. На монасите дори не е било позволено да имат собствена вода в килиите си. Килиите не се заключваха и в тях не се съхраняваше нищо освен икони и книги. Веднъж боляринът Роман, който живеел наблизо, решил да дари селото на манастира и изпратил дарителска грамота. Кирил смята, че с появата на села в имотите на манастира, братята ще имат притеснения за земята, ще се появят жители, ще бъде нарушена монашеската тишина, и той отказва подаръка. Заслужава да се отбележи, че в отношенията със светските власти Кирил беше независим, но в същото време кротък и мирен.

Кирило-Белозерският манастир е един от основните центрове на книгата на Русия. По време на земния си живот Кирил посвещава много време на духовно просвещение, за което наставлява другите. Според описа от 1653 г. в Белозерския манастир е имало повече от 2000 книги. Библиотеката на Кирил частично е оцеляла до днес. Сред книгите са 2 евангелия, 3 канона, „Стълбата” на Йоан Синайски със св. авва Доротей, календари и др. Освен това са запазени послания от Кирил Белозерски до синовете на Дмитрий Донской: великия княз Василий, Андрей Дмитриевич Можайски и Георгий Звенигородски, които са пример за миролюбие, доброта и мъдрост.

Чудесата на св. Кирил Белозерски

Един ден нямаше достатъчно вино за божествената литургия и игумен Кирил беше уведомен за това. Кирил заповядал да му донесат празен съд, който се оказал пълен с вино. По време на глада Кирил раздавал хляб на всички, които имали нужда, и той не свършвал, въпреки факта, че обикновено само монасите имали достатъчно. Известен е случай, когато Кирил укроти буря, която заплашваше рибарите. Ето как тази случка е описана в Житието:

По-долу, да, бившият блажени отец Кирил ще запази мълчание. Имало едно време изпратих един светец до езерото да лови риба и като рибар, който плаваше в средата на езерото, имаше голяма буря в езерото и вълните бяха огромни и извисяващи се, и почти като смърт . В тъмното, страдайки от вълните, не мога да дойда на брега и вече в отчаяние смъртта е предпочитана пред тези, които я имат. Един човек на име Флор, който тогава стоеше на брега на езерото, напразно бедата и смъртта на един рибар, скоро дойде при светеца и му разказа бедата, като: „Рибарите“, каза той, „давят се в езерото!“ Като чул светеца, той бързо се изправил и, държейки кръста в ръката си, потекъл и бил на ръба на езерото. И направете кръстния знак с кръста, който сте носили, и в този час езерото престана от вашето вълнение и се поклони в голяма тишина. И ловците, като се изтощиха от удавяне и изсъхнаха, казах на светеца, като: „ Голяма беда щеше да има, ако не беше я предшествал с молитвата си към Бога." И тези дни на риболов дадоха повече риба от предишните дни.

Той също така каза на братята, че никой от тях няма да умре преди смъртта му, въпреки чумата, но след смъртта му много монаси ще заминат за друг свят.

Кирил отслужи последната Литургия в живота си на Троица. На 9 юни (стар стил) 1427 г., в деня на паметта на св. Кирил (376-444), архиепископ на Александрия, почина йеромонах Кирил. През първата година след смъртта му един след друг умират повече от 30 монаси.

Съдбата на Кирилския манастир след смъртта на неговия основател

След смъртта на игумен Кирил уставът на манастира, който той основа, претърпя някои промени, по-специално това се отнася до монашеската храна. Според Келарийския Обиходник от 1655 г. на старейшина Матей Никифоров и Инвентара на манастира от 1601 г., един от основните раздели на Келарийския Обиходник е книгата на празника, т.е. хартата за братски трапези по празниците. Той подробно описва менюто за всеки гладен и постен ден. Например, според Обиходник, имаше четири разновидности на празничен квас: мед; ечемик, смесен наполовина с мед; ечемик и ечемик, смесени с овесени ядки или ръж. Трябва да се отбележи, че меден квас се сервира на три празника: Великден, Успение Богородично и паметта на чудотвореца Кирил. На дванадесетия празник участниците в службата бяха изпратени да пият квас като награда за труда си.

Можем да кажем, че се даде квас Специално вниманиев Кириловия манастир. Дори в Велика съботаВеднага щом слънцето залезе, братята получиха квас и кифла, „сила в името на тялото“. Въпреки това, както беше споменато по-рано, св. Кирил забранява консумацията на медени напитки в неговия манастир. Вместо това по празниците ръжен хлябсервира се бяло. Заслужава да се спомене менюто за Великия пост. В петте съботи на Великия пост се консумираше заупокойна храна с риба: 1 и 2 събота - според цар Иван IV, 3 и 5 - според царевич Иван Иванович, 4 - според игумен Христофор (той беше ученик на св. Кирил) . Също така в първата неделя на Великия пост имаше здравословна трапеза с риба - за царя.

Отпускане на братски трапези с практиката на погребални и здравни трапези, както и с решението на Стоглавия съвет:

Да, във велики и честни манастири князете, болярите и чиновниците, които са големи и немощни или в напреднала възраст, дават своите пострижения и дават големи и наследствени имения за душите си и за своите родители във вечен помен, и следователно за немощ и стари възраст няма закони за ходене около масата и хранене насаме; успокойте ги според разума с храна и напитки, защото такива хора пазят сладък, и престоял, и кисел квас - кой каквото иска, и същата храна, или получават собствено спокойствие, или са изпратени от родителите си, и не не ги измъчвайте за това.

През 1497 г. е издигната първата каменна сграда на Кирило-Белозерския манастир - катедралата "Успение на Пресвета Богородица".

През 1519 г. е построена трапезарната църква Въведение Богородично в храма.

В средата на 17в. в манастира е имало 19 престола. Според описа за 1621 г. в манастира е имало 186 монаси. Манастирът се разраства, забогатява и постепенно се превръща в най-големия църковен земевладелец. Зад манастира има повече от шестстотин села, което между другото също противоречи на първоначалните завети на св. Кирил, който отказва да приеме земя като дар.

Подобно на други манастири в руския север, Кирилова е била място за лишаване от свобода за църковни и светски лидери от различни периоди. Тук са били затворени Васиан Патрикеев, болярите М. И. Воротински, И. П. Шуйски, И. Ф. И. Мстиславски, Б. И. Морозов, княз Симеон Бекбулатович и московският митрополит Йоасаф (Скрипицин).

След разобличаването си през 1667 г. бившият патриарх Никон е затворен в Кириловския манастир. Въпреки това животът на Никон в манастира не може да се нарече тесен, той имаше пълна свобода да се движи из територията на манастира и в земите, принадлежащи на манастира, царят редовно му изпращаше различни подаръци: кожени палта, вино, скъпа храна продукти. Нямаше сериозен надзор върху низвергнатия патриарх. Той често имал гости и в близост до манастира Никон издигнал няколко кръста, посветени на себе си и на своите „подвизи“. Днес в музея на манастира се съхранява трон, изработен по поръчка на Никон. На дръжката му има надпис, издълбан от самия бунтарски патриарх: „Това е престолът на Никон, който пострада за светата църква“.

През 1600 г. около сградите на манастира е изградена първата крепостна каменна стена с 8 кули. На територията на манастира е имало 9 каменни храма. Килиите и стопанските постройки са били дървени. Кириловският манастир преживял Смутното време сравнително безопасно. През 1654-1680 г. са построени нови каменни стени на манастира, които са оцелели и до днес. По времето на Петър икономическото значение на манастира започва да намалява. През 1764 г. с указ на Екатерина II Кирил манастирът е лишен от селяни и земя. През 1776 г. от манастирското селище се образува град Кирилов. Когато болшевиките идват на власт, игуменът на манастира е разстрелян, а самият манастир е премахнат. Най-ценните икони са отнесени от манастира в музеи в Москва и Ленинград. Отнета е и уникалната манастирска библиотека. Сред изнесените книжни произведения са най-древните списъци на „Задонщина“ и пътуването на Даниил Поклонника до Светите земи.

През 1924 г. в разрушения манастир е открит Кирило-Белозерският музей-резерват. Това събитие до известна степен позволява да се избегне разрушаването на манастирските сгради, което се извършва навсякъде в страната по това време. В музея започват реставрационни дейности, донасят се паметници на дървената архитектура от околните села. От 1997 г. Кирило-Белозерският музей-резерват е включен в Държавния кодекс на особено ценните обекти на културното наследство на народите на Руската федерация. През 1997 г. част от територията на манастира е прехвърлена на Вологодската епархийска администрация. През 1998 г. е регистриран Кирило-Белозерският епархийски мъжки манастир в град Кирилов, Вологодска област, МП на Руската православна църква. Сега музеят и манастирът на Руската православна църква разделят територията на манастира на две части. В църквата "Св. Кирил" се пазят скрити мощите на св. Кирил Белозерски.

Почитането на св. Кирил Белозерски. Тропар и кондак

Общоруското почитане на основателя на Белозерския манастир започва не по-късно от 1447-1448 г. Житието на св. Кирил е написано от името на митрополит Теодосий (?-1475) и великия княз Василий Василиевич (1415-1462) от светия монах Пахомий Логофет (?-поч. не по-рано от 1484 г.). Авторът на Житието през 1462 г. посещава Кириловия манастир, където намира много от учениците на монахи Кирил, игуменът на манастира Касиан му разказва за чудесата на монахи Кирил. Ученикът на Кирил Мартиниан (ок. 1400-1483) говори подробно за живота на светеца. През 1547 г. Кирил Белозерски е канонизиран.

Тропар, тон 1.

Подобно на отец Кирил, Ти процъфтява в пустинята като Давид, изкоренявайки зли тръни, и си събрал в нея множество ученици, научени от страха от Бога и от Твоите учения; и като любящ баща не ги остави, докато не ги остави края, посещавайки ги. Да, ние всички викаме към теб, слава на Този, който ти даде сила, слава на Този, който те увенча, слава на Този, който те дава изцеление на всички.

Кондак, тон 8.

Защото победил тленното и долината, която привлича мъдростта, отче, ти с радост се втурна към Висшия поток и застанал там със светиите на Пресвета Троица, се моли за твоето стадо да бъде запазено от врага: защото нека твоето св. Успение празнувайки, радвай се, блажени Кириле, Отче наш.

Библиотека на руската вяра
→

Преподобни Кирил Белозерски. Икони

Дионисий Глушицки (1363-1437) рисува прижитната икона на св. Кирил Белозерски, която се намира в Държавната Третяковска галерия в Москва.

Надписът върху кутийката, в която се намираше иконата:

Образът на чудотвореца Кирил е отписан Преподобни ДионисийГлушицки, живея още до чудотвореца Кирил, в лето 6932. Този ковчег е направен в дома на Пречистия и Чудотворец Кирил в лятото на 7122 с благословението на игумен Матей за слава Божия, амин.

преп. Кирил Белозерски. рус. Средата на 16 век. От 1920 г. в GVSIAHMZ. Суздал

Храмове в името на св. Кирил Белозерски

В Рощене (Вологда) е осветена църква в името на св. Кирил Белозерски. Строителството на храма най-вероятно датира от 17 век. Известно е, че през 18 век храмът е реконструиран: към него са добавени трапезария с два малки купола и голяма двуетажна сграда, която закрива дъното на камбанарията. Тези по-късни добавки значително промениха оригинала външен видцъркви. През февруари 1928 г. църквата е затворена. През 1929 г. в сградата му се помещават книговезка, книжарска работилница и работилница за играчки. В момента Вологодската фабрика за тапети се намира в църквата "Св. Кирил Белозерски". Камбанарията и куполът на храма са загубени.

В името на св. Кирил Белозерски беше осветен параклисът на църквата „Рождество на Пресвета Богородица“ в Старо Симоново (Москва). Храмът е построен през 1509 г. на мястото на дървен храм, който първоначално е бил издигнат през 1370 г. от св. Сергий Радонежски и неговия племенник Теодор, епископ Ростовски, като храм на малък манастир. През 1380 г. монахът на този манастир е монах Кирил Белозерски. До 1917 г. на предполагаемото място на неговата килия е имало паметен камък. През 1927 г. църквата е затворена. През 1930г обезглавен. През 1989 г. е върнат на Руската православна църква.

В името на св. Кирил Белозерски е осветен параклисът на храма Възкресение Христово в село Городня, Ступински район, Московска област. В началото на 16 век в село Городня е построена каменна палаткова църква на Възкресение Христово за сметка на Шереметеви. За първи път се споменава в документи през 1578 г. В началото на 16 век към храма е пристроена едноетажна галерия, която е добавена с втори етаж през втората половина на 17 век. През 1896 г. е построена малка камбанария. През 1936 г. храмът е затворен и разрушен. През 1990-те години. прехвърлени на ROC общността.

Кратък живот на превъзходния Ki-ril-la Be-lo-e-zer-skogo

В света на Косма. Той е роден в Москва от благословията на своето рождение. Прие чуждостта в Si-mo-new mo-na-sty-re, със собствените си движения той спечели уважението на всички братя и беше от бащата на чужденците - великия Ser-gi-em. През 1390 г. братството на Si-mo-nov obi-te-li помолило пре-po-do-no-go Кирил-ла да бъде техен игумен. Многобройни и благородни-в-се-ти-те-ли, дойдоха при иг-мъжете за инструкции-ле-ни-и-ми и бла -думата-не-ядем, аз съм много объркан от-пре-бившия-не-отивай Ки-рил-ла, заради славата-на-вашия народ- ve-che-skoy, и той скоро се отказа от ранга си на игумен и започна да се държи като прост монах. Търсейки пълно уединение и тишина, преосвещеният Кирил, според чудотворната инструкция на Бо-го-ма-преместен на брега на Бялото езеро (район Во-ло-бог) и започнал да докладва в дълбоката гора гъстият живот е бъркотия. Ревовете започнаха да се стичат към него безшумно и Св. старецът осъзна, че времето му, без да говори, е свършило.

Когато броят на братята се умножи, Господ даде харта за обитаването на общността, която той освети.ром на вашия живот. Никой не смееше да седне в църквата, никой не трябваше да я напуска преди края на службата, до Света Евангелия е под-хо-ди-ли според старшинството. По време на хранене всеки седеше на своето място и имаше ти-ши-на в яденето. От трапезарията всички мълчаливо тръгнаха към килията му. Парите се съхраняваха в хазната на мо-на-Стир, никой нямаше собственост. Килиите не се заключваха и в тях, освен икони и книги, не държаха нищо.

Господ дарява Своето удоволствие с дара на прозрението и изцелението. Веднъж нямаше достатъчно vi-na за Божествената Li-tur-gy, Преосвещеният Кирил заповяда да го донесе при него.станете със съда, който се оказа пълен с вина. По време на глада преподобният Кирил раздаваше хляб на всички нуждаещи се и той не свършваше, въпреки факта, че обикновено храната за братята едва достига. Имало едно време великият опитомил бу-рю на езерото.

Последното си богослужение преподобният извършил в деня на Света Троица. Запазил любовта между братята и сестрите, Преосвещеният Кирил почина блажено в 90-ата година от живота си на 9 юни 1427 г.

Високопреосвещеният Кирил обичал духовната просвета и възпитавал тази любов в своите ученици. Според описа от 1635 г. в манастира има повече от две хиляди книги, сред които 16 „чудотворец Кирилла“. For-me-cha-tel-us-of-the-sha-mi-spirits-on-the-stablishment and management, любов, мир - любов и утеха са трите послания, достигнали до нас до великите руски князе .

Пълен живот на pre-po-dob-no-go Ki-ril-la Be-lo-e-zer-sko-go

Преосвещеният Кирил, в света Косма, син на благородни и благочестиви московчани, получи лично възпоменание. Останал сирак в младостта си, той, според ru-di-te-lei, живеел със свой роднина, bo-yari -on Ti-mo-fairy Va-si-lye-vi-cha Ve- lya-mi-no-va, okol-нищо в двора на княз Di-mit-riy Don-sko-th. Заради тихия му нрав и добрия му живот боляринът обикнал Косма и му поверил да надзирава домакинството и слугите в дома си. Младият мъж откри брилянтния поп свят на светското служение, но не се стреми към напредък. Той не разкри местоположението на своя добър-де-тел-но-роднина, защото беше сигурен в раздор между Ти-мо-фей и собствения си-ла-ни-я-ми и тайно се молеше на Господ. И така преподобният Стефан Махришски († 1406; памет на 14/27 юли), който пристигнал в Москва по работа, дошъл в къщата на Бо-Яри. лам оби-те-ли. Кос-ма отвори душата си пред него. А преподобният Стефан, като видял, че младежът ще бъде по-активен, убедил Бо-Ярин да каже, че е съгласен с желанието на сърцето си да служи сам на Господа.

Кос-ма раздаде цялото си имущество на просяците, след което игумен Стефан го заведе в манастира С-мо-новская, просто -но-ван-ную на ново място ar-hi-mand-ri-tom Fe-o- do-rum († 1395; честване на 28 ноември/11 декември) , ple-my-no-who pre-do-no-go Сергия. Свети Фе-о-дор с радост прие Кос-ма, облече го в чуждо изображение с името Кирил и му повери движенията си. Смо-лен-ско-му. Под ръководството на стареца младият монах с цялото си усърдие се впуснал в подвига на другостта. Но чийто старец прочете псалма и Кирил, според заповедта си, постави клоните и при първия удар ко-ло-ко-ла отиде на сутринта и се появи в църквата преди всички останали. С постоянно послушание той се опитваше да се изравни със стареца във всичко и го молеше да му позволи да яде храна само след два или три дни, но опитен наставник му каза да споделя храна с брат си, макар и не до степен на ситост. Кирил послуша стареца, но вкуси толкова малко, че едва можеше да ходи. Ар-хи-ман-рит заповяда на неговото послушание в пекарната, а той сам донесе вода, нацепи дърва и раздаде топъл хляб -Братя, бих искал да получа вашите топли молитви вместо тях. От време на време най-обичаният Сергий идваше в манастира Си-мо-новская, за да запази племето си -go Fe-o-do-ra, но преди всичко той търсеше Кирил-ла в пекарната и разговаряше с него дълго време за ползите от душа- Ной. Всички братя бяха изумени: колко велик беше Сергий, оставяйки сто-я и всички монаси зад себе си, за не-малко - само Кирил-лом, но не и за младия мъж, знаейки неговата доброта. От хляба той отиде, според волята си, в готварската печка, след това изпи печката и, гледайки праха, горящ огън, той си каза: „Виж, Кирил, не бива да падаш във вечния огън“. Тези скромни трудове на Кирил-ла продължиха девет години; и той придоби такова угризение, че не можеше да яде хляб без сълзи. Общото уважение от страна на братята го смути и той започна да се държи като глупак, за да избяга от нещо. В отговор на прекъсването на ползата за сто години, аз му дадох само хляб и вода за четиридесет дни; Кирил с радост получи тази информация. Как, един по един, не запази духовността си. Кирил, опитните старейшини не го разбраха и бяха против приемането на чина йеро-мо-на-ха. И тогава започна нова служба за него: стриктно изпълнявайки реда на свещената служба, той не напусна предишните си призвания.

Скоро ar-hi-mand-rit Fe-o-dor беше избран за епископ в Ro-sto-ve, а на негово място в Si-mo-nov беше назначен свещеник като Ki-ril-la, без да обръща внимание на сълзите му и думи. Това беше през 1390 г. Но Св. Кирил, който вече е ар-хи-ман-рит, не промени начина си на живот и в свободното си време отиде на работа, заедно със слушането. Божествени и благородни хора започнаха да седят при великия, за да слушат неговите наставления. Това смутило смирения дух на светеца и той, колкото и да го възхвалявали братята, не останал на трапезата, а се създал в предишната си килия. Но и тук има чести демони и той премина към стария Si-mo-no -in. Душата на най-ценния Кирил-ла се втурна към тишината и той се помоли на Богородица да му покаже мястото, където е полезно за спа. Една вечер, четейки, както винаги, ака-юмрук пред иконата на Бог Ма-те-ри Оди-гит-рия, той чу глас: „Отидете в Бе-ло-озе-ро, има място за вас.“ В същото време светлината стана по-ярка и от прозореца Кирил видя осветено място в далечния север. Чул от приятеля си Фе-ра-пон-та (памет 27 май/9 юни), която е страната на Бел-ло-зерская, той е от същия Ико-ной Бо-го-ма-те-ри от- правото-на Be-lo-lake-ro в co-p-ro-чакане на друг.

В Бел-ло-зер-ская страна, тогава там, където глухите и рядко населени страни вървяха дълго време и се изкачиха на планината Мя-у-ру. Това е най-високата планина в околностите на Белозерская. Към края на деня вълните на Си-верско-го езеро го измиват. Гори, ливади, води се обединиха тук в огромно пространство и създадоха едно от най-красивите места в Русия. От едната страна през невидимите-видими поляни Шекс-е-на-гледката-на-ливадите, от другата - няколко си- сред тях сред гъсти гори са пръснати езера. Тук преп. Кирил видя това място, което във видението му беше важно за престоя му, и падна, блажена душа на Ной пред Пресветия. Той слезе от планината на площад, заобиколен от гора, той издигна кръст и близо до неговата пустиня ви liang-ku. Високопреосвещеният Терапонт скоро се оттегли на друго място, а Преосвещеният Кирил беше сам повече от една година под залата в подземната килия. Един ден свети Кирил в странен сън легнал да заспи под един бор, но щом затворил очи, чул глас: „Бягай, Кирил! Отличникът Кирил тъкмо успя да отскочи, когато борът се срути. От този бор хамалът направи кръст. Св. Кирил се помоли Господ да отнеме тежкия сън от него и оттогава той можеше да остане без сън няколко дни. Друг път преподобни Кирил едва не загина от пламък и дим, когато сечеше гората, но Господ запази каквото и да било. Един баптист се опита да подпали килията си по много добър начин. Неведнъж той се качваше в килията си, за да проясни ума си; той подложи огъня, но огънят угасна. След това със следите от изповедта той предаде греха си на светеца. Кирил-лу и по негово желание той беше в мон-ш-ство.

Скоро, от Si-mo-no-voy obi-te-li, техните любими чужденци Ze-ve-dey и Di-o-ni дойдоха до pre-dob-no-mu. това, а след това Na-fa-nail , впоследствие избата оби-те-ли. Много хора започнаха да идват при предварително отличниците и да искат да ги зарадват с други неща. Светият старец разбрал, че времето му, без да говори, е свършило.

През 1397 г. той построява храм в чест на Успение на Пресветия Бог.

Когато в околностите се разпространи слух, че ар-хи-ман-ритът Кирил, дошъл от Москва, се установява в пустинята мо-на-стир, тогава бо-яри-ну Фе-о-до-ру получи идеята че, вярно, ar-hi-mand-rit донесе със себе си много пари и той изпрати слугите си да ограбят Ki-ril-la. Но две поредни нощи те се приближиха до оби и видяха военни хора около оби. Фе-о-дор помисли, че вероятно някой от московските благородници е дошъл при Кирил и изпратил да разбере кой е. кой е дошъл. Той не знаеше, че повече от седмица никой от другите страни не е бил в стаята. Тогава Фе-о-дор дойде на себе си и, като намери манастира, със сълзите си изповяда греха си на Кирил. Преподобният му казал: „Бъди сигурен, сине мой Фе-о-дор, че нямам нищо освен дрехи, които виждаш върху мен, и няколко книги. Оттогава Бо-ярин започнал да уважава Кирил-ла и всеки път, когато го посещавал, идвал само риба за сила или нещо друго. След това при него дойде мълчаливият прякор Ig-na-tiy, много мил съпруг; през тези 30 години живот в обителта на Ки-рил-ло-вой, той беше, след Ки-рил-ла, първият пример за движение-нищо stva. Той никога не лягаше да спи и заспи прав, облегнат на стената; Неговата бедност и тежест са достигнали най-висока степен.

Когато броят на братята в манастира Кирил-ло-вой се умножи, преподобният й даде грамота за общността на живота и освети примера си в живота си. Никой не смееше да сяда в църквата и никой не трябваше да я напуска преди края на службата; на Свети Евангелий под старшинство. По време на хранене всеки седеше на своето място и имаше ти-ши-на по време на хранене; в пи-шу имаше само три ку-ша-ния. Господ даде много строги заповеди, така че нито в негово присъствие, нито след него не само да пият опияняващи напитки, но и да не го държат в оби. От трапезата всеки мълчаливо отиде в килията си, без да отива при другия. Никой не смееше да получи никакви писма или подаръци, поради предварителната необходимост - до него когато-но-си-но-рес-пе-ча-тан-ние писма; без неговата благословия и не пишете. Парите се съхраняваха в хазната на Мо-на-Стир и никой нямаше собственост, дори ако искаше да пие вода.ди-ли в храната. В килията не се съхраняваше нищо освен икони и книги и никога не се заключваше. Монасите се стараеха да се явят един пред друг възможно най-рано за служба на Бога и за делото на манастира, действайки не за хората, а за Господа. Когато имаше недостиг на хляб и братята трябваше да изпратят хляб на Христос -цам, най-пре-любезно отговориха: „Бог и Пресвета Богородица няма да ни забравят, иначе защо ще живеем на земята? "-le?" И не си направи труда да ни помоли за помощ. Той имаше ученик на име Ан-то-ний, опитен в духовните и битови дела; той го изпращаше веднъж годишно, за да купи всичко необходимо за мо-то, но през цялото време никой не излизаше от obi-te-li и ако пристигнеше някаква сладост, аз я получавах с любов като подарък от Бо- жив

През последните години пред-ценният Бо-Ярин Ро-ман, който всяка година носеше 50 мери ръж, реши да осигури -тел седна и му изпрати писмо с подарък. Но великият, като получи грамата, разсъждава така: ако започнете да имате село, ще излезете от него за по-добро.за братята около земните; Ще се появят села и редици от села, без нито дума, ще се появят други хора. По някаква причина хубавото беше, че беше изпратен отговорът: „Ще ти хареса, човече Божи, да дадеш село на къщата.“ Бо-го-ма-те-ри за про-пи-та- ние от братята. Но вместо 50 мери ръж, които давате всяка година, нека имаме 100, ако можете, ще бъдем свободни да направим това и така „притежавайте ла-ми, защото те не са полезни за братята. ”

Преподобният беше толкова изпълнен с любов към Господа, че по време на службата на литургията и по време на четенето на церемониите -ков не можа да устои на блажени сълзи; особено, но имал ли ги е по време на управлението си.

Кротък, смирен, прекарал целия си живот „в сълзи и въздишки, бдения и молитви” „и в лежане”, най-ценният още приживе се събуди за дара на прозрението и чудесата. Известен Фе-о-дор се присъедини към редиците на братята, но след известно време човешки враг му внуши такава омраза. Истината е за свети Кирил, че той не само не можеше да го види, но дори и да чуе гласа му. Объркан от мисълта, той дойде при строгия старец Иг-на-тий мълчаливо се опитваше да го затрудни.някое състояние на моя дух: че от омраза към Св. Ки-рил-лу иска да напусне манастира. Ig-na-tiy го утеши донякъде и засили молитвите му, убеждавайки го да остане на изпитание още една година; но годината измина, а омразата не изчезна. Фе-о-дор реши да разкрие тайната си мисъл на самия Кирил-лу, но влизайки в килията си, той се засрами от него и не можа да каже нищо. Когато вече искаше да напусне килията, проницателният старец сам започна да говори за омразата, която изпитваше към него Фе-о-дор. Монахът паднал в краката му и го помолил да му прости греха, но светецът с кротост казал: „Не тъгувай, брате мой, всички се тревожеха за мен; Ти единствен знаеше истината и цялото ми недостойнство, аз определено съм грешник и безполезен.” Той го изпрати с мир, обещавайки, че в бъдеще такова изпитание няма да падне върху него и оттогава нататък Фе-о-дор остана - напълно се влюби във вашия велик ав-ви.

В манастира доведоха мъж, обзет от силна болка, който поиска само да го подстрижат - преди смъртта. Предобича и го облече в различна форма с името Дал-мат. Няколко дни по-късно започна да свършва и поиска причастието на Светия Та-ин, но свещеникът беше бавен ли-тур-гии и когато донесе светите Дарове в килията, болният вече беше починал. Смутеният свещеник побързал да му разкаже за великия, който бил много разстроен. Тогава свети Кирил скоро затворил прозореца на килията си и започнал да се моли. Малко по-късно дойде килийник, който обслужваше Дал-ма-ту, и като почука на прозореца, каза на благословения, че Дал-мат все още е жив и иска да вземе участие. Веднага той изпрати Св. Кирил е зад свещено лице, за да запознае брат си. И въпреки че беше сигурен, че Далмат вече е умрял, въпреки това, изпълнявайки волята на абба, той отиде. Но колко голяма беше изненадата му, когато видя Дал-ма-та да седи на масата. Веднага след като се причасти със Светия Таин, той започна да се сбогува с всичките си братя и тихо отиде при Господа.

Един ден нямаше време за църковна служба, но беше необходимо да се извърши обиколка. Свещеникът дойде да каже на свети Кирил за това и той попита Ни-фон-та: наистина ли няма VIN. Като чу от него, че не, като че ли с мен, той нареди да заведе онзи съдебен процес, в който винаги имаше вина. Ni-font се появи и с учудване донесе съдебен процес, толкова пълен с вина, че дори излезе от лоса, и дълго време не се чувствах тъжно-де-ва-ло-ви-но в ко-су-де, като едно време маслото на вдовицата, според словото за -ро-ка Илия.

По същия начин, по време на глада, живях умно от доставката на хляб, така че самият хляб беше ура -врат чу-до. „Ky-rill, интелигентен живот vi-но за li-tur-gy, smart-sap-and-bread-for-the-food-for-the-smooth, with-the-power-of-God-ma - те-ри”, казаха те и така продължиха да копнеят за още хляб.

Учителят улови риба в езерото по собствено желание. Извила се ужасна буря, вълни се втурнали в лодката, смъртта била на път да погълне всички. Този, който се появи на брега, изтича да каже на предварително необходимото за опасността. Той, като взе кръста в ръцете си, бързо излезе на брега и като падна върху Св. пресечете езерото, успокойте вълните. В манастира имаше пожар и братята не можаха да го изгасят, но светецът застана с кръст точно срещу огъня - той отнесе молитви към Бога и огънят, сякаш се учуди на молитвите му, изведнъж изгасна .

Приближавайки блажения край, преподобният повика при себе си цялата братя, нарече учителя Ин-но-кен-тия в игумена и строго забрани да не нарушава устата му. След ru-chiv-тогава манастирът на Be-lo-Zer-sky княз Андрей, каза, че „ако някой не е за -иска да живее според моята pre-da-da и няма да слуша игото, моля, сър, изпратете тези от манастира " Съпругата на Санкт Петербург беше отрязана в продължение на тридесет години. Cy-rill в Si-mo-no-ve mo-na-sty-re и живя там в продължение на тридесет години, след като дойде на това място за шест-де-шест години - него, живя още тридесет години в това ново жилище, докато достигне половин сто години. От дълго стоене и старост краката му отслабнаха в последно време и през последните дни той Si-dya so-ver-shal ke-lei-noe pr-vi-lo. В деня на Света Троица той извърши последното си богослужение. И последната му дума беше към плачещите братя: „Не скърбете за моето заминаване. Ако моята дързост и работа са угодни на Господа, тогава моят манастир не само ще се умори, но ще бъде още по-болезнено. Ще продължите да се разпространявате след моето заминаване, просто имайте любов помежду си. Умира мирно в 90-ата година от живота си на 9 юни 1427 г.

Малко преди смъртта на пре-бившия пре-не-го, монахът Со-си-патр беше тежко болен. Брат му Христофор побърза при преподобния Кирил, за да съобщи, че Со-си-патр вече умира, но преподобният - достолепният, усмихвайки се, отговори: „Вярвай ми, чедо Хриси, че никой от вас няма да умре преди мен. ; след моето заминаване много от вас ще ме последват. И наистина, So-si-patr ви-добре водени; но след смъртта му се изпълни предсмъртното му пророчество за братство. Не беше минала и една година от смъртта му, когато от това място бяха преместени 53 души от братството - не повече от 30. Останалият често се явява насън с подкрепа и напътствие.

Още жив, неговият ученик Fe-o-do-siy му преразказа желанието на един бо-яр да го даде - мога да остана-ryu и чух отговора от пред-отличника: „Не искам да седна, докато съм жив, но след смъртта си де-сядам - ​​лая както искаш.” Фе-о-до-сий помисли, че огорченият старец каза това и се обиди от това; тогава той започна да скърби, че си навлече неудоволствието на светеца. Праведният се яви на Мар-ти-ни-а-ну и каза: „Кажи на брат Фе-о-до-сию, за да не скърбиш: Аз съм против него, нямам нищо.“ Не е ли трогателно, но дали това е доказателство за снизходителна любов, превъзходна, дори преди гроба? ?..

Светите мощи на Божия угодник са скрити под покров в обителта му между катедралния храм „Успение Богородично“ и църквата на негово име. На иконата, pi-san-noy през 1424 г. от предподобния Di-o-ni-si-em Glushits-kim († 1437; памет на 1/14 юни), pre-po - красивият Кирил е изобразен изцяло височина, в напреднала възраст, с отворена глава, със замислено лице, с ru-ka-mi, сгънати-zhen-ny-mi на per-syahs, в мантията и ana-la-ve. В допълнение, след него е запазена оригиналната духовна грама, написана на колоната на обичайната вена bu-ma-gi small-kim, clear-kim и red-si-vy в черно. От броя на ru-ko-pi-sey, pi-san-nyh sa-mime pre-po-dob-nym, not-for-one-with-explain-no-I -различни прояви на природата, взети от древната природа на Га-ле-на. Тук има статии за моретата, облаците, гръмотевиците, светкавиците и падащите звезди. Тези sve-de-ni-i-mi блажени use-zo-val-sya, за да изяснят предварителните присъди на роднините за външния вид le-ni-yah природата и да покажат истинското значение на тези явления. Към обясненията на Ga-le-na тук добавяме свои бележки. Например за падналите звезди казват: „За падналите звезди някои казват, че това е па-да- има звезди, а други, че това са зли ни-мишени. Но това не са звездите и не ние-целите, а от небесния огън; Те се спускат малко, разсейват се и отново се сливат във въздуха. По някаква причина никой не ги е виждал на земята, но те винаги се сливат и разсейват във въздуха; звездите никога не падат, само при идването на Христос. Тогава звездите се реят в небето и падат; по същия начин нашите духове ще отидат във вечния огън.”

Особено ben-us за духовете на установяването и управлението, любовта, миролюбието и утехата на трите послания, които са дошли до нас до великите руски князе. Те идват от простотата и искреността на добротата на душата, дълбоко zi-da-tel-ny.

В послание до великия княз Василий Св. Ав-ва пише: „Колкото повече светиите идват при Бога с любов, толкова повече виждат себе си като грешници. Вие, господине, си давате голяма полза на душата на вашата медия, с това, което вие - идвате при мен, грешник, просяк, страстен, и не се изправяйте срещу мен, молейки за молитви... Аз , грешник, радвам се с брат си колко сила ще се моля на Бога за теб, нашият го-су-да-ре. Но в името на Бога, бъдете внимателни към себе си и към всички началства, върху които Светият Дух е поставил, пасете хората, които са били изкупени с кръвта на Христос. Колкото повече власт имате, толкова по-стриктно се подчинявате на властта. Отплатете с доброто на дълга си да пазите светиите за Неговите заповеди и ги отклонете от пътищата на онези, които водят към по-ги-бе-ли. Никаква власт, нито царска, нито княжеска, не може да ни спаси от безкрайния Божи съд; и ако обичаш ближния си, както обичаш себе си, ако утешаваш скърбящите и измъчени души, това ще ти помогне много - бъди, господине, на Страшния и Праведен Христов съд. Апостол Павел, ученик на Христос, пише: „Ако имамът на вярата на планината престане и ако имамът раздаде цялото си имущество, любовта „Аз не съм имам, няма нищо добро за мен“. Обичайте вашето братство и всички християни и вашата вяра в Бог и милостта на бедните ще угодят на Господа.

В писмо до княз Андрей Ди-мит-ри-е-ви-чу Мо-жай-ско-му, с радостен спомен за чудото от -бав-ле-ний на Русия от Тох-та-ми-ша, пи -shet, с ka-ki-mi състезания-on-the-same-ne-I-mi must-live to be after ta-ko-go-go-de-ya-niya. „Ти си владетелят“, пише преподобният, „в твоя ранг, назначен от Бога да пази хората от ли-хо -тия обичай; Внимавайте, господине, съдът да бъде съден справедливо, както пред Бога, без изкривяване; за да няма фалшификати и клонинги; съдиите нямаше да приемат подаръците, но щяха да се задоволят с назначеното им да-не... За дяволите, господине, за да няма таверни във вашия край - от тях п-ху-ба ще елате при хората: селяните d-pi-va-ut-sya и душите им загиват ... Също така, не позволявайте да имате такива такси за съпруги - това са несправедливи пари; където има прекарване, сър, трябва да има да за труда. Нека във вашия ранг никога няма да има бой или кражба. Ако не се отървете от злото, кажете ми кой какво струва. Не-май под твоето от лоши думи и хули - всичко това гневи Бог. Ако не се опитате да управлявате всички онези неща, които се изискват от вас, защото вие сте владетелят на всички хора, вие сте назначени от Бог. Не бъдете твърде мързеливи, за да ни дадете контрола на кръщението: това ще бъде включено във вашите молитви и молитви. Въздържайте се от пиянство. Po-da-vai-te po si-le mi-lo-sty-nyu. Не можеш да седиш и да се молиш - мързелив си. Нека вашата сладост компенсира липсата на статистика. When-ka-zy-wai-te пеят mo-leb-ny за църквата Spa-si-te-lyu и Ma-te-ri God-zhi-ey, For-step-no-tse chri-sti-an, и не бъдете твърде мързеливи да отидете на църква. Стойте в църквата със страх и трепет, като си представяте, че стоите като на небето. Църквата е земното небе, в което съжителстват Та-ин-станциите на Христос. Пазете се, господине, когато стоите в църквата, не водете разговори и не казвайте празни думи; ако видите някой от болярите или обикновените хора да вилнее в църквата, забранете му да го прави, защото всичко това ще разгневи Бога."

Zve-ni-ro-d-prince-in-закон Юрий Di-mit-ri-e-vi-cha беше много утешен в скръбта за големия ляв врат su-pr-ge. И заедно написах: „Информирам ви предварително, че не можете да ни видите: ще оставя парите си и ще отида при- Да, Боже, на-ста-вит. Вие мислите, че аз съм мил, свят човек тук. Не, истината е, че съм по-грешен и по-нещастен от всички останали и пълен със смрад. Не се учудвайте на това, княз Юрий: чувам, че вие ​​самият четете и познавате Светото писание и не знаете за каква вреда става въпрос - идва от човешката похвала, особено за нас, слабите.

Високопреосвещеният Кирил обичаше духовното просветление, самият той се занимаваше с преписване на книги и внуши тази любов в своите - учат те. През 16 век нито една от руските обители не е била толкова бо-га-та ру-ко-пи-ся, колкото Кир-рил-ло-ва. Според описа от 1635 г. в него се съхраняват до 2092 рубли.

Манастирът на пречистия Кирил-ла в много действия се нарича Любов-рояк. Външният изглед към него е като укрепен град: висока тристепенна ограда с големи кули, без да се броят малките, заобикаля мо-он-отпадък, разделен на няколко части; един от тях, затварящ в себе си онзи хълм, в който имаше предлюбовен землянин, наречен va-et-sya Iva-novsky mo-na-sty-rem.

Общият руски език започва не по-късно от 1447-1448 г. Животът на свети Кирил-ла беше na-pi-sa-но според mit-ro-po-li-ta Fe-o-do-siya и ve-li-ko-prince Va-si-lia Va-si -lie-vi-cha hiero-mo-na-hom Pa-ho-mi-em Lo-go-fe-tom, който е в -беше в Кирил-лов мо-на-стир през 1462 г. и видя много очевидци на превъзходния Кирил-ла, включително и преди екстра-но-го Мар-ти-ни-а-на († 1483; възпоменание 12/25 януари-ва-ря), тогавашен владетел на Фе-ра- pon-to-you mo-na-sty-rem.

молитви

Тропар на св. Кирил, игумен Белоезерски, глас 1

Като черепа в Давидовата пустиня, ти процъфтя, отче Кириле, / изкоренявайки тръни на злото, / и си събрал в него множество ученици, / онези, които бяха научени от страха Божий и твоето учение, / и дори до края, като любящ баща/ той не те остави, посещавайки те, и нека всички извикаме:/ Слава на Този, който ти даде сила,/ Слава на Този, който те увенча,// Слава на Този, който носи изцеление на всичко през теб.

Превод: Като лилия в пустиня, според Писанието, разцъфтял си, отче Кириле, изкоренявайки тръните на нечестивите, и събрал в нея много ученици, ръководени от твоето учение, и не си ги оставил докрай, като баща, който обича децата си, обръща внимание на тях, да. Ние всички викаме към вас: „Слава на Този, който ти даде сила, слава на Този, който те увенча, слава на Този, който чрез теб дава изцеление на всички.“

Кондак на св. Кирил, игумен Белоезерски, глас 8

Като преодолял тленното и низходящо влечение на мъдростта, Отче, / ти радостно се втурна към Висшия поток, / и там стоиш със светиите на Пресвета Троица, / моли се за твоето стадо да бъде запазено от врага, / аз Да, празнуваме твоето свето успение, викаме: Радвай се, блажени Кириле, отче наш.

Превод: Като отхвърли пагубната и земна мъдрост, отче, ти се втурна радостно към небесния възход и застанал там със светиите, се моли за запазване на твоето стадо от враговете, така че ние, празнувайки твоята светиня, да викаме: „ Радвай се, блажени Кириле, отче наш!“

Молитва към св. Кирил, игумен Белоезерски

О, свята глава, преподобни и богоносни отче Кириле! Припадаме при вас с вяра и любов и ви молим, нашия небесен ходатай: покажи своята голяма милост към нас, смирените и грешните, и излей топлите си молитви за нас към Господ Бог. Естествено е да бъдеш милостив, о, Светии Божий, защото докато живея на земята, твоята единствена грижа ще бъде да спасяваш човешките души от гибел и целият ти свят живот ще бъде огледало на добри дела. Небесният Отец е прославен във вас. Затова голямо е дръзновението на онези, които са го придобили; изпроси ни от Неговата благост права вяра, непресторено благочестие, истинско покаяние, съвършена братска любов и успех във всички добри дела. Резултатът от здравето на душата и телефона, земята, земята, въздухът, въздухът на благоволение, мирният и спокоен живот, непоследователният християнски край и предотговорът на страшния Христов съд. Спасете светата църква и руската държава от битки и вълнения. Защитете своя честен манастир от всяко зло и всички верни хора, които идват при вас и се покланят на вашите мощи, ще бъдат благословени с вашето небесно благословение и ще изпълнят всичките им молби за добро. Ей, отче, не презирай нашите молитви, отправени към теб с нежност, но бъди топъл представител за нас пред Господа и ни дари с твоя помощ вечно спасение и наследи Царството небесно, нека похвалим великата щедрост и неизразими милости на Отца и Сина и Светия Дух, в Троицата се покланяме на Бога и твоето бащино застъпничество завинаги. амин

Канони и акатисти

аудио:

Кондак 1

Избран от Царя на Силите, Господа Иисуса, воин духовен и дивен чудотворец, преподобни отче наш Кириле, славим те с любов в духовни песни, наш свети застъпниче, но ти, многомилостивият, милостиво се покланяй на нас, които те хвалим, и чрез твоето ходатайство пред Господа освободи от всички беди онези, които с радост те призовават:

Икос 1

Ти наистина беше земен ангел и небесен човек, о, преподобни отче, от сутринта на твоя живот до дълбоката вечер на смъртта, неуморно работейки за Господа в благоговение и святост, оставяйки ни като пример за подражание на твоя живот, равен на ангелите, на които се чудим и чрез Твоите просветени чудеса наричаме Твоите хвалебни гласове sitse:

Радвай се, боголюбив плод на благочестивите родители;

Радвай се, свята растителност на престолния град Москва.

Радвай се осиротял в младостта си;

радвай се ти, който в сиротството си с ревностна любов потърси Бога.

Радвай се, причислен към Божието синовство свише;

радвай се, презирайки всички богатства на този свят заради Христа.

радвай се ти, който смяташ за нищо радостите и радостите на земята.

радвай се ти, който имаш само едно старание да угодиш на единия Бог.

Радвай се, нахранила душата си с четене на божествените писания;

радвай се, плодоносяща сърцето ти със сълзи на молитва.

радвай се ти, който непорочно си запазил чистотата на душата и тялото.

радвай се, ти с пост и въздържание обуздала страстите на младостта.

Радвай се, Кириле, велики Чудотворче!

Кондак 2

След като видя своя роднина, видния болярин на руския самодържец, добрият характер на твоята душа, блаженият отец, те възлюби и те направи строител на дома си, и загрижен за нуждите му, ти, поразен от слуховете на всекидневието живот, бяха силно наранени от душата ти и горещо се помолиха на Господа да бъде достоен да си извън света и неговата суета, в мълчание Му служи и без задръжки пей ангелската песен: Алилуия.

Икос 2

С богопросветен ум преподобни Стефан, игуменът на манастира на Махра, позна добротата на твоята душа, когато дойде в град Москва и се запозна с теб, Свети Божий Свети, на когото ти със сълзи изповядваше желанието на сърцето ти, сякаш искаш да бъдеш монах, и от него годежът на ангелския образ, който си възприел. Спомняйки си такова усърдие за вашите духовни дела, ние ви угаждаме, като Божи избраник, и нежно казваме:

Радвай се, кротък и кротък последователю на Христа;

радвай се ти, който си изпълнил евангелските заповеди.

Радвай се, явил си дивна саможертва според словото на твоя Господ;

радвай се ти, който си оставил благородството на семейството и светските почести заради Христа.

Радвай се, вместо златотъкани одежди си обикнал монашеските дрипи;

радвай се, като с усърдие прие кръста Христов на тялото си.

Радвай се ти, който си насадил в душите си високи добродетели;

радвай се ти, който си изкоренил всяка суетна пристрастеност в себе си.

Радвай се, твърдо въоръжени срещу света, плътта и дявола;

радвай се, победил всичките им атаки с Божията сила.

Радвай се, бивш съсъд неосквернен от Божията благодат;

Радвай се, станал страшен и непристъпен враг.

Радвай се, Кириле, велики Чудотворче!

Кондак 3

Укрепен от Божията сила, ти не се уплаши, преподобни, твоят роднина ти се разгневи и ти забрани да те замонаши, но от ръката на свети Теодор, архимандрит на Симонския манастир, ти получи съвършен постриг в образа на ангел, и в стените на неговия манастир ти намери тихо пристанище на спасение за себе си, прилагайки труд към труд и в дневни и нощни молитви пеейки сладко на Спасителя Бог: Алилуия.

Икос 3

Имайки послушание от игумена, ти си работил в пекарната и готварницата, о, пречудни отче, ти не си дал сън на очите си, нито през цялото време дрямка, но си работил неуморно, сечеше дърва през деня, палеше огън, приготвяше хляб и храна за братята, а през нощта в молитви и псалмопение.и остана бдителен в колениченето им, ти беше добър работник на Небесното царство, издигайки се по степента на добродетелите до духовно съвършенство. Ние също ви хвалим:

Радвай се, иначе богоугоднико, който нелицемерно почиташе монасите от искреността на душата си;

Радвай се, съвършени послушниче, който със самото си дело предшестваш заповедта.

Радвай се, сълзи търсаче на вечно блаженство;

Радвай се, молитвен подносителю на ръцете на преподобните към Господа.

Радвай се ти, който си спомняш за огъня на вечните мъки с огъня на пещта в пекарната и готварницата;

Радвай се, ти, който чрез послушание към готвача придоби дълбочината на нежността.

Радвай се, че хлябът беше напоен със сълзи на любов към Господа;

Радвай се, твоето питие се разтваря в сълзи на покаяние.

Радвай се, най-напред намиращ се в храма на богослуженията;

радвай се ти, който обичаше да се втурваш в дома на своя Бог.

Радвай се ти, който чрез строгостта на поста си умъртвил плътта си, за да не надделее в духа ти;

радвай се, след два и три дни си ял оскъдна храна.

Радвай се, Кириле, велики Чудотворче!

Кондак 4

Бурята от страсти и тежки изкушения на вълната, дори и да дойде при теб в новото монашеско начало, слуге Божий, все още не беше в състояние да разклати силата на твоята воля, която единствена е угодна на Бога. По същия начин, чрез молитва, пост и истинско послушание, вие направихте неефективни всички стрели на врага, изстреляни срещу вас, и се сметнахте за достойни, докато сте все още в плътта, в дълбоко безстрастие, да принесете на Създателя серафимите песен: Алилуя.

Икос 4

Чувайки за твоя добродетелен живот, великият Сергий Радонежски, много те обичам, отче Кириле. И когато ти дойде от твоята пустиня в Симоновата обител, ти беше първият, който те посети, живеейки в подвизите на монашеското послушание, като те предпочете като млад човек пред многогодишен старец и с това изненада всички братя, от чиито устните на светиите чуха много душеполезни думи и ги сложиха в сърцето ти, ти беше добър ученик на великия учител, наистина достоен за такава похвала;

Радвай се, избрани приятелю и събеседник на богоносния Сергий;

радвай се ти, който си придобил голяма любов в Господа към него и си възлюбен от него.

Радвай се, в твоето смирение си получил високи духовни дарове;

радвай се ти, който смирено се подвизаваше в подвизите на послушанието и се удостои с посещението на Сергий.

Радвай се ти, който никога не си възроптал на своите послушания;

Радвай се, вечно помнещ Божия съд и вечни мъки.

Радвай се ти, който отбягна суетните почести и човешката слава;

радвай се, защото ти, който си разбрал юродството Христово заради себе си, ще бъдеш унижен от всички.

Радвай се, наказан от игумена, вменил си безчестието като чест;

радвай се, носителю на тънки и многошевни дрехи.

Радвай се, твоето тяло угнетено от зимния студ;

радвай се ти, който намрази телесния мир.

Радвай се, Кириле, велики Чудотворче!

Кондак 5

Бидейки божествено светило, ти беше поставен на свещенослужител по волята на своя настоятел отец Кирил и като непорочен служител на Господния олтар със страх и благоговение ти принесе безкръвна жертва на Бога, който те направи ясновидец много велики чудеса, скрити в тайнството на Евхаристията и разкрити от достоен свещеник, Ти също си бил причислен към тях, призовавайки от гореща любов към Христос, който пострада за нас: Алилуия.

Икос 5

Като те видя в манастира Симонов, богоносен и равноангелен в твоя живот, блажени Кирил, като те избра, макар и неохотно, за архимандрит на своя манастир, ти си персоналът на приемната на игумена, ти не си се превъзнасял с толкова ранг, но си превъзхождал чисто смирение и си бил образно благоговение на твоето словесно стадо, твоите ученици учат със слово и живот, и те също ти викат:

Радвай се, божествен учител на благочестие и чистота;

радвай се, пълна с нежност, проповеднико на покаянието.

Радвай се, защото думите му бяха спасение на мнозина;

Радвай се, чиито наставления смекчиха вкамененото от греховете сърце.

Радвай се, не само на думи, но и в целия си живот, учейки своите духовни чеда;

Радвай се, това, което си учил, сам си го правил без мързел.

Радвай се, богомъдър съветник на князете;

радвай се, безпристрастен обвинител на силните на този свят.

Радвай се, любяща хранителко на бедните и окаяните;

Радвай се, любовта му към братята, които са по-малки в Христос, никога не е намаляла.

Радвай се, като си се насладил на много от благодеянията Му;

радвай се, в която се прослави Небесният Отец на земята.

Радвай се, Кириле, велики Чудотворче!

Кондак 6

Като проповедник на истинско смирение си се явил, отче, когато охладнял от славата и мълвата на твоето игуменство в Симоново, си напуснал игуменството си и се оттеглил в тишината на твоята килия, за да може единственият Бог да действа без задръжки, и все пак врагът на човешкото спасение нямаше да те остави мълчалив, като те въоръжи с игумена, който те наследи, давайки воля на гнева си, ти се премести при стария Симон и там, оставайки в самота, тихо пееше песен на Бог: Алилуя.

Икос 6

Небесна светлина те осия, когато в дълбока вечер ти се молеше, преподобни, в килията си пред иконата на Божията майка, молейки те да ти даде място, удобно за безмълвно пребиваване, и чу глас от Нея Света икона, казваща: „Кирил, излез оттук и иди в Белоезеро: там е приготвено място за теб, където можеш да се спасиш“ и с глас, лъч светлина от полунощната земя на Осия и указ , мястото, избрано свише за вашето поселение, което вие с радост съзерцавахте през прозореца на вашата килия. Вие сте толкова щастливи и ние радостно възкликваме:

Радвай се, велик служителю Божий, все още съзерцаващ небесната светлина на земята;

Радвай се, избрана служителко на Майката Господня, която ти говори от светата Си икона.

Радвай се, облагодетелствана с благоволението на Господарката на света;

Радвай се, като получи от Нея твоите молби за изпълнение.

Радвай се, защото молитвата ти бързо беше чута от застъпника на християнското семейство;

радвай се, защото нощта е озарена за теб със сиянието на Божествената слава.

Радвай се, защото ти се стори място далечно близо до чудните Божии съдби;

радвай се, защото свише ти се даде място за духовна почивка.

Радвай се, изпълнен с радост и утеха за това;

радвай се, ти сълзи на топла благодарност и хваление пред Бога.

Радвай се, благовонна кадилница на молитвите;

Радвай се, благодатен орган на псалмите.

Радвай се, Кириле, велики Чудотворче!

Кондак 7

Ти разказа чудното видение и глас от иконата на Божията Майка, отче преподобни, на твоя спътник и приятел преподобни Ферапонт, и с него напусна града на отечеството си, и се потече в непрогледната пустиня към Белоезеро, гледайки за посоченото от Бога място, което ти намери, ти се зарадва много и се засели на него в пещерата, и за осветяване на мястото, като издигна със собствените си ръце почтен кръст, ти го постави там, призовавайки този, който беше разпнат на кръста и потъпкан върху силата на ада, Царят на славата, Христос: Алилуя.

Икос 7

С нов духовен подвиг си отишъл далече, отче блажени, в пустинята в уединение, обитавайки в молитви, пост и непрестанни трудове, и виждайки Всевидеца, Господа, събрал при теб стадо пустиннолюбиви монаси. , който искаше да живее с вас и да бъде назидаван от вас за спасение: и така той уреди Вие сте света обител, като светилище в пустинята, която е процъфтяла духовно, в която името ви се прославя и до днес с тези достойни похвали :

Радвай се, преподобна, светло украсена със святост и чистота;

Радвай се, Богоносна, надарена свише с Божествени дарове.

Радвай се, добър пастир чрез теб на събраното стадо словесни овце;

радвай се, богомъдър строителю на монашеското общежитие.

Радвай се ти, който чрез своите трудове превърна непроходимата пустиня в духовен град;

радвай се, като с твоите молитви си посрамил всички страхове и призраци на врага.

Радвай се ти, който съгради своята обител с несъмнена надежда на Бога;

радвай се ти, който с молитвени сълзи си напоил основата му.

Радвай се, беден духом, но много богат;

Радвай се, суверенно закриляна от ръката на Всемогъщия.

Радвай се, чудесно избавен от суетната смърт;

Радвай се, невидимо защитена от запалването на огъня.

Радвай се, Кириле, велики Чудотворче!

Кондак 8

Странно видение на разбойник, който възнамеряваше да ограби вашия манастир, Светия Божий, който дойде при нея през нощта, като видя множество военни хора, които стояха на стража около манастира и ограбваха онези, които не му позволиха, дори когато той беше отведен, сякаш нямаше охрана в манастира тази нощ, като позна Бог Твоята закриляща сила и с покаяние дойдох при теб, изповядах чудесно видение, радвайки се за това, и ти и твоите ученици изпяха благодарствена песен на Бог, който те спасява: Алилуя.

Икос 8

Като си бил изцяло в Бога, ти си възложил силно доверие на Бога, о, преподобни отче, защото Той може да те храни с твоите ученици, които са в пусто място. Нещо повече, вие не изпратихте милостиня на никого, вярвайки без съмнение, че сте получили всичко необходимо за живота от ръката на Бог: и чрез вашата вяра и молитва, вие получихте всичко това от любителите на Бога и без да поискате, изненадвайки вашите деца със силата на вярата, правещи чудеса и стремеж ви призовават:

Радвай се, пазителю на мълчанието, ненавиждащ суетните слухове;

Радвай се, висота на божествената мисъл, недостижима от грижите на ежедневието.

Радвай се, въздържанието от храна и напитки е известно правило;

Радвай се, забранено да се пие пиянство във твоя манастир.

Радвай се, Отче, който неизменно запази законите на светиите;

радвай се, водил си своите ученици към велики подвизи.

Радвай се, достигни до мярката на съвършенството в Христа;

радвай се ти, който си получил власт над нечистите духове.

Радвай се, обогатен с дара на чудесата;

Радвай се, изпълнен с божествена сила.

Радвай се, проявила благодатно прозрение;

радвай се ти, който непоносимо даваш лечебна помощ.

Радвай се, Кириле, велики Чудотворче!

Кондак 9

Всички чужденци на твоя манастир, преподобни отче, те почитат като ангел Божий, защото ти им показа наистина ангелска нравственост в твоя свят живот, който беше изцяло отдаден на непрестанното богоугаждане. Нещо повече, Бог ти е дал дарбата да вършиш чудни чудеса: ти си изцелявал болните, ти си освобождавал обладаните от демони от мъките на дявола, ти си пророкувал бъдещето, ти си възкресявал и самите мъртви чрез твоята молитва, в която близките и далеч пея за теб, песен на хваление на върховния творец на чудеса, Бог: Алилуя.

Икос 9

Човешката украса не може да изрази величието на твоите чудеса, светителю Божи, отче Кириле, в образа на твоя земен живот, подобно на благовонни цветя, духовно украсени, ухаещи душите на вярващите със сладостта на благоговение и святост и ръководещи ги за прослава на Бога, Който те прослави като Свой избранник, но за нас внушава да ти извикаме:

Радвай се, благ изцелител на болните;

радвай се, милостив укрепител на разслабените.

радвай се, многократно прогледнала на слепи.

радвай се, освободила обладаните от насилието на дявола.

Радвай се, ти, който върна болярина Роман от смъртния му одър към здраве;

радвай се ти, който възкреси умрелия монах Далмата към покаяние.

Радвай се, чудотворно умножаващ недостигащото във твоя манастир вино за св. Литургия;

радвай се, ти си напълнил с хляб празната житница по време на глада.

Радвай се, ти, който с този хляб милостиво нахрани гладните хора;

радвай се, защото хлябът, който си раздал в житницата, не оскъдее, а още повече се увеличи.

Радвай се, Кириле, велики Чудотворче!

Кондак 10

Ти си наследил вечно спасение, рабе Божий, и си получил праведната смърт, като венец на своя подвиг, безболезнено и мирно преминал от земните в небесните обители, където твоята свята душа е получила награда от ръката на Всемогъщият Бог и с ангелските войнства стои пред божествения Си престол, пеейки Му тихата песен: Алилуя.

Икос 10

Добри и верен служителю на Небесния Цар, талантът, който ти е даден, не е скрит, но трудолюбиво го е утежнил и съм създал много духовна покупка за него, отец Кириле, помогни ни земни и земни да подражаваме на живота на твоя светец , и за да придобием при нашия изход добрата надежда за спасение, Нека ви пеем с нежни гласове:

Радвай се, Свети Божий, свято и непорочно завършил земния живот;

Радвай се, Избраник Христов, безболезнено и мирно предаваш духа си в ръката на Бога.

Радвай се, защото твоята смърт е честна пред Господа и твоето успение е със светиите;

радвай се, защото твоята памет се почита с похвала в светата Църква.

Радвай се, защото си се заселил в небесните обители и не си напуснал земните;

радвай се, защото от висините проникваш с благостта си към земното.

Радвай се ти, който приживе си бил чудотворец и след смъртта си се явил такъв;

радвай се ти, който след смъртта си запази обителта си.

Радвай се, твое духовно чедо и незабрава след смъртта си.

Радвай се, като си оставил за утеха твоите лечебни сили.

радвай се ти, който те почита като свой бърз представител.

Радвай се, ревностна застъпнице на всички, които идват при теб.

Радвай се, Кириле, велики Чудотворче!

Кондак 11

Пеенето на молитва се отправя от вярващите в капището на твоите свети мощи, богоносни Кириле, които и в дълбините на земята почиват, и двете излъчват лъчи на много чудеса, озаряващи душите и сърцата на онези, които потърсете с вяра твоето застъпничество, което ни дава на нас, смирените, тази хвалебна песен за теб и тези, които с благодарност призовават към Бога: Алилуя.

Икос 11

Яви се светлият светилник на Божията благодат, осветил полунощната страна на Руското царство, преподобни и пречудни отче Кириле, осветил пустинята с духовното сияние на твоите подвизи и чудеса, и в нея си създал манастир за монасите, където постещите намират тих пристан на спасение и ти, техен пръв водач, възвеличаваща любов, те викат към теб с песен:

Радвай се, прославен и прославен в чудесата подвижнико;

Радвай се, човече ангелски.

Радвай се, блажена утеха на твоето отечество;

радвай се, вечна радост в твоята обител.

Радвай се, преславно вършеща чудеса с твоите мощи;

Радвай се, изпълни нашите молитви и молби за добро.

Радвай се, любителе на смирението в живота и в смъртта;

радвай се ти, който желаеш смирено да погребеш твоите мощи в дълбините на земята.

Радвай се, защото твоят честен лекар ракът стана човешка болест;

радвай се, защото от нея всеки, който идва с вяра, получава изцелителни дарове.

Радвай се, вечно течаща реко на чудеса;

радвай се, източник на изцеления, който никога не отпада.

Радвай се, Кириле, велики Чудотворче!

Кондак 12

Ти беше светло обиталище на Божията благодат приживе, Угодниче Божий, а след смъртта си направи светилището на твоите мощи част от благодатта, уверявайки ни с преславни чудеса колко си велик пред Господа и колко вашата молитва може да направи пред Неговата доброта. Покажи ни, недостойните, твоята молитвена щедрост и чрез твоето горещо застъпничество ни нахрани до пристанището на спасението, за да пеем на земята на живите, вечно живи и мъртви на владеещия Господ Бог: Алилуия.

Икос 12

Възпявайки твоите многобройни и преславни чудеса, преподобни отче Кириле, смирено те молим, наш небесен застъпниче: в страшния смъртен час, когато нашата окаяна душа се приближава към края си, покажи ни мощното си застъпничество и с твоето застъпничество ни избави от властта на тъмните, обикновени сили блокират душата на човечеството да се издигне до небесните обители и ни направи достойни да ги достигнем с вашите молитви, така че да ви призоваваме благодарни гласове:

Радвай се, пресвета, единосъщна слуга на Троицата;

Радвай се, достоен избранико на Пресвета Владичица Богородица.

Радвай се, светъл събеседник на ангелските сили;

радвай се, пустиннолюбив подражателю на Предтечата Господен.

Радвайте се, подобно на Божиите пророци;

радвай се, подобен последовател на Христовите апостоли.

радвай се ти, който като доблестен мъченик се уподоби по търпение в трудовете си.

Радвай се, богомъдър светец, подражаващ на душеспасителното учение.

Радвай се, светеща звезда в лицето на светиите;

Радвай се, благословен съучастник на Праведните и на всички светии.

Радвай се, защото хората се радват и славят Бога;

радвай се, защото тъмните сили на ада треперят.

Радвай се, Кириле, велики Чудотворче!

Кондак 13

О, велики рабе Божи и чудотворче, преп. отец Кириле! Ти си планина на небето, ние сме долу на земята, отдалечени от теб не само по място, но и по нашите грехове: и двамата се осмеляваме да ти донесем тази малка песен на хваление, след като я приехме милостиво, молим милостивия Създател да има помилуй ни и ни избави от огнения ад и адските мъки, за да бъдем достойни заедно с теб в Царството Небесно да Му пеем вечно радостна песен: Алилуия.

(Този кондак се чете три пъти, след това икос 1 и кондак 1)

Молитва към св. Кирил, Белоезерски игумен, чудотворец

О, свята глава, преподобни и богоносни отче Кириле! Припадаме при вас с вяра и любов и ви молим, наш небесен ходатай: покажи великата си милост към нас, смирените и грешните, и излей топлите си молитви за нас към Господа Бога. Присъщо ти е да бъдеш милостив, свети Божи, защото като живееш на земята, имаш само една грижа да спасяваш грешните души на хората от погибел и целият ти свят живот е бил огледало на добри дела, за които Небесният Отец се прослави във вас, защото Нечовекът има голяма дързост. След като го придоби, изпроси ни от Неговата благост: права вяра, нелицемерно благочестие, истинско покаяние, съвършена братска любов и успех във всички добри дела. Дарувай ни душевно и телесно здраве, плодородие на земята, доброта на въздуха, мирен и ведър живот, безсрамна християнска смърт и добър отговор на страшния Христов съд. Спасете светата църква и руската държава от битки и вълнения. Защитете вашия честен манастир от всяко зло и всички верни хора, които идват при вас и се покланят с вашата сила, падат с вашето небесно благословение и изпълнете всичките им молби за добро. Ей, отче, не презирай нашите молитви, които ти се принасят с нежност, но бъди за нас топъл ходатай пред Господа и ни дарувай с твоята свята помощ вечно спасение и наследи Царството небесно и нека прославим велика щедрост и неизразими милости на Отца и Сина и Светия Дух, в Троицата се покланяме на Бога и вашето бащино застъпничество, во веки веков, амин.

Случаен тест

Цитат на деня

Обичай ближния си и Господ ще те възлюби.

архим. Модест (Потапов)

Този ден в историята

33 години.Както ни казва месечният сборник, издаден през 1869 г., на този ден Исус Христос е възкръснал. Войниците, които пазеха гроба на Спасителя, свидетелстваха на първосвещениците за Неговото възкресение, но те подкупиха пазачите да кажат, че учениците на Христос са откраднали тялото Му, докато спят (Матей 28: 11-13)