Обичаят всяка неделя да бъдем в църквата за литургията е нещо, което е изгубено в максимална степен от хората през годините на гонения на вярата. Но това е случаят, когато евангелските думи „търсете първо Божието царство и всичко останало ще ви се прибави“ работят буквално. Човек отива на църковна служба и намира нови приятели, неща за правене и цял начин на живот.

Ако решите да присъствате на богослужението идната неделя и сте местен жител голям град, тогава основният проблем, с който ще се сблъскате, е пренаселеността православни храмове, пренаселено и задушно. В жилищните райони на Москва желаещите да бъдат вътре в храма по време на божествената литургия идват и заемат местата си след около половин час, а на места дори и час. Закъснелите трябва да стоят в двора. В някои църкви богослужението за стоящите на улицата се излъчва през високоговорители, в други няма звукоусилвателна техника, а ако се молите в двора, можете само да гадаете какво се случва в храма в този момент.

Ето защо, ако имате желание да посетите църква в неделя или на голям празник, първо се консултирайте с приятели, които са редовни енориаши на определен храм или манастир. Разберете от тях в колко часа започва службата, как стигат до храма, помолете ги да ви вземат със себе си.

Ако няма такива хора в близкия ви кръг, можете да ги срещнете във форуми или в в социалните мрежи. Повечето православни църкви и манастири вече имат уебсайтове с графици на службите и собствени общности в социалните мрежи и блогове. Жителите на московските жилищни райони често стават редовни енориаши на църкви, които се намират на същите линии на метрото, но в центъра, където населението е много по-малко и повече църкви са оцелели. Например от Медведково или Ясенев отиват в Китай-город, от Южная в Полянка.

Около осем или девет часа в неделя сутринта в метрото и на спирките на градския транспорт можете да срещнете много хора, които явно са на път за църквата: добре, къде другаде в събота и неделя сутринта семейна двойка с пет деца може да бърза, зарежда количка с най-малките в количката? И така се оказва - в Третяковская семейството се събира, за да си тръгне, майката и дъщерите връзват шалове, а след това се появяват в църквата "Радост на всички скърбящи" на Болшая Ординка, където служи ръководителят на DECR, митрополит Иларион .

Друг е въпросът защо като цяло хората се стремят да „грабнат” православната литургия в неделя сутрин като недостиг. Първо, съгласно 80 правило VI Вселенски събор: „Ако някой, епископ, или презвитер, или дякон, или който и да е от клириците, или мирянин, няма спешна нужда или пречка, която да го отстрани от неговата църква за дълго време, но е в градът, три неделяв продължение на три седмици няма да дойде на църковното събрание: тогава клирикът ще бъде изключен от клира, а мирянинът ще бъде отлъчен." Тоест, превеждайки от езика на каноните на съвременен руски, човек, който е пропуснал три недели литургии без основателна причина, повече не може да се разглежда Православен християнини се отлъчва от Църквата.

В същото време буквата на каноните в никакъв случай не трябва да се приема като обещание за страхотно „административно наказание“ за дисциплинарни нарушения. Това е просто изявление на факта, че е невъзможно да бъдеш православен християнин без участие в тайнствата и съборна молитва.

Неделната или празничната литургия е такова съкровище, чиято стойност може да бъде осъзната само като се загуби. Хората, които не са пропуснали нито една неделна служба в продължение на много години и след това са били принудени да я пропуснат поради болест, пътуване или друга причина, отбелязват, че „сега е лошо без благодат“, „услугата ми даде сила, само сега Усещам колко много ми липсва."

Има мнение, че човек, който е присъствал на три неделни служби подред, се променя радикално, в душата му настъпва революция, преоценка на ценностите. Тези, които преди са вярвали, че човек може да „вярва в душата си“, започват да разбират колко голяма е разликата между самотата в съмнение и единството с другите хора в „стълба и основата на истината“, както Църквата е наречена в Светото писание. . Онези, за които пречка за прекрачване на църковния праг е враждебност към духовенството, често породена от основателни причини, осъзнават колко малко всъщност означават личните качества на свещеника за спасението на душите на неговите енориаши.

Хората в днешно време са изключително разделени. Много хора се хващат за всяка възможност да бъдат в компанията на живи хора като за животоспасяваща сламка, поради което „срещите в реалния живот“ и партитата на участници в различни форуми и групи в социалните мрежи са толкова популярни. Ако посещавате неделни служби, този проблем се решава за две до три седмици: днес след службата ще отидете с други енориаши на чай, утре ще бъдете помолени да помогнете на жертвите на пожар или сиропиталище, което също рискува да общувате с група от доброволци. Средно след около шест месеца просто спирате да вярвате в реалността на самотата: днес е именният ден на кръстника, там ще се съберат около четиридесет гости; утре ще пристигнат поклонници от Воронеж, ще сложа трима от тях да спят в хола си, вдругиден ще посетя баба Маня, тя е в болницата, след това - сватбата на Коля и Наташа, годишнината на изповедника , пътуване с цялата енория до Бари или Йерусалим, което гарантира още шест месеца чаени партита с гледане на видеоклипове и снимки от поклонението...

Можем само да се надяваме, че задоволяването на естествените нужди на християнина, като участие в богослужение, изповед и причастие, рано или късно ще престане да бъде недостиг и лукс в големите градове. Седмичният подвиг на християнина ще се състои само в това, че той е преодолял мързела си, станал в седем сутринта и отишъл на църква, а не в това, че е дошъл, работил е с лакти, избутал е всички настрани и е взел удобно място. Църквите ще станат достъпни не само за силните и опитни, но и за хората с увреждания, бабите с Valocordin в джобовете си, майките с бебета и просто срамежливите хора, които не знаят как да прескочат главата си. Може би това ще бъде улеснено от 200-те модулни църкви, които кметът Лужков обеща да построи в Москва в близко бъдеще.

Въпрос, зададен от Андрей – Алтайски край, Русия

Денис, моля, изкажете мнението си за следната ситуация. Приемливо ли е християнин да работи на работа, която има разсрочен работен график? И понякога се пада в неделя. Съответно трябва да пропускате неделните служби 1-2 пъти месечно.
Църквата, разбира се, има различни събрания през цялата седмица, но неделното богослужение е специално време. Дългогодишен вярващ, министър.
Бог да благослови вас и вашето семейство.

Денис Подорожни отговаря:

Здравей Андрей!

Да кажем, че е много желателно. Писанието казва: Работете шест дни и дайте един ден на Господа: „Помни съботния ден, за да го освещаваш; шест дни работи и върши всичките си работи, а седмият ден е съботата на Господа твоя Бог; в него да не вършиш никаква работа, нито ти, нито синът ти, нито дъщеря ти, нито слугата ти, нито слугата ти, нито добитъкът ти, нито чужденецът, който е в портите ти; защото за шест дни Господ направи небето и земята, морето и всичко, което е в тях, и си почина на седмия ден; затова Господ благослови съботния ден и го освети."(Изх. 20:8-11).

За еврейския народ всичко това беше важна заповед. Господ искаше хората да намерят ден за Господа, когато ще бъдат в Неговата почивка.

Смятам, че е добре всеки вярващ да има един ден в седмицата, в който да се отдаде изцяло на Господа, да се доближи до Него, да Го опознае.

Ако говорим за тези хора, които са принудени да работят в неделя, тогава ако няма друга работа и ако няма възможност за избор, тогава, разбира се, трябва да изхождате от това, което имате.

Но в този случай бих предложил през седмицата да изберете един ден да бъдете на някоя друга църковна служба, когато можете да бъдете в общение с християни. Ако това не е възможно, тогава докато сте у дома, отделете повече време от обикновено за молитва и Слово.

Отбелязвам, че Ви отговарям, имайки предвид, че имате възможност да ходите на църква един месец.

Въпросите, свързани с вашето служение в църквата, трябва да се разрешават с ръководството на църквата. Във всички случаи се опитайте да поддържате баланс в необходимостта да общувате с Бог, да бъдете в общение с християните, да носите отговорност за служението и за семейството, което трябва да осигурите финансово.

Бог да те благослови!

На Ваше разположение,

Денис Подорожни

Често свещеникът получава въпроса, даден в заглавието, и започва да се оправдава.

„Трябва да спим, да бъдем със семейството си, да си пишем домашните, но след това трябва да станем и да отидем до . За какво?

Разбира се, за да оправдаете мързела си, можете да намерите други възражения. Но първо трябва да разберем какъв е смисълът да ходим на църква всяка седмица, за да можем след това да сравним нашите самооправдания с това. В крайна сметка това изискване не е измислено от хора, а е дадено в десетте заповеди: „Помни съботния ден, за да го освещаваш; шест дни да работиш и в тях да вършиш всичките си работи, но седмият ден е съботата на Господа твоя Бог: в него да не вършиш никаква работа, нито ти, нито синът ти, нито дъщеря ти, нито слугата ти , нито слугинята ти, нито вола ти, нито магарето ти, нито който и да е от добитъка ти, нито странника, който е в портите ти; Защото за шест дни Господ създаде небето и земята, морето и всичко в тях, а на седмия ден си почина; Затова Господ благослови съботния ден и го освети.”(). За нарушаване на тази заповед в Старият заветразчиташе смъртната присъдащо се отнася до убийството. В Новия завет неделята става голям празник, защото Христос, като възкръсна от мъртвите, освети този ден. Според църковните правила всеки, който наруши тази заповед, подлежи на отлъчване. Според канон 80 на VI Вселенски събор: „Ако някой, епископ, или презвитер, или дякон, или който и да е сред клириците, или мирянин, няма никаква належаща нужда или пречка, която би го отстранила завинаги от неговата църква, но докато остава в града, в три недели през три седмици, той не идва на църковно събрание: тогава клирикът ще бъде изключен от клира, а мирянинът ще бъде отлъчен.

Малко вероятно е Създателят да ни даде абсурдни заповеди, а църковните правила изобщо не са написани, за да измъчват хората. Какъв е смисълът на тази заповед?

Цялото християнство израства от самооткровението на Бога на Троицата, разкрит чрез Господ Исус Христос. Влизането в Неговия вътрешен живот, участието в Божествената слава е целта на нашия живот. Но тъй като „Бог е любов и който пребъдва в любовта, пребъдва в Бога, и Бог в него.“, според думите на апостол Йоан (), тогава можете да влезете в комуникация с Него само чрез любов.

Според словото Господне, целият Божи закон се свежда до две заповеди: „Да възлюбиш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, с цялата си душа и с всичкия си ум: това е първата и най-голяма заповед; второто е подобно на него: възлюби ближния си като себе си; На тези две заповеди се крепи целият закон и пророците."(). Но могат ли тези заповеди да бъдат изпълнени без посещение на храма? Ако обичаме човек, не се ли стремим да се срещаме с него по-често? Възможно ли е да си представим влюбени, които избягват да се срещат? Да, можете да говорите по телефона, но е много по-добре да говорите лично. Така че човек, който обича Бога, се стреми да Го срещне. Нека цар Давид бъде пример за нас. Той, бидейки владетел на народа, водещ безброй войни с врагове, раздаващ правосъдие, каза това: „Колко желани са Твоите жилища, Господи на Силите! Душата ми е уморена, копнееща за дворовете Господни; сърцето ми и плътта ми се наслаждават в живия Бог. И птицата си намира дом, и лястовичката си намира гнездо, където да снася пиленцата си, при Твоите жертвеници, Господи на Силите, Царю мой и Боже мой! Блажени тези, които живеят в Твоя дом: те ще Те хвалят непрестанно. Блажен е човекът, чиято сила е в Теб и чиито сърдечни пътища са насочени към Теб. Минавайки през долината на скръбта, те отварят извори в нея и дъждът я покрива с благословия; идват от сила в сила, явяват се пред Бога в Сион. Господи, Боже на силата! Чуй молитвата ми, придай ухо, Боже на Яков! Боже, наш защитник! Приближи се и виж лицето на Твоя помазаник. Защото един ден в Твоите дворове е по-добър от хиляда. Предпочитам да бъда на прага на Божия дом, отколкото да живея в шатрите на нечестието.” ().

Когато беше в изгнание, той всеки ден викаше, че не може да влезе в Божия дом: „Като си спомням това, изливам душата си, защото ходих сред множеството, влязох с тях в Божия дом с гласа на радостта и хвалението на празнуващото множество.“ ().

Именно това отношение поражда необходимостта от посещение на Божия храм и го прави вътрешно необходимо.

И това не е изненадващо! В края на краищата очите на Господа са постоянно обърнати към Божия храм. Тук пребъдва Самият Той с Тялото и Кръвта Си. Тук Той ни възражда в кръщението. Така че това е нашата малка небесна родина. Тук Бог ни прощава нашите грехове в тайнството Изповед. Тук Той ни дава Себе Си в най-святото Причастие. Възможно ли е някъде другаде да се намерят такива източници на нетленен живот? Според думите на древния подвижник, тези, които се борят с дявола през седмицата, се стремят да тичат към изворите на живата вода на Причастието в църквата в събота и неделя, за да утолят жаждата на сърцата си и да се измият от мръсотията на осквернена съвест. Според древните легенди елените ловуват змии и ги поглъщат, но отровата започва да изгаря вътрешностите им и те хукват към извора. По същия начин трябва да се стремим да ходим на църква, за да охладим заедно раздразнението на сърцата си. Според словото на светия мъченик, „Опитайте се да се събирате по-често за Евхаристията и славословието на Бога. Защото, ако често се събирате заедно, тогава силите на Сатана биват съборени и чрез единодушието на вашата вяра неговите пагубни дела са унищожени. Няма нищо по-добър от света, защото чрез него се унищожава всяка война на небесни и земни духове"(Schmch. Послание на Игнатий Богоносец до ефесяните. 13).

Сега много хора се страхуват от злото око, щетите и магьосничеството. Мнозина забиват игли във всички каси на вратите, закачат се като елхи с амулети, опушват всички ъгли със свещи и забравят, че само църковната молитва може да спаси човек от насилието на дявола. В края на краищата той трепери от силата на Бог и не е в състояние да навреди на никого, който пребъдва в Божията любов.

Както пее цар Давид: „Ако армия вдигне оръжие срещу мен, сърцето ми няма да се страхува; ако възникне война срещу мен, тогава ще се надявам. Едно нещо поисках от Господа, което само аз търся, за да мога да пребъдвам в Господния дом през всичките дни на живота си, да съзерцавам красотата на Господа и да посещавам светия Му храм, защото Той щеше да ме скрие в Своята скиния в деня на беда, щеше да ме скрие в тайното място на селото Свое собствено, щеше да ме отнесе до скалата. Тогава главата ми щеше да се издигне над враговете, които ме заобикаляха; и щях да принасям жертви на хваление в Неговата скиния и щях да пея и да възпявам пред Господа.” ().

Но не само Господ ни пази и ни дава сила в храма. Той също ни учи. В края на краищата всяко поклонение е истинско училище на Божията любов. Чуваме словото Му, помним чудесните Му дела, научаваме за нашето бъдеще. Наистина „В Божия храм всичко възвестява Неговата слава“(). Пред очите ни минават подвизите на мъчениците, победите на подвижниците, храбростта на царе и свещеници. Ние научаваме за Неговата тайнствена природа, за спасението, което Христос ни е дал. Тук се радваме на светлото Христово възкресение. Не напразно наричаме неделното богослужение „малък Великден“. Често ни се струва, че всичко около нас е ужасно, страшно и безнадеждно, но неделната служба ни разказва за нашата трансцедентална Надежда. Нищо чудно, че Дейвид казва това „Размишлявахме, Боже, върху Твоята доброта всред Твоя храм“(). Неделна служба – най-доброто лекарствосрещу онези безброй депресии и скърби, които живеят в „сивия живот“. Това е искрящата дъга на Божия завет сред мъглите на всемирната суета.

Нашата празнична служба има в сърцето си молитва и размисъл върху Светото писание, чието четене в църква има особена сила. Така един подвижник видял огнени езици да излизат от устните на един дякон, който четял словото Божие на неделната литургия. Те пречистили душите на молещите се и се възнесли на небето. Грешат онези, които казват, че могат да четат Библията у дома, сякаш не е нужно да ходят на църква. Дори и да отворят Книгата у дома, отстраняването им от църковното събрание ще им попречи да разберат значението на това, което четат. Доказано е, че тези, които не участват в Светото Причастие, практически не могат да усвоят волята Божия. И нищо чудно! В края на краищата, Писанието е като „инструкции“ за получаване на небесна благодат. Но ако просто прочетете инструкциите, без да се опитвате например да сглобите шкаф или да го програмирате, то ще остане неразбираемо и бързо ще бъде забравено. В крайна сметка е известно, че нашето съзнание бързо филтрира неизползваната информация. Следователно Писанието не е отделено от църковното събрание, тъй като то е дадено точно на Църквата.

Напротив, онези, които са присъствали на неделната литургия и след това са взели Писанието у дома, ще видят в него значения, които никога не биха забелязали. Често се случва точно на празници хората да научат Божията воля за себе си. В крайна сметка според преп. , „въпреки че Бог винаги възнаграждава слугите Си с дарове, но най-вече на годишни и Господски празници“(Слово към пастира. 3, 2). Неслучайно тези, които редовно ходят на църква, са малко по-различни и външен вид, и от Умствено състояние. От една страна, добродетелите стават естествени за тях, а от друга, честата изповед ги предпазва от тежки грехове. да Често страстите на християните също се изострят, тъй като Сатана не иска хора, изляти от пръст, да се издигнат на небето, откъдето той беше изгонен. Ето защо Сатана ни атакува като свои врагове. Но ние не трябва да се страхуваме от него, а трябва да се борим с него и да победим. В крайна сметка само този, който победи, ще наследи всичко, каза Господ ()!

Ако човек казва, че е християнин, но не общува в молитва с братята си, тогава какъв вярващ е той? Според справедливите думи на най-големия познавач на църковните закони, патриарх Теодор Валсамон Антиохийски, „от това се разкрива едно от двете неща – или че той не се грижи за изпълнението на божествените заповеди за молитвата към Бога и химните, или той не е верен. Защо не искаше да бъде в църквата с християните и да има общение с верния Божи народ в продължение на двадесет дни?

Неслучайно тези християни, които смятаме за образцови, са християни Апостолическа църквав Ерусалим „те бяха заедно и имаха всичко общо... И всеки ден те оставаха единодушно в храма и, като разчупваха хляб от къща на къща, ядяха храната си с радост и простота на сърцето, като славеха Бога и бяха влюбени във всички хората"(). Именно от това единодушие бликаше вътрешната им сила. Те бяха в животворната сила на Светия Дух, която се изля върху тях в отговор на тяхната любов.

Неслучайно Нов заветизрично забранява пренебрегването на църковните събрания: „Нека не се отказваме да се срещаме заедно, както е обичаят на някои; Но нека се насърчим взаимно и още повече, когато виждате, че този ден наближава. ().

Всичко най-добро, благодарение на което Русия се нарича свята, благодарение на което съществуват други християнски нации, ни се дава чрез поклонение. В църквата ние се освобождаваме от гнета на нашата суета и излизаме от примките на кризите и войните към Божия мир. И това е единственото нещо правилно решение. Не проклятията и революциите, не гневът и омразата, а църковната молитва и добродетели могат да променят света. „Когато основите бъдат разрушени, какво ще направят праведните? Господ е в светия Си храм"(), и той бяга при Него, за да намери защита. Това не е страхливост, а мъдрост и смелост. Само глупакът ще се опита сам да се справи с атаката на универсалното зло, било то терор или природно бедствие, революция или война. Само Всемогъщият Бог ще защити Своето творение. Неслучайно храмът винаги е бил смятан за убежище.

Наистина, храмът е едно небесно посолство на Земята, където ние, скитниците, търсещи небесния Град, получаваме подкрепа. „Колко скъпоценна е Твоята милост, Боже! Човешките синове почиват под сянката на Твоите крила; насищат се от тлъстината на Твоя дом и от потока на Твоите сладости Ти ги напояваш, защото при Тебе е изворът на живота; в Твоята светлина виждаме светлина" ().

Мисля, че е ясно, че любовта към Бог изисква прибягване до Господния дом възможно най-често. Но това се изисква и от втората заповед – любовта към ближния. В крайна сметка къде можете да се обърнете към най-красивото нещо в човека - в магазин, кино, клиника? Разбира се, че не. Само в дома на нашия общ Баща можем да се срещнем с братя. И нашата съвместна молитва ще бъде по-вероятно да бъде чута от Бог, отколкото молитвите на горд самотник. Та нали самият Господ Иисус Христос е казал: „Ако двама от вас се съгласят на земята да поискат нещо, тогава каквото и да поискат, ще им бъде направено от Моя Отец, който е на небесата, защото където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях.“ ().

Тук ние се издигаме от суетата и можем да се молим за нашите проблеми и за цялата Вселена. В храма молим Бог да изцели болестите на нашите близки, да освободи пленниците, да спаси пътниците, да спаси загиващите. В църквата общуваме и с тези, които са напуснали този свят, но не са напуснали Христовата Църква. Мъртвите се появяват и молят да се помолят за тях в църквите. Казват, че всеки паметник е като рожден ден за тях, но ние често пренебрегваме това. Къде е нашата любов тогава? Нека си представим тяхното състояние. Те са без тяло, не могат да се причастяват и не могат да вършат външни добри дела (например милостиня). Те очакват подкрепа от семейството и приятелите си, но получават само извинения. Това е все едно да кажеш на гладна майка: „Съжалявам. Няма да ти дам да ядеш. Наистина искам да спя." Но за мъртвите църковната молитва е истинска храна (а не водка, излята в гробището, която не е необходима на никого, освен на демони и алкохолици).

Но в храма ни очакват и светци, достойни за нашето прославяне. Светиите правят образите си видими, словото им се възгласява на службата, а самите те често посещават Божия дом, особено на своите празници. Те се молят на Бога с нас и техните мощни хваления, като орлови крила, издигат църковната молитва право към Божествения престол. И в нашата молитва участват не само хора, но и безплътни ангели. Хората пеят своите песни (например „Трисагион“) и пеят заедно с нашите химни („Достойно есть“). Според църковното предание във всяка осветен храмНад престола винаги стои ангел, който възнася молитвата на Църквата към Бога, а също и на входа на храма има благословен дух, който наблюдава мислите на влизащите и излизащите от църквата. Това присъствие се усеща доста осезаемо. Не напразно много непокаяни грешници се чувстват зле в църквата - Божията сила е, която отхвърля греховната им воля, а ангелите ги наказват за техните беззакония. Те не трябва да пренебрегват църквата, а да се покаят и да получат прошка в тайнството Изповед и да не забравят да благодарят на Създателя.

Но много хора казват:

- Глоба! Трябва да ходим на църква, но защо всяка неделя? Защо такъв фанатизъм?

За да отговорим накратко, можем да кажем, че щом Създателят казва така, то творението трябва безпрекословно да отговори с послушание. Господ на всички времена ни е дал всички дни от живота ни. Не може ли Той наистина да изисква да Му отделяме четири от 168-те часа на седмицата? И в същото време времето, прекарано в храма, е за наша полза. Ако лекарят ни предписва процедури, тогава не се ли стараем да следваме стриктно неговите препоръки, като искаме да се излекуваме от телесни заболявания? Защо пренебрегваме думите на Великия лекар на душите и телата?

Тук трябва да помислим върху думите, които бяха дадени в началото на нашите мисли:

– Неделя е единственият почивен ден, трябва да спите, да сте със семейството си, да си напишете домашните, а след това трябва да станете и да отидете на църква.

Но никой не кара човек насила да отиде точно до ранна услуга. В градовете почти винаги служат ранна и късна литургия, но в селата никой не спи дълго в неделя. Що се отнася до метрополията, никой не ви притеснява да дойдете от вечерната служба в събота, да поговорите със семейството си, да прочетете интересна книга и тогава вечерни молитвилягайте около 11 - 12 часа през нощта, а сутрин ставайте в девет и половина и отивайте на литургията. Девет часа сън може да възстанови силата на почти всеки и ако това не се случи, тогава можем да „получим“ това, което липсва с дневна дрямка. Всичките ни проблеми не са свързани с църквата, а с това, че ритъмът на живота ни не отговаря на Божията воля и затова ни изтощава. И общуването с Бога, Източника на всички сили на Вселената, е, разбира се, единственото нещо, което може да даде на човек както духовна, така и физическа сила. Отдавна е отбелязано, че ако сте се обработили вътрешно до събота, тогава неделната служба ви изпълва с вътрешна сила. И тази сила също е физическа. Неслучайно подвижниците, живели в нечовешки пустинни условия, са живели до 120-130 години, а ние едва стигаме до 70-80. Бог укрепва онези, които Му се доверяват и Му служат. Преди революцията беше направен анализ, който показа, че най-дългата продължителност на живота не е сред благородниците или търговците, а сред свещениците, въпреки че те живеят в много най-лошите условия. Това е видимо потвърждение за ползите от ходенето в дома Господен всяка седмица.

Що се отнася до общуването със семейството, кой ни пречи да ходим изцяло на църква? Ако децата са малки, тогава съпругата може да дойде на църква по-късно и след края на литургията всички заедно да се разходим, да отидем на кафене и да поговорим. Това сравнимо ли е с онова „общуване“, когато цялото семейство се удави заедно в черна кутия? Често тези, които не ходят на църква заради семейството си, не разменят и десет думи на ден с близките си.

Що се отнася до домакинската работа, Божието слово не позволява да се вършат онези задачи, които не са от първа необходимост. Не можете да организирате общо почистване или ден за пране или да се запасите с консерви за годината. Тишината продължава от събота вечер до неделя вечер. Цялата тежка работа трябва да се отложи за неделя вечер. Единственият вид тежка работа, която можем и трябва да вършим в неделя и празници, са делата на милосърдието. Организиране на общо почистване за болен или стар човек, помощ в храма, приготвяне на храна за сираче и голямо семейство - това е истинско правило за спазване на празника, угодно на Създателя.

Неразривно свързан с въпроса за домашните през празниците е проблемът за летните посещения на храмове. Много хора казват:

– Няма да можем да издържим зимата без продуктите, които отглеждаме в нашите парцели. Как можем да отидем в храма?

Мисля, че отговорът е очевиден. Никой не ви пречи да отидете в селската църква на служба и да свършите работата в градината или в събота, или през втората половина на неделя. Така нашето здраве ще бъде запазено и волята Божия ще бъде спазена. Дори и да няма храм наблизо, трябва да посветим събота вечер и неделя сутрин на молитва и Писание. Онези, които не искат да вършат Божията воля, получават Неговото наказание. Очакваната реколта е погълната от скакалци, гъсеници и болести. Когато имате нужда от дъжд, има суша, когато имате нужда от суша, има наводнение. Така Бог показва на всекиго кой е Господарят на света. Често Бог наказва онези, които презират Неговата воля. Лекари, които познавам, казаха на автора за феномена „неделна смърт“, когато човек оре цял уикенд, без да вдига очи към небето, и там, в градината, умира от инсулт или инфаркт, обърнат към земята.

Напротив, Той дава безпрецедентни реколти на тези, които изпълняват Божиите заповеди. Например в Оптина Пустин добивите са четири пъти по-високи от тези на съседите, въпреки че са използвани същите техники за използване на земята.

Някои хора казват:

– Не мога да отида в храма, защото е студено или горещо, дъжд или сняг. аз по-добре у домаАз ще се моля.

Но ето! Един и същи човек е готов да отиде на стадиона и под него на откритоаплодирайте за отбора си в дъжда, копайте в градината, докато не падне, танцувайте цяла нощ в дискотеката и само той няма сили да стигне до Божия дом! Времето винаги е само извинение за вашето нежелание. Можем ли наистина да мислим, че Бог ще чуе молитвата на човек, който не иска да пожертва дори малко нещо за Него?

Друго често срещано възражение е също толкова абсурдно:

- Няма да отида в храма, защото нямате пейки, горещо е. Не като католиците!

Разбира се, това възражение не може да се нарече сериозно, но за мнозина съображенията за комфорт са по-важни от въпроса за вечното спасение. Бог обаче не иска изгнаникът да загине и Христос няма да счупи наранен прът или да угаси димящия лен. Що се отнася до пейките, това изобщо не е принципен въпрос. Православните гърци имат места в цялата църква, руснаците не. Дори и сега, ако човек е болен, никой не го спира да седне на пейките, разположени отзад в почти всеки храм. Освен това, според богослужебни разпоредбиНа празничната вечерна служба на Руската църква енориашите могат да седят седем пъти. В крайна сметка, ако е трудно да стоите по време на цялата служба и всички пейки са заети, тогава никой не ви притеснява да носите сгъваема табуретка със себе си. Малко вероятно е някой да ви обвини за това. Просто трябва да станете за четене на Евангелието, Херувимския химн, Евхаристийния канон и около дузина други важни моменти от службата. Не мисля, че това ще е проблем за никого. Тези правила изобщо не важат за хората с увреждания.

Още веднъж повтарям, че всички тези възражения са несериозни и не могат да бъдат причина за нарушаване на Божиите заповеди.

Следното възражение също не оправдава дадено лице:

„Всички във вашата църква са толкова ядосани и ядосани.“ Бабите съскат и псуват. А също и християни! Не искам да бъда такъв и затова няма да ходя на църква.

Но никой не изисква да се сърди и ядосва. Някой в ​​храма кара ли ви да бъдете такъв? Трябва ли да носите боксови ръкавици, когато влизате в храм? Не съскайте и не ругайте себе си и тогава можете да коригирате и другите. Както казва апостол Павел: „Кой си ти, че съдиш чужд слуга? Стои ли той пред своя Господ, или пада? ().

Би било справедливо, ако свещениците учеха да се кълнат и да се карат. Но това не е така. Нито Библията, нито Църквата, нито Нейните служители някога са учили това. Напротив, във всяка проповед и в химните ни призовават да бъдем кротки и милосърдни. Така че това не е причина да не ходите на църква.

Трябва да разберем, че хората идват в храма не от Марс, а от околния свят. И там просто е обичайно да се ругаеш толкова много, че понякога няма да чуеш дори руска дума от мъжете. Една постелка. А в храма просто го няма. Можем да кажем, че църквата е единственото място, затворено за ругатни.

В света е обичайно да се ядосваш и да изливаш раздразнението си върху другите, наричайки това борба за справедливост. Не правят ли това старите жени в клиниките, измивайки костите на всички, от президента до медицинската сестра? И наистина ли е възможно тези хора, като влязат в храма, сякаш с магия, моментално да се преобразят и да станат кротки, като овце? Не, Бог ни е дал свободна воля и без нашите усилия нищо не може да се промени.

Винаги сме в Църквата само отчасти. Понякога тази част е много голяма – и тогава човекът се нарича светец, понякога е по-малка. Понякога човек се вкопчва в Бога само с малкия си пръст. Но ние не сме Съдия и Оценител на всичко, а Господ. Докато има време, има надежда. И преди да е завършена картината, как може да се съди за нея, освен по завършените части. Такива части са свети. Църквата трябва да бъде съдена от тях, а не от тези, които още не са завършили своя земен път. Нищо чудно, че казват, че „краят увенчава делото“.

Самата Църква нарича себе си болница (Изповедта казва „дошъл си в болницата, за да не си отидеш неизцелен“), така че разумно ли е да се очаква, че тя ще бъде пълна със здрави хора? Има и здрави, но те са в Рая. Когато всеки, който иска да се излекува, се възползва от помощта на Църквата, тогава тя ще се яви в целия си блясък. Светците са тези, които ясно показват Божията сила, действаща в Църквата.

Така че в църквата не трябва да гледате другите, а Бог. В края на краищата ние идваме не при хората, а при Създателя.

Те често отказват да отидат на църква, казвайки:

„Нищо не е ясно във вашата църква.“ Сервират на непознат език.

Нека перифразираме това възражение. Първокласник идва в училище и след като е чул урок по алгебра в 11 клас, отказва да отиде в час с думите: „Там нищо не е ясно“. глупав? Но също така е неразумно да откажете да преподавате Божествената наука, като се позовавате на неразбираемост.

Напротив, ако всичко беше ясно, тогава ученето би било безсмислено. Вече знаете всичко, за което говорят експертите. Вярвайте, че науката за живот с Бога е не по-малко сложна и елегантна от математиката, така че нека има своя собствена терминология и свой собствен език.

Мисля, че не трябва да се отказваме от храмовото образование, а да се опитаме да разберем какво точно е неразбираемото. Трябва да се има предвид, че богослужението не е предназначено за мисионерска дейност сред невярващите, а за самите вярващи. На нас, слава Богу, ако се молим внимателно, всичко става ясно след месец-месец и половина постоянно ходене на църква. Но дълбините на поклонението могат да се разкрият години по-късно. Това наистина е невероятна тайна на Господа. Ние нямаме плоска протестантска проповед, а, ако искате, един вечен университет, в който се богослужебни текстове учебни помагала, а Учителят е самият Господ.

Църковнославянският език не е латински или санскрит. Това е свещена форма на руския език. Просто трябва да поработите малко: купете си речник, няколко книги, научете петдесет думи - и езикът ще разкрие своите тайни. И Бог ще възнагради стократно този труд. – По време на молитва ще бъде по-лесно да се съберат мислите върху Божествената тайна. Според законите на асоциацията мислите няма да се изплъзнат в далечината. Така славянският език подобрява условията за общуване с Бога и точно затова ние идваме на църква. Що се отнася до получаването на знания, то се предава в храма на руски език. Трудно е да се намери поне един проповедник, който да говори проповеди на славянски. В Църквата всичко е обединено мъдро - както древният език на молитвата, така и модерен езикпроповеди.

И накрая, за самите православни славянският език е скъп, защото ни дава възможност да чуем Словото Божие възможно най-точно. Можем буквално да чуем буквата на Евангелието, защото граматиката славянски езикпочти идентична с граматиката на гръцки, в която ни е дадено Откровението. Повярвайте ми, както в поезията, така и в юриспруденцията, и в теологията нюансите на значението често променят същността на въпроса. Мисля, че всеки, който се интересува от литература, разбира това. А в една детективска история едно случайно съвпадение може да промени хода на разследването. По същия начин възможността да чуем думите на Христос възможно най-точно е безценна за нас.

Разбира се, славянският език не е догма. Във Вселенската православна църквауслугите се извършват на повече от осемдесет езика. И дори в Русия теоретично е възможно да се откаже от славянския език. Но това може да стане само когато за вярващите стане толкова далечен, колкото латинският е за италианците. Мисля, че засега въпросът дори не си струва. Но ако това се случи, тогава Църквата ще създаде нов свещен език, който ще преведе Библията възможно най-точно и няма да позволи на умовете ни да избягат в далечна страна. Църквата все още е жива и има силата да съживи всеки, който влезе в нея. Така че започнете курса на божествената Мъдрост и Създателят ще ви отведе в дълбините на ума Си.

Други казват:

"Вярвам в Бог, но не вярвам в свещениците и затова няма да ходя на църква."

Но никой не иска от енориашите да вярват на свещеника. Ние вярваме в Бог, а свещениците са само Негови слуги и инструменти за изпълнение на волята Му. Някой каза: „ток тече през ръждясала жица“. По същия начин благодатта се предава чрез недостойните. Според истинската мисъл на светеца, „ние самите, седейки на амвона и поучавайки, сме преплетени с грехове. Въпреки това, ние не се отчайваме от Божията любов към човечеството и не Му приписваме коравосърдечие. По тази причина Бог допусна самите свещеници да бъдат роби на страстите, за да те собствен опитНаучихме се да бъдем снизходителни към другите.” Да си представим, че в храма ще служи не грешен свещеник, а Архангел Михаил. Още при първия разговор с нас щеше да пламне от справедлив гняв и от нас щеше да остане само купчина пепел.

Като цяло това твърдение е сравнимо с отказ от медицинска помощ поради алчността на съвременната медицина. Много по-очевиден е финансовият интерес на отделните лекари, тъй като в това се убеждават всички, които попадат в болницата. Но по някаква причина хората не се отказват от медицината заради това. А когато говорим за нещо много по-важно - здравето на душата, тогава всеки си спомня приказки и басни, само и само да не ходи на църква. Имаше такъв случай. Един монах живееше в пустинята и един свещеник дойде при него, за да го причасти. И тогава един ден той чу, че свещеникът, който го причестява, блудства. И тогава той отказа да се причасти с него. И същата нощ видял откровение, че има златен кладенец с кристална вода и от него прокажен черпи вода със златна кофа. И гласът на Бога каза: "Виждате как водата остава чиста, дори и прокажен да я даде, така че благодатта не зависи от човека, чрез когото е дадена." И след това отшелникът отново започна да се причастява от свещеника, без да се съобразява дали е праведен или грешен.

Но ако се замислите, всички тези извинения са напълно незначителни. В крайна сметка, възможно ли е да се пренебрегне пряката воля на Господ Бог, като се има предвид греховете на свещеника? „Кой си ти, който съдиш чуждия роб? Пред своя Господ той стои или пада. И той ще бъде възстановен; защото Бог може да го издигне" ().

„Църквата не е в трупи, а в ребра“, казват други, „за да можете да се молите у дома“.

Тази поговорка, уж руска, всъщност идва от нашите доморасли сектанти, които противно на Божието слово се отделиха от Църквата. Бог наистина обитава в телата на християните. Но Той влиза в тях чрез св. Причастие, отслужено в църквите. Освен това молитвата в църквата е по-висока от молитвата в домовете. Светецът казва: „Заблуждаваш се, човече; Можете, разбира се, да се молите у дома, но е невъзможно да се молите у дома така, както правите в църквата, където има толкова много отци, където песните единодушно се възнасят към Бога. Няма да бъдете чути толкова бързо, когато се молите на Господа у дома, както когато се молите с братята си. Тук има нещо повече, като единодушието и съгласието, единството на любовта и молитвата на свещениците. Ето защо свещениците стоят, така че молитвите на хората, като най-слабите, съединявайки се с техните най-силни молитви, заедно да се издигнат на небето... Ако молитвата на църквата помогна на Петър и изведе този стълб на църквата от затвора (), тогава ми кажете как пренебрегвате силата му и какво извинение можете да имате? Слушайте самия Бог, Който казва, че Той е успокоен от благоговейните молитви на мнозина ()... Тук не само хората викат ужасно, но и ангели падат пред Господа и архангели се молят. Самото време ги благоприятства, самата жертва ги насърчава. Как хората, като вземат маслинови клонки, ги разклащат пред кралете, напомняйки им с тези клонки за милост и човеколюбие; по същия начин ангелите, представяйки самото Тяло Господне вместо маслинови клонки, молят Господа за човешкия род и като че ли казват: молим се за онези, които Ти сам някога удостои с такава любов, че даде Си душа за тях; ние изливаме молитви за онези, за които си пролял кръвта си; ние молим за онези, за които си пожертвал тялото Си” (Слово 3 срещу аномейците).

Така че това възражение е напълно неоснователно. В края на краищата, колко по-свят е Божият дом от вашия дом, колко по-висока е молитвата, отправена в храма, молитвите, отправени у дома.

Но някои казват:

– Готов съм да ходя на църква всяка седмица, но жена ми или съпругът ми, родителите или децата ми не ми позволяват.

Тук си струва да си припомним ужасните думи на Христос, които често се забравят: „Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мене; и който обича син или дъщеря повече от Мене, не е достоен за Мен.(). Този ужасен избор винаги трябва да се прави. – Изборът между Бог и човек. Да, трудно е. Да, може да боли. Но ако сте избрали човек, дори и в това, което смятате за малко, тогава Бог ще ви отхвърли в деня на Страшния съд. И ще ви помогне ли вашият любим човек с този ужасен отговор? Ще ви оправдае ли любовта ви към вашето семейство, когато Евангелието казва обратното? Няма ли да си спомните с копнеж и горчиво разочарование деня, в който отхвърлихте Бог в името на въображаемата любов?

А практиката показва, че този, който е избрал някого вместо Създателя, ще му бъде предаден.

Други казват:

– Няма да отида в тази църква, защото там лоша енергия. Повръща ми се в храма, особено от тамяна.

Всъщност всяка църква има една енергия – Божията благодат. Всички църкви са осветени от Светия Дух. Христос Спасителят обитава във всички църкви със Своето Тяло и Кръв. Божиите ангели стоят на входа на всеки храм. Става дума само за човека. Случва се този ефект да има естествено обяснение. По празниците, когато „енориашите“ посещават църквите, те са пълни с хора. В крайна сметка всъщност има много малко свещени места за толкова много християни. И затова много хора наистина се чувстват задушени. Понякога се случва в бедните църкви да кадят с некачествен тамян. Но тези причини не са основните. Често се случва хората да се чувстват зле дори в напълно празна църква. Християните са добре запознати с духовните причини за това явление.

Злите дела, за които човек не иска да се покае, прогонват Божията благодат. Именно тази съпротива на човешката зла воля срещу Божията сила се възприема от него като „лоша енергия“. Но не само човекът се отвръща от Господа, но и Сам Бог не приема егоиста. В крайна сметка се казва, че „Бог се противопоставя на гордите“ (). Подобни случаи са известни в древността. Така Мария от Египет, която беше блудница, се опита да влезе в църквата на Божи гроб в Йерусалим и да се поклони Животворящ Кръст. Но невидима сила я отхвърли от църковните порти. И едва след като тя се разкая и обеща никога повече да не повтори греха си, Бог я пусна в дома Си.

Освен това дори и сега има случаи, когато наемни убийци и проститутки не издържат на миризмата на тамян и припадат. Това се случва особено често с тези, които се занимават с магия, астрология, екстрасензорни възприятия и други дяволии. Някаква сила ги изкриви в най-много важни точкибогослужения, а от храма са изведени с линейка. Тук се сблъскваме с друга причина за отхвърлянето на храма.

Не само човекът, но и тези, които стоят зад греховните му навици, не искат да се срещнат с Създателя. Тези същества са бунтовни ангели, демони. Именно тези нечисти същества пречат на човек да влезе в храма. Те отнемат силата на стоящите в църквата. Случва се един и същ човек да седи в „люлеещия се стол“ с часове и да не може да прекара десет минути в присъствието на Създателя. Само Бог може да помогне на някой, който е пленен от дявола. Но Той помага само на тези, които се покаят и искат да живеят според волята на Господа Всемогъщия. Както и да е, всички тези аргументи са просто необмислено повторение на сатанинска пропаганда. Неслучайно самата терминология на това възражение е взета от екстрасенсите (а Църквата знае, че всички те служат на дявола), които много обичат да говорят за определени енергии, които могат да бъдат „презаредени“, сякаш става дума за батерия, а не за Божие дете .

Тук се виждат симптомите на духовна болест. Вместо любов, хората се опитват да манипулират Създателя. Това е точно признак на демонизъм.

Последното възражение, свързано с предходните, се среща най-често:

„Имам Бог в душата си, така че нямам нужда от вашите ритуали.“ Вече правя само добро. Бог наистина ли ще ме изпрати в ада само защото не ходя на църква?

Но какво разбираме под думата „Бог“? Ако говорим просто за съвестта, тогава, разбира се, този Божи глас звучи в сърцето на всеки човек. Тук няма изключения. Нито Хитлер, нито Чикатило са били лишени от него. Всички злодеи знаеха, че има добро и зло. Гласът на Бог се опита да ги предпази от извършване на беззакония. Но наистина ли само защото са чули този глас, те вече са светии? И съвестта не е Бог, а само Неговата реч. В крайна сметка, ако чуете гласа на президента на касетофон или по радиото, това означава ли, че той е във вашия апартамент? Освен това да имаш съвест не означава, че Бог е в душата ти.

Но ако се замислите върху този израз, тогава Кой е Бог? Това е Всемогъщият, Безкраен, Всезнаещ, Праведен, Добър Дух, Създател на вселената, Когото небето и небесата на небесата не могат да поберат. И така, как душата ви може да Го побере – Неговото лице, чиито ангели се страхуват да видят?

Дали говорещият наистина мисли толкова искрено, че тази Неизмерима сила е с него? Дайте ни полза от съмнението. Нека покаже Нейното проявление. Изразът „Бог е в душата“ е по-силен от опитите да скриете ядрен взрив в себе си. Възможно ли е да се скрие в тайна Хирошима или вулканично изригване? Затова изискваме такива доказателства от оратора. Оставете го да направи чудо (например да възкреси мъртвите) или да покаже Божията любов, като обърне другата буза на този, който го е ударил? Ще успее ли да обича враговете си – дори една стотна от пътя на нашия Господ, Който се молеше за тях преди разпъването? В края на краищата само един светец може наистина да каже: „Бог е в душата ми“. Ние изискваме святост от този, който казва това, иначе ще бъде лъжа, чийто баща е дяволът.

Те казват: „Правя само добро, наистина ли Бог ще ме прати в ада?“ Но позволете ми да се усъмня във вашата праведност. Какво се счита за критерия за добро и зло, чрез който човек може да определи дали вие или аз правим добро или зло? Ако считаме себе си за критерий (както често казват: „Аз сам определям какво е доброто и злото“), тогава тези понятия просто са лишени от всякаква стойност и смисъл. В края на краищата Берия, Гьобелс и Пол Пот се смятаха за абсолютно прави, така че защо вие самият смятате, че делата им заслужават порицание? Ако имаме право сами да определяме мярката за добро и зло, то на всички убийци, перверзници и изнасилвачи трябва да бъде позволено същото. Да, между другото, нека Бог също не е съгласен с вашите критерии и да ви съди не по вашите, а по Неговите стандарти. Иначе излиза някак си несправедливо - ние сами си избираме стандарта, а забраняваме на Всемогъщия и Свободен Бог да ни съди по собствените ни закони. Но според тях без покаяние пред Бога и св. Причастие човек ще попадне в ада.

Ако трябва да бъда честен, какво струват нашите стандарти за добро и зло пред лицето на Бог, ако нямаме дори право на законодателна дейност? В крайна сметка ние не сме създали за себе си нито тяло, нито душа, нито ум, нито воля, нито чувства. Всичко, което имате, е подарък (и дори не подарък, а имущество, временно поверено за пазене), но по някаква причина решаваме, че можем да се разпореждаме с него безнаказано. И ние отричаме правото на Този, който ни е създал, да иска сметка за това как сме използвали Неговия дар. Това искане не изглежда ли малко нахално? Защо мислим, че Господарят на Вселената ще изпълни волята ни, накърнена от греха? Нарушили ли сме Четвъртата заповед и въпреки това вярваме, че Той ни дължи нещо? Това не е ли глупаво?

В края на краищата, вместо да посветим неделята на Бога, тя се предава на дявола. На този ден хората често се напиват, псуват, развратничат, а ако не, тогава се забавляват по далеч не приличен начин: гледат съмнителни телевизионни предавания, филми, в които преливат грехове и страсти и др. И само Творецът се оказва излишен в Своя ден. Но нима Бог, който ни е дал всичко, включително времена, няма право да изисква от нас само няколко часа?

Така че адът очаква тези презрители, които пренебрегват Божията воля. И причината за това не е Божията жестокост, а фактът, че те, изоставили източниците на водата на живота, започнаха да се опитват да копаят празни кладенци на своите оправдания. Те са отказали свещената Чаша на Причастието, лишили са се от Божието слово и затова се скитат в мрака на този зъл век. Отдалечавайки се от Светлината, те намират тъмнина; оставяйки любовта, те намират омраза; изоставяйки живота, те се втурват в обятията на вечната смърт. Как да не скърбим за тяхната упоритост и да не желаем те да се върнат в дома на нашия небесен Баща?

Заедно с цар Давид ще кажем: „според изобилието на Твоята милост ще вляза в дома Ти, ще се поклоня на светия Ти храм в страха Ти“(). След всичко „Ние влязохме в огън и вода и Ти ни доведе до свобода. Ще вляза в Твоя дом с всеизгаряния, ще Ти изпълня обетите си, които изрекоха устата ми и езикът ми изговори в скръбта ми. ().

Брой записи: 285

Здравейте. Моля, кажете ми при причастие, когато пристъпвате към Чашата, как е правилно да кажете: име или раб Божий + име? Или няма значение? Грях ли е раздразнението? И ако, когато сте раздразнени, не обиждате никого, не правите нищо, но потискате това чувство в себе си, това все още ли е грях? Извинете за този глупав въпрос: възможно ли е да се ядат сладкиши по време на постите (ако да, какви)? Защо сряда и петък са бързи дни? Благодаря ти много.

Ирина

Скъпа Ирина, при причастяване е достатъчно да кажете името. Грехът, преди всичко, нанася рана на душата на грешника. Следователно грехът не е само действие, но и мисъл. Но като потискаме страстите в себе си, например раздразнението, ние постепенно ще се научим да ги побеждаваме в зародиш и вече няма да съгрешаваме. Сряда и петък са постни дни, поради факта, че в сряда Юда предаде Христос, а в петък беше разпнат. Що се отнася до сладкишите, по-добре е да се свържете с свещеника на вашата енория с този въпрос, защото всеки човек има своя собствена мярка за пост. Бог да те благослови!

Протойерей Андрей Ефанов

Здравейте! Кажете ми, моля, колко често трябва да се причастявам? Напоследък всяка неделя ходя на сутрешна служба, необходимо ли е да се причастява всяка неделя? Възможно ли е да се причастим без изповед? Четох в интернет, че всяка църква е различна, но в църквата, в която ходя Неделна служба, свещеникът предупреждава, че е невъзможно. Но все пак понякога се причастявам, без да се изповядвам. Смята ли се това за грях? Това вероятно е двоен грях, защото се оказва, че аз също лъжа. Казват, че преди причастие трябва да постите 3 дни - вярно ли е това? Ако е така, тогава се оказва, че има само 2 дни в седмицата, в които не можете да постите: понеделник и вторник? Все пак сряда и петък са бързи дни. Благодаря ти!

Татяна

Здравей Татяна.
Правилно постъпвате, като не пропускате неделната литургия. Правейки това, вие полагате солидна основа за своя духовен живот. Сега сте дошли до момента, когато трябва да се научите да следвате благословението на свещеника по въпросите на църковния живот. Не можете сами да решите въпроса за причастието. Обсъдете този въпрос в изповедта и признайте за произвол, тоест умишлено нарушаване на установения ред.
Преди причастие наистина се спазва три дни бързо. Но в някои случаи, по преценка на изповедника, постните дни преди причастие са сряда, петък и събота. По въпросите на поста следвайте стриктно благословията на свещеника. Това е случай, в който покорството е преди молитвата.
Господи укрепи.

Свещеник Сергий Осипов

Здравейте, заведох детето си (3 години) на причастие и не само, че изпадна в истерия, но и изби лъжицата от ръцете на свещеника и всичко падна. Това е лошо? Какво да правя?

Алла

Аллах,
Детето трябва да бъде приучено към църквата, за да не изпитва напрежение по време на службата. Ходете по-често на църква, не непременно на причастие, отидете с нея на иконите, запалете свещи, молете се, кажете на детето си за иконите и църквата.
Ако тя не усеща вашето безпокойство (а то може да се прояви особено, когато сте нервни, когато я довеждате до Чашата), тя няма да плаче по време на службата.
Когато пристъпвате към причастие, съветвам ви да държите ръцете на бебето с вашите, но започнете да ги държите само когато я причастяват.
Това, че е изпуснала нещо, не те засяга, свещеникът ще реши този проблем.
Господ да е на помощ.

Свещеник Сергий Осипов

Здравейте! Съгреших, сега не знам как да продължа да живея. Вече една година не мога да се причастя - просто нямам време да се приближа до Чашата... Три пъти идвах да се изповядвам, но не мога да се причастя. Приближих се до свещеника и помолих за помощ, но те ми казаха: уви, сигурно нищо не е останало там, просто го преодолейте. И така за последен път ме обзе всеобщо негодувание. Плаках през целия път до вкъщи, казвайки си, че никога повече няма да отида на църква. Когато се прибрах, свалих кръста и си казах, че вече не ми трябва, че няма Бог... Сега съжалявам за стореното. Не знам какво да правя по-нататък. Моля за вашата помощ. Благодаря ти!

Анастасия

Анастасия, мисля, че вече си сложила кръста - няма нужда да говорим за това, но по отношение на Причастието можете да направите две неща: или да се принудите да дойдете навреме, както се очаква, или, ако обстоятелствата ви уважават и обективно, след това помолете свещеника да ви даде причастие у дома.

Игумен Никон (Головко)

Здравейте! Казвам се Валентина, на 29 години съм. Притеснявам се от прекомерната си срамежливост, по време на изповед дори не мога да подбера точните думи, трябва да напиша официална изповед от лист хартия, имам голямо желание да помогна на някого, но ме е неудобно да предложа моята помощ на някой в ​​нужда, дори когато свещеникът вика всички да почистят църквата, наистина искам да помогна, но отново ме е срам да дойда. Много се укорявам за това, но не мога да помогна. Може би имате някакъв съвет за мен?

Валентина

Валентина, мисля, че с течение на времето, с възрастта, срамежливостта ви ще премине, но сега просто се опитайте да преодолеете себе си и със сигурност не мълчете, когато имате сили и настроение да направите добро дело.

Игумен Никон (Головко)

Бащи, Бог да ви пази, благодаря на всички за отговорите! Моля, отговорете ми на въпроса защо казват, че свещите не се духат, а трябва да се гасят с ръка и дават пример, че в църквата не ги духат, а ги покриват със специални железни капаци. И си помислих, че в църквата има много свещи и е някак си неудобно да се духа на всяка от тях, по-лесно с ръцете сияхния. Това суеверие ли е? Благодаря ти.

Здравейте, Наталия! Можете да духнете свещите. Всичко това е суеверие и „бабино богословие“.

Свещеник Владимир Шликов

Здравейте! Моля, изяснете ситуацията: в една църква от съседен район събират пари за иконостас, за определено дарение (1000 рубли) обещават да напишат имената на дарителите, зададох въпроса дали имената на дарителите ще бъдат споменат на литургията? Казаха ми, че не, няма, ще ни дадат само персонализирана хартия. В тази връзка имам въпрос: каква полза може да донесе на душата едно дарение и изписване на име на гърба на иконостаса, без да се споменава името на Литургията? Четох на вашия сайт, че дори на стената на плача в Йерусалим християните не трябва да оставят бележки, но това не е ли подобен случай, след като името не се произнася на литургията?

Андрей

Съгласен съм с недоумението ти, Андрей. Може би е по-разумно да запишете имената на дарителите в синодика, за да ги запомните на службата, но можете само да се надявате, че някой свещеник ще намери имената ви на иконостаса и ще започне да ги поменава.
И въпреки това даряването на иконостаса е добро дело и само по себе си ще бъде от полза за душата.

Игумен Никон (Головко)

Здравейте! Дъщеря ми, тя е на 4 години, не иска да се причастява. Плаче, изпада в истерия. Другите ми деца се държат спокойно. Свещеникът каза, че няма да причастява детето насила. Какво трябва да направя?

Джулия

Юлия, има един доказан метод: първо се причастявате вие ​​и веднага след вас дъщеря ви. Винаги помагаше.

Игумен Никон (Головко)

Здравейте, казвам се Наталия, аз съм от Казахстан. Имам един въпрос, но първо малко предистория: майка ми, за мое голямо съжаление, я няма от почти 5 години, тя пееше в църковния хор и аз израснах в църквата (така да се каже) и сега, се сещам че майка ми винаги Тя каза, че не иска да й бъде издигнат паметник след смъртта й и ни позволи само да издигнем дървен кръст. Тя обясни това, но не помня точно как го обясни, дума по дума. Тя каза нещо за това как в деня на Страшния съд трябва да се носи кръстът, но паметникът е невъзможно да се издигне... И въпросът ми е: това описано ли е някъде в Библията? Откъде мама взе това решение?

Наталия

Здравей, Наталия.
Поставянето на дървен кръст на гроба е благочестива руска традиция. Простотата на материала говори за не-сребролюбието на починалия.
Мнозина завещават част от средствата и имуществото си, за да ги дарят на нуждаещите се и да поставят обикновен дървен кръст на гроба.
От друга страна, по този начин християните изповядват своята готовност да следват Христос и се надяват на спасението на душите си. В края на краищата инструментът на нашето спасение, Христовият кръст, беше направен от дърво.
Може би желанието на майка ми да носи дървен кръст в деня на Страшния съд не трябва да се приема буквално, но тя със сигурност искаше да има доказателство, че е пренесла кръста си през всички изпитания на земния живот.
Бог да благослови.

Свещеник Сергий Осипов

Здравейте, свещеници, и благословете да питам. Възможно ли е да се запази вярата без постоянна комуникация с вярващите? Факт е, че ходя на църква само два пъти месечно (най-често не се получава) и това не е църква като такава, а малка църковна енория, може да се каже, в пустинята, където служи само свещеникът . Вече 2 години ходя там, но не успях да се сприятеля с никого, всеки е някак си сам. Много бих искал да имам духовно общуване с християни след службата, но няма с кого да общувам. В моя район, където сега живея, руснаците са малко, а християни изобщо не срещам. Само когато ходя на църква, си казваме няколко учтиви думи и това е. И копнея да говоря за Бога, а не за битови дреболии. Какво трябва да направя? Слава Богу, срещнах те тук в сайта, но няма с кого друг духовно да общувам. Честно казано, понякога дори завиждам на протестантите, като ги виждам как живеят заедно в тяхната общност. Никога няма да заменя православната вяра за нищо друго, но о, как ми липсва общуването! Засега се задоволявам само с виртуална комуникация. Но и за това слава Богу. Моля ви, скъпи свещеници, да се молите за мен, така че Господ да укрепи моята вяра и за моите близки, които сега са далеч от мен (Ирина, Корина, Виктор, Серафим, Виктор, Василий). Благодарим ви, че сте с нас, нашите добри пастири! Господ да ти дава здраве и сили!

Валентина

Валентина, искрено разбирам твоя глад за общуване, но в наше време е по-добре постоянно да мислиш за Бога, отколкото постоянно да говориш за Него.
Разбира се, при липса на общуване ви се струва, че това ще ви донесе духовна полза – но повярвайте ми, освен да разпръснете мислите си и да се обезсърчите в молитва, да се осъждате един друг и да роптаете на свещеника, в действителност няма остави нещо в душата си.
И затова, спасявай се както се спасяваш и слава Богу, че е така! Ако е трудно, пишете; когато човек пише, той не говори празни приказки - и ние ще помогнем.

Игумен Никон (Головко)

Здравейте. Съжалявам за въпроса. Ходя на църква, обновява се, там помагам с каквото мога и ми харесва, опитвам се да дойда на вяра, но няма да го кажа като упрек - не ми харесва фактът, че се изповядват пред свещеника и разкриват проблемите си. Не, това е нормално, той помага да ги разрешите, но тогава всеки знае вашите грехове и проблеми - църквата е малка, когато се изповядвате, можете да чуете всичко наблизо. Не искам да знаят за миналото ми. Тогава ще ме съжаляват, но бих искал да се отнасят с мен както обикновено. А енориашите са предимно възрастни хора, те могат да осъдят или съжаляват. Как да отида в друг храм? Това би било като предателство, а освен това, честно казано, опитвам се да срещна момиче в този храм. Освен това не искам да сменям изповедника си.

Сергей

Сергей, първо, сигурен съм, че трябва да обсъдите вашите съмнения и неудобство с вашия свещеник. Със сигурност можеше да разсее повечето от тях. Ако след разговора има нещо неясно, тогава ще решаваме допълнително.

Игумен Никон (Головко)

Здравейте! Силно се надявам на вашата мъдрост и разяснение. Църковни правилани се казва, че работим шест дни и даваме седмия ден на Бог, тоест всеки православен човекТрябва да ходя на църква в неделя. Но моля, обяснете, приемливо ли е, ако поради семейни обстоятелства човек посещава църква в петък вместо в неделя?

Андрей

Да, Андрей, позволено е. Основното е да не напускате Църквата завинаги!

Игумен Никон (Головко)

Здравейте! Баща ми е мюсюлманин, майка ми е християнка, цял живот не съм бил нито тук, нито там. Сега искам да се кръстя, най-накрая разбрах какво е по-близо до мен, а съпругът ми е православен. Той ми го сложи нагръден кръст, баща ми го видя веднъж и имаше сериозен разговор с него. Той каза, че съм предал него, вярата му, отрекъл съм се и т.н. Сега ми е много трудно, в църквата се чувствам зле, дори не мога да говоря със свещеника. Татко твърди, че от раждането ми е дадено име според мюсюлманските обичаи и кръщението няма да е от полза, по-скоро, напротив. Боли ме да го чуя, не е истина! Кажете ми, няма нищо ужасно в това, че е имало такъв ритуал при раждането и сега съм на път да бъда кръстен? И как да преодолея страха, какво ще ми помогне да взема решение? Благодаря ти.

Алина

Никога не е късно да се посветиш на Бог и на истинската вяра. И в същото време няма абсолютно никакво значение какво се е случило с вас, преди да ви се открие истината на Православието. Можеш да се кръстиш, трябва да се кръстиш, ако решиш да следваш християнството с цялото си сърце. Религията е личен въпрос, а не племенен или национален. Нека Господ ви крепи в трудния ви път към Него!

Протойерей Андрей Ефанов

Здравейте. Приятелката ми има този проблем: тя се страхува от смъртта през цялото време, не може да се вози в автобуса. Когато пътува, се чувства зле, паник атаки, които не може да контролира, струва й се, че няма да успее, особено когато има много хора в автобуса, постоянно й става лошо. Предполага, че това е така, защото веднъж на масово състезание тълпата, която тичаше зад нея, я стъпка - едва я измъкнаха изпод краката й. Все още мисля, че е по-сложно, но не знам със сигурност. Може би демонични машинации. Мислите очевидно не са добри и тя трябва да преодолее този страх. Казвам, че Господ е с нея и няма от какво да се страхува, но едва ли думите ми ще й помогнат. Съветвам те да отидеш на църква, те определено ще ти помогнат. Последния път, когато беше на църква, също й прилоша и повърна. Все още трябва да отидем или по-скоро да започнем да ходим, защото рядко ходим. Аз самият имам подобни паник атаки, но не се страхувам от смъртта, а от това да изглеждам глупав и смешен. Например, обличате се в стари неща, малко опърпани, и сега мислите как изглеждате в очите на другите хора. С ума си сега разбирам, че е глупаво, но когато съм в подобна ситуация, просто не можеш да намериш място за себе си. Хванах се някак. Чувството е сякаш тези мисли са наложени, сякаш съм се видял отвън. Мисля, че мислите за смъртта и този страх са наложени по подобен начин и на моята приятелка. Що за страхове са това? Защо възникват? Как да се справим с тях? Има ли нещо, което мога да направя, за да помогна на моята приятелка да се справи с този страх? Може би да кажете молитва заедно, когато тя има тези пристъпи на паника? Моля те кажи ми.

Сергей

Сергей, предполагам, че отчасти това е разстроена психика (въпреки че специалистът трябва да прецени конкретно това), а отчасти все още е духовно увреждане. Прав си да я поканиш в храма, върви, не отлагай. И ако стане лошо в тълпата, отидете в празен храм, в малко населен, в делничните дни, най-накрая. И ако след това отново стане лошо, тогава не напускайте напълно, но се опитайте, след като си починете, да се върнете отново към молитвата. И още нещо – по-честото Причастие ще ви помогне, но само при правилна, неленива подготовка и подробна изповед, особено в тайните страсти и грехове на младостта, в забравени грехове.

Игумен Никон Головко

Защо шестолъчната звезда на Давид и полилеят на кръста на катедралата Христос Спасител са направени във формата на този знак? Това православен символ ли е?

Ирина

Здравей татко! Наскоро в църквата чух разговор между двама енориаши. Единият настойчиво казвал на другия, че е забранено да се ходи на гробищата (да се посещават гробове) в неделя и на всички религиозни празници. Освен това не можете да отидете през делничните дни след обяд и преди началото на службите в храма. Бях изненадан, но не спорих и не се изяснявах с тях. Повечето си мисля, че това не е така. Може би греша? Благодаря ти.

Татяна гл.

Татяна, това, което чухте, е ехо от църковната традиция, смесено с вашите собствени спекулации. Без да навлизаме в подробностите на църковната харта, можем да кажем, че на празници, в неделя и като цяло по всяко време можете да отидете на гробището и да си спомните роднините си там. Но не винаги ще бъде възможно да се поръча панихида - и това е само поради причината, че в дните на големите официални празници общественото възпоменание в църквата и в гробището на починалия не се извършва в името на честването. на празника. Но дори и в такива изключително тържествени дни възпоменанието се извършва в църквата, в олтара и затова нищо не ви пречи в тези дни да дойдете и на гробовете на вашите роднини и да ги помните в молитвите си.

Игумен Никон Головко

Здравей, скъпи татко! Винаги, когато имам възможност, винаги се опитвам да отида в храма. Днес, когато пристигнах, още нямаше служба, затова запалих свещи, поклоних се на иконите и се помолих. В храма има икони, които са изписани на стената. В този момент, когато се поклоних на една от тях, майка ми каза, че няма благословия да се почитат стенни икони. Отче, съгреших ли? Бог да благослови!