Svako od ljudi može imati svoj dan anđela po imenu, postoji i dan anđela Artema. Dan anđela je dan sveca zaštitnika za bilo koju osobu sa istim imenom.

Moramo zapamtiti da ovaj dan nema nikakve veze sa anđelom čuvarom. Prilikom krštenja osoba dobija i svetog anđela zaštitnika od Gospoda Boga. Jednom rečju, Dan anđela je rođendan duše. Ovaj dan se obilježava posjetom crkvi i čitanjem molitvi.

Kada je Artemov imendan?

Artemov imendan u pravoslavnom kalendaru pada sedam dana u godini iu različito doba godine u jesen, zimu, proljeće i ljeto:

• Episkop listarski Artem – 17.01. i 12.11.;
• Artemy Palestinsky – 26.02.;
• Sveta Artema iz Seleukije – 06.04.;
• Artem iz grada Kizika – 12.05.;
• Artemij iz Verkole – 06.07. i 11.02.;

Anđeoski dan, imendan, slavi se, po pravilu, jednom godišnje na ili nakon rođendana (ali ne prije rođendana!). Tako, na primjer, ako je dječak rođen 15. januara, onda će mu imendan biti 17. januara, a ako je rođen 11. juna, onda će mu imendan biti 6. jula.

Šta ime Artemije znači u pravoslavlju?

Ime Artemy vuče korijene iz antičkih vremena. Prema jednoj verziji, Artemy dolazi od imena poznate boginje plodnosti i lova iz mitologije - Artemide. Prema drugoj verziji, od starogrčke riječi "Artemes", koja u prijevodu na ruski znači zdrav, neozlijeđen, nepodložan bolesti.

U hrišćanskoj istoriji postojali su sveci zvani Artemije. Svi su se odlikovali svojom istinskom vjerom u Boga. Crkva ih se sjeća i poštuje.

Dan sjećanja na Artemija Verkolskog

Mladić Artemy je jedan od najcjenjenijih u Rusiji. Živeo je u šesnaestom veku u selu Verkola kod Arhangelska. Od malih nogu dječak je bio skroman, krotak i vodio je pobožan život. U dobi od 12 godina, Artemy je umro kada ga je udario grom tokom oluje.

Sumještani, odlučivši da je Bog kaznio dječaka, nisu obavili dženazu niti ga sahranili. Pokojnik je ostavljen u šumi, pokrivajući tijelo grmljem. Tridesetak godina kasnije, lokalni đakon je slučajno otkrio netruležne Artemijeve mošti, iz kojih je izbijao sjaj.

Mošti su prenesene u mjesnu crkvu, gdje su od njih počela dolaziti čudesna iscjeljenja ljudi. Ubrzo su ljudi počeli dolaziti odasvud po iscjeljenje. Odlučeno je da se slikaju ikone svete omladine.

Glasine su stigle i do cara Alekseja Mihajloviča. On je naredio da se mošti stave u svetilište i osnovao manastir. Danima sjećanja na Artemija Verkolskog smatraju se 6. jul i 2. novembar.

Artemy Palestinian

Artemije Antiohijski (palestinski) Kristijan je bio izuzetan vojni čovek, komandant u periodu kada je Konstantin Veliki bio na prestolu, a zatim i za vreme vladavine njegovog naslednika Konstancija, njegovog rođenog sina. Artemijeva dostignuća na vojnom polju bila su besprekorna. Zbog njegovih izuzetnih uspjeha, Konstantin ga je imenovao za guvernera Egipta.

Ali je počeo period vladavine Julijana, cara otpadnika. Julijan je vodio nemilosrdni rat protiv kršćanstva i želio je vratiti paganstvo. Nasilno je progonio hrišćane i ubio ih na stotine.

Jednog dana, kada je Artemije stigao u Antič, saznao je da je Julijan mučio dva episkopa, prisiljavajući ih da se odreknu svoje vere u Hrista. Artemije je otvoreno izrazio protest protiv paganskog vladara, nije se bojao Julijana i javno ga je osudio za bezbožništvo. Car se jako naljutio i naredio da Artemija muče i potom zatvore.

U zatvoru, kada se Artemije molio, Hristos ga je „posetio“ okružen anđelima i rekao: „Budi hrabar i bićeš sa mnom u večnom carstvu!“

Sledećeg jutra Julijan je zahtevao od Artemija da se odrekne vere i prizna paganstvo. Ali Artemij je to odbio, car je naredio da se mučenje nastavi. Veliki mučenik je hrabro izdržao sva mučenja i prorekao je brzu smrt Julijanu. Artemiju je odsečena glava.

Odmah nakon pogubljenja, svetac je odveden i sahranjen u crkvi Jovana Krstitelja u Carigradu (kasnije je hram dobio ime u čast Svetog Artemija).

Sveti Artemije Solunski

Blaženi Artemije (Artemon) Solunski rođen je u gradu Selevkiji u Pizidiji u Maloj Aziji. Živeo je u isto vreme sa svetim apostolima i vodio život čestitog i poštenog čoveka.

Od svih građana grada, Artemij je bio najdublje religiozan hrišćanin. Zbog toga je Sveti apostol Pavle, kada je ušao u grad Selevkiju, postavio Artemija za prvog episkopa u gradu.

Svetac je svoje dužnosti obavljao odlično i da ugodi Gospodu. Svi građani su ga voljeli i bili su mu veoma zahvalni. Mudro je vladao, zauzimao se za progonjene i siromašne, spašavao patnje, uzeo na brigu o siročadi i udovicama i siromašnima. Blaženi Artemije je bio pravi čudotvorni iscelitelj za sve ljude tog vremena. On je lečio i lečio ne samo tela, već i duše. Svoj dugi život proveo je Bogu milo i pobožno, i bio je primjer svom narodu.

Pravoslavna crkva 6. aprila slavi spomen Svetog Artemija (Artemona) Solunskog, inače Selevkije.

Dan Svetog Artemija Solunskog praktično nema biografskih podataka. O životu ovog sveca nije sačuvano gotovo ništa. Mala količina se može pokupiti iz Minologije Vasilija Drugog (Sinaksarija Carigradske crkve) u biografijama svetaca nastalih prije Četija-Menaiona Dmitrija Rostovskog.

Ime Artemija je grčko i znači zdrav, neozlijeđen. Monah Artemije (Artemon) imao je božanski dar isceljenja. Mnogo je poznatih činjenica o oslobađanju onih koji pate od teških bolesti. Svetli lik monaha za čudesnu pomoć 6. aprila, na dan Svetog Artemija Solunskog, obraća se molitvama za isceljenje od bolesti gastrointestinalnog trakta, pre ozbiljnih hirurških operacija. Siročad i udovice traže Njegovu božansku zaštitu.

Zbog činjenice da u pravoslavnom službenom zborniku nije sačuvana lična molitva Svetom Artemonu Solunskom, kao jednom od prvih hrišćana, vernici se mole svetom licu zajedničkom molitvom po obredu prepodobnih.

6. aprila imendane slave i Vladimir, Zaharija, Martin, Parfenije, Petar, Sever, Sevijer, Senufij, Stepan, Jakov.

6. april je dan Svetog Artemija Solunskog u narodu. Pretpostavljalo se da je vrijeme da se sa saonica pređe na kola, inače bi se trkači prvih pokvarili dok bi klizili po zemlji.

Ako je tog dana bilo dovoljno toplo i sijalo sunce, očekivali su se povratak mrazeva.

Istovremeno, s obzirom na to da tog dana nije bilo snijega na tlu, moglo bi se nadati da više neće padati.

Ako ponovo padne snijeg, očekivala se dobra žetva žitarica.

Oštro zatopljenje dovodi do mrazeva koji će brzo proći.

Topla noć obećavala je rano i brzo proljeće.

Narodna tradicija 6. aprila (Dan Sv. Artemija Solunskog)

Većina pravila ovog dana vezana je za predstojeću Blagovijest. Ljudi su se pripremali za radosnu vijest, čekali je i posjećivali crkve. U crkvi su se ne samo molili, već su i osvjetljavali sjeme, nadajući se budućoj žetvi. Verovalo se da je prisustvovanje celonoćnoj službi ovog dana obavezno za neudate devojke. Na taj način možete zaslužiti naklonost nebeskih zaštitnika i računati da ćete uskoro pronaći supružnika. I ovog dana su pokušali da očiste kuću kako bi dočekali radosnu vijest u čistoći.

Dobra djela su dobrodošla. Narodna tradicija 6. aprila uključivala je podjelu milostinje, uključujući i prijenos poklona zatvorenicima u zatvorima. Na taj način ljudi su se nadali da će moliti za svoja djela i pokajanjem tokom službe dobiti oprost.

U drevnom slovenskom kalendaru, „Selevkiysky“ je bio napisan kao „Seleoukinsky“, iz kojeg je došao „Selounsky“. Međutim, u nekim grčkim spomenicima svetac se naziva Solun. Sveti Artemon (ili Artemije) je u mjesečnim knjigama označavan ili kao Seleucia ili kao Solun. U drugoj polovini 17. vijeka ova dva imena su greškom pripisana različitim osobama. Sveti Artemon (Artemije) je rođen i živeo u Selevkiji Pizidijskoj (Mala Azija). Pisidija je pokrajina na jugu Male Azije, izvorno dio Pamfilije; bila je to surova, planinska regija, ali na nekim mjestima plodna. Stanovnici Pizidije bili su pirati i bavili se pljačkom. Od gradova Pisidije, u crkvenoj istoriji je posebno istaknuta Antiohija, gde je sv. Apostol Pavle (Dela 13, 14‒50). Ovdje, u Seleukiji, budući svetac je stekao obrazovanje. Svoj pobožni život vodio je u vreme svetih apostola, koji su prosvetlili svet Hristovim učenjem. U vreme kada je sveti apostol Pavle došao u ovaj grad, Artemon je, od svih građana, sijao dobrim delima, kao kandilo koje nije moglo da ostane skriveno. Bio je pobožan i čestit, pa je sveti apostol Pavle, došavši u Selevkiju, postavio svetog Artemona, potvrđenog u vjeri Hristovoj i ispunjenog Božanskom mudrošću i kao najdostojnijeg, postavio narod za pastira i učitelja, rukopoloživši ga. prvi biskup Seleukije od Pisidije. Sveti Artemon je mudro, dobro i pobožno čuvao povereno mu stado i stekao slavu kao zagovornik siromašnih i progonjenih, svima je bio utočište spasenja, za udovice, siročad i siromahe bio je izuzetan staratelj, čudotvorac. iscelitelj i duše i tela. Provodeći ceo svoj život pobožno i Bogu milo, umro je u dubokoj starosti. Kratki grčki životi Artemona sadržani su u Minologiji Vasilija II, u sinaksaru Carigradske crkve iz 10. veka, kao i u carskoj minologiji. Najraniji dokaz štovanja sv. Artemon na Rusu - spominjanje njegovog sjećanja u mjesecu Mstislavovog jevanđelja s kraja 11. - početka 12. stoljeća. Održavanje Svetog Artemona u ruskoj službi Menaions je nepoznato, ali se nalazi u bugarskom slavskom Menaionu iz druge polovine 14. veka. Ruski Menaion iz 12. veka uključuje kanon pod naslovom „Sveštenomučenik Artemon, episkop seleukijski“, ali koji se odnosi na sveštenomučenika Artemona iz Laodikije. U prvom izdanju nestičkog Prologa, čiji je prevod izvršen u Rusiji u prvoj polovini 12. veka, kratko žitije svetitelja stavlja se pod 22. mart; u drugom izdanju, sastavljenom krajem 12. veka, pod 24. martom. Hymnography. Prema jednom od Grka u rukopisima vizantijskog perioda postoji anonimni kanon svetom Artemonu u 4. tonu bez akrostiha; početak ‒ „Τὸν ἐν ἀσκήσει, ὡς ἐν θαλάσσῃ” (grčki: „U podvizima, kao u moru”). U savremenoj liturgijskoj praksi pravoslavnih crkava ne peva se sled svetog Artemona. U štampanom Menaionu, koji se danas koristi u grčkim crkvama, prema 6. pesmi kanona Jutrenja, nalazi se stih sinaksara svetog Artemona [Μηναῖον. Μάρτιος]. Ikonografija. Slikan u svetim odeždama (felonion, omofor), sa kodeksom u rukama: na fresci u Uspenskoj katedrali u Vladimiru, v. 1189; na ikonu Vologda menaion za mart, kraj. XVI vijek (VGIAHMZ); na ikoni iz 18. veka (Muzej ikona u Reklinghauzenu). U ikonografskom originalu S. T. Bolshakova (XVIII vijek) pod 24. martom o sv. Artemoni se kaže: „Sedokosa, ćelava, Atanasijeva brada, na kraju račvasta, odežde, krstovi, cinober, amfore [omofor] i Jevanđelje“ (str. 83).

Sveti Artemije (Artemon) Solunski rođen je na prelazu iz 1. u 2. vek u drevnom gradu Seleukiji iz Pisidije, koji se nalazio u Maloj Aziji, na teritoriji savremene Turske. Kada je, lutajući u svojoj apostolskoj službi, sveti apostol Pavle došao u Selevkiju, skrenuo je pažnju na njegove izuzetne sposobnosti, pobožnost i mnoge hrišćanske vrline i vrline i, napuštajući Selevkiju, rukopoložio ga je u čin episkopa, poučivši ga da bude duhovnik. mentor i pomagač svima onima koji pate i tražiteljima istine.

U ovom činu, sveti Artemije (Artemon) Solunski služio je Gospodu kao pravi podvižnik celog svog dugog života, pun bogougodnih podviga, i otišao Bogu u starosti. Za stanovnike grada bio je poput spasonosnog svjetionika u uzburkanoj životnoj struji, stekao je slavu kao zagovornik i staratelj sirotinje i siročadi i proslavio se kao čudotvorac.

Značenje ikone

U jednom od originala iz 18. vijeka, vlasništvo S.T. Bolšakova, trgovca antikvitetima, trgovca polovnih knjiga, sina poznatog kolekcionara Tihona Fedoroviča, koji je ostavio u naslijeđe nevjerovatnu biblioteku prikupljenu u porodici Bolshakov, nalazimo vanjski opis ikonografskog kanona slike sv. Artemija (Artemona) iz Soluna: „Sedokosi, ćelavi, brada Atanasije, na kraju račvasti, mizna krstovi cinobera, amfora [omofora] i Jevanđelja.” „Sedokos, ćelav - na ikoni je prikazan kao visokoobrv - brada mu je na kraju račvasta, na ogrtaču su cinober krstovi, nosi omofor, u ruci mu je Jevanđelje, simbol duhovno prosvetljenje.” Međutim, boja križa na odeždi može biti drugačija.

Prolaze vremena i epohe, mijenjaju se godine mira na Zemlji i prožimaju vojni uragani, ali nekim čudom, kroz sve istorijske peripetije i kataklizme, do nas dopiru imena duhovnih podvižnika čovječanstva. Nije li ovo još jedno svjedočanstvo o Bogu, dato ljudima Njegovom voljom kroz djelovanje Duha Svetoga među nama, po učenju Svetog Grigorija Palame! Tako ime Svetog Artemija (Artemona) Solunskog zvuči skoro 2000 godina nakon Rođenja Hristovog - u jednom od grčkih vizantijskih rukopisa nalazi se kanon svetitelju, koji je stvorio nepoznati autor. Počinje riječima: „U podvizima, kao u moru...“ i to je poruka starih o tome kakav je odan i vjeran sluga bio čovjek koji je davno živio na istoj planeti kao i mi danas.

Tako sjećanje čovječanstva čuva uspomenu na svoje najbolje predstavnike, čiji je život samo svjedočanstvo Boga, a to je za nas čudo. Ali svako čudo od Boga nije čudo – za Boga, jer nas tako podsjeća na Sebe, kroz naše beskrajno čuđenje Njegovom strpljenju i Ljubavlju, upućenoj nama mnogo prije početka vremena i zauvijek.