Najamnička vojska je opasna nemarom, saveznička hrabrošću i hrabrošću.

Zlobna forma je prikrivena veličinom i duhovnom širinom, sposobnosti koje protivnicima dobra, nažalost, nedostaje.

Tako da uvrede donose manje štete - nanose se mnogo i često. Dobročinstvo postaje djelotvorno dugi niz godina ako se produži u vremenu i prostoru. — Niccolo Machiavelli

Jao onome ko umnožava uticaj drugih, koji se postiže silom i novcem. Stoga, glupo služenje idolu vodi do izdaje, nepovjerenja i pogubljenja.

Makijaveli: Ne zlatni izvor rata, već hrabri ratnici sreće. Jer za metal nećete steći ljubav do groba i odanost vojnika, a hrabri i vješti ratnici će uvijek dobiti zlato za sebe.

Pravi tvorci univerzalnih kraljevskih i republičkih zakona dužni su eliminirati svaku nadu u nekažnjivost i čvrsto obuzdati ljudske interese u određenim granicama.

Ko je mislio svojom glavom i djelovao rukama, ne oslanjajući se na sreću, duže je vladao državom.

Nastavak najbolji aforizmi i citati Niccolo Machiavellija pročitani na stranicama:

Sve dok nužda ne primora ljude da čine dobro, oni su uvijek loši.

ljudi su uvijek loši sve dok nisu prisiljeni da čine dobro zbog potrebe.

Svi vide kakvi ste, ali malo ko oseća ono što jeste.

Ljubav i strah se nikada neće slagati.

Suveren ne bi trebao imati druge misli, nikakve druge brige, nikakve druge poslove osim rata, vojnih propisa i vojne nauke, jer je rat jedina dužnost koju vladar ne može nametnuti drugome.

Da bi saznali šta se mora dogoditi, dovoljno je ući u trag šta je bilo... To proizilazi iz činjenice da sva ljudska djela čine ljudi koji su imali i uvijek će imati iste strasti i stoga će neminovno morati dati iste rezultate.

Moć koja se oslanja na vojsku plaćenika nikada neće biti ni jaka ni trajna.

Pa ipak, vjerujem da je juriš bolji od opreza, jer sreća je žena, i ko hoće da ima posla sa njom neka je tuče i šutne - ona se prepušta takvim stvarima nego onima koji se hladno hvataju za posao. Dakle, kao žena, ona je prijatelj mladih, jer oni nisu tako oprezni, hrabriji i više je drsko krote.

Suveren se uvek mora savetovati sa drugima, ali samo kada on to želi, a ne kada drugi to žele; i mora uznemiriti svakoga ko mu, nepozvan, uzme u glavu da mu da savjet.

Pa ipak, da ne bismo izgubili slobodnu volju, predložiću da možda sudbina raspolaže sa samo polovinom svih naših poslova, dok drugu polovinu, ili tako nešto, prepušta samim ljudima.

Rat nije loša stvar, ako na oklopu ima tračaka nade.

Jezik i govor pomažu ljudima da sakriju svoje misli.

Na koji način mogu sramotiti ljude koji su rođeni i odrasli bez osjećaja časti? Zašto bi me poštovali kad me ne poznaju? Kojim bogovima i svecima ću ih natjerati da se zakunu onima koje poštuju ili onima koje hule? Ne znam koga poštuju, ali sve hule. Da li je uopće moguće vjerovati zakletvama datim stvorenju kojem se rugaju? Kako oni, rugajući se Bogu, mogu poštovati ljude?

Od svih životinja, neka vladar postane kao dvoje: lav i lisica. Lav se boji zamki, a lisica se plaši vukova, dakle, treba biti kao lisica da bi mogao zaobići zamke, a lav da bi otjerao vukove.

Narodne mase su mudrije i postojanije od suverena.

Ko ima dobru vojsku, naći će dobre saveznike.

Ne možete vjerovati šta vidite u mirnom vremenu.

Oružju treba pribjeći posljednjem - kada se druga sredstva pokažu nedovoljnim (pogrešno pripisano; zapravo ovaj citat pripada Titu Livije)

Zaista, strast za osvajanjem je prirodna i uobičajena stvar.

Jer postoje tri vrste umova: jedan sve shvata sam po sebi; drugi može razumjeti ono što je prvi shvatio; treći - on sam ne shvata ništa i ne može da razume ono što drugi shvataju. Prvi um je izvanredan, drugi je značajan, treći je neupotrebljiv.

Sudbinu bih uporedio sa olujnom rekom, koja, divljajući, plavi svoje obale, ruši drveće, uništava stanove, pere i pere zemlju: svi beže od nje, svi se povlače pred njenim pritiskom, nemoćni da je obuzdaju. Ali i pored toga, sprečava li to ljude da u mirnim vremenima preduzmu mjere predostrožnosti, odnosno da grade barijere i brane kako bi rijeka, izlivši se iz korita, ili pohrlila u kanale, ili zaustavila svoj neobuzdani i opasni tok?

Spoznaju budućnosti kroz prošlost olakšava i činjenica da pojedinim narodima, kao što se može vidjeti, dugo će zadržati iste običaje.

prevaren u opšta pitanja, ljudi se privatno nikad ne varaju.

Nemojte vjerovati kada neki licemjer viče da mu je život radost, kažu. Zadovoljnije je nego živjeti među ljudima, sa svinjama u štali koji pucaju.

Pogledaj svoju sudbinu u lice, izbegavaj zlo, ali ako ne možeš da ga izbegneš, podnesi odmazdu koja te čeka kao muškarac, ne klonuj duhom, ne opuštaj se kao žena.

Dela koja su zamerljiva podanicima, suvereni treba da dodele drugima, a ugodna - da sami izvrše.

Suveren nije slobodan da bira svoj narod, ali je slobodan da bira da zna, jer njegovo pravo je da kazni i pomiluje, zbližava i sramoti.

Umovi su tri vrste: jedan sve shvata sam; drugi može razumjeti ono što je prvi shvatio; treći - on sam ne shvata ništa i ne može da razume ono što drugi shvataju.

Ratovi počinju kada ih započnete, ali ne prestaju kada vi to želite (opcija: Ratovi počinju po vašoj volji, ali ne prestaju po vašoj volji).

Rat je sladak onima koji ga nisu iskusili.

Najvažnije za suverena je da se ponaša sa svojim podanicima tako da ga nijedan događaj, bilo loš ili dobar, ne primora da promeni odnos prema njima, jer, ako se desi teško vreme, prekasno je za zlo, i beskorisno je činiti dobro, jer će se smatrati prisiljenim i neće biti zahvalan za to.

Rat se ne može izbjeći, može se samo odgoditi - u korist vašeg protivnika.

Budući da čovjek po svojoj prirodi ne može niti sam imati vrline, niti ih nepokolebljivo slijediti, onda bi razborit vladar trebao izbjegavati one poroke koji mu mogu oduzeti državu, i suzdržavati se od ostatka koliko god može, ali dosta.

Zamjernu grešku čine oni koji ne vode računa o svojim mogućnostima i teže osvajanju po svaku cijenu.

Ljudska ambicija ne poznaje granice: ljudi se u početku nastoje zaštititi od uvreda, a onda su i sami spremni uvrijediti svoje bližnje.

Ratovi počinju po volji i završavaju se po volji.

Razborita osoba koja ne zna kako da postane hrabra kada je potrebno postaje uzrok vlastite smrti.

Suveren čiji je grad dobro utvrđen i čiji narod nije ogorčen, ne može biti napadnut.

Narod, naviknut da živi pod vlašću suverena, i koji je slučajno postao slobodan, teško zadržava svoju slobodu.

U stvari, nema više efikasan metod porobiti grad nego ga uništiti.

Suveren ne mora da poseduje sve vrline, ali postoji direktna potreba da izgleda da ih poseduje.

Suveren, ako želi da svoje podanike drži u pokornosti, ne smije računati na optužbe za okrutnost.

Bolje je izgubiti sa svojima nego pobijediti sa strancima, jer ta pobjeda nije tačna, koja se postiže stranim oružjem (govorimo o svrsishodnosti upotrebe savezničkih ili plaćeničkih trupa).

Gospod ne čini sve svojim rukama, da nas ne liši slobodnog uma i dijela zaslužene slave.

Ljudi, vjerujući da će novi vladar biti bolji, voljno se bune protiv starog, ali ubrzo se iskustvom uvjeravaju da su prevareni, jer novi vladar uvijek ispadne gori od starog.

Ako nema zdravog razuma, Moći neće biti trajne, Gdje su promjene potpuni nered.

Da bi se shvatila suština naroda, mora se biti suveren, a da bi se shvatila priroda suverena, mora se pripadati narodu.

Protiv neprijatelja se može boriti na dva načina: prvo, zakonima, i drugo, silom. Prvi način je svojstven čovjeku, drugi - zvijeri.

Sakrijte ono što sami kažete, saznajte šta drugi govore i postaćete pravi princ.

Države se stiču ili svojim ili tuđim oružjem, ili milošću sudbine, ili hrabrošću.

Svatko ko misli da novi blagoslovi mogu natjerati velikane ovoga svijeta da zaborave na stare tuge.

dobra djela mogu izazvati mržnju jednako kao i loša djela.

Svaka promjena otvara put drugim promjenama.

Oni vole suverene po vlastitom nahođenju, a boje se - po vlastitom nahođenju, stoga je bolje da se mudar vladar osloni na ono što zavisi od njega, a ne od nekog drugog.

I morate znati da nema posla čije bi organizovanje bilo teže, njegovo vođenje opasnije, a uspjeh sumnjiviji od zamjene starog poretka novim.

Ovdje se dešava isto što i kod konzumacije: doktori kažu da je ovu bolest u početku teško prepoznati, ali je lako izliječiti; ako teče, onda ga je lako prepoznati, ali teško izliječiti. Tako je i u državnim poslovima: ako se blagovremeno otkrije bolest u nastajanju, koja je data samo mudrim vladarima, onda je se nije teško riješiti, ali ako se zanemari da bi svi mogli vidi to, onda nijedan lijek neće pomoći.

Takva je ljudska priroda da kada vide dobro od nekoga od koga su očekivali zlo, ljudi se vežu za dobročinitelje.

Trošeći tuđe, sebi dodajete slavu, dok svoje trošite samo sebi nanosite štetu.

Može se javiti spor oko toga šta je bolje: da te suveren voli ili da te se plaše. Kažu da je najbolje kada se boje i vole istovremeno; međutim, ljubav se ne slaže dobro sa strahom, pa ako zaista morate da birate, onda je sigurnije izabrati strah.

Ozbiljnu bolest je u početku lako izliječiti, ali je teško prepoznati; kada se pojača, lako je prepoznati, ali je već teško izliječiti.

Taj rat je pravedan, koji je neophodan, a to oružje je sveto, koje je jedina nada.

Vanzemaljski oklop je ili širok, ili skučen, ili previše glomazan.

Ljudske misli su uvijek loše, sve dok potreba ne prisili dobro.

Međutim, u stvarnosti, ko se manje oslanjao na milost sudbine, taj je duže ostao na vlasti.

Morate znati da se protiv neprijatelja možete boriti na dva načina: prvo, zakonima, i drugo, silom. Prvi način je svojstven čovjeku, drugi - zvijeri; ali pošto je prvo često nedovoljno, mora se pribegavati i drugom.

Prijateljstvo, koje se daje za novac, a ne stiče se veličinom i plemenitošću duše, može se kupiti, ali se ne može zadržati da bi se koristilo u teškim vremenima.

Ljude treba ili milovati ili uništavati, jer čovjek može osvetiti malo zlo, ali ne može osvetiti veliko; iz čega proizilazi da se djelo koje je naneseno licu mora proračunati tako da se ne plaši osvete.

Oni koji su se manje oslanjali na milost sudbine duže su zadržali vlast.

Beskorisno je da vladar koji sam ne posjeduje mudrost daje dobar savjet.

Svi vide kakvi ste, malo ko oseća ko ste zaista.

Želim da idem u pakao, ne u raj. Tamo mogu uživati ​​u društvu papa, kraljeva i vojvoda, dok raj naseljavaju samo prosjaci, monasi i apostoli.

Ljudi ne mogu biti ni potpuno dobri ni potpuno loši.

Distanca između toga kako ljudi žive i kako treba da žive je tolika da onaj ko odbacuje stvarno zarad onog što mu pripada, radi više na svoju štetu nego na njegovo dobro, jer želeći da ispovedi dobrotu u svim slučajevima života, on će neminovno propasti, nailazeći na mnoge ljude koji su strani dobroti.

Prezir i mržnja njegovih podanika je upravo ono čega bi se suveren trebao najviše bojati.

Um vladara se prvo prosuđuje po tome kakve ljude on sebi približava; ako su to odani i sposobni ljudi, onda se uvijek može uvjeriti u njegovu mudrost, jer je znao prepoznati njihove sposobnosti i zadržati njihovu odanost. Ako nisu takvi, onda će prema tome zaključiti o suverenu, jer je on već napravio prvu grešku odabirom loših pomoćnika.

Ambicija je toliko snažno ljudsko osećanje da bez obzira na to koliko se visoko popnemo, nikada nismo zadovoljni.

Samo one metode odbrane su dobre, čvrste i pouzdane, koje zavise od vas samih i od vaše hrabrosti.

Ne pretvaram se da sam nešto novo i originalno. Jednostavno predlažem da se okrenem klasicima žanra - raspravi firentinskog mislioca i državnika Niccola Machiavellija "Suveren", koja opisuje metodologiju preuzimanja vlasti, metode vladavine i vještine potrebne za idealnog vladara. Rad ovog mislioca je i danas aktuelan. U autorovim opisima nije teško pogoditi zemlje i događaje u svijetu koji danas ne silaze sa novinskih stranica. Prepoznatljivi su i gotovo svi istaknuti državnici i političari našeg vremena.

Internet je prepun linkova na ovu raspravu, citata ili samo odvojenih fraza iz nje. Svoje viđenje ovog rada nudim u obliku 15 citata, najzanimljivijih, po mom mišljenju, koji otkrivaju događaje koji se dešavaju u nekim državama i pokazuju potrebne osobine i vještine za lidera bilo koje zemlje.

Dakle, 15 citata iz rasprave Niccolo Machiavellija "Suveren":

Poglavlje III. O mješovitim državama

1. Novom suverenu je teško zadržati vlast ... ... prvenstveno zbog istog prirodnog uzroka koji uzrokuje potrese u svim novim državama. Naime: ljudi, vjerujući da će novi vladar biti bolji, voljno se bune protiv starog, ali ubrzo se iskustvom uvjeravaju da su prevareni, jer novi vladar uvijek ispadne gori od starog. Što je, opet, prirodno i logično, budući da osvajač tlači nove podanike, nameće im svakojake dužnosti i opterećuje ih stajaćim trupama, kao što se neizbježno dešava prilikom osvajanja. I tako stvara neprijatelje od onih koje tlači, a gubi prijateljstvo sa onima koji su doprinijeli osvajanju, jer ih ne može nagraditi u onoj mjeri u kojoj su očekivali, ali ne može prema njima primijeniti drastične mjere, budući da im je dužan.

2. Ovdje se dešava isto što i kod konzumacije: doktori kažu da je ovu bolest u početku teško prepoznati, ali je lako izliječiti; ako teče, onda ga je lako prepoznati, ali teško izliječiti. Tako je i u državnim poslovima: ako se blagovremeno otkrije bolest u nastajanju, koja je data samo mudrim vladarima, onda je se nije teško riješiti, ali ako se zanemari da bi svi mogli vidi to, onda nijedan lijek neće pomoći.

Poglavlje IV. Zašto se Aleksandrovo kraljevstvo Darije nije pobunilo protiv Aleksandrovih nasljednika nakon njegove smrti?

3. Ali takvu državu je teško zadržati, jer prijeti opasnost i od onih koji su vam pomogli, i od onih koje ste nasilno osvojili. I ovdje nije dovoljno iskorijeniti porodicu suverena, jer će uvijek postojati baroni spremni da vode nova previranja; a pošto ne možete ni zadovoljiti njihove zahtjeve niti ih sami uništiti, oni će vam prvom prilikom oduzeti vlast.

Poglavlje VII. O novim državama stečenim tuđim oružjem ili milošću sudbine

4. U tim slučajevima, suvereni su u potpunosti zavisni od volje i bogatstva onih kojima duguju moć, odnosno od dvije sile koje su krajnje nestabilne i nepretenciozne; ne mogu i ne znaju kako da ostanu na vlasti. Ne znaju kako, jer osoba bez posebnih talenata i hrabrosti, koja je cijeli život proživjela u skromnom činu, nema gdje naučiti da zapovijeda; ne mogu jer nemaju saveznike i pouzdanu podršku. Ovi vladari koji dolaze niotkuda, kao i sve u prirodi što se rađa i raste prerano, nemaju vremena da se ukorijene niti razgrana, pa umiru od prvog lošeg vremena.

Poglavlje VIII. O onima koji zvjerstvima stiču vlast

5. Iz ovoga proizilazi da onaj ko zauzme državu mora da predvidi sve prestupe da bi im odmah stao na kraj, a ne da bi ih obnavljao iz dana u dan; tada će se ljudi postepeno smiriti, a suveren će, čineći im dobro, postepeno pridobiti njihovu naklonost. Ko postupi drugačije, iz plašljivosti ili loše namjere, nikada neće staviti mač u korice i nikada se neće moći osloniti na svoje podanike, koji ne znaju mira od novih i neprekidnih uvreda.

Poglavlje IX. O građanskoj autokratiji

6. Dakle, ako je suveren došao na vlast uz pomoć naroda, trebalo bi da pokuša da zadrži njihovo prijateljstvo, što nije nimalo teško, jer narod samo traži da ga ne tlače. Ali ako je suverena na vlast dovelo plemstvo prkoseći narodu, onda je njegova prva dužnost da se uključi u prijateljstvo naroda, što opet nije teško učiniti ako narod uzmete pod svoju zaštitu. Ljudi su takvi da su, videći dobro od onih od kojih se očekivalo zlo, posebno vezani za dobročinitelje, pa će narod biti još raspoloženiji prema suverenu nego da su ga sami doveli na vlast.

Poglavlje X. Kako izmjeriti snagu svih država

7. Dakle, suveren čiji je grad dobro utvrđen i čiji narod nije ogorčen, ne može biti napadnut. Ali ako se to dogodi, neprijatelj će biti primoran da se sramno povuče, jer se sve na svijetu mijenja takvom brzinom da jedva iko može držati vojsku besposlenu godinu dana, opsjedajući grad. Prigovorit će mi da ako ljudi vide kako im njive i nastambe gore izvan grada, neće izdržati dugu opsadu, jer će njihove vlastite brige imati prednost nad lojalnošću prema suverenu. Na to ću odgovoriti da će snažan i hrabar suveren savladati sve poteškoće, ili ulivajući nadu svojim podanicima u brzi završetak katastrofa, ili ih podsjećajući da je neprijatelj nemilosrdan, ili uznemirujući nepotrebno tvrdoglave. ... Dakle, s obzirom na sve okolnosti, reći ću da će razuman suveren lako naći načina da ojača duh građana tokom cijele opsade, pod uslovom da ima dovoljno da hrani i brani grad.

Poglavlje XX. O tome da li su tvrđave korisne i mnoge druge stvari koje suvereni stalno koriste

8. Bez sumnje, suvereni stječu veličinu kada savladavaju prepreke i slamaju neprijatelje, zašto je sreća, pogotovo ako želi uzvisiti novog suverena kojem je više potrebno priznanje nego nasljedstvo, ona mu sama šalje neprijatelje i tjera ga da se bori s njima kako bi Pošto ih je savladao, popeo se što je više moguće uz merdevine koje su postavili.

Poglavlje XXI. Kako bi se suveren ponašao da bi bio počašćen

9. Ništa ne može izazvati takvo poštovanje prema suverenu kao vojna preduzeća i izuzetna dela.

10. Veličinu suverena doprinose i vanredni nalozi unutar države, ... kada neko učini nešto značajno u građanskom životu, loše ili dobro, korisno ga je nagraditi ili kazniti na način da se to dugo pamti što je moguće. Ali najvažnije je za suverena da svim svojim postupcima pokuša stvoriti za sebe slavu velikog čovjeka, obdarenog izvanrednim umom.

11. Suveren se poštuje i kada se otvoreno proglašava neprijateljem ili prijateljem, odnosno kada se bez oklijevanja zalaže jedan protiv drugog - to je uvijek bolje nego stajati po strani.

Poglavlje XXII. O savjetnicima suverena

12. Izbor savjetnika je od velike važnosti za suverena, a kakvi će oni biti, dobri ili loši, ovisi o razboritosti suverena. Um vladara se prvo prosuđuje po tome kakve ljude on sebi približava; ako su odani i sposobni ljudi, onda se uvijek može biti siguran u njegovu mudrost, jer je znao prepoznati njihove sposobnosti i zadržati njihovu odanost. Ako nisu takvi, onda će prema tome zaključiti o suverenu, jer je on već napravio prvu grešku odabirom loših pomoćnika.

13. Postoji jedan siguran način da saznate koliko asistent vrijedi. Ako mu je više stalo do sebe nego do suverena, i u svakom poslu traži svoju korist, nikada neće biti dobar sluga suverena i nikada se neće moći osloniti na njega. Jer ministar, u čijim su rukama državni poslovi, dužan je da misli ne na sebe, već na suverena, i da mu ne dolazi ni sa čim što ne pripada suverenu.

Poglavlje XXIII. Kako izbjeći laskavce

14. Dakle, suveren se uvijek mora savjetovati s drugima, ali samo kada on to želi, a ne kada to drugi žele; i mora uznemiriti svakoga ko mu, nepozvan, uzme u glavu da mu da savjet. Međutim, on sam mora o svemu široko da se raspituje, strpljivo sluša istinite odgovore o onome što je pitano, i, osim toga, pokazuje zabrinutost, primetivši da se neko iz nekog razloga plaši da mu kaže istinu.

15. Iz ovoga možemo zaključiti da će se dobri savjeti, ko god ih daju, roditi iz mudrosti suverena, a ne mudrost suverena iz dobrih savjeta.

1. Ljudi su po prirodi takvi da nisu ništa manje vezani za one kojima su sami učinili dobro nego za one koji su im učinili dobro.

2. Čovek se prvo mora pomiriti sa činjenicom da je svaka odluka sumnjiva, jer redom stvari, izbegavajući jednu nevolju, ulazite u drugu.

3. Ljudi se, vjerujući da će novi vladar biti bolji, voljno bune protiv starog, ali ubrzo se iskustvom uvjeravaju da su prevareni, jer novi vladar uvijek ispadne gori od starog.

4. Čuvajte se zloupotrebe milosrđa

5. Um vladara se prvo prosuđuje po tome kakve ljude on sebi približava.

6. Svaka promjena otvara put drugim promjenama.

7. Osoba koja želi da ostane krepost u svim okolnostima, može propasti samo među mnoštvom onih koji nisu čestiti.

8. Ljudi su toliko nevini i toliko zaokupljeni trenutnim potrebama da će prevarant uvijek pronaći nekoga ko će se prepustiti prevariti.

9. Posle smrti želim da idem u pakao, a ne u raj.Tamo mogu da uživam u društvu papa, kraljeva i vojvoda, dok u nebu žive samo prosjaci, monasi i apostoli

10. dobra djela može izazvati mržnju na isti način kao i loše

11. Zamjernu grešku čini onaj ko ne vodi računa o svojim mogućnostima i teži osvajanju po svaku cijenu.

12. Osoba se ne može prisiliti da skrene sa puta na kojem je do sada uporno uspijevala.

13. Cilj opravdava sredstva

14. Izbjegavši ​​jednu nevolju, ulazite u drugu; međutim, mudrost se sastoji u tome, tako da nakon vaganja svih mogućih nevolja, razmotrite najmanje zlo za dobro

15. Ko želi da živi u miru mora se pripremiti za rat

16. Svi vide kakvi ste, malo ko oseća ko ste zaista.

17. Dela koja su zamerljiva podanicima, suvereni treba da dodele drugima, a ugodna - da sami izvrše

18. Prijateljstvo, koje se daje za novac, a ne stiče se veličinom i plemenitošću duše, može se kupiti, ali se ne može zadržati.

19. Ko ne zna za stalni nesklad između onoga što osoba traži i onoga što nalazi?

20. Ko ima dobru vojsku, naći će dobre saveznike

21. Onaj ko ima saveznike više nije potpuno nezavisan.

22. Ko se manje oslanjao na milost sudbine, duže je ostao na vlasti

23. Nered se ne smije oprostiti radi izbjegavanja rata, jer rat ne možete izbjeći, ali ćete izgubiti prednost u ratu

24. Bolje je izgubiti sa svojima nego pobijediti sa drugima, jer nije tačna ta pobjeda koja se stječe tuđim oružjem.

25. Ljudi su uvijek loši sve dok ih nužda ne natjera da čine dobro.

26. Ljudi su neprijatelji svakog sramotnog poduhvata

27. Ljubav se ne slaže dobro sa strahom.

28. Nema ništa teže, opasnije i neizvjesnije nego voditi uvođenje novog poretka stvari, jer svaka inovacija ima vatrene neprijatelje koji su dobro živjeli na stari način, i trome pristaše koji nisu sigurni da li mogu živjeti na nov način.

29. Ne treba nikome davati savjete i koristiti tuđe savjete, osim općeg savjeta - pravilo za svakoga - da slijedite diktate duše i djelujete hrabro

30. Ne postoji posao čija bi organizacija bila teža, vođenje opasnije, a uspjeh sumnjiviji od zamjene starog poretka novim.

31. Ludost ljudi je takva da često ne primećuju otrov u onome što izgleda dobro

32. Narav ljudi je nestalna, i ako ih je lako obratiti u svoju vjeru, onda ih je teško zadržati u njoj.

33. Um vladara se pre svega ocenjuje po tome kakve ljude on sebi približava.

34. Ozbiljnu bolest na početku je lakše izliječiti, ali je teško prepoznati. Kada se pojača, lakše ga je prepoznati, ali je teže izliječiti.

35. Umovi su tri vrste: jedan shvata sve sam po sebi; drugi može razumjeti ono što je prvi shvatio; treći - on sam ne shvata ništa i ne može da razume ono što drugi shvataju

36. Razborita osoba koja ne zna kako da postane hrabra, kada je potrebno, postaje uzrok njegove smrti.

37. Vanzemaljski oklop je ili širok, ili skučen, ili previše glomazan

38. U naše vreme je već očigledno da su oni vladari koji su malo marili za pobožnost i znali lukavstvom da zbune ljudima mozak na kraju pobedili one koji su se uzdali u njihovo poštenje

39. Nema potrebe da suveren posjeduje sve vrline, ali postoji direktna potreba da izgleda da ih posjeduje

40. Poštovanje treba dati nekome ko je velikodušan, a ne nekome ko može biti velikodušan

41. Narav ljudi je nestalna, i ako ih je lako obratiti u svoju vjeru, onda ih je teško zadržati u njoj. Stoga, moramo biti spremni osigurati da, kada vjera u narodu presahne, silom ih natjeramo da vjeruju.

42. Ljudi su takvi da su, videći dobro od onih od kojih se očekivalo zlo, posebno vezani za dobročinitelje

43. Samo drzak i drzak mogao bi se upustiti da govori o onome što je uzvišeno i zaštićeno od Boga

44. Ko pokaže velikodušnost da bi bio poznat kao velikodušan, nanosi štetu sebi. Jer, ako ga mudro koristite, niko neće znati za to, a i dalje ćete biti optuženi za škrtost.

45. Pohlepa je jedan od onih poroka koji dozvoljavaju suverenu da vlada

46. ​​Na putu do moći neophodna je velikodušnost. Po dolasku na snagu, štetno je

47. Svaki vladar bi volio da bude poznat kao milostiv, a ne okrutan, ali treba se čuvati zloupotrebe milosrđa

48. Za ljude uopšteno može se reći da su prevrtljivi, skloni licemerju i prevari, da ih plaši opasnost i privlači profit.

49. Ljudi se manje boje da će uvrijediti nekoga ko ih inspiriše ljubavlju nego onoga ko ih inspiriše strahom.

50. Veća je vjerovatnoća da će ljudi oprostiti smrt oca nego gubitak imovine.

51. Posjedovati vrlinu poštenja i postojano je slijediti je štetno, a izgledati kao da je posjeduje je korisno.

52. Ljudi uglavnom sude po izgledu, jer svi mogu da vide, ali malo ko može da dodirne rukama.

53. O postupcima svih ljudi, a posebno suverena, od kojih se ne može tražiti na sudu, zaključuju po rezultatu

54. Suvereni izazivaju prezir nepostojanošću, lakomislenošću, ženstvenošću, kukavičlukom i neodlučnošću. Ove osobine se moraju čuvati poput vatre, pokušavajući, naprotiv, u svakoj akciji pokazati velikodušnost, neustrašivost, čvrstinu i čvrstinu.

55. Glavni lijek protiv zavjera je ne izazivati ​​mržnju i prezir podanika i biti ugodan narodu

56. Ništa ne može inspirisati takvo poštovanje prema suverenu kao vojna preduzeća i izuzetna dela.

57. Suveren se poštuje i kada se otvoreno proglasi neprijateljem ili prijateljem, tj. kad se zauzme jedno protiv drugog bez oklijevanja - to je uvijek bolje nego stajati po strani

58. Ljudi su toliko tašti i toliko prevareni na svoj račun da se teško mogu zaštititi od laskavca.

59. Dešava se da dvoje ljudi, djelujući različito, podjednako postižu uspjeh. I dešava se da dvoje ljudi postupaju na isti način, ali samo jedan od njih postiže cilj. Zavisi od toga da se jedan način djelovanja poklapa sa karakteristikama vremena, a drugi ne.

60. Sreća je promjenjiva i čovjek istrajava u svom djelovanju, dakle, dok god postoji dogovor među njima, čovjek je u blagostanju, ali kada dođe do nesloge, njegovom blagostanju dolazi kraj.

61. Pa ipak vjerujem da je juriš bolji od opreza, jer Fortuna je žena, i ko hoće da ima posla sa njom mora je bockati i udarati - ona se tome predaje radije nego onima koji se hladno hvataju za posao

62. Dakle, ona (sreća), kao žena, je prijatelj mladih, jer oni nisu toliko oprezni, hrabriji i više je smjelosti krote.

Makijaveli je najveći teoretičar u oblasti primenjene moći. U svom najosnovnijem djelu ikada napisanom na temu vlade i rukovođenja, Princ, Makijaveli je savjetovao Medičije: „Osoba koja želi pronaći dobrotu u svemu bit će razočarana životom među onima koji ne prepoznaju dobrotu. Dakle, vrijedi naučiti kako se udaljiti od dobra, te primijeniti ili ne primijeniti ovo znanje, ovisno o potrebi situacije. Makijavelijeva djela "Princ" i "Rasgovori" prava su riznica nauke o moći.

Postoje dva načina za pobjedu. Jedan kroz zakon. Drugi je gruba sila. Prvi koriste ljudi, drugi životinje; a kada se prvo iscrpi, potrebno je okrenuti se drugom. Makijaveli

Nikada ne pokazujte svoje namere, realizujte ih sve mogući načini. Tražite od čovjeka oružje, a da mu ne objasnite svoju želju da ga ubijete; kada je u vašim rukama, činite svoju volju ovim oružjem. Makijaveli

Ljudi, vjerujući da će novi vladar biti bolji, voljno se bune protiv starog, ali ubrzo se iskustvom uvjeravaju da su prevareni, jer novi vladar uvijek ispadne gori od starog. N. Machiavelli

Često se suvereni, posebno novi, na kraju uvjere da su im vjerniji i korisniji ljudi u koje u početku nisu vjerovali. N. Machiavelli

Um vladara se prvo prosuđuje po tome kakve ljude on sebi približava; ako su to odani i sposobni ljudi, onda se uvijek može uvjeriti u njegovu mudrost, jer je znao prepoznati njihove sposobnosti i zadržati njihovu odanost. Ako nisu takvi, onda prema tome zaključuju o suverenu, jer je on već napravio prvu grešku odabirom loših pomoćnika. N. Machiavelli

Postoji jedan siguran način da saznate koliko asistent vrijedi. Ako mu je više stalo do sebe nego do suverena, i u svakom poslu traži svoju korist, nikada neće biti dobar sluga suverena i nikada se neće moći osloniti na njega. N. Machiavelli

Razuman vladar ne može i ne treba da ostane veran svom obećanju ako to šteti njegovim interesima i ako su ga razlozi naveli na obećanje. Takav savjet bi bio nedostojan da su ljudi pošteno držali svoju riječ, ljudi, budući da su loši, ne drže svoje riječi, pa tako i vi treba da uradite sa njima. I uvijek postoji prihvatljiv izgovor da se prekrši obećanje. N. Machiavelli

Suvereni izazivaju prezir nepostojanošću, lakomislenošću, ženstvenošću, kukavičlukom i neodlučnošću. Ove osobine treba čuvati kao vatru, naprotiv, nastojeći u svakoj akciji pokazati velikodušnost, neustrašivost, čvrstinu i čvrstinu. N. Machiavelli

Nije neophodno da suveren posjeduje sve gore navedene vrline, ali postoji direktna potreba da se pojavi da ih posjeduje. Usuđujem se dodati da je štetno posjedovati ove vrline i slijediti ih nepokolebljivo, dok je korisno izgledati kao da ih posjedujete. Drugim riječima, čovjek mora izgledati saosećajan u očima ljudi, vjeran riječi, milosrdan, iskren, pobožan - i biti takav u stvari, ali iznutra mora ostati spreman da pokaže suprotne kvalitete ako se pokaže da je potrebno . N. Machiavelli

Za kontrolu mnoštva ljudi, bolje je biti human nego arogantan, i bolje je biti milostiv nego okrutan. N. Machiavelli

Vraćajući se na raspravu o tome šta je bolje: voljeti suverena ili ga se bojati, reći ću da se suvereni vole po vlastitom nahođenju, a boje se po nahođenju suverena, stoga je bolje za mudrog vladara da računa na ono što zavisi od njega, a ne od nekog drugog; važno je samo ni u kom slučaju ne izazivati ​​mržnju podanika... Suvereni pobuđuju mržnju grabežljivošću i zadiranjem u dobro i žene svojih podređenih. N. Machiavelli

Dela koja su zamerljiva podanicima, suvereni moraju dodeliti drugima, a ono što je prijatno - da sami izvrše. N. Machiavelli

Najbolje od svih tvrđava je da te narod ne mrzi: kakve god tvrđave da sagradiš, neće te spasiti ako te narod ne mrzi. N. Machiavelli

Kada neko učini nešto značajno u građanskom životu, loše ili dobro, korisno ga je nagraditi ili kazniti na način da se to što duže pamti. Ali najvažnije je za suverena da svim svojim postupcima pokuša stvoriti za sebe slavu velikog čovjeka, obdarenog izvanrednim umom. N. Machiavelli

Vladar, koji je prevideo nastalu bolest, ne poseduje pravu mudrost, ali samo je nekolicina u stanju da ga prepozna na vreme. N. Machiavelli

U međuvremenu, prezir i mržnja prema podanicima je upravo ono čega bi se suveren najviše trebao plašiti, velikodušnost vodi i jednom i drugom. Dakle, više je mudrosti u tome da se slovi kao škrt, da steknete lošu reputaciju bez mržnje, nego da želite da budete poznati kao velikodušni i stoga nehotice upropaštavate druge, steći lošu reputaciju i istovremeno mržnju. N. Machiavelli

Suveren, ako želi da svoje podanike drži u pokornosti, ne smije računati na optužbe za okrutnost. Pošto je počinio nekoliko masakra, pokazaće više milosti od onih koji se, preko njega, prepuštaju neredu. Jer stanovništvo pati od nereda, koji rađa pljačku i ubistva, dok samo pojedinci pate od kazni koje im nameće suveren. N. Machiavelli

Jaka i odlučna vlada nikada neće dozvoliti raskol. N. Machiavelli

Žalbe se moraju primijeniti odmah: što se manje kušaju, manje štete uzrokuju; ali dobro je davati dobra djela malo po malo, da se što bolje okuse. N. Machiavelli

Ali ljudi su po prirodi takvi da nisu ništa manje vezani za one kojima su sami učinili dobro nego za one koji su im učinili dobro. N. Machiavelli

Suveren se uvek mora savetovati sa drugima, ali samo kada on to želi, a ne kada drugi to žele; i mora uznemiriti svakoga ko mu, nepozvan, uzme u glavu da mu da savjet. Međutim, on sam mora o svemu široko da se raspituje, strpljivo slušajući istinite odgovore o onome što se pita. N. Machiavelli

Nikada nemojte prijetiti niti vrijeđati svog neprijatelja, jer ni jedno ni drugo neće umanjiti njegovu snagu; prvi će ga učiniti opreznijim, drugi će povećati njegovu mržnju i učiniti ga još upornijim da vas povrijedi. Makijaveli