Alaviti su potomci stanovništva jermenskog Kilikijskog kraljevstva. Početak Kilikijskog kraljevstva pripisuje se 1080. godini, a Kilikijsko kraljevstvo je palo 1375. godine. Preživjeli u planinskim regijama sjeverozapadne Sirije i južne Turske zadržali su u određenoj mjeri svoju izvornu religiju, koja je bila samo ograničeno izložena islamu. Trenutno je ukupan broj Alavita više od dva miliona ljudi. Većina živi u Siriji (oko 2 miliona, prema različitim procjenama - od 11 do 15% stanovništva zemlje), prvenstveno u regiji Latakija-Tartus. Ovo su planinski regioni, koji veoma podsećaju na teritoriju Jermenije. Alaviti su također kompaktno naseljeni u regijama Hama i Homs.
U Turskoj, Alaviti žive uglavnom u takozvanom sirijskom dijelu Turske (na području Aleksandrete); nekoliko desetina hiljada alavita naselilo se u turskim provincijama Hatay, Adana i Ichel (Mersin). U Libanu takođe ima nekoliko hiljada alavita. Oko 2.000 alavita živi na Golanskoj visoravni, koja sada pripada Izraelu (u jednom selu koje graniči s Libanom).
Pod francuskim mandatom od 1922. do 1936. postojala je alavita država. Alavitska država je uključivala dva bivša sandžaka - Latakiju (regije Latakija, Jeble, Banijas, Masyaf, Khafera) i Turtus (regije Tartus, Safita, Tell-Kalakh). Pored 176 hiljada alavita, 52 hiljade sunita, 44,5 hiljada hrišćana, 4,5 hiljada ismailita živelo je na teritoriji ove državne formacije. Od 1930. alavitska država je imala i svoj ustav. 5. decembra 1936 Država alavita pripojena je Siriji u skladu sa dekretom broj 274 francuskih vlasti. Francuzi su insistirali na održavanju administrativne i finansijske nezavisnosti regije Latakija, koja je konačno postala dio Sirijske Republike u aprilu 1946. godine.
Sirijski Alaviti, koji su se bojali potpadanja pod vlast sunitskih muslimana, počeli su, prvo, proglašavati pripadnost alavizma islamu (prva takva deklaracija donesena je u julu 1936.), a drugo, tvrdoglavo nastojati zauzeti prestižne položaje. u Siriji, što su i uspjeli 1971. godine, kada je alavit Hafez al-Assad postao predsjednik Sirije. To je izazvalo ogorčenje među sunitskom većinom stanovništva Sirije, koja je istakla da, prema ustavu, samo musliman može biti predsjednik Sirije. Kao odgovor na to, 1973. godine, alavite su zvanično priznate kao muslimani (šiiti) u Siriji. Iako se, sa stanovišta teologije, s istim uspjehom mogu prepoznati kao kršćani. Alaviti odbacuju ritualne i moralne zabrane islama; oboženjavaju Isusa, prepoznaju kršćanske apostole, neke svece i mučenike, u dane poštovanih kršćanskih svetaca nazivaju se svojim imenom, slave kršćanske praznike (Božić, Uskrs). Iako je glavna sveta knjiga alavita, Kitab al-Majmoo sadrži 16 sura i u obliku je u jasnoj imitaciji Kur'ana. IN religijske doktrine Alavitski rezidualni islamistički islam je kombinovan sa elementima drevnih istočnjačkih astralnih kultova i hrišćanstva. Alaviti poštuju sunce, mjesec, vjeruju u preseljenje duša, slave brojne kršćanske praznike, nose hrišćanska imena. Alaviti također vjeruju u božansko trojstvo, u koje spadaju imam Ali, prorok Muhamed i Salman al-Farsi (jedan od Muhamedovih drugova). Izvan Sirije, Alaviti nisu priznati kao muslimani, ali se u Siriji smatraju podzajednicom šiita, budući da, prema sirijskom ustavu, samo musliman može biti predsjednik zemlje, a otvara se priznavanje alavita kao muslimana put za njih do vlasti. Alaviti trenutno, koji čine 10% stanovništva Sirije, potpuno kontrolišu cijelu zemlju. Cijela sirijska elita, uključujući predsjednika Asada, su alaviti.
Trenutno, pod pritiskom sirijskih vlasti, dolazi do procesa postepenog zbližavanja između alavita i imamskih šiita (ili dvanaestočlanih šiita), koji čine ogromnu većinu šiita u svijetu (nastaju oko; svi šiiti) . Ovaj proces je pokrenuo Hafez al-Assad, a nastavlja njegov sin Bashar al-Assad. U alavitskim selima se grade džamije, a alavite se ohrabruje da poštuju ramazanski post i druge muslimanske obrede. Iako se Alaviti opiru ovoj politici šiitizacije koliko mogu.
A oni Jermeni koji su zadržali svoju religiju ostali su Jermeni. Sada su Alaviti i Jermeni dva različita naroda. Štaviše, u ovom trenutku imaju različite jezike. Na teritorijama koje su okupirali Arapi, Arapi su uvijek tjerali osvojeno stanovništvo da pređe na arapski jezik. Tako su Alaviti prešli sa armenskog na arapski.
Ali da bi postao različite nacije, sasvim dovoljno za promjenu vjere. Srbi i Hrvati govore istim jezikom koji se zove srpskohrvatski. Odvaja ih samo to što su Hrvati katolici, a Srbi pravoslavci. I tako je, generalno, jedan narod. Drugi dio ovog naroda koji ispovijeda islam zove se Bošnjaci i živi u sada nezavisnoj Bosni i Hercegovini. Različite vjerske pripadnosti toliko su podijelile ovaj narod da su se donedavno žestoko borili među sobom.
Jevreji i Feničani su jedan te isti narod. Hebrejski i feničanski su isti jezik. Jedina razlika je religija. Jevreji su ispovedali (i ispovedaju) judaizam, a Feničani su bili pagani. Kao rezultat toga, Jevreji su Jevreji, a Feničani potpuno drugačiji narod. Religija, ako je drugačija, zaista je opijum za ljude. Narod, suočen sa takvim problemom, obično se raziđe.

Alaviti su jedan od islamskih pokreta koji je nastao iz šiitskog pravca.

Ponekad ih brkaju s Alevitima, sektom čiji pristaše žive u Turskoj; ali to su potpuno različite, iako povezane struje.

Kao i neke druge "šiitske" grupe, alaviti su otišli veoma daleko od ortodoksnog šiizma i islama uopšte. Toliko da se često smatraju predstavnicima posebne eklektične religije.

Postoji i mišljenje da alavizam nije jedan pravac, već čitava grupa pravaca, različitih po svom poreklu i učenju.

Različite hipoteze u vezi sa suštinom alavita stvaraju određenu zabunu, i to je razumljivo: malo se zna o pristalicama ovog pokreta (ili pokreta), budući da alavitske zajednice vrlo nerado otkrivaju detalje svog kulta neupućenima.

Saznanja do kojih se dolazilo najčešće su dolazila od slučajnih osoba ili direktnih protivnika alavita, pa se dovodi u pitanje njihova pouzdanost. Obično se ništa ne može naučiti od samih alavita, također zato što prakticiraju princip “takiya”: u islamu se vjernik na ovaj način odriče svoje vjere, zadržavajući vjeru u svojoj duši.

Alawita je, dakle, gotovo nemoguće izračunati: on može živjeti i ići u hram sa sunitima, kršćanima, Jevrejima itd., nositi obično odijelo. Međutim, još uvijek postoji određena ideja o alavitima.

Prije svega, poznato je da ih najviše živi u Siriji, gdje pretpostavljamo da čine više od 10 posto stanovništva, te u Turskoj, gdje ih je prilično malo, budući da su Alaviti od početka bili proganjani u Osmanskom Carstvu. 19. vijeka.

Šta se zna o alavitima

• Alaviti priznaju Alija, Muhamedovog rođaka, kao svog jedinog boga. Dakle, oni ne vjeruju u Allaha kao takvog.
• Pretpostavlja se da Alaviti ispovijedaju svojevrsno "trojstvo", koje uključuje Muhameda, Alija i Salmana al-Farsija - prvog nearapa (Perzijanca) koji je prešao na islam. Bilo kako bilo, druge “blisko-islamske” struje imaju svoje “dogme o Trojstvu”; Tako albanski bektaši obožavaju Allaha, Muhameda i istog Aliju kao „sveto trojstvo“, zbog čega ih neki istraživači zbližavaju sa šiitima.
• Takođe se pretpostavlja da Alaviti imaju svoju svetu knjigu. Zove se "Kitab al-Majmu", sastoji se od 16 sura i imitacija je Kur'ana. Ona proklamuje vjeru u Alija, "koji nas je sve stvorio".
• Učenja alavita su zasićena elementima kršćanstva, zoroastrizma, judaizma i drevnih arapskih vjerovanja. Ima i dosta misticizma i ezoterizma, pa su mnogi istraživači vjerovali da posjeduju nekakvo "tajno znanje". Mnogi pojmovi se tumače mistično, uključujući i samog Alija: on je tvorac i suština svijeta, suština svih drevnih proroka (Muhameda, Isusa, Jakova, Mojsija, Adama, Solomona i Noje).
• Misionari su rekli da Alaviti poštuju Isusa Hrista, slave Božić i Uskrs, čitaju jevanđelje na službama i uzimaju vino i daju jedni drugima kršćanska imena.
• Postoje razne alavitske sektaške grupe koje su međusobno zavađene. Ima alavita koji obožavaju Sunce, postoje oni koji obožavaju Mesec, postoje pristalice Tame i pristalice Svetlosti, postoje obožavaoci "Istočne zore" i "Zapada". U svakoj grupi, Ali je povezan sa objektom poštovanja.
• Alaviti vjeruju u transmigraciju duša, uključujući njihovo ponovno rođenje u nebeska tijela i demone. Vjeruje se da i oni vjeruju da žene nemaju dušu. Općenito, žena među alavitima je omalovažena, kao "stvorena šejtanskim mahinacijama".
• Alaviti odbacuju mnoge zabrane tradicionalnog islama, uključujući zabranu alkohola.
• Rituali alavita obavijeni su velom misterije; postoje dokazi da se u običnim džamijama, čak i onima koje su oni lično izgradili, ne mole, već svoje obrede obavljaju u posebnim kapelama, i to noću.

Kosmogonija alavita

Poznate ideje alavita o stvaranju svijeta. Vjeruju da su ljudi postojali i prije stvaranja Zemlje i da su bili planete i nebeske vatre. U to vrijeme nisu poznavali ni grijeh ni poslušnost. Alija im se redovno javljao kako bi ga upoznali, a između svakog pojavljivanja prošlo je 7777 godina i 7 sati. Zatim je Ali stvorio zemaljski svijet i dao ljudima tjelesnu školjku; od grijeha je stvorio demone, a od njihovih trikova - žene.

Suniti su najveća grana islama

Suniti, Šiiti, Alaviti, vehabije- imena ovih i drugih vjerske grupe Islam se danas često može naći, ali za mnoge ove riječi ne znače ništa. Islamski svijet - ko je ko. Hajde da vidimo u čemu je razlika. Evo nekih strujanja u islamskom svijetu.

Suniti su najveća sekta u islamu.

Šta znači ime sunit?

Arapski: Ahl al-Sunna wal-Jama'a ("ljudi sunneta i saglasnost zajednice"). Prvi dio imena znači slijeđenje puta Poslanika (ahl as-sunne), a drugi je prepoznavanje velike misije Poslanika i njegovih drugova u rješavanju problema, slijedeći njihov put.

Sunnet je druga fundamentalna knjiga islama nakon Kurana. Ovo je usmena predaja, kasnije formalizirana u obliku hadisa, izreka ashaba poslanika o Muhammedovim izrekama i postupcima.

Iako je izvorno usmene prirode, on je glavni vodič za muslimane.

Kada je nastala struja: nakon smrti halife Osmana 656.

Koliko pristalica: oko milijardu i pol ljudi. 90% svih muslimana.

Glavna područja boravka sunita širom svijeta: Malezija, Indonezija, Pakistan, Bangladeš, Sjeverna Afrika, Arapsko poluostrvo, Baškirija, Tatarstan, Kazahstan, zemlje Centralna Azija(osim Irana, Azerbejdžana i dijela susjednih teritorija).

Ideje i običaji: Suniti su vrlo osjetljivi na slijeđenje Poslanikovog sunneta. Kur'an i Sunnet su dva glavna izvora vjere, međutim, ako životni problem nije opisan u njima, trebate vjerovati svom razumnom izboru.

Šest zbirki hadisa smatra se pouzdanim (Ibn-Maji, en-Nesai, Imam Muslim, al-Buhari, Abu Daud i at-Tirmizi). Pravednom se smatra vladavina prva četiri islamska princa - halifa: Ebu Bekra, Omara, Usmana i Alija. Islam je također razvio mezhebe - pravne škole i akidu - "koncepte vjere". Suniti priznaju četiri mezheba (Malikit, Šafija, Hanefi i Šabali) i tri koncepta vjere (maturidizam, Ash'ari doktrina i Asarija).

Šiiti: šta znači ime

Shiya - "pristalice", "sljedbenici".

Kada je nastao: Nakon smrti halife Osmana, poštovanog od muslimanske zajednice, 656. godine.

Koliko sljedbenika: prema raznim procjenama, od 10 do 20 posto svih muslimana. Broj šiita može biti oko 200 miliona ljudi.

Glavna područja boravka šiita: Iran, Azerbejdžan, Bahrein, Irak, Liban.

Ideje i običaji šiita: oni priznaju jedinog pravednog halifu rođaka i strica proroka - halifu Alija ibn Abu Taliba. Prema šiitima, on je jedini rođen u Kabi - glavno svetište Muhamedanac u Meki.

Šiiti se odlikuju vjerovanjem da vođenje ummeta (muslimanske zajednice) trebaju vršiti najviše duhovne osobe koje je Allah izabrao - imami, posrednici između Boga i čovjeka.

Prvih dvanaest imama iz klana Ali (koji su živjeli 600-874. godine od Alija do Mahdija) priznati su kao sveci.

Smatra se da je ovaj drugi misteriozno nestao („skriven“ od Boga), mora se pojaviti pred Smak svijeta u obliku mesije.

Glavni trend šiita su dvanaestočlani šiiti, koji se tradicionalno nazivaju šiitima. Pravna škola koja im odgovara je džafaritski mezheb. Postoji mnogo šiitskih sekti i struja: to su ismailiti, druzi, alaviti, zaidi, šeici, kajsaniti, jarsani.

Šiitska sveta mjesta: džamije imama Huseina i al-Abbasa u Kerbeli (Irak), džamija imama Alija u Nadžafu (Irak), džamija Imama Reze u Mashhadu (Iran), džamija Ali-Askari u Samari (Irak).

Sufije. Šta znači naslov

Sufizam ili tesavvuf dolazi prema različitim verzijama od riječi "suf" (vuna) ili "as-safa" (čistoća). Također, izvorno je izraz "ahl as-suffa" (ljudi klupe) označavao siromašne Muhamedove drugove koji su živjeli u njegovoj džamiji. Odlikovali su se svojim asketizmom.

Kada se pojavio: VIII vek. Podijeljen je na tri perioda: asketizam (zuhd), sufizam (tasavvuf), period sufijskih bratstava (tarikat).

Koliko pristalica: Broj modernih sljedbenika je mali, ali se mogu naći u velikom broju zemalja.

Glavna područja stanovanja: Praktično u svim islamskim zemljama, kao iu odvojenim grupama u SAD i Zapadnoj Evropi.

Ideje i običaji: Muhamed je, prema sufijama, svojim primjerom pokazao put duhovnog vaspitanja pojedinca i društva - asketizam, zadovoljstvo malim, prezir prema zemaljskim dobrima, bogatstvu i moći. By na pravi način ashabi (Muhamedovi ashabi) i ahl al-suffa (ljudi klupe) su također otišli. Askeza je bila svojstvena mnogim kasnijim sakupljačima hadisa, recitatorima Kur'ana i učesnicima džihada (mudžahedini).

Glavne karakteristike sufizma su vrlo striktno pridržavanje Kur'ana i Sunneta, razmišljanja o značenju Kur'ana, dodatne molitve i post, odricanje od svega ovozemaljskog, kult siromaštva, odbijanje saradnje sa vlastima. Sufijska učenja su uvijek bila usmjerena na čovjeka, njegove namjere i ostvarenje istina.

Mnogi islamski učenjaci i filozofi bili su sufije. Tarikati su pravi monaški redovi sufija, proslavljeni u islamskoj kulturi. Muridi, učenici sufijskih šeika, odgajani su u skromnim manastirima i ćelijama raštrkanim po pustinjama. Derviši su monasi pustinjaci. Među sufijama su se mogli naći vrlo često.

Asarija - sunitska škola vjerovanja, većina sljedbenika su selefije

Šta ime znači: Asar znači "trag", "tradicija", "citat".

Kada se pojavio: 9. vek.

Ideje: Odbacite kelam (muslimansku filozofiju) i pridržavajte se strogog i direktnog čitanja Kur'ana. Po njihovom mišljenju, ljudi ne bi trebali smisliti racionalno objašnjenje za nejasna mjesta u tekstu, već ih prihvatiti onakvima kakvi jesu. Vjeruje se da Kuran nije stvorio niko, već je direktni govor Boga. Svako ko to negira ne smatra se muslimanom.

Selefije - najčešće se povezuju sa islamskim fundamentalistima

Šta ime znači: As-Salaf - "preci", "prethodnici". As-salaf as-salihun - poziv da se slijedi način života ispravnih predaka.

Kada je nastao: Nastao u IX-XIV vijeku.

Koliko pristalica: Prema procjenama američkih islamskih stručnjaka, broj salafista širom svijeta može dostići 50 miliona.

Glavna područja stanovanja: Rasprostranjena u malim grupama širom islamskog svijeta. Ima ih u Indiji, Egiptu, Sudanu, Jordanu, pa čak i u zapadnoj Evropi.

Ideje: Vjera u bezuvjetnog jednog Boga, odbacivanje inovacija, vanzemaljske kulturne primjese u islamu. Selefije su glavni kritičari sufija. Smatra se sunitskim pokretom.

Značajni predstavnici: Selefije svoje učitelje nazivaju islamskim teolozima al-Shafi'i, Ibn Hanbal i Ibn Taymiyyah. Poznata organizacija "Muslimanska braća" oprezno se svrstava u selefije.

vehabije

Šta znači naziv vehabije: vehabizam ili al-vehabija se u islamu shvata kao odbacivanje novotarija ili svega što nije bilo u izvornom islamu, negovanje odlučnog monoteizma i odbacivanje obožavanja svetaca, borba za pročišćenje religija (džihad). Ime je dobio po arapskom teologu Muhammadu ibn Abd al-Wahhabu.

Kada se pojavio: U 18. veku. Koliko sljedbenika: U nekim zemljama taj broj može dostići 5% svih muslimana, međutim, ne postoji tačna statistika.

Glavna područja stanovanja: Male grupe u zemljama Arapskog poluostrva i rasprostranjene širom islamskog svijeta. Područje porijekla je Arabija. Ideje Podijelite selefijske ideje, zbog čega se imena često koriste kao sinonimi. Međutim, izraz "vehabije" se često shvata kao pogrdan.

Alaviti (Nusairiti) i Aleviti (Kizilbaš)

Šta znači ime Alawita?: Ime "Alaviti" je dobilo ime po proroku Aliju, a "Nusayri" po imenu jednog od osnivača sekte, Muhameda ibn Nusayra, učenika jedanaestog imama šiita.

Kada se pojavio: 9. vek. Koliko pristalica: oko 5 miliona alavita, nekoliko miliona alevija (nema tačnih procjena).

Glavna područja stanovanja su Sirija, Turska (uglavnom Aleviti), Liban.

Ideje i običaji Alavita: Kao i Druzi, oni praktikuju takiju (skrivanje vjerskih pogleda, mimikriju pod obredima druge religije), svoju religiju smatraju tajnim znanjem dostupnim izabranima. Alaviti su također slični Druzima po tome što su otišli što dalje od drugih područja islama. Mole se samo dva puta dnevno, dozvoljeno im je da piju vino u ritualne svrhe i poste samo dvije sedmice.

Vrlo je teško nacrtati sliku alavitske religije iz gore navedenih razloga. Poznato je da oni oboženjavaju porodicu Muhameda, smatraju Alija oličenjem Božanskog značenja, Muhameda - Božijim imenom, Salmana al-Farisija - Kapija ka Bogu (gnostički smislena ideja "Vječnog Trojstva"). Smatra se da je nemoguće spoznati Boga, ali on je otkriven inkarnacijom Alija u sedam proroka (od Adama, uključujući Isa (Isusa) do Muhameda).

Prema kršćanskim misionarima, Alaviti poštuju Isusa, kršćanske apostole i svece, slave Božić i Uskrs, čitaju jevanđelje na bogosluženjima, jedu vino i koriste kršćanska imena.

Međutim, ovi podaci također mogu biti netačni, s obzirom na princip taqiyyah. Dio Alavita smatra Alija inkarnacijom Sunca, drugi dio - Mjeseca; jedna grupa obožava svetlost, druga obožava tamu. U takvim kultovima vidljivi su odjeci predislamskih vjerovanja (zoroastrizam i paganizam). Alavitske žene i dalje često ostaju neupućene u religiju, nije im dozvoljeno da obožavaju. Samo potomci Alavita mogu biti "izabrani". Ostali su amma, obični neprosvijetljeni. Na čelu zajednice je imam.

Ideje i običaji Alevita: Uobičajeno je da se Aleviti odvoje od Alavita. Oni štuju Alija (tačnije, trojstvo: Muhamed-Ali-Istina), kao i dvanaest imama kao božanske aspekte Univerzuma i neke druge svece. U njihovim principima poštovanje ljudi, bez obzira na vjeru, naciju. Rad se poštuje. Ne poštuju osnovne islamske obrede (hodočašće, petostruki namaz, post u ramazanu), ne idu u džamiju, već klanjaju kod kuće.

Značajni alaviti Bashar al-Assad, predsjednik .

Alaviti

Alaviti (Alaouites, arapski. العلويون ‎‎ - al-"Alawiyun), također poznat kao Nusayri(nazvan po osnivaču; arapski نصيريون‎‎ - Nuṣayriyūn, tour. Nusayriler ), "kyzylbashi", "Ali Allah"(obožavanje Alija); K. M. Bazili u autoritativnom djelu "Sirija i Palestina pod turskom vladom u istorijskom i političkom smislu" koristi izraz " Ansari". U brojnim slučajevima, izraz "alavite" (za Tursku i rjeđe Albaniju) koristi se za označavanje bektašija.

Alavizam je naziv za brojne islamske vjerske pokrete, ogranke ili sekte, prema nekim stručnjacima, koji stoje na granici između ekstremnog šiizma (ghulat) i posebne religije. Neki muslimanski teolozi (na primjer, sljedbenici čuvene fetve (tumačenja/pogleda na problem) Ibn Tejmijje smatraju da su se alaviti odvojili od šiizma i udaljili se u svojim stavovima i vjerskoj praksi od dominantnih islamskih trendova tako daleko da su u velikoj mjeri izgubio pravo da se smatra dijelom islama općenito, pretvarajući se u posebnu religiju - mješavinu islama, kršćanstva i predislamskih istočnjačkih vjerovanja ("džahilijje").

Termin alaviti se koristi za samonaziv i označavanje ne jedne, već nekoliko nezavisnih muslimanskih sekti, različitih i po nastanku i po vjeri, prema kojima turski "kizilbaš" i sirijski "alaviti" nemaju ni zajedničke korijene ni zajedničku vjersku praksu. . Dakle, pojam se može razgraničiti Alawi(u vezi sa sirijskim Nusayri) i Alevi(u odnosu na turske alavite). S. Gafurov je ukazao na značajnu razliku između turskih i sirijskih alavita, ali je naglasio da ovo pitanje ostaje neriješeno u evropskim orijentalistikama. Razlike između levantinske i maloazijske grupe Nusayra mogu se objasniti u okviru klasifikacije Alavita na "solarne" - "lunarne" i "zapadne" - "istočne". Gafurov je, u okviru materijalističkog shvatanja istorije religija, naglasio da se razlika u kultu može i treba shvatiti kao rezultat različitih socio-ekonomskih uslova za postojanje alavitskih društvenih grupa u Siriji i Turskoj, gde je religija Nusayrija „odražava klasne interese različitih društvenih grupa - feudalaca u Siriji i malograđanskih slojeva u Turskoj".

Sljedeći tekst se prvenstveno odnosi na sirijske alavite, uključujući etničke Sirijce koji žive u Turskoj, uglavnom u regiji Alexandretta. Turski alaviti, prema nekim statistikama, od 10 do 12 miliona, očigledno predstavljaju samostalnu pojavu, veoma različitu od levantinskih.

Među zapadnim i, prema nekim memoarima, ruskim („lenjingradska škola“) orijentalistima postoji alternativna klasifikacija, prema kojoj alaviti nisu samostalna sekta, već modificirani šiitski sufizam, skriven po principu „taqiyya“.

Porijeklo

Tradicionalno se vjeruje (dok se u evropskim orijentalističkim studijama pretpostavlja da tradicija potiče od protivnika i neprijatelja alavita) da je pokret osnovao teolog Abu Shawib Muhammad Ibn Nusayr (um. u Basri c.), koji je kao sljedbenik jedanaestog šiitskog imama al-Hasana al-Askarija, propovijedao je njegovo božanstvo, ali je sebe nazvao svojim glasnikom - "Gates" (Bab).

Broj i naselje

Nemoguće je utvrditi tačan broj alavita zbog odsustva u Siriji i Turskoj da ih identifikuju kao nezavisnu grupu tokom popisa stanovništva. Općenito je prihvaćeno da u Siriji ranije živi od 10 do 15% stanovništva, odnosno oko 3 miliona, prvenstveno u regiji Latakija-Tartus. U Turskoj, gdje su Alaviti proganjani od 1826. godine, njihov broj se ne može utvrditi, ali dobronamjerni izvori kažu da oni čine jednu trećinu ukupnog stanovništva zemlje, a milion arapskih Alavita živi u Turskoj (uglavnom u sirijskom dijelu). Turske, odnosno u provinciji Hataj) i Libana (oko 200.000 ljudi), kao i na Golanskoj visoravni (oko 10 hiljada ljudi), koji žive u okruženju Druza. Također, dio se nalazi na teritoriji Azerbejdžana (među Kurdima i Perzijancima, kao i Azerbejdžanaca iz regiona Lankaran i Jalilabad) i Irana (glavni dio je u Tabrizu). Alavitska plemena Sirije podijeljena su u četiri grupe: Khayatiya, Kalyabiya, Haddadiyya i Mutavira.

Priča

Početak istorije Alavita malo je poznat, ali su u 16. veku na Levantu (u Jbeilu i u Baal-beku) ojačale dve suverene alavitske porodice, šeici Beni Hamadija i emiri Harfuša iza Eufrata. i priznala ih je osmanska vlada.

Turska vlada je sistematski podsticala sukobe između Alavita, Ismailija i Druza kako bi se suprotstavila feudalnim slobodnjacima, dosljedno podržavajući jednu ili drugu stranu. Do 18. stoljeća, Alaviti su uspjeli gotovo potpuno istisnuti ismailijske klanove sa Levanta, uglavnom kao rezultat neprijateljstava.

U 18. veku, „moćni alavitski šeik Nasif Nasar mogao je da postavi nekoliko hiljada odličnih konjanika, posedovao je bogate zemlje i mnoge zamkove“ (Bazili). Između ostalog, nastupao je kao saveznik ruske flote tokom ekspedicije Rusko-turski rat 1768-1774, kada je Katarina II poslala rusku eskadrilu pod komandom A. G. Orlova sa Baltika u Sredozemno more za operacije protiv turske flote i za podršku antiturskom pokretu Grka i Slavena. Nakon poraza turske flote 26. juna 1770. u bici kod Česmanskog zaliva, ruska eskadra je ostvarila punu kontrolu nad istočnim Sredozemnim morem. Glavna baza ruske flote bila je na ostrvu Paros u luci Auza, odakle su ruski brodovi blokirali mediteranske posede Turske i uništili ostatke turske flote.

Tokom Bonaparteove egipatske kampanje, Alaviti su podržavali francusku vojsku u opsadi Akre. Napoleon I Bonaparte je u svom radu o egipatskom pohodu pisao o učešću Alavita u opsadi Aka na sljedeći način: „Nekoliko dana kasnije pojavila se masa metalaca (Alavita) - muškaraca, žena, staraca, djece - u broj od 900 ljudi; od njih je samo 260 bilo naoružano, a polovina je imala konje, a druga polovina nije. Glavnokomandujući (Napoleon piše o sebi u trećem licu) dodijelio je mentike trojici vođa i vratio im posjede njihovih predaka. U ranijim vremenima, broj ovih metula dostizao je 10.000; Jezzar (turski guverner) je pobio skoro sve; bili su muslimani. General Vial je prešao planinu Saron i ušao u Sur - drevni Tir; ovo je bilo carstvo Alida. Obavezali su se da istraže obalu do podnožja planina; počeli su da se pripremaju za neprijateljstva i obećali da će do maja postaviti 500 dobro naoružanih konjanika za marš na Damask.

Nakon kapitulacije francuske ekspedicione snage, alavitski šeici postali su žrtve osvete turskih paša, egipatskih mameluka i lokalnih feudalaca. Pokušali su se za spas obratiti svojim povijesnim neprijateljima Druzima, ali su oni odbili pomoći, uglavnom zbog neizvjesnosti vlastitog statusa i povijesnih veza s Britanijom. Ipak, Druzi šeici uspjeli su značajno smanjiti razmjere masakra, koji nije poprimio oblik genocida, već je bio ograničen na eliminaciju značajnog dijela feudalne elite i oštro smanjenje teritorija pod kontrolom alavita. šeici.

Osnove doktrine

U evropskim orijentalnim studijama opšte je prihvaćeno da moderna nauka ne pruža pouzdane informacije o alavitima. nema. Informacije o alavitima se dobijaju iz nasumičnih ili neprijateljskih izvora, kao i od otpadnika alavizma. Sami Alaviti se ne bave vjerskim prozelitizmom i krajnje nerado šire informacije o svojoj vjeri. Dodatna komplikacija je što alaviti primjenjuju praksu takiya, omogućavajući im da poštuju obrede drugih religija, zadržavajući vjeru u duši.

Nema sasvim pouzdanih informacija da glavna sveta knjiga alavita, Kitab al-Majmu, sadrži 16 sura i da je imitacija Kurana. Evropskim orijentalistima ne postoje potpuno pouzdani tekstovi Kitab al-Majmua. Vjeruje se da počinje ovako: „Ko je naš gospodar koji nas je stvorio? Odgovor: Ovo je emir vjernika, emir vjere, Ali Ibn Ebu Talib, Bog. Nema Boga osim njega."

Neki stručnjaci vjeruju da je osnova alavitskog vjerovanja ideja o "vječnom trojstvu": Ali kao oličenje značenja, Muhamed kao oličenje Imena i Salman al-Farsi, pratilac proroka i prvi ne-Arap (Perzijanac) koji je prešao na islam kao oličenje Kapija ("Al-Bab". "Kapija" je titula najbližeg saradnika svakog imama). Izražavaju se slovima: "ayn", "mim" i "sin" - Amas. Evropski vjerski propovjednici i konfesionalni orijentalisti pripisuju alavitima snažnu predanost "tajnom znanju" i sklonost mističnim konstrukcijama.

Gnostički nastrojeni orijentalisti, na osnovu svjedočanstva odmetnika alavizma, vjeruju da je Ali oličenje Božanskog smisla, odnosno Boga; sve što postoji je od njega. Muhamed - Ime, odraz Boga; Muhamed je stvorio al-Farsi, što je vrata Boga kroz Ime. One su supstancijalne i neodvojive. Fatima, kćerka proroka Muhameda i žena Alija, također je veoma cijenjena kao bespolno stvorenje od svjetlosti al-Fatira. Nemoguće je spoznati Boga, osim ako se on sam ne otkrije, pojavljujući se u liku čovjeka; bilo je sedam takvih fenomena (predstavljenih od poslanika koje je islam priznao): Adam, Nuh (Nuh), Jakub (Jakov), Musa (Mojsije), Sulejman (Solomon), Isa (Isus) i Muhamed. Ovo su sve inkarnacije Alija. Sam Muhamed je, prema Alavitima, izjavio "ja sam od Alija i Ali je od mene"; ali Ali je bio suština ne samo Muhameda, već i svih prethodnih proroka.

Istovremeno, prema riječima kršćanskih misionara, Alaviti također veoma poštuju Isu (Isusa Krista), kršćanske apostole i niz svetaca, slave Božić i Uskrs, čitaju jevanđelje na bogosluženjima i uzimaju vino, koriste kršćanska imena. Među alavitima postoje 4 glavne konfesionalne organizacije, koje najvjerovatnije nisu podređene jedna drugoj, koje obožavaju Mjesec, Sunce, večernju i jutarnju zoru, ali imaju nesuglasice po ovom pitanju. Takozvani "šamsijun" (obožavaoci Sunca) veruju da je Ali "došao iz srca Sunca". Ljubitelji svjetlosti vjeruju da je Ali "došao iz oka Sunca", dok "Kalaziyun" (nazvan po osnivaču - šeiku Muhamedu Kalyaziju) poistovjećuje Alija sa Mjesecom. Osim toga, Alaviti se dijele na one koji obožavaju svjetlost ("nur") i tamu ("zulm").

Prema narodnim vjerovanjima neobrazovanih Alavita, ljudi su postojali prije stvaranja Zemlje i bili su svjetleće vatre i planete; tada nisu poznavali ni poslušnost ni grijeh. Oni su Alija posmatrali kao Sunce. Tada im se Ali pojavio u različitim obličjima, pokazujući da ga je moguće upoznati samo kada on sam izabere sredstvo za to. Nakon svakog pojavljivanja prošlo je 7777 godina i 7 sati. Zatim je Ali-Bog stvorio zemaljski svijet i dao ljudima tjelesnu školjku. Od grijeha je stvorio demone i šejtane, a od šejtanskih mahinacija - ženu.

Vjeruje se da Alaviti priznaju transmigraciju duša (tanassuh). Prema narodnim vjerovanjima, nakon smrti, duša osobe prelazi u životinju, a duša loš čovjek- kod onih životinja koje se koriste za ishranu; nakon sedmostruke inkarnacije, duša pravednika ulazi u zvezdanu sferu, dok duša grešnika ulazi u sferu demona. Mnogi evropski orijentalisti vjeruju da, prema alavitima, žene nemaju dušu. Postoje sumnjivi dokazi da alavite ne uče žene da se mole i ne dozvoljavaju im da prisustvuju njihovim bogosluženjima.

Iz muslimanskih izvora proizilazi da u islamskoj tradiciji alaviti odbacuju šerijatske mezhebe sunita i, moguće, šiita (međutim, nakon 1973. šiiti u svoj broj ubrajaju i alavite), kao i hadise koji vratimo se pravim i imaginarnim Alijevim neprijateljima - prvom halifi Abu -Bakruu (kao "uzurpatoru" Alijeve moći) i ženi proroka Aiše (koji se borio protiv Alija).

Kult, rituali, organizacija

Alaviti prave podjelu između izabranih, koji posjeduju tajno znanje, i neprosvijećenih masa. Odabrani se zovu "posebni" ("hassa"), ostali - "obični" ("amma"). Sudsku vlast nad bilo kojom zajednicom vrši imam; bez njega se mnoge ceremonije ne mogu obavljati. Sljedeće kategorije šeika nakon imama su "naqib" (koji predstavlja Muhameda) i "najib" (koji predstavlja Salmana). Kažu da samo onaj ko je rođen od oca i majke - Alaviti može biti Hasa. Postoje dokazi da se ljudi iniciraju u has sa punoljetnošću (18 godina), u skupštinu “posebnih” pod vodstvom lokalnog imama; obavijestivši inicijata o tajnama vjere, od njega polažu zakletvu da ih neće otkriti, u potvrdu čega se pričešćuje čašom vina i petsto puta izgovara svetu riječ "Amas" (Ali, Muhamed, Salman ). Rituali alavita također su okruženi daškom misterije: prema neprijateljima alavita, oni se izvode noću u posebnim kapelama (kubba, arapski: kupola) smještenim na uzvišenim mjestima. U džamijama koje su sagradili Alaviti u svojoj naselja, obično Alaviti ne idu, a džamije su nekada često propadale, a sada njihovo održavanje finansiraju alavitske zajednice koje se odlikuju isključivo visoki nivo vjerska tolerancija.

Bivši Jermeni