Որտե՞ղ է ապրում Աստված: Այս հարցին բոլորը տարբեր կերպ են պատասխանում. Այո, ես քեզ հավատում եմ! Ոչ, չեմ հավատում! Ես կասկածում եմ. Աստված, իհարկե, կա, բայց... Կասկածող մարդը կհավաքի այս «բայց»-ներից մեկ տասնյակ կամ ավելին՝ որպես ապացույց, որ Աստված գոյություն չունի:

Հայրս դժկամությամբ էր խոսում պատերազմի, համակենտրոնացման ճամբարի մասին։ Եվ եթե նա սկսեց խոսել, ապա շատ զգույշ էր ընտրում դրվագները՝ հավանաբար թյուրիմացության ու դատապարտման վախից։ Նա ավարտեց այդպիսի անսպառ և գրեթե անզգայացած պատմությունը հետևյալ արտահայտությամբ. «Այդ ժամին ես լսեցի Աստծո անունը այնքան անգամ, որքան երբեք չէի լսել իմ ողջ կյանքում: Մի զարմացեք՝ խրամատներում աթեիստներ չկան»։

Իմ սերունդը խորհրդային ժամանակաշրջանի տիպիկ արտադրանք է։ Աթեիզմն այն ժամանակ մատաղ սերնդի կրթական գործընթացի գլխավոր օղակներից մեկն էր։ Հավանաբար սա է պատճառը, որ այս տարիքի շատ մարդիկ «բարդ» հարաբերություններ ունեն Աստծո հետ: Ե՛վ մանկությանս, և՛ երիտասարդության տարիներին, ինչպես ասում են, ճակատս չեմ խաչել։ Հիշեցի հայրիկիս խոսքերը, երբ հայտնվեցի լեռներում վտանգավոր իրավիճակում.

Մենք երեքով բարձրացանք սարի գագաթը։ Ժայռեր, բռնելու ոչինչ չկա, Գագաթը փոքր հատված է: Երեքը կնստեն, չորրորդը միայն մեկ ոտքի վրա կանգնելու տեղ կունենա: Մենք բռնվեցինք ամպրոպի մեջ, երկար ժամանակ կախվեցինք ջրի անընդհատ հոսքի տակ, հետո բառացիորեն սողացինք դեպի գագաթը, ապահովվեցինք և նստեցինք վեց ժամ՝ սպասելով այս դժոխքի ավարտին:

Այդ ժամանակ առաջին անգամ շուրթերս շշնջացին. «Տե՛ր, օգնի՛ր ինձ»: Խրամատներում աթեիստներ չկա՞ն։ Ժայռի վրա էլ չկար։ Սա նշանակում է, որ երբ մենք վատ ենք զգում, երբ մահացու վտանգի մեջ ենք, երբ օգնության հույս չկա, մենք դիմում ենք Աստծուն: Դա հարց չէ։ Այս հայտարարությունը. Մենք կապվում ենք ձեզ հետ՝ խոստանալով ինչ-որ բան՝ միայն ձեզ փրկելու և պաշտպանելու համար:

Որտեղ է նա ապրում? Որտե՞ղ է այն հասցեն, որտեղ կարող եք գտնել Աստծուն: Նրա մասին խոսելիս մենք սովորաբար մեր աչքերը բարձրացնում ենք դեպի երկինք։ Հիշիր աստվածաշնչյան պատմությունԱստծո բնակարան մտնելու փորձի մասին: Արդյո՞ք սա նշանակում է, որ մարդիկ հին ժամանակներում գիտեին դեպի Տեր տանող ճանապարհը: Թե՞, ընդհակառակը, նրանք սխալ ճանապարհով բռնեցին ու դրա համար պատժվե՞ն։ Այդ ժամանակից ի վեր մարդիկ հազվադեպ են գտնում փոխադարձ լեզու. Թյուրիմացությունը սարսափելի պատիժ է սխալ ընտրության համար:

Որտե՞ղ կարող ես գնալ Աստծուն հանդիպելու և նրան հարցեր տալ, որոնք տանջում են հոգիդ և շփոթեցնում են քո միտքը: Հավատացյալների պատասխանը տաճար գնալն է: Եկեղեցի, մզկիթ, սինագոգ - կարևոր չէ, թե ինչ է կոչվում տաճարը: Կարևոր է, որ սա այն վայրն է, որտեղ դուք կարող եք շփվել Աստծո հետ: Բայց կա մի մարդ, որը խոսում է Տիրոջ անունից. Իր բոլոր բնորոշ թուլություններով, կասկածներով ու սխալ պատկերացումներով: Երբեմն հովիվը ոչ միայն չի գնում Արդարության ու Հավատի ճանապարհով, այլեւ իր հոտը տանում է այնտեղ: Դա հաստատում են կրոնական ծայրահեղականները, ովքեր պատրաստ են բոլորին անխտիր սպանել «ճշմարիտ» հավատքի համար։ Տարբեր դավանանքների տեր քահանաները ձեռնամարտի են գնում՝ բաժանելով եկեղեցիները՝ իրենց թույլ տալով շքեղությամբ զբաղվել և չպահել պատվիրանները։

Սա նշանակում է, որ Աստված տաճարում չի ապրում: Սա նշանակում է, որ ձեզ հարկավոր չէ այնտեղ փնտրել: Եւ որտեղ? Մեծագույն իմաստուն Լև Տոլստոյը ձևակերպեց մի գաղափար, որը դարձավ նրա կյանքի հիմքը. Հիմնական բանը սա է. Աստված դեմք չէ սրբապատկերի վրա, և կարիք չկա նրան փնտրել տաճարում: Աստված այն բարոյական չափանիշներն են, որոնք մարդկությունը մշակել է դարերի ընթացքում:

մեղանչեցի - ապաշխարեցի. Այս բանաձեւը այստեղ չի աշխատում: Եթե ​​չես մեղանչում, ապաշխարելու կարիք չես ունենա: Մի սպանիր, քանի որ ներքին օրենքը թույլ չի տա քեզ խլել ուրիշի կյանքը: Մի գողացեք, մի ստեք, և ցուցակը շարունակվում է: Եզրակացություն՝ մի չարիք մի արա։ Ընդհանրապես! Երբեք! Ոչ ոք!

Եվ ամենակարևորը՝ մարդու կյանքում չպետք է լինի մեկ օր առանց բարի գործի։ Ուշադրություն դարձրեք, թե որքան իմաստուն է. եթե դուք չարիք չեք գործել, դա չի նշանակում, որ դուք բարիք եք գործել: Չարիք չցանկանալը, այն չգործելը կյանքի նորմ է։

Չարի կողմում ապրելը շատ հեշտ է։ Ուզու՞մ ես գոռալ։ Ավելի բարձր! Հարվածե՞լ: Խփի՛ր ամբողջ ուժով։ Գողանալ. Սպանե՞լ: Ոչ մի սահմանափակում! Արա այն, ինչ քո մտքին է գալիս:

Լավի կողմում ապրելը, հավատարիմ մնալով այս կանոններին, աներևակայելի դժվար է: 21-րդ դարում վաղուց սովորական դարձած ընդհանուր ընդունված հայտարարությունները մարդուն համոզում են, որ բոլորը գողանում են, բոլորը ստում են, բոլորը խուսափում են։ Եվ առանց ստորության դուք ընդհանրապես չեք կարող ապրել և չեք կարող կարիերա անել: Եթե ​​դու շեֆ ես, ուրեմն կարող ես ամեն ինչ անել՝ կոպիտ եղիր, նվաստացրու, փոքր միջատների պես տրորիր ենթականերին։ Եթե ​​ենթակա ես, պարտավոր ես դիմանալ ու արագ կատարել ամենաապուշ (ների՛ր բառը) հրամանները։ Ասել են գործընկերոջը պոկե՞լ: Կարողացա՞ք մի գաղափար գողանալ և այն ներկայացնել որպես ձեր սեփականը: Պետք է քնել մեկի հետ, ումից կախված է ձեր կարիերայի աճը: Հեշտությամբ!

Ամեն մարդ չէ, որ համաձայն է ապրել այս գայլի օրենքներով: Իսկ ի՞նչ է տեղի ունենում այս դեպքում։ Հասարակությունը դուրս է մղում վտարվածին` կիրառելով ջունգլիների օրենքը. նա, ով ունի ամենաուժեղ ճանկերն ու ատամները, ճիշտ է: Նման ճնշման տակ դժվար է չկոտրվել։ Չպե՞տք է թեքվել դեպի փոփոխվող աշխարհ: Իսկ եթե նա չուզենա կռանալ մեր տակ?!

Եվ նորից հիշենք Տոլստոյին, ով մեզ համոզեց, որ կյանքում շատ ճանապարհներ կան, բայց միայն երկու ճանապարհ, և դրանցից յուրաքանչյուրը մեր ընտրությունն է։ Մի ճանապարհը տանում է դեպի Բարի, իսկ մյուսը տանում է դեպի Չար: Ուր գնալ, Աստված, ով ապրում է մեզանից յուրաքանչյուրի ներսում, օգնում է մեզ ընտրել: Նա և միայն նա է մեզ հրահանգում և ուղղորդում՝ բացատրելով, թե ինչպես ապրել, որպեսզի ցանկացած իրավիճակում Մարդ մնանք։

«Կղզու մակերևույթի վերևում գտնվող բաց տարածքների գեղեցկությունն ու վեհությունը», ինչպես մարգագետիններում և ծառերում բուրավետ ծաղիկների սատտվան, ինչպես մարդկանց և կենդանիների ներդաշնակ մարմինների գեղեցկությունը, սա Արարչի հուշում է մեզ համար: սովորել սիրել այս ամենը և ընդունել այն՝ միաձուլվելով դրա հետ Արարչության ողջ ներդաշնակությունն ինքն իր հետ՝ որպես հոգիների, իսկ ավելի ճիշտ՝ որպես հոգևոր սրտերի։ (Մանրամասների համար տե՛ս հոդվածի վերջում նշված նյութերը)։

Երբ մենք տիրապետում ենք դրան, երբ ատելությունը, ագահությունը, բռնությունը, եսասիրությունը և հոգու այլ արատավոր հատկություններն արդեն լիովին վերացել են, Արարչին ճանաչելու ժամանակը գալիս է: Դրա համար, հասուն հոգին, հնազանդվելով Նրա Կանչին, շտապում է - սիրելով Նրան - դեպի բազմաշերտ (բազմաչափ) տարածության խորքերը՝ դեպի ավելի մեծ բարդություն:

Քանի որ այն կատարելագործվում և որակական հատկանիշներով մոտենում է Արարչին, հոգին այժմ դառնում է հսկայական չափերով և սովորում է սիրել նրանց, ովքեր մինչ այդ հասել են Արարչի Բնակարան: Այժմ նրանց հետ շփումը դառնում է հեշտ և անվճար:

Այնուհետև այդպիսի Հոգին հավիտյան ամրագրվում է Արարչի Բնակարանում, և միայն այն դեպքում, երբ անհրաժեշտ է, դուրս է գալիս նրանից Իր Մասով, որպեսզի օգնի մարմնավորված էակներին:

Եվ այս Հոգիներից ոմանք նույնիսկ մարմնավորվում են մարդկային մարմինների մեջ, որպեսզի մարդկանց իրենց համար ամենահարմար ձևով պատմեն Արարչի և Նրան տանող Ուղու մասին: Սրանք իրենց անձնազոհության մեծ արարքներն են. չէ՞ որ պարզունակ մարդիկ հակված են խոշտանգել և սպանել աստվածային ասկետներին...

...Ի՞նչ է Արարչի Բնակարանը: Իսկ ինչպիսի՞ն է Արարիչը։

Արարիչը բոլոր հոգիների (Գիտակցությունների) ամբողջությունն է, որոնք ըմբռնել են Նրան Իր անվերջանալի գոյության ողջ պատմության ընթացքում: Այս հոգիները (Սուրբ Հոգիները) ծանրաբեռնված չեն ամուր նյութական ձևերով, և, հետևաբար, հեշտությամբ ներթափանցում են միմյանց, միաձուլվում միմյանց հետ Միացյալ Մենք.

Այսպիսով, Արարիչը մեկն է, բայց կա Շատ կատարյալների միասնությունը:

Ինչ տեսք ունի, ինչի նման է դա Շատերի միասնությունը- Նրանց համար, ովքեր մոտեցան Նրան:

Այն կարելի է բնութագրել որպես Կենդանի թափանցիկություն՝ առանց որևէ ընդգծված պայծառության: Եվ Նրա պետությունը երանելի խաղաղություն է:

Բայց եթե Սուրբ Հոգիներից մեկն այս վիճակից դուրս է գալիս Արարչություն՝ հանուն մարմնավորված էակներին օգնելու, ապա Նա ձեռք է բերում պայծառություն: Նման պայծառությունը Սուրբ Հոգիների ակտիվության նշան է: Այն կարող է նմանվել Աստվածային լույսի կամ կրակի: Սա նրանց սիրո լույսն ու կրակն է:

Այս Լույսն ու Կրակը կարող են դրսևորվել, առաջին հերթին, Արարչի Բնակարանում:

Բայց Սուրբ Հոգիները, որոնք մեզ համար անմարմին Աստվածային Ուսուցիչներ են, նույնպես կարող են գալ Արարչության աշխարհ և նկատելի դառնալ մարմնավորվող մարդկանց համար: Նման դեպքերում Նրանք սովորաբար հայտնվում են հսկա մարդակերպ Լույսի ձևերով՝ Mahadoubles:

Այսպիսով, ի՞նչ իմաստ ունի մեզ համար անել Երկրի վրա՝ հոգևոր տեսանկյունից, եթե ճանաչենք Աստծո գոյությունը:

Առաջին հերթին պետք է ազատվել բոլոր այն հատկություններից, որոնք հակառակվել սիրուն. Սա զայրույթ է, դյուրագրգռություն, բռնություն և ցանկացած այլ կոպտություն, նաև խաբեություն, էգոցենտրիզմի բոլոր այլ դրսևորումներ, ներառյալ ամբարտավանությունը, եսասիրությունը, ինձ չպատկանողը խլելու ցանկությունը, նաև հպարտությունը սեփական ձեռքբերումներով, նարցիսիզմ, ինքն իրեն փառաբանելը և այլն: .

Ուզում եմ ընդգծել, որ ինքնահիացումն ու ինքնագովեստը շատ մարդկանց բնորոշ էթիկական սխալներն են, ովքեր ձգտում են ավելի լավը դառնալ։ Սա ծուղակ է, որը ստիպում է ձեզ թուլացնել կամ դադարեցնել ինքնակատարելագործման հետագա ջանքերը:

Եվ կոպիտ զգացմունքների ցանկացած դրսևորում Արարչի հակառակ ուղղությամբ է տանում. ի վերջո, Արարիչը գիտակցության գոյության ամենանուրբ ձևն է ողջ տիեզերքում:

… Ապա – թող տեղ մնա հոգևոր սրտի աճի համար: Ընդարձակություններ՝ նախ նյութի աշխարհից վեր, այնուհետև՝ տարածական ամենանուրբ հարթություններում, որտեղ գործում են Սուրբ Հոգիները: Եվ հետո՝ Արարչի Բնակարանում:

Այդ թվում՝ դուք կարող եք սովորել փայլել ձեր սեփական հսկայական, մոլորակի չափ և շատ ավելի մեծ Հոգևոր Սրտի Սիրո Կրակով, ինչպես Աստվածային Արևը:

Դուք նաև պետք է տիրապետեք Աստծո հետ միաձուլմանը: Հենց - ԻնֆուզիոնՆրա մեջ՝ գտնելով Համատեղ լուծարումնրա հետ.

Սա սկսում ենք սովորել դեռևս Արարչության մեջ՝ միմյանց սիրահարվելուց, սեռական հիմք ունենալուց: Նայելով մեր անցյալին՝ մեզանից շատերը կկարողանան հետևել հոգիների նման միաձուլման գործընթացին մեկ. Եվ որքան ցավալի է երբեմն նման միաձուլումների խախտումը:

Այնտեղ կան նաեւ հատուկ շարժումներ, ուսումնական միաձուլում,- օրինակ՝ բնության մեջ գեղեցիկի հետ։ «Կա միայն այս Գեղեցկությունը, բայց ես չկամ (անկախ նրանից)»: Միևնույն ժամանակ հոգին սովորում է տարրալուծվել Արարչության Գեղեցկությանը բնորոշ նրբության մեջ:

Սովորելով դա Արարչության մեջ՝ հեշտ կլինի տիրապետել Արարչի հետ համատեղ տարրալուծմանը:

Թույլ տվեք ձեր ուշադրությունը հրավիրել այն փաստի վրա, որ մարդու հպարտ և ինքնասիրահարված «ես»-ը կանխում է Արարչի մեջ նման ներթափանցումը: Ի վերջո, Նրա մեջ միաձուլվելու համար միայն մեկ «ես» պետք է մնա՝ նրա «ես»-ը։ Այդ իսկ պատճառով իմաստ ունի ձեր մեջ թույլ չտալ եսակենտրոնության նույնիսկ փոքր դրսեւորումներ և արմատապես ձերբազատվել դրանցից, եթե դրանք արդեն արմատացել են հոգում։

Եսակենտրոնությունը պետք է փոխարինվի աստվածակենտրոնությամբ։

Տարբեր կրոնական ավանդույթներում Աստծո հետ համատեղ տարրալուծման վիճակը նշանակվում է Nirvana, Liberation և այլ նմանատիպ բառերով:

Այս Ուղու մասին շատ մանրամասներ կարելի է կարդալ մեր մյուս հրապարակված նյութերում: Այդ թվում՝ նկատի ունեմ հոգեկան ինքնակարգավորման համակարգը, որը մենք մշակել ենք։

Իսկ նրանք, ովքեր չեն գնում էթիկական մաքրագործման ճանապարհով, ովքեր, մասնավորապես, ընդունակ են անհարկի ցավ պատճառել ցանկացած էակի, նույնիսկ սպանել նրանց որկրամոլությունը բավարարելու համար, գնում են Արարչի հակառակ ուղղությամբ... Մասնավորապես, Աստված. մարդկանց գիշատիչ կենսակերպը դիտում է որպես անբարոյական [ , - , - , , - եւ այլն]։

Արդարությունն այնպես ապրելու ունակությունն է, որ ոչ ոքի չվրդովեցնեք ոչ մի բանից (բացառությամբ, թերևս ծայրահեղ անհրաժեշտության). ոչ մարդիկ, ոչ կենդանիները, ոչ բույսերը (ի վերջո, բույսերը նույնպես կենդանի էակներ են): Եվ առավել եւս՝ Աստծուն ոչ մի բանով մի՛ նեղացրեք:

Այսպիսով, որտեղ է ապրում Աստված:

Նա՝ Արարչի տեսանկյունից, Իրենով է լցնում ամբողջ տիեզերքը: Նա ոչ միայն գտնվում է վերևում՝ համեմատած կլոր Երկրի մակերևույթի հատվածների հետ, ինչպես համոզված են շատ մարդիկ, այլ նաև ամենուր,այդ թվում՝ տակմեր մարմիններով տակնրանցից յուրաքանչյուր ատոմ: Նաև - տակմեր մոլորակի նյութը, ինչպես նաև այլ մոլորակներ, աստղեր և այլ նյութական առարկաներ: Նա Համընդհանուր կատարյալ գիտակցության անսահման չափերով օվկիանոսն է:

Նա հրավիրում է մեզ Իր մեջ, սպասում է մեզ Իր մեջ: Բայց մեզանից յուրաքանչյուրը Նրա մեջ միաձուլվելու և Նրա Մասը դառնալու համար նախ պետք է հասնի Կատարելության՝ և՛ որակական, և՛ քանակական չափանիշներով:

Մարդկանց մեծամասնությունը՝ իրենց մեջ արատները վերացնելու և առաքինությունները ակտիվորեն ավելացնելու փոխարեն, աղոթում է Աստծուն, որ ների և ների մեղքերը...

… Ինչո՞ւ մենք սովորաբար չենք տեսնում Նրան:

Որովհետև Նա բնակվում է այլ տարածական հարթությունում: Այնտեղից Նա տեսնում և լսում է այն ամենը, ինչ մեզանից յուրաքանչյուրն անում է, ասում, նույնիսկ մտածում։ Մեր բոլոր հույզերն ու ցանկությունները նույնպես լիովին Նրա աչքի առաջ են: Երբեմն Նա միջամտում է դրանց, ինչպես որ անում է մեր մտքերի ընթացքում: Ավելի հաճախ, քան ոչ, ոչ:

Նա, ամենից հաճախ, տալիս է մեզ ազատ կամք: Եվ, հիմնվելով մեր կայացրած ճիշտ կամ սխալ որոշումների վրա, նա կայացնում է Իր որոշումները մեր ապագա ճակատագրերի վերաբերյալ:

Սովորել ընդունել ճիշտ որոշումներ, մեզ համար իմաստ ունի փորձել հնարավորինս խորը հասկանալ Համընդհանուր գիտակցության էվոլյուցիայի գործընթացը, և միանալ Նրա Հոսքին:Այսպես մենք մեր կյանքը լավագույնս կապում ենք Աստծո Կյանքի հետ և հասնում Հաղթանակի:

Իսկ այդպիսի արդյունքի կարելի է հասնել միայն որպես հոգևոր սիրտ զարգացնելու միջոցով: Սա ժամանակի փորձարկված ճանապարհ է հեսիխազմ,որի զարգացման գործում զգալի ներդրումն է ունեցել մենք՝ հոգևոր գիտելիքների ոլորտում ռուս մասնագետների խումբը։

1. Ակինֆիև Ի.Յա. - Բուսակերությունը կենսաբանական տեսանկյունից. Եկատերինոսլավ, 1914 թ.

2. Անտոնով Վ.Վ. -Աստված խոսում է. Կրոնի դասագիրք. «Պոլյուս», Սանկտ Պետերբուրգ, 2002 թ.

3. Անտոնով Վ.Վ. (խմբ.) - Հոգևոր սիրտ. Ճանապարհ դեպի Արարիչ (մեդիտացիոն բանաստեղծություններ և Հայտնություն): Նոր Ատլանտյաններ, 2007 թ.

4. Անտոնով Վ.Վ. - Տաո Թե Չինգ: Նոր Ատլանտյաններ, 2008 թ.

5. Անտոնով Վ.Վ. - Հոգևոր սիրտ - Միասնության կրոն: Նոր Ատլանտյաններ, 2008 թ.

6. Անտոնով Վ.Վ. -Ինչպես է Աստված հայտնի: Աստծուն ուսումնասիրած գիտնականի ինքնակենսագրություն. Նոր Ատլանտյաններ, 2008 թ.

7. Անտոնով Վ.Վ. (խմբ.) - Ինչպես է Աստված հայտնի: Գիրք 2. Աստծո աշակերտների ինքնակենսագրություններ. Նոր Ատլանտյաններ, 2008 թ.

8. Անտոնով Վ.Վ. - Սեքսոլոգիա. վերարտադրողական համակարգի զարգացում և կարգավորում. Նոր Ատլանտյաններ, 2008 թ.

9. Անտոնով Վ.Վ. - Անտառային դասախոսություններ բարձրագույն յոգայի վերաբերյալ: Նոր Ատլանտյաններ, 2008 թ.

10. Անտոնով Վ.Վ. (խմբ.) - Հոգևոր աշխատանք երեխաների հետ. Նոր Ատլանտյաններ, 2008 թ.

11. Անտոնով Վ.Վ. (խմբ.) - Հոգևոր փիլիսոփայության և արդիականության դասականներ: Նոր Ատլանտյաններ, 2008 թ.

12. Անտոնով Վ.Վ. - Էկոհոգեբանություն. Նոր Ատլանտյաններ, 2008 թ.

13. Անտոնով Վ.Վ. - Հիսուս Քրիստոսի ուսմունքները կյանքի մեր իմաստի և այն իրականացնելու մասին: Նոր Ատլանտյաններ, 2013 թ.

14. Անտոնով Վ.Վ. -Կյանք Աստծո համար: Նոր Ատլանտյաններ, 2014 թ.

15. Անտոնով Վ.Վ. - Աստծո անատոմիա: Նոր Ատլանտյաններ, 2014 թ.

16. Անտոնով Վ.Վ. - «Ըմբռնման փուչիկները»: Նոր Ատլանտյաններ, 2014 թ.

17. Անտոնով Վ.Վ. -Աստվածակենտրոնություն. Նոր Ատլանտյաններ, 2015 թ.

18. Անտոնով Վ.Վ. - Հասկացեք Աստծուն: Նոր Ատլանտյաններ, 2016 թ.

19. Ներդաշնակություն բուսակերության միջոցով. Սանկտ Պետերբուրգ, «Վեդայական մշակույթի հասարակություն», 1996 թ.

20. Զուբկովա Ա.Բ. - Աստվածային առակներ. Նոր Ատլանտյաններ, 2008 թ.

21. Զուբկովա Ա.Բ. - Սլավոնական հողերի աստվածային հեքիաթներ: Նոր Ատլանտյաններ, 2013 թ.

22. Զուբկովա Ա.Բ. - Երկխոսություններ Պյութագորասի հետ. Նոր Ատլանտյաններ, 2008 թ.

23. Զուբկովա Ա.Բ. - Դոբրինյա - Էպոսներ: Նոր Ատլանտյաններ, 2008 թ.

24. Զուբկովա Ա.Բ. - Լույսի մեջ ծնվածների գիրքը: Աստվածային ատլանտյանների հայտնությունները. Նոր Ատլանտյաններ, 2008 թ.

25. Զուբկովա Ա.Բ. - Լաո Ցզիի առակները. Նոր Ատլանտյաններ, 2011 թ.

26. Զուբկովա Ա.Բ. - Առակներ երեց Զոսիմայի մասին. Նոր Ատլանտյաններ, 2013 թ.

27. Զուբկովա Ա.Բ. - Արքայազն Դմիտրիի և մագերի լեգենդը: Նոր Ատլանտյաններ, 2013 թ.

28. Զուբկովա Ա.Բ. - Արքայադուստր Նեսմեյանի և Իվանի հեքիաթը. Նոր Ատլանտյաններ, 2007 թ.

29. Զուբկովա Ա.Բ. - Սուֆիական առակներ. Նոր Ատլանտյաններ, 2014 թ.

30. Զուբկովա Ա.Բ. - Պյութագորասի դասերը. Նոր Ատլանտյաններ, 2015 թ.

31. Spalding B. - Հեռավոր Արևելքի վարպետների կյանքն ու ուսմունքը: «Սոֆիա», 2007 թ.

32. Տատյանա Մ. - Նյութի աշխարհի սխալ կողմը: Նոր Ատլանտյաններ, 2012 թ.

33. Տեպլի Ա.Վ. (կազմ.) - Հոգու մարտիկի գիրք։ Նոր Ատլանտյաններ, 2008 թ.

Սլավոնական դիցաբանությունը հարուստ է և բազմազան։ Անշուշտ բոլորը լսել են Պերունի, Սվարոգի, Վելեսի, Ռոդի, Յարիլի անունները։ Ի՞նչ կարող ենք ասել աստվածուհիների մասին: Հասկանալի է, որ նոր ժամանակներում փոքր հասակում աղջիկը փոքրիկ արքայադուստր է, և երբ նա մեծանում է, նա ինքնաբերաբար դառնում է աստվածուհի, բայց ինչպիսի՞ն էր այն հին ժամանակներում: Տիկին աստվածուհիների թիմը բավականին նշանակալից էր, յուրաքանչյուրն ուներ իր պարտականությունների շրջանակը՝ օգնելով կամ վնասելով մարդկանց։ Ընդհանուր առմամբ, ամեն ինչ լավ էր կարգավորվել և սովորականի պես անցավ։ Ամբողջ աստվածային պանթեոնը մեկ մեծ ընտանիք է, որտեղ բոլորը հարազատ են եղել միմյանց հետ, և համատեղ ջանքերով ղեկավարել են այն ժամանակ դեռ երիտասարդ ու անփորձ մարդկությունը՝ սովորեցնելով ապրել և առաջնորդելով ճշմարիտ ճանապարհով։

Կյանքի, տնտեսության, ճակատագրի աստվածուհիներ

Աստվածային պանթեոնի գլխավոր տիկինը Մո Կոշն էր՝ բոլոր աստվածների մայրը և նրա կողմից ստեղծված ամեն ինչի իմաստուն տիրուհին: Մայր Կոշն էր՝ իր օգնականներ Դոլյայի և Նեդոլյայի հետ միասին, ովքեր հյուսեցին յուրաքանչյուր մարդու՝ կենդանու, միջատի և նույնիսկ խոտի շեղբի ճակատագրի թելը։ Սլավոնները հավատում էին, որ այն ամենը, ինչ գոյություն ունի, ընդամենը մի թել է ընդհանուր աստվածային հյուսվածքի մեջ: Մոկոշը սիրում էր մանվածքի համար անհրաժեշտ բոլոր իրերը: Հենց նրանք են նրան նվեր բերել՝ գցելով ջրհորը։ Նախնիները հավատում էին, որ ջրհորները, մեր կարծիքով, պորտալներ են դեպի այլ աշխարհներ, և աստվածուհին, անշուշտ, կստանա իրենց նվերը և բարենպաստ կլինի: Մոկոշիի տոտեմ կենդանին կով էր, որը խորհրդանշում էր հարստությունն ու պտղաբերությունը:

Ժիվան պատասխանատու էր մարդկային հոգիների և եղանակների փոփոխության համար։ Ժիվիցու՝ իր օգնականների հետ, նա արթնացրեց երկիրը ձմեռային քնից՝ ստիպելով նրան ծաղկել և պտուղ տալ։ Ենթադրվում է, որ Լելյան, Լադան և Մո Կոշը Ժիվայի ներկայացուցիչներ են, որոնցից յուրաքանչյուրը պատասխանատու է տարվա առանձին ժամանակաշրջանի համար։

Նրանց հակադրում էին Մառային (Մարենա, Մորենա), ով պատասխանատու էր թառամելու և դեպի Իրի, այսինքն՝ դրախտ թռչելու համար։ Կյանքի և մահվան աստվածուհիները խորհրդանշում էին մարդու ծնունդը և նրա հեռանալը: Մայիսի 1-ին սլավոնները նշում էին Ժիվինի օրը: Ըստ երևույթին, նախնիների հիշողությունը կենդանի է, քանի որ մինչ օրս մենք դեմ չենք մայիսյան պայծառ օրը բնություն դուրս գալ, մեզ հետ վերցնել թեթև, հարմարավետ վերմակ և մայիսյան հիանալի պիկնիկ անցկացնել։

Միևնույն ժամանակ կազմակերպվում էին ամբողջ աղջիկների տոնակատարություններ, աշխատանք չէր թույլատրվում, իսկ երգելը, պարելը, աստվածուհուն մեծարելը, ահա թե ինչ պետք է աներ պարկեշտ աղջիկը այս կանանց տոնին:

Լադան խորհրդանիշ է իդեալական կին, բարի, կենսուրախ, տնտեսող։ Նրա տաղանդների շրջանակը սերն ու գեղեցկությունն է, երջանիկ ամուսնությունը: Ինքը՝ Լադան, ահեղ Սվարոգի կինն էր։ Նրանք միասին խորհրդանշում էին արական և կանացի սկզբունքների համադրման ներդաշնակությունը։

Լելյան համարվում էր առաջին սիրո, գարնան և բնության հարության խորհրդանիշ, նա Լադայի դուստրն էր՝ խորհրդանշելով մաքուր գեղեցկությունն ու անմեղությունը։ Լելյան ինքն է դարձել հեքիաթներից մեզ հայտնի ֆինիստ Յասնա Սոկոլի կինը։ Աղջիկը հոբբի ուներ՝ գաղտագողի մտնել երիտասարդական երեկույթ և շշնջալ տղաներին ու աղջիկներին, թե ում հարմար էր: Եվ առանց որևէ չարամիտ մտադրության՝ բացառապես արվեստի հանդեպ սիրուց և բարի մտադրություններից դրդված:

Տարա, նույն ինքը՝ Դարա, Տաբիթա, Աստարտե, Տայան, ինքը՝ Պերունի դուստրը, երկնային անտառի աստվածուհին, ով գիտի բնության գաղտնիքները։ Սլավոնները հավատում էին, որ Դարան երկիրը ցանում է տարբեր բուսականությամբ և դառնում բնության հովանավորը:

Մութ կողմ

Կարնայի կամ Կորունայի կերպարը որոշ չափով տարբերվում է բարի, հոգատար, տնտեսող և անհանգստացած հովանավորներից: Վերածննդի աստվածուհի, անցում մի աշխարհից մյուսը: Թերևս «վերամարմնավորում» տերմինը կապված է հենց այս կերպարի հետ: Տարիների հնության պատճառով այլեւս հնարավոր չէ ասել, թե ով ումից է պարտք վերցրել՝ մենք լատիններից, թե հնդիկներից, թե նրանք մեզանից։ Այնուամենայնիվ, այս բոլոր լեզուներն ունեն ընդհանուր արմատներ և նշանակում են մոտավորապես նույն բանը: Կարնան ուներ քույր Ժելյա (Ժլյա): Այս դուետը ուղեկցում էր նորահայտ հոգիներին այլ աշխարհ. Կույսերը հիշվում են նաև «Իգորի արշավի հեքիաթում», որտեղ նրանք անձնավորում են լացն ու վիշտը։ Փորձագետները կարծում են, որ Կարնան և Ժլյան շատ նման են սկանդինավյան դիցաբանության Վալկիրիաներին, որոնք հոգիներին ուղեկցում էին Վալհալլա:

Իմ կյանքը...

Դուք ոչինչ չեք կարող ասել, մեր ժողովուրդը ստեղծել է շատ ավելի բարձր էակներ: Միաժամանակ նա հստակ նկարագրեց դրանք ֆունկցիոնալ պարտականություններ. Այնուամենայնիվ, քիչ վայրեր կան, որտեղ կարելի է հիշատակել նրանց ապրելակերպի, բնակարանի, տների և տնային տնտեսության մասին: Մինչդեռ, եթե մարդկանց սովորեցնում էին դաշտային աշխատանք վարել և խնամել ընտանի կենդանիներին, ապա իրենք երևի հարյուր անգամ ավելի լավ գիտեին դա անել։

Կրկին, Մոկոշը, հավանաբար, գիտեր, թե ինչպես պետք է պինդ հյուսել հրաշալի բաներ՝ ի նախանձ բոլորի։ Թվում է, որ ժամանակակից արվեստը ստեղծելու հոյակապ գործվածքներ եւ հրաշալի Անկողնային սպիտակեղենև դրանցից պատրաստված տնային գործվածքների այլ տեսակներ ամբողջությամբ ներկայացված են Bayubay կայքում https://bayubay.com.ua և կարող են արժանի մրցակից լինել այն ժամանակվա աստվածային արհեստավոր կանանց և նրանց կտավներին:

Որտե՞ղ էին ապրում աստվածներն ու հոգիները:

Սկզբում աստվածներն ու ոգիները ապրում էին նույն վայրում, որտեղ ապրում էր մարդը: Դա մի դարավոր ճյուղավորված կաղնու ծառ էր, ճանապարհին մի քար, բնակավայրի մոտ գտնվող հանդարտ առուն, և արևը տաք, կենարար շողեր էր տալիս։ Մեր նախահայրն արտաքին աշխարհի հետ իր կապը զգում էր որպես արյուն, ընտանիք։ Նա շատ բույսերի և կենդանիների ընկալում էր ոչ միայն որպես հարազատներ, այլ նույնիսկ որպես իր նախնիներ:
Ինչու՞ հին սլավոններն արգելեցին արջի որսը, արջի միս ուտելը և արջի կաշվից պատրաստված հագուստ կրելը: Այո, որովհետև, հետևի ոտքերի վրա կանգնած, արջը տղամարդու էր նմանվում։ Մարդիկ ոչ միայն վախենում էին սրածայր ոտնաթաթի հանդեպ, այլև հարգում էին նրա հանդեպ։ Նրանք հիանում էին նրա ուժով ու ճարտարությամբ, նրան համարում էին իրենց հովանավորը և նրան անվանում էին, ինչպես դեռ հեքիաթներում են անում, հայր, պապիկ, երբեմն էլ վարպետ։
Մեր նախնիները նույնպես հարգում էին բույսերը: Նրանք ունեին ամբողջ սուրբ պուրակներ: Եվ առանձին ծառեր, ամենից հաճախ հին, հզոր կաղնիները, առաջացրել են նրանց պաշտամունքը: Բյուզանդիայի կայսր Կոնստանտին Պորֆիրոգենիտը, խոսելով Դնեպրի արագընթաց գետերի դժվարին ու վտանգավոր անցման մասին, չի շրջանցել Խորտիցա կղզու հսկայական կաղնին։ Նրան զոհաբերեցին կենդանի աքլորներ, մսի կտորներ, հաց։ Ռազմիկները ծառի արմատներին խրված նետեր են՝ իրենց նվերները:
Աստվածների պաշտամունքի վայրեր կարող էին լինել լեռները, բլուրները, գետերը, քարերը, որոնց վրա քանդակված էին պատկերներ, և նույնիսկ դրանց բեկորները, որոնք դարձան ամուլետ-ամուլետներ։
Ոչ ոք չգիտի, թե քանի դար է անցել մինչև համասլավոնական կուռքերի հայտնվելը, որոնք արյունալի զոհեր են պահանջում: Այս կուռքերը կոչվում էին «կապ», իսկ նրանց բնակավայրերը՝ առաջին կրոնական շինությունները՝ տաճարներ։ Այնտեղ ծառայում էին ապագան գուշակող քահանաներ-մոգեր, կախարդներ, գուշակներ։
Երբ քրիստոնեության գալուստով տաճարներն ու կուռքերը պարտություն կրեցին, հեթանոս բարի աստվածները մնացին ապրելու ծիսական երգերի, խաղերի, գուշակությունների, հեքիաթների ու էպոսների մեջ։ Եվ նրանք հասել են մեր ժամանակներին:

Լուսավորների կյանքից

Հին սլավոնները Դաժբոգին պատկերացնում էին որպես գեղեցիկ երիտասարդ՝ մազերի երկար ոսկե շողերով։ Նա ապրում է արևելքում, հավերժական ամառվա երկրում, ոսկե պալատում։ Ամեն առավոտ Աստծո քույրը՝ գեղեցիկ օրիորդ Առավոտյան արշալույսը, երկինք է բերում իր կառքը, որը քաշված է կրակ շնչող սպիտակ ձիերով և ճանապարհում է նրան երկար օրվա ճանապարհորդության երկնքով: Օրվա վերջում մեկ այլ քույր՝ Երեկոյան լուսաբացը, հանդիպում է Աստծուն, ընդունում ձիերին և տանում է կրպակ։
Արևի Աստվածը կին ունի՝ Լունան (Դաժբա): Իսկ աստղերն իրենց զավակներն են։ Ըստ տարածված համոզմունքի՝ ձմռան առաջին օրերից ամուսինները բաժանվում են և հանդիպում միայն գարնան սկզբին՝ միմյանց պատմելով, թե ինչպես են ապրել և արել, ինչ են արել այս ամբողջ ընթացքում։ Երբեմն նրանք վեճեր են ունենում, այնուհետև երկրի վրա տեղի են ունենում երկրաշարժեր և գարնանային ամպրոպներ:
Արևի Աստծո տիրույթը մեծ է և ընդարձակ: Նրա տիրապետության տակ կան տասներկու թագավորություններ, ասում են ռուսական ժողովրդական հեքիաթները՝ ակնհայտորեն ակնարկելով կենդանակերպի տասներկու ամիսների կամ տասներկու նշանների մասին։ Յոթ մոլորակները ծառայում են որպես դատավորներ և յոթ պոչավոր գիսաստղեր՝ որպես սուրհանդակներ:
Եվ նրանք ապրում են նաև պալատում «արևաաղջիկներ», որոնք անձրևով լվանում են իրենց պայծառ դեմքը՝ մաքուր պահելով մառախուղից ու ամպերից, սանրելով նրա ոսկեգույն գանգուրները՝ ճառագայթները։
Բայց բացի ընկերներից, Դաժբոգն ունի թշնամիներ՝ սատանաներ, դևեր և ամեն տեսակ չար ոգիներ հավաքվում են ամեն անգամ արևածագից առաջ, երազում բռնել նրան, դեռ մի քիչ քնկոտ, ոլորել ու սպանել։ Առայժմ նրանց չի հաջողվել։
Մեր նախնիները հավատում էին, որ Դաժբոգը մահանում է աշնանը, և դեկտեմբերի 24-ին նա վերածնվում է նոր, երիտասարդ և ուժեղ:

Լույսի հայր

Սլավոնական պանթեոնի գլխավոր աստվածը համարվում էր ԱՍՏՎԱԾ, որը նաև հայտնի է որպես DYY, SVAROG - այս երեք անունները պատկանում են մեկ կերպարի ՝ ամբողջ Տիեզերքի ստեղծողին: Սվարոգ անունը նշանակում է «արև», Դի նշանակում է «օր, օր», Աստված նշանակում է «հարստություն օժտող»:

Տարեգրության մեջ ասվում է. «Մի ժամանակ երկրի վրա թագավորում էր Սվարոգը, ամենաբարձր էակը, լույսի հայրը, որը մարդուն սովորեցնում էր դարբնագործության և ամուսնության արվեստը»:
Սլավոնների կողմից հարգված այս աստվածության անունը գալիս է հին հնդկական «svarga» - երկինք բառից: Եվ նրա շատ վեհ տեսքը փոփոխական էր, ինչպես դրախտի պահարանը տարբեր ժամանակ. Կամ այն ​​լուսավորված է արևի ճառագայթներով, կամ խոժոռվում է ամպրոպներով՝ լուսավորելով խավարը կայծակի շողերով։ Նրա պարզ դեմքը, երբ մեծ լուսատուի վերելքով երկիրը վերածնվում և ծաղկում է, և նրա վրա գտնվող բոլոր կենդանի արարածները ցնծում են, մարդիկ անձնավորվում են կյանքի ճրագի վառմամբ։ Պատահական չէ, որ Սվարոգի ամենասիրելի և հզոր որդին եղել է Արևի աստված Դաժբոգը։ Երբ Սվարոգը պետք է հետևեր, թե ինչպես են ընթանում իրադարձությունները երկրի վրա, նա հանեց Արևը իր ծոցից և որդուն բաց թողեց երկինք:
Բայց ոչ պակաս, քան երկնային կրակը, մարդկանց երկրային կրակն էր պետք: Ըստ հին լեգենդների՝ Սվարոգն ինքը երկիր է ուղարկել անգին աստվածային նվեր՝ կայծակի տեսքով։ Այդ ժամանակվանից սլավները պաշտում էին կրակը որպես Սվարոգի որդի։

Skysmith

Սվարոգը սլավոնների համար ամենաբարձր երկնային աստվածությունն էր: Եվ նա ծառայեց որպես միջնորդ երկնքի և երկրի միջև:
Ամենակարողը խղճում էր Պերունի կողմից մոխիրներից ստեղծած և երկրի վրա ապրող թույլ, անօգնական, անճար մարդկանց համար, չգիտելով օրերի հաշիվը, չիմանալով ոչ մի օրենք։ Նրանք քարերով ու մահակներով պայքարեցին իրենց թշնամիների դեմ։ Նրանք չէին ճանաչում ընտանիքներին, չէին հարգում ընտանեկան կապերը։ Վայրի կենդանիներն ավելի ուժեղ և հարմարվող էին, քան մարդիկ։
Ինչպես Պրոմեթևսը հին հույների մոտ, Սվարոգը որոշեց մարդկանց իշխանություն և գիտելիք տալ: Նա հայտնվեց նրանց մեջ աշխատող կաշվե գոգնոցով, ձեռքերին մեծ մուրճը։ Ցույց տվեց, թե որտեղ և ինչպես փնտրել երկաթի հանքաքար: Եվ նա ինքն է դարբնացրել առաջին քառասուն ֆունտ կշռող գութանը տնական դարբնոցում։
Այս գութանով նա դաշտում ակոսներ սարքեց։ Դառնալով «երկրի առաջին հռետորը»՝ Սվարոգը մարդկանց սովորեցնում էր հերկել և ցանել հողը։ «Երկիրը չէ, որ կծնի, այլ երկինքը»,- ասում էին հին սլավոնները՝ ընդգծելով, որ միայն իրենց կրակոտ և արևային հովանավոր Սվարոգի օգնությամբ նրանք կարող էին հարուստ բերք ստանալ և ապահովել իրենց սնունդը։
Իսկ իրենց վարելահողերն ու բնակավայրերը թշնամիներից պաշտպանելու համար բարի աստվածը մարդկանց սովորեցնում էր զենքեր՝ նետ ու սրեր կեղծել։ Քրիստոնեության ընդունումից հետո դարբին Սվարոգին ժողովրդական գիտակցության մեջ փոխարինեցին սուրբ եղբայրները՝ Կոզմա և Դեմյան (Բյուզանդիայում նրանց անվանում էին Կոսմաս և Դամիան)։ Ավելին, նրանք կարծես միաձուլվեցին մեկ անձի մեջ, որը կոչվում էր Կոզմոդեմյան, որը, այնուամենայնիվ, մարմնավորում էր հեթանոսական Սվարոգ աստծո գործունեության միայն մեկ ուղղությունը։
Սվարոգն էր, որ երկրի վրա օրենքներ ու դատարաններ հաստատեց: Եվ մարդկանց էլ բաժանեց ընտանիքների։ Չէ՞ որ մինչ այս կինը չէր ճանաչում իր ամուսնուն, իսկ որդին՝ հորը։ Ռուսական առասպելաբանության շատ երկրպագուներ կարծում էին, որ «sva» արմատով բառերը՝ խնամակալ, խնամակալ, խնամակալություն, ռուսերենում ծագել են Սվարոգ աստծո անունից:

Ձիավոր կարմիր ձիու վրա

Սվարոգը ոչ միայն գերագույն աստվածն էր, այլև «աստվածների ծնունդը»։ Երբեմն բոլորը Սլավոնական աստվածներկոչվում է «svarozhichi»:
Բայց նրանց մեջ կար մեկը, ում համար այս բառը հատուկ անուն էր։ Այս Սվարոժիչը անձնավորեց իր հոր կողմից մարդկանց տրված երկրային կրակը։ Երբեմն նրան հարգում էին որպես պատերազմի և հաղթանակների աստված:
Հեթանոսության դեմ դասավանդող հին ռուսական եկեղեցին ասում էր. «Եվ նրանք աղոթում են կրակի մոտ, նրան անվանում են Սվարոժիչ»: Հին սլավոնները միշտ հարգում էին կրակը: Ենթադրվում էր, որ այն ունի մաքրող և բուժիչ հատկություններ։ Շատ դարեր շարունակ, Կուպալայի գիշերը, երիտասարդ տղաներն ու աղջիկները ցատկում էին խարույկի վրայով՝ ոչ միայն ցույց տալու իրենց տաղանդը, այլև չար ոգիներից ազատվելու համար: Նույն նպատակով հրդեհների արանքով տարել են խոշոր եղջերավոր անասուններ։ Ենթադրվում էր, որ ծուխը կարող է վանել չար ոգիներին: Նրանք կրակի մեջ են նետել օգտագործված հագուստները, կոշիկները, հիվանդների իրերը։
Բայց ամեն տեսակ անմաքուր բաներ չպետք է նետվեին կրակի մեջ։ Արգելվում էր թքել կրակի վրա կամ ոտքերով տրորել կրակը։ Ենթադրվում էր, որ նա կարող է վիրավորվել, իսկ հետո վրեժ լուծել։ IN նոր տունսովորաբար կրակը հանդիսավոր կերպով փոխանցվում էր հնից։ Շատ ընտանիքներ ունեին «կենդանի կրակ» արտադրելու տեխնիկա՝ դրանք փոխանցվում էին սերնդեսերունդ:
Բայց կրակի աստված Սվարոժիչը նույնպես ուներ իր հատուկ տոնակատարությունը՝ գոմի անվան օրը։ Գոմը տաքացնելով (ցորենի չորացման սենյակ)՝ զոհաբերություն արեցին՝ չալած խուրձ գցեցին կրակի մեջ։ Եվ նրանք իսկույն նստեցին մեծահոգաբար գցած սեղանի մոտ, կերան, խմեցին ու գովեցին Սվարոժիչին գոմեր աճեցնողին։ Միայն այս տոնից հետո սկսեցին հացահատիկ կալսել, կանեփը տրորել։
Հին մարդիկ հավատում էին, որ կրակի աստված Սվարոժիչը ցատկում է երկնքում կարմիր ձիու վրա՝ նիզակը ձեռքին: