Մոսկվացի Տատյանա Շատովան՝ միջին տարիքի կին, մի առավոտ արթնացել է ժամը վատ տրամադրությունմղձավանջի պատճառով. Տատյանան բավականին վառ, գունեղ երազ էր տեսել սարսափելի բովանդակությամբ։ Տատյանան մղձավանջի մեջ տեսել է, թե ինչպես է ամուսինը խեղդվում գետում։ Երազը նման չէր նախկինում տեսած մշուշոտ, անհամապատասխան երազներին: Այն առանձնանում էր կենցաղային իրողությունների սահմռկեցուցիչ իսկությամբ, իսկ իրադարձությունները նրանում ընթանում էին խիստ տրամաբանական հաջորդականությամբ։ «Ինչպես ներս վավերագրական ֆիլմ», ինչպես ասում է Շատովան։
Սա է երազանքը։
Տատյանայի ամուսինը և նրա ընկերը նավակն իջեցնում են ջրի մեջ, մտնում դրա մեջ և հեռանում ափից։ Նրանք սարքավորում են իրենց ձկնորսական ձողերը և սկսում ձկնորսություն։ Ընկերը, երբ սկսեց ջրից հանել ձկնորսական պարագաները, շատ թեքվեց կողքի վրա... Նավակն անմիջապես շրջվեց, և Շատովայի ամուսինը, ով լողալ չգիտեր, շուտով խեղդվեց։
Խորհելով ճակատագրական երազի մասին՝ Տատյանան հանկարծ հիշեց. կամ երեկ, կամ նախօրեին ամուսինը նրա հետ զրույցում հակիրճ նշեց, որ պատրաստվում է ձկնորսության գնալ այս գալիք հանգստյան օրերին։ Եվ ոչ միայնակ, այլ իր այդ նույն ընկերուհու հետ, ով, անհարմար կռանալով, շրջել է նավակը երազում։ Եվ Տատյանան շտապեց պատմել ամուսնուն այդ մասին մղձավանջամեն մանրամասնությամբ: Եվ հետո ես սկսեցի աղաչել նրան, որ չգնա ձկնորսության, լավ, գոնե հաջորդ շաբաթավերջին:

Բայց խնդրանքները չլսվեցին։ Ամուսինը քմծիծաղով ասաց, որ, իբր, չի հավատում մարգարեական երազներեւ որ նման երազները անհեթեթ ու անհեթեթ սնահավատություն են, ոչ ավելին։
Եվ այդ ընկերոջ հետ նա գնաց ձկնորսության։ Եվ նա խեղդվեց:
Մինչ այդ Շատովների ընտանիքի եկամուտների մեծ մասը խեղդվողի աշխատավարձն էր։ Տատյանան և երկու երեխաները՝ որդին՝ Վալերին և դուստրը՝ Սվետլանան, մնացել են առանց կերակրողի։ Որդին այն ժամանակ տասնինը տարեկան էր, դուստրը՝ տասնհինգ տարեկան։ Նրանք բոլորն էլ շուտով ականատես եղան սարսափելի իրադարձությունների մի ամբողջ կասկադի, որոնք սկսեցին տեղի ունենալ իրենց բնակարանում ընտանիքի ղեկավարի ողբերգական մահից ուղիղ քառասուն օր հետո։ Եվ նրանք բոլորն էլ համոզված են, որ խեղդվողի ոգին էր, ով տարօրինակ էր վարվում, մեկ ամսից ավելի տնով մեկ հնարք էր անում, իր մասին լուր տալիս։ Ես այցելեցի նրանց բնակարան և մանրամասն արձանագրեցի ականատեսների վկայությունները անմիջապես «շփման միջադեպի» վայրում։
Վալերին ասում է.
«Հորս մահից հետո մայրս նրա լուսանկարը դրեց բուֆետի վրա։ Հուղարկավորության հաջորդ օրը հանկարծ հայտնաբերեցինք, որ լուսանկարում... աչքերը կենդանացան։ Նրանց մեջ գտնվող աշակերտները սկսեցին շարժվել՝ ուղեկցելով, օրինակ, իմ հայացքը, հենց որ ես քայլեցի սենյակով։ Հիշում եմ, որ Սվետլանան սկսեց ամբողջովին հիստերիայի մեջ ընկնել, երբ առաջին անգամ նկատեց, որ լուսանկարում պատկերված աշակերտները տեղից շարժվեցին և դանդաղ լողացին ձախից աջ, իսկ հետո՝ հակառակ ուղղությամբ: Այդ պահին քույրս վեր կացավ բազմոցից, մոտեցավ հեռուստացույցին, միացրեց այն և հետո նորից գնաց բազմոցի մոտ...
Այս սարսափը մենք ապրեցինք կա՛մ երկու, կա՛մ երեք օր։ Մայրիկը չցանկացավ հեռացնել լուսանկարը: Դա հայրիկի լավագույն դիմանկարն էր, որ կար տանը։ Բայց վերջապես նա չդիմացավ «մյուս աշխարհից եկած կենդանի հայացքին»։ Նա լուսանկարը հանեց բուֆետից և դրեց զգեստապահարանում՝ հոր հին իրերի տակ։
Սվետլանա.
«Եվ հաջորդ օրը առավոտյան տեսանք, որ անցած գիշեր, ըստ երևույթին, ինչ-որ մեկը վնասել է գիպսե արձանիկը՝ կանացի արձանիկ, որը կանգնած էր նույն բուֆետի վրա: Արձանիկի ձեռքն ընկավ... Եվ նույն առավոտ մեր բնակարանում սկսվեց բնական սարսափը։
Տատյանա Շատովա.
«Առավոտյան և երեկոյան խոհանոցում պատի պահարանի դուռը ինքն իրեն բացվում էր և անմիջապես փակվում։ Ես նշել եմ ժամը. 10 րոպեն մեկ դուռը շրխկացնում էր։ Բայց ամենակարևորը, տանը ուրիշի ներկայության ազդեցությունը սկսեց մեծ ճնշում գործադրել հոգեկանի վրա: Երեքս էլ պարզ զգացինք, որ մեր կողքին մեկը կա։
- Դու տեսե՞լ ես նրան, այս առեղծվածային «ինչ-որ մեկին»: – հարցրի ես Սվետլանային:
«Այո», - պատասխանեց նա առանց փոքր-ինչ վարանելու: Երբ նա խոսում էր, աղջիկը նյարդայնացած սեղմում էր մատները և թոթվում ուսերը։ Նրա դեմքին մի պահ հայտնվեց զզվանքի ու սարսափի մի ծամածռություն։
– Կեսգիշերին ես արթնացա ցնցումով: Ես բացում եմ աչքերս և տեսնում, որ այն շատ դանդաղ է շարժվում սենյակում: մարդկային կերպարանք, սև, ծխագույն։ Նա պարզ երևում է լուսնի լույսի տակ, որը ընկնում է պատուհանից... Ես սկսեցի բղավել: Եղբայրս ներս վազեց կողքի սենյակից՝ արթնանալով լացից. «Ի՞նչ է պատահել: Ինչո՞ւ ես բղավում։ Եվ հետո... չնայած, թող նա ինքը պատմի ապագայի մասին։
«Եվ հետո, - ասաց Վալերին, - ես նույնպես տեսա ուրվական»: Լողացող, պատկերացրեք, բարձրահասակ սև ուրվագիծը լողում է սենյակում: Նա կարծես ինձ նկատելով՝ փոխում է շարժման ուղղությունը և սկսում հանգիստ լողալ դեպի ինձ։
-Վախենո՞ւմ ես:
- Ոչ: Ես ուղղակի ապշած էի։ Ես ուզում էի ավելի լավ նայել դրան, և ձեռքս մեկնեցի դեպի պատի անջատիչը։ Առաստաղի տակ փայլատակեց ջահը։ Հենց այդ վայրկյանին ուրվականն անհետացավ։
- Ուրվականը ընդմիշտ անհետացել է: Թե՞ նա ձեզ մոտ հայտնվեց նաև հաջորդ գիշերներին:
Վալերին լուռ ժպտաց։ Նրա ժպիտը ծուռ դուրս եկավ։ Իսկ Սվետլանան աղմկոտ հառաչեց, և ես նկատեցի, որ նրա շուրթերը դողում էին։
«Ուրվականը նորից եկավ», - ասաց նա՝ դժվարությամբ հաղթահարելով իր հուզմունքը: -Եվ հետո նորից ու նորից:
-Եվ դա հաճա՞խ է պատահել։
- Այո, դա է իմաստը, ամեն երեկո:
«Դա ձեր մահացած հոր ուրվա՞նն էր»: Թե՞, ըստ քո դիտարկումների ու ապրումների, օտար ուրվական, այսպես ասած։
- Դժվար է հստակ ասել. Մի կողմից մենք վստահ ենք, որ հենց նա է՝ հանգուցյալը, գալիս է։ Բայց մյուս կողմից, ուրվականն ակնհայտորեն նման չէր նրան։ Նրա մեջ մարդու հետ նմանություն կար, ես կասեի՝ ընդհանրապես։ Անկայուն ծխագույն ուրվագիծն այն ամենն է, ինչ մենք տեսանք:
Ընդհատելով դստերը՝ խոսակցության մեջ մտավ Տատյանա Շատովան։
-Ամեն դեպքում տղամարդ էր։ – ասաց նա կատեգորիկ տոնով։
Ես շփոթված բարձրացրեցի հոնքերս և հարցրի.
- Այ մարդ? Ինչո՞ւ եք այդքան վստահ։ Ի վերջո, ըստ ձեր աղջկա, ուրվականը նման էր անկայուն, մառախլապատ ուրվագծի:
- Ճիշտ. «Մառախլապատ ուրվագիծ», - Տատյանան չվիճեց ինձ հետ: - Ես ինքս տեսել եմ նրան մի քանի անգամ: Բայց այն բանից հետո, երբ մենք լույս վառեցինք գիշերվա կեսին այն սենյակում, որտեղ ուրվականը թափառում էր, այնտեղ հատակին խոնավ ոտնահետքեր գտանք։ Սրանք ոտնահետքեր էին։
Սա լսելով՝ ես զարմացա. Ավելին, ես շատ զարմացա. Եթերային ոգի, անկշիռ ծխագույն ուրվական, որը հատակին բոլորովին եթերային հետքեր չի թողնում... Ինձ համար սա միանգամայն անսպասելի բան էր, քանի որ դրա մասին շատ եմ լսել. վերջին տարիներընրա կյանքում կան տասնյակ պատմություններ ուրվականների ամենատարբեր հնարքների մասին: Զարմանալով ասվածի վրա՝ պարզաբանեցի.
-Սրանք հետքեր էին մերկ ոտքերը?
- Ոչ: Հատակին տեսանելի էին տղամարդկանց կոշիկների տակացուների հետքերը։ Գիտե՞ք, տղամարդկանց! – կրկնեց Տատյանա Շատովան՝ ձայնը բարձրացնելով։ – Պատից պատ ձգված ոտնահետքերի շղթա: Դե, ասես նրանց թողածը մի պատից դուրս եկավ, շրջեց սենյակով, հետո մտավ մյուս պատը... Սարսափ, չէ՞։
- Արդյոք դա ճիշտ է.
- Ես չափեցի տպումները: Յուրաքանչյուր թաց ոտնահետքի երկարությունը համընկնում էր, ի դեպ, ամուսնուս հագած կոշիկների չափի հետ... Նրա մահից հետո քառասուներորդ օրը այս ամբողջ սարսափը կտրվեց դանակի պես։ Խոհանոցի կաբինետի դուռը դադարել է պարբերաբար շրխկացնել ինքնուրույն: Սև ուրվագիծն այլևս չէր խանգարում մեզ գիշերը։ Հատակի վրա խոնավ հետքեր նույնպես դադարեցին հայտնվել։ Եվ ուրիշի ներկայության էֆեկտն անհետացավ։
-Այսպիսով…
«Այսպիսով, քառասուներորդ օրն էր, որ մենք հաստատ համոզվեցինք, որ խեղդված ամուսնուս ոգին մեզ անհանգստացնում է։ Ի վերջո, ինչպես հայտնի համոզմունքն է ասում, 40 օրն է առավելագույն ժամկետ, որը հատկացված է հանգուցյալի հոգուն՝ կենդանի մարդկանց աշխարհից մահացածների աշխարհ վերջնական և անդառնալի անցման համար...
Սվետլանան հատկապես ծանր արձագանքեց ուրվականի այս տարօրինակություններին։ Նա բառիս բուն իմաստով ուժասպառ էր եղել, կտրուկ նիհարել էր և սկսել էր ավելի ու ավելի վատ զգալ։ Այդ սարսափելի օրերից մեկում, երբ խեղդված մարդու ուրվականը անհանգիստ թափառում էր բնակարանում, Վալերին լուսանկարեց իր քրոջը։ Նկարները նայելուն պես ապշեցի։ Իմ համառ հարցերին ի պատասխան՝ տղաս ասաց, որ նկարահանման պահին չի տեսել, թե ինչ է ֆիքսել տեսախցիկը։
Լուսանկարում հստակ երևում է էներգիայի մի հոսք, որը կա՛մ հարվածում է Սվետլանայի գլխին վերևից ներքև, կա՛մ, ընդհակառակը, աղջկանից ներքևից վեր հոսում է:
Ցույց տալով ինձ լուսանկարը՝ Տատյանա Շատովան ծանր հառաչելով ասաց.
- Այսպիսով, Սվետլանայի առողջական վիճակը կտրուկ վատացել է: Եվ դա տեղի ունեցավ արդյունքում, ես համոզված եմ դրանում: – ուրվականի հետ որոշ առեղծվածային փոխազդեցություններ: Միգուցե տեսախցիկը ֆիքսե՞լ է հենց այս փոխազդեցությունները: Էներգիայի ճառագայթը նկարում... Մի՞թե դա ուղղակի վկայություն չի ծառայում, որ խեղդվածի ուրվականը, այսպես ասած, դարձել է Սվետլանայի «թևերի մեջ»։ Եվ մինչև ողբերգությունից հետո 40-րդ օրը նա ապրում էր գետի վրա, գոյություն ուներ կենդանի մարդկանց աշխարհում իր կենսական էներգիայի, կենսաէներգետիկ «հյութերի» շնորհիվ։

Է.Բարկեր

ԿԵՆԴԱՆԻ ՄԱՀՈՑԻ ՏԱՌԵՐ

ՀԱՂՈՐԴԱԳՐԵՐ ԱՅԼ ԱՇԽԱՐՀԻՑ

Ներածություն

Գրքին, որն այս տարի հայտնվեց անգլերեն այս վերնագրով

Լիան և Արևմուտքում հայտնի գրող,

կցվում է նախաբան, որտեղ նկարագրված են բոլոր հանգամանքները,

այն ամենը, ինչին երբեք չեն պատկանել ո՛չ նա, ո՛չ «X»-ը, ով թելադրում էր այս տառերը

գնաց հոգևորականների մոտ, Է.Բարկերն ինքը՝ սպիրիտիվիստական ​​գրականությամբ

բոլորովին անծանոթ է այլաշխարհիկ փորձառությունների հարցին

քայլում էր կատարյալ անտարբերությամբ՝ երբեք չանդրադառնալով

նրանց. Մանկության տարիներին նա մի քանի անգամ մասնակցել է մեխա–

գրելով պլանշետի միջոցով, և արդյունքն այնքան տարրական էր

ազգություններ, որոնք նրա նկատմամբ որևէ հետաքրքրություն չեն առաջացրել։ Ավելի ուշ, ներս

մեդիումիստական ​​անհատականության առկայությամբ, նա մի քանի անգամ փորձել է

ավտոմատ գրելը, բայց չի հետաքրքրվել դրանով և որևէ նշանակություն չի տվել դրան

գրառումները իմաստ չունեն. Եղե՞լ է այնտեղ շատ տարիներ առաջ՝ պնդմամբ

ընկերները նիստերի ժամանակ, բայց մնացին ամբողջովին անտարբեր

հոգեբանական հետազոտության այս ոլորտին: Մի քանի ամիս առաջ

X-ի հետմահու նամակների հայտնվելը, նրան խնդրել են մասնակցել մեխանիկական աշխատանքներին

com նամակ՝ օգտագործելով պլանշետ: Նամակի բովանդակությունը կանխատեսում էր

բռնկված տանը, որտեղ նա ապրում էր, որն իրականացվել էր ճշգրիտ.

Այս անցողիկ տպավորությունների մեջ, բացի մի շարք տեսլականներից

Դա տեղի է ունեցել, հավանաբար, մեր կրթված մարդկանց մեծամասնության հետ

ժամանակը, որը բաղկացած էր գրքի հեղինակի ողջ հոգևոր փորձառությունից: Սա

հանգամանքը դրան հատուկ նշանակություն և հետաքրքրություն է հաղորդում։

Առաջին անգամ մատիտ վերցնելու և գրելու հրամայական մղումը

Պատմությունը հայտնվեց միսիս Բարքերին այս գրքի հրատարակումից մեկ տարի առաջ, Պա-

rizhe. Հնազանդվելով իմպուլսին, նա սկսեց մեխանիկորեն գրել, և

լրիվ անձնական բնույթի լուրեր կային, շատ հետաքրքիր

նրա համար՝ ստորագրված «X» տառով։ Հետաքրքրություն ցույց տալ հաջորդ օրը

հաղորդագրություն ընկերուհուս, նա շատ զարմացավ: սովորելով

նրանից, որ այսպես էին կոչում պարոն **-ի ընկերները, որոնց ճանաչում էր միսիս Բարքերը

լավ է. Բայց պարոն **ն այդ ժամանակ Ամերիկայում էր, ողջերի մեջ,

և հաղորդագրությունը եկավ մյուս աշխարհից: Շուտով այն եկավ,

լուր, որ պարոն ** մահացել է արևմտյան Ամերիկաներից մեկում, համար

«X» *1 ստորագրված հաղորդագրությունը հայտնվելուց մի քանի օր առաջ: Հետագա

Ես կշարունակեմ տիկին Է.Բարկերի սկզբնական խոսքերով.

«Ամերիկայից պարոն **ի մահվան լուրը ստանալուց անմիջապես հետո,

Երեկոյան նստած էի ընկերոջս հետ, ով ինձ ասաց, թե ով է իր կենդանության օրոք

կանչեց պայմանական նշան«X»; նա սկսեց խնդրել ինձ փորձել,

կլինի նոր հաղորդագրություն նրա կողմից, և ես համաձայնեցի, ավելին

նրան հաճոյանալու համար, այլ ոչ թե անձնական շահերից ելնելով: Tog-

Այո, հայտնվեց առաջին հաղորդագրությունը, որը սկսվում էր հետևյալ բառերով. «Ես այստեղ եմ, ոչ

վախեցիր սխալներից...» գրված էր ընդմիջումներով ու արանքում բացատներով

խելամիտ արտահայտություններ մեծատառերով և անկանոն, բայց ամբողջությամբ

ավտոմատ կերպով, ինչպես առաջին անգամ: Այնպիսի լարվածությամբ եմ գրել.

դա իմն է աջ ձեռքհաջորդ օրը գրեթե անդամալույծ էր:

«X» ստորագրությամբ մի քանի տառ ավտոմատ կերպով ձայնագրվել են իմ կողմից.

մեզ մոտ հաջորդ շաբաթների ընթացքում; բայց սրանցով տարվելու փոխարեն

հաղորդագրությունները, ես բավականին նախապաշարված էի զգում նման մի

գաղափարները և միայն իմ ընկերոջ պնդումը, ով դրանց մեջ տեսնում էր ցանկություններ

X-ի՝ երկրային աշխարհի հետ շփման մեջ մտնելու ցանկությունը ստիպեց ինձ հաղթահարել

թռչել ինքներդ:

«X»-ը սովորական մարդ չէր. Նա շատ հայտնի էր

com-ին, որի բարձր իդեալներն ու մաքուր խանդավառությունը ոգեշնչում էին

հարգանքի տուրք բոլոր նրանց, ովքեր ճանաչում էին նրան: Նա 70 տարեկան էր։ Նա ապրում էր շատ հեռու

ինձ, և ես նրան տեսնում էի միայն երկար ընդմիջումներով։ ինչպես ես

Հիշում եմ, որ ես և նա երբեք չենք խոսել հետմահու գիտակցության մասին։

Աստիճանաբար, քանի որ իմ նախապաշարմունքը հաղթահարվեց

ավտոմատ գրելու դեմ՝ սկսեցի ինչ-որ բանի հանդեպ հետաքրքրություն զգալ

mu, որ «X»-ը հայտնել է հետմահու կյանքի վերաբերյալ, ես չեմ արել

Ես կարդացել եմ այս մասին, չեմ էլ կարդացել հայտնի «Նամակներ

Ջուլիա» և, հետևաբար, ես ոչ մի կանխակալ գաղափար չունեի։

Ոմանք դեռ առանձնապես չեն կատարելագործվել, երբ նա տեղափոխվեց այստեղ:

Նա ցանկանում է վերադառնալ և թռչել ինքնաթիռով: Ես ասում եմ նրան, որ նա

նա կարող է այստեղ թռչել առանց ինքնաթիռի, բայց նրա համար դա նույնը չէ.

նա ցանկանում է «մատները դնել» հենց մեքենայի մեջ։

Ես նրան խորհուրդ եմ տալիս հետ չշտապել։ Ավելի հետաքրքիր

այն ամենը, ինչ նա կարող է հիշել երկրի վրա իր նախորդ կյանքի մասին: Բազմաթիվ

նրանք այստեղ չեն հիշում իրենց նախորդ կյանքի մասին,

նրանք հիշում են միայն այն, ինչ ապրել են այստեղից մեկնելուց առաջ։ Փաստորեն, սա

ոչ մի տեղ, որտեղ բոլորը գիտեին ամեն ինչի մասին, դրանից հեռու: Մեծամասնությունը

հոգին գրեթե նույնքան կույր է, որքան երկրի վրա:

Տղան գյուտարար էր նախորդ մարմնավորման մեջ, և սա

քանի որ այստեղ է տեղափոխվել, ինչպես ինքն է ասում, դժբախտ պատահարի պատճառով

ինքն իրեն։ Նա պետք է ավելի երկար մնար այստեղ ձեռք բերելու համար

ավելի ուժեղ ռիթմ նրա վերադարձի համար: Բայց դա իմն է

գաղափարը. Ինձ այնքան է հետաքրքրում այս տղան, որ կուզենայի պահել

սեղմիր այն, և դա հավանաբար ազդում է իմ կարծիքի վրա:

Տեսեք, մարդն ամենևին էլ խորթ չէ մեզ։

Կարծում եմ՝ ուզում ես ինձ ինչ-որ բան հարցնել։ Փորձեք ասել

բարձրաձայն. Կարծում եմ՝ կանեմ:

Այո, ես ինձ շատ ավելի երիտասարդ եմ զգում, քան երկրի վրա, և շատ

ավելի ուժեղ և շատ ավելի առողջ: Հենց սկզբում ինձ նման զգացի

և իմ հիվանդության ժամանակ, երբեմն ճնշված և երբեմն

հիվանդ է ճնշումից; հիմա բոլորովին այլ է! Իմ մարմինը գրեթե

անհանգստացնում է ինձ.

Կարծում եմ՝ տարեցներն այստեղ երիտասարդանում են մինչև

վերադառնում են իրենց ծաղկման տարիներին, իսկ հետո կանգ են առնում

Շատ թե քիչ երկար ժամանակով. Դուք տեսնում եք, որ ես չեմ ստացել ամբողջ գիտելիքները

nia. Ես արդեն հասցրել եմ շատ մոռացված տեղեկություններ հավաքել; բայց համեմատաբար

Ես դեռ շատ բան ունեմ սովորելու այստեղի կյանքի մանրամասների մասին։ Քո սերը

գիտելիքը կօգնի ինձ ուսումնասիրել տեղի պայմանները, այլապես ինչ կանեի

Ես դա երկար ժամանակ չեմ արել, և գուցե երբեք: Ըստ երեւույթին այստեղ էլ

մարդկանց մեծ մասը շատ բան չի սովորում, և այստեղ առաջին պլանում.

հաջողության հասնելու ցանկությունը, ինչպես երկրային կյանքի ժամանակ:

Այո, այստեղ կան դպրոցներ, որտեղ ցանկացողները կարող են սովորել, բայց այստեղ էլ

մի քանի մեծ ուսուցիչներ: Այստեղ սովորական դասախոսները չեն անում

տիրապետեք ամենաբարձր իմաստությանը, ճիշտ այնպես, ինչպես երկրի վրա:

Նամակ 12.

ԱԿՑԻԱՆԵՐԻ ԱՇԽԱՐՀ

Ես պետք է ավելացնեմ այն, ինչ ասացի, երբ դարձա...

փորձեցի բացատրել ձեզ, որ այստեղ հայտնաբերված ամեն ինչ նույնպես գոյություն ունի

երկիր. Այդ ժամանակվանից ես իմացա, որ դա ամբողջովին ճիշտ չէ: Այստեղ ժամանակ կա

անհատական ​​շերտեր. Ես միայն վերջերս եմ իմացել. Ես դեռ այդպես եմ մտածում

Երկրին ամենամոտ շերտում ամեն ինչ կամ գրեթե ամեն ինչ գոյություն ունի երկրի վրա

խիտ նյութի մեջ. Բայց եթե հեռանաս երկրից (ինչպես այո-

հեշտությամբ, ես չեմ կարող որոշել երկրային չափանիշներով), կարելի է հասնել ոլորտին

նմուշներ կամ, այսպես ասած, իրերի նախատիպեր, որոնք

որը կծագի երկրի վրա: Ես տեսել եմ այն ​​իրերի ձևերը, որոնք, որքան ես

Ես գիտեմ, որ ապագա գյուտերը, օրինակ, քո մոլորակի վրա չեն եղել

nia. Ես տեսել եմ թեւեր, որոնք մարդ կարող է հարմարեցնել ինքն իրեն։ Ի

Ես տեսա նաև թռչող արկերի նոր ձևեր։ Ես տեսա քաղաքի մոդելներ

տներ և աշտարակներ՝ տարօրինակ, թևերի ելուստներով, օգտագործված

որի իմաստն ինձ համար լրիվ անհասկանալի է։ Մեխանիկական պատկերների առաջընթաց

retenium-ն ակնհայտորեն նոր է սկսվել: Մեկ այլ անգամ ես առաջ կանցնեմ

Բայց նկատի ունեցեք. ես ձեզ ճիշտ նույն կերպ եմ ասում

ճանապարհորդը պատմում էր այն բաների մասին, որոնք առաջին անգամ է տեսնում։

Երբեմն իմ բացատրությունները կարող են սխալ լինել:

Երբ ես այն տարածաշրջանում էի, որը մենք կանվանենք առաջինների աշխարհը

Երբեմն ես այնտեղ ոչ ոքի չեմ հանդիպել, բացի մեկ պատահական ճանապարհորդից,

ինձ նման. Ես սրանից բնական եզրակացություն եմ անում, որ միայն

Քչերն են, ովքեր լքում են երկիրը, այցելում են այս տարածքը: Ես դա հանում եմ ամեն ինչից...

այն, ինչ ես տեսա, և այստեղ տեղափոխված հոգիների հետ շփումից, որ ցավում է

Նրանցից շատերը գետնից շատ հեռու չեն շարժվում։

Շատ տարօրինակ է; և այդ ընթացքում ես տեսա մարդկանց, ովքեր պատկերացնում են

իրենք իսկական ուղղափառ դրախտի մթնոլորտում, նրանք երգում են սպիտակներով

պատմուճաններ՝ գլխներին պսակներով և տավիղներով՝ ձեռքերին։ Չպատկանող

Նրանք այս շրջանն անվանում են «երկնային երկիր»։

Ինձ ասացին, որ կա նաև կրակոտ դժոխք, մի քիչ

գուցե ծծմբի հոտով, բայց մինչև հիմա չեմ տեսել։ Երբ ես կլինեմ

ավելի ուժեղ, ես կփորձեմ հասնել նրան, և եթե դա շատ չլինի

Ներկայումս տեղից տեղ եմ տեղափոխվում, և դեռ

Մեզանից ոչ ոք չի ցանկանում մեռնել, եթե, իհարկե, խոսքը կամավոր մահվան մասին չէ։ Անշուշտ, նման բան ողջախոհ մարդու մտքով անգամ չի անցնի։ Մենք բոլորս երազում ենք, ծրագրեր ենք կազմում, ընտանիքներ ենք ստեղծում, ուրախանում միմյանց հաջողություններով, կառուցում ենք մեր սեփական կարիերան, պահպանում և պաշտպանում ենք ընտանեկան կապերը, մի խոսքով, ապրում ենք, և շատ ենք տխրում, եթե կորցնենք սիրելիներին: Բայց արդյոք ամեն ինչ իսկապես այդքան տխուր է: Իսկ ի՞նչ է մեզ սպասում այնտեղ կյանքի ավարտից հետո։

Մահվան թեման միշտ եղել է ամենաակտուալներից մեկը բոլոր կրոններում և բոլոր ժողովուրդների մեջ: Նրանից զրուցել են, հետ պահել, որ այդ մարդուն տանեն իր մոտ, վախեցան, հայհոյեցին, մի պահ հրեցին, վտարեցին հանգուցյալի մարմնից։ Ընդհանրապես, նրանք բազմաթիվ ծիսական մանիպուլյացիաներ են արել միայն նրա ճիրանները չընկնելու համար։ Մարդիկ չգիտեին, թե ինչ կա կյանքի այն կողմում, բայց նրանք միշտ փորձում էին պատկերացնել կամ կանխատեսել այն՝ ստեղծելով այլաշխարհիկ գոյության իրենց պատկերները:

Եգիպտոսի, Բաբելոնի, Հնդկաստանի, Հունաստանի ամենահին կրոնները շատ դարեր առաջ մեկնաբանել են հոգու անմահությունը։ Այս ձևակերպման մեջ արտացոլված է մարդկության ողջ հավաքական փորձը։ Աշխարհի բոլոր կրոնները միաժամանակ պնդում էին, որ գոյություն ունի կյանք մահից հետո: Սա հաստատում են վավերագրական աղբյուրները՝ եգիպտացիների մեջ Մահացածների գիրքը, հինդուիստների մահվան գիրքը, տիբեթյան մահացածների գիրքը և շատ ավելին:

Բայց Աստվածաշունչն այս առումով ամենաանկեղծ կրոնական աղբյուրը կարելի է համարել։ Հիսուս Նազովրեցին մանրամասն խոսում է այն կյանքի մասին, որը սպասում է մեզ բոլորիս մահից հետո, այն հոգու վիճակների մասին, որոնց մենք կարող ենք հասնել դրախտում:

Կրոնն ասում է, որ մահից վախենալ պետք չէ և դա իրական կյանքսկսվում է միայն դրանից հետո: Առաջին քրիստոնյաները իրենց քարոզներով ցասման ու ցասման մեջ գցեցին Հռոմեական կայսրությունը, որը գերիշխում էր Եվրոպայի տարածքում։ Հռոմեացիները, մահը համարելով իրենց ազդեցության հիմնական գործիքը, չէին կարողանում հասկանալ, որ դա լավ է քրիստոնյաների համար, և որ նրանց չի կարելի վախեցնել այս կերպ։ Քրիստոնեությունն էր, որ բարձրացավ ամենաբարձր մակարդակկարեկցանք և քաջություն ողջ հավատացյալ մարդկությանը:

Մարդիկ սկսեցին մտածել, թե ինչ կլինի իրենց հետ այնտեղ, ինչպես կփոխվի նրանց մարմինը և արդյոք դրա կարիքն ընդհանրապես կպահանջվի։ Արդյո՞ք նրանք կկարողանան հիշել այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել այս կյանքում, և չեն մոռանա իրենց հարազատներին, ընկերներին և ծանոթներին: Ինչպե՞ս կզարգանան նրանց հարաբերությունները, հնարավոր կլինի՞ ազդել նրանց վրա, շփվել, պաշտպանել նրանց։ Նրանք իրենք ի՞նչ են անելու այնտեղ։ Կկարողանա՞ն նրանք վերադառնալ, և եթե վերադառնան, ովքե՞ր կլինեն նորից երկրի վրա: Արդյո՞ք նրանք կհիշեն իրենց անցյալի կյանքը:

Նման հարցերը կուտակվել են դարերի ընթացքում, և միլիոնավոր մարդկանց համար դրանք կարևոր են մնում մինչ օրս։ Մեկը շատ ծանր է ապրում սիրելիների մահը, իսկ մյուսը պատրաստվում է մահվան և հաճախ է մտածում, թե ինչ է իրեն սպասվում առջևում։ Երրորդը վախենում է հավատալ, որ այս բաժակը չի անցնի իրեն, բայց չորրորդը ուրախանում է և պատրաստվում ընդունել իր ճակատագիրը:

Ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում Հելեն Բարքերի «Նամակներ կենդանի հանգուցյալից կամ հաղորդագրություններ այլ աշխարհից» գիրքը, որը հրատարակվել է 1914 թվականին, այն հաղորդագրությունների հավաքածու է, որը հեղինակին փոխանցել է փաստաբան և դատավոր Դեյվիդ Հոչը Լոսից։ Անջելեսը իր մահից հետո օգտագործելով ավտոմատ գրություն: Ավտոմատ գրելը կամ հոգեբանությունը գրելու մի ձև է, երբ մարդը, իր կամքին հակառակ, թղթի վրա գրանցում է դրսից իրեն եկող տեղեկատվությունը: Նման ցանկությունն առաջանում է ինքնաբուխ, և անհնար է կանխատեսել, թե հաջորդ անգամ երբ այն կտիրի մեդիային։ Այս երևույթը հայտնի է եղել հնագույն ժամանակներից, այն գոյություն է ունեցել աշխարհի տարբեր ծայրերում։ գլոբուս. Տեղեկություններ կան տների պատերին, փաստաթղթերում կամ օդում և այլն առեղծվածային գրությունների և գծագրերի ի հայտ գալու հրաշքների մասին։ Գոյություն ունի հոգեբանության երկու տեսակ՝ մեխանիկական և գիտակցված գրություն։ Առաջին դեպքում մարդը գրելու անդիմադրելի ցանկություն ունի։ Նա վերցնում է գրիչ կամ մատիտ և սկսում է թղթի վրա նկարել իրեն անհասկանալի նշաններ, հաճախ տրանսի մեջ է։ Երկրորդ դեպքում մարդ դա անում է գիտակցաբար՝ գրում է, նկարում, քանդակում, բայց միաժամանակ հասկանում է, որ այս ամենը դրսից է գալիս։ Նրան տրված է ուժ և հնարավորություն՝ ըմբռնելու իր գործունեությունը, դա տեղի է ունենում գրողների, երաժիշտների և արվեստագետների հետ։ Երբեմն նրանք իրենք էլ չեն հասկանում, թե որտեղից են նկարների թեմաները, բայց միակարծիք են այն կարծիքում, որ դրանք իրենց մտքերը չեն, այլ ուրիշն է նրանց ներշնչել։ Ո՞վ է այս բոլոր հաղորդագրությունների հեղինակը։

Նման ավտոմատ գրելու երկու դեպքում էլ մարդիկ ստանում են իրենց ապագայի վերաբերյալ հարցերի պատասխանները, որոնք հետո իրականանում են։ Ո՞վ է տեսնում այս ապագան: Ո՞վ գիտի, թե ինչ է լինելու այնտեղ, և ինչու մենք՝ կենդանիներս, չունենք այդպիսի խորաթափանցություն։

Անցյալ դարի բավականին հայտնի գրող Հելեն Բարքերը գրքի նախաբանում ասում է, որ ինքը նախկինում երբեք լրջորեն չի զբաղվել սպիրիտիվիզմով, և պարոն Հոչը նույնպես չի հետաքրքրվել դրանով։ Թուղթ վերցնելու և գրելու ցանկությունը նրա մոտ ինքնաբուխ ծագեց այս ժողովածուի հրատարակումից մեկ տարի առաջ: Նա Փարիզում էր և X.-ի ստորագրությամբ մեխանիկական գրելու նիստից հետո հասկացավ, թե ումից էր այդ հաղորդագրությունը: Դա հաստատել է նրա ընկերուհին, ով նույնպես ճանաչում էր պարոն Հոթչին։ Նա իր վաղեմի ծանոթն էր, ով այդ ժամանակ Ամերիկայում էր։ Որոշ ժամանակ անց, ստանալով մեկ այլ հաղորդագրություն, Հելեն Բարքերն իմացավ, որ միստր Հոթչը մահացել է մի քանի օր առաջ։ Հետևաբար, այս հաղորդագրությունները եկել են մահացածների աշխարհից:

Ահա թե ինչ է նա գրում այս մասին իր գրքում.

Մի երեկո նստած էինք ընկերոջ հետ, ով ինձ ասաց, թե ով է պարոն X.-ն, սա նրա մահից հետո էր: Նա համոզեց ինձ նորից փորձել նրանից նոր հաղորդագրություն ստանալու համար: Ես համաձայնեցի ոչ թե իմ շահերից ելնելով, այլ նրան հաճոյանալու համար։ Հենց այդ ժամանակ հայտնվեց հաղորդագրությունը. «Ես այստեղ եմ, մի՛ վախեցիր սխալվելուց...»: Հաղորդագրությունը, ինչպես առաջին անգամը, գրվել է ավտոմատ կերպով, բացատներով և մեծատառերով: Հաջորդ օրը ձեռքս գործնականում կաթվածահար էր եղել այն լարվածությունից, որով գրում էի։

Հաջորդ մի քանի շաբաթվա ընթացքում այլ հաղորդագրություններ են արձանագրվել: Ես ցանկություն չունեի զբաղվելու այս գործով, բայց ընկերուհիս խստորեն պնդում էր, քանի որ կարծում էր, որ պարոն X.-ն իսկապես ցանկանում է շփվել երկրային աշխարհի հետ, և ես պետք է հաղթահարեմ ինքս ինձ։

Արտասովոր մարդ էր պարոն Հ. Հայտնի իրավաբան, փիլիսոփայության խորը ուսանող, բազմաթիվ գրքերի հեղինակ, բարձր իդեալներով մարդ։ Նրա խանդավառությունը ոգեշնչում էր բոլոր նրանց, ովքեր ճանաչում էին նրան: Նա 70 տարեկան էր, ինձանից հեռու էր ապրում, մենք հազվադեպ էինք իրար տեսնում ու երբեք հետմահու գիտակցության մասին չէինք խոսում։

Ժամանակի ընթացքում հոգեբանության հանդեպ իմ նախապաշարմունքը փոխարինվեց այն հետաքրքրությամբ, թե ինչ էր ինձ պատմում Հ. Ես նախապաշարմունք չունեի այս թեմայի վերաբերյալ, քանի որ նախկինում դրա մասին ոչինչ չէի կարդացել, նույնիսկ հայտնի «Նամակներ Ջուլիայից»։

Կամաց-կամաց ձեռքս դադարեց ցավից ու լարվելուց, ու ձեռագիրս պարզ դարձավ։

Սկզբում ես գրել էի ընկերոջս ներկայությամբ, բայց հետո պարոն X.-ն սկսեց միայնակ այցելել ինձ։ Ես հաճախ էի տեղափոխվում տեղից տեղ, և նա ինձ գտավ կամ Լոնդոնում, կամ Փարիզում։ Նրա հայտնությունները լինում էին տարբեր ընդմիջումներով, երբեմն լինում էր շաբաթը մի քանի անգամ, երբեմն էլ մեկ ամիս չէի զգում նրա ներկայությունը։ Ես միշտ չափազանց զբաղված էի իմ աշխատանքով, շատ էի գրում և հազվադեպ էի մտածում նրա մասին, առավել ևս՝ երբևէ զանգահարել նրան:

Երբ ես գրում էի նրա հաղորդագրությունները, ես քիչ էի հասկանում, թե դրանք ինչի մասին են, և միայն երբեմն կռահում էի դրանց բովանդակությունը, քանի որ կիսագիտակից վիճակում էի, և երբեմն, երբ մատիտը վայր էի դնում, մոտ էի ավարտին։ զգացմունքների կորուստ.

Այդ ժամանակ ես արդեն մի քանի հայտնի գրքերի հեղինակ էի, և երբ հերթը հասավ այս նամակների տպագրմանը, դրա մասին մտածելն ինձ համար տհաճ էր։ Ես զուրկ չեմ իմ գրական համբավից և չէի ուզում ինձ երազող համարել։ Ընկերոջս պնդմամբ համաձայնեցի գրել այս գրքի նախաբանը, որը ցույց կտա, որ այն գրվել է իմ ներկայությամբ: Այս խոստումը գոհացրեց նրան, բայց ինձ բոլորովին չբավարարեց։

Ես պատռվեցի երկու մտքերից. Մտածում էի, որ եթե առանց նախաբանի նամակներ հրապարակեմ, դրանք կընդունվեն որպես գեղարվեստական ​​գրականությունև բոլոր ամենակարևոր բաները, որոնք գալիս են արդեն մահացած մարդուց, կկորցնեն իրենց արժեքը: Եթե ​​նշեմ, որ այս ամենը գրվել է իմ ներկայությամբ, հարց կառաջանա, թե ում ձեռքով է գրված, և ես ստիպված կլինեմ խուսափել պատասխանելուց։ Անկեղծ ճշմարտությունն ասելով, թե ինչպես են գրվել այս նամակները, ես կասկածներ կառաջացնեմ, թե արդյոք դրանք իրականում անմարմին մարդու նամակներ են, և ոչ իմ ենթագիտակցության գյուտեր: Բայց ինչո՞վ բացատրեմ այն ​​փաստը, որ առաջին նամակը ստացել եմ նախքան պարոն X.-ի մահվան մասին իմանալը, եթե, իհարկե, չենթադրենք, որ մարդկային ենթագիտակցությունը գիտի ԱՄԵՆ ԻՆՉ։ Հիմա ինձ մոտ հարց է առաջանում. Ինչո՞ւ, առանց որևէ առաջարկության, իմ ենթագիտակցությունն ընտրեց իմ արթուն գիտակցության երկարաժամկետ միստիֆիկացման ճանապարհը։ Ի վերջո, ոչ ես, ոչ իմ շրջապատը չգիտեինք X-ի մահվան մասին:

Երբ այս նամակների մեծ մասը գրվեցին (երեք քառորդ), ես որոշեցի դրանք կամ տպագրել նախաբանով և մանրամասն նկարագրությունդրանց առաջացումը կամ ընդհանրապես չտպելը։

Որոշելով տպագրել այս աշխատանքը՝ ես հարցի առաջ կանգնեցի, թե ինչպես տպել այն ամբողջությամբ, թե՞ հապավումներով։ Ես որոշեցի ամեն ինչ պահել այնպես, ինչպես գրված էր, բացառությամբ պարոն X.-ի ցուցումներից իր անձնական և իմ ընկերների գործերի վերաբերյալ: Երբեմն ես ուղղումներ էի անում, եթե դատողությունները լիովին հակասում էին նույն հարցի վերաբերյալ իմ պատկերացումներին:

Նրա որոշ փիլիսոփայական հայացքներ բոլորովին նոր էին ինձ համար, և ես դրանք հասկացա շատ ավելի ուշ։

Ի՞նչ եմ մտածում այս նամակների մասին: Կարող եմ ասել, որ դրանց իսկության մեջ կասկած չունեմ։ Ինձ հուզող վայրերում անձնական կյանքի, որը միտումնավոր բաց եմ թողել, կան տեղեկություններ, որոնց մասին ես նույնիսկ չգիտեի։ Եվ այն տվյալները, որոնք ես պետք է ստուգեի, պարզվեց, որ անսխալական են: Ժամանակակից հոգեբանները կարող են առարկել և ամեն ինչ բացատրել հեռատեսությամբ, բայց ո՞վ կարող էր հեռանալ: Իմ ընկերուհին? Բայց նրա համար որոշ հաղորդագրություններ նույնպես կատարյալ անակնկալ էին:

Ուզում եմ հիշեցնել, որ գիրքը չունի գիտական ​​հիմք։ Ես դրան չէի ձգտում և հստակ հասկացա, որ բոլոր տառերը, բացառությամբ առաջինների, գրվել են «գիտական ​​թեստավորման պայմաններից» դուրս։ Այս նամակների բովանդակությունը որպես հոգու անմահության ապացույց պետք է կամ ընդունվի կամ մերժվի յուրաքանչյուրի կողմից՝ ըստ իր ներքին փորձառության և ինտուիցիայի։

Ավելացնեմ, որ եթե չլիներ իմ ընկերների վստահությունն իմ հանդեպ և իմ լիակատար վստահությունը աղբյուրի նկատմամբ, դժվար թե այս գիրքը լույս տեսներ։ Որովհետև անտեսանելի հեղինակի կամ տեսանելի միջնորդի նկատմամբ կասկածը կարող էր կաթվածահար անել այս փոխադարձ աշխատանքը։

Այս նամակների շնորհիվ ես վերջապես ազատվեցի մահվան վախից։ Իմ հավատն անմահության հանդեպ ամրապնդվեց, և այլաշխարհիկ գոյությունն ինձ համար դարձավ նույնքան իրական, որքան կյանքը երկրի վրա: Անչափ ուրախ կլինեմ, եթե գոնե մեկ ընթերցողի անմահության նույն ուրախ զգացումը տան։

Ես միշտ պատասխան ունեմ նրանց, ովքեր ինձ կմեղադրեն այս նամակները հրապարակելու համար.

1831 թվականի հունիսին, քարոզի վերջում, ծխականներից մեկը մոտեցավ Կյուր Պասկալ Սոնիային՝ Ֆրանսիայի Նանտի մոտ գտնվող գյուղից, և շատ ամաչելով՝ խնդրեց գրիչ և թուղթ։ Բժիշկը մեծապես զարմացած էր նման խնդրանքից. չէ՞ որ այս գյուղացին ոչ կարդալ գիտեր, ոչ գրել, բայց նա կատարեց նրա խնդրանքը։ Գյուղացին, ծուռ գծերով թուղթը քսելով, որը դուրս էր գալիս նման զբաղմունքի անսովոր ձեռքի տակից, շատ արագ ծածկեց ամբողջ թերթիկը և խնդրեց մեկ ուրիշը։

Եվ մինչ ծխականը, լեզուն դուրս հանելով լարվածությունից, գրում էր նոր թղթի վրա, քահանան փորձում էր կարդալ խզբզանքները թղթի առաջին թերթիկից և ավելի զարմացավ. նամակը գրված էր կնոջ անունից: Եվ այս կինը մեղադրել է սեփական ամուսնուն իր սպանության մեջ։ Եվ ավելին, նա թերթերից գիտեր այս կնոջ պատմությունը՝ մոտ մեկ ամիս առաջ Նանտից 200 կմ հեռավորության վրա գտնվող քաղաքից մի խոշոր հողատիրոջ կինը անհետացավ։ Իսկ անմխիթար ամուսինը մեծ պարգեւ է հայտարարել անհետացած կնոջ մասին ցանկացած տեղեկության համար։

Իսկ մի անգրագետ գյուղացու գրած խզբզանքներից հետևում էր, որ ամուսինն է սպանել նրան և անձամբ թաղել դիակը։ Եվ բացի այդ, նա թալանել է սպանված կնոջը՝ նրա վզից հանելով հին ընտանեկան կախազարդը։ Սպանված կինը մանրամասն նկարագրել է, թե ինչպես է տեղի ունեցել ամեն ինչ, և որտեղ են թաղված իր մարմինը։ Իր ուղերձում նա հատկապես մտահոգություն է ցուցաբերել ավագ դստեր նկատմամբ, ով թշնամացել է հոր հետ։ Իսկ ամուսինը սպանություն է կատարել, որպեսզի ամուսնանա ուրիշի հետ։

Հասկանալով, որ իսկական հրաշքի է ականատես է եղել, քահանան իր հոգին տարավ մեղքը և, պատճենելով այս գյուղացու խզբզանքները, ուղարկեց ոստիկանություն՝ բացատրելով, որ դա իրեն խոստովանությամբ պատմել է անհայտ անձը, ով պատահաբար ականատես է եղել. սպանությունը։ Ոստիկաններն արագ հայտնաբերել են դին, իսկ սպանության մանրամասները, որոնք պատմել է «պատահական վկան», առերեսում չի պահանջել. մարդասպանն անմիջապես զղջացել է և խոստովանել է ամեն ինչ։

Եվ փաստն այն է, որ նմանատիպ դեպքերը բավականին շատ են, որոնք այս օրերին բացահայտվել են ապացույցների շնորհիվ, թեև ոստիկանությունն այնքան էլ չի սիրում դրանք գովազդել։ Ավաղ, շատ ավելի հաճախ այլաշխարհիկ գրաֆոմանները շփվում են ողջերի աշխարհի հետ և փորձում այստեղ ուղարկել իրենց չգրված կամ անավարտ վեպերը, պիեսները և նույնիսկ երաժշտական ​​գործերը։ Այս երևույթը կոչվում է ավտոմատ գրություն և ընդհանուր առմամբ այսպիսի տեսք ունի՝ ինչ-որ մեկը, պարտադիր չէ, որ էքստրասենս (միջնորդին ընտրում է այլաշխարհիկ հեղինակը՝ իր չափանիշներով), հանկարծ մի տեսակ տրանսի մեջ է ընկնում և սկսում բառեր գրել. երաժշտական ​​նոտաներ թղթի վրա, կամ նույնիսկ նկարել նկարներ, որոնք կապ չունեն երաժշտության կամ նկարչության հետ: Օրինակ՝ Դիքենսն ավարտեց իր վեպերից մեկը մի երիտասարդ տղայի օգնությամբ, ով ընդհանրապես չէր կարդացել վեպը։ Գրականագետները միաձայն ճանաչեցին մահացած գրողի ձեռքն ու ոճը։

1913թ.-ին Սենթ Լուիսի բնակչուհի Փերլ Քուրանը և նրա մի քանի ընկերները նիստ են կազմակերպել: Որոշ Համբերություն Ուորտը եկավ հանդիպելու հետնորդների հետ՝ պնդելով, որ նա ապրել է Դորսեթում 17-րդ դարում և սպանվել հնդիկների կողմից: Պերլ Քուրանի ձեռքը նրան հարմար թվաց, և արդյունքում սովորական տնային տնտեսուհին սկսեց թղթեր գրել մեկը մյուսի հետևից՝ րոպեում 100 բառ արագությամբ՝ պատմական թեմայով վեպեր ստեղծելով։ Նրանք հինգն էին։ Գրողներն ու գրականագետներն ուղղակի ուսերը թոթվեցին։ Բայց նրան այս առումով գերազանցեց 1890 թվականին ծնված իռլանդուհի Ջերալդին Քամմինսը։ Նրա «ավտոմատ գրիչից» դուրս է եկել 15 վեպ։

Ի դեպ, ոչ բոլորն են ներս գրում մայրենի լեզու. Կան երևույթներ, որոնք գրում են իրենց անհայտ օտար լեզուներով, այդ թվում՝ լատիներեն։ Իհարկե, առանց թարգմանչի իրենց գրածներից ոչինչ չհասկանալով։

Անցյալ դարասկզբին Ռուսաստանն ուներ նաև իր սեփական, այն ժամանակ շատ հայտնի «ավտոմատ գնդացրորդ» Կրիժանովսկայան, ով գրում էր վաղուց մահացած անգլիացի Ռոչեստերի թելադրանքով և, բնականաբար, նրա անունով ստորագրում էր իր առեղծվածային գործերը։ Հիմա բավականին միամիտ տեսք ունեն, բայց այն ժամանակվա աղջիկները դրանք կարդալուց վախից ուշաթափվել են։

Ըստ երևույթին, ոգիները որոշ դեպքերում փորձում են անել առանց մարդու միջնորդի` իր ենթագիտակցական հնարքներ ցուցադրելով: Եվ եթե մեր ընթերցողը բավականաչափ տեղյակ է «ավտոմատ գրելուն», կամ հոգեբանությանը, ապա մեկ այլ, նմանատիպ երևույթ գործնականում անհայտ է մնում։ 19-րդ դարի կեսերի ֆրանսիացի հայտնի հոգևորագետ Ալան Կարդեկի գրքում այս երևույթը կոչվում է պնևմատոգրաֆիա, թեև այս հայեցակարգը կապ չունի պնևմատիկայի կամ պնևմոգրաֆիայի (կրծքավանդակի շարժումների գրանցման) հետ։

Սա մի երեւույթ է, երբ մյուս աշխարհի բնակիչներն իրենք են գրում՝ առանց կենդանի մարդու օգնության։ Համենայն դեպս, դուք չեք կարող դա վերագրել որևէ ենթագիտակցական մտքի: Գրում են այնպես, ինչպես կենդանի մարդիկ՝ թղթի վրա, ամենից հաճախ՝ մատիտով, բայց կարող են օգտագործել նաև ձեռքի տակ եղած այլ միջոցներ։ Հատկապես զարգացած մարդիկ կարող են օգտագործել մեքենագրված կամ նույնիսկ տպագրական տառատեսակ, իհարկե, հաղորդագրություն ստացողի մոտ գրամեքենայի իսպառ բացակայության դեպքում: Եվ նրանք միշտ չէ, որ թղթի և գրելու գործիքների կարիք ունեն, նրանք կարող են օգտագործել իրենցը:

Այս հանգամանքը, որը բացարձակապես անընդունելի է հմուտ մատերիալիստների համար, բոլորովին չի անհանգստացնում Քարդեցին։ «Պնևմատոգրաֆիայի դեպքում ոգին չի օգտագործում ոչ մեր նյութերը, ոչ մեր գործիքները: Նա ինքն է արտադրում և՛ նյութը, և՛ գործիքները, որոնք իրեն անհրաժեշտ են՝ նյութեր հանելով սկզբնական համընդհանուր տարրից՝ իր կամքով ենթարկելով այն փոփոխություններին, որոնք անհրաժեշտ են իր արտադրած գործողության համար»։

Բայց նորից վերադառնանք 19-րդ դարի սկզբին։ Մահացել է ութամյա Մարի (Ֆրանսիայից) մայրը, որին աղջիկը շատ էր կարոտել։ Եվ ինչ-որ կերպ, տխուր պոռթկումով, նա մի թղթի վրա գրեց. «Մայրիկ, որտե՞ղ ես, ես քեզ շատ եմ կարոտում»: Զարմանալին այն է, որ մայրը պատասխանեց՝ գրելով մի քանի հանգստացնող տող նույն թերթիկի վրա: Աղջիկը կասկածում էր, որ հայրն է գրել, բայց քիչ էր մնում ուշաթափվեր, երբ ճանաչեց կնոջ ձեռագիրը։ Այսպես սկսվեց դստեր և մահացած մոր նամակագրությունը, որը տևեց մոտ երկու տարի։ Հայրը, այնուամենայնիվ, որոշեց մի քանի փորձեր անել. վերցրեց դստեր նամակը, դրեց քարտուղարուհու դարակում և բանալին պահեց իր համար։ Պատասխանը հայտնվեց ճիշտ նույնը. Մեկ այլ անգամ նա միայն մի նամակ դրեց տուփի մեջ՝ առանց կապարե մատիտ թողնելու այնտեղ՝ ոչինչ չփոխվեց։

Մի անգամ աղջիկը հիվանդացավ և չկարողացավ գրություն գրել մորը: Քարտուղարուհու դարակում ուրիշ թուղթ չկար, բայց այն հայտնվեց ոչ մի տեղից, իսկ մայրը, որին ոչ ոք չէր տեղեկացրել դստեր հիվանդության մասին, շուտափույթ ապաքինում մաղթեց։ Մենք չգիտենք, թե ինչպիսին են եղել ամուսինների հարաբերությունները կյանքի ընթացքում, բայց մահացած կինը շատ հազվադեպ էր դիմում իր ամուսնուն, և ամբողջ ժամանակ դստեր միջոցով. այս հաղորդագրությունները կանխատեսող բնույթ ունեին՝ նախազգուշացնելով հնարավոր դժբախտության մասին։ Ու թեև դուստրը ուրախ էր շփվել մոր հետ, հայրը ծանրաբեռնված էր կնոջ այս անտեսանելի ներկայությամբ բոլոր կենցաղային գործերում։ Եվ երբ նա հանդիպեց մեկ այլ կնոջ, նա որոշեց վաճառել տունը և տեղափոխվել մեկ այլ քաղաք։ Այլաշխարհիկ հաղորդագրությունները դադարեցին այնտեղ հայտնվել:

Հետաքրքիր է, բայց մյուս աշխարհից ստացված բոլոր հաղորդագրությունները չափազանց հակիրճ էին, կարծես թղթակցին սահմանափակ ժամանակ տրվեց դրանք գրելու համար: Երբեք հնարավոր չի եղել տեսնել, թե ինչպես է հաղորդագրությունը հայտնվել թղթի վրա. այն հայտնվել է միայն կատարյալ մթության մեջ: Երբ Մարին հիվանդ էր, գիշերները նրա ննջարանում մոմեր էին վառվում, և նման օրերին հաղորդագրություններ չէին ստացվում։ Երբ նրան հարցրին հետմահու կյանքի մասին, մոր պատասխանը կարճ էր. «Ես ինձ այստեղ լավ եմ զգում»: Նա անտեսեց պարզաբանող հարցերը։ Բայց թվում է, թե այլաշխարհիկ գրաքննությունը չի արգելել ապագա իրադարձությունների մասին տեղեկատվության հրապարակումը։

«Պնևմատոգրաֆիա» ֆենոմենը քաջ հայտնի է ժամանակակից պոլտերգեյիստ հետազոտողներին։ Շատ հաճախ, երբ հայտնվում են բնակարանային «աղմկոտ ոգու» վրդովմունքը, բացի սպասքը և լամպը կոտրելուց և ջեմի բանկաները անձեռնմխելի ապակու միջով նետելուց, գրական գլուխգործոցները հայտնվում են նաև ուղղակիորեն պաստառի կամ առաստաղի վրա: Ավելին, շատ դեպքերում նրանք լրիվ անգրագետ են, դա արտահայտվում է երկրում գրագիտության ընդհանուր անկմամբ։

Ուսուցչուհի Օլգա Վլադիմիրովնայի գորգի պոլտերգեյիստը ոչ միայն շրջել է սառնարանը և պատառոտել այն տեղաշորի Սավաններ, բայց նաև պոկել է ստուգման բերված դպրոցական տետրերի թերթիկները և առանց կետադրական նշանների գրել հետևյալ սպառնալիքները. ամեն ինչ»։ - Էքստրասենսների խորհրդով ուսուցիչը նաև նամակագրության մեջ մտավ «աղմկոտ ոգու» հետ և շփվեց նրա հետ, ինչպես սովորական դպրոցական կռվարարի հետ։ Զարմանալիորեն, «խուլիգանը» տարվել է, լոգարանի ապակու վրա հրաժեշտի ուղերձ գրել ու անհետացել։