人々は誰でも、名前によって自分の天使の日を持つことができ、天使アルテムの日もあります。 エンジェルデーは、同じ名前を持つ人の守護聖人の日です。

この日は守護天使とは何の関係もないことを覚えておく必要があります。 洗礼中に、人は主なる神から聖なる守護天使も受け取ります。 一言で言えば、エンジェルデーは魂の誕生日です。 この日は教会を訪れ、祈りを読むことによって祝われます。

アルチョムの聖名祝日はいつですか?

正教会の暦におけるアルチョムの聖名祝日は、年間 7 日間であり、秋、冬、春、夏のさまざまな時期にあります。

• リストラのアルテム司教 – 1月17日。 そして12.11。
• アルテミー・パレスチンスキー – 2月26日;
• セレウシア出身の聖者アルテマ – 06.04.;
• キジク市出身のアルチョム – 5月12日。
• ヴェルコラ出身のアルテミー – 07/06 と 11/02;

エンジェルデー、聖名デーは、原則として年に一度、誕生日以降に祝われます（ただし、誕生日前ではありません！）。 したがって、たとえば、男の子が 1 月 15 日に生まれた場合、名前の日は 1 月 17 日になり、6 月 11 日に生まれた場合、名前の日は 7 月 6 日になります。

アルテミーという名前は正統派では何を意味しますか?

Artemy という名前のルーツは古代に遡ります。 あるバージョンによると、アルテミーは、神話に登場する豊饒と狩猟の有名な女神アルテミスの名前に由来しています。 別のバージョンによると、古代ギリシャ語の「アルテメス」はロシア語に翻訳され、健康で無傷で病気に罹らないことを意味します。

キリスト教の歴史にはアルテミアスと呼ばれる聖人がいました。 彼らは皆、神への真の信仰によって際立っていました。 教会は彼らを覚えており、敬意を表します。

アルテミー・ヴェルコルスキー記念日

アルテミー青年はロシアで最も尊敬されている人物の一人です。 彼は16世紀にアルハンゲリスク近くのヴェルコラ村に住んでいました。 少年は幼い頃から謙虚で柔和で、敬虔な人生を送りました。 アルテミーは 12 歳のとき、雷雨の最中に雷に打たれて亡くなりました。

村人たちは神が少年を罰したと判断し、葬儀も埋葬も行わなかった。 故人は体をブラシウッドで覆い、森の中に放置されました。 約30年後、地元の執事が偶然アルテミーの不朽の遺物を発見し、そこから輝きが発せられました。

遺物は地元の教会に移され、そこで人々の奇跡的な治癒が起こり始めました。 すぐに人々が治療を求めて世界中から集まり始めました。 聖なる若者のアイコンを描くことが決定されました。

人々の噂は皇帝アレクセイ・ミハイロヴィチにも届いた。 彼は遺物を神社に納めるよう命令を出し、修道院を見つけました。 アルテミー・ヴェルコルスキーの記憶の日は7月6日と11月2日とみなされます。

アルテミー パレスチナ人

アンティオキアのアルテミ (パレスチナ人) クリスチャンは傑出した軍人であり、コンスタンティヌス大王が王位にあった時代と、その後の後継者であるコンスタンティウス自身の息子の治世中に指揮官でした。 軍事分野におけるアルテミーの功績は非の打ち所がありませんでした。 彼の傑出した成功により、コンスタンティヌスは彼をエジプト総督に任命しました。

しかし、背教した皇帝ユリアヌスの治世が始まりました。 ユリアヌスはキリスト教に対して容赦のない戦争を仕掛け、異教を復活させようとしました。 彼はキリスト教徒を暴力的に迫害し、数百人を殺害した。

ある日、アルテミーがアンティチに到着したとき、ジュリアンが二人の司教を拷問し、キリストへの信仰を放棄するよう強制したことを知りました。 アルテミーは異教の支配者に対する抗議の意を公然と表明し、ジュリアンを恐れず、公に不敬虔の罪で有罪とした。 皇帝は非常に怒り、アルテミーに拷問の後に投獄するよう命じた。

刑務所でアルテミーが祈っていると、キリストは天使たちに囲まれて彼を「訪問」し、こう言われました。「勇気を出しなさい。そうすればあなたは永遠の王国で私と一緒にいるでしょう！」

翌朝、ジュリアンはアルテミーに信仰を放棄し、異教を認めるように要求した。 しかしアルテミーは拒否し、皇帝は拷問の継続を命じた。 偉大な殉教者はあらゆる拷問に勇敢に耐え、ジュリアンの即死を予言した。 アルテミーの首は切り落とされた。

処刑直後、聖人は捕らえられ、コンスタンティノープルの洗礼者ヨハネ教会に埋葬された（後にこの神殿は聖アルテミウスにちなんで名付けられた）。

テサロニケの聖アルテミ

テサロニケの祝福されたアルテミオス（アルテモン）は、小アジアのピシディアのセレウキア市で生まれました。 彼は聖なる使徒たちと同じ時代に生き、高潔で正直な人生を送りました。

すべての町民の中で、アルテミーは最も信仰の深いキリスト教徒でした。 このため、聖使徒パウロはセレウキア市に入ったとき、アルテミウスを市の最初の司教に任命しました。

聖人は自分の義務を見事に果たし、主を喜ばせました。 町民は皆彼を愛し、とても感謝していました。 彼は賢明に統治し、迫害されている人々や貧しい人々のために立ち上がり、苦しみを救い、孤児や未亡人、貧しい人々の世話をしました。 祝福されたアルテミーは、当時のすべての人々にとって真の奇跡の癒し手でした。 彼は身体だけでなく魂も治療し、癒しました。 彼はその長い生涯を神を喜ばせ敬虔に過ごし、民の模範でした。

4月6日、正教会はテッサロニキ、そうでなければセレウキアの聖アルテミー（アルテモン）を記念します。

テサロニケの聖アルテミの日には伝記情報がほとんどありません。 この聖人の生涯についてはほとんど何も保存されていません。 ロストフのドミトリーのチェティア・メナイオン以前に作成された聖人の伝記の中のバシレイオス二世のミノロジー（コンスタンティノープル教会のシナクサリオン）から少量を集めることができます。

アルテミーという名前はギリシャ語で、健康、無傷を意味します。 修道士アルテミー（アルテモン）は治癒という神聖な賜物を持っていました。 重篤な病気に苦しむ人々の救出については多くの既知の事実があります。 テッサロニキの聖アルテミの日である4月6日の奇跡的な助けを求める僧侶の明るいイメージは、深刻な外科手術の前に、胃腸管の病気の治癒への祈りで対処されます。 孤児や未亡人は神の加護を求めています。

最初のキリスト教徒の一人であるテサロニケの聖アルテモンへの正教会の礼拝規定には個人的な祈りが保存されていないため、信者は尊者の儀式に従って共通の祈りで聖顔に祈ります。

4月6日には、ウラジーミル、ゼカリヤ、マルティン、パルフェニー、ピーター、セヴァー、セヴィエ、センヌフィ、ステパン、ヤコブも聖名日を祝います。

4月6日は人々の間でテサロニケの聖アルテミの日です。 そりからカートに切り替える時期が来たと考えられていました。そうしないと、そりのランナーは地面に沿って滑るときに劣化してしまいます。

その日が十分に暖かく、太陽が輝いていれば、霜が再び降りると予想されます。

同時に、その日地面に雪がなかったことを考えると、再び雪が降らないことを期待することもできます。

再び雪が降れば、穀物の豊作が期待できます。

急激な温暖化により霜が降り、すぐに通り過ぎます。

暖かい夜は、早い春を約束してくれました。

4 月 6 日の民俗伝統 (テッサロニキの聖アルテミの日)

この日のルールのほとんどは、次の受胎告知に関連しています。 人々は良いたよりに備えて待ち、教会を訪れました。 教会では、彼らは祈るだけでなく、将来の収穫を願って種に光を当てました。 未婚の少女はこの日の徹夜礼拝への出席が義務付けられていると考えられていた。 このようにして、あなたは天の後援者の好意を獲得し、すぐに配偶者を見つけることができると期待できます。 またこの日、彼らは良いたよりを清潔な状態で迎えるために家の掃除に努めました。

善行は歓迎されました。 4 月 6 日の民間の伝統には、刑務所の囚人への贈り物の移送など、施しの配布が含まれていました。 このようにして、人々は自分の行いを祈り、礼拝中に悔い改めることで赦しを得ることを望んでいたのです。

古代スラブ暦では、「Selevkiysky」は「Seleoukinsky」と書かれており、「Selounsky」はそこから来ています。 しかし、いくつかのギリシャの記念碑では、聖人はテサロニケと呼ばれています。 聖アルテモン (またはアルテミ) は、月刊誌ではセレウキアまたはテサロニケとして指定されています。 17 世紀後半、これら 2 つの名前は誤って別の人物のものであると考えられました。 聖アルテモン（アルテミオス）はピシディア（小アジア）のセレウキアに生まれ、住んでいました。 ピシディアは小アジア南部の州で、もともとはパンフィリアの一部でした。 そこは厳しい山岳地帯でしたが、場所によっては肥沃な場所もありました。 ピシディアの住民は海賊であり、強盗を行っていました。 ピシディアの都市のうち、アンティオキアは教会の歴史の中で特に注目に値し、聖が福音を説いた場所です。 使徒パウロ（使徒13、14～50）。 ここセレウキアで、将来の聖人は教育を受けました。 彼は、キリストの教えで世界を啓発した聖使徒の時代に敬虔な生活を送りました。 聖使徒パウロがこの街に来たとき、全市民の中でアルテモンは、隠れることのできないランプのように善行で輝いていることが判明しました。 彼は敬虔で高徳であったため、聖使徒パウロはセレウキアに来て、キリストの信仰が確認され、神の知恵に満たされ、最も価値のある者として聖アルテモンを任命し、人々を羊飼いおよび教師として任命し、聖アルテモンを任命しました。ピシディアのセレウキアの初代司教。 聖アルテモンは賢明に、よく、敬虔に自分に託された羊の世話をし、貧しい人々や迫害されている人々のとりなし手として名声を得ました。彼は未亡人、孤児、貧しい人々などすべての人にとって救いの安息の地でした。彼は傑出した管財人であり、奇跡的な人物でした。心と体の両方を癒すヒーラー。 彼は生涯を敬虔に神を喜ばせるために過ごし、非常に高齢で亡くなりました。 アルテモンのギリシャでの短い生涯は、バシレイオス 2 世のミノロジー、10 世紀のコンスタンティノープル教会のシナクサリオン、および帝国ミノロジーに含まれています。 聖ペテロへの崇敬を示す最も初期の証拠。 ルーシのアルテモン - 11 世紀後半から 12 世紀初頭のムスティスラフの福音書の月における彼の記憶の言及. ロシアの礼拝メナイオンにおける聖アルテモンの儀式は不明ですが、14世紀後半のブルガリアのお祭りメナイオンで見られます。 12世紀のロシアのメナイオンには、「セレウキア司教聖殉教者アルテモン」というタイトルの正典が含まれていますが、ラオデキアの聖殉教者アルテモンについて言及しています。 12世紀前半にルーシで翻訳が行われたノンスティッチ序章の初版では、聖人の短い生涯は3月22日とされている。 12世紀末に編纂された第2版では3月24日に定められている。 ヒムノグラフィー。 ギリシャ人の一人によると、 ビザンチン時代の写本には、アクロスティックのない第4音で聖アルテモンを讃える匿名の正典がある。 始まり – 「Τὸν ἐν ἀσκήσει, ὡς ἐν θαλάσσῃ」（ギリシャ語: 「海の中のように、搾取において」）。 正教会の現代の典礼実践では、聖アルテモンの次の歌は歌われません。 現在ギリシャの教会で使用されている印刷されたメナイオンには、マティンス正典の第 6 歌によると、聖アルテモン [Μηναῖον] の詩のシナクサリオンがあります。 Μάρτιος]。 図像学。 聖なる祭服（フェロニオン、オモフォリオン）を着て、手に写本を持った姿で描かれている。ウラジーミルの聖母被昇天大聖堂のフレスコ画、c. 1189; 3 月の Vologda menaion アイコンで終了。 16 世紀 (VGIAHMZ); 18世紀のイコンに （レックリングハウゼンのアイコン博物館）。 聖ボルシャコフ（18 世紀）の図像のオリジナルでは、聖ペテロについて 3 月 24 日の下にあります。 アルテモナはこう言われる：「白髪、禿げ、アタナシウスのブラダ、最後に二股に分かれた祭服、十字架、辰砂、アンフォラ[オモフォリオン]、そして福音」(p. 83)。

テサロニケの聖アルテミオス（アルテモン）は、1世紀から2世紀の変わり目に、小アジア、現在のトルコの領土に位置していたピシディアの古代都市セレウキアで生まれました。 使徒職を放浪していた聖使徒パウロがセレウキアに来たとき、彼は彼の卓越した能力、敬虔さ、そして多くのキリスト教の美徳と美徳に注目を集め、セレウキアを離れて彼を司教の位に叙階し、霊的な者となるよう指示した。苦しむすべての人々と真実を求める人々の指導者であり助け手。

この階級に属するテサロニケの聖アルテミオス（アルテモン）は、その長い生涯を通して真の禁欲者として主に仕え、敬虔な行いに満ち、老年に神のもとへ旅立ちました。 街の住人にとって、彼は人生の激動の中で救いの灯台のような存在であり、貧しい人々や孤児の仲介者および管財人として名声を博し、奇跡を起こす人として有名になりました。

アイコンの意味

18 世紀のオリジナルの 1 つで、S.T. が所有していました。 骨董商、古本商であり、ボリシャコフ家に収集された素晴らしい図書館を遺産として残した有名な収集家ティホン・フェドロヴィチの息子であるボルシャコフは、聖ペテロのイメージの図像正典の外部の説明を見つけます。テッサロニキのアルテミー（アルテモン）：「白髪、禿げ、ブラダ・アタナシウス、先端は二股に分かれており、チャズーブルは辰砂、アンフォラ[オモフォリオン]、そして福音と交差している。」 「白髪で禿げていて、イコンでは眉が高く描かれているが、彼のあごひげは先端が二股に分かれており、ローブには辰砂の十字架があり、オモフォリオンを着ており、手には福音を持っており、それは神の象徴である」精神的な啓発。」 ただし、祭服の十字架の色は異なる場合があります。

時が経ち、何年にもわたる地球上の平和は変わり、軍用ハリケーンが襲いかかりますが、何らかの奇跡によって、あらゆる歴史の変遷や大変動を乗り越えて、人類の霊的修行者の名前が私たちに届きます。 これも、聖グレゴリオ・パラマスの教えに従って、私たちの間の聖霊の働きを通して神のご意志によって人々に与えられた、神についてのもう一つの証言ではないでしょうか！ したがって、テッサロニキの聖アルテミー（アルテモン）の名前は、キリストの降誕からほぼ2000年後に聞こえます。ギリシャのビザンチン写本の1つに、未知の作者によって作成された聖人への正典があります。 それは「海のような搾取において...」という言葉で始まります。これは、はるか昔に今日の私たちと同じ惑星に住んでいた男性が献身的で忠実な召使であったことについての古代人のメッセージです。

このようにして、人類の記憶は、その人生そのものが神の証しである最も優れた代表者の記憶を保存し続けるのです。これは私たちにとって奇跡です。 しかし、神からの奇跡は奇跡ではありません。神にとって、このように神は、時の始まりのずっと前から永遠に私たちに向けられた神の忍耐と愛への終わりのない驚きを通して、私たちにご自身を思い出させてくださるからです。