キリル総主教猊下は映画「マチルダ」について意見を述べた。 重要！！！ キリル総主教は「マチルダ」について初めてコメントし、人々を「傷つける」「偽物」を避けるよう助言した
キリル総主教は、10月革命記念日の前夜に開かれた最高教会評議会の会合で講演し、社会や芸術家に対し、歴史的出来事を客観的に評価するよう呼び掛け、アレクセイ・ウチテルの「マチルダ」について、名前を挙げずに初めてコメントした。しかし、それを「フェイク」という文脈に置くと、多くの人々を傷つける可能性があります。
「歴史は、イデオロギー的な思索や、国家的・反国家的な利益をもたらす神話の創造にとって非常に都合の良い土壌です。歴史を扱うとき、たとえ小さなことであっても、狡猾な解釈に陥りがちです。しかし、 正直な男嘘や欺瞞は考えられない」と族長は語った（インタファクス通信より引用）。
歴史というテーマに関する憶測を防ぐためには、事実を誠実に扱うことが必要だと氏は考えている。 キリル総主教によれば、憶測は避けるべきである、「特に偽りであるだけでなく、害を及ぼす可能性のある憶測は」 大量のまだ公開されていないが、すでに悪名が高まっていた映画で起こったように、人々はこう言った。」
彼は、100年前の出来事と最後のロシア皇帝の人柄に対する社会の特別な敏感さを指摘した。 「20世紀の出来事は、今でも多くの人々にとって血の出る傷となっている。王室の殉教者、多数の新たな殉教者や信仰告白者、数十万の犠牲者、精神的遺産の破壊、この国の知的色彩の追放。その国境…残念なことに、今日、私たちの過去の苦いページは、芸術レベルを含め、しばしば憶測の対象になっています」とキリル総主教は語った。
著者にはフィクションに対する権利があることを認め、同時に「フィクションと嘘は別物である」とも指摘した。 家長の定義によれば、フィクションは歴史的事実に対する視聴者の興味を高める「劇的な装置」です。 「嘘は劇的な装置ではない。嘘は歴史的現実を著しく歪曲し、意図的に人々を誤解させる。我が国の人民を革命的混乱に陥れ、そして苦しみのどん底に陥れたプロパガンダの根底にあったのは嘘だった」と総主教は説明した。
「これが、アレクサンドル・イザエヴィチ・ソルジェニーツィンの『嘘に頼らずに生きよ』というこの国への呼びかけが、主に我が国の芸術的知識人の間でこれほど鋭く響き、これほど活発な反応を受けた理由なのだろうか？」 - ロシア正教会の霊長類は指摘した。
革命記念日の前夜、同氏は「同じ熊手を踏まないように」歴史の教訓を学ぶよう社会に呼び掛けた。
「私たちは、芸術作品の形を含め、最近の過去の出来事に関するすべての記憶が、何よりもまず和解を促進し、新たな不和や内戦の原因にならないことを望みます。キリル総主教は、「信者も無神論者も、芸術家も非芸術家も、保守派もリベラル派も、誰もが一つの国、一つの社会に住み、その誠実さを保つよう求められている」と語った。と強調した。
総主教はニコライ2世の記憶を擁護する人々の過激な行動を非難しなかった
メディアは、総主教が絵画「マチルダ」について発言せず、ニコライ2世の記憶を擁護する人々の過激な行動が頻繁に行われていることを評価しなかったと指摘した。 ヴェドモスチ氏は、ロシア正教会の代表者らはアレクセイ・ウチテル氏のスタジオでの車の放火や火炎瓶の投げ込みについて「あいまいな」コメントを出し、最高位の幹部らは過激な行動については語らなかったと指摘した。
同紙は、ロシア正教会の階層構造が、2012年のプッシー・ライオット事件後の社会における不寛容の発展に寄与したと述べ、これを説明した。その保護は行政（法律）および強制的な形を取ることができる。」
あいまいなコメントの一例として、ロシア正教会と社会およびメディアとの関係を担当するシノドス部門の副議長であるヴァフタン・キプシゼ氏の意見が引用され、次のように述べた。彼らは映画「マチルダ」を観に行く映画館の観客を含む人々の生命と健康を脅かす権利を持っているが、「列聖された最後のロシア皇帝の人格の描写に同意しない権利を持っている」。
ロシア正教会の支持の中核には、多くの原理主義者が教区民の中に含まれているとSOVAセンター所長のアレクサンダー・ヴェルホフスキー氏は説明した。 同時に、最高階層は教会を代表する声明の独占を失った。
正統派ジャーナリストのセルゲイ・チャプニン氏は、社会政治問題に関する急進的な正統派コミュニティの声が現在広がっていると指摘した。 「ロシア正教会はこれをどうすればいいのか分からない。もしそれを実行すれば教区民の支持を失う可能性がある。曖昧な声明を出さなければならない」と同氏は語った。
アンドレイ・クラエフ執事は、ロシア正教会の発言者たちが、存在しない総主教の唯一の正しい立場と一致しないのではないかという恐れが、声明の明確さを妨げていると指摘した。
「マチルダ」への攻撃の首謀者である国家院副議員ナタリア・ポクロンスカヤは9月初旬、キプロスの海外企業がウチテルの映画に資金を提供する「疑わしい計画」に関する文書をメディアと法執行機関に提出した。 教師の弁護士コンスタンチン・ドブリニン 呼ばれたこれらの告発は誤りであり、「マチルダ」ポクロンスカヤ氏の反対者が憲法秩序の変更を目的として過激派を支援していたかどうかを調査するようFSBに求めた。
9月13日、国家院のイリーナ・ロドニナ議員とオクサナ・プーシキナ議員は、FSBとロシア連邦内務省に対し、映画「マチルダ」の反対派である「キリスト教国家」と「フォーティ・フォーティ」の過激主義をチェックするよう要請を送った。 。
2017年10月12日、大聖堂の最高教会評議会ホールにて 大聖堂寺院モスクワの救世主キリスト、モスクワ総主教キリル法王、そして全ロシアがロシア正教会最高教会評議会の次回会議の議長を務めた。 Patriarchia.ruの報道によると、会議の冒頭、ロシア正教会の首座主教は最高教会評議会のメンバーらに開会の辞を述べた。
「1917 年の出来事とその結果を評価するとき、私たちは両方の写真を目の前に置いておく必要があります。 寺院の爆発とその修復は、20 世紀の歴史のひとつの連鎖であり、それは総合的に評価することしかできません。 いかなる状況においても、明らかな悪を否定したりごまかしたりすべきではなく、革命の恐怖の繰り返しを避けるために事実を認識し、分析する必要があります。 しかし、今日私たちはこの悪を克服するという観点から見て、祈り、修復された神殿に集まります。 世界ロシア人民評議会の会議が開催されるのも象徴的なこの寺院の複合施設であり、その主な目的は国民の統合です。 この壁の中で、歴史的和解を含む和解の必要性と連帯の重要性について国民に向けた私たちの言葉や声明が何度も聞かれました。 和解と連帯こそが、特に最近の歴史に目を向けた今日の公の議論のリフレインであるべきである」とロシア教会の首座主教は続けた。
「歴史を客観的に評価することは可能でしょうか？」 物議を醸す問題であり、戦いの対象。 歴史は、国家的および反国家的なイデオロギー的思索や有益な神話の創造にとって非常に便利な根拠です。 歴史を扱っていると、たとえ小さなことであっても、ずる賢い解釈に陥りがちです。 しかし、正直な人にとって、嘘や欺瞞は考えられません。 どうすればいいですか？ 事実に基づいて作業するときは、誠実であるよう努めてください。 憶測は避けてください。 特に憶測は偽物であるだけでなく、まだ公開されていないがすでに悪名が高まっている映画で起こったように、膨大な数の人々を傷つける可能性がある」と総主教は強調した。
「20世紀の出来事は今でも多くの人々にとって血の出る傷となっています。 王室の受難者、多数の新たな殉教者と信仰告白者、数十万の犠牲者、破壊された精神的遺産、国境を越えたこの国の知的色彩の追放…残念なことに、これらの苦い過去のページは今日、私たちの過去に残されています。芸術的なレベルも含めて、しばしば憶測の対象となる。 アーティストは芸術的な発明を行う権利を有します。 しかし、フィクションと嘘は別物です。 フィクションは劇的な装置であり、それ自体、歴史的事実に対する視聴者の興味を高めます。 嘘は劇的な手段ではありません。 嘘は歴史の現実を著しく歪め、意図的に人々を誤解させます。 我が国の国民を革命的混乱に陥れ、そして苦しみのどん底に陥れたのは、プロパガンダの根底にある嘘でした。 これが、アレクサンドル・イザエヴィチ・ソルジェニーツィンの「嘘に頼らずに生きよ」というこの国への呼びかけが、これほど鋭く響き、主に我が国の芸術的知識人の間でこれほど活発な反応を受けた理由なのだろうか？」 - 総主教は尋ねます。
彼はV.O.の言葉を引用した。 クリュチェフスキー：「歴史は何も教えないが、教訓を無視したことを罰するだけだ。」 「同じ熊手を踏まないために、私たちは 20 世紀のどのような教訓を学ぶ必要があるでしょうか?」 - 霊長類は尋ねます。
「私は、芸術作品の形を含め、最近の過去の出来事に関するすべての記憶が、何よりもまず和解を促進し、新たな不和や内戦の原因にならないことを望みます。人の感情や価値観を傷つける理由にならないこと。 信者も無神論者も、芸術家も非芸術家も、保守派もリベラル派も、私たちは皆、一つの国、一つの社会に住み、その誠実さを保つよう求められています。 私たちは典礼ごとに一致を祈ります。 私たちはまた、20世紀にロシアを揺るがした恐ろしい誘惑、不和、対立を忘れずに、市民の団結と国民の団結を祈るよう求められている」とキリル総主教は強調した。
私たちが以前、冒涜的な映画「マチルダ」の上映に反対する10万の署名を総主教に手渡したということを思い出しましょう。
— 貴重なお時間を割いていただき、誠にありがとうございました。 あなたの言葉をすぐに引用しましょう。「秘密も謎も問題もない、神秘的で謎に満ちた物語」。 これは、ウラジーミル・プーチン大統領の最後のヴァラーム訪問を指している。 なぜ彼女はこれほどまでにセンセーションを巻き起こしたのでしょうか？
— 残念ながら、カメラに映るものはすべて解説と説明が必要です。 多くの場合、ランダムなショットや人々の秒ごとの動きは、そのような旅行が行われる重要なものと比較すると、最小限の注目に値しません。
大統領はある事情を抱えてヴァラームにやって来た。 もちろん、彼のプログラムの一部は公開され、一部は非公開で非公開でした。 他の人と同様に、彼にもこれに対する権利があります。 さらに、彼は毎年ヴァラームに来ます。 そして、公開部分に加えて、彼にはヴァラーム滞在のための個人的なプログラムがあります。 そして、普通の人なら誰でも彼にプライバシーの権利を与えることができます。 今回の赤箱の話も広報の範囲外でした。 この箱の中にはアイコンが入っていましたが、私の理解する限り、このアイコンは当時大統領の個人使用を目的としていたものでした。
- これが何のアイコンなのかわかりませんか?
「これは族長のヴァラーム滞在の一部ではないので、詳細については私に連絡しないでください。」 もう一度繰り返しますが、私たちは皆、大統領の非公生活のいくつかの要素に敏感に、理解を持って取り組まなければなりません。 彼の知名度の度合いが桁外れであることは明らかだ。 誰でも、時にはテレビカメラの目を避けて一人になる必要があります。 彼のプライバシーを尊重しましょう。
――大統領はヴァラームに多大な関心を寄せています。 その他 有名人ヴァラームを訪問しますか？
「確かに、大統領は毎年ヴァラーム修道院を訪れており、ここに数日間滞在しています。 これは長い年月をかけて発展してきた正しくて良い伝統です ここ数年。 この伝統が今後も続いていくことを願いたいと思います。 しかし、国家元首は他の多くの修道院や寺院も訪問しており、これは彼の活動の不可欠な部分です。 ここには不必要な当惑や気まずさがないことがわかり、非常に満足しています。 我が国における主要な宗教としての正教の自然な存在に関連するテーマは非常に重要です。
もちろん、ヴァラームには他にも多くの巡礼者や一般人がやって来ます。 多くの人に愛される修道院 有名人。 ヴァラームの修道院は公的な名声を求めておらず、名前を挙げるのはどういうわけか気まずい。 この修道院はホスピタリティで知られており、多くの同胞がそのホスピタリティを楽しんでいます。
- ヴァラーム修道院のスパソ・プレオブラジェンスキー大聖堂にあるモスクワと全ロシアのキリル総主教とウラジーミル・プーチン
- RIAニュース
- ミハイル・クリメンチェフ
― 司祭の奉仕と両立しない職業のリストについて話したいと思います。 なぜこのリストを作成する必要があったのでしょうか?
— さまざまな教会法や教会の規則に含まれており、聖職者の直接の義務と並行して何かを行う可能性または不可能性を説明するすべてのものを成文化し、体系化する必要性が生じました。 たとえば、医師や軍人などは人を殺すことに関係する職業です。 確かに、この種の活動は司祭の奉仕とは相容れません。 これは演技や他の多くの同様の活動でもあります。
これについては現在議論中です。 いくつかのリストが投稿され、どこかのドアに釘付けされるようなものではありません。 教会では過去7、8年にわたり、非常に幅広い問題について内部で非常に活発な議論が行われてきました。 ロシア教会全体のあらゆる国の信徒、聖職者を含む相互評議会のような機関があります。 彼らは集まると、教会で議題となっている神学的、社会的、メディアの問題について話し合います。
現在、生命倫理に関する話題、体外受精に対する教会の態度、安楽死、中絶に関するさまざまな問題など、私たちが網羅的に答えることができない話題が数多くあります。 教会が今、答えを見つけなければならないことがたくさんあります。 この目的のために、これらの回答を策定する必要がある評議会間会議が存在します。 専門職に関連した教会内の問題も評議会間の出席で検討されました。 なぜこれがこれほどの騒動を引き起こしたのかはわかりませんが、これはむしろ内部的な問題であり、最終的な答えは必ず与えられるでしょう。
— 重要なことは、議論は進行中であり、密室の影響はないということです。
「この意味で、教会が対話や議論に対してオープンであることが非常に重要です。 私たち自身の人々のためだけではありません - 先週、共同評議会出席の幹部会の会議があり、そこで総主教は、教会員と教会員の両方の意見が次のように述べられました。 専門家コミュニティなぜなら、教会について、教会がどうあるべきかについて人々が言うことに耳を傾け、聞くことが私たちにとって重要だからです。
もちろん、どのような教会であるかについての決定は、総主教と司教を先頭とする教会全体によってのみ行われます。 しかし、何かを決定するには、意見や判断を聞く必要があります さまざまな人.
――あなたは宇宙軍に勤務していましたね。 宇宙飛行士は司祭になれるのでしょうか？
――もちろん、宇宙飛行士も望めば司祭になることができます。 これまでそのような前例はありませんでした。 しかし、おそらく私たちはさらに多くの新しいものを見ることになるでしょう。 私は名目上は宇宙軍に所属していましたが、実際には普通の仕事をしていた一等兵で、宇宙服を着ていませんでした。
宇宙飛行士を含め、人間の生活に科学や人間社会の発展にプラスをもたらす職業は、一部の猥褻なものを除いて、教会によって完全に祝福されており、他の職業も同様である。 教会にとって本質的に悪いことは何もありません。 もちろん、教会は罪を罪と呼び、これが教会の使命ですが、私たちの社会の一部であるすべてのものは教会によって祝福され、歓迎されます。
軍牧師の制度はかなり長い間存在していました。 ロシア人に関しては 正教会すべてが非常に活発に発展しています。 現在の国防省の指導の下、良好な関係が発展している。 司祭は軍隊での役割を果たす権利を有します。
- RIAニュース
- ヴァレリー・ティチェフスキー
司祭牧師には軍事部隊に勤務するための特別な条件はなく、迷彩服を着て、同じ食堂で食事をし、訓練を受けるなど、一般の士官と同じことをする。 他の役員と同様に、彼は職務を遂行します。 必要に応じて礼拝を行い、兵士たちとコミュニケーションをとる。 そして、これは軍における司祭の奉仕の最も重要な要素です。軍人とのコミュニケーション、彼らの質問に答え、彼らの問題を解決することです。 軍隊にいるのは、特に最初は難しく、孤独で、困難なことがよくあります。 そして、ここでは、正統派を自ら公言する人々のための司祭は、人が困難な状況から抜け出す方法を見つけ、逆に、起こっていることを他の人と一緒に喜ぶことができるようにするために、非常に重要な要素です。
――映画『マチルダ』に対する教会の評価は曖昧だという意見があります。 この件に関して総主教庁はどのような立場をとっているのでしょうか？
「公式立場を表明するつもりはないが、自分の意見を表明するつもりだ」 正しく必要だと考えることを行うアーティストは、創造性には責任が伴うことを認識しなければなりません。 見る人の前で、彼がこの創造性を語る相手の前で。
アレクセイ・ウチテルは、一部の選ばれた観客向けの室内映画を制作したわけでも、自分自身のための映画を制作したわけでもありません。 彼は広く公開するために映画を作りました。 これは私たちの国の国民に向けた彼の芸術的な応答です。
そしてもちろん、彼は自分の仕事の認識が非常に曖昧である可能性があることを理解する必要があります。 彼はこれに備える必要がある。 映画が公開される前の今、なぜ否定的な感情が広がっているのでしょうか？ その人が、自分が何について、そして最も重要なことに、誰について映画を作っているのかを理解していたことを願っています。
私たちは、最後の皇帝ニコライ 2 世が歴史上の人物であるだけでなく、教会によって讃えられる聖人であり、そのイメージと神聖さが何百万人もの人々にとって疑いの余地のない人物であることを認識しなければなりません。 この人は、歴史上の人物としてだけでなく、聖人としても、特定の人の心に寄り添い、大切な人として人々に愛されています。 そしてここで、もちろん、この映画で監督が多くの人々の心を動かすことができることを理解する必要があります。
存在する反応は極めて自然なものです。 この映画は明らかにさまざまな反応を引き起こすだろうし、否定的な観点も含めて注目されないわけはない。
誰もアレクセイ・ウチテルにこの映画の制作を強制したわけではない。 彼はそれを取り上げたが、さまざまな反応に直面した。 同時に、この映画にはポジティブな反応があると思います。 きっと正しい、良い面もあるはずです。
あなたは、「教会は正式に叱責すべきでしょうか？」と尋ねます。 重要なのは、この映画の評価は、他の文化作品と同様、教会や説教壇からのものではないということです。 説教壇に立った司祭が説教で「この作品は良いが、これは悪い、この映画を見に行くことはできないが、そこの映画館を焼き払ってください」と言うのは絶対に避けなければなりません。 もちろん、これは不可能です。
教会は神殿という神聖な空間から文化現象を評価することはできません。 この映画がどのようなものであれ、やはり文化現象であることに変わりはなく、この文化空間の中に残しておかなければならないし、この文化空間を教会に引きずり込もうとしたり、逆に教会が不自然にこの文化空間に入り込もうとしてはいけない。
しかし、当然のことですが、教会は正反対の考え方を持つ人がたくさん住んでいる組織です。 主イエス・キリストへの信仰によってのみ団結する人々。 他のすべては、一部の人にとってはまったく相関せず、類似点はありません。 主要な点では彼らは団結していますが、映画に対する見解を含め、その他すべてが異なる可能性があります。
- 肩章が付いた白い軍服を着た皇帝ニコライ2世。 アーティスト I.S. ガルキン (1860-1915)
- グローバルルックプレス.com
- ウラジミール・ボイコ
この映画が客観的に評価されるよう、誰もがこの映画が公開されるまで辛抱強く待つ必要がある。 その後に続く評価を受け入れる決意をし、教会が異質な有機体であることを認識してください。 教会の階層構造は、単に「これは好きだけど、あれはダメだ」と言うわけにはいきません。 一般の自由な人々は自分の見解を表現することができ、これは彼らの権利です。 もし彼らが正統派を中心に団結して、「私たち正統派はこの映画が十分ではない、あるいは単に悪いと信じている」と言うなら、それは残念だ。 したがって、彼らの立場を受け入れてください。
もちろん、この意味で、私たちは常にバランスに努め、良識の範囲を超えないよう人々に奨励しています。 もちろん、この意味で、過剰な攻撃性を人々に警告する必要があります。 しかし、これはとても痛い話題です。 さらに、この映画は革命 100 周年の年に撮影されましたが、来年は王室処刑 100 周年であり、これらの日は多くの国民にとって非常に重要です。
— 漫画で例えることはできますか？イスラム教預言者ムハンマド？
「フランスの有名な新聞が自らに許していることは、国民に意図的に衝撃を与えることだ。 彼らは、このことに気づいていて、人々に間違った感情を意図的に煽ります。 私たちは、彼らにも自分たちの行動に責任があることを理解する必要があります。 彼らがこれを理解せず、ある種の自由や権利を叫ぶのは驚くべきことです。
意識的に人々に衝撃を与えること、風刺画のジャンルと、アレクセイ・ウチテルも参加しているハイシネマの間には違いがあります。 これは、特定の歴史的側面に関する特定の監督、特定のアーティストの見解であり、彼の手法、ツール、映画を使って観客にメッセージを伝え、そして意図的に憎悪を煽ろうとする試みです。
そこまではいかないと思います。 私たちのロシア芸術がはるかに適切で意識的であることに疑いの余地はなく、この映画が何であれ、風刺画ではなく、聖人のイメージを意識的に歪曲したものではないと私は確信しています。
RTD の Web サイトで、アレクサンダー・ヴォルコフ司祭のビデオインタビューをご覧ください。
キリル総主教はアレクセイ・ウチテル監督の映画「マチルダ」について初めて語った。 人々を傷つける可能性のある「憶測」や「フェイク」を避けるよう呼び掛けた。 総主教はロシア正教会最高教会評議会の会合でこの話題に触れた。 The Primateは映画の正確なタイトルには言及しなかった。 彼の 導入ロシア正教会の報道機関によって発行された。
次のニュース
総主教は革命100周年について語り、歴史を客観的に評価することはほとんど不可能であり、過去の出来事に対する視点は常に「イデオロギー的思索にとって非常に便利な根拠」となるだろうと強調した。
歴史を扱っていると、たとえ小さなことであっても、ずる賢い解釈に陥りがちです。 しかし、正直な人にとって、嘘や欺瞞は考えられません。 どうすればいいですか？ 事実に基づいて作業するときは、誠実であるよう努めてください。 憶測は避けてください。 特に、まだ公開されていないがすでに悪名が高まっている映画で起こったように、偽物であるだけでなく、膨大な数の人々を傷つける可能性のある憶測。
-キリル総主教。
この霊長類は、前世紀の出来事を多くの同時代人にとって「出血する傷」と呼んだ。 ロシア正教会の指導者は、フィクションに対する芸術家の権利を認めたが、それと嘘を区別するよう求めた。 「嘘は歴史的現実を著しく歪曲し、意図的に人々を誤解させます。 国民を革命的混乱に陥れ、さらに苦しみのどん底に陥れたのは、プロパガンダの根底にある嘘だった」とキリル総主教は強調した。
最後に彼は、歴史上の出来事を描いた芸術作品が人々を和解させるものであり、侮辱や争いの原因にならないようにとの希望を表明した。 彼は信者と無神論者の両方に誠実さを大切にするよう呼び掛けた ロシア社会.
アレクセイ・ウチテル監督の映画『マチルダ』は、1917年の出来事を描いた唯一の映画で、10月に公開される予定だ。 皇帝ニコライ 2 世とバレリーナ マチルダ クシェシンスカヤのロマンスに捧げられています。 この映画は公開までの数か月間で論争を巻き起こした。 国家院のナタリア・ポクロンスカヤ副議員は同氏に対するキャンペーンを開始した。 彼女は、映画の製作者らが教会が列聖した皇帝のイメージを歪めたと信じている。
ポクロンスカヤ氏の声明によると、写真は検事総長室によってチェックされたという。 議員、教会の代表者、文化人らが議論に参加した。 しかし、『マチルダ』の上映中に映画館で匿名の放火脅迫が届き始め、状況はさらにエスカレートした。 このため、大手ネットワーク「フォーミュラ・キノ」と「シネマパーク」はレンタルを拒否し、主演のドイツ人ラース・アイディンガーはプレミアへの出席を拒否した。
10月11日水曜日、ジャーナリストたちはこの映画を初めて見た。 彼らはその陰謀を明らかにすることを禁じられた。 アレクセイ・ウチテル氏は報道陣との会合で、ポクロンスカヤ監督がこの映画に与えた「宣伝」をどのように評価したかを語った。
「特に映画『マチルダ』について論じたRTとのインタビューに関連して、表明された意見はこの映画に関する私の個人的な判断であり、教会の公式立場とは全く関係がないことを改めて強調しなければなりません」そして 総主教法王。 混乱させたり、誤解させたりした人々に謝罪する」とヴォルコフ氏はRIAノーボスチに語った。
以前、アレクサンダー・ヴォルコフはRTとのインタビューで映画『マチルダ』について次のように語った。
「私はいかなる公式見解も表明しようとはしませんが、私の意見を表明します。 正しく必要だと考えることを行うアーティストは、創造性には責任が伴うことを認識しなければなりません。 見る人の前で、彼がこの創造性を語る相手の前で。
アレクセイ・ウチテルは、一部の選ばれた観客向けの室内映画を制作したわけでも、自分自身のための映画を制作したわけでもありません。 彼は広く公開するために映画を作りました。 これは私たちの国の国民に向けた彼の芸術的な応答です。
そしてもちろん、彼は自分の仕事の認識が非常に曖昧である可能性があることを理解する必要があります。 彼はこれに備える必要がある。 映画が公開される前の今、なぜ否定的な感情が広がっているのでしょうか？ その人が、自分が何について、そして最も重要なことに、誰について映画を作っているのかを理解していたことを願っています。
私たちは、最後の皇帝ニコライ 2 世が歴史上の人物であるだけでなく、教会によって讃えられる聖人であり、そのイメージと神聖さが何百万人もの人々にとって疑いの余地のない人物であることを認識しなければなりません。 この人は、歴史上の人物としてだけでなく、聖人としても、特定の人の心に寄り添い、大切な人として人々に愛されています。 そしてここで、もちろん、この映画で監督が多くの人々の心を動かすことができることを理解する必要があります。
存在する反応は極めて自然なものです。 この映画は明らかにさまざまな反応を引き起こすだろうし、否定的な観点も含めて注目されないわけはない。
誰もアレクセイ・ウチテルにこの映画の制作を強制したわけではない。 彼はそれを取り上げたが、さまざまな反応に直面した。 同時に、この映画にはポジティブな反応があると思います。 きっと正しい、良い面もあるはずです。
あなたは、「教会は正式に叱責すべきでしょうか？」と尋ねます。 重要なのは、この映画の評価は、他の文化作品と同様、教会や説教壇からのものではないということです。 説教壇に立った司祭が説教で「この作品は良いが、これは悪い、この映画を見に行くことはできないが、そこの映画館を焼き払ってください」と言うのは絶対に避けなければなりません。 もちろん、これは不可能です。
教会は神殿という神聖な空間から文化現象を評価することはできません。 この映画がどのようなものであれ、やはり文化現象であることに変わりはなく、この文化空間の中に残しておかなければならないし、この文化空間を教会に引きずり込もうとしたり、逆に教会が不自然にこの文化空間に入り込もうとしてはいけない。
しかし、当然のことですが、教会は正反対の考え方を持つ人がたくさん住んでいる組織です。 主イエス・キリストへの信仰によってのみ団結する人々。 他のすべては、一部の人にとってはまったく相関せず、類似点はありません。 主要な点では彼らは団結していますが、映画に対する見解を含め、その他すべてが異なる可能性があります。
この映画が客観的に評価されるよう、誰もがこの映画が公開されるまで辛抱強く待つ必要がある。 その後に続く評価を受け入れる決意をし、教会が異質な有機体であることを認識してください。 教会の階層構造は、単に「これは好きだけど、あれはダメだ」と言うわけにはいきません。 一般の自由な人々は自分の見解を表現することができ、これは彼らの権利です。 もし彼らが正統派を中心に団結して、「私たち正統派はこの映画が十分ではないか、単に悪いと信じている」と言うなら、ごめんなさい。 したがって、彼らの立場を受け入れてください。
もちろん、この意味で、私たちは常にバランスに努め、良識の範囲を超えないよう人々に奨励しています。 もちろん、この意味で、過剰な攻撃性を人々に警告する必要があります。 しかし、これはとても痛い話題です。 さらに、この映画は革命 100 周年の年に撮影されましたが、来年は王室処刑 100 周年であり、これらの日は多くの国民にとって非常に重要です。
意識的に人々に衝撃を与えること、風刺画のジャンルと、アレクセイ・ウチテルも参加しているハイシネマの間には違いがあります。 これは、特定の歴史的側面に関する特定の監督、特定のアーティストの見解であり、彼の手法、ツール、映画を使って観客にメッセージを伝えようとする試み、そして意図的な憎しみの扇動です。
そこまではいかないと思います。 私たちのロシア芸術がはるかに適切で意識的であることに疑いの余地はなく、この映画が何であれ、風刺画ではなく、聖人のイメージを意識的に歪曲したものではないと確信しています。」
映画「マチルダ」は、将来のニコライ2世が恋に落ちたバレリーナ、マチルダ・クシンシンスカヤの運命に捧げられています。 初演は10月6日にサンクトペテルブルクのマリインスキー劇場で行われ、映画は10月25日に全国公開される予定だ。
これに先立ち、国家院副議員ナタリヤ・ポクロンスカヤ氏は検事総長室に写真を確認するよう要請した。 彼女によると、専門家と科学者がフィルム素材の包括的な検査を行ったという。 彼女は、「マチルダ」で作成されたイメージは、ロシア正教会によって列聖された皇帝ニコライ2世のイメージと一致しないことを示しました。