そうなる可能性はある 有能な人
そして爪の美しさについて考えてみましょう。
なぜ世紀について不毛な議論をするのでしょうか？
人々の間でカスタムの専制君主。
二番目のチャダエフ、私のエフゲニー、
嫉妬深い判断を恐れる
彼の服の中に衒学者がいた
そしていわゆるダンディ。
彼は少なくとも3時です
鏡の前で過ごす
そしてトイレから出てきた
風の強いヴィーナスのように
男の服を着ると、
女神は仮面舞踏会に行く予定です。

ナボコフ氏の興味深い点:
「...チャーダエフ... - 初版では姓の代わりに***がありました。」

ブロツキー:
「K. ポレヴォイは、1828 年にサンクトペテルブルクでプーシキンと会ったときのことを次のように述べています。「彼はデムスのホテルに住んでいました。 客が彼のところに来ると、彼は…洗面用具を備えたテーブルに座り、話しながら、たいていは爪と呼んでもいいほど長い爪をきれいにし、研いでいた。」
ピサレフ:
彼は続けてこう説明する。「哲学という点では、プーシキンはオネギンに後れを取ることを望んでいない…「習慣」とは、「人々の間での専制君主である」と哲学者プーシキンは続けた。 まあ、もちろん、そしてその上、習慣はオネギンとプーシキンのような哲学者の間で常に専制君主であり続けます。 残念ながら、そのような貴重な思想家の数は徐々に減り始めています...」

以下は、D.ミナエフの「私たちの時代のエフゲニー・オネーギン」からのスタンザです - ピサレフの記事「プーシキンとベリンスキー」のパロディであり、私はそれを引用します。 ミナエフはEOを共通言語に「翻訳」し、ピサレフの好みに合わせて小説の英雄を描写し、その結果得られたイメージの風刺画がピサレフの「批判」を風刺画に変える。
（しかし、彼の同時代人にとってはそうではありませんでした。残念なことに、ピサレフは世代を丸ごとASから遠ざけました。マリエッタ・シャギニャンの物語は次のとおりです。「幼い頃から、プーシキンは私の神になりました。そして、この神、プーシキンは、ページからページへと私の前で消えていきました。」 ...私は最大かつ自然発生的な混乱に陥っていました...精神的には、それは当局を打倒する喜びとして表現されました。」
ミナエフのパロディの第 1 章の X、XI、XII スタンザは次のとおりです。

バツ
明るい絵で表現するでしょうか？
人里離れたオフィス
巨大なオーブンでとても熱く、
オネギンが5、6年間住んでいた場所
隣にスウェーデン人の老婦人がいる？
カーテンのない窓、鳩時計、
隅にあるオイルクロスのソファ
はい、テーブルに椅子が置かれています
昔の講義のシートのどこに
クレオンというタバコがあったのですが…
古い燕尾服がスクリーンに投げ込まれます。
スケルトンのいくつかのコレクション
そしていくつかの裸の頭蓋骨
彼らは2つのワードローブの間の影を覗いています。
XI
漂白されていない本棚に並んだ本、
紙切れ、消された小銭…。
埃っぽい中にわずかに見える
ジャン・ジャック・ルソーとリゴルボシュ
インクのボトル、ラム酒のボトル、
ブリーフケースとシュロッサー 2 冊、
葉巻のパック、顕微鏡
そしてガラスのない立体鏡。
ノーカット雑誌2冊
そして未完の物語
最初のフレーズはどこにありますか?
主人公のペンが汚れてしまったので、
でも女性の足と頭は
彼は言葉の代わりにそこに絵を描いたのではありません
XII
おお、ミューズ！ きっと喜んでくれるでしょう
レビューを別の方法で開始します。
「コンスタンティノープルのパイプにある琥珀、
クリスタル、青銅、磁器」
そしてファッショナブルな世界で愛されるすべて。
当事務所で指導させていただきます。
しかし、悲しいかな、私のヒーローは偉業ではありません、
そして私室の香り
彼は厳しく私をオフィスから追い出しました。
そして彼は上流社会を軽蔑し、
社交界にいたことがないにもかかわらず、
しかし、リンが多く含まれているので、
そうすれば、友人たち、彼はできるでしょう
世俗的な人々に対しては非常に厳しく接してください。」

ロットマン:
第二のチャダエフ、私のエフゲニー... - このスタンザの前に、Pはオネギンを彼の伝記環境に非常に注意深く導入しました...ここで初めて、そのような接近が直接行われます。

その他の意見
デミアンジュ :
200年が経ちましたが、高い精神性と手入れの行き届いた手のコントラストは今でも意味を持っています。
マノン・ガブリエル :
「衒学者」という言葉は、オネギンが「博学な仲間」として知られ、レセプションでおしゃべりする節を指します。 私たちは再び、すでに言語的に衝突しています-（ロットマンが書いているようにサテュロスからの）「ダンディ」のイメージと、これ見よがしの学習を伴うまさに「衒学者」のイメージ-また、実際には、ファッションのためにおしゃべりしています。
18世紀の問題：礼儀と学問。 それは第一章の紙面では解決されない。 その後、9回目に決定されます。

私のほのめかし:

ルソーは、爪の手入れをすることはまったくではなく、そのケアの現れが不謹慎で過剰であるだけであると考えていました。 そしてプーシキンは（風刺の最中に！「爪やすり」の後で！）これらの堂々とした気まぐれを擁護するために急いだ（プーシキンの「爪の美しさについての考え方」はこのように理解されるべきである。そうでなければ、彼はルソーから何を守るのだろうか？）

フランス語を再フランス語したいですか？

何という野蛮な性質でしょう！ しかし、それは優しさを引き起こしません。他の人のハイカルチャーのモデルに従ったり、自分たちのものを創造したりする代わりに、他人のハイカルチャーを嘲笑したり挑戦したりする私たちの恥ずべき態度が何の役に立つでしょうか？ そして、ほとんど好意として、外国の文化、ほとんどの場合、そのトップスや装身具を借用するのでしょうか？
プーシキンの話に戻りますが、これは彼の「世界的な対応力」の公然の秘密ではないでしょうか？ 「イタリアでは彼はイタリア人です...」 - どうして彼はそうではないはずです！ - そのような幼稚さ、そしてタブララサの形をした国内文化で - ゴーゴリは他に何を期待できるでしょうか？

パステルナクとマンデルシュタムは彼女に恋をし、アンナ・アフマートワは30年来の彼女の親友でした。 マリア・ペトロフは生前、詩を出版しようともしませんでした。 「私は編集者に詩を持ち歩きませんでした。 彼らが「間違った方向に進んでいる」ことは言葉がなくても明らかでした。 そして、私や私の友人たちは、自分の詩を出版するなど考えたこともありませんでした。 一つ重要だったのは、それを書くことだった。」 そして彼女の詩は魂が張り裂けるようなもので、常に誠実でとても女性的です...

A.タルコフスキーはM.ペトロフスの詩について次のように書いています。
「一見すると、マリア・ペトロフの詩の言語は普通の文学的なロシア語です。 私たちの偉大な詩の中で彼を奇跡としているのは、誰の影響も受けずに特別な言葉の組み合わせを作り出す彼の能力です。 彼女の言葉は次から次へと光り、その光には終わりがありません。」

彼女の詩を基にした素晴らしいロマンス、音楽はエレナ・フロロワです。

私を責めないでください、私の告白は失礼です、
結局のところ、彼らは私の運命に一致します。
唇が乾燥している
あなたのことを考えるだけで。

可能な限りの敬意を表します -
人生は祈りによって具現化され、
息が切れています
あなたのことを考えるだけで。

私の庭が雷雨で潰れても構わない、
自分自身との戦いの中で生きているということ、
でも私の目は涙でいっぱいです
あなたのことを考えるだけで。

彼女の驚くほど誠実で裸の詩には、悪意や媚びの影はありません。 彼女の詩は禁欲的で、率直で、極めて真剣です。 マリア・ペトロフは率直な人で、すべてを率直に話しました。
有名な詩人で翻訳者のA・ゲレスクルは、「あるとき、誰かの詩についての会話の中で、単純だが興味を引くために複雑な詩を書いているが、マリア・セルゲーヴナはこう言った。「私は彼らがまっすぐに書くのが今でも好きだ」と述べた。

そう、髪の毛一本もできなかったことを誇りに思う
一本の線もねじらないでください、
くぐもった声を無理させずに、
私は他人の運命を強要しませんでした。

そして彼女は、日常生活の中で不必要なものや女性に愛されている装飾品を一切認識せず、非常にシンプルかつ控えめに暮らしていました。 彼女は流行を追わず、服装にも無関心で、彼女の外見は優雅さとは何の関係もありませんでした。

「彼女は厳格な前髪と、少々粗野でありながらまったく素朴ではないが、意志の強い彫りの深い顔の醜い美しさで、いわゆる公の生活から切り離されて生き、謎に満ちた生存者の一人であり続けた」 強いキャラクター»
E.エフトゥシェンコ

そして、美人ではないにもかかわらず、彼女は簡単に男性の心を征服しました。
詩人で翻訳者のミハイル・ランドマンは次のように回想しています。

「...多くの人が彼女に恋をしました。 マンデルシュタム、パステルナークに加えて、人々は彼女に魅了されました。 違う時間そしてエマヌイル・カザケビッチ、アレクサンダー・トヴァルドフスキー、そしてパベル・アントコルスキー…一言で言えば、彼女は彼女に接した多くの人々に強い感情を呼び起こす女性でした…そしてその理由は、とらえどころのない内なる強さでした。個人の魅力 - 心だけではなく、ある種の...驚くべき幼稚さと厳しさ、寛大さと抑制...」

マリアを愛していたマンデルシュタムのペンから彼女に捧げられた詩が生まれ、それは20世紀の抒情詩のダイヤモンドの一つとなりました。

罪深い視線のマスター、
小さなショルダーホルダー！
男性の危険な気性は静められ、
溺れた女性の言葉は聞こえません。

魚はヒレを光らせて歩きます、
えらを膨らませる：ほら、取ってください！
彼らは口で静かにうめき声を上げ、
肉に半パンを与えます。

私たちは赤や金の魚ではありません。
私たちの姉妹の習慣は次のとおりです。
温かい体では肋骨は薄い
そして瞳の無駄に濡れた輝き。

ケシの端は危険な道を示しています...
イェニチェリとしての私は何が大好きですか?
この小さな、ハエのように赤いやつ
この哀れな三日月の唇？

親愛なるトルコ人女性、怒らないでください。
あなたをきつめの袋に縫い込んであげます
あなたの暗いスピーチを飲み込み、
私はあなたのために水を飲みます。

マリア、あなたは滅びゆく人々の助けです、
私たちは死を警告しなければなりません - 眠りなさい。
私はあなたの玄関先に立っています。
離れて、離れて、もう少し滞在してください。

マリア・ペトロヴィフは、1908年3月26日にヤロスラヴリ近郊で生まれました。 幼少の頃から人道主義的な傾向があったため、彼女は大学の文学部に入学し、その後編集局で働きました。 アフマートヴァ、マンデルシュタムとの出会い...

1934 年以来、マリア ペトロフは詩翻訳の優れた巨匠として文壇で知られるようになりました。 マリアは著者の文章に細心の注意を払い、すべての行を応援しました。

1934年に彼は若い頃からの友人で亡命から帰国した詩人でピアニストのヴィタリー・ゴロヴァチョフと出会い、1936年に結婚する。 しかし、彼らの幸福は長くは続かない運命にあり、すぐにゴロバチョフは再び5年間の亡命生活を送られた。 マリアさんは生後4か月の赤ん坊を腕に抱え、完全に不安な気持ちで取り残された。 そして、この先にはまだ戦争が待っている…

誰も助けてくれない、誰も助けてくれない
あなたのトスは誰にも迷惑をかけません。
自分の中の理解できない強さを見つけて、
まるで隠れた金鉱のような…

戦争が始まると、マリアと娘のアリーナは、作家とその妻と子供たちの小さなチームの一員として、タタールスタンのチストポリに避難しました。 「それは悲劇的で素晴らしい時間でした。 それは並外れた精神的な結束と団結の時代でした。 すべての分断は消え去った。 お互いに深い関心を持った時間でした」

彼女は夫に二度と会うことはなかった - 彼は1942年に収容所で亡くなるだろう。 しかしマリアは長い間信じられず、彼を待ち続けました。

彼の死から1年後、彼女は次のように書いた。

今日は限界点に近づいているのではないでしょうか、
悲しみから、まるで錯乱したかのように、
私は郵便屋さんの足元にいる
祈りとともに倒れる…

これ以上不幸になることは可能でしょうか？
一年間あなたを待っていました
まるで処刑前の死刑囚のようだ
許しが待っています。
***

大きな悲しみがあります
そして泣くこともできない。
海まで行けたらいいのに、
岸に落ちる。

涙じゃないですか、親愛なる、
端から飛び散っていますか？
少なくとも私と共有してください、
泣かせて、泣かせて！

塩味をくれ、緑をくれ
黄金の水、
青い太陽に癒されて、
私の不幸は暑い。

交差点に行きます
ひざまずいてしまいます。
涙で傷を洗い流しましょう
悩みを解消しましょう！

命をもたらす奇跡について
お願いです：
親愛なる皆さん、私に与えてください。
泣くのは一度だけ！

たとえ私の祈りが馬鹿げたものであっても、
誰かがそれを持ってきてくれれば、-
私は愛を求めているわけでも、パンを求めているわけでもない、 -
一握りの燃えるような涙。

私はそれらを私の心に押しつけたいと思います
私の血に入るために、
燃えるような刺し傷、
そこからは光です。

まるで最も重大な罪悪感からかのように、
顔が上がらない…
誰かにあげて、ああ、あげて
最後まで泣く

約束のスタートまで
夜明けまで草原で…
あまりにも辛かったので黙っていましたが、
もう無理です。
***
あなたが私のところに来ないことは分かっていますが、
でも信じてください、私はあなたを悼んでいるわけではありません。
さらなる悲しみに耐えられなくなり、
そして私はあなたに彼のことを話しています。

ダーリン、あなたには借りがあります。
あなたの後に何が残ったかを思い出してください。
あなたは私に借りがある - あなたは私に借りがある! - 私は嘘をついていない -
空気、太陽、青空、

森のざわめき、川の静寂――。
あなたの前に私に起こったことすべて。
友達、楽しみ、力を取り戻してください。
そして - 1つを残します。

「デートしてくれよ…」 マリア・ペトロフスの晩年の愛

デートをしてくれ
この世界で。
デートをしてくれ
20世紀に。
あなたの愛なしでは息をするのが難しいです。
私のことを覚えていて、周りを見回して、電話してください！
デートをしてくれ
あの南の街で。
風が吹いた場所
周囲の丘に沿って。
海が魅了された場所
七色の波
心が知らなかった場所
片思い...
...私と約束をしてください、
たとえ一瞬であっても、
混雑した広場で、
秋の嵐の下。
息をするのが難しい、救いを祈ります...
少なくとも私の死の最後の時間には
青い目で予約を入れてください。

マリア・ペトロフスによるこの詩は、アンナ・アフマートワを非常に気に入っており、「 最良の例最近の歌詞。」

詩の中で議論されている青い目は、マリアの魂に沈み込み、彼女の最後の非常に強い愛となったアレクサンダー・ファデーエフの目です。

主義さえも犠牲にして、彼女は押し寄せる感情に完全に身を委ねた。
苦しむ禁断の愛 有名な作家誰が結婚してたんだろう…
1956年の春、ファデーエフの命は悲劇的に短くなり、自らを銃で撃った。 メアリーにとって、彼の出発は取り返しのつかない損失となった...

ただ聞きたくない、見たくない、
誰も知らない、何も知らない
生きている人を傷つけるつもりはありませんが、
しかし、ここはなんと暗くて死んだことでしょう！
ただ生きることに疲れてしまった
そして待って、愛さずに愛してください...
すべてが終わりました。 世界は消えてしまった
考えてみてください！ - あなたは行ってしまった。
***
教えて、どう生きるか、どう生きるか
この岸辺で？
私はあなたを忘れることはできません
そして思い出せない。

私はあなたを忘れることはできません、
光を見る限り
そこは忘れてしまうかも知れません
またはそうでないかもしれません。

それとも魂に、魂に
沈黙の中に沈む
そして私は息をすることなく再び立ち上がるだろう、
夢の中の永遠の夢のように。

あなたの生命のない岸辺へ
早く連れて行って
そして生気のない美しさ
人生からウォーミングアップ。

マリア・ペトロフは60歳になって初めて、自分の本を見て、手に持つことができるようになりました。 エレバンの友人たちの努力により、この詩人の生涯唯一の作品集『遠い木』がアルメニアで出版されました。

マリア・ペトロフは1979年の夏、モスクワで71歳で亡くなった。

考えてみてください、これがポイントですか？
なぜ運命に勝てなかったのか？
最後まで成果が出なかった
あるいは、まるでそれが実現しなかったかのように、
流れ星のように転がり落ちて、
王冠も持たずに戦闘中に行方不明ですか？
自分が寛大な奉仕を受けているとは信じないでください
風に舞う塵のように飛び散る。
粉塵ではありません - 花の花粉です！
無駄ではない、すべてが起こったことは無駄ではない。
無駄じゃない、燃え尽きたのも無駄じゃない、
心が温かいなら
他人の痛みを乗り越えて、
他人の心が温かくなりました。
想像してみてください - あなたはもうそこにはいません、
まるで何事もなかったかのように、
でもあなたの秘密の道は輝いている
他の心では…それともこれだけでは足りないのか――
生きている心に光を残しますか？

愛して、ああ、愛して、あなたをもう一度、もう一度！
あなたの唇を見ながら
自分の意志に反して繰り返し始めるよ
とても奇妙な名前。
ああ、残念！ 目をそらした方がいいよ
この目の炎から
そして - 十分な強度がありませんでした。 ハート、許して
渇きが私たちを苦しめるでしょう。
***
なぜ破壊されたのでしょうか？
失恋したでしょう？
心を開いてください。何のためにあるのですか？
硫黄煙を吸っていますか？
なんでこんな臭い汚物が？
彼は苦しみで窒息しているのだろうか？
本当の心はなぜ
冥界では人はどのように苦しむのでしょうか？
なぜ彼は絶望的なのでしょうか？
真夜中の徹夜
瀕死の野蛮さの中で、
最後の疎外感では？
全て安く譲ります
この心は何を夢見た?
あなたは彼の周りを回るでしょう、
軽やかで楽しい息が吹き込まれます...
***
あなたは私から光も空気も奪いました、
そしてあなたは私がどこから力を得るか知りたいのでしょう、
呼吸すること、星空を見ること、
朝、仕事に行くため。
さて、答えますよ、親愛なる君：
生きたまま踏みにじられた心
絶望が突然力で満たされ、
エッジのない、終わりのない絶望。
***
これはどんなゲームですか...
もう言葉も涙も力も無い…
失恋することもある - わかります
でも、恋に落ちたと言いに来てください。
この中途半端な見た目は何のためにあるのでしょうか？
突然の優しさがわかりません。
拒否するときはハグする必要はありません。
それは自分自身が恥ずかしくないですか？
私はいつもあなたを奇跡として驚かせます。
これは人々の間には見つかりません。
死ぬまで忘れません
あなたの無慈悲な哀れさよ…
***
何をするか！ 心が貧しくなってしまった
そして彼女は滑り去った。
誰かと何か約束した
そして彼女はみんなを騙した。
でも故意にやったわけではなく、たまたまそうなっただけです
そして命は尽きつつある。
何をするか！ 私の魂は私から離れてしまいました
自由に歩きましょう。
そして彼女はどこをさまよっているのでしょうか？ 誰に会ったんですか？
なぜ驚いたのですか？...
彼女なしでは始まりを思い出せない、
始まりは忘れられています。
***

プーシキンはオネギンについて説明しながら、自分自身についても語った。キプレンスキーの肖像画では、この詩人はインスピレーションを受けた外見をしているだけでなく、かなり手入れの行き届いた爪を持っている。 天才を見習って、爪や指の美しさと健康についても考えてみましょう。

動物には狩猟や防御のために爪が必要です。 なぜ釘が必要なのでしょうか？ 古代エジプト人はそれが美しさのためであると信じていました。 彼らは、生命を象徴する明るい緋色に爪を塗った最初の人々でした。 現代の医師は、あなたの爪を見ることで、あなたについて多くのことを知ることができます。乾癬、肺疾患、さまざまな感染症、貧血、糖尿病、さらにはARVIさえも、すべて爪によって判断することができます。 あるアメリカの皮膚科医は、患者の爪が青みを帯びていることに気づきました。これは体内の酸素不足の兆候です。 医師はすぐに検査を受けるように勧めましたが、検査結果にはそれほど驚きませんでした。 患者は肺水腫と診断された。 幸いにも病気は克服されました。 もし医師が患者の爪を見ていなかったら、この物語はどうなっていたか誰にもわかりません。

爪はケラチンでできています。 動物の爪、角、ひづめもこれで構成されています。 ケラチンを顕微鏡で見ると、このタンパク質が層状構造をしていることがわかります。 成長過程では、プレートが互いにしっかりとフィットし、爪の密度が高くなります。 爪の強度を左右する硫黄の量は遺伝的に決まります。 したがって、もともと爪がもろい場合は、爪を強化してください。強化しなくても、完璧で鮮やかな爪にはなりません。 アクリルだけですか？

爪は私たちの鎧ですが、鎧は多孔質です。 その中では、吸収と発汗（言葉の文字通りの意味で）という 2 つの重要なプロセスが常に行われています。 はい、私たちの爪は皮膚と同じように汗をかき、ちなみに、1日あたり全皮膚浸出物の12％を生成します。 爪は、日中に皮膚が「飲まない」水分も含め、皮膚上のあらゆるものを積極的に吸収します。 私たちが爪につけたものはすべてまっすぐ内側に入ります。 爪に何を「栄養」として与えていますか？ 健康的なオイルそれとも有毒なニス？

爪のお手入れ方法は？

1. 爪は水を恐れます。 湿気と長時間接触すると爪が柔らかくなり、無防備になります。 シャワー直後は爪やすりやハサミを使用しないでください。 そうしないと、爪がもろくなり、時間が経つとトリミングするものがなくなります。

2. ただし、水分補給を欠かすことはできません。 毎晩申請してください 植物油毎晩または就寝直前に、キューティクルと爪の周りの皮膚に塗布してください。

3. 皿洗い、洗濯、水拭き掃除は保護手袋を着用してのみ行ってください。 化学物質は爪にとってはまさに毒です。

4. 爪は慎重に切り、ハサミを使用して厳密に水平な線を描きます。 丸くなると陥入爪になり、治療が必要になり、ひどい場合は除去が必要になります。

5. アセトンを含む除光液は避けてください。 爪からワニスを除去するだけでなく、すべての保護脂肪要素も除去します。

6. 諦める 悪癖爪を噛む：爪は無傷で、細菌が体に入ることはありません。

7. キューティクルを切らないでください - 重罪になります。 キューティクルを柔らかくするには、オレンジ色のスティックまたは特別なマニキュア スパチュラを使ってキューティクルを元の位置に押し戻します。 マニキュアツール厳密に個人的なものでなければなりません！

そして最後に、爪の美しさについてもっと頻繁に考え、変化に注意を払ってください。 目が心の鏡だとすれば、爪は私たちの健康を反映します。

A. S. プーシキンの詩の小説から、何らかの理由でほぼすべての行を引用することができます。

そして幸せはとても可能だった

とても近いです！- 第 8 章のスタンザ XLVII の行。 失敗した幸福、成功、幸運について。

目立たない痕跡もなく

この世を去るのは悲しいだろう- 第 2 章のスタンザ XXXIX の行。 自分の行いや行いを子孫の記憶に残しておきたいという願いについて。

あなたは賢い人になれる

そして爪の美しさを考える- 最初の章の XXV スタンザの行。 ビジネスの品質は依存しないこと 外観そして家庭の習慣。

ため息をつきながら考えてみてください。

悪魔はいつあなたを連れて行くのでしょう！– 第 1 章の最初のスタンザの最後の行は、半分冗談として引用されています。

統治者は弱くて狡猾ですが、

ハゲダンディ、労働の敵、

偶然名声によって暖められた

それから彼は私たちを統治しました- 第10章の解読された行から。 皇帝アレクサンドル1世について。

楽しみと欲望の日々に- 第 1 章のスタンザ XXIX の行。 青春について。

友達の皆さん、これにはどういう意味があるのでしょうか？- 第 3 章の XIII スタンザの行。 理由を問わず修辞的な質問。

彼の例は他の人にとって科学です- 第 1 章の最初のスタンザの行。 有益な例について。

楽しい大人のいたずら- 第10章の解読された行から。 1825年のデカブリストクーデターの準備について。

ダンディなロンドンっ子の着こなし -

そしてついに光が見えた- 第一章のスタンザ IV の行。 世俗社会への参加について。 ダンディとは英語のdandy、いわゆる「黄金の青春」のダンディのこと。

他には誰もいない、そしてそれらは遠くにある- 第 8 章のスタンザ LI の行。 親しい友人については、すでに亡くなった人もいますし、引っ越してしまった人もいます。

そして雄大なカッコールド- 第一章のスタンザ XII の行。 妻の不倫に気づかない夫の話。

そして私の心は半分に折れる- 第 7 章のスタンザ XIII の行。 別れの気持ちについて。

それで、彼女はタチアナと呼ばれました- 第 2 章の XXV スタンザの行。 今後のイベントで重要な役割を果たす主人公を紹介します。

経験不足は災いを招く- 第 4 章の XVI スタンザの行。 若い女の子が恋に落ちた相手とコミュニケーションを取る際の危険性についての警告。

誰を愛すべきですか？ 誰を信じるべきですか？– 第 4 章のスタンザ XXII の行。 愛の信頼に関する修辞的な質問。

生きて考えた者にはそれができない

心の中で人を軽蔑しないでください th – 最初の章のスタンザ XLVI の行。 人々と人間社会に対する失望について。

夏は厳しい散文に傾きます- 第 6 章のスタンザ XLIII の行。 大人になってからの人生に対するより真剣な態度の必要性について。

あらゆる年齢層への愛- 第 8 章の XXIX スタンザの行。

サタンは愛について冗談を言う- 第 4 章の XXI スタンザの行。 恋愛関係の複雑さについて。

夢も年月も戻らない- 第 4 章の XVI スタンザの行。 取り返しのつかない時間と青春の夢について。

夢、夢！ あなたの甘さはどこにありますか？– 第 6 章のスタンザ XLIV の行。 叶わなかった夢に対する後悔。

私の叔父には最も正直なルールがあります- 小説の最初の章の最初のスタンザの最初の行。 時にはこの四行詩全体が引用されることもあります。「私の叔父には最も誠実な規則があった/彼が重病を患ったとき/彼は自分を尊重されるように強制した/そして彼はこれ以上のものを思いつかなかった。」 このスタンザの 3 行目と 4 行目は、誰かの行動をその直接的な意味に従って特徴づけたいときに引用されます。 最初の行「私の叔父には最も正直なルールがあった」は、I・A・クリロフの寓話「ロバと男」の一節「ロバには最も正直なルールがあった」をパロディしたものだと解説者もいる。

道徳は私たちを眠らせます- 第 3 章の XII スタンザの行。 道徳の教えの退屈について。

みんなナポレオンを見てるよ- 第 2 章の XIV スタンザの行。 人間の野心について。

みんなで少しずつ勉強してきました

何かと何とか- 第一章のスタンザ V の行。 学習を皮肉った表現。

...優しい情熱の科学- 第 1 章のスタンザ VIII の行。 古代ローマの詩人オウィディウス（ナソ・プブリウス）の詩のタイトル「愛の科学」（他の訳では「愛の芸術」）に遡る、愛の詩的な定義。

私の無造作な娯楽の果実- 小説への献辞からの一節。 詩的創造性の成果について。

傲慢な世界を面白がることも考えずに…- 小説への献辞からの一節。 贈り物を紹介するとき、次のような四行詩全体が引用されることがあります。

傲慢な世界を面白がることも考えずに、

友情の注目を愛し、

紹介したいと思います

保釈金はあなたに値するものです。

人々の間の専制君主の習慣- 最初の章の XXV スタンザの行。 人々の生活における習慣や伝統の重要性について。

ああ、たくさんの、たくさんの運命が奪われてしまった！- 第 8 章のスタンザ LI の行。 日々の逆境による損失と、運命の不運について。

何もすることないよ友達- 第 2 章のスタンザ XIII の行。 共通の興味のためではなく、お互いに何もすることがないため、退屈から友達になっている人々について。

希望と優しい悲しみの時が来た…- 第一章のスタンザ IV の一節。青春と初恋の感情（「優しい悲しみ」、つまり愛）の比喩的な定義。

時が来た、彼女は恋に落ちた- 第 3 章のスタンザ VII の行。 少女の初恋について。

詩の神聖なナンセンス- 第 1 章のスタンザ LVIII の行。 天からの神聖なインスピレーションの結果としての詩について。

この習慣は天から私たちに与えられたものです。

彼女は幸せの代わりだ- 第 2 章の XXXI スタンザの行。 人の人生における習慣の重要性について。

私たちの時代が来る、私たちの時代が来る- 第 2 章のスタンザ XXXVIII の行。 時間の必然性について。

悔い改める力がない- 第 3 章の XXIX スタンザの行。 あなたが慣れ親しんでいる誘惑や弱さを克服する気がないことについて。

...栄光​​の賛辞

ひねくれた話、騒音、虐待– 最初の章の LX スタンザの行。 名声と名誉についての皮肉。

いたずらを軽く叱られる

そして彼は私をサマーガーデンに散歩に連れて行ってくれました- 第一章の第三スタンザの最後の行、教師のユーモラスな説明。

博識な目利きの雰囲気を持って- 第一章のスタンザ V の行。 誰かの学んだふりに対する皮肉な評価。

精神的な空虚感に悩まされる- 第 1 章のスタンザ XLIV の行。 退屈と怠惰について。

劇場はすでに満員です。 箱が光ってます– 最初の章の XX スタンザの行。 演劇の公演の始まりについて。 厳粛なことの始まりについての比喩的、比喩的な意味。

彼はパロディではないですか？- 第 7 章の第 44 節の行。 誰かに対する失望について。 これは、タチアナがオネギンの本のメモを見て、オネギンについて考えたことです。

異常な寒さの観察

そして悲しい音符の心- 小説への献辞からのセリフ。 人生についての観察と哲学的考察について。

賢くてとても素敵です...- 第一章の IV スタンザの最後の行の言葉。 マナーの良さと見た目の良さで社会に軽蔑的に受け入れられている若者の皮肉な定義。

私たちが女性を愛さなくなるほど、

彼女が私たちを好きになるのは簡単です– 第 4 章のスタンザ VII の行。 2 行目は「彼女が私たちを好きになるほど」と誤って引用されることがよくあります。 恋人たちが最初は自分に注意を払わない人に大きな関心を示すという心理的影響について。

私はあなたを愛しています（なぜ嘘をつくのですか）、

でも私は他の人に与えられました

私は彼に永遠に忠実です- 第 8 章のスタンザ XLVII の行。 夫婦の貞操について。 タチアナがオネーギンに告げた最後の言葉。