大司祭マキシム・コズロフはこう答えます。

質問： 罪が神によってではなく祭司によってのみ赦されるということが起こりますか？

司祭が告解の際に「私は許します、許します」と言うことが可能でしょうか。そして、目に見えず臨在し、心の本当の性質や欺瞞やその他の理由を見てキリストがこう言うことが可能でしょうか。 ”？ そして、おそらく、逆の状況も考えられます。司祭が「私は許しません、許しません」と言いましたが、主はその人を放っておかれます。 しかし、「人間的要因」が私たちが聖体拝領に近づくことを妨げます。 司祭はこの件に関して「無謬性と無謬性」を持っているのでしょうか？

答え: 親愛なるアンドリュー、もちろん多くの聖人、特に聖ペテロがこのことを証言しています。 サロフのセラフィム、司祭がエピトラケリオンを装着して「私は許し、許可します」という言葉を発音する状況がありますが、告白を始めた人は許しを受けません。 結局のところ、司祭は預言者ではありませんし、先見の明がある人はほとんどおらず、老人の才能を持つ人はさらに稀です。 司祭は、たとえ欲望や言葉の賜物によってさえ、いとも簡単にだまされる可能性がありますが、神をだますことはできません。 この祈りの朗読を達成するために、巧妙な省略、間違って配置されたアクセント、ハーフトーンによって、司祭の同情と反感をもてあそぶことに何の意味があるのでしょうか？ 私たちは告白を魔法のように知覚しません、そして、ストールは魔法の杖のようなものではなく、その助けを借りて望ましい結果が達成されます。 私たちに必要なのは、牧師との出会いではなく、キリストとの出会いです。 後者を覚えている場合は、はい、証言する必要があります。はい、何かが隠されていて、悔い改めた人はそれを知っていますが、何らかの理由で言わなかった場合、この罪は許されないだけでなく、告白全体が無効になります。破壊されました。 人が罪を名指ししながらも、自分は再びその罪に戻り、同時にこの罪と戦うために責任ある行動を何もしないだろうと固く確信している場合、その告白全体は破壊されます。

それでは、質問の 2 番目の部分に移ります。 この点においては無謬性と無謬性を持たないが、司祭は別の点においてもそれを持たない。 彼は、悔い改めた人に対して十分に、またはあまりにも残酷で要求が厳しく、あれこれの罪を犯したことに伴うすべての状況や、人が告白に至った状態を認識しないことが判明する可能性があります。 しかしここで、もし私たちが聖なる父たちの教えに導かれるなら、悔い改めた人は、たとえ不当な禁止であっても謙虚に受け入れ、それに耐えるならば、正しいことをするでしょう。 これは、どんな犠牲を払ってでも秘跡を突破したいという願望ではなく、彼の魂に利益をもたらすでしょう。 結局のところ、福音書はこのことについても私たちに語っています。永遠への道にとって、私たちに不平を言わずに、私たちにそれを課す人への愛を持って耐えた禁止と罰はすべて重要なことです。

質問： 自分の罪を告白する際には、どの程度詳しく述べる必要がありますか?

自分の罪を告白する際には、どの程度詳しく述べる必要がありますか? 例: 彼は盗んだ、中傷した...彼が誰から何を盗んだか、または誰をどのように中傷したかを特定する必要がありますか?

答え:親愛なるジュリア、罪は良心が求めるあらゆる非難をもって告白されなければなりません。 これは、すべてのエピソードを詳細に描く必要があるという意味ではありませんが、物事を適切な名前で呼ぶ必要があるという意味です。 悔い改めの秘跡において最も重要なことは、二つの極端を避けることです。 一つは、私たちがあまりにも背が低くて、その短さによって罪の本質が隠れてしまう場合です。 つまり、ある人がイライラして罪を犯したと言うが、先週、イライラのせいで妻を半殺しにしたことを思い出す必要はないと考えている場合です。 もちろん、これは告白ではありません。 しかしその一方で、手書きのノートやコンピューターに書き残したものを読んでいるときに、その人が本当に悔い改めたいことが真ん中のどこかに隠されていて、そのような物語では認識できないような場合には、そのような冗長さを避けることが重要です。 、そしてこれも真実ではありません、神と邪悪の前で。 これら 2 つの極端の間にある他のすべての要素が、私たちの告白を有効なものにします。 重要なことは、悔い改めは私たちに起こったことの詳細な説明ではなく、内なる悔い改め、二度とこれらの罪には戻らないという決意であることを覚えておくことです。 もしあなたが、今あなたの良心があなたに有罪判決を下している程度の詳細ではない何らかの罪を告白したのであれば、もちろん、あなたが今認識している範囲、あるいはあなたの良心が今求めている範囲で、もう一度告白するのが合理的です。 、この罪について語るために。

質問： 司祭はパフォーマンスだけを行うことができますか 一般的な告白?

一般的な告白とは何ですか？ 司祭は教区民に対して一般的な告解のみを行う権利を持っていますか?

答え: 親愛なるラリサ、「告白」という言葉は時々全く異なる意味を持ちます。 十字架と福音での個人の告白の前に、特に多くの人々の場合、司祭が最も典型的な罪を列挙し、それによって私たちに悔い改めを促し、それなら些細なことすべてを再び列挙するべきではないと言うことは全く容認できます。しかし、私たちの良心にある最も重要なものに名前を付けました。 告白者の数が多い場合には、この方法に頼らなければならないことがよくあります。 一般的な罪を列挙した後、聖職者が個別に何も言う機会を与えず、たとえば名前を発音するだけの場合、一般的な告白は不正確になります。 この場合、司祭が牧師ではない場合は、そのことを牧師に伝えるべきであり、彼が寺院の牧師である場合は、支配司教に状況を修正するよう依頼することができます。

質問 : 以前に悔い改めた罪を告白で再び告白できますか?

以前に悔い改めた罪を告白で再び告白することはできますか？

答え: 信仰、なぜですか？ 私たちの努力、特に感情状態や心理的経験のおかげではなく、ゴルゴタの犠牲のおかげで、キリストは私たちを赦し、地上の使徒の後継者たちが解決した罪を天で解決してくださると信じるなら。 それでは、なぜ私たちはすでに悔い改めた罪についてもう一度告白する必要があるのでしょうか。 それは、彼らが私たちにとって内面的に喜ばしいことであり、告白においてさえ、私たちが過去に罪を犯したことがどれほど楽しかったかを思い出すためでしょうか？ であればなおさら、そのような意図は避けるべきです。 言うべきことが見つからず、何か重要なことを言いたいという事実のために。 そして、私たちは馴染みの司祭の前で愚かに思われたくないし、少なくとも何かを伝えたいと思っています。 告白の際に小説を書く必要はありません。

おそらく、過去の罪についての考えの啓示として、この物語を告白の際に繰り返す唯一の理由は、何らかの状況により、私たちが別の司祭の霊的な養いを受けることになる場合です。居住地、またはその他の状況。 もちろん、それは、私たちがその導きの下に身を委ねている司祭にとって、悔い改めた私たちの霊的伝記を知るのに役立ちます。 しかし、この考えの啓示は秘跡としての悔い改めではありませんが、私たちにとって非常に有益な非難であり、司祭が私たちに正しい霊的薬を処方するのに役立ちます。

質問： 一つ罪を告白するのを忘れたら、私は非難に加わらなかったのだろうか?

何かを忘れたり、何かを見逃したりするのが怖いので、私はいつも本から告白の準備をします。 それでも、それは私に起こりました。 前回の告白の準備中に、私は非常に重大な罪を 1 つ見失いました。それは、重度の神経症を患っていたとき、自殺願望を抱いたことです。 彼女はそれを意図的に隠したわけではなく、単にそれがリストに載っているのを見て、それに注意を向けなかったのです。 もちろん、この罪が記載されているのは見ましたが、なぜ注意を払わなかったのかわかりません。 彼女は聖体拝領を認められました。 今、もう一度告白の準備をしているときに、このことを思い出してゾッとしました。 故意に隠蔽しないでください。しかし、この罪（自殺を考えたこと）は告白されず、私は聖体拝領に近づきました。 私は非難されて聖体拝領をしたことがないでしょうか？

答え:親愛なるユリア、自白は関連する財務当局または監査当局によって行われるある種の会計報告であると考える必要はありません。もし何らかの欠落点が見つかった場合、私たちはそれに対して厳しく罰せられます。 主はこう言われます。「子よ、心を与えてください。」そして罪との戦いの説明を私に与えないでください。 告白は、私たちが意図的にあれこれの罪を隠した場合には無効になりますが、何らかの状況により、告白する方法がわからなかったり、あれこれの罪を忘れていた場合には無効となります。 さらに、いくつかのささいな罪が控えめに語られているために、主が私たちからキリストの聖なる神秘の交わりを奪うのではないかという恐怖と闘うよう、断固としてアドバイスしたいと思います。

質問： なぜ告白して聖体拝領をする必要があるのか （ヒーラーでの治療前）？

私はヒーラーのところにいました。 彼女は、邪悪な目やダメージが私にあると言いました。 そして、彼女が私を連れて行くためには、私は教会で告白して聖体拝領を受ける必要があります、そうでなければ彼女は私を引っ張ってくれません。 なぜ告白して聖体拝領する必要があるのか​​答えてください。

答え: 親愛なるアレクサンダー、なぜ告白し、聖体拝領する必要があるのか​​という質問には、まったく異なる方法で答えることができます。 しかし、まず最初に、自分が自分自身を意識しているかどうかという問題を考えてみることをお勧めします。 正統派キリスト教徒。 なぜなら、告白と聖体拝領は教会の秘跡であり、神との出会いであり、教会の信仰と、自分の世界観の基礎として、また人生の中で福音の戒めを全うしたいという願望を認識している人が利用できるものだからです。彼らの生活。 誘発された邪悪な目とダメージを指摘し、告白して聖体拝領をしたら彼女に頼って効果的な助けが得られるというヒーラーのアドバイスを実現するために告白と聖体拝領に頼るのは全くのナンセンスであり、内部矛盾である。 。 キリスト教の信仰にとって、ヒーラー、霊能者、魔術師、その他同様の人物に頼ることは、対極的で多方向的なものです。 したがって、まず自分の世界観を決めることをお勧めします。 そして、あなたとキリスト教とは何なのか、今日どのようにキリスト教と関わっているのかを理解するには、最も重要なことから始める必要があります。 という本を手に取ってください 新約聖書、福音書と呼ばれる最初の 4 つの部分の 1 つを開いて、自分の人生を試しながら注意深く読んでみてください。 そして、おそらくその後、次のような質問が生じるでしょう。それについては、サイト上で話し合うことができます。あるいは、司祭や、あなたが住んでいる街で意識的に信仰を持っている人々と直接コミュニケーションをとって、話し合うこともできます。

質問： 若い頃に犯した罪をすべて覚えていない場合はどうなりますか?

私が教会に通い始めて、告解に行き始めたのはつい最近、ここ2～3年です。 最初、私は告白の際にどのように振る舞えばよいのか、何を話せばよいのか、自分の罪をどのように表現すればよいのかわかりませんでした。 したがって、私は一般的な言葉、特に淫行の罪に関して話しました。 しかし、彼女は教会に通い始める前に、10年間多くの罪を犯しました。 さまざまな男性、既婚者を含む、倒錯、マスターベーション、罪深い夢のケースがありました。 そのときは、それが罪だとは思いませんでした。 そして今、私はこのことを思い出すと悲しくて恥ずかしくて、涙と自己嫌悪に陥ります。 はい、私はすべての事件を思い出せません。私は恥も記憶もなく、トンボのように生きてきました。 私は自分自身を克服し、私が会ったすべての人の名前と淫行の罪のすべての事件を覚えて、告白でそれらについて話す必要があるでしょうか？ やらなければ、できない、覚えていない、ということは、これらの罪は許されないということですか？ 私がしてきたことすべてに対して、とても申し訳ありません。 今、私は一人暮らしをしており、男性とは誰とも会っていません。つながりを匂わせる誘いやほのめかしはすべて拒否しています。 この道において主が私を強めてくださると信じています。

答え: 親愛なるエレナ、もちろん、自白は捜査官への報告ではないので、すべての名前、住所、容姿を覚えてリストする必要はありません。 しかしところで、十字架と福音の前での罪の尺度に、少なくともこの手紙の中で呼んだとおりの名前を付けてください。 一般的に言えばそれはむしろ望ましいことでしょう。 そして重要なことは、邪悪な者がその記憶を思い出したときに、その記憶に戻らず、言い訳で戦わないようにすることです。ましてや悔い改めの中で非難するような行為には注意しないようにすることです。 また、あなたが手配することは今ではまったく不可能だと考えるべきではありません。 家庭生活。 神の憐れみと寛容が克服できない罪はないからです。 .

質問: 最初の告白で、彼女は古い罪に終止符を打つと約束しましたが、罪は再発してしまいました。 もう一度告白することは可能でしょうか？

一度告白しに行きました。 古い罪をなくしたいと思っていましたが、結局同じことを繰り返すことになり、場合によってはそれ以上になることもありました。 二度としないと約束したので、とても恥ずかしいです。 もう一度最初からやり直して、同じ罪を告白することはできますか?

答え: 親愛なるスヴェトラーナさん、たとえそれが繰り返されたとしても、あなたの人生で再び生じた罪を悔い改めることは可能であるだけでなく、必要なことでもあります。 私たちが彼らを悔い改める限り、彼らと戦う意図を先延ばしにして諦めない限り、希望はあります。 そして、もし私たちがこれらの罪から逃れられないと言うなら、そこには私たちの敗北があり、邪悪な者の勝利があるでしょう。

質問：

犯そうと夢見ていた罪を悔い改める必要はあるでしょうか？

答え: 睡眠時間 私たちは自分に何が起こっても責任を負いません。 放蕩睡眠の結果、毎晩の穢れが生じた場合、つまりキリスト教徒またはキリスト教徒の女性が朝起きたときに読むという規則は、少なくとも詳細に記載されている祈祷書に記載されています。

しかし、もちろん、しばしば繰り返される放蕩の夢は、原則として、私たちが肉欲との戦いにさまざまな成功を収めていることを証明しています。 教皇たちは、原則として同じ人を夢の中で見た場合、これは特定の人に対する淫行が克服されていないことを示していると述べています。 顔がまったく存在しないか、無関心に交互に現れる場合は、身体構造の一般的な情熱的な興奮について話しているので、祈りを強化したり、断食したり、目を離さず、本を読んだり、人の話を聞いたりすることを試みる可能性は十分にあります。このような無意識の情熱的な状態が私たちの中に何を興奮させるのか。

質問： 告白で放蕩罪を告白するにはどうすればよいですか？

淫行には自然なものと不自然なものの2種類があることは知っています。 最初のものですべてが明らかです。 後者の中にはさまざまな倒錯が存在します。 私がそのような罪を犯した場合、「私は不自然な淫行の罪を犯しています」と告白するだけで十分でしょうか？ 一方で、これらの言葉の裏には何でもあり得るので、これはある種の自己正当化になるように私には思えます。 一方で、具体的には言いたくない。 第一に、神殿内でそのようなことについて詳しく話すのは不適切であるように思われ、それはキリスト教徒の間では名指しされるべきではありませんし、第二に、それは単に恥ずべきことです。 ここでどんな告白が狡猾ではないでしょうか？

答え: 親愛なる（th）Mさん、一度犯した淫行という重大な罪は、良心が要求するあらゆる確信をもって告白しなければなりません。 これは、すべてのエピソードを詳細に描く必要があるという意味ではありませんが、物事を適切な名前で呼ぶ必要があるという意味です。 そして、自然であれ不自然であれ、私たちの生活の中で起こった放蕩罪を思い出して立ち返る必要はありません。 さらに、彼らの考えは邪悪な者から来たものとして追い払われます。

質問: アルコール依存症の人に聖体拝領を行うにはどうすればよいですか?

アルコール依存症の人に聖体拝領を行うにはどうすればよいですか？ 最近、お酒の入ったケーキを食べて気分が悪くなり、救急車を呼ばれました。 私たちは断食の準備をしています。彼は初めて本格的に断食する予定です。復活祭には聖体拝領ができるようにしたいです。 .

答え: 親愛なるタチアナ、聖体拝領の秘跡におけるパンとワインの本質が変化するという事実にもかかわらず、つまり、それらが真にキリストの体と血になるにもかかわらず、それらの外部特性は保存されます。 したがって、医学的な理由でアルコールを一滴も飲めない人には、次のような方法があります。 この状況について事前に司祭に通知し、キリストの体のみとの聖体拝領の方法について司祭に同意する必要があります。

質問： 告白した後、再び罪を思い出し、清められたという感覚がない場合はどうすればよいでしょうか。

告白後も清められる感じはなく、罪を何度も思い出してしまう…これは何を意味するのでしょうか？ 何をすべきか？

答え: 親愛なるイリーナ、もしあなたの心が、告白の秘跡によってもたらされた悔い改めにもかかわらず、以前に犯した罪に関して落ち着かないままであれば、 重大な罪、経験豊富な聖職者と事前に合意した上で、いわゆる一般告白を行うことをお勧めします。その人に、起こったすべてのこと、心の落ち着きのなさについて話し、誰に悔い改めを求めることになります。あなたが犯した罪を償うことができるでしょう。 しかし、悔い改めは何よりもまず人生を変えることであることを忘れないでください。 主観的な経験、感覚、人生で起こったことの回想は、どこにも行くことができません。 人は自分の罪が赦されていることを知っているので、無意識のうちに愚か者になることはありません。 もちろん、私たち一人一人が、自分の人生で起こった最も重大で不親切で汚い出来事を忘れてはなりません。 しかし、これを私たちに与えられた赦しの現実性を疑うことに変えるのではなく、自分の罪を思い出し、第一に、他の人が罪を犯しているのを見ても非難しないこと、そして第二に、将来罪を犯さないようにすることです。

質問： 告白した後、あたかも罪がまだ到来していないかのような感覚が生じるのはなぜですか?

告白した後、あたかも罪がまだ到来していないかのような感覚が生じるのはなぜですか? 私は誠実であるように努めています。

答え：親愛なるアレクサンダー、告白の成果を、私たちの中に生じる気分や経験する感情によってではなく、私たちの人生で何が起こるかによって理解する方がよいでしょう。 もし告白し、キリストの聖なる奥義にあずかったことで、私たちがさまざまな罪と戦い、目に見えない戦いを繰り広げるために強められるとしたら、もし告白が私たちにとって告白した日の夕方までに忘れるものにならなくても、そして私たちはそうするのです。いつもの弱さや情熱に戻らないこと、それが良い結果です。 そして、この場合の感情は有益で二次的な問題です。

質問: 告白後、十字架と福音にキスするのを忘れた場合はどうすればよいですか?

予期せぬことに、告白から二週間後、私は告白後十字架と福音にキスをしなかったようだという考えを頭の中に持ちました。 私がどのように告白したのか、司祭がどのように許可の祈りを読んだのか、私のチラシを破ったのかを覚えています。そして、彼が私に十字架のしるしをどのように祝福したかだけを覚えています。その瞬間、私はすでに彼から離れていました。 福音にキスしたかどうか覚えていないのですが、始めるより早く帰っていたらどうなるのでしょうか？ 私はびっくりして脳がオフになりました。 もうどうしたらいいですか、これは本当に悪いことですか？ 本当に忘れていたらとても恥ずかしいです。

答え： 親愛なるマリアよ、もしあなたが、物忘れと興奮から十字架と福音を崇拝しなかったとしても、これには何も恐ろしいことはありません。あなたの悔い改めは神に受け入れられ、あなたの罪は神に赦されます。 どうやら、これがあなたの最初の告白、あるいは最初の告白の一つだったようです。 大丈夫、時間が経てばそんなに心配しなくなりますよ。 重要なことは、告白があなたにとって、残りの人生に影響を与えない唯一の、さらには輝かしい経験にはならないということです。 .

質問： 司祭たちは誰に告白しますか？

答え：司祭は司祭に告白します。 通常、各司祭には自分の告白者がいますが、それに加えて教区の告白者がいます。彼は教区ごとに1人、または複数の告白者になることができ、学部長の司祭が強制的かつ定期的に告白します。 しかしところで、繰り返しますが、大多数には確かに独自の常任聴罪司祭がいます。 司祭だけでなく、司教、さらには告白司祭がいます。 総主教法王。 軍隊の年功序列の原則はここでは適用されません。私が司祭であれば司教にのみ告白でき、司教であれば総主教にのみ、総主教であればおそらく主なる神にのみ告白できるということです。 。 すべての司祭は、どの程度の司祭職であっても、他の聖職者からの告白を受け入れることができます。

人は罪を犯さないことができるのでしょうか？

魚は塩辛い海に住んでいますが、塩辛くはありません。 世の中では、人間は、罪を犯さずに、垂れることなく生きることができます。 神聖に生きている人もいます...しかし、もちろん私たちの神聖さは相対的なものです。 「主だけが罪のない者である」(0tkr.15,4)と言われていますが、私たち人間は罪人です。 しかし、罪と罪はあります。 重大な罪もあれば、軽微な罪もあり、身体的、霊的、精神的な罪もあります... 重要なことは、神の前で自分が無価値であることを認識し、誰かを非難したり、自分を高めたりせず、戒めに従って生きようとすることです。 。

アダムとイブ、どちらがより罪深いでしょうか? 男性または女性？

罪深い男性と女性がいて、聖人もいる…というような質問はできません。何らかの理由で、多くの人は、イブがアダムに罪を犯すようそそのかしたため、女性の方が罪深いと考えています。 私たちは決定の中で女性たちに伝えます...そうです、罪はイブを通して男性に入りました、彼女はアダムに禁断の果実を味わわせました。 しかし、見てみましょう: 彼らのうちどちらがより多くの罪を犯しましたか? 誰がより大きな誘惑に耐えたでしょうか？ 誰がイブを誘惑したのですか？ 玉座にあり、神の多くの秘密を知っていた最高位の天使。 堕落しても天使のままだ。 彼女は彼に抵抗できなかった。 彼は彼女を誘惑した、「禁断の木の実を摘めば、すべてが分かる、神のようになるだろう。」 そしてアダムは最も弱い器であるイブの声に耳を傾けました。 夫は妻を信じてその実を食べました。 救いは妻、つまり聖母マリア、つまり純粋な器、彼女の中に収まりきらない神を通してもたらされたことを思い出してください...

神の前では、男も女も誰もが平等です。 神の前には男性も女性も存在せず、天国ではすべての聖なる人々が天使のように新しくなった肉体となるでしょう。

なぜ主は罰を与えるのでしょうか？

主は愛に満ちた御方であり、決して人を罰することはありません。 愛は罰することはできません。 私たちが罪を犯すと、自分自身を罰することになります。 どちら？ 私たちの罪のために、主の恵みが私たちから離れ、私たちは悪霊の支配下に陥ってしまいます。 そして私たちは自らを罰を受ける危険にさらしています。 しかし、主は誰も罰しません。 「罰」という言葉には次のような意味があります。 親は子供たちに、服従し、道徳的に行動するように指示します-喫煙しない、誓わない、誓わない、飲​​酒しない。 子供が親の命令を満たせば、人生のすべてがうまくいきます。 そして、親の指示に従わなければ、自分自身を罰します。 彼は口論になり、警察は彼に対して訴訟を起こした。 何かを盗んだ - 同じこと。 つまり、人は自分自身を罰するのです。

私の友人の幼い息子は夢遊病者で、夢遊病に苦しんでいます。 それは何ですか?悪魔憑きか精神疾患ですか?

人は罪を犯すと魂を傷つけ、精神を病みます。 20世紀以前には精神科病院はありませんでした。 魂を病んだ人のための寺院や修道院がありました。 人は罪を犯したとき、教会に来て悔い改め、罪を犯し、聖体拝領をし、霊的な癒しを受けました。 しかし、教会や修道院が閉鎖されるとすぐに、精神病院が開設され始めました。 子どもが病気の場合、親は子どもの生活をチェックする必要があります。 それは、すべての罪を悔い改め、結婚し、すべてを思い出す必要があることを意味します。 子供が10〜15歳の場合、彼は告白されなければならず、評議会を申し出られ、聖体拝領を受け、両親に祈ることができます。 すべては相互につながっています。 両親だけでなく、すべての隣人、兄弟、姉妹も悔い改め、結婚し、平和に暮らし、教会の人々にならなければなりません。 家族は一つの体です。 メンバーの一人が病気になり、全員が苦しんでいます。

人が罪を犯すと、自分自身だけでなく自然も苦しむことになります。 夏の初めにハリケーンがありました。 この出来事を私たちの罪と結びつけますか？

人々が冒涜し始め、悪魔の神殿を開き、悪魔に仕え始めると、自然そのものがそれを容認できなくなります。 モスクワでは木々を根こそぎにするほどのハリケーンが通過し、4万本以上の木が被害を受けた。 これは神の警告です。 人々は神のもとに来て、悔い改めて、命をかけて神に仕え始めなければなりません。 そうしないと、ひどい結果になる可能性があります。 主ご自身が自然災害を通して、私たちに悔い改めと清い生き方を求めておられます。

イヴァノヴォでも竜巻が発生した。 この都市は特別であり、最初の議会、そして私たちが言うところの最後の議会の都市です。 もちろん、これらの恐ろしい罪の代償を払う必要がありました。 結局のところ、ここから感染全体が国中に広まりました。 だからこそ今回の惨事が許されたのだ。 私はその数字を聞いた - 1万人が苦しんだ。

悲しみ、竜巻、洪水、主は私たちに悔い改め、人生を正すよう呼びかけておられます。

忍耐力を身につけるにはどうすればよいでしょうか？ 罪が絶え間なく続く場合、罰を受けずにどのように対処すればよいでしょうか。

人が戦うつもりであることは非常に価値があります。 人が悪徳や情熱に圧倒され、それらが彼を非常に苦しめるために、神の戒めに違反し始めることが起こります。

想像してみてください。男性が崖から落ちました。 石にしがみつく時間がなければ、彼は飛び降ります。 霊的生活においては、すべてが同じように配置されています。 男性なら

ある誘惑に破れた、つまり、ある種の罪を犯した場合、彼はすぐに主の前で悔い改める必要があります。 そうでないと、この罪は雪だるまのように、他の情熱、他の罪を引き寄せてしまいます。 そして、告白するまで、私は主にこう尋ねなければなりません。「神よ、罪人である私を憐れんでください！私を赦して憐れんでください！私は罪を犯し、あなたの戒めに違反しました！主よ、私を赦して私を憐れんでください！」 そして、最初の機会に、遅滞なく、司祭に告白し、悔い改めをもたらします。

告白の価値とは何でしょうか？ 私たちが来て悔い改めるとき、私たちを誘惑し、攻撃してきた悪魔について神に不平を言いますが、主は悪魔が私たちを誘惑に導くことを禁じておられます。 主はご存じです：私たちがこれまで自分の中に気づかなかったものを、私たちは魂の中にある悪徳に気づき、発見し、罪を悔い改め、主に告白しました。そして主は、その大きな慈悲によって私たちの汚れと罪を赦し、恵みを与えてくださいます。罪と戦うための満ちた力。

忍耐は、情熱との戦いにおける最初の助けです。 人は初めて勇気を振り絞って罪を犯す意図を放棄するのが難しい。 悔い改めた後、再び落ちる可能性がありますが、その場合は再び悔い改める必要があります。 時が来て、その人がこの情熱を完全に取り除くまで、同様に続きます。 祈りと心の悔い改めは、転倒の際に特に重要です。

ロシアの偉大な作家 F.M. ドストエフスキーは正教に深く傾倒していました。 しかし、彼にはルーレットへの情熱という弱点があった。 彼は海外に行ってそこでプレーした。 この情熱を取り除くことができませんでした。 しかし、ある朝目覚めると、そのゲームに完全に嫌悪感を覚えました。 主は彼を憐れみ、彼の魂を有害なギャンブルの情熱から解放しました。 なぜ？ それは彼が常に自分の弱さを悔い改めていたからです。

私たちは、落胆せず、絶望せずに自分自身に耐え、常に自分自身に取り組むことを学ぶ必要があります。「善行、仕事は人生のすべてを粉砕します。」

告白した人は同じ罪を絶えず悔い改めます。 彼は罪を憎み、とにかく争い、繰り返す。 彼らを倒すには他に何をすればよいでしょうか？

最も重要なことは、人は罪を憎むことです。 ここがまさに中心です！ 私たちが罪を愛さなければ、すぐに罪を取り除くことになります。

主は私たちに怒りの賜物を与えるなど、多くの賜物を与えてくださいました。 聞こえますか？ 贈り物！ それは、私たちが悪魔、悪霊に対して怒り、彼らの攻撃に強く立ち向かうためです。 そして私たちはこの賜物を歪めました：私たちは罪を犯し、隣人に対して怒っています。 私たちには神に対する熱意という賜物が与えられています。 そして私たちは神聖さに嫉妬するのではなく、隣人に嫉妬します。 これは罪です。 私たちは神への渇き、すべての神聖なものへの渇きの賜物として貪欲さを与えられていますが、私たちは地上の魅力に対して貪欲です。 私たちは改善する必要がありますが、最も重要なこととして、罪を憎む必要があります。

そしてこれには決意が必要です。 福者アウグスティヌスは若い頃、一つの罪も取り除くことができませんでしたが、成熟した霊的人間になって初めて、なぜ罪が自分から消えなかったのかを理解しました。 彼には決意も、解放されたいという心からの願いも欠けていた。後で。 「私は若い、生きたい。この言葉を声に出して言ったわけではありませんが、心のどこかでそう思っていました。」

私は自分の罪の一部を司祭の前で告白することを恥じています。 私は毎日「主よ、お許しください、いまいましい者よ」と叫ぶことしかできません。 私が神の前に挙げた罪を神は私から取り除いてくれるでしょうか？

もちろん、私たちは常に神の前に悔い改め、許しを求めなければなりません。 しかし、神が私たちを赦してくださったかどうかはわかりません。 主は私たちを聖職者として地上に残し、最初の教会、つまりその弟子である使徒に罪を赦し縛る力を与えました。 告白の秘跡は使徒たちから与えられます。

最後の審判の日、主は悔い改めない罪を除いて、私たちのすべての罪を赦してくださいます。 あなたは恥を捨て、司祭の前で自分の罪を告白する必要があります。 私たちの悪行は恥辱に燃えます。 私たちは罪を犯すことを恥じるべきですが、悔い改めることを恥じてはなりません。 病気で神殿に行けない場合は、司祭を家に招きましょう。 私たちの死の時がいつ来るかはわかりません。私たちは常に死を迎えられるように準備しておく必要があります。 大胆に悔い改めることが必要です。 ここで私たちは司祭、つまり一人の人の前でのみ、私たちの罪の名前を言います。 そして、 最後の審判私たちが恥じている悔い改めない罪は、すべての聖徒たちの前で、天使たちの前で響くでしょう。 全世界が彼らを知っています。 したがって、悪魔は私たちが悔い改めないように、彼らを恥じるように促します。 体の中に血がまだ流れている間、心臓がまだ鼓動している間、主の憐れみが私たちと共にある間、私たちは悔い改めない罪を告白しなければなりません。

恥ずべき罪の名前を挙げるのが恥ずかしいのはなぜでしょうか。 「お父様は私たちのことをどう思われるだろう？」という私たちのプライドやプライドが邪魔をします。 そうです、司祭のもとには毎日、同じ罪を持つ人々が次々と押し寄せてくるのです。 そして彼はこう思うだろう、「ここに、失われたキリストの羊がまた神の群れに戻されたのだ」。

人が自分の罪について自由に話し、罪の償いをせず、嘆き、泣くとき、司祭は悔い改めた人に対して大きな敬意を抱きます。 彼は悔い改めた人の誠実さを高く評価しています。

罪は貯金箱のように魂の中に積み重なる必要はありません。 誰がそれらを必要としているでしょうか？ 悔い改めが本物であれば、本人にとっても司祭にとっても容易なことです。 そして「天では、悔い改める一人の罪人に対してさらに大きな喜びがあるでしょう」(ルカ15:7)。 もし私たちが診察室に来て、軽微な病気について言い、最も致命的な傷を隠したとしたら、私たちは死ぬ可能性があります。 霊的な傷は私たちの霊的生活、つまり私たちの魂にとって同様に危険であり、魂は体よりも貴重です。

もし私たちが以前に恥ずべき罪を隠し、意図的に隠蔽した場合、私たちの以前の告白はすべて無効とみなされ、聖餐は執り行われませんでした。 名前の付いたものと名前のないものにかかわらず、すべての罪は魂の中に残り、さらに多くの罪が追加されました-告白時に罪を隠しました。 このことは聖文書で述べられています。「見よ、子よ、キリストは目に見えないところで立ってあなたの告白を受け入れている。もしあなたが罪を隠すなら、あなたは特別な罪を負うことになる。」 司祭を騙すことはできても、神を騙すことはできない。 そして、そのような「告白」の後にあなたが聖体拝領もするならば、そのとき聖体拝領は非難されるでしょう。 このことは、最後の審判において特に問われることになるでしょう。

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司祭ヨセフ（コロリョフ）、聖職者ラザール（アンティペンコ）、聖職者ローマン（クロポトフ）、修道士フォティウス（モチャロフ）、司祭のすべての回答

質問（アレクサンダー） 2012 年 4 月 22 日こんにちは、ロマン神父！ どのような場合に出家が許されないのか教えてください。

次の罪で有罪判決を受けた人は神権を受けることができません。 正統信仰、苦痛、異端によって強制されていない、人が自分または他人を去勢した場合（医学的理由で必要な場合を除く）、第7戒および一般に肉の罪に違反した罪で有罪となります。 古代においてこれらの罪を犯した者は公の悔い改めの対象となりました。 そして、少なくとも一度は公の悔い改めを受けた者は、もはや階層的な学位を主張することができなくなった。 公の悔い改めの罪には、殺人、窃盗、墓掘り、冒涜、淫行、姦淫、男色行為も含まれます。 たとえ無自覚の殺人者であっても司祭になることはできない。 たとえば、弟子が30歳に達していないこと、奉仕の障害となる身体的欠陥（たとえば、失明、聴覚障害、脚または腕の欠如など）など、身体的な性質の障害があります。 精神障害者や悪霊に取り憑かれた人は聖職者として認められません。 司祭は、信じない人、信仰や疑いの少ない人であってはなりません。 もしある人が（病気中に）死の恐怖から洗礼を受けた場合、新帝王切開評議会の規範12によれば、そのような人は長老になることはできない。 使徒法典第 17 章によれば、司祭は再婚、つまり過去に少なくとも 2 回の結婚をしたことがある者にはなれない。 司祭は、姦通の罪で有罪判決を受けた妻と結婚している人であってはなりません（司祭はそのような苦情を言うべきではありません）。また、教会の観点から、容認できない関係にある女性と結婚している人も司祭になることはできません。見方、関係の程度。 司祭は、国家行政機構や軍務に就いている人、一般に司祭職と相容れない職に就いている人、有罪判決を受けて自由を剥奪された人であってはなりません。

質問（希望） 2012年4月18日こんにちは、ロマン神父。 長いこと考えて、質問することにしました。 私は60歳で、2人の娘と2人の孫がいます。 私が教会に行き始めたのはつい最近のことですが、正統派の基本を教えてもらえなかったことが非常に残念だということが今ではわかり始めています。 あまり多くのことはしません。 私はまだ完全に素面ではないまま洗礼を受けましたが、出産後は清めの祈りは読まれませんでした。 今私は何をすればいいのでしょうか？ 洗礼の儀式を再度行う必要がありますか、また清めの祈りを読む必要がありますか？ 神様のために許してください。

答え（ローマ人（クロポトフ）、ヒエロモンク）

I. タルコフはそのようなケースについて「最後の行では、誰もが神を思い出します」とうまく歌いました。 少なくとも60歳までに、人は人生と、ソビエト時代に笑い飛ばした永遠の問題について考え始めることを神に感謝します。

洗礼の秘跡は一生に一度行われるので、繰り返す必要はありません。 不適切な形でバプテスマを受けてしまったことを悔い改めることができます。 ここでは、他に誰を責めるべきかわかりません。あなたか、酔った状態で人に洗礼を受けさせた司祭か。 しかし、清めの祈りは読まれなければなりません。 神殿で司祭（もしいるなら）を見つけて、清めの祈りを読んでもらうように頼みます。 キリストは復活されました！

質問 (ナタリア) 2012 年 4 月 13 日こんにちは！ 夫と私は結婚したいと思っています。 教えてください、これには何が必要ですか? いつ可能ですか?

答え（ローマ人（クロポトフ）、ヒエロモンク）

物質的（客観的）な側面に興味がある場合、結婚式には州登録、両方の配偶者の洗礼、両方の首の十字架、2つのアイコン（救い主と神の母）、ウェディングキャンドル、ウェディングタオルが必要です。 （タオル4枚または1枚）、パン（ローフ）、カオール（ワイン）、リング。 要件はどこでも異なる可能性があるため、聖餐を執り行う司祭にこの問題を明確にすることをお勧めします。

時期に関しては、教会の断食日、日曜日（土曜日）とお祭り（教会）の日の前夜、水曜日と金曜日（火曜日、木曜日）の前夜、明るく連続した日の間に結婚式を行うのは習慣的ではありません。週、チーズ週間。

そして最も重要なことは、結婚式は神からの祝福であることを覚えておく必要がありますが、決してお守りではなく、そのおかげですべてが自動的にうまくいきます。 家族を強くて友好的なものにし，戒めに従って生活するためには，忍耐して一生懸命働く必要があります。 そうすれば、神の祝福は敬虔な家族に絶え間なく続くでしょう。

質問 (マリーナ) 2012 年 4 月 12 日こんにちは！ 素晴らしい投稿をおめでとうございます! この質問があります。洗礼は教会ではなく家で行われますが、キリストの油注ぎを除いてすべての規則に従って行われる場合、有効ですか？ バプテスマはずっと昔、80年代初頭に行われました。 ありがとう。

答え（ローマ人（クロポトフ）、ヒエロモンク）それはそうですが、司祭が秘跡、つまりクリスメーションの秘跡を最後まで終わらせることを要求します。

質問 (ミハイル) 2012 年 4 月 10 日こんにちは、ロマン神父！ 神様に感謝します。四旬節の間、私は光栄なことに三回も聖体拝領を受けることができました。 私は軍人で、非常に困難で忙しい勤務スケジュールを立てています。 聖金曜日に告白した私は、キリストの輝かしい復活の聖典で聖体拝領を受けることができますか? 心は交わりを切望している 聖なる休日, しかし、私の仕事のモードでは、別の日に告白することはできません。 無知なので誤解されたり騙されたりするかもしれませんが、四旬節中に3回以上聖体拝領をし、断食をして威厳を持って行動するよう努めた人は、告白なしで復活祭に聖体拝領ができると聞きました。 お父さん、私が何か間違ったことを尋ねたり、何か間違ったことを理解したりしたら、お許しください。 次回は聖週間に休暇を取ろうと思います。 すべてのことを神に感謝する！ アドバイスをよろしくお願いします！ 主よ、私たちを救ってください！

答え（ローマ人（クロポトフ）、ヒエロモンク）金曜日に告白し、復活祭に聖体拝領をすることができます。 しかし、告白の瞬間から目立った（致命的な）罪がある場合は、聖体拝領の前に告白する必要があります。 結局のところ、告白はまだイースターにあります。 イースターの前夜、我が国では20時から上演されます。

質問 (イワン) 2012 年 4 月 9 日父よ、祝福してください！ 聖体拝領前の復活祭の週には断食ができないというのは本当ですか？

答え（ローマ人（クロポトフ）、ヒエロモンク）告白者に聞いてください。

質問 (タチアナ) 2012 年 4 月 8 日 こんにちは！ 聖週間中に告白して聖体拝領ができると教えていただけますか。 また、何日くらいならできますか？

答え（ローマ人（クロポトフ）、ヒエロモンク）告白はどの日でも行うことができ、聖体拝領は聖金曜日を除くすべての日に行うことができます。

質問 (イリーナ) 2012 年 3 月 30 日父よ、祝福してください。 私は生徒のゴッドマザーになってほしいと頼まれました。 あなたはゴッドマザーになるかどうかを決める必要があります。 お父さん、この質問を考えるときに何を指針にすればよいか教えてください。

答え（ローマ人（クロポトフ）、ヒエロモンク）私たちの時代では、代父母自身の圧倒的多数が正統派についてほとんど理解していないため、レセプションの習慣は形式的なものになりました。 名付け親は、名付け子に神を信じる方法や何をすべきかを教えません。 あなたは友情と母親を助けたいという願望に導かれるかもしれません。 しかし、娘があなたに何か尋ねてきたら、答えて助けられるようにしてください。 そして、ケースが有利な場合は、ゴッド娘との精神的な面で何が起こっているかを自問してください。 そしてもちろん、彼女のために祈ってください。

質問（ウラジミール） 2012 年 3 月 28 日 こんばんは、ローマン神父です。 このような質問があるのですが、放蕩罪の言葉の意味を理解するために教えてください。 自然なもの、不自然なもの、そして ソドミーの罪- 時々、読んでも、リストされている罪がどれに属しているのか理解できないことがあります。それぞれの罪の意味と重大さを理解するのが難しい場合があるため、罪がどれほど深刻で、それにどのように対処するかを説明できます。

答え（ローマ人（クロポトフ）、ヒエロモンク） 自然淫行の罪は、不法行為、つまり男女間の違法な（登録されていない）関係（親密さ）と姦淫（姦淫）です。 不自然な罪は、他のすべてのタイプの放蕩罪です。ソドミー、マスターベーション、獣姦、死体性愛、小児性愛、近親相姦（近親相姦）、マゾヒズム、盗撮（のぞき見）、および倒錯した人間の精神が多く思いついたが、決して否定することのできないその他の倒錯行為です。ここに名前が付けられています。

質問 (ラリサ) 2012 年 3 月 28 日 こんにちは、ロマン神父！ ご返信ありがとうございます。 悔い改めに関する、2012 年 3 月 26 日付けのあなたの返信を読みました。 告白の際、私は状況を完全には語らずに、いつも犯したすべての罪の名前を列挙しました。 それで十分ですか？ いくつかの罪は、異なる状況下で何度も繰り返されました。 名前を変えて詳しく伝えたほうがいいでしょうか？ ありがとう。

答え（ローマ人（クロポトフ）、ヒエロモンク） たとえば、ある人が窃盗に苦しんでいる場合、告白の際に自分が盗んだすべての品物について話す必要はありません。 「道具、そして1年前にはポケットから財布を取り出し、バスの中でそのうちの1つから時計を外しました。そして…」これらすべてを、これらすべての犯罪を含む1つのフレーズに組み合わせるだけで十分です。

他の罪についても同様です。 人が淫行で罪を犯している場合、その罪の種類は異なるため、名前を付ける必要があります（これについて最近質問がありました）。 しかし、それぞれの罪を詳しく説明する必要はありません。 もし女性が姦淫で罪を犯しているなら、彼女が遭遇したすべてのことを説明する必要はない。 既婚者。 それを何とか組み合わせて一文で言えば十分です。しかし、悔い改めた後に罪が繰り返された場合、当然、再び罪が呼び出されます。結局のところ、重要なことは言葉の正確さではなく、変わりたい、改善したいという心からの願い、時には言葉を必要としない心の悔い改め。

エカテリーナ、モスクワ

姦淫の罪を犯した家族を救うにはどうすればよいでしょうか。

私は夫と子供がいるのに姦淫の罪を犯しました。 人々はそれを知っていました。 私は絶望的で緊張しています。 どうすれば自分と家族を転倒から救えるでしょうか?

健康よ、キャサリン。 あなたの質問に答え、具体的な行動を推奨する前に、すでに起こったことに注目していただきたいと思います。 それは罪を犯すこと、あるいはむしろこの言葉の理解そのものです。 通常、罪は神の戒めへの違反として理解され、まさに私たちにとって良いことのように思われますが、神はそれを禁じます。 そして、もし神がこのために苦痛を与えると脅さなかったなら、すべては非常に、非常に良くなったでしょう。 しかし、これは、私たちの魂が生きる霊的な法則を理解することから程遠い人々の表面的な見方です。 罪という言葉を傷と訳すと、すべてが全く違った見方で見えてきます。 傷とは何ですか - 私たちは皆理解しています。 小さな傷は小さな痛みですが、大きな傷は非常に激しい痛みです。 当然、回復プロセスも異なります。 場合によっては、以前の健康状態に戻ることがもはや不可能になる場合があり、場合によっては部分的にしか戻らないこともあります。 あなたに起こったことは、あなたが完全に感じている傷です。 神があなたに不満を抱いているだけではなく、あなたは気分が良いように見えますが、苦しんでいるのはあなたです。 私がこのことについてこれほど詳しく書いたのは、単純な理由が 1 つあります。それは、多くの人が罪を認識しているからです。 もしそれを知っていて傷だと思っていたら、おそらくそんなことはしなかっただろう。 彼らは全力を尽くして抵抗し、戦うでしょう。 しかし、起こってしまったことは取り返すことができないので、正しい結論を導くことが重要です。

私があなたにお勧めできる最初の救済策は、罪の結果に勇敢に耐えることです。どの聖なる教父がこの考えを読んだのか正確には覚えていません。 2つ目は、プライドに対する自分自身の情熱との闘いです。 神はどのような誇りによって人が詳細な不敬虔に陥ることを許されるのか、聖なる父たちの考えがあります。 放蕩の泥の中に沈んだ彼は、もはや自分自身を高く評価していません。 つまり、ある意味で謙虚さが達成されるのです。 第三に、おそらく第一と呼ぶ方が正しいでしょうが、絶望しないでください。 罪の前に、敵は私たちの考えの中でそれを取るに足らない、重要ではないものとして示しますが、誰もそれを認識せず、神はすぐに赦すでしょう。 そして、行為によって罪が犯されると、悪魔はその人を思考の中で全力で攻撃し、その人を行き止まりに追い込みます。 あたかも、もはや救いはなく、神は赦さないと言わんばかりに、神が非人道的であることを暴露している。 ここで、ある情熱-放蕩-からの主なことは、別の情熱-落胆に陥らないことです。 自殺の考えが浮かんだ場合、それを追い払うためにはなおさらです。 そうなると救われることはほぼ不可能になるからです。 4つ目は、活動の大きな方向性です。 自分自身の中で正しい霊的生活を始めてください。 これには、断食、祈り、神殿での神事への参加、施し、そしてもちろん精神的な書籍を読むことが含まれます。 聖書、聖なる父たちの業、聖徒たちの生涯。 5つ目は、神と夫に精神的に許しを請うことです。 第六に、自分の罪を忘れずに、決して忘れないでください。 行為、言葉、思想において彼を憎む。

アドバイスいただいた通りにやってみたら、もっと良くなると思います。 そして、道を逸らさず、すべてを中途半端に放置しない限り、多くの人が楽になったときに起こりますが、そのときあなたは自分の罪の赦しを受けることができます。 絶望しないでください。道は歩く者によってマスターされます。 神は罪人の死を望まれません。

正統派キリスト教徒向けです もし彼が自分の命に保険をかけたら、それは罪だ。 財産 ?

生命保険についてはアドバイスできませんが、牧師は書いている。 アンブローズ・オプチンスキー - これについてはどこにもありません聖典では読まれていません。 これは私の仕事ではありません気にするけど、ここだけはプロに対する不信感 考え神と私たちの理性は、私たち自身や家族のために人為的に備えています。 私はしません禁止はできるけどアドバイスはできないけど祝福以上のもの。 我々は持っています 最良の治療法に備えは神の戒めである：まず第一に求めなさい神の王国と神の義、そしてこれらすべてが追加されましたあなたのために頑張ってください。

したくない場合はどうすればよいですか 誰かに施しをする（私は反発する） 外見、機嫌が悪いとき、つまりいつ ランク、拒否には無効）?

出し惜しみがないように、少しだけお召し上がりください。

自分の子供を助けるのは罪ではないでしょうか？ もしかしたら台無しにしてしまうかも？

父と母は主に対して責任を負います。自分の子供たちやブーイングの世話をしないのかどうかシャワー。

お父さんとお母さんが一生懸命働いて、少なくともいくらかのお金が「雨の日のために」取っておかれます、最も重要なことにおいて子供たちを助けるために、これは - それは罪ではないだけでなく、彼らはとても早く呼ばれます寝なさい、親が無関心だから子どものことを心配する - 間違った親が与えるだろうそれに対する答え。 彼らが情熱、強欲、神への信仰の欠如からお金を集めるのは罪です。民間産業または空の目的。

保護者によるお子様の養育が必要となります。 子どもが親に無視されたら、子どもはもちろん、神の助けが待っています。 でも、ろ親は子供を残したとして裁かれるだろう気にせずに。

両親は両方ともクリスチャンとして生きるべきであり、行動に注意してください。まだ言葉も話せない幼い頃、コンピューターのように、すべてのものを「記録」し始めます。家の中で見たり聞いたり。 そして子供たちが父親に会ったら、 彼らの喧嘩、口論、侮辱の母親お互いに怒鳴ったり、ひどい会話をしたりそうすれば、彼らは空のカセットのように「録音」しますそれはすべて自分自身の中にあります。そして彼らが成人すると、彼ら自身が両親からすべての情熱を受け継いだので、望んでいません状態、叱責し、侮辱し始める隣人たちは私が聞いたのと同じ言葉を口にした親からかどうか。

最大の援助と最大の遺産、親だけが子供たちに与えられる、優しさの受け手となるもの。 そして、これには特別な努力は必要ありません。なぜなら、赤ちゃんが両親の愛を理解すれば、 彼らの間で、高貴に話して、理性的に話している私たちは喜び、謙虚に祈ります、そして、 「カーボン紙」のように、彼はそれを魂の中に焼き付けます。

自分たちを愛する親がたくさんいます彼らの子供たちは何らかの形で甘やかされている、ポニーはいない残念なことに、彼らにどんな害が及ぶかは、たとえば、母親が緊急事態に陥ったとき、肉的な愛は、子供を抱きしめ、キスをしながら彼にこう言います。世界で一番いい子」など。しかし、その子は、非常に早い段階で（まだそれができない年齢で） 実現する）欲望に反して、高度に獲得する自分自身についての意見があり、もちろん使用を中止します 神の善なる力の必要性を感じているが、その方法がわからない聞く。 だからそれは高い子供の魂の中で作られます市内に住む人々、そして非常に多くの人がそれを墓に持って行きます。彼らはそれを取り除くことができないからです。

悪は最初に攻撃を受けることだこの傲慢さは親自身なので、 精神的なことに非常に注意を払うべきです人生、彼らには責任があるだけではないからです しかし、彼らの子供たちのためにも。 本当です、両親は「緩和する」状況があるため、彼らは両親から「受け継いだ」のです。 ただし、そうではありません。正当化される、なぜなら意識の周囲にあるからod はこの「遺産」を廃棄することに気を配りませんでした。

はい、彼らは何かを「継承」しますが、そうすべきではありません親は独裁的だから、そのせいで親を責める。と、 もし彼らが「遺産」を愛し始めたくないのなら、見てください。それを落とすのはガッツです。

私の意見では、彼はもっと賞賛に値する、彼は邪悪な者の「後継者」であることが判明した。 思わず、そして彼よりも悪を追い払うために懸命に働いた彼は幼い頃から両親から自然に良いものを受け継ぎ、それを無理に守ろうとせず、なぜなら、すべてが準備されていることがわかり、もう一人は禁欲的であったが、「除去された」自分のために良いものを準備してください。 神の裁きはそれを受け入れるだろうたとえば、子供の父親が泥棒でブーイングした場合、外見上は子供たちは子供に盗むことを教える - そして彼は最終的にそうなるだろう彼は良い仕事をしなかったため、泥棒になってしまう父親の「遺志」を引き継ぎました。 タコス神は自分の子供をある程度裁くだろう彼はそのような運命を見て軽蔑した 彼がまだいた頃に両親から受け継いだ「遺産」としてのrel小さくて善と悪の区別がありませんでした。

ですから、私たちは子供たちに敬虔さを与える必要があります。いわば、硬いパイではなく母乳でキャベツのスープ、子どもがまだ小さい頃は、 両親を困らせると、彼らはまるで未録音のカセットに収録されているかのように、両親から「書き消し」ます。 このとき、子供たちがレジに「記入」するよう注意する必要があります。優しさと愛を込めて。 そして子供たちが大きくなったらここでは、注意して行動する必要がありますたとえば、時計を巻くときのような、推論と注意。 バネが弱くなるといや、時計は徐々に始めていきます。壊れて時計が使えなくなってしまう危険性があるからです。にーむ。 私たちは慎重に、優しくしなければなりませんなぜそれができないのかを子供に説明するあれやこれや、なぜこれこれを行う必要があるのか​​。

出産時の子育てにとても役立ちますTels はすべてのプロに対して責任があると考えています子どもたちのモルタル、彼らは自分のモルタルを見つける新しい人生はそうあるべきものではない キリストの隣に、だからこそ、彼らの上に、見てください、彼らの子供たちは醜い振る舞いをしています。 いつ両親はとても謙虚で心から悔い改めています。 それから全能のキリストと兄弟の両方が壊れた両親に「救い」を与えるサークル」は救いのために、ちなみに、それは救いますあなたの子供たち（パイシウス・スヴャトゴレツ長老）。

どういう理由で時々冒涜的なことをするのか 神、神の母、聖人に対する考え アイコン、聖なる神秘？

「隣人を裁いたり非難したりするのはやめましょう。私たちは冒涜的な考えを恐れることはありません」はしごの聖ヨハネが教えてくれます。 なし彼は冒涜的な考えの罪を犯していると思わなければならないああ、もし彼がそれらに同意しないなら、彼はそれらを悪魔のせいにしなければなりません。 見ないようにしてください注意はありません。

しかし時には冒涜的な考えの侵入によって アイコンが見れない！ ではどうやって祈るのでしょうか？

そうすれば、思考に悩まされることが少なくなります、mo時々アイコンだけを見ることもありますが、 - 牧師は言います。 オプチンスキーのアンブローズ - しかし、ドルアイコンは外部からの目のためだけにあることを知っておく必要がありますしたがって、私たちは立って祈り、次のようにしなければなりません。私たちは神の前に立っていると考えてください。 のアイコンいずれにせよ、心の中で描写すべきではありません。

お寺に行くときに持って行ってもいいでしょうか？ 家にあるもの（ボトル） 聖水、前夜祭の製品など） 汚れた女性（妻）の手？ 施術前に触ることは可能ですか？ 特にEUでは、その人が汚れている場合、その人に対して 聖体拝領に行きますか？ はい読みました 亡くなった女性と同じ遺体がオマの穢れの中にある この不純物は教会の物品や冒涜に移されると言われているため、非難されるべきではありません。 彼らを窒息させます。 そうですか？ ヴェソズだと聞いた 白人のユダヤ人もこの中に入れられました 社会から離れる時期？

些細なことにあまり対処する必要はありません。ケチがある。 私たちは内面にもっと注意を払う必要があります。感覚罪などはありませんでした。

歩きながら、または寝ながら祈ることはできますか 石碑？ 読書中は立ったままにする必要がありますか？ 家で祈るときに福音を伝えることは可能ですか 公共の場でトランス状態で福音を読む ポート？

祈らないルールを作ると、そうすれば、どんな姿勢でも祈ることができ、ルールを作ると罪に頼るしかし、無駄に座っています。 できればそのほうがいい立って聖福音を読むとき、疲れているとき、または疲れているときは、 弱ってから、敬意を持って座ります。 人前でノーム輸送は詩篇を読むのが良いです。

聖人 天の守護者そして神殿の天使 糸 - 同じ霊的な人ですか、それとも違うのですか？

二つの顔: 守護聖人はその聖人です君の名を冠した者と守護天使洗礼の際に主からすべての人に与えられました。

洗礼が司祭によって行われた場合、 しかし機会がなかったので、注ぐ あるいは散水でも渡ることは可能でしょうか？ 機会が来たとき お嬢さん？

によれば、注ぐことによる洗礼はすでに行われています。これは二度目のバプテスマを受けることはできませんが、間違い。 昔はルールがあったんだよによって洗礼を受けた人を叙階することは禁じられていた 薬物を投与し、その後は匿名で許可されました私は司祭を食べる。

治療のために自分の尿を飲むことは可能ですか（いわゆる「」） 尿療法 » ) ?

これは避けなければなりません。 尿ではなく神社で治療する必要があります。

永住地を変更する必要がありますか? 極端な必要性のないお世辞、気まぐれで？

長老たちは言った、「古代の父祖たちはすぐにはそうならないだろう」居住地から定住した。 そうでない場合以下の 3 つの理由により、解決されました。

1) 誰かが彼らに対して無駄に怒っていて、それができなかったとしても、和解のためにあらゆる努力を払って彼と和解するかどうか。

2）彼らが多くの人から称賛された場合。

3) もし彼らの誰かが不幸に陥ったとしたら 姦淫。 これら 3 つの理由で彼らはその月を辞めましたそれからあなたの住居。 (場所は変更できます敬虔な目的のための住居）。

特に罪が重大な場合（意図的ではない）、不本意な罪を適切に扱う方法 殺人または過失致死ダメージ）？

不本意な罪は、罪よりも簡単に許されます。 リネン。 罪を犯すには特別なルールがあります悔い改めに耐えるのはわずか数年です。 試してみなきゃ脳卒中 善行、行為と隠蔽 ところでそれについては適度に。

なぜ人は有罪とみなされるのでしょうか? 無知から罪を犯したのか？ これをすべきか 告白する罪と責任の尺度は何ですか 彼の功績？

なぜなら、その人は知らなければならなかったからだ。 オボ彼らは誰のことも知っており、誰にでも興味を持っていますが、なぜ生きるのか、地球上の人生の目的は何なのか、永遠について、神について、信仰について、彼らは知りたがりません。 したがって、福音書では、知らなかった召使いさえもそうするだろうと読みました。知っている人よりは少ないですが、少し（罰せられました）。 と もちろん、無知から犯した罪では、悔い改めることも必要です。

執事に適切に対処する方法: それで 司祭、つまり「ヴァシリー神父」に対するのと同じです。 それとも「神父執事」、「ヴァシリー執事」？

それは大きな役割を果たしません。 ただ検索するだけ彼との会話の中で、自分の魂を救う最善の方法と、自分の邪悪で罪深い習慣を克服し、精神的なもの、魂にとって役立つものを求めること、そうでなければオプチンスキーが言ったように起こるかもしれないアンソニー長老：「無駄なことを尋ねても、それは無駄ではありません」便利ですし、聞いていただけるでしょう。