私たちは皆、その人生が失望、転落、さらには終わることのない悲劇の物語である人々を知っています。 そしてそれどころか、問題にほとんど関心がなく、すべてが「本当であるには良すぎる」という人さえいます。 どちらの場合も、良くも悪くも各人の運命を形作る目に見えない力が働いています。 良い面。 聖書はこれらを特に祝福または呪いと呼んでいます。 それらは霊界から来ており、その背後には超自然的な霊的力が影響を及ぼしており、呪いの結果を一言で表すと「破滅」です。 これは、ビジネス、キャリア、健康、お金、家族など、人々の生活のあらゆる分野で起こる可能性があります。 人は、自分にとって本当の成功のように見える何かを達成しても、その成功の果実を享受することなく転落を経験することさえあります。

そのような人は、生涯を通じて、自分自身が理解できないもの、影のような不定形でとらえどころのないものとの闘いを感じます。

人の人生に呪いが作用していると判断できる特定の兆候があります。 これらには、再発性または慢性の遺伝性疾患、精神的および感情的障害（うつ病、精神疾患、恐怖、自殺を含む強迫観念、絶望感、死者を見る、声が聞こえるなど）、不妊症、胎児失禁の傾向、繰り返される離婚、絶え間ない貧困と借金、自殺と不自然な死または早すぎる死の歴史、絶え間ない事故への曝露など。 これらの問題がいくつか存在する場合、またはこれらの問題のいずれかが何度も繰り返される場合、呪いの可能性は比例して増加します。

聖書の原語で「呪われる」とは、神から「離れる」という意味です。 そして、神から引き離された人は神の保護と保護を受けられないため、悪の勢力が彼の人生を支配し、サタンの行動が許されることになります。 そして、サタンに行為の権利を与えるのは神ではなく、この権利を引き受けるのはサタン自身ではない。 人間自身が神から遠く離れているので、悪魔への扉を開いてしまいます。

しかし、呪いはどこから来るのでしょうか、そしてどうすれば呪いから祝福に至ることができるのでしょうか? それを理解しましょう。

人類のあらゆる問題の主な唯一の原因はアダムの堕落です。 そしてこれが神がなさったことです（創世記 3:17）。それ、地面はあなたのために呪われています...」。 それで使徒パウロはこう書いています。「一人の人（アダム）を通して罪が世界に入り、罪とともに死が生じ、こうしてすべての人は死ぬべき者となったのです。なぜなら、彼らはみな罪を犯したからです。」（ローマ人への手紙5:12）。

人の人生における特定の呪いの原因は、前の世代に隠されている場合もあれば、その人の行動や出来事の結果である場合もあります。 自分の人生。 例えば：

1. 人は神の前に罪があるため、自らに呪いをもたらします。 旧約聖書の中でも、神はご自分の民に次のように語られました。 しかし、あなたの咎があなたとあなたの神との間を引き裂き、あなたの罪が神の顔をあなたから背け、彼らは聞くことができない。」（イザヤ書59:1-2）

2. 偶像崇拝は神の前で最も凶悪な罪の一つです。 「あなたはわたしの前に他の神を持ってはならない。 自分のために、上の天にあるもの、下の地にあるもの、そして地の下の水の中にあるものの偶像やイメージを作ってはなりません。 彼らを崇拝したり、奉仕したりしてはいけません。 わたしはあなたの神、主であり、ねたむ神であり、わたしを憎む三代、四代に至るまで、先祖の罪を罰する子たちである」（出エジプト記20:1-5）。 これには、さまざまな形の神の像の崇拝、イコン、動物、彫像などの崇拝が含まれます。仕事、趣味、子供、愛する人など、あらゆるものが人の心の中で最優先され、偶像となる可能性があります。それが彼の人生の最初の場所である場合、ビジネス、その他多くのこと。 なぜなら、私たちの心の中の第一位は、もともと神によって定められたものだからです。

3. 偶像崇拝の一形態は、オカルト（魔術、占い、予言、呪術、超感覚的知覚、催眠術、星占い、黒人や宗教など）です。 白魔術、コーディング、マインドプログラミング、神から来ていない超自然的な知識や力など）。 そして、オカルトの奉仕者に目を向けると、人は偶像礼拝の罪に巻き込まれます。人は、その行為によって、自分と家族に呪いをもたらし、悪魔の行動を許すことになります。 かつて神の民が約束の地に入ったとき、神は彼らに次のように警告されました。 このようなことをする者は皆、主にとって忌まわしいことだからである」（申命記18:10-12）。

ヒーラー、霊能者、魔術師などは一人もいません。 人を呪い、腐敗、邪悪な目から癒すことはできません。 人からある呪いや腐敗を取り除くと、別の呪いや腐敗が誘発されます。 なぜこうなった？ すべての呪いの背後には汚れた霊がいます。 そして、ある人が他の人を呪い、邪眼、堕落から解放し、その人の心をより強い霊、つまり聖霊で満たすのを助けることができないなら、そのような人は以前よりもさらに悪くなります。 なぜなら、この汚れた霊はさらに七人の悪霊を連れてこの人のところに戻ってきて、その人は以前よりもさらに大きな問題に悩まされることになるからです。 それで聖書にはこう書かれています。「汚れた霊が人から出ると、その人は休息を求めて乾いた場所を歩き回り、見つからずにこう言います。『出てきたところの家に帰ります。私は家に帰ります。』」。 そして彼が来ると、そこは掃き清められ、きれいに片づけられていた。 それから彼は行って、自分よりも悪い他の七つの霊を連れて行き、中に入った彼らはそこに住んでおり、その人にとって最後のものは最初のものよりも悪いです。」（ルカ11：24-26）。

呪いは、オカルトの実践に使用され、家に保管されたり、体に身に着けられたりする画像や物体、つまり偶像、オカルト物体、お守り、魔除け、魔除け、風水やその他の東洋の宗教の物体、さまざまな内容のタトゥーを通じてもたらされる可能性があります。 結局のところ、それらはすべて真実とは程遠い情報を伝えており、人は全能の神よりもいくつかのオブジェクトを信頼していることが判明しました。

4.神の前でのさまざまな罪も呪いの原因となる可能性があります。 結局のところ、どんな罪も悪魔への扉を開きます。親に対する軽蔑、あらゆる形態の不自然または禁じられた性的関係、特に弱者や無力な人々に向けられたあらゆる抑圧と不正義、窃盗、虚偽の証言、許しのないこと、プライド、反ユダヤ主義などです。 、など後者については、神はユダヤ人について「あなたを祝福する者は幸いである、あなたを呪う者は呪われる」（民数記24:9）と言われました。 それ以来、ほぼ 4,000 年間、いかなる事態も起こったことはありません。 別人あるいは、人々がユダヤ人を呪ったのに、神の呪いを受けなかったのです。 そして、どんな罪も人を神から引き離すものであるため、そのような人は神の保護を受けられません。 彼は罪によって自分自身に呪いを負うだけでなく、悪魔からの超自然的な力を持つ人々、魔術、腐敗、「魔法」、陰謀、その他の指示を与えることができる人々から呪いが彼の人生に入り込む可能性があります。 （口頭でさえも）彼の人生に対する呪い。

5. 人が無思慮または意識的に否定的な宣言をすることによって自分自身にかかる呪いもあります。「手を枯れさせてください...」、「自分の足が嫌いです...」、「私には脳がありません...」、「私は不幸な人間だ…」、「誰も私を愛してくれない…」、「気が狂いそう…」など。 私たちの言葉には驚くべき力があり、霊界に行くと、それを言った人の元に戻り、宣言された行動を生み出します。 正しい宣言には同じ力があり、私たちの生活の中で働きますが、すでに私たちを築き上げることを目的としています。 箴言 (18:21-22) には次のように書かれています。 彼は自分の口の働きに満足している。 死と生は舌の力にかかっています…」 いかなる場合でも、自分自身や他人について否定的な言葉を言ってはいけません。

6. 特に注目したいのは、ジェネリックと呼ばれる呪いの種類です。 たとえば、ある種の家族または家族が同じ問題に悩まされています。この家では誰もが40歳で亡くなり、遺伝性疾患（特に癌）、家族全員の離婚、誰もが常に貧困の中で暮らし、流産が家族全員を悩ませています。女性のラインに沿って、家族の男性全員が飲酒するなど。 これは悪魔に他なりません。悪魔は、私たちの祖先と私たち自身の罪の結果として、家族に「くっつき」、目に見えない形で不幸や問題をもたらします。 これらの遺伝霊は「荷物」とともに親から子へと受け継がれます。

暗闇から光へ、呪いから祝福への道はあるのでしょうか？ はい、抜け道はあります！ そして主は人に次のように選択する権利を与えられます。「私はあなたに生と死、祝福と呪いを差し出しました。 あなたとあなたの子孫が生きるために、命を選びなさい」（申命記30:19）。 そして主は、祝福を受けるために私たちが何をする必要があるかを教えてくださいます。それは、主を愛し、主の声に聞き、主の戒めを守ることです。 人生の道は神の御座につながりますが、それは自分の罪の悔い改めと、道であり、真理であり、命であるイエス・キリストの犠牲を受け入れることによってのみです。 彼は苦しんでいる（悪魔に縛られている）人々を解放するために来ました。

「律法の終わりはキリストであり、信じる者すべてに義が与えられるからです」（ローマ人への手紙10:4）と書かれています。 「キリストは私たちを律法の呪いから救い出してくださいました。 「木にぶら下がっている者は皆呪われている」（ガラテヤ人への手紙 3:13）と言われているように、神ご自身が私たちの代わりに呪いを負ってくださいました。 「神ご自身が、木の上でご自分の体で私たちの罪を負ってくださいました。それは、私たちが罪から解放されて義のうちに生きるためです。イエスの打ち傷によって、あなたがたは癒されました。」（1ペテロ2:24）。 キリストの贖いの死の本質は、呪いを自ら引き受けることです。

あなた自身が罪の力とその結果（あなた自身からも家族からも）から解放されることはできず、あなた自身も呪いや永遠の死から救われることはできないことを認識しなければなりません。 なぜなら、すべての人は神の裁きの前に立つことになるからであり、その人の運命を決定するのはたった一つのこと、つまり、その人がイエス・キリストに属するかどうかだけだからです。

呪いから解放されて祝福に入るには何をする必要がありますか? まず第一に、神の前にへりくだり、自分の罪深さを認め、罪を悔い改める必要があります。 イエスを私たちの主であり救い主として受け入れてください。なぜなら、イエスを通してのみ私たちは神の国の相続人、いと高き神の息子、娘となるからです。「あなたがたは皆、キリスト・イエスを信じる信仰によって神の子なのです」（ガラテヤ 3:26） 。 生ける神であり救い主であるイエス・キリストについての真理が宣べ伝えられる信者の集会に出席し、聖書を読み、祈り始めましょう。 使用人に連絡する キリスト教会祝福と呪いについての真実が明らかにされた人たちに、救出の祈りで彼らの助けを受け入れてください。 次に、私たちは人生の中で悪魔に対するすべての扉を閉じ、神に対して開き、神の言葉（聖書）に書かれている神の戒めと神の意志を満たさなければなりません。

しかし、もし人が自分と先祖の罪を悔い改め、教会に行き、聖書を読んで神に祈り、牧師たちに向かい、彼らが特に彼のために祈ってくれたとしたら、どうすればよいのか、あなたは尋ねます。呪いを解く礼拝に複数回参加しましたが、それでも...問題があります。 結局 新約聖書「もし私たちが自分の罪を告白するなら、神は真実で正しい方であり、私たちの罪を赦し、あらゆる不義から私たちを清めてくださいます。」（ヨハネ第一 1:9）と繰り返し断言しています。 答えを見つけるにはどうすればよいでしょうか?

旧約聖書に戻ると、神はこう言いました。「罪を犯した魂は死ぬ。罪を犯した魂は死ぬ。 息子は父親の罪を負わず、父親も息子の罪を負いません。義人の正義は彼とともにあり、不法者の不法は彼とともにあります。 そして、不法な人は、自分が犯したすべての罪から立ち去り、私のすべての掟を守り、合法的で正しいことを行うなら、彼は生き、死ぬことはありません。 彼が行ったすべての犯罪は、彼は覚えていないでしょう...」（エゼキエル、18：20522）。 そして新約聖書はこう述べています。「不信者（罪人）とともに他人のくびきの下に身をかがめてはなりません。義と不法との間に何の交わりがあるのでしょうか。 そして私はあなたを迎えます。 そしてわたしはあなたの父となり、あなたたちはわたしの息子、娘となる、と全能の主は言われる」（2コリント6:14518）。 神は、悔い改めだけが必要ではなく、神との結合が必要であると言われます。それはあなたの人生を神の言葉と完全に調和させ、罪人のような行為に決して戻らないようにするのに役立ちます。 そしてこれがそのプロセスです...

イエス・キリストが勝ち取った勝利は、キリストを信じるすべての人にすでに与えられており、祝福のうちに生きることができますが、その最大のものは主ご自身です。 しかし、彼らの任務はこの勝利を受け入れるだけでなく、それを維持することです。

デレク・プリンス著「Blessings」を基にイリーナ・アンドレイチェンコ、イリーナ・ボヤルスキフが作成

と呪い」とワディム・シピロフ牧師の説教「呪いから祝福へ」

キリスト教の隠蔽主義に対抗するために、再びロシア国民に強く課せられたものですが、私たちはここで私たちの本の「聖書の絵、あるいは「神の恵み」とは何ですか？」の断片を公開し続けています。 。 おそらく、人々は、熱心に誘われている組織の主要文書である聖書を読んだ後、キリスト教企業の従業員について公表された多数の「解釈」ではなく、実際にそこに書かれていることについて考えるでしょう。 おそらく彼らは、この文書を読んだときに必ず浮かぶであろう、熟考して、多くの場合当惑しながら自問するでしょう。 例えば、古代ユダヤ人の歴史、家系図、文化的伝統、道徳基準が、しばしば押しつけられたものよりもはるかに高い、自分たちの歴史、家系図、文化的伝統、道徳基準を持つ他の民族に神聖なものとして押し付けられるのはなぜでしょうか。 そして、この質問や他の質問に自分で答えた後、人々は、その主な本が説いていることを説いている組織に参加することが合理的かどうかを自分で判断するでしょう。 提供されたリンクから、制限なく私たちの本を自分でコピーできます。 印刷所での出版用のレイアウトや表紙も無料でご提供いたします。 この本を読めば、私たちの頭のあらゆる隙間から注がれる曖昧主義の迷惑な広告に抵抗するのに役立つかもしれません。

- 個々の祭壇や聖域を建設することは禁じられていました。

- 砂漠では日常の食事として肉を食べることは禁じられていました。 すべての動物は幕屋に連れて来られ、そこで犠牲にされることになっていました。

- 動物の血を食べることは禁じられていました。

- 偽預言者と他の信仰への改宗を呼びかける者（親族を含む）は石打ちに処される。 住民が他の神を崇拝し始めた都市 - 破壊し、住民 - 切断し、牛やその他すべてのもの - を燃やしました。

- 法律で許可されていない動物、鳥、魚の肉を食べることは禁じられていました。

- レビ人のために十分の一を分け与える義務が課せられました。

「7年ごとに債務免除の年です。 外国人が借金を免除することは禁じられていました。

- ユダヤ人は自分自身を他のユダヤ人に奴隷として売ることが許されました。 7年目に、主人は新しい生活を始めるために必要なものをすべて持って奴隷を解放しなければなりません。

- 地方裁判所が決定を下すことが難しいと判断した場合、その事件はレビ人に付託されるべきである。

– 祭司とレビ人は土地を所有すべきではありませんでした。

- 彼らのごく一部は神殿に住み、残りは部族の中で暮らすべきです。

次の聖書の本は、エホバの指導の下でユダヤ人が行った征服戦争について語っています。エホバはヨシュアという名前の新しい講演者を通してのみご自身の意志を表明されました。 ユダヤ人たちはファラオの奴隷状態からエホバの奴隷状態に導き入れた偉大な人物を思い涙した後、ヨルダン川を渡る準備を始めました。 こうして、ついに彼らの神の約束が、ひいては彼らの夢が実現するのです。

2章から6章は、エホバの戦略計画に従って破壊と略奪の対象となった、ヨルダン川を越えた最初の都市エリコの占領に捧げられています。 そこに偵察兵が派遣され、ラハブという裏切り者の売春婦のおかげで偵察に成功し、キャンプに戻った。 ご覧のとおり、聖書はその驚くべき伝統を引き継ぎ、その英雄やヒロイン、つまり裏切り者や殺人者の名前を敬意を持って保存しています。 エリコの王は、他のファラオと同様に無名のままでした。 それは理解できます、彼は敵であり、娼婦ラハブは味方です。 ご都合主義の本好きは許されるかもしれませんが、あなたも私も、あらゆる言葉が「神聖」、「知恵」、そして「貞操」である「本の書」を読んでいます。

4万人の強力な軍隊によるエリコに対する遠征中に、エホバは別の奇跡を示されました。箱舟を持った祭司たちがヨルダン川に入るとすぐに、その水は分かれ、ユダヤ人の軍隊は「乾いた土地のように」川を渡りました（ああ、そうです） 、ストーリーテラー）。 彼は、この偉大な出来事を記念して、司祭の足が立っていた場所から12個の石を取り除くように命じました。 しかし，この奇跡は，エホバが紅海で取り計らった奇跡と同様（そこでは記念品として石だけが集められなかった），神の羊の便宜を図るために行われたものではまったくありませんでした。 そして何のために？ 聖書にあるように、筋肉を使って（紙の上で）遊ぶ機会が巡ってきただけなのです。」 それは、地上のすべての国々が主の手の力強いことを知り、あなたが日々あなたの神、主を恐れることができるようにするためです。」（ヨシュア記 4:24）。 エホバはご自分の評判を痛ましいほどに気遣い続けられたため，ご自分の「軍隊」が信頼できないことをよく理解していたようです。

その過程で、彼は大きな見落としを正すことに決めました。砂漠で生まれた人々は、恐ろしいことに、割礼を受けていませんでした。 結局のところ、割礼を受けずに聖地の征服に行くことは不可能です。 そして戦いの直前に、彼は石ナイフで包皮を大量に切り離すよう命じた。 術後期間を無事に乗り越え、セモリナ粉の景品が終了したのでカナンの地の果物でイースターを祝い、 詳細な指示エリコ包囲後、ユダヤ人は将軍の軍事計画を実行し始めた。 それが計画だった。 彼らは、箱舟と7人の祭司に率いられ、トランペットを持った群衆の中で、1日1回エリコの城壁を6日間回り、7日目には街を7回回り、大声で吹き鳴らさなければなりませんでした。トランペット。 ジュビリーホーンが鳴り響くその瞬間、誰もが大声で叫び、壁は崩壊したはずだ。 さらに、娼婦ラハブを除いて都市を召喚する必要がありました。 神の宝物庫、つまりレビ人にあるすべての生き物とすべての金銀をただ殺してください。

ジェリコの壁の破壊。 ギュスターヴ・ドレ。

それがすべての出来事です。 彼らは壁の周りを歩き、パイプに息を吹き込み、一斉に叫び、壁は崩れました（紙は再びすべてに耐えました）。 彼らはすべての人々と動物を殺し、すべての貴重品を集め、同時に将来エリコを復興しようとする人々を呪った。 このカーニバルの間、エリコの守備者たちは静かに座って、狂った征服者たちがトランペットを十分に吹き鳴らして彼ら全員を召喚し始めるのを辛抱強く待っていたという事実に注目してください（聖書では「切る」という言葉がこのように置き換えられています） ）！

ヨシュアは娼婦ラハブを生かしたままにしておきます。 ギュスターヴ・ドレ。

しかし、最初の勝利の後には敗北が続きました。 3,000人のユダヤ人部隊はガイの特定の都市を占領できずに逃亡した。 ユダヤ人の損失は36名に達した。 ユダヤ人によって殺されたエリコの住民の姿は示されていない。 彼らは拒否されることを期待していませんでした。 彼らは約束されていたのです！ ここに勇敢な戦士の心がある」 溶けて水のようになってしまった」。 ジョシュアは服を引き裂いて地面に倒れました（総統は痩せていたことが判明しました）、彼は夕方までそこに留まり、長老たちは彼の頭に灰を振りかけました。 カナン人がエリコの住民にしたのと同じことを彼らにするのは恐ろしいことになりました。

最高司令官は、結局のところ、彼らが命令を100％履行しなかったという事実によってこの不快な瞬間を説明しました。 金銀の神のトロフィーが何者かに侵入された。 彼らは検査を行い、人々は膝と家族に従って整列させられ、「敵」を明らかにした。 ユダ族のアカンという人は、衣服、銀100シェケル、金50シェケルのインゴットを割り当てました。 このために、アカンは、これらの衣服、銀、金、息子、娘、牛、ロバとともに、焼き払われ、石打ちにされました。 その後だけですよ」 主の怒りの激怒は静まった».

アカンはイスラエル人によって石打ちにされた。 ギュスターヴ・ドレ

H。の.レヴァショフ。 だいたい聖書

有名なアメリカのコメディアン、ジョージ・カーリンは宗教と神について次のように述べています。「...偽りの約束と大声での発言における古今東西の擁護者は宗教です。 競争対象外です！

スヴェトラーナ・レヴァショワ著『黙示録』のスクリーン版、アリグラードスタジオによる映画 「イエス・キリストとマグダラの生涯に隠された事実」

より詳細なロシア、ウクライナ、そして私たちの美しい地球上の他の国々で起こっている出来事に関するさまざまな情報は、次のサイトで入手できます。 インターネット会議、ウェブサイト「Keys of Knowledge」で常に開催されています。 すべてのカンファレンスはオープンかつ完全に行われます 無料。 目覚めて興味のある方はぜひご参加ください...

デニス・クレイマー -
キリスト教の呪いを解く
（破壊的な祈りからの自由を見つける）

パフォーマンス

• サタンは人間を欺いたために呪われました（創世記 3:14-15）
• アダムとイブは反逆行為の罪で呪われました。 自分をサタンに売ったために（創世記 3:16-19）
• カインは、聖書に記録されている最初の殺人である弟アベルを殺したために呪われました（創世記 4:11-12）

旧約聖書と新約聖書はどちらも呪いの基本的な教義を教えています。 基本的に、創世記から黙示録まで、cursing は「呪うこと」を意味し、cursing の下にあることは「呪われている」ことを意味します。 この定義を理解するのは簡単になります。 旧約聖書では、「呪い」とは、中傷、中傷、中傷、憎しみ、非難、軽蔑することを意味します。 新約聖書では、次のように書かれています。 ギリシャ語呪いを表す名詞が少なくとも 4 つ、動詞が 4 つ、形容詞が 2 つあり、それらはすべて旧約聖書の定義と一致しています。

呪いが私たちの想像力の産物であることを示す聖書の記述は見つかりません。 聖書の登場人物の中に、呪いを無害ないたずらや空虚な脅しとして言及する人は一人もいません。 聖書とその主要な登場人物たちは、呪いを非常に現実的で危険な現実として見ています。 私たちは自問しなければなりません：今日、呪いはそれほど危険ではなく、現実性も薄れているのでしょうか？ 聖書は、私たちのいわゆる啓蒙社会においてさえ、現代の呪いの可能性を支持しているようです。 論理は非常に単純です。悪がまだ存在するなら、呪いもまだ存在します。 聖書には少なくとも 3 つのカテゴリーの呪いが見つかります。

歴史の呪い
現代の呪い
個人的な（キリスト教の）呪い

歴史上の呪い
この本は、神が特定の時代に特定の人物（歴史上の人物）を特定の（歴史上の）罪で罰した、という歴史上の呪いについての本ではありません。 聖書の呪いの多くは歴史的背景に限定されています。 神の永遠の計画では、これらの呪いはもはや適用されません。

カインは神に呪われ、やがて死んでしまいました。 したがって、彼の命に対する呪いは、カインの天寿を全うするものに限定され、無効になりました。 この呪いは歴史の特定の区間に「適合」し、特定の歴史上の（聖書の）人物、つまりカインに適用されます。 歴史上の呪いの独特の特徴は何ですか?

1. 歴史上の呪いは、特定の状況や特定の個性にとっては適切であり、必要でさえあります。

歴史上の呪いには、一般的または普遍的な設定はありません。 カインの場合と同様に、神は特定の罪のために、特定の時期に、特定の人々に特定の呪いをかけました。 これらの呪いは、失われた人や人々を罰するという特定の歴史的行為を行うために、歴史上の人物とともに歴史的設定に閉じ込められました。

2. 主人公あるいは、英雄たちは彼らにかけられた呪いに苦しみ、死に、呪いも彼らとともに「死んだ」。

歴史的に、呪いは彼らの死によって終わりました。 呪いは「成り行き」、神が当初定めた目的を達成しました。

3. 歴史的な呪いは人間が神を捨てた結果でした - 原因と結果の古典的なシナリオ。

人間は不従順によって呪いを引き起こしますが、神はそれを望まず、罪の結果である罰（結果）を適用せざるを得ません。 たとえば、アダムとイブはその罪のために神に呪われました（創世記 3:17）。 カインはその罪のために神に呪われました(創世記4:11)。 イスラエルの子らは、共通の罪のために何度も神に呪われました。 その後、イスラエルの人々は悔い改めない罪のために呪われました。 例外なく、上で挙げた人々は皆、神が彼らに与えた、何をするべきか、何をしてはいけないかを示す指示に対する、霊的反逆、あからさまな不服従、意図的な裏切り、あからさまな反逆などの特定の行為で呪われています。 全能の神に対する彼らの反抗は、天罰という避けられない結果をもたらし、彼らは自分たちが蒔いたものを刈り取りました。

4. 歴史上の呪いは、今日では文字通り、直接的、または個人的に現れるものではなくなりました。

これらの呪いは神によって制限されており、特殊な時期、特殊な性質、特定の状況、個人の罪深い行為、または特定の不敬虔な決定に対してのみ適用されました。 しかし、歴史的な呪いはまだ残っている可能性があります。 象徴的な意味今日の私たちにとって。 聖書の呪いには、歴史のこの時期に生きるキリスト教徒にとって、非常に意味のある、厳粛なメッセージが含まれています。 実際、聖書を真剣に学ぶ人は皆、知恵を引き出し、そこに含まれている警告に留意することができます。 実際、これらすべての出来事は私たちの啓蒙のために記録されました。 (1コリント10:11参照)。 しかし、この本は、歴史上の特定の時期に、個人や国家が犯した特定の罪深い行為に対して神がその人を呪ったという話ではありません。 この本は、歴史の呪いに関する特定の理解を単に象徴的に適用するものではありません。

現代の呪い

個人的な呪い

1. 個人的な呪いとは、最高の霊的権威に訴えようとする意識的かつ意図的な試みであり、特定の人に危害を加え、最終的には物理的な破壊をもたらすことを目的としています。

2. 個人的な呪いは、決して聖書の神とその正義の裁きを表すものではありません。

3. 特にクリスチャンの間では、「正当な」個人的な呪いなどというものはありません。

キリスト教の呪い

ナザレのイエスの教えと古代のカルトや宗教との関係に関する事実が説明されています。 異教の祝日、儀式、儀礼、儀式などがこの教え、つまり今日構成されているすべてのものにどのように浸透したかが説明されています。 現代キリスト教それは、依然としてイエスの純粋な教えを見聞きしていた最初のキリスト教徒とその追随者たちの習慣や基盤からはかけ離れています。 キリスト教徒の聖典である聖書の矛盾について、旧約聖書と新約聖書の間の矛盾について、これらはまったく異なる二つの本であり、相互に接続したり補完したりすることができないという事実について。 イエスとイエスの教えの完全な矛盾について 旧約聖書などなど。
「一般に、教会によって受け入れられている本文からの福音書に対する私の理解におけるすべての逸脱について、読者は、福音書四冊すべて、そのすべての節と文字が神聖な本であるという概念が私たちによく知られているということを忘れてはなりません。これは、一方では最も重大な誤りであり、他方では、最も重大で有害な欺瞞である。読者は、イエス自身がプラトン、フィロン、マルクス・アウレリウスのようにいかなる本も書いたことはなく、さらにはソクラテスのように、彼は読み書きができる教育を受けた人々に自分の教えを伝えなかったが、生前出会った文盲の人々に語りかけ、人々が惜しまれたのは彼の死後ずっと後になってからであり、彼の言ったことは非常に重要であり、書くことは悪いことではないと語った。彼の言動の一部を書き留め、ほぼ100年後、彼らは彼について聞いたことを書き留め始めました。読者は、そのようなメモが非常にたくさんあったこと、その多くが紛失し、多くが非常に悪いものであったことを覚えておく必要があります。キリスト教徒はそれらすべてを使用し、より良いと思われるもの、より理にかなっていると思われるものを徐々に取り去ったということ、教会はこれらの最高の福音書を選ぶ際に、「フックのないクラブを選ぶことはできない」ということわざに従って、彼らが捕らえるべきものを捕らえるべきであったということです。キリストに関する膨大な文献と多くのフックを切り取った。 正典の福音書には、拒否された外典の福音書と同じくらい悪い箇所がたくさんあり、外典には良い点があるということ。 読者は、キリストの教えは神聖なものになり得るが、特定の数の節や手紙は神聖なものにはなりえないこと、そして人々が神聖だと言っているからといって、最初から最後の行までのこれこれの本だけが神聖なものになることはできない、ということを覚えておかなければなりません。 ロシアの教養のある読者だけが、ロシアの検閲のおかげで、100年にわたる歴史批判の仕事を無視して、マタイ、マルコ、ルカの福音書をそのままの形で伝道者がそれぞれ別々に完全に書いたと素朴に言えるのである。 読者は、このテーマに関して科学によって解明されたすべてを無視して1880年にこれを言うことは、前世紀に太陽が地球の周りを回っているについて話しているのと同じであることを覚えておく必要があります。 読者は、私たちに伝えられた共観福音書は、何千もの異なる知性と人間の手による複製と帰属と考察を通じたゆっくりとした成長の成果であり、決して聖なる者の霊感によるものではないことを覚えておかなければなりません。伝道者たちに霊を。 福音書の帰属が使徒であるということは、批判に耐えられないだけでなく、そうであってほしいという敬虔な人々の願望を除いて、何の根拠も持たない寓話であるということ。 福音書は何世紀にもわたって選択され、追加され、解釈されてきました。私たちに伝わった 4 世紀の福音書はすべて、標識もなく連続した文字で書かれているため、4 世紀と 5 世紀以降は最も多様な読み方が行われるようになりました。 、そして福音書の中にそのような矛盾が最大5万箇所あるということです。 読者は、現在理解されているように、福音書は聖霊から私たちに与えられたものであるという、私たちが慣れ親しんでいる見方に迷わないように、これらすべてを覚えておく必要があります。 読者は、福音書から不必要な箇所を削除し、一部を他の箇所で明らかにすることは非難されないだけでなく、逆に、これを行わずに一定数の節を考慮し、神聖な文字。 真理を求めず、キリストの教えを愛さない人だけが、福音書についてそのような見方を確立できるのです。」

（レフ・トルストイ、作品の序文） まとめ福音書」）

私のお気に入りの引用をいくつか紹介します ---

なぜ私があなたの多くの犠牲を払う必要があるのですか？ 主は言われます。 私は雄羊の燔祭と肥育した牛の脂肪でお腹がいっぱいですが、雄牛や子羊や山羊の血は欲しくありません。 イザヤ書 1:11=

私が望んでいるのは犠牲ではなく憐れみであり、全焼のいけにえよりも神についての知識だからです。 （6節現代語訳：私が望んでいるのは犠牲ではなく、献身的な愛です。私は人々に神を知ってもらい、全焼のいけにえをささげるのではありません。） ホセア書 6:6=

偽善者よ！ 実際、イザヤはあなたについて預言しました。「これらの人々は口先ではわたしを敬いますが、心はわたしから遠く離れています。 しかし、彼らは無駄に私を崇拝し、人間の教義や戒めを教えています。 マタイ 15:7-9=

そして彼はこう言った、「預言者や真の善の教師の地位は正統派の聖職者に取って代わられた。 したがって、彼らがあなたに観察するように言ったことは何でも、実行したり観察したりしてはならず、彼らの行為を真似しないでください。彼らは言うことと行うことが異なるからです。 彼らは人々に耐え難い義務や儀式の重荷を押し付け、その重荷を背負わせますが、彼ら自身はそれらを遂行するために指一つ動かしたくありません。 彼らは見せしめのために、人々の前であらゆる善行を行います。 彼らは神聖な文字が刻まれたヘッドバンドの幅を広げ、衣服の房を長くします。 彼らは祝宴で一番の席に着くのが大好きで、大聖堂で一番の席に着くのが大好きで、道行く人々に挨拶されたり、「先生！」と話しかけられるのが大好きです。 聖なる父！ 父親！ 羊飼い！ マタイ 23:2-7=

正統派の聖職者たち、偽善者たちよ、あなたたちには災いです！ あなたは人々のために天国の（知識の門）に鍵をかけ、あなた自身が入れず、入りたい人にも入れないからです。 正統派の聖職者たち、偽善者たちよ、あなたたちには災いです！ あなたは未亡人の家を荒らして、見せしめを待ち望んでいます。 マタイ 23:13-14=

正統派の聖職者たち、偽善者たちよ、あなたたちには災いです！ 盲目の案内人たちよ、災いです！ 愚かで盲目だ！ マタイ 23:15-16=

正統派の聖職者たち、偽善者たちよ、あなたたちには災いです！ あなたはミント、アニス、クミンを十分の一に納めていますが、法律の中で最も重要なこと、つまり愛、慈悲、そして赦しが必要なときにそれを見逃しています。 盲目ガイド、蚊を吐き出すが、ラクダを飲み込む！ マタイ 23:23-24=

正統派の聖職者たち、偽善者たちよ、あなたたちには災いです！ ボウルと皿の外側はきれいにしますが、内側は不正に得た物でいっぱいです。 盲目のパリサイ人！ まずカップと皿の内側をきれいにすると、外側もきれいになります。 マタイ 23:25-26=

正統派の聖職者たち、偽善者たちよ、あなたたちには災いです！ あなたは装飾された墓のようなもので、外側は美しく見えますが、内側は死者の骨とあらゆる種類の不純物でいっぱいです。 あなたも同様です。あなたは、人々には表面的には正義に見えますが、内心は偽善と不法に満ちています。 マタイ 23:27-28=

蛇よ、蛇の子孫よ！ ゲヘナへの宣告から逃れられるでしょうか？ 見よ、神はあなたたちに預言者、賢者、教師、律法学者を遣わします。 ある者は拷問され、十字架につけられ、またある者は教会で鞭打たれ、街から街へと車で移動します。 地上に流されたすべての義の血に対して（罪が）あなたに降りかかりますように。 これらすべてがこの世代に降りかかることを私は保証します。 マタイ 23:33-37=

神の律法を離れて、マグカップやボウルを洗うなど、人間の習慣にしがみついているのです。 そして彼は彼らに言った、「あなたは自分たちの習慣を守るために神の律法を完全に曲げました。」 そしてさらにこれと同じように、あなたは神の言葉を、あなた自身が確立したばかばかしい習慣に置き換えることを行っています。 マルコ 7:8-9,13=

イエスは彼らに答えた、「確かに、イザヤは、書いてあるとおり、あなたがた偽善者について預言した。『これらの人々は、口ではわたしを敬うが、心はわたしから遠く離れている。 しかし、彼らは無駄に私を崇拝し、人間の教義や戒めを教えています。 (イザヤ書 29.13) あなたは神の律法を離れて、マグカップやボウルを洗うなど、人間の習慣を守ります。 そして彼は彼らに言った、「あなたは自分たちの習慣を守るために神の律法を完全に曲げました。」 マーク 7、6-9=

そして説教の最中に、イエスは彼らにこう言われました。「立派なローブを着て歩き回り、街路で挨拶を聞き、大聖堂の最前列や祝祭の最前列に座ることを好む正教会の教会員に気をつけなさい」と。 未亡人や孤児の家を破壊し、長い間祈りを示してきた者たちは厳しい罰を受けるだろう。 マルコ 12:38-40=

なぜあなたは私に頼るのですか：主よ！ 主よ、あなたは私の言うことを実行しないのですか？ ルカ 6:46=

正統派の聖職者たちよ、災いです！ あなたは知識の門の鍵を手に入れましたが、あなた自身は入らず、入ろうとした人は妨げられました。 ルカ 11:52=

金に貪欲な正教会の教会員たちはこれを聞いてイエスを嘲笑し始めた。 イエスは彼らに言った、「あなた方は人々の前では正義のふりをしているが、神はあなたの心をご存じであり、人々が偉いと崇めるものは神の前では忌まわしいことである。」 ルカ 16:14-15=

しかし、真の信者が霊的に真に御父に祈る時は必ず来ますし、その時はすでに非常に近づいています。なぜなら、御父も私たちがそのように祈ることを望んでおられるからです。 神は霊であり、神を信じる者は霊的に真に祈らなければなりません。 ヨハネ 4:23-24=

の 聖書「呪い」という言葉は百回以上出てきます。 しかし、これは発明された「ダメージ」や「邪眼」とは何の関係もありません。 結局 主な理由あらゆる問題の最大の要因は、人間自身が罪の奴隷状態を放棄したくないことにあります。

堕天使から堕落者へ

今日、あなたはそれをある種の邪悪な運命であると考えて、呪いに陥ることを非常に恐れている人々に出会うことができます。 実際、この恐れの存在は神の愛への信仰の欠如によって引き起こされます。

聖書の観点から見ると、呪いは祝福の反対であり、最も重要なものです。 大罪神と隣人を愛するという戒めに反する。

「呪い」という概念そのものが、遠い旧約聖書の時代に登場したことに注意すべきです。 人間の生活におけるその積極的な使用は、私たちの先祖の楽園での悪名高い堕落の結果として起こりました。

アダムとイブが堕天使にそそのかされて禁断の果実を食べた後、 聖書の歴史文： 「そして主なる神は蛇に言われた、『あなたがこのようなことをしたので、あなたはすべての牛やすべての野の獣以上に呪われる。 あなたは腹ばいで歩き、一生ちりを食べることになるでしょう」（創世記3:14）。

この言葉は、理不尽な動物への懲罰を指すだけではありません。 まず第一に、私たちは自己卑下したサタン（その時すでに天から落とされていた）の状態について話しています。サタンは、彼の陰湿な陰謀の結果である人間の悪徳と残虐行為を糧として、地を這う運命にありました。 。

カインが弟のアベルを殺した後、神は殺人者自身に厳しい判決を下しました。 「そして今、あなたは、あなたの手からあなたの兄弟の血を受け入れるために口を開いた地球から呪われています。 あなたが土地を耕しても、その土地はもはやあなたに力を与えてくれません。 あなたは地上で流刑者、放浪者となるでしょう」（創世記4:11-12）。

ここで呪いはその人に直接向けられています。それは不毛の土壌とホームレスの放浪にあります。 アダムの長男がそのような重大な残虐行為を犯したその瞬間まで、地球は彼に食料源と住居として役立ちました。 その後、無実の患者の血で汚されると、それは殺人者への懲罰の道具に変わり、彼の天性の才能を奪います。

洪水後の判決

洪水を生き延びた人類は、ノアの末息子ハムの前に呪われました。 父親（ワインに酔って天幕で眠っていた）の裸を見て、彼は嘲笑と嘲笑を込めて兄弟のヤペテとセムにこのことを話しました。

ノアは目を覚ましてこのことを知ったとき、すぐにハムの種について次の一文を言いました。 「そして彼は言った、「カナンは呪われよ。 彼は兄弟たちの僕の中の僕となるだろう」（創世記9:25）。 歴史はこの恐るべき預言の成就を示しています。ハムの子孫は、最初はセムの息子たち（約束の地の征服中）に、次にヤペテの部族であるペルシア人、ギリシャ人、ローマ人によって殺されるか奴隷にされました。

将来、呪いに対する態度は多くの生活状況に関連するだけでなく、ユダヤ人の法律にも基づいていました。 代表的な例- 神との契約関係：神の戒めを遵守した場合、イスラエル人は祝福を約束され、違反した場合は呪いが約束されました。

したがって、約束の地に入る前に、イスラエルの12部族はすべて神との（古い）契約を結びました。 この目的のために、人々の一部（6部族の代表）はゲリジム山に立って人々を祝福し、2番目（他の6部族の代表）はエバル山に立って呪いを宣言しました。

呪われた 重大な罪：偶像崇拝者、牛飼い、姦淫者、殺人者、親を中傷する者、不義の裁判官、その他神の律法に違反する者たち。

イスラエル人がエリコを完全に破壊した後、彼らの司令官ヨシュアは次の言葉を発しました。 彼は長子にその基礎を築き、末子にその門を築くであろう。」

幼い子供たちからハゲと呼ばれていた預言者エリシャに非常に興味深い出来事が起こりました。 これらのいじめに対する彼の反応は非常に残酷でした。 「彼は辺りを見回して彼らを見て、主の名において彼らを呪った。 すると、二頭の雌熊が森から出てきて、四十二人の子供を引き裂いた」（列王記下2:24）。

忍耐強いヨブは、人生で最も困難な状況に陥っていることに気づき、自分の生まれ​​た日を呪った。 そして、別の預言者は自分の誕生日だけでなく、父親に息子の誕生という喜ばしい知らせをもたらした男、将来の預言者エレミヤをも呪った。

しかし、すでにその遠い時代に、正統派ユダヤ人はあらゆる種類の「ダメージ」や「邪悪な目」を重視していませんでした。 ソロモン王の箴言にはこう記されています。 「スズメが羽ばたくように、ツバメが飛び去るように、不当な呪いが現実になることはありません」（箴言26、2）。

破門

新約聖書の時代には、呪いに対する態度が変わります。キリストは私たちの罪をすべてご自身の身に負って、律法の誓いから私たちを救い出してくださいました。 そしてもちろん、救い主を受け入れなかった者は自動的に神の律法の非難にさらされることになります。 それが、使徒書簡の中で（ 教会スラヴ語） 言います： 「主イエス・キリストを愛さない者は、呪われなさい、マラン・アファ」（Ⅰコリント16:22）。

ロシア語訳では、「呪われろ」という言葉の代わりに、「破門」や「呪い」を意味する「アナテマ」という言葉が書かれている。 しかし、この聖句は罪人の自責について語っており、誰かを呪いたいというクリスチャンの願望についてではありません。なぜなら、教会の主な目標は祝福して救うことであり、呪いや拒絶ではないからです。

「神を愛さない者は、最後の審判の前であっても神から自らを切り離す。」

「マラン・アファ」という表現に関しては、（シリア語から）「来てください、私たちの主よ！」と翻訳されます。 したがって、言及された使徒のフレーズは次のように理解されるべきです：神を愛さない者は、キリストの再臨の前でさえ、彼自身が神から破門されます。 最後の審判のずっと前。

世捨て人の聖テオファンはこのことについて次のように述べています。

「主との組み合わせにおけるキリスト教の本質は不可欠です。 しかし、結合している人は主を愛せないでしょうか？ 誰かが主を愛していないなら、それはその人が主と結ばれていないことを直接的に示しています。 そしてもし彼が神と結びついていないなら、そのとき彼はキリスト教にとっては見知らぬ者であり、教会の本体にとっても見知らぬ者であり、キリスト教徒の名を冠しているにもかかわらず、教会から自己破門されており、したがって教会から破門されているということになる。教会の...」。

もし人がキリストの体である教会の外にいるなら、その人は神の恵みと永遠の命への救いの両方を自分自身から奪うことになります。 したがって、誰かの外部のオカルト行為（「ダメージ」、「邪眼」など）の脅威ではなく、自分の内部状態に注意を払う必要があります。

人が神との間に平和があるなら、その人はこの世で何も恐れることはありません。 「主は私の光であり救いであるのに、私は誰を恐れるべきでしょうか？ 主は私の人生の砦です、それで私は誰を恐れるべきでしょうか？ （詩 26:1）。

人生からの事例

年長のパイシウス・スヴャトゴレツの人生の中で、若い男性の驚くべき麻痺についての事例が説明されています。長年にわたって彼の体は木製のもののようで、まったく曲がりませんでした...

このことについて長老自身が次のように証言しています。 どうしたの？ ある時、彼は車で学校へ向かっていたが、バスに乗って座席に倒れ込んだ。 バス停で、年配の司祭と老人がバスに乗り込み、彼の近くに立った。 「立ちなさい」と誰かが彼に言いました、「年長者たちに道を譲ってください」。 そして彼は誰にも注意を払わず、さらに倒れました。 すると、彼の隣に立っている老人が彼にこう言いました。「ここでは、あなたはいつまでも伸びたままで、座ることはできないでしょう。」 そしてこの呪いは効きました。 どうですか、その若者は生意気でした。 「なぜ私は」と彼は言います。 席料は私が払いました。」 はい、でももう一方も支払いました。 尊敬される年配の男性が立っており、10代のあなたは座っています。 「それが起こったのです」と私は彼に言いました。 - 健康になるためには、悔い改めるように努めてください。 悔い改めが必要だ。」 そして、不幸な男が自分の罪を理解し、認識するとすぐに、彼はすぐに健康になりました。

聖なる登山家パイシウスによると、呪いは不正に対する反応である場合に有効です。 たとえば、ある人が自分の加害者を呪った場合、ひどい怒りで発せられた言葉は本物の力を持つことができます。 呪いをかけられた者は、この世でのみ苦しめられる。 そして呪いの元となった人は、地上だけでなく、永遠に（悔い改めて教会で告白しなければ）苦しみにさらされる危険があります。

「自分を怒らせた人を呪うことは、銃を取って殺すようなものだ。 何の権利があってこんなことをするのですか？ 犯罪者があなたに何をしようと、あなたには彼を殺す権利はありません。 人が誰かを呪う場合、それはその人の中に悪意があることを意味します。 人が他人を呪うのは、情熱と憤りを持って、自分に害を及ぼすことを望むときです。- アトナイトの修行者は言いました。

長老によると、呪いを取り除く唯一の方法は告白と悔い改めです。 彼の話の中で、彼は同様のケースを経験した人々について次のように言及しています。 「呪いに苦しむ人々は、自分が何か罪を犯したために呪われていることに気づき、悔い改め、告白し、すべての問題がなくなりました。 罪を犯した人がこう言うとします。「神様、私はあんな不正をしてしまいました。 ごめんなさい！" -そして、彼は痛​​みと誠実さを持って司祭への告白で自分の罪について話します。そうすれば、主は神であるため、悔い改めた人を赦してくださいます。

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