キリル・ベロゼルスキー牧師。 キリル・ベロゼルスキー
ドブノーゴー前の短い生涯キリルラベロエゼロゴー
コスマの世界では。 b-go-che-sti-vy ro-di-te-lei 出身でモスクワに生まれる。 彼は、シ・モ・ノ・ヴォム・モー・オン・スタレで彼なりのやり方で、ムーブ・ハ・ミで異質性を取り、すべての同胞の尊敬を下げ、どこから来たのか分からなかった。 -外国人の父親が食べる - 優れたセルギエム。 1390年、シ・モ・ノフ・スカイ・オビ・テ・リ・アッププロ・シ・リ・プレ・ド・ノ・ゴ・キリル・ラの同胞が彼らのイグ・メン・ノムとなった。 多くの数のレンニエと高貴なセティテリ、ルニイミになるためにくびきに来て、なんとか行きましょう-私たち、ノーエム、強いけど恥ずかしい、頑張って、でも行ってね、キリルラ、これからガヴ・シェ・ゴー・ユー・チェ・ラブ・ヴェ・チェ・スカイ、そして彼はすぐに彼は自分自身からヨケ・メ・ナの階級を折り畳んで、単なる僧侶のようにぶらぶらし始めました。 ミラクル・デス・ノ・ム・インストラクション・オブ・ボ・ゴ・マによる、共同ヴァー・シェン・ノー・ゴー・セクルージョン・ノン・ニヤとサイレント・ヴィジャ、リ・ポ・ブ・ニー・キリルを探しています -ベ・ロ・ゴ・レイク・ラ（ヴォ・ロ・ゴッド・スカヤ地域）の岸辺にあるテ・リ・リ・リ・リ・エド・シャ、そして深い森の茂みの中で、シェル・ノーからのヴェー・スティ・ライフが始まりました。カ。 静寂のない咆哮が彼に流れ始めた。 老人は沈黙の時間が終わったことに気づいた。
兄弟の数が増えたとき、優秀な者が帯に共同生活の憲章を与え、誰かがあなたの人生のラム酒を聖別しました。 教会では、誰もあえてバットに行こうとはしませんでしたし、年功序列で聖福音ゲリユの下にあるホーディリに向かって、礼拝が終わる前に教会を離れるべきではありませんでした。 トラペズでは全員がそれぞれの場所に座り、トラペズノイでは静寂が訪れました。 トラペズノイから、沈黙した人々はそれぞれ自分の独房に行きました。 お金はムーン・オン・スティル・スカイの財務省に保管されており、誰も財産を持っていませんでした。 ケル・リーにはピ・ラ・リスはなく、その中にはイコンと本以外には何も入っていなかった。
主は、プロゾール・イン・スティと癒しの彼の楽しいノー・カ・ダー・ラムを評価されました。 むかしむかし、神の典礼に十分なワインがなかったので、キリル牧師がスタンドの共同法廷を持ってくるように命じました。誰かの目はワインでいっぱいです。 飢餓の間、優秀だったキリルはパンを必要とする人全員にパンを配り、通常はフクロウのために兄弟のためにエドヴァ・ヴァ・タローをするという事実にもかかわらず、彼は終わりませんでした。 むかしむかし、湖畔の事前追加ウクロティルブーリュー。
彼は聖三位一体の日に次の神聖な奉仕を行いました。 キリル牧師は、兄弟がお互いの愛の糸を繋ぎ止めてくれたことで、生涯90周年を迎え、女性ながらも穏やかな至福の時を迎えている、1427年6月9日
尊いキリルは精神的な啓発を愛し、その愛を教師たちに教え込みました。 1635 年の目録によると、修道院には 2,000 冊以上の本があり、その中には「奇跡を起こした創造者キリラ」が 16 冊ありました。 For-me-cha-tel-we-mi-raz-tsa-mi-du-hov-no-go on-becoming-no-che-stva と ru-ko-vod-stva、love-vi、mi-ro -愛のビヤと慰めのヤヴ・ラ・ユッシャ、私たちの前に去っていく前のロシアの王子たちの3つのメッセージ。
ドブノーゴー前の充実した人生キリルラベロエゼロゴー
キリル尊者、コスマの世界では、祝福された敬虔な白雲母の息子であり、幼少期に個人的なレ・ピ・タ・ニーを受けました。 幼い頃はおもちゃとして残っていた彼は、ルー・チェ・ニヤ・ロ・ディ・テ・レイで、親戚のカ・ヒ・ス・エ・ゴ、ボ・ヤリ・オン・ティと一緒に暮らしていた。 -mo-妖精 Wa-si-le-vi-cha Ve-lya-mi-no-va、王子 Di-mit-riy Don-sko- go の宮廷には何もありません。 物静かな気質と豊かな生活のため、ボヤーリン氏はコスムを愛し、経済と家庭サービスの世話を彼に任せた。 屋上からやって来たこの若者は、世俗的な奉仕活動においては優れたポップ・リッシュでしたが、何も動かないことを熱望していました。 彼は自分のブラゴデテルノム関連の区を開けませんでした、なぜなら彼はティモ妖精がいないときは同じラニと確信していたからです。 -i-mi、そしてtai-butは主に祈りました-sya。 そこで彼は、仕事でモスクワに到着していた、以前から最愛だったステファン・マクリシスキー（† 1406; pa-myat 7 月 14/27 日）のボ・ヤリ・オンの家にやって来た。 コスマは彼に魂を開きました。 そして、尊いステファンは、若い頃のムーブ・ノ・カにおけるブ・ドゥ・シェ・ゴーを見て、唯一の主に仕えたいという心の願いに一致するという事実にボ・ヤリオンを傾けた。同じ方法。
コスマは全財産を貧しい人々に与え、その後首長ステファンが彼をシモノフスカヤ修道院に連れて行った。 o-do-rum († 1395; pa-myat 28 Nov-Nov-rya / 11 de-kab-rya) 、ple-myan-no-one pre-on-dob-no-go Ser-giya。 聖フェオドールはコスムを喜んで受け入れ、彼にキリルという名前の別のイメージを着せ、エピの余波で彼を動かしながらルチルした。スコ・プ・スモ・レン・スコ・ム。 長老の指導の下、若い修道士は熱意を込めて修道という偉業を始めました。 しかし、その長老が詩篇ティルを読み、キリルが彼の命令でクローンを入れ、最初の一撃でコロコラは朝、みんなが教会に来る前に行きました。 彼は、あらゆる点で絶えず耳を傾けながら、古いツをもう一度押しようとし、2、3日後にのみ食べ物を食べさせてほしいと頼みましたが、経験豊富な指導者は、彼に、トラペズを一緒に脱力するように言いました。満腹にはならなかったものの、彼の兄弟。 キリルは老人の言うことを聞きましたが、味がしなかったのでほとんど歩くことができませんでした。 アル・キ・マンド・リットはパン屋で話を聞くように彼に任命し、彼自身が水を運び、薪割りをし、それとは別に温かいパンを運んだ――彼らの代わりに、少なからず温かい自分を持った兄弟たちだろう――点灯しました-あなた。 タイム・ミー・アスによると、以前から優秀だったセル・ギウスが、部族ミャン・ノ・カ・ゴ・フェオの国家計画のためにシ・モ・ノヴ・スカイの修道院にやって来たという。しかし、まず第一に、彼はパン屋でキリル・ラを探し、長い間彼と一緒にソウル・シェフ・ノアの利点について話し合った。 兄弟たちは皆驚いた。どういうわけか、ヴェ・リ・キー・セル・ギイは、オン・ワン・イ・テ・ラとすべての修道士たちを残して、少なからずシャだけではキリル・バールだけを残したが、しかし彼のドブ・ロ・ド・テルを知っているので、彼女が若くても、彼女を好きではないでください。 パン・ノー・リ・リ・ウェントから、スト・イ・テ・ラへの意志に従って、ヴァル・ヌで、彼はペ・チを飲み、パラ・ユを眺めながら、燃え盛る火の中で、彼は心の中でこう言いました。「キリル、君なら永遠の火に落ちないだろう。」 キリラのこうした地味な労働は9年間続きました。 そして彼はしびれがひどくなり、涙なしにはパンさえ食べることができなくなりました。 兄弟たちからの一般的な敬意が彼を当惑させ、何かを刈り取るために逃げようとして愚かなことを始めた。 ナル・シェ・ニーのためにナー・カ・フォー・ニーで、私にテルにゴー・チ・ニヤを祝福し、40日間パンと水だけを飲むように彼に署名した。 Ky-rill with ra-do-stu you-half-nil この意味は。 一方、彼は聖ペテロの霊性をどのようにして隠したのでしょうか。 キリル、経験豊富な長老たちは、ヒエロ・モ・ナ・ハの地位に就くかどうかについて、決して彼に反対することはありませんでした。 そして、彼のために新しい奉仕が始まりました。司祭の命令を厳密に履行しましたが、その奉仕では、彼は以前のスティルの空のラーボットをパンとヴァルナに残しませんでした。
間もなく、アル・キ・マンド・リット・フェ・オ・ドールがロ・ストーブの司教に選出され、彼の代わりにシ・モノノフ、ヴェ・ヴェ・リがより良い形でキリル・ラに就任した。彼の涙に耳を貸さず、フロム・リ・ツァ・ニュ。 1390年のことになります。 しかし、prp。 キリル、今はすでにアル・キ・マンド・リットになっている、生涯ラ・フォー・メ・ニルのせいではなく、自由な時間にリスナー・ノ・カ・ミと一緒にその仕事に取り組んだのね。 裕福で高貴な人々は、彼の局内の話を聞くために、善良になる前に挨拶を始めました。 これは聖人の謙虚な精神を混乱させ、兄弟たちがどんなに努力したとしても、聖人は彼女の以前の独房で創造されませんでした。 しかし、ここでも、悪魔が一緒にいるかどうか、そして事前に善行を行っているかどうかに関係なく、頻繁にインセティテがあり、彼は古い群れシモノに行きました -の。 美しくなる前のキリル・ラの魂は急いで沈黙し、スパ・セ・ニヤに役立つ場所を教えてくれるように神の母に祈りました。 ある日の夜、いつものように神のイコン「マ・テ・リ・オディ・ギット・リヤ」の前でアカ・拳を読んでいると、次のような声が聞こえた。 -百になる。 同時に光が輝き始め、キリルは窓からはるか北の光に照らされた場所を見た。 ベ・ロ・ゼル・スカヤのカ・コ・ヴァ国に住む彼のフェ・ラ・ポン・タ（パ・ミン、5月27日/6月9日）の友人から聞いたところによると、彼は同じアイコン「ノイ・ボ・ゴ」を持っていたという。友達を待っている、ベロレイクロの右ビルシャからのマテリ。
ビー・ロ・ゼロ側では、当時耳が聞こえず、ほとんど混雑していなかったが、長い間ホ・ディ・ウェールズ・ノー・キで、ミャ・ウル山に登った。 こちらはビー・ロ・ゼロの近くにあるサ・メイ・ユー・ソー・カヤ山です。 ドシュウーでは、シヴェルゴ湖の波に洗われます。 Le-sa、lu-ga、水がここで広大な広がりの中で団結しており、約-ra-zo-wa-ロシアで最も美しい場所の1つであるかどうか。 一方では、シェクは、時々、私たちから牧草地を通って私たちに行くかどうかは不可欠ですが、他方では、そのうちのいくつかの湖はラズブロサです。ただし鬱蒼とした森の中。 ここでRev. Ky-rillはその場所を見た、誰かがvi-de-nii na-zna-cheに群がったが、それは彼の滞在のためであり、b-go-giftはPre-chi-stopの前にノアの魂を落とした。 山から森に囲まれた広場に下り、彼は十字架を立て、彼の砂漠の近くに、地球がランクになるかどうかを確認しました。 尊いフェラ・ポンはすぐに別の場所に隠居し、尊いキ・リルは地下独房でホール・シャのもとで1年以上孤独に過ごしている。 ある日、聖キリルはその奇妙な夢の中で、松の木の下で横になって眠りましたが、目を閉じるとすぐに、「走れ、キリル！」という声が聞こえました。 前から優秀だったキリルだけが、sos-on ruh-nu-laのように飛び降りる暇があった。 この松から、引っ越し業者は十字を切りました。 牧師 キリルは、主が彼から深い眠りを取り除いてくださり、その時から数日間眠らずに過ごせるように祈りました。 またある時、キリル牧師は森を切り開いたときに炎と煙で死にそうになりましたが、神はご自分の願いを聞き入れてくださいました。 ある農民がセルリヤ・プレ・ド・ノー・ゴーに火を放とうとした。 あなたが自分の心を満たせるように、彼は何度も独房に行きました。 彼はそれに火をつけましたが、火は消えてしまいました。 それから、レース・カ・イ・ニヤの涙で、彼は自分の罪を捧げました、牧師。 キリル・ルは、彼の要求に応じて散髪をし、モ・ナ・シェ・ストヴォにいた。
すぐに、シ・モ・ノ・ハウル・オブ・テ・ウェールズからプレ・ドブ・ノムまで、彼らのお気に入りの外国人ゼ・ヴェ・デイとディー・オ・ニ、そしてナ・ファ・ネイルがやって来た。 、続いてke-lar ob-te-li。 多くの人がプレグッドノムに来て、修道生活を尊重するよう求め始めました。 聖なる長老は、沈黙のない時代が終わったことを悟りました。
1397 年、彼は聖前ボゴロディツィの被昇天を記念して寺院を建設しました。
近所では、モスクワから来たアル・キ・マンド・リット・キリルが砂漠のモ・ナ・スティルで手配してバエットをし、それからボ・ヤリ・ウェル・フェーをするだろうという噂があったとき、オ・ドルは、確かにアル・キ・マンド・リットが多くのゴー・デ・ネグを連れてきて、キリル・ラを略奪するために召使いたちを送ったのではないかという考えに至った。 しかし、二晩続けて、オビテリに行くかどうか、オビテの周りに軍人がいるかどうかを確認するかどうかを確認しました。 フェオドールは、確かにモスクワの貴族の誰かがキリルルにやって来て、その来た人物が誰なのかを調べるために遣わされたなどということは些細なことだと思った。 それが一週間以上経っても、まるで他の当事者が誰もそこにいなかったかのように。 それからフェ・オ・ドールは我に返り、住居を去った後、涙を流しながらキリル・ルに罪を告げた。 牧師は彼にこう言いました。「息子フェオドール、私は服と数冊の本以外には何も持っていません。 その時以来、ボヤーリンは、ゴーゴーウェイ、しかしキリルラを尊敬するようになり、いつも彼が来るとすぐに、魚ブーか何かの強さで来ました。 その後、無言の首席ニック・イグ・ナ・ティが彼のところにやって来ました。あなたの夫は良い人です、ロ・デ・テ・リです。 オビ・リ・キリル・ロ・ヴォイでの30年間の生活の中で、彼はキリル・ラに続いて、何もない運動の最初の例となった。 彼は寝るために横になることはなく、壁にもたれて立ったまま眠りに落ちました。 ネ・シチェ・ザットとキャリング・ティ・ザ・テルらしさは彼の最高度に達した。
オビ・ゼアでキリル・ロ・ヴォイが多くの兄弟たちを賢く生きたとき、牧師は彼女に共同体生活の憲章を与え、彼の人生の模範を聖別しました。 教会では誰もあえて話をしようとはせず、礼拝が終わる前に教会を離れるべきではありませんでした。 年功序列に従って、ホーリー・エヴァンゲリオン・ゲ・リウ・アンダー・ホ・ディ・リに。 トラペーズの場合は、全員がそれぞれの場所に座り、トラペーズでは沈黙が生まれました。 ラ・ガの前のピ・シュには、ク・シャ・ニャがたった3人しかいなかった。 非常に厳密に、事前に追加されたものを与えたので、彼と一緒に、または彼の後に、ホップニードリンクを飲まなかっただけでなく、それを帯に保管しませんでした。 食事が終わると、それぞれが黙って自分の独房に行き、お互いには行かなかった。 誰も、私が良いことになる前に、彼に、しかし、シ・ネラス・ペ・チャット・タンの手紙で、ピセムも贈り物もチャットする勇気を持っていませんでした。 彼の言葉を使わずに、そしてピサリピセムをしないでください。 お金はムーン・オン・スティル・スカイの財務省に保管されており、誰も財産を持っていませんでした、そうです、トラペズであろうとも水を飲みたいのです。 独房には聖像と本以外は何も置かれておらず、彼女は一度も酔ったことがなかった。 猪木は、神への奉仕と、モ・ナ・スティル・スカイ・ラ・ボ・ユー、サブビザは人々のためではなく主のために、できるだけ早く現れるよう、次々と見つめた。 -そうです。 パンとブラティアが不足し、ブラティアが必要になったときに、百の電流が不足したのはいつ起こりましたか-はい、百のI-TE-LAがパンの爆弾をキリスト-百の愛-ツァムに送るかどうか、pre-dob-ny from-ve-chal：「神と神母のプレチの群れは私たちを忘れません。そうでないなら、なぜ私たちは地球に住まなければなりませんか？」 そして彼は、ダ・イ・ニイのためにバ・ミを求めて、ク・チャット・ミ・リャ・アスにドズ・イン・リャルしませんでした。 彼には、アン・トゥ・ニーという名前の、精神性と人生の経験を積んだ生徒がいました。 彼は年に一度、あなたがモナ滞在に必要なものをすべて飲みに送りましたが、他の時には誰も残さなかった、オビ・ザ・ウィズ、そしてイフ・ウィズ・シ・ラ・ラス・カ・カヤ・リ- Bo mi-lo-stay-nya、Bo-livingからの贈り物として、愛をこめて、ノーマリで見てください。
ここ数年、ドブ・ノ・ゴ・ボ・ヤリン・ローマンは、毎年50メジャーのライ麦を持ってきて、オビ・テル・セ・スクラップを提供するよう煽り、ダースト・ヴェイン・グラモを送った。 -つ。 しかし、より良い、より良い、より良い、グラモトゥ、ラススディルは次のようなものです：もし私たちがセラを持っているようになれば、そこから彼らは兄弟たちのためにあなたたちのために出てくるでしょう地球について。 彼らは村や列の木に現れ、静かに他のチェス何かをルシットシャにします。 何らかの理由で、b-go-your-ri-te-lu には次のような答えが送られてきました。 -た-姉兄弟。 しかし、ライ麦150メジャーの代わりに、あなたは毎年何かを与えます、私たちに100メジャーを与えてください、できれば、私たちはそれらに無料で与えられます、そして見よ、ラミは自分でそれを統治します、彼らは兄弟にとって役に立たないからです。
それまでは、主へのニックナッツのラブボービューが大好きで、リツアージーの礼拝中や教会の朗読中、コフニーは祝福された涙を抑えることができませんでした。 特にベン、しかし彼らはケ・レイ・ノ・ゴ・プラ・ヴィ・ラの時も彼と一緒にいました。
柔和で、謙虚で、人生のすべてを「涙と空中ディハニヤ、ブデニヤと祈り」で過ごし、「横になるときは空中でデルザニをする前に」プロ・ラ・ヴィル・シャの生涯の間でさえ、プロ・ゾール・ウィス・イン・スティと奇跡の賜物のために進歩しました。 あるフェ・オ・ドールは同胞たちの間で酒を飲んだが、しばらくすると人類の敵が彼に聖シリル・ルへの霊感を与え、彼は姿が見えなくなるだけでなく、声さえも聞こえなくなった。 私の考えに混乱して、彼は厳格な老人イグ・ナ・ティのところにやって来て、黙ってチャル・ノー・ク・ユース・ヴェ・ブで彼に私の精神を厳しく非難しました。 ：それは聖に対する憎しみからです。 キリル・ル・ホーチェットは住居を出る。 イグ・ナ・ティは彼をいくらか慰めて、もう一年間テストに留まるように説得して、彼のモーリット・ハウルを強めた。 しかしミノヴァルの年になっても憎しみは消えなかった。 フェ・オ・ドールは、自分の秘密の考えをサ・モ・ム・キリル・ルに打ち明けることに決めたが、独房に上がると、彼は自分を恥ずかしく思って、セ・ディ・ナ、あなたに行くことができなかった。 。 彼がすでに独房から出たいと思っていたとき、先見の明のある老人自身が、フェオドールが彼にとって最も重要であるという憎しみについて話し始めました。 僧侶は立ち上がって彼の罪を許すことができたが、聖人は血を流してこう言った。私は召喚されました。 あなただけが真実と私の価値のなさをすべて知っていました、私はまさに罪人で価値のない人間です。 彼は彼を世間から手放し、今後はそのような誘惑は彼に降りかからないと約束し、それ以来、フェ・オ・ドール・プレベ・シャフトはヴェ・リ・コ・アヴ・ユーと完全に恋に落ちた。 。
男は修道院にラブ・ヴェ・カを持ち込んだでしょうか? 死ぬ前であっても。 事前に美しく、ダルマットという名前を別の方法で彼に着せました。 数日後、彼は終わり始め、聖なるタ・インの聖体拝領を求めましたが、司祭はフォー・メッド・リル・コ・ヴァー・シェ・ニ・エム・リ・トゥル・ジー、そして彼が聖なる聖体を持ってきたとき、独房への贈り物、モア・リャ・シチーはすでに死んでいた。 困った司祭は、善のむ前に、誰かがとても動揺していたことを急いで話しました。 それから聖キリルはすぐに独房の窓を閉めて祈り始めました。 少し後、ケ・レイニクがやって来て、ダル・マトゥに給仕し、窓をたたきながら、福女ノムに、ダル・マトゥはまだ生きているので、パルチャを頼んでいると言いました。セントしゃ。 すぐにレンですが、セントを送信しました。 兄をパーシールドするために、誰でもない司祭のためにキリルを捧げる。 そして、彼はダルマットがすでに死んだことを確信していましたが、av-youの意志を果たし、1対1で行きました。 しかし、段差に座っているダルマタを見たとき、彼はどれほど驚いたことだろう。 聖なるタインを交わすとすぐに、彼は兄弟たち全員に別れを告げ始め、静かに主のもとへ行きました。
ある日、教会の礼拝に十分なワインがありませんでしたが、典礼を行う必要がありました。 ニック司祭がそのことを聖人キリル・ルに伝えに来て、彼はイン・ノ・マリア・ニ・フォンタに尋ねました：本当に何の落ち度もないのですか。 彼から、まるで私と一緒にいるかのように、その共同法廷に連れて行くように命じられたものはないと聞いて、ヴァーヤ、そのラムには常にヴィノがいるでしょう。 In-vi-but-val-sya Ni-font は、驚きを持って共同法廷を提起しましたが、非常に罪悪感に満ちているため、ヘラジカかどうかはイエスであり、長い間オスクではありませんでした-de-va-lo vi-しかし、-ro-ka エリヤについての言葉によると、かつて未亡人の油のように、co-su-de で行われます。
良い意味で、飢餓の間、賢くパンの備蓄のために生きていたので、最もパンの木万歳、首が不思議でした。 「キリル、賢く生きなさい、しかし典礼のために、賢く刺して、パンをプロピタニヤ滑らかに、神の御力の助けを借りて、ゴマテリで」と彼らは言います、そしてそれはそうです新しいパンができるまで続きました。
ウチェニキは、湖にいる魚の意志に従って、事前に追加しますが、ローヴィリに行きます。 ひどい嵐が起こり、波がペ・レ・ベ・ハ、ボートを通っても、死がすべての人を飲み込んでいただろう。 プレ・ド・ベ・ノ・ムに危険を知らせるために、ベ・レ・グ・イン・ベ・ザルで百ヤブ・シェイ。 彼は十字架を手に持って、急いで岸に来て、聖ペテロを倒しました。 湖を渡って、波を和らげてください。 修道院で火事が発生し、兄弟たちはそれを消すことができませんでしたが、聖人は十字架を持って火のすぐ側に立って、神に祈りを捧げました。そして、火は彼の祈りに驚くのに飽きたかのように、修道院から出て行きました。青は消えた。
至福の終わりが近づくと、牧師は兄弟たち全員を自分のところに呼び、教師イン・ノ・ケン・ティアをくびきの中に任命し、口を閉ざさないように厳しく厳重に戒めた。 アンドレイ王子は、血の修道院の人々のために、「もし誰かが反対するなら、私の予定と意志に従って生きたいと思っています」と付け加えたヨーク・ミー・ナ、ヴェ・リ、ゴー・ス・ダルの言うことを聞かないで、修道院からそれらを送ってください。」 30年間、彼は聖ペテロの妻でした。 キリルはシ・モ・ノ・ヴェ・ムーン・オン・百レにいて、そこに30年間住んでいて、この場所に6スティ・デ・シャ・ティ・年間来てから、彼はさらに30年間生きたこの新しい帯では、彼がデヴィアの百年の半分に達するまでの年月が書かれていました。 長い百年から、私と老いた成長から、最後に彼が弱ったとき、しかし、彼は元気になったが、終わりの日には、si-dya co-ver-shal ke-ley-noe pra-ヴィロ。 聖三位一体の日に、彼は次の神聖な奉仕を共同で行いました。 そして泣いている兄弟たちに向けての彼の最後の言葉はこうでした。「私の出発を悲しまないでください。 より良い方法で、私の大胆さと私の労働が主に喜ばれるなら、私の住居は打ち負かされないだけでなく、私の歩みに従って私たちが分配しているさらに苦痛は、ただあなたと戦いの間に愛を持ってください。 彼は 1427 年 6 月 9 日、生誕 90 周年を迎え、安らかに静かに息を引き取りました。
禁忌前の期間が終わるまで、それほど長い時間はかからずに、僧侶ソ・シ・パトルが現れました。 彼の弟のフリ・スト・フォーは、ソ・シ・パトルがすでに死んでいたことを再確認するために、プレ・ド・ブ・ノム・キリル・ルに急いだが、プレ・ポ・グッドで微笑みながら答えた。私、チャ・ド・クリス・トゥ・フォー、あなた方の誰も私より先に死なないように。 私が去った後は、多くの人が私に従うでしょう。」 そして本当に、でも、ソー・シ・パトル、あなたはよく、あなたを導きました。 しかし死後、兄弟たちに関する死後の預言は成就した。 彼の死後1年も経っていないのに、53人のうち地元の生活から離れた兄弟は30人に満たなかった。夢の中でサポートと、食べることになることを楽しみましょう。
生前でさえ、彼の弟子フェ・オ・ド・ディス・ペ・リが彼に「ロ・モ・アット・ステイ・リュウを与えるように」と言い、プレ・ドから聞いたという。 2番目の答え：「生きている間は座りたくありませんが、死んだ後は、ホ・ティ・テのように、デ・レイ・テで座りたいのです。」 フェ・オ・ド・これを言ったのが苦しんでいる老人であり、それによって気分を害したというのは軽率なことであった。 その後、彼は自分が聖人に不都合をもたらしたのではないかと悲しみ始めた。 前に美しい人はマル・ティ・ニア・ウェルに現れ、こう言いました。「悲しくないように、フェ・オ・ド・ソ兄弟に伝えてください。私は彼に反対しています、私は何も持っていません。」 トロ・ガ・テルではありませんが、これはスニス・ホ・ディ・テル・ノイ・ラブ・ヴィ・プレ・ドゥ・ブ・バット・ゴー、そう、プレ・エラ・ミ・棺桶の後ろにある証拠ですか？
聖遺物は、聖母被昇天大聖堂と神の名のもとに建てられた教会の間の、聖堂の下にあるチバユットの中で神を喜ばせています。 アイコンでは、1424 年の pi-san-noy、pre-excellent Di-o-ni-si-em Glu-shits-kim († 1437; pa-meat June 1/14)、pre-po -ex-Ki-rill です。古いチェ・スカイの時代に全長で描かれており、頭は開いており、顔はドゥム・チ・ユーで、顔にはル・カ・ミ、折り畳まれた妻・アス・ミが付いています。マントルとアナラヴェ。 それに加えて、彼の後には、本物の精神的憲章が保存され、普通だが静脈のようなブーマジギの柱にピサンナヤ、スモールキム、イーブンキム、そしてレッドシユーが記されていた。ブラックコムで。 ru-ko-pi-sey、pi-san-nyh sa-mim pre-in-dob-nym、for-me-cha-tel-on の数から ob-yas-no-no-i -mi を付けたもの自然のさまざまなヤヴ・レ・ニ・ピット、古代の自然からのユー・ユー・ミは、ピ・タ・テ・ラ・ガ・レ・ナです。 ここには海、雲、雷、稲妻、流れ星に関する記事があります。 レーニヤの性質についてレース前のコートキオンを理解するために、これらのミ・スヴェ・デ・ニ・イ・ミ・至福のポル・ゾ・ヴァル・シャそしてこれらの現象の本当の意味を示します。 Ga-le-na のピットなしの説明に、ここで彼らは、le-na とその発言を追加します。 たとえば、ペイエイイング星については、次のように言われています。 しかし、これは星々ではなく、我々のタール・ストヴァではなく、天国の火から来たものです。 彼らは少し下り、ラス・タップ・リ・ヴァ・ユッ・シャ、そして再びエア・ドゥ・ヘでマージ・ヴァ・ユッ・シャを繰り返します。 ある意味、地球上でそれらを見た人は誰もいませんが、それらは常に空中で合体し、ラスシーパユッシャとなります。 星が降ることは決してなく、ただキリストが降臨するときだけです。 それから天は一緒にカールし、星が落ちます。 同様に、私たちターストの霊も永遠の火の中に入るでしょう。
特に、ベン・ニー・ミ・エ・ラズ・ツァ・ミ・スピリット・ホヴ・ノー・ゴー・オン・ビーカミング・ノー・チェ・ストヴァとル・コ・ヴォッド・ストヴァ、ラブ・ヴィ、ミ・ロ・ル-ビヤと、もうダメになる前のロシアの王子たちの3つのメッセージが私たちに届いたヤヴ・ラ・ユッシャの慰め。 それらは、単に、ロ・ジェ・ニヤから、そしてロール・ノ・ストゥ・ゴー・チェ・スティ・ハウリング・ソウル・シ、ディープ・ボ・コ・ジから来たものです。ダテルニー。
ヴェリコム王子ヴァシリューに宛てた手紙の中で、聖ペテロは次のように述べている。 av-va pi-shet: 「聖徒たちは神を愛せば愛するほど、自分たちを罪人であると考えるようになります。 あなたは、ダール、あなたは自分自身を食べてください、あなたは魂にとって何の利益になるかどうか、あなた自身の罪を私に食べさせてください。 -ノム、ノースキーム、パッションノム、そしてアンスタンドノム、祈りを求めて...罪人である私は、兄弟と一緒にいることがどれだけ嬉しいかあなたのことを神に祈る力、私たちのゴースダレはあるでしょう。 しかし、神のために、あなた自身と、聖霊があなた方パスティの人々の上に置いた君主全体に注意を払ってください、キリストの血で百吠えしています。 首に与える力が大きくなるほど、より厳密に ve-tu の下に横たわることになります。 ブラ・ゴ・デ・テールに義務を与え直せ、主のために聖徒たちを決して食べず、道からは避けて食べよ、ヴェ・ドゥ・シチかどうかのために。 いかなる力も、王室もプリンス・スカイも、私たちを神のネ・ツェ・マー・ノー・ス・イエスから遠ざけることはできません。 そして、もしあなたがあなた自身と同じように隣人を打ち負かすことを愛するなら、もしあなたが悲しんでいて苦しんでいる人々の魂を慰めるなら、それはあなたを大いに助けるでしょう、ゴ・ス・ダル、キリストの恐ろしい右翼の法廷にいてください。 キリストの弟子である使徒パーヴェルはこう書いています：私はイマームではありません、私たちにとって良いことは何もありません。」 私はあなたの兄弟たちとすべてのクリスチャンを愛しています。そしてあなたたちの神への信仰と貧しい人々に対する憐れみは主に喜ばれるでしょう。
アンドレイ・ディ・ミット・リ・エ・ヴィチュ・モ・ジャイ・スコム王子に宛てた手紙の中で、トー・タ・ウェ・シャからのロシアのバヴ・レ・ニイからの奇跡を喜びとともに回想し、次のように述べている。ピシェット、カ・キ・ミ・レース・ロ・サメ・ニ・イ・ミ・オーバー・ル・ライブ、タ・コ・ゴ・ブラー・ゴ・デ・ニヤの後に。 「あなたは権力者です」と、優秀な人物はこう書いています。 見てください、法廷が神の前のように正しく、曲がっていないかどうかを調べてください。 サブログやクローンが存在しないようにします。 裁判官は贈り物を受け取りませんでしたが、彼らに自分のレッスンをさせてください、はい、いいえ、食べません... 観察してください、先生、あなたの地域に居酒屋がなくなるように - 彼らから、私たちは、カイですパ・グ・バ・ピープル・ダイム：農民はピ・ワ・ユッシャを支持し、彼らの魂は滅びます...だから、そのような私の妻を捨てないでください-これは正しくないお金です。 ペ・リ・カート、ゴー・ス・ダルがあるところでは、仕事のためにそれを与えるべきです。 あなたの階級内で争いや盗難が起こらないようにしましょう。 邪悪なデ・ラ・ヴェ・ト・カ・ザットから逃げなければ、誰に価値があるのか。 悪い言葉や悪口から彼らをチネンマイの下に置くことはすべて神を怒らせます。 もしあなたがこれらすべてを管理するために汗をかかないなら、あなたに向かって叫んでください。なぜならあなたはすべての人々の上に権力を握っているからです、神に告げてください。 農民に私たちを管理させるなんて怠惰にならないでください。あなたのために祈るのはあなた次第です。 飲酒を控えてください。 Po-da-wa-te by si-le mi-lo-sta-nu。 「s-s-s-s-ss」や「mo-pour-sya - le-no-tes」はできません。 mi-lo-sty-nya にあなたの市の統計情報の不足を再確認してもらいましょう。 カ・ジ・ワイテが教会でモー・レブ・ナを歌うとき、あなたはスパ・シ・テル・ルとマ・テ・リ・ゴッド・ジ・ハーを唱え、教会に行かないようにしてください。 教会では、恐怖と震えを感じながら立ち、自分が天国にいるかのように想像してください。 教会は地上の空であり、その中でキリストのタ・イン・ストヴァであることが確認されます。 教会に立っているあなたは、何も言わず、無駄な言葉を話さないでください。 もし誰かが教会でセックスしているのを見かけたら、それが貴族であろうと一般人であろうと、禁じてください、これはすべて神が怒っているからです。」
ズヴェンのような第3王子ユーリ・ディ・ミット・リ・エ・ヴィ・チャは、より左派のシェイ・スプルージを悼んで、超ドブニーの前に慰めを捧げた。 そして彼らは一緒にこう書いた。「前もって言っておきますが、あなたには私たちが見えません。私をクソの上に残して去ってください、そうです、神よ、スタビット。 ここでは私が親切で神聖な人だと思っているでしょう。 いや、本当だけど、私は誰よりも罪深くて不幸で、悪臭に満ちている。 これには驚かないでください、ユリ王子：あなた自身がチタ食べて、特に私たち弱者に対するマン・ラブ・チェ・賛美から聖人を知っていると聞きました。
尊いキリルは精神的な啓発を愛し、彼自身も本の執筆に取り組み、この愛を自分の教育のカムに植え付けました。 16世紀には、ロシア人のオビ・テ・レイの中で、キリル・ロ・ヴァほどボ・ガタ・ル・コ・ピ・シャ・ミだった人はいなかった。 1635年の記述によると、それは2092年までそこに保管されていました。
多くの行為で、元気になる前のキリル・ラの住居、オン・ジー・ヴァ・エ・シャ・ラヴ・ロイ。 その外観は、ドーベン要塞レンノム都市にあり、ヨウソウカイ三段柵、そう、大きなシミの塔があり、小さなものを除いて、モトを取り囲んでいますいくつかの部分に分割されたスタック。 そのうちの一つは、その丘自体を囲んでいて、ラムの中に、アース・リャン・カ・プレ・ビー・グッド・ノー・ゴー、オン・ジー・ヴァ・エ・シャ・イワノフ・スキム・ムーン・オン・ステイがあるだろう-レム。
遅くとも1447年から1448年までにはロシア将軍のイン・チ・タ・ニ・プレ・ド・ノー・ゴー・オン・チャ・ムース。 聖シリルラの生涯プリンス・ズヤ ヴァ・シ・リヤ ヴァ・シ・リー・ヴィ・チャ ヒエロ・モ・ナ・ホム パ・ホ・ミー・エム ロ・ゴ・フェ・トム、誰かがキリルにいた 愛するモ・ナ-styr は 1462 年に行動し、禁制以前のキリルラの多くの目撃者を作りました。その中には、禁制以前の Mar-ti-ni-a-na も含まれます († 1483; pa-myat 12/25) Jan-va-rya)、manager-lav-she-th、次に Fe-ra-pon-to-vym mo-on-stay-rem です。
祈り
トロパリオンからベロゼルスキーの首長、聖キリルへ、トーン1
ダビデの荒野の神殿のように、キリル神父よ、あなたは栄えました/悪のとげを根絶し、/そしてあなたはそこに多くの弟子を集めました/神への畏れとあなたの教えによって/最後まで、子供を愛する父親 / あなたは訪問を残したままではありません、私たち全員で叫びましょう： / あなたに要塞を与えた神に栄光を、/ あなたに冠を与えた神に栄光を、/ / あなたによって行動し、すべてを癒してくださる神に栄光を。
翻訳： 聖書によると、砂漠のユリのように、キリル神父、あなたは開花し、凶悪な棘を根絶し、あなたの教えに導かれて多くの弟子を集めましたが、最後まで子供たちを愛する父親としてあなたはそうではありませんでした「あなたに力を与えてくれた方に栄光を、あなたに冠を授けた方に栄光を、あなたを通してすべてに癒しを与えてくださった方に栄光を。」 そう、私たちは皆、あなたに叫びます。
コンタキオンからベロエゼルスキー大修道院長聖キリルへ、トーン 8
まるで朽ちるものと底に引き寄せられる知恵を怒らせたかのように、父よ、/喜び勇んでより高い流れへ急いだ/そしてそこに至聖なる三位一体の聖徒たちがやって来る/あなたの群れが守られるように敵から祈りなさい/そうだそうだ、あなたの聖なる仮定は祝っていて、m://喜ぶ、祝福されたシリル、私たちの父と叫んでいます。
翻訳： 悲惨でこの世的な哲学を拒否して、父よ、あなたは喜んで天に昇り、聖徒たちと一緒にそこに立って、敵からあなたの群れが守られるように祈っています。そうすれば、私たちはあなたの聖なる日を祝ってこう叫びます。父親！"
ベロゼルスキー修道院長キリル修道士への祈り
おお、聖なる頭よ、牧師であり神を宿すシリル神父よ！ 私たちは信仰と愛をもってあなたに身を委ね、天のとりなし手であるあなたにお願いします。謙虚で罪人である私たちにあなたの大きな憐れみを示し、私たちのために主なる神に温かい祈りを注いでください。 神の聖なる慈悲を持つのはあなたに特有のことです。なぜなら、私は地球に住んでいます、あなただけが人間の魂を滅びから救うことさえ気にかけているからです、そしてあなたの聖なる人生はすべて善行の鏡であり、あなたの中で栄光を受けています天の父より。 神に対して大きな大胆さを獲得したので、正しい信仰、偽りのない敬虔さ、真の悔い改め、完全な兄弟愛、そしてあらゆる善行における繁栄を神の慈しみに求めてください。 私たちに心と体の健康、大地の実り、大気の幸福、平和で穏やかな生活、恥知らずなクリスチャンの死、そしてキリストの恐ろしい裁きに対する良い答えを与えてください。 聖教会とロシア国家を戦争と不和から救いましょう。 あなたの正直な修道院をすべての悪から守り、あなたのところに来てあなたの遺物を崇拝するすべての忠実な人々を、あなたの天の祝福を受けて、善を求めるすべての願いを叶えてください。 ねえ、父よ、優しさをもってあなたに捧げた私たちの祈りを軽蔑しないで、主への私たちの暖かいとりなしとなってください、そしてあなたの助けで私たちに永遠の救いを与え、天国を継承させてください。崇拝される神の三位一体における父と子と聖霊の憐れみが語られ、あなたの父親のようなとりなしが永遠に永遠に続きます。 アーメン。
教会信者とアカシスト
オーディオ：
コンダック 1
主イエスの軍勢の王から選ばれ、霊的戦士であり驚異の働き者である我らの父キリルを敬いましょう、私たちは霊的な歌で愛をもってあなたを讃美します、私たちの聖なるとりなし手ですが、あなたはあたかも慈悲深いかのように、慈悲深く私たちに頭を下げてくださいます。あなたに向かって歌い、主へのとりなしを、自由のあらゆる困難から喜び勇んであなたを呼んでください。
アイコス1
おお父様、あなたはまさに地上の天使であり、天上の人でした。人生の朝から死の深い夜まで、敬虔さと聖さをもって主のために怠惰に働き、私たちにあなたの人生に匹敵するあなたの人生を模倣する模範として残してくださいました。天使たち、それは彼にとって奇妙であり、私たちはあなたの声をあなたの奇跡とともに称賛します。
敬虔な両親の神を愛する果実よ、喜んでください。
首都モスクワの神聖な植物よ、喜んでください。
喜べ、若い頃の孤児よ。
喜んでください、あなたの孤児時代に、神は熱心な愛をもって求められました。
神の子として上に数えられる者よ、喜んでください。
喜んでください、この世のすべての富はキリストのためにあり、軽蔑しています。
喜んでください、地上の喜びと喜び、何の必要もなく正気です。
喜んで、勤勉だけを持って、唯一の神を喜ばせてください。
聖典を読んで魂に栄養を与えてください。
喜び、実り豊かな心を祈りの涙で満たしてください。
喜びなさい、魂と体の純粋さが完璧に保たれています。
断食と禁欲で若い情熱を抑えて喜んでください。
喜べ、偉大なワンダーワーカー、シリル！
コンダック 2
あなたの親戚、ロシア独裁者の高名なボヤール、あなたの魂の幸福を見て、最も祝福された父よ、あなたを愛し、あなたをあなたの家の建設者にしてください、しかし彼の必要に気を配ってください、あなたは次のような噂に圧倒されています。人生の中で、あなたは魂をひどく病んでおり、主に暖かく祈りました。あなたが世界とその虚栄心の外にいることを許し、沈黙のうちに主に仕え、天使の歌「アレルヤ」を妨げられずに歌ってください。
アイコス2
神に啓発された心で、あなたは自分の魂の善良さを認識しました、マクラでも修道院の指導者であるスティーブン牧師、モスクワの街に来て神の聖者であるあなたを知ったとき、あなたは涙ながらにその願望を告白しましたあたかも修道士になりたいと願っていたかのように、あなたの心の中で、あなたが認識した天使のようなイメージの婚約を彼から受け取りました。 したがって、私たちは、あなたの霊的功績に対するそのような熱意を思い出し、神に選ばれた者としてあなたを祝福し、優しく言います。
キリストの柔和で優しい追随者よ、喜びなさい。
福音の戒めをまさにその行為によって達成したので、喜びなさい。
喜びなさい、あなたの主の御言葉に従って、驚くべき自己否定をしてください。
喜んでください、家族の貴族と世の名誉、それのためにキリストを離れてください。
金で織られたローブの代わりに、最愛の修道院のぼろ布を喜んでください。
喜んでください、自分の体に熱心にキリストの十字架を受け入れたあなた。
あなたの魂に高い美徳を植え付けて、喜んでください。
自分の中の無駄な情熱をすべて根こそぎにして、喜んでください。
世界、肉、悪魔に対して強力に武装して喜びなさい。
喜んでください、神の力によって、あなたは彼らのすべての見せかけを征服しました。
神の汚れのない恵みの元の器よ、喜びなさい。
見えない敵として恐れられ、難攻不落となった汝よ、喜べ。
喜べ、偉大なワンダーワーカー、シリル！
コンダック 3
神の力によって強化されたあなたは恐れることはありませんでした、牧師、あなたの親族はあなたに怒って、あなたが修道することを禁じましたが、シモノフ修道院の司祭である聖セオドアの手によって、あなたは天使の像に完璧な剃毛を施しました。そして修道院の壁の中に、あなたは自分自身のための救いの静かな安息の地を見つけ、労働に労働を重ね、昼も夜も祈りの中で救い主の神、アレルヤに優しく歌いました。
アイコス3
パンや料理の仕事まで修道院長の従順を受けて、教皇よ、あなたは目を眠らせず、まどろむ目もせず、怠惰に働き、元気よく膝をつき、良い働き者でした。徳の程度に応じて精神的な完成度に上昇する天国の者。 私たちはまたあなたを称賛します。
喜んでください、そうでなければ神が喜ぶ、誠実な魂からの偽善のない修道院です。
喜びなさい、完璧な初心者よ、命令の言葉に先立って行動そのものを行った人。
喜びなさい、永遠の至福の涙の探求者よ。
喜びなさい、聖徒たちの手を祈りのうちに持ち上げる者よ、主に向かって山を登れ。
パン屋とキッチンのオーブンの火で、永遠の苦しみの火を自分に思い出させてください。
喜び、優しさの料理に従順になり、深みを獲得します。
主への愛の涙でパンに水を与えた人よ、喜びなさい。
悔い改めて泣きながらあなたの飲み物を溶かして喜んでください。
喜んでください、まず第一に、神聖な礼拝で神殿で見つけられます。
喜んで、愛する人よ、あなたの神の家に急いでください。
喜んでください、断食はあなたの肉体をひどく痛めつけます、それが霊に勝つことがないように。
喜んでください、2日、3日後、あなたはほとんど食べ物を食べませんでした。
喜べ、偉大なワンダーワーカー、シリル！
コンダック 4
情熱の嵐と誘惑の激しい波が、修道院であり神の僕である新たな始まりのあなたを襲うとしても、どちらもあなたの意志の強さを揺るがすことはできず、神だけを喜ばせることさえできません。 同じ祈り、断食、そして真の従順によって、あなたに向けて放たれた敵の矢はすべて無効となり、あなたは肉体の中で、深い情熱のない状態で、セラフィムの歌「アレルヤ」を創造主に向けて掲げることができました。
アイコス4
あなたの高潔な人生について聞いています、ラドネジの偉大なセルギウス、あなたを心から愛しています、キリル神父。 そして、あなたが荒野からシモンの修道院に来るとき、まず第一にあなたを訪問し、修道院の従順の偉業の中に存在し、長年の若い老人よりもあなたを好み、それによって兄弟たち全員を驚かせるのです。聖人よ、あなたは霊的に有益な多くの言葉を聞いて、それを自分の心の中にまとめました。あなたは偉大な教師の良い生徒であり、まさにそのような賞賛に値する人物でした。
神を宿すセルギウスの選ばれた友人であり対話者である、喜んでください。
喜んでください、主にあって彼に対して、そして彼から心からの愛を獲得したあなた。
喜んでください、あなたの謙虚さの中で、あなたは高い精神的な賜物を受けました。
喜んで、謙虚に従順の偉業に取り組み、セルギウスの訪問を保証しました。
喜びなさい。自分の従順に対して決して不平を言わないでください。
神の裁きと永遠の苦しみを永遠に覚えていて、喜んでください。
無駄な名誉や人間の栄光を避けて喜びなさい。
喜んでください、キリストの愚かさのために、あなたは誰からも辱めを受けるでしょう。
修道院長に罰せられて喜んで、正気であることを名誉に恥じます。
薄くて縫い目の多いローブを着ている人よ、喜べ。
冬の寒さであなたの体を抑圧する人よ、喜んでください。
喜ぶ、憎むべき体の休息。
喜べ、偉大なワンダーワーカー、シリル！
コンダック5
神聖な輝かしい者であったあなたは、主任司祭シリル神父の遺言により神権の燭台に立たせられ、主の僕の清らかな祭壇のように、恐れと敬意を持って神に無血のいけにえをささげました。あなたは、聖体の秘跡に隠され、立派な聖職者として、多くの偉大な奇跡の秘密の傍観者とされました。あなたもまた、彼らの仲間に数えられ、私たちのために苦しんでくださったキリストへの温かい愛から「アレルヤ」と呼びかけました。
アイコス5
シモノフ修道院の同胞たちが、神を宿し、命の天使たちと同等であるのを見て、シリルは神に祝福されています。不本意ながらも、あなたを修道院の司教座に選んでくださいました。あなたは学長の歓迎のバトンです、あなたは高い地位に自分を高めることはありませんでしたが、あなたは謙虚さを保つことに成功し、言葉と人生について弟子たちに教え、さらにはあなたに叫んでさえ、あなたの言葉の群れに対する尊敬の念を表しました。
喜びなさい、おお神が予告された敬虔さと純粋さの教師よ。
喜んでください、悔い改めの説教に満ちた優しさ。
その言葉が多くの人の救いとなったので、喜んでください。
喜んでください、あなたは心の罪で石化した彼の勧告を和らげたからです。
言葉だけでなく、あなたの生涯を通して、あなたの霊的な子供を教えることを喜んでください。
喜んでください、あなたは自分がしたことを教えました、そしてあなたは怠惰にそれをしませんでした。
喜びなさい、王子たちの賢明な顧問よ。
この世の強大な者を公平に告発する者よ、喜べ。
貧しい者と惨めな者たちを愛する愛ある養い主よ、喜んでください。
キリストにある小さな兄弟たちに対する彼の愛は決して尽きることがないので、喜んでください。
あなたはその祝福の多くを享受したので、喜んでください。
天の御父が地上で栄光を受けることを喜んでください。
喜べ、偉大なワンダーワーカー、シリル！
コンダック6
父よ、真の謙虚さの説教者があなたの前に現れました。栄光とシモノフの司祭職の噂に震えながら、あなたが司祭職を離れ、独房の静寂に隠遁したとき、唯一の神が妨げられることなく沈黙の中で働くことができるようにするためです。人間の救いの敵を離れず、あなたの後に来た牧師に武装して彼の怒りに屈し、あなたは古いシモノフのところに移動し、そこで一人で留まり、静かに神に歌を歌いました：アレルヤ。
アイコス6
天国の光をあなたに昇らせてください、あなたが深い夕方に、神の母のアイコンの前であなたの独房で、静かに暮らすのに便利な場所を与えてくださいとユウに祈ったとき、牧師、そして見よ、あなたはからの声を聞きました彼女の聖なる者のアイコンはこう言いました。「キリル、ここから出てベロエゼロへ行きなさい。そこにはあなたが自分を救える場所が用意されています。」そして一緒に声を上げて、真夜中の国オシヤから輝く光と上空からあなたの定住地として選ばれた場所のしるしを、あなたは独房の窓からうれしそうに眺めました。 あなたは喜ぶ者にとって恥ずべき存在であり、私たちは喜んでこう叫びます。
神の偉大な僕よ、地上にいながら天の光を熟考しながら、喜んでください。
喜んでください、あなたの聖者のアイコンからあなたに話しかけた主の母の選ばれたしもべよ。
世界の聖母の恩恵を受けて、喜んでください。
ネイからの請願を受け取り、喜んでください。
喜んでください、あなたの祈りはキリスト教徒のとりなしによって聞き届けられたからです。
神聖な栄光の輝きによって夜があなたのために照らされるので、喜んでください。
遠く離れた場所が神の驚くべき運命に近づいたように、喜んでください。
上からあなたに精神的な休息の場所が与えられたので、喜んでください。
これについて喜びと慰めに満ちて、喜んでください。
神の御前に温かい感謝と賛美の涙を流して喜びましょう。
喜びなさい、祈りの香りの香炉よ。
喜びなさい、優雅な詩歌オルガン。
喜べ、偉大なワンダーワーカー、シリル！
コンダック 7
前者である神の母のアイコンからの素晴らしいビジョンと声が、あなたは、あなたの仲間であり友人である修道士フェラポントに告げ、そして彼と一緒にあなたの祖国の都市を去り、不可侵の地に流れ込みました。ベロエゼロへ砂漠に向かい、神が示した場所を探し、ハリネズミが見つかりました、あなたは大いに喜びました、そしてあなたは同じ場所、正直な十字架を聖別するために、自分の手でそれを建てたので、洞窟の中でその上に住んでいました、あなたはそれをそこに置き、十字架に十字架につけられ、地獄の力を踏みにじった者、栄光の王をキリストに呼び起こしました：アレルヤ。
アイコス7
新たな霊的偉業を持って、神に祝福された父よ、あなたは遠く離れたところにいて、砂漠で祈りと断食と絶え間ない労働の中で孤独に暮らし、すべてを見ておられる主を見てさえ、砂漠を愛する修道士の群れをあなたのところに集めました。たとえ私があなたと一緒に住んで、救いのためにあなたから啓発されたいとしても、あなたは霊的に繁栄した砂漠のスクリーンのような聖なる住居であり、今日までその中で栄光を受けています。 あなたの名前これらの価値ある賞賛とともに：
神聖さと純粋さで軽く飾られた、牧師よ、喜びなさい。
喜びなさい、おお神を担う者よ、天から神の賜物を授けられました。
喜びなさい、あなたが集めた言葉の羊の群れの良い羊飼いよ。
喜びなさい、神の賢明な修道寮の建設者よ。
喜びなさい、あなたの努力によって、侵入不可能な荒野を精神的な庭園に変えたあなた。
あなたの祈りで敵のすべての恐怖と幽霊を恥じて、喜んでください。
喜べ、神への疑いのない希望を持って自分の住まいを建てたあなた。
喜んで、祈りの涙でその基礎が灌漑されました。
喜びなさい、精神は貧しいが、多くの人は豊かです。
至高者の御手によって主権的に守られて、喜びなさい。
奇跡的に無駄な死から救われて、喜んでください。
火の炎から目に見えないように保護されて、喜んでください。
喜べ、偉大なワンダーワーカー、シリル！
コンダック 8
奇妙なビジョンは、あなたの修道院から強盗をしようと考えた強盗でした、神聖です、彼が夜に彼女のところに来たときでさえ、彼はたくさんの軍人が修道院の周りで警備に立っていて、それを許可しない人々から強盗をしているのを見ました、その夜の修道院に警備員がいなかったかのように、神が保護する力であることを知り、悔い改めがあなたに流れ込み、私は素晴らしいビジョンを告白し、それを喜び、あなたは弟子たちと一緒に、あなたを救ってくださる神に向かって歌いました、感謝の歌：アレルヤ。
アイコス8
神父よ、あなたは完全に神のうちにあり、神に強い希望を置いておられます。荒れ地にいる弟子たちとともにあなたを養うことができる強いお方です。 さらに、あなたは誰にも施しをしませんでした。人生に必要なものはすべて神の手から受け取れると疑いなく信じていました。そしてあなたの信仰と祈りに従って、あなたはこれらすべてを神の恋人たちから、そしてあなたの嘆願なしに受け取ったのです、驚くべきことです信仰の力を持ち、奇跡を起こし、努力するあなたの子供たちがあなたを呼んでいます。
喜び、熱心な沈黙、無駄な噂を憎みます。
喜んでください、神の考えは高く、世俗的なものには到達できません。
喜んで、飲食を控えるのはよく知られたルールです。
喜んで、あなたの修道院での飲酒は禁止されています。
喜んでください、聖徒たちの法を必ず守ってくださる父よ。
弟子たちを高尚な偉業に導いてくださったことを喜びなさい。
喜び、キリストにおいてある程度の完璧を達成してください。
汚れた霊に対する力を手に入れて、喜んでください。
奇跡の贈り物で豊かになって、喜んでください。
神の力に満ちて、喜んでください。
恵みに満ちた先見の明を示したので、喜びなさい。
治癒の助けを与えなかった者よ、喜べ。
喜べ、偉大なワンダーワーカー、シリル！
コンダック9
あなたの修道院のすべての修道士たち、神父様、私は神の天使としてあなたを讃えます。あなたが聖なる生活の中で彼らに示した真に天使のような態度、そしてすべてが神の絶え間ない喜びのために捧げられたからです。 さらに、神はあなたに素晴らしい奇跡を与えました。あなたは病人を癒し、悪魔に取り憑かれた人を悪魔の苦しみから解放し、未来を予言し、祈りによって死者を復活させ、ハリネズミの中であなたのことを近くでも遠くでも歌いました。 、最高の奇跡の創造神、アレルヤへの称賛の歌。
アイコス9
神のしもべキリル神父よ、人間の罪悪感では、あなたの奇跡の偉大さを、香りのよい花のように、敬虔さと神聖さの甘美さで霊的に美しく、香り高い信者の魂に導き、彼らを神の栄光、これは神に選ばれた者としてのあなたに栄光をもたらすものですが、私たちにとって、あなたへの感動的な呼びかけです。
喜んでください、病人の良き癒し手よ。
喜ぶ、弱者を慈悲深く強める者よ。
喜びなさい、何度も盲人に視力を与えたあなた。
悪魔の暴力から取り憑かれた人々を解放して喜んでください。
喜べ、死の床からローマンの健康を回復させたあなた。
喜んで、亡くなった僧侶ダルマットを悔い改めのために復活させます。
聖人の典礼のために修道院で貧しくなったワインを奇跡的に増やして喜んでください。
飢餓の間、空の穀倉をパンで満たして喜びます。
喜びなさい、このパンで滑らかな人々に慈悲深く栄養を与えたあなた。
あなたが配ったパンは穀倉で貧しくなるのではなく、むしろ増えるのですから、喜んでください。
喜べ、偉大なワンダーワーカー、シリル！
コンダック 10
神のしもべよ、あなたは永遠の救いを受け継ぎ、その偉業による王冠のような正義の死を受け、痛みもなく平和に地上から天の住まいへと渡り、そこであなたの聖なる魂は、神からの司祭の報酬となるのです。全能の神の御手、そして天使の軍勢とともに神の御座に立ち、神に沈黙の歌を歌うでしょう：「アレルヤ」。
アイコス10
天の皇帝の善良で忠実な僕よ、あなたに与えられた才能は隠されておらず、熱心にそれを悪化させています、そして私はそれらを作成して霊的なものをたくさん購入します、キリル神父、私たちが地上と地上であなたの真似をするのを助けてください。聖なる生活を送り、出エジプトの際に救いの良い希望を得るとき、優しい声であなたに歌いましょう。
喜んでください、神の聖者よ、地上の人生の神聖で非難のない終わり。
キリストに選ばれた者よ、喜びなさい。痛みもなく平和にあなたの霊を神の御手に委ねられています。
喜んでください。あなたの死は主の前で名誉あるものであり、聖徒たちとの休眠は名誉あるものだからです。
喜んでください、あなたの記憶は聖なる教会で賞賛をもって尊重されます。
あたかも天上の住居に定住したかのように喜び、地上を離れないでください。
喜んでください、あなたは天の高さから地上に慈悲を浸透させます。
生きていても死後も同じように見えた奇跡を起こす人よ、喜んでください。
喜べ、自分の住まいと死後も守り続けた者よ。
喜びなさい、あなたの霊的な子供よ、そしてあなたの死後も忘れないでください。
彼らを慰めるためにあなたの癒しの遺物を残して喜んでください。
喜んでください、あなたを尊敬する素早い代表者よ。
喜んでください、あなたに頼るすべての人の熱心な仲介者。
喜べ、偉大なワンダーワーカー、シリル！
コンダック 11
祈りの歌は、あなたの聖遺物、シリルの神を宿す神殿の信者によってもたらされ、たとえ彼らが地球の奥深くに眠っているとしても、両方とも多くの奇跡の光を放ち、あなたのとりなしを求める人々の魂と心を照らします。信仰を持って、この賛美の歌をあなたに捧げる謙虚な私たちに、それを保証してください。そして神は感謝を込めて「アレルヤ」と呼びかけます。
アイコス11
ロシア王国の真夜中の国を照らす神の恩寵の明るいランプが、敬虔で尊敬すべきキリル神父よ、あなたに現れ、あなたの偉業と奇跡の精神的な輝きで砂漠を照らし、そしてあなたはその中に修道士として修道院を整えました。そこでは断食中の人々の顔が救いの静かな安息の地を見つけ、あなた、あなたの本来の荘厳な愛、彼らは歌であなたに叫びます。
奇跡を起こした偉大な名声と多くの輝かしい修行者よ、喜びなさい。
喜べ、天使のような人間よ。
喜びなさい、祖国の祝福された慰めよ。
喜びなさい、あなたの住まいの永遠の喜びよ。
あなたの遺物を奇跡的に使って、喜んでください。
喜んで、私たちの祈りと願いをかなえてください。
生中も死後も謙虚さを愛する人よ、喜んでください。
喜んで、地の底にあるあなたの遺物を謙虚に、安らかに眠ってください。
あなたの正直な医師の診療所が人間の病気として現れたので、喜んでください。
信仰を持つすべての人が彼女からやって来て、癒しの贈り物を受け取るので、喜んでください。
喜びなさい、絶えず流れる奇跡の川よ。
喜んでください、癒しの源、そして永遠に貧しい人。
喜べ、偉大なワンダーワーカー、シリル！
コンダック 12
神の恵みにより、あなたの生前は神のしもべとして輝かしい住まいであり、あなたの恵みの死後、私はあなたの遺物の癌に参加し、あなたが主の前で偉大であること、そしてどのように偉大であるかを輝かしい奇跡によって私たちに保証しました。あなたの祈りが神の慈しみの前にできることはたくさんあります。 したがって、ふさわしくない私たちにあなたの祈りの恵みを明らかにし、あなたの温かいとりなしで私たちを救いの安息の地に養わせてください、そして私たちは生ける者、永遠に生きる者、そして死んだ者たちの土地で、所有する主なる神に向かって歌いましょう：アレルヤ。
アイコス12
あなたの多くの輝かしい奇跡を歌いながら、キリル神父よ、私たちは天のとりなし者であるあなたに謙虚にお願いします。恐ろしい死の時、私たちの哀れな魂が終わりに近づくとき、あなたの力強いとりなしを私たちに示し、あなたのとりなしによって私たちを救ってください。闇の力、通常の力から人類の魂が修道院の高みに登るのを妨げています、あなたの祈りを彼らに届けてください、あなたに感謝の声を呼びましょう。
喜びなさい、最も聖なる実体なる三位一体、熱心な僕よ。
喜んでください、最も神聖な聖母の一人にふさわしい選ばれた人。
天使の力の明るい対話者よ、喜んでください。
喜びなさい、主の先駆者、砂漠を愛する模倣者よ。
神の預言者の透視能力に似たものであることを喜んでください。
キリストの使徒の満場一致の追随者よ、喜べ。
喜びなさい、勝利した殉教者としての労働において忍耐と比較されたあなた。
聖教主の魂を救う教えに対抗しなかった者よ、喜べ。
聖徒たちの顔に輝く星よ、喜びなさい。
義なる者たちとすべての聖徒たちの祝福された同胞よ、喜べ。
喜びなさい、人々はそれを喜び、神を賛美します。
喜んでください、暗い地獄のような力が彼に向かって震えています。
喜べ、偉大なワンダーワーカー、シリル！
コンダック 13
おお、偉大な神の僕にしてワンダーワーカー、キリル神父よ！ あなたは天国で悲惨ですが、私たちは地におり、場所だけでなく罪によってあなたから遠く離れています。あなたが親切に受け入れ、慈悲深い創造主に私たちを憐れんでくださいと懇願するなら、どちらもあえてこの小さな称賛の歌をあなたに届けます地獄の火と地獄の苦しみを与えてください、私たちが光栄に思いますように、天国であなたと一緒に、永遠の喜びの歌を主に歌ってください：アレルヤ。
(この kontakion は 3 回読み込まれ、次に ikos 1 と kontakion 1 となります)
ベロエゼルスキーの指導者、奇跡を起こす者、キリル修道士への祈り
おお、聖なる頭よ、牧師であり神を宿すキリル神父よ！ 私たちは信仰と愛をもってあなたに身を委ね、天のとりなし手であるあなたにお願いします。謙虚で罪人である私たちにあなたの大きな憐れみを示し、私たちのために主なる神に温かい祈りを注いでください。 慈悲を持つのはあなたに特有なことです、神聖なる神よ、地上に住む者が誰であろうとも、あなただけが人間の魂を滅びから救うことができるのです。あなたの聖なる人生はすべて善行の鏡であり、それについて天の御父は栄光を讃えられます。偉大な大胆さを獲得したネムゼに、あなたは私たちに彼の善意について尋ねてください：法への信仰、偽善ではない敬虔さ、真の悔い改め、完全な兄弟愛、そしてあらゆる善行の成功。 私たちに魂と体の健康、大地の豊かさ、良い空気、平和で穏やかな生活、恥知らずなクリスチャンの死、そしてキリストの恐ろしい裁きに対する良い答えを与えてください。 聖教会とロシア国家を紛争と無秩序から救ってください。 あなたの正直な修道院をすべての悪から守り、あなたのところに来てあなたの力で礼拝し、あなたの天の祝福を受けて、善を求めるすべての願いを叶えてください。 ねえ、父よ、あなたに捧げられた優しさをもって私たちの祈りを軽蔑しないで、主への温かい執り成しとなって、私たちをあなたの聖なる助けにふさわしい者として永遠の救いを受け、天の御国を受け継いでください、栄光を現しましょう。神を礼拝する三位一体における父と子と聖霊の偉大な恵みと言い表せない慈悲、そして永遠に、そして永遠に、父なる御とりなしを、アーメン。
ランダムテスト
今日の名言
隣人を愛せば、主もあなたを愛してくださいます。
アーキム。 モデスト（ポタポフ）
歴史上のこの日
33歳 1869年に出版された『メノロギオン』には、イエス・キリストがこの日に復活したと記されているとおりです。 救い主の墓を守っていた兵士たちは大祭司たちにキリストの復活について証言しましたが、彼らは警備員たちに賄賂を渡して、キリストの弟子たちが眠っているときにキリストの遺体を盗んだと言わせました（マタイ28、11-13）
ベロゼルスキーの聖キリルの生涯
6月9日に.sと記念。
キリル牧師、ヘグメン・ベロエゼルスキー（世界ではコスマス）はモスクワで敬虔な両親のもとに生まれました。 若い頃、彼は孤児として残され、親戚であるドミトリー・ドンスコイ大公（1363-1389）の宮廷廷臣である貴族ティモフェイ・ヴァシリエヴィチ・ヴェリャミノフと一緒に暮らしていた。 世俗的な生活が若者に重くのしかかりました。
マクリシスキーの聖イシュトヴァーンの要請（† 1406; 通信 7 月 14 日）で、大貴族はコスマをシモノフ修道院に釈放し、そこで聖セオドアからキリルという名前で剃毛を受けました（† 1394 年、通信 11 月 28 日）。 キリル修道士は、後にスモレンスク司教となったミカエル長老の指導のもとで修道服従を行った。 夜、長老は詩篇を読み、キリル修道士は礼拝をしましたが、鐘が最初に鳴ると彼は昼休みに行きました。 彼は長老に2、3日後に食べ物を食べる許可を求めましたが、経験豊富な指導者はこれを許可しませんでしたが、兄弟たちと一緒に毎日食べることができましたが、満腹には至らなかったという祝福を受けました。 修道士キリルはパン屋で従順を守りました。彼は水を運び、薪を割り、パンを配りました。
人間の栄光を避け、僧侶は時々愚か者を演じるようになりました。 礼儀を犯したことに対する罰として、修道院長は彼に40日分の食料としてパンと水を与えるよう命じた。 聖キリルは喜んでこの罰を受け入れました。 しかし、聖人がいかに自分の霊性を隠していたとしても、経験豊富な長老たちは彼を理解し、彼の意志に反してヒエロモンクの地位を受け入れることを強制しました。 キリル修道士は奉仕活動から離れた自由時間に、自らを修練者としての立場に置き、厳しい仕事に取り組みました。 聖セオドアがロストフ大司教に任命されたとき、同胞たちは1390年に修道院のキリル大司教を選出した。
裕福で著名な人々が彼の教えを聞くために僧侶を訪れるようになりました。 これは聖人の謙虚な精神を混乱させ、兄弟たちがどんなに懇願したとしても、彼は牧師に留まらず、元の独房に閉じこもった。 しかし、ここでも頻繁な訪問者が修道士の邪魔をし、彼は古いシモノヴォに移動しました。 聖キリルの魂は沈黙を求めて努力し、救いに役立つ場所を示してくださるよう神の母に祈りました。 ある夜、いつものように、神の母ホデゲトリアのアイコンの前でアカシストを読んでいると、「ベローゼロに行きなさい、そこがあなたの場所です」という声が聞こえました。
当時耳が聞こえず、人口もまばらだったベロエゼルスカヤ側で、彼はビジョンの中で滞在する予定だった場所を探して長い間歩いた。 シヴェルスコエ湖近くのミャウリー山付近で、彼は仲間のフェラポント修道士（5月27日通信）とともに十字架を立て、塹壕を掘った。
修道士フェラポントはすぐに別の場所に撤退し、修道士キリルは地下独房で長年孤独に働きました。 かつて、聖キリルは奇妙な夢に悩まされ、松の木の下に横になって眠りましたが、目を閉じるとすぐに、「逃げなさい、キリル！」という声が聞こえました。 聖キリルが飛び退こうとした瞬間、松の木は倒れました。 この松から行者は十字架を作りました。 別の機会に、修道士キリルは森を伐採していたときに炎と煙で死にそうになりましたが、神は彼の聖人を守りました。 ある農民が僧侶の独房に火をつけようとしたが、どんなに頑張っても失敗した。 それから彼は悔い改めの涙を流しながら修道士キリルに罪を告白し、修道士は彼を剃刀に処した。
シモノフ修道院から、彼に愛されていた修道士ゼベダイとディオニシウスが修道士のところにやって来て、次に修道院の地下室になったナタナエルがやって来ました。 多くの人が修道士のところに来て、修道生活を称えるように頼み始めました。 聖なる長老は、自分の沈黙の時間が終わったことに気づきました。 1397 年に彼は至聖なる生神女の生神女就寝を記念して寺院を建設しました。
兄弟たちの数が増えたとき、修道士は修道院に共同生活の憲章を与え、それを自分自身の人生の例によって明らかにしました。 教会では誰も話をしようとしなかったし、礼拝が終わる前に教会を離れる必要もなかった。 聖なる福音は年功序列によってアプローチされました。 全員がそれぞれの場所で食事をとり、食堂には沈黙が流れた。 食堂から皆は黙って彼の独房へと歩いていった。 修道士キリルに見せなければ、誰も手紙や贈り物を受け取ることはできませんでした。 彼の祝福なしに手紙を書くことはできませんでした。 お金は修道院の金庫に保管されており、誰も財産を持っていませんでした。 彼らは水を飲みに食堂にも行きました。 独房には鍵がかかっておらず、中にはアイコンと本以外は何も保管されていなかった。 の ここ数年聖キリルの生涯、ローマのボヤールは修道院に村を寄付することを決定し、贈与証書を送りました。 修道士キリルは、修道院に村ができ始めれば、同胞たちが土地の手入れを始め、入植者が現れ、修道院の沈黙が破られるだろうと推論し、贈り物を拒否した。
主は聖人に透視能力と癒しの賜物を与えました。 あるセオドアは、修道士への愛から修道院に入ったが、その後、彼をひどく憎み、聖人を見ることができず、修道院を出て行こうとした。 彼は修道士キリルの独房に来ましたが、彼の白髪を見て、恥ずかしさのあまり言葉を発することができませんでした。 僧侶は彼に言った、「兄弟よ、悲しまないでください。誰もが私のことを誤解しています。真実と私の無価値さのすべてを知っているのはあなただけです。私は本当に下品な罪人です。」 それから修道士キリルはセオドアを祝福し、もう考えることに悩まされることはないだろうと付け加えた。 それ以来、テオドールは修道院で静かに暮らしました。
ある日、神の典礼に十分なワインがなかったので、セクストンはそのことを聖人に話しました。 修道士キリルは空の器を持ってくるように命じましたが、その器にはワインがいっぱい入っていました。 飢餓の間、修道士キリルは困っている人たち全員にパンを配り、通常は同胞たちに十分な物資がほとんどなかったにもかかわらず、パンを使い果たすことはなかった。
僧侶は、漁師たちを脅かす湖の嵐を鎮め、疫病が猛威を振るっていたにもかかわらず、死ぬまでに同胞は一人も死なず、その後は多くの者が彼に従うだろうと予言した。
修道士は聖三位一体の日に最後の神聖な礼拝を祝いました。 修道士キリルは、兄弟たちの間の愛を保つよう遺言し、1427年6月9日、彼の名にちなんで命名されたアレクサンドリア大司教聖キリルの祝日に、生誕90年を迎えて祝福のうちに休息した。 僧侶の死後最初の年に、53 人の兄弟のうち 30 人が亡くなりましたが、生き残った人々には、僧侶がしばしば夢に現れ、支援と指導を受けました。
修道士キリルは精神的な啓発を愛し、その愛を弟子たちに教え込みました。 1635年の目録によると、修道院には2000冊以上の本があり、その中には16冊の「奇跡を起こす人キリル」が含まれていました。 精神的な導きと導き、愛、平和、そして慰めの顕著な例は、私たちに伝えられたロシアの王子たちへの修道士の3つの手紙です。
全ロシアでの聖人崇拝は、遅くとも1447年から1448年には始まった。 聖キリルの生涯は、メトロポリタン テオドシウスとワシーリー ヴァシリエヴィチ大公に代わって、1462 年にキリロフ修道院に到着した聖キリロ修道院修道士パチョミウス ロゴフェトによって書かれ、聖マルティニアヌスを含む聖キリルの多くの目撃者や弟子たちを発見しました (Comm. 12 1月）、その後フェラポントフ修道院を統治しました。
キリル・ベロゼルスキー修道士は、その神聖さゆえに、生前にも、主イエス・キリストの奇跡と同様の奇跡の賜物を神から与えられました。 キリル修道士は病人を癒し、荒れ狂う波を静め、器にワインを増やし、死んだ修道士を生き返らせたこともありました。 伝記作家によると、聖人はすべての人を救い、「審判の日に神に答えなさい。私はここにいる、そしてあなたが私にくれた子供たちです」と「すべての人のため」だったという。
キリル修道士は1337年頃、モスクワの高貴な貴族の家庭に生まれ、洗礼の際にコスマスという名を受けた。 20歳のとき、彼は両親を失い、親戚であるボヤールのティモフェイ・ヴァシリエヴィチ・ヴェリャミノフ、最も近いボヤールの1人であるディミトリー・ドンスコイの家で奉仕しました。 彼の良い気質と熱心な信心深さのために、ボヤールはコスマに恋をし、「そして彼と一緒に食事をした」ことを尊重して彼を自分に近づけ、その後彼を彼の財産の会計係にしました。
しかし、世俗的な品物はコスマスの心を満足させませんでした。 結婚適齢期にもかかわらず、彼は独身を貫き、祈りやその他の敬虔な活動に多くの時間を費やしました。 彼は修道院生活を夢見ており、ヴェリャミノフにその意向を明かしたこともあったが、親戚のそのような願望には断固として反対した。 コズマはボヤールの意志に反してでも剃毛する準備ができていましたが、あえて彼を剃毛しようとする修道士はいませんでした。
コスマスはわずか 15 年後にその目的を達成することができました。 かつて、誰もが非常に尊敬していた聖なる生活の修行者であるステファン・マクリシスキー（7月14/27日に記念）がヴェリャミノフにやって来ました。 コスマスは、聖ステパノが勇敢な人であると信じて、修道士に剃毛してほしいと涙ながらに願い出て彼にしがみつきました。 ステファンは彼の誠実な敬虔さを見て同意しましたが、ボヤールが自発的にこれに同意しないことを知っていたので、彼はトリックを決めました。 聖イシュトヴァーンは剃毛もせずにコスマスに修道服を着せ、既製の修道士としてヴェリャミノフに差し出した。 計算によれば、ボヤールが矛盾しなければ、残るのは実際に髪を切ることだけだが、髪を切る必要がある場合は、服を脱ぐことができ、コズマは依然として世俗的であるということだった。 偶然、ボヤールは怒り、スティーブンを叱り始めました。 スティーブンは、救い主の戒めに言及して、「彼らがあなたの言葉を聞く家にとどまり、彼らがあなたの言うことを聞かない場合は、立ち去りなさい」と言いました。その街よ、彼らに対する証言として足の塵を払い落としなさい」（ルカ9章参照）と言いながら、急いでヴェリャミノフ家を出た。 ボヤールの敬虔な妻イリーナは、ステファンが語った救い主の言葉に恐れを抱き、夫に修道士と和解するように頼みました。 ヴェリャミノフは同意し、ステファンに許しを求め、彼もステファンに許しを求めました。 しかし、コスマは、それにもかかわらず、ティモフェイ・ヴァシリエヴィッチは僧侶として剃毛されることを許可した。 彼は全財産を貧しい人々に分配するために急いでおり、ステファンは彼を当時のモスクワ郊外からそれほど遠くないシモノフ修道院に連れて行き、コスマスにキリルの名前を与えたヘグメン・テオドールの所へ連れて行った。 それは1380年頃のことであり、そのときコスマスはすでに40歳を超えていた。
肉体的にも精神的にも成熟した年齢にもかかわらず、キリルは剃毛されたばかりの修道士として、後にスモレンスク司教となる修道士ミカエルの精神的な指導の下に入った。 ミカエルは禁欲的な生活を送り、キリルはあらゆる面でミカエルを真似ようとした。 教会の礼拝では、彼はまず教会に来るように努めました。 断食を強化したかったので、彼はマイケルに2、3日で食べる祝福を求めましたが、長老は許可せず、兄弟たちと一緒に毎日食べるように命じましたが、満腹にはさせませんでした。 修道院生活の初めに、シリルは悪魔からの誘惑にさらされました。夜の祈りの実行中、悪魔は恐ろしいイメージでシリルに現れ、独房の壁を打ち、ドアである種の雷を発生させました。 キリルはイエスの祈りと十字架のしるしによって悪霊の誘惑から身を守りました。
マイケル長老がビショップになった後、シリルはパン屋での従順に割り当てられました。 ここで彼はサワードウ用の水を運び、木を切り、パン屋から食堂にパンを運びました。 それから彼は台所に移され、そこで修行者は煙と熱の真っ只中にいて、燃え盛る火を見つめながらこう言いました。そこには。" キリルは台所で、将来の人生と神の裁きについて深い感覚を得たので、涙なしにはパンを食べることができませんでした。
しかし、キリルがどんなに目立たないよう努め、最低の服従に努めたとしても、彼の禁欲主義の名声はシモノフ修道院の再分割を超えて広まった。 ラドネジの修道士セルギウスは彼を非常に尊敬していたので、修道院長の甥を訪ねるためにシモノフに来たときは、いつも最初にパン屋かキッチンに行き、キリルと精神的な会話をしました。 それにもかかわらず、シリルは自分に対する人々の意見を変えることを心から望んでいて、愚か者を演じて「ある種の嘲笑と笑い」を作り始め、そのために修道院長は彼を40日間パンと水の断食という苦行で罰しました。 しかし、シリルは喜んでその苦行を受け入れた。なぜなら、その苦行には彼自身が望んでいたものが含まれていたからである。今や彼の自発的な断食は、彼の周囲の人々にとっては不本意であるように見えた。 したがって、彼は愚か者として行動し続け、修道院長はシリルが苦行を求めている目的を理解するまで、ますます厳しく長期にわたる断食などで彼を罰しました。
台所では、キリルは人々に囲まれており、孤独であれば、より大きな優しさと悔い改めの心を獲得できるだろうと考え、隠遁することに決めました。 彼は修道院長に自分の願望を明かさなかったが、祈りを込めて神の母に向き直り、彼はすべての希望を聖母に託した。 そして、神の母は彼が望むようにそれを手配しました。修道院長は一冊の本を書きたいと考え、この問題をキリルに託しました、そしてそのために彼は独房に行かなければなりませんでした。 こうしてシリルは完全に引退した。 日中は本を書き写し、夜は祈りに費やしました。 しかし、予想に反して、失恋が彼を去り始めました。 それから彼は再び神の母に彼を台所に戻すように頼み始め、彼女はそうし、修道院長にこの考えを与えました。
パン屋と台所での服従に、僧侶は9年間を費やしました。 それは搾取と自発的な苦しみの時代であったため、キリルに関する使徒パウロの言葉が成就しました。「私が弱いとき、私は強いのです」（2コリント12、10）。
修道院での 13 年間の滞在の後、キリル修道士は司祭に叙階されました。 礼拝が休みの日も、彼は台所で働いていました。 しばらくして彼は隠遁生活を送ったが、1387年にシモノフ修道院の修道院長テオドールがロストフ司教に任命され、兄弟たちは満場一致で彼の代わりにキリルを選出した。 修道士キリルは勤勉に司祭の義務を果たし始めました。彼は修道院の事務を熱心に指揮し、すべての修道士に平等の愛を持って接し、そして何よりもキリスト教の禁欲主義の生きた模範でした。 高位の職に就いたキリルは、もはや無名のままではいられなくなり、修道院に近いモスクワから王子や貴族たちが精神的な栄養を求めて大勢で彼のところに殺到した。 シリルが愛した沈黙は不可能になり、彼は修道院長の職を放棄し、再び門に引退することに決めました。
しかし、門の中でも多くの訪問者を追い払うことはできませんでした。 さらに、人々がどこからでも修道士キリルに群がっているのを見て、彼の代わりに任命されたセルギウス・アザコフは、大司教である彼は、いわば軽蔑のままであり、強い憎しみで彼に対して燃え上がった。 誰も誘惑に導かず、悪が増殖しないようにするために、修道士はシモノフ修道院を去り、遠くにある古いまたは古代のシモノフと呼ばれる別の修道院に移動しました。 しかし、ここでも彼は望ましい沈黙を見つけることができませんでした。 そこでシリルは、本当にこの世から引退できる、もっと辺鄙な場所を探すことにしました。 彼は再び神の母に自分の考えを打ち明け、いつも、そしてすべてにおいて自分自身を委ねていました。そして一度、彼女にアカシストを読んでいるときに、次の声を聞きました。あなたは救われることができます。」 同時に、シリルの親しいシモノフ修道院の剃髪された修道士フェラポントがベロツェリエから戻ってきた。 シリルがその地域に沈黙に適した場所があるかどうか尋ねたとき、フェラポントはかなりの数があると答えました。 それから60歳のシリルはそこに行くことに決め、フェラポントも彼と一緒に行きました。 ベロゼリエでは、シリルとフェラポントは奇跡のビジョンでシリルに示された場所を長い間探しました。 最後に、彼らはシヴェルスコエ湖の最も美しい岸辺で彼を認識しました、「ここが今世紀の私の休息です、私はここに定住します、最も純粋な人のように、彼をお願いします」とキリルは同時に言いました。 この場所は、キリロ・ベロゼルスキー修道院が今も建つ近代都市ベロゼルスクの南東37キロに位置していた。 テントを建てた後、シリルとフェラポントは住居用の掘抜き穴を掘り始めました。 しかし、フェラポントはすぐに、そのような窮屈で残酷な生活に耐える準備ができていないことに気づき、15キロメートル離れたそれほど過酷ではない場所、つまり15世紀にディオニュシウスの華麗なフレスコ画で装飾された、現在フェラポント修道院がある場所に行きました。 砂漠での生活は、禁欲者がキリスト教の完全性を達成するために必要な段階です。 人のいない砂漠で、修行者たちは形のない精霊と格闘する。 聖イグナチオ・ブリアンチャニノフは、「霊たちとの戦いに参加せず、それに適切に耐えることなしに、修行者は霊たちとの交わりを完全に断つことはできない。したがって、今世紀も来世紀も霊たちへの奴隷状態からの完全な自由を達成することはできない」と書いている。この戦いの勝者には特別な霊的賜物が与えられる。」 聖キリルは悪魔との死闘に耐えました。 ある時、彼は聖人をとても眠くして、足で立つことができず、松の木の下で横になって寝ました。 夢の中で突然、「キリル、逃げろ！」という声が聞こえた。 目が覚めると、彼は横たわっていた場所から跳ね返り、そこに大きな松の木が倒れました。 これらが極悪非道な陰謀であることに気づいた修道士は、神の母に自分から睡眠を完全に奪ってくれるように願い始めました。そして彼の祈りは聞き入れられ、彼は何日も眠れずに過ごすことができるようになりました。 また別の時には、シリルが塹壕の周りの森を切り開き、集めた枝を燃やしていたとき、悪魔が非常な風を起こしたので、聖人は気がつくと大きな炎の真ん中に立っていました。 すると、火の中から、幼い頃の保護者であるボヤール、ティモフェイ・ヴェリャミノフの姿をした誰かが現れ、「ついて来い」と言いながら、キリルを無傷で火の中から導き出した。
聖キリルの孤独な生活は長くは続きませんでした。 修道士になりたい人々が彼の霊的指導のもとにやって来るようになりました。 シリルは誰も拒否しませんでした、そして少しずつ小さな修道院コミュニティが彼の塹壕の周りに集まりました。
当時、修道士の出現は、修道院が自分たちの土地に対して権力を握ることを恐れた地元住民の間で不満を引き起こすことがよくありました。 そのうちの一人、アンドレイという男は、キリルを独房ごと燃やすことを決意しましたが、どんなに努力しても成功しませんでした。 アンドレイはこれに対する神の介入を見て悔い改め、その後聖キリル修道院での修道生活を受け入れました。 その後、兄弟たちが教会を建て始めたとき、周囲の住民は修道院にたくさんのお金があると考えました、キリル - 彼はモスクワの司祭でもあります！ - 彼と一緒に持ってきました。 地元の貴族セオドアは修道士の「富」を手に入れることを決意し、強盗を彼のところに送りました。修道士は二晩続けて修道院に来ていたのですが、彼女の周りに大勢の武装した人々がいるのを目にしました。 盗賊たちは、どこかの王子が巡礼に来たのではないかと考え、そのことをセオドアに報告した。 彼はそれを知るために送りました。 修道院には長い間誰もいなかったと聞かされたセオドアさんは、強盗たちが修道院に珍しい警備員を見かけたことに気づきました。 自分の意図に対する神の罰を恐れたセオドアは、悔い改めて修道士キリルのもとへ急いだ。 シリルは彼を許し、同時にこう言いました。「セオドア子、私にはあなたが着ているこの服と少数の本しか持っていないことを保証します。」 それ以来、セオドアはキリルを非常に尊敬し、いわば彼を人間ではなく神の天使とみなしました。
生神女就寝を記念して奉献された教会の建設後、キリロフ共同体は本格的な修道院となり、その憲章は修道士自身によって策定されました。 一部の人にとって、この憲章は非常に厳格に思えたので、修道院で少し暮らした後、他の修道院を探すために去ってしまいました。 とりわけ、修道士たちは礼拝中に話すこと、礼拝が終わるまで教会を離れることを禁じられていた。 兄弟たちは、人生に必要なものを修道院の財務省から受け取りました。 誰かが水を飲みたいと思っても、共同食堂に行ってそこで飲みました。 独房では、修道士たちは数枚の聖像と聖典しか持つことができませんでした。 聖キリルの規則は、修道士があらゆる物質的な懸念から解放され、キリスト教の完全性を達成することだけに熱心であることを保証することを目的としていました。 ある貴族が村を修道院に寄付したいと考えたとき、修道士キリルは、これがどれほどの困難をはらみ、沈黙を破滅させるかを悟り、ある兄弟の魂はどんな財産よりも貴重であると言って断った。 修道院に何か欠点があり、兄弟たちがシリルに施しのために世界に送るように頼んだ場合、彼はこれを許可せず、次のように言いました。「神と最も純粋な人がこの場所で私たちを忘れたら、私たちは無駄に生きますこれは価値のない生き方を意味し、こうして兄弟たちを落ち着かせ、世俗的なものに施しを求めてはいけないと教えた。 修道院ではいかなる「酩酊飲料」も全面的に禁止された。 同時に、シリルは兄弟たちのために食事が十分に準備されていることを個人的に確認し、しばしば自分自身も台所を手伝いました。
聖キリルの霊的生活の教師および奇跡の働き手としての名声は、ボロゼリエからルーシ全土に広がりました。 伝記作者によれば、「さまざまな地域や都市から多くの人々が聖人のもとにやって来て、彼に会って、彼から学びたいと思った」という。 20日以上離れたルーシの反対側に住んでいたベレフスキー王子でさえ、奇跡的な助けを求めるために修道士に手紙を送りました。 人々との関係において、シリルはまず第一にキリストの戒めを履行しようとしたため、神の恵みによって、彼はひいき目や人々を喜ばせることはまったくありませんでした。 彼が王子たちに宛てた教訓的な手紙のうち 3 通が今日まで残っており、それらは彼が顔を見なかったことを証明している。 そこで、例えば、彼はワシーリー・ドミトリエヴィチ大公に対して、統治から追放されたスズダリの王子たちに愛と慈悲を示すよう大胆に勧めた。神。"
ベロゼルスク砂漠における聖キリルの偉業は30年間続きました。 90歳を超えて亡くなった聖人の最後の教えは、兄弟同士が愛を持ち、争いがあってはならず、共通の生活を守ることであった。 聖人は 1427 年 6 月 9 日に亡くなりました。 当時、修道院の近くでは疫病が猛威を振るっていましたが、キリルは、自分が死ぬまでに死ぬ兄弟は一人もいないだろうし、その後は多くの人が彼に従うだろうと言いました。 僧侶の死後最初の年に、53 人の兄弟のうち 30 人が亡くなりましたが、生き残った人々には、僧侶がしばしば夢に現れ、支援と指導を受けました。
しばらくして、教会全体で聖キリルの崇拝が聖人を装って始まりました。 メトロポリタン・テオドシウスとヴァシーリー・ヴァシリエヴィチ大公に代わって、彼の生涯は、1462年にキリロ・ベロゼルスキー修道院に到着し、今でも聖キリルの多くの目撃者や弟子を見つけたアトナイトの聖職者パホミー・ロゴフェトによって書かれました。
エカテリンブルクとヴェルホトゥリエの府主教は僧侶に剃髪され、キリル・ベロゼルスキーに敬意を表してキリルと名付けられた。
トロパリオン
ダビデの砂漠の神殿のように、キリル神父、あなたは栄えました / 悪意の棘を根絶し、 / そしてそこに多くの弟子を集めました / 神への畏れとあなたの教えによって教えられました / 最後まで、子供を愛する人のように父よ/あなたを訪問させずに、皆が泣いていました：/あなたに要塞を与えた人に栄光を、/あなたに冠をかぶせた人に栄光を、/あなたによって行動する治療者に栄光を。
キリル神父様、私たちのために神に祈ってください！
(1337 )1547年
牧師
啓発
キリル・ベロゼルスキーまた キリル・ベロゼルスキー(世間の名前 コズマ; -) - ロシア教会の牧師である宗教的人物の追悼は6月9日（ユリウス暦による）に祝われます。
バイオグラフィー
聖キリルの起源は不明です。 将来の聖人はヴェリャミノフ家の高貴なボヤール家族に近かったことが知られており、若い頃、彼はボヤールのティモフェイ・ヴェリャミノフの財務官を務めていました。 このモスクワの影響力のある大貴族は、奉仕を辞めて修道院のような姿になりたいというコズマの願望には同情しなかったが、モスクワにいた聖セルギウスの友人ステファン・マクリシスキーは、それでも彼にカソックを着せ、所有者に許可を説得した。修道院に行きます。
シモノフ修道院にて
聖キリル修道院
南西から見たキリロ・ベロゼルスキー修道院の眺め
しかし、その場所の厳しさは修道士キリルの同行者を混乱させ、キリロフから15マイル離れたところに隠居したフェラポントは、絵のように美しい開けた丘を新しい修道院に選び、修道院を設立した。 同様に有名なフェラポントフ修道院の全体的な外観には、キリロフの厳しい美しさとは異なり、この明るく楽しい感覚が感じられます。 しかし、2人のベロゼルスキー修行者の間に矛盾を探す理由や理由はありません。 二人の聖人の霊的体質のこの違いは、彼らの最も友好的な関係を妨げませんでした。
一人残されたシリルは、最初は誘惑に悩まされました。 一度、彼は寝ている間に木が落ちてきて死にそうになった。 夢の中で目を覚ますように促す声を聞いて、シリルは確実な死から救われた。 別の時には、彼が菜園の場所を開拓していたとき、彼が燃やした低木が大火を引き起こし、僧侶は命からがら逃げ出しました。 しかし、シリルは長く一人でいたわけではありません。 すぐに地元住民2名とシモノフの修道士3名が合流した。 しかし、今度は世界の側から新たな不幸が始まりました。 ある貴族は、元シモノフスキー大司教がかなりの財宝を持っているはずだと信じて、強盗を送って彼を強奪した。 別の時には、地元の農民が自分の土地が修道院に与えられることを恐れて、修道士の独房に火を放とうとした。 言うまでもなく、彼の不安は杞憂だったわけではありません。 しかし、聖キリルは、彼の人生が物語っているように、世の支配者から財産を受け取ることを避けています。 「もし私たちが村を守るために立ち上がったら、痛みは私たちの中にあり、同胞たちの沈黙を抑えることができるでしょう」と彼は言います。 彼は兄弟たちが施しに行くことさえ許さず、少額の寄付しか受け付けません。
それにもかかわらず、土地や村の取得に関連する修道士が署名した文書が数多く知られています。 言い換えれば、非所有の理想は修道院の存在の初期にのみ維持されました。 時間が経つにつれて、兄弟たちの数は増え（僧侶の死までに53人に達した）、その維持のために多額の資金が必要になりました。 G.M.プロホロフは、村の買収に関連する25の手紙の名前を挙げています。 したがって、キリロ・ベロゼルスキー修道院の土地所有権は、その創設者の下にも表示されます。 しかし、パチョミウス・ロゴテテによって編纂された生涯には、ベロゼルスキー修道院長が獲得した村や土地については言及されていません。 その後、この小さなスケテの問題はソルスクのニル修道士によって部分的に解決されたが、同時に、修道院の所有物の問題をめぐって深刻なイデオロギー闘争が激化し、ロシアの修道院の一部の間で分裂（嫌悪感）が生じた。 。
キリロフの憲章は非常に厳格です。 兄弟たちは独房で自分の飲料水を飲むことさえ許されていません。 しかし、修道院長自身は兄弟たちに対して柔和であり、彼が課す罰については何も知りません。 お食事は常に3つのコースがあります。 僧侶自身が食事に慰めの品があることを確認しますが、蜂蜜とワインは受け入れられません。 世俗的な権威との関係において、シリルは独立性を示しますが、それを柔和さと組み合わせ、叱責するのではなく、王子たちを勧めます。
キリル・ベロゼルスキーからドミトリー・ドンスコイの息子たちへのメッセージ
ドミトリー・ドンスコイの息子たち、ヴァシリー大公、修道院がその遺産にあるアンドレイ・ドミトリエヴィチ・モジャイスキー、そしてゲオルギー・ズヴェニゴロツキーに宛てた修道士のメッセージは保存されている。 彼は大公に、スズダリの王子たちと和解するように頼みます。「見よ、あなたの前で彼らの真実はどうなるのか。」 ところで、彼はこの闘争によって引き起こされた農民への「大流血」について書いています。 修道院がその敷地内にあるアンドレイ・ドミトリエヴィチ・モザイスキーは、賄賂、中傷、匿名の告発に対する公正な裁判の必要性について書いている。 彼は、高利貸しの容認できないこと、税関や酒場を閉鎖する必要性（「農民は高利貸しを飲み干し、魂が滅びる」）、強盗、汚い言葉遣い、礼拝における敬虔な行為などについて書いている。 彼はゲオルギー・ドミトリエヴィッチに自分の罪を注意深く観察する必要性について手紙を書き、修道院に行かないように頼んだ。
大公の息子たちに宛てた書簡に加えて、修道士のペンは「霊的手紙」に属しています。 おそらく彼は、「チーズ週間の食事に関するキリル長老の教え」など、多くの教えも書いたと思われます。
キリル ベロゼルスキー図書館
キリルを集めた 大きな図書館修道院で啓蒙活動に従事。 聖キリルが所有していた図書館は部分的に保存されています。 これらは 12 冊の本で、さまざまなリポジトリに分散されています。 その中には、2 つの福音書、3 つの正典、聖アバ・ドロテウスとシナイのヨハネの「はしご」、カレンダー、さらに自然科学、医学、栄養学に関する推奨事項に関する情報を含む 4 つのコレクションが含まれます。
聖キリルの死と崇拝
ベロゼルスキーの修道士キリルは 1427 年に亡くなりました。 パチョミウス・セルビア人は、聖人の生涯を最初に書いた人です。 ディオニシウス・グルシツキーは、聖人の生涯中にベロゼルスキーの聖キリルのアイコンを描きました。 したがって、このイコンは、ある意味、聖人の生涯の肖像でもあります。
精神的な遺言の中で、修道士は修道院の管理をモジャイスクのアンドレイ王子に遺贈しました。 王子に目を向けると、彼は修道院への賞が適切な文書によって確保され、修道士たちが「気分を害する者たちと戦う」よう求めた。
カテゴリ:
- アルファベット順の人物
- 1337年生まれ
- 1427年に死亡
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- 15世紀のキリスト教の聖人
- 16世紀に列聖された
ウィキメディア財団。 2010年。
キリル・ベロゼルスキー牧師、21の特徴を備えた人生。
16世紀初頭。 ディオニシウスの工房。
木材、テンペラ。 150.5×116.7×3.3。
速い。 1933年にアンティーク経由で。 DRZH-2741。
TsGRM (1928 ～ 1929 年、E. A. Dombrovskaya) で開示されました。
スタンプ注文：
- 聖者の剃毛 キリル。
- 聖さんの会話 シリルと聖。 ラドネジのセルギウス。
- セントの設定。 シリルからアーキマンドライトへ。
- 聖キリルはシモノフ修道院を去る。
- Sts. キリルとフェラポントはベロゼルスク地方に向けて出発する。
- シヴェルスキー湖畔に修道院を設立。
- 聖ペテロの独房に火を放ったアンドリューの奇跡 キリル。
- 修道院を火災から救出。
- 聖キリルはベレフスキー王子からの使者を受け取ります。
- 聖者の出現 キリルは夢の中でベレフスキー王子と王女に会い、彼らを「子供なし」から救いました。
- 修道院のワインの増殖に関する奇跡。
- 修道院のパンの増加に関する奇跡。
- 湖で漁師を死から救う。
- 聖キリルは瀕死の修道士を生き返らせ、彼に聖霊を授ける。
- 神の母と聖者の出現。 シリルは夢の中でローマ貴族に夢を見ます。
- カルゴロムスカヤ王女の失明からの治癒。
- 聖さんの会話 シリルとクリストファー。
- さようならセント。 シリルと修道士。
- 聖者の埋葬 キリル。
- 聖者の出現 シリルは老人に。
- 聖ペテロの墓での癒し キリル。
復号化 シンボルおよび略語:
- TsGRM = 中央州修復ワークショップ
| ラザレフ 2000/1 |
と。 370¦
120. ディオニュシウスの工房。 キリル・ベロゼルスキーの命
15世紀末。 152×117。 レニングラードのロシア美術館。
キリロ・ベロゼルスキー修道院の生神女就寝大聖堂より。 安全性は良好です。 ホールマークに記載されています 詳しい話ロシア北部で特に人気のあったシリルの生涯について。 メトロポリタンのピーターとアレクシーのアイコンと比較すると、ガンマはより濃くて暗い色調で持続し、特徴の構成はまばらでリズミカルではありません。 と。 370
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文学：
- ロシアの修道院、1997年。ロシアの修道院: 芸術と伝統。 - サンクトペテルブルク: パレス エディションズ、1997 年。 - P. 38.
- ラザレフ 2000/1。ラザレフ V. N. 起源から 16 世紀初頭までのロシアのイコン絵画。 - M.: アート、2000。 - P. 122、370、120番。
- ソロビエワ 2009。ソロヴィエワ I.D. ベロゼルスキーのシリル牧師。 アイコンの中の人生。 - M.: グランドホールディング、2009 年。