2 . I w jednego Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, Jednorodzonego, który przed wiekami narodził się z Ojca, Światło ze Światła, Bóg prawdziwy z Boga prawdziwego, zrodzony, a nie stworzony, współistotny Ojcu i przez Niego wszyscy rzeczy były.

W drugim członie Credo mówimy o naszym Panu Jezusie Chrystusie, Synu Bożym, i wyznajemy to, co o Nim wiemy jako o Drugiej Osobie Trójcy Świętej, o Istocie Boskiej, jeszcze przed Jego narodzeniem na ziemi.

Ojcowie Święci wyjaśniają: „Jak umysł, który rodzi Słowo, rodzi bez choroby, nie jest podzielony, nie jest wyczerpany i nie podlega niczemu, co dzieje się w ciałach, tak i Boże narodzenie jest beznamiętne, niewysłowione, niezrozumiałe i obcy podziałowi.”

„Jak słowo” – mówi arcybiskup. Niewinność „jest dokładnym wyrazem myśli, która nie oddziela się od niej i nie łączy z nią, tak więc Słowo było u Boga, jako prawdziwy i dokładny obraz Jego Istoty, nierozerwalnie i niepołącznie zawsze z Nim istniejącej. Słowo Boże nie było zjawiskiem ani własnością – mocą Bożą, ale samym Bogiem, Drugą Osobą Trójcy Świętej.”

Pokój niech będzie z tobą, bracie Iwanie!

Twoje pytanie: Jezus jest Bogiem lub Synem Bożym jest logicznie niepoprawne. Jest to równoznaczne z pytaniem: Czy Jezus jest Bogiem czy Bogiem?

Posłużmy się porównaniem ludzkim. Kto może urodzić się z żaby? Żaba, gad. Kto może urodzić się z ptaka? Ptak. Kto może od osoby? Tylko ludzki. I nic więcej. W język ludzki słowo „syn” oznacza kogoś, kto ma tę samą naturę co ojciec. Ptak nie urodzi się z człowieka, ale ssak urodzi się z żaby. Kto może narodzić się z Boga? Tylko Bóg, który ma tę samą boską naturę. Syn i ojciec są zawsze z natury równi. Mogą nie być równi pod względem wieku, bogactwa, władzy i autorytetu, ale z natury zawsze są równi.
Z pewnością nie chcę powiedzieć, że Chrystus kiedykolwiek się narodził. To tylko przykład z naszego materialnego świata. Dlatego w Piśmie Świętym Chrystus nazywany jest Synem Bożym, aby podkreślić swoją naturę równą Bogu Ojcu.

W Piśmie Świętym czytamy: „Boga nikt nigdy nie widział; objawił Jednorodzony Syn, który jest na łonie Ojca”. ()

Słowo „jednorodzony” w oryginale greckim oznacza jedyny w swoim rodzaju, niepowtarzalny. „Ten, który jest na łonie Ojca” oznacza szczególną zażyłość z Ojcem. To podkreśla Jego różnicę w stosunku do „synów Najwyższego” () i „synów Bożych” (,), którzy są stworzeniem i w stosunku do których nadawane są te imiona jedynie po to, aby podkreślić ich obraz i podobieństwo do Stwórcy.

Nawiasem mówiąc, w niektórych starożytnych rękopisach tej ewangelii ten tekst brzmi tak: „Boga nikt nigdy nie widział; objawił się Jednorodzony Bóg (gr. „theos”), istniejący na łonie Ojca”. Nie wiemy, która wersja była w oryginale. Obie wersje są używane we współczesnych tłumaczeniach.

Przejdźmy teraz do tekstu, który Cię interesuje:
"On (Jezus) rzekł do niego: Dlaczego nazywasz mnie dobrym? Nikt nie jest dobry, tylko sam Bóg. " ()

Jezus nie zaprzecza tutaj swojej boskości, ale podkreśla swoje mesjaństwo. Jeśli młody człowiek rozpoznał w nim niezwykle życzliwego i dobrego człowieka, jak nikt inny, to może to tylko oznaczać, że przed nim stoi Mesjasz – Syn Boży, wysłany przez Boga na ziemię, aby objawić wszystkim swoją dobroć.

Dlatego w powyższym tekście () jest napisane: „Objawił”. Ujawniono co? Boża dobroć i miłość do ludzi.

Jezus wielokrotnie podkreślał, że nie czyni nic z własnej woli, z własnej woli i według własnego zrozumienia. Przychodząc na ziemię i wcielając się w ludzkie ciało, Chrystus uniżył się, ukrył swoją boskość i postępował całkowicie zgodnie z wolą Ojca Niebieskiego.

„On, będąc obrazem Boga, nie uważał tego za rabunek być równym Bogu;
lecz stracił sławę, przyjmując postać sługi, stawszy się podobnym do ludzi i z wyglądu podobnym do człowieka; Uniżył samego siebie, stawszy się posłusznym aż do śmierci, i to śmierci na krzyżu.” ()

"Ja... nic od siebie nie robię, ale jak Mnie nauczył Mój Ojciec, tak mówię.” ()

"Nie potrafię niczego stworzyć samodzielnie." ()

„Wiecie, co się działo w całej Judei, począwszy od Galilei, po chrzcie głoszonym przez Jana: jak Bóg namaścił Jezusa z Nazaretu Duchem Świętym i mocą, i chodził czyniąc dobrze i uzdrawianie wszystkich opętanych przez diabła, ponieważ Bóg był z Nim.” ()

Chrystus Jezus mógł nauczać ludzi, opierać się grzechowi, uzdrawiać i czynić dobre uczynki dzięki swojej boskiej mocy i pod kierunkiem swojej boskiej natury. Ale wtedy nie byłby dla nas przykładem. Nie mielibyśmy szans powtórzyć Jego dzieł. Dlatego dobrowolnie uniżył (umniejszał) swoją boską naturę i żył we wszystkim jako zwykła osoba polegając na mocy modlitwy, wierze w Boże obietnice z Pisma Świętego i przewodnictwie Ducha Świętego, który Go prowadził dobre uczynki, Jak stwierdzono w .

W tym sensie Jego odpowiedź: „Nikt nie jest dobry, tylko sam Bóg” odzwierciedla Jego zależność od Ducha Świętego w służbie ludziom dobrymi uczynkami, to znaczy dobrocią.

PS: Dla jasnego zrozumienia chciałbym zauważyć, że Jezus był świętym od urodzenia (patrz). Od urodzenia miał dobre i czyste serce, nieskażone grzechem. Jego pragnienie dobra ludzi było od urodzenia częścią Jego charakteru i Jego osobowości. Jeśli mówimy o motywach Jego działań, nie potrzebował zachęty do czynienia dobra z góry, jak czasami potrzebujemy. Ale potrzebował mocy z góry, aby czynić dobre uczynki: uzdrawiać, nauczać, wskrzeszać itp., a także potrzebował przewodnictwa Ducha Świętego, aby wiedzieć, jak, kiedy, gdzie i dla kogo to zrobić.

Z poważaniem,
Aleksander

Przeczytaj więcej na temat „Jezus Chrystus, Jego Życie”:

Natura Boska i Ludzka są zjednoczone w Hipostazie Jezusa Chrystusa, niescalone, niezmienne, nierozłączne i nierozłączne. Oznacza to, że ani natura Boska, ani ludzka w wyniku zjednoczenia nie uległa najmniejszej zmianie; nie połączyły się i nie utworzyły nowej natury; nigdy się nie rozdzielą. Ponieważ Syn Boży jest nie tylko Bogiem, ale także Człowiekiem, posiada także dwie wole: Boską i ludzką. Jednocześnie Jego ludzka wola zgadza się we wszystkim z wolą Bożą.

2) Zgodnie ze swoją ludzką naturą Jezus Chrystus jest Synem Święta Matka Boża, potomek króla i proroka Dawida. Jego poczęcie odbyło się bez udziału potomstwa jej męża i bez naruszenia dziewictwa Maryi, które Ona zachowała zarówno przy Narodzeniu, jak i po Narodzeniu Syna.

Dlaczego Chrystus się pojawił?

Jak wiadomo, Dobry Bóg „stworzył człowieka niezniszczalnego i uczynił go obrazem Jego wiecznego istnienia” (Mdr 23,2). Ale człowiek oparł się woli Stwórcy i „grzech wszedł na świat, a przez grzech śmierć” (). W wyniku Upadku zepsucie dotknęło nie tylko ludzkie sumienie, ale także samą ludzką istotę. Człowiek nie mógł już rodzić świętych i bezgrzesznych potomków, stał się podatny na zło, podatny na wpływ upadłych duchów: „Och, co uczyniłeś, Adamie? Kiedy zgrzeszyliście, upadłeś nie tylko ty, ale także my, którzy od ciebie pochodzimy” (). Upadek „wypaczył wszystkie siły duszy, osłabiając jej naturalny pociąg do cnoty” (św.).

Człowiek mógł pozbyć się mocy grzechu jedynie poprzez specjalną interwencję Boga Wszechmogącego. I tak, objawiając swoją bezgraniczną miłość do ludzkości, Bóg posyła na świat swego Syna ().

W jaki sposób Chrystus wyzwolił człowieka z mocy grzechu, skażenia śmierci i diabła?

Wychodząc, aby głosić w wieku trzydziestu lat, Chrystus nauczał słowem i przykładem. Potwierdzając swoją Boską misję i godność, niejednokrotnie dokonywał cudów i znaków, w tym uzdrowień z chorób i zmartwychwstań. Apogeum posługi stanowiła ofiara z samego siebie na krzyżu dla przebłagania za grzechy: „On sam w swoim ciele poniósł nasze grzechy na drzewo, abyśmy my uwolnieni od grzechów żyli dla sprawiedliwości. zostali uzdrowieni.” ()

Przyjmując dobrowolnie mękę krzyżową i śmierć, Syn Boży zstąpił w duszy do piekła, związał szatana, zniszczył dusze sprawiedliwych i depcząc śmierć, zmartwychwstał. Następnie wielokrotnie ukazywał się swoim uczniom, a czterdziestego dnia wstąpił do nieba, torując drogę do Królestwa Bożego wszystkim, którzy pójdą za Nim. W dniu Pięćdziesiątnicy Duch Święty zstąpił na apostołów, którzy od tego czasu są nieprzerwanie obecni w Kościele. Przystępując do Kościoła Chrystusowego i prowadząc aktywne życie kościelne, człowiek zbliża się do Boga, zostaje uświęcony, przebóstwiony, a w rezultacie zostaje nagrodzony wiecznym, błogim życiem w niebie.

Jak Chrystus potwierdził, że jest zarówno Bogiem, jak i Człowiekiem

Jako Bóg, Jezus Chrystus otwarcie deklaruje swoją Boską naturę. Mówi: „Kto mnie widział, widział Ojca” (), „Ja i Ojciec jedno jesteśmy” (), „nikt nie zna Syna, tylko Ojciec; i nikt nie zna Ojca, tylko Syn i któremu Syn chce to objawić” (). Na pytanie Żydów: „Kim jesteście?” Odpowiada: „Był od początku, jak wam mówię” (). Mówiąc do nich o Abrahamie, mówi: „Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam: zanim Abraham był, Ja jestem” ().

Abyśmy mogli dowiedzieć się, kto naprawdę jest Bogiem, a kto nie, i odróżnić Prawdziwego Boga od fałszywych bogów, musimy najpierw podać precyzyjną definicję słowa „Bóg”.

Na przykład zadając komuś pytanie: „Co to jest stół?” możemy uzyskać wiele odpowiedzi. A jeśli nie będziemy wiedzieć, co oznacza słowo „stół”, to nie będziemy w stanie dokładnie określić, co jest stołem, a co nie. Czasami stołem na budowie lub rozłożonym na ziemi kocem możemy nazwać stołem i choć w pewnym sensie mogą nam one zastąpić stół, tak naprawdę stołem nie są.

Ale co sprawia, że ​​stół jest stołem? - ty pytasz. Odpowiedź: - jego funkcja, to znaczy jego rola lub pierwotny cel.

« Tabela„to mebel posiadający poziomą podwyższoną powierzchnię, przeznaczony do umieszczania na nim przedmiotów lub wykonywania pracy (jedzenia, zabawy, rysowania, nauki i innych czynności).

Widzimy zatem, że stół to mebel, który początkowo pełni lub pełni tę funkcję. Wszystko inne, co początkowo nie miało tej funkcji lub pełni ją tylko tymczasowo, chociaż nazywa się to stołem, w rzeczywistości nie jest stołem.

Poza tym nie wszyscy, o których Biblia wspomina słowem „Bóg”, są prawdziwym Bogiem; wielu na jej kartach jawi się nam jako fałszywi bogowie.

« Bóg„jest przedmiotem kultu, któremu dajemy władzę nad nami. Ale prawdziwy Bóg ma tę moc legalnie i słusznie, ponieważ jest naszym Stwórcą i od Niego zależy nasze życie.

Bóg nie jest pozycją, którą się wybiera. Prawdziwy Bóg jest istotą, którą można rozpoznać.

• W Biblii słowo „Bóg” odnosi się do przedmiotu kultu, ponieważ tylko Bóg należy do kultu.

Jan opisuje swoją próbę oddania czci aniołowi i jej skutki. Pisze: „Upadłem mu do stóp, aby mu oddać pokłon; ale on mi powiedział: uważaj, abyś tego nie czynił; Jestem współsługą z tobą i z twoimi braćmi, którzy mają świadectwo Jezusa; Wielbić Boga„(Obj. 19:10).

Sam Bóg przestrzega nas przed takimi działaniami, mówiąc: „ Jestem Panem, twoim Bogiem Który was wywiódł z ziemi egipskiej, z domu niewoli; obyś nie miał innych bogów przed Moim obliczem. Nie będziesz czynił sobie bożka ani żadnego podobieństwa czegokolwiek, co jest na niebie w górze i tego, co jest na ziemi nisko, ani tego, co jest w wodzie pod ziemią; nie czcijcie ich i nie służcie im„Albowiem Ja, Pan, twój Bóg, jestem Bogiem zazdrosnym” (Wj 20:2-5). I jeszcze: „Trzymajcie mocno w duszy swojej, abyście nie widzieli żadnego obrazu w dniu, w którym Pan przemówił do was na Horebie spośród ognia, abyście nie uległy zepsuciu i nie robili sobie podobizny rytej, wizerunków jakiegoś bożka przedstawiające mężczyznę lub kobietę, wizerunek bydła żyjącego na ziemi, wizerunek skrzydlatego ptaka lecącego pod niebem, wizerunek jakiegoś [gada] pełzającego po ziemi, wizerunek jakiejś ryby żyjącej w wody pod ziemią; I żebyś ty patrząc w niebo i widząc słońce, księżyc i gwiazdy [i] cały zastęp niebieski, nie dał się zwieść i nie kłaniał się im i nie służył im bo Pan, Bóg twój, rozdzielił je wszystkim narodom pod wszystkimi niebiosami” (Deut. 4:15-19).

Ale „zamienili prawdę Bożą na kłamstwo, oddawali cześć stworzeniu i służyli mu zamiast Stwórcy, który jest błogosławiony na wieki, amen” (Rzym. 1:25). Na tej podstawie widzimy, że ten, którego czcicie, którego władzę nad sobą uznajecie, ten, którego czynicie swoim bogiem, ten, którego czcicie, jest bogiem dla was: (bóg tego wieku, bóg łona , bożki, wizerunki rzeźbione itp.).

Dlatego Pismo mówi: „Jeśli nasza ewangelia jest zakryta, jest ona zakryta dla tych, którzy giną, dla tych, którzy nie wierzą, dla których Bóg tego wieku zaślepiło ich umysły, aby nie świeciło nad nimi światło ewangelii o chwale Chrystusa, który jest obrazem Boga niewidzialnego” (2 Kor. 4:3,4).

Przywłaszczając sobie tę moc, sam próbujesz stać się bogiem dla siebie lub nie tylko dla siebie. Zanim stał się Szatanem, Lucyfer powiedział w swoim sercu: „Wstąpię do nieba, Wywyższę mój tron ​​ponad gwiazdy Boże i zasiądę na górze w zgromadzeniu bogów, na skraju północy; Wejdę na wyżyny obłoków, Będę jak Wszechmogący„(Izaj. 14:13,14).

Kusząc naszych pierwszych rodziców, aby wzięli na siebie władzę i odpowiedzialność za podjęcie decyzji o odrzuceniu władzy Bożej, Szatan zwrócił ich także uwagę na tę kwestię, mówiąc: „W dniu, w którym z nich spożyjecie, otworzą się wasze oczy i będziecie jak bogowie, znający dobro” i zło” (Rdz 3,5).

Zatem nasz Bóg jest tym, który ma moc nas prowadzić. Ale prawdziwy Bóg to Ten, który ma tę moc początkowo, a nie poprzez kradzież, podbój, obdarowanie czy przywłaszczenie.

• W rozumieniu żydowskim Bóg jest zawsze Stwórcą nieba i ziemi. Jeśli nie Stwórca, to nie Bóg.

„Bo wszyscy bogowie narodów to tylko bożki, lecz Pan stworzył niebiosa” (1 Kronik 16:26), (Ps. 96:5).

I nie tylko niebo, ziemia i cały świat, ale także my sami.

• Nie można dzielić Boga.

Według obrazu. Jak niektórzy Go dzielą, mówiąc, że: w krzaku, który płonął i nie uległ spaleniu, w słupie ognia i obłoku, w blasku chwały nad przebłagalnią – ukazał się Bóg. Ale w Archaniele Michale lub w człowieku Jezusie Chrystusie nie jest to już Bóg. Nie dzielimy człowieka, mówiąc, że: w kąpielówkach czy piżamie jest człowiekiem, ale w garniturze czy masce już nie jest człowiekiem.

Według nazwy lub tytułu. Zastępy, Adonai, Jehowa są Bogiem, lecz Jehowa, Jezus, Duch Święty nie są już Bogiem. To tak, jakby Iwan, Piotr, Mikołaj byli ludźmi, ale imiona Masza, Pietia, Wasia nie mają nic wspólnego z osobą.

Według statusu, działania lub roli. Sprawiedliwy Sędzia, Ojciec Wszechmogący jest Bogiem, ale Syn Boży, Pośrednik, Pocieszyciel nie jest już Bogiem. Nie chcemy być podzieleni tak, że: prezydent, kaznodzieja jest osobą, a cieśla, hydraulik, parafianin nie jest już osobą.

Co zatem czyni Boga Bogiem? Jedno imię, jeden obraz czy coś innego? Jeśli Bóg może mieć wiele imion, może przybierać dowolny obraz, to tym, co czyni go Bogiem, jest Jego funkcja, Jego rola w naszym świecie. Funkcją Boga jest rządzenie wszechświatem. A uwielbienie jest uznaniem dla Niego tej mocy.

Czy funkcja Boga może zależeć od formy, jaką przybiera lub od imienia, jakim jest nazywany? Aby to zrozumieć, wróćmy do poprzedniego przykładu:

Czy stół musi być czerwony, zielony, niebieski, żółty lub przezroczysty, aby był stołem? Czy może to być żelazo, plastik, szkło, a może koniecznie drewno? Czy stół może być okrągły, kwadratowy, trójkątny, owalny, a może musi być prostokątny? Czy będzie to stół, jeśli ma tylko jedną nogę, czy dwie, trzy, sześć, osiem, czy też musi mieć cztery nogi? Czy kolor, kształt, materiał, podpory wpływają na to, czy ten mebel może być stołem? NIE. Ale stoły mogą różnić się nie tylko kształtem, kolorem, podstawą czy materiałem, ale także przeznaczeniem. Na przykład stół bilardowy różni się od stołu tenisowego, stołu kuchennego, stołu biurkowego itp. Kolor, kształt, podpory, przeznaczenie nie mają wpływu na funkcję stołu i dopóki nie zmieni się jego funkcja jako stołu, stół pozostanie stołem.

To samo tyczy się Boga, ponieważ czcimy Boga nie jako obraz, ale jako Stwórcę, jako Tego, któremu wyłącznie należy cześć i wszelka moc we wszechświecie.

• W świecie, który stworzył, Bóg bierze na siebie funkcję, czyli rolę rządzenia wszechświatem.

Bóg wziął na siebie przywództwo i kontrolę nad wszystkim, co stworzył.

Teoretycznie Bóg mógł stworzyć nasz świat i pozostawić go do obserwacji, co z tego wyniknie, nie mógłby nam się objawić i nic byśmy o Nim nie wiedzieli. Nie byłby wówczas naszym Bogiem i pozostałby jedynie naszym Stwórcą.

Ile imion ma Bóg? I dlaczego potrzebuje ich tak wielu, skoro jest sam? Czy jedno imię nie byłoby dla Niego wystarczające? A może jeden obraz mu nie wystarczył?

Aby ukazać nam różne sfery swojego zarządzania, Bóg nie tylko użył do tego różnych nazw, ale także objawił się nam w trzech różnych przejawach siebie – osobowościach.

1. Aby ukazać swoje transcendentalne istnienie i niedostępną, centralną sferę kontroli, a zarazem opiekuńczą moc, Bóg objawia się nam jako Ojciec. Ilekroć opisuje się najwyższą moc Boga, którego nie można zobaczyć, zrozumieć ani wyjaśnić, ma to na myśli osobę zwaną Ojcem.

1. Odsłonić materialno – widzialną sferę kontroli, otworzyć się na swoją twórczość, jasno pokazać swój charakter, swoje uczucia i relacje. Żyć z nami, prowadzić nas, pouczać, dawać przykład, jak żyć, czcić i służyć Stwórcy. Aby nas zbawić, stając się naszym Zastępcą w śmierci wiecznej, objawił się nam jako Syn Boży i Syn Człowieczy – widzialne objawienie Boga. Ilekroć Bóg komunikuje się ze stworzeniem za pomocą widzialnego obrazu, tą osobą jest Jezus.

1. Otworzyć wewnętrzną – duchową, niewidzialną sferę kontroli, nie jako odległy Bóg, ale jako Ten, który jest obok każdego z nas i działa w każdym z nas: opiekując się, okazując swoją obecność, powodując nowe narodzenie, wpływając, karcąc, pouczając, przypominając, wspierając, objawił się nam jako Duch Święty. Za każdym razem, gdy zdajemy sobie sprawę z wpływu Boga na nasz umysł, uczucia i wolę, nazywamy tę osobę Duchem Świętym.

I chociaż to wszystko jest ten sam Bóg, pojawia się i działa w naszym świecie jako trzy odrębne osobowości.

Bez reprezentacji Jedynego Boga objawionego w Trójcy osoby Próba wyjaśnienia, kim jest Bóg, byłaby jeszcze bardziej zagmatwana. Spróbuj połączyć wszystkie trzy osobowości Boga w jedną i wyjaśnij działanie Boga w naszym świecie oraz samo zrozumienie tego, kim Bóg jest: kogo można uważać za Boga, a kogo nie.

• Jeśli coś nie mieści się w naszym pojęciu, nie oznacza to, że tego nie ma, oznacza to jedynie, że nadal czegoś nie rozumiemy.

Niektóre rzeczy do wykorzystania, takie jak telewizor, telefon, samolot itp. nie jest konieczne zrozumienie, jak są zbudowane i jak działają. Wystarczy wiedzieć, że istnieją i po prostu z nich korzystać.

Niektóre wyjaśnienia mogą wydawać się zbyt zagmatwane i niezrozumiałe, jak matematyka wyższa dla pierwszoklasisty. Niezrozumiałe funkcje wyjaśnione niezrozumiałymi terminami i teoriami. Ale to nie znaczy, że teraz należy je odrzucić, twierdząc, że tak nie może być, bo nam się to w głowach nie mieści? NIE. Musimy po prostu przyjąć to na wiarę, a kiedy stajemy się mądrzejsi, zrozumiemy.

Dla wielu pytanie polega na wyjaśnieniu natury Boga: jak trzy różne osoby mogą być tym samym Bogiem? Albo jak Jezus może być w 100% Bogiem i w 100% człowiekiem? Jak 200% może zmieścić się w 100%?

Zatem prawdziwy Bóg to Ten, który rządzi i kieruje wszechświatem i do którego należy wszelka moc, służba i uwielbienie, ponieważ jest Stwórcą, Odkupicielem oraz kochającym i troskliwym Mistrzem. Czczenie Boga oznacza uznanie Jego władzy nad sobą i służenie Mu.

Jezus jest Bogiem. Czcijcie Stwórcę nieba i ziemi.

• Kim jest Syn Boży – Bogiem czy nie Bogiem?

Dziś wiele osób zadaje sobie to pytanie. A ci, którzy nie chcą uznać Jezusa Chrystusa za Boga, mówią, że Syn Boży jest po prostu człowiekiem o Boskiej naturze.

Biblia jednak nie daje nam takiego zrozumienia półboga – pół boga i pół człowieka, tak samo jak nie daje nam zrozumienia półboga. Albo czcisz, albo nie. Zrozumienie półbogów, ludzi o boskiej naturze, takich jak Herkules, Herkules itp. istnieje tylko w kulturze pogańskiej, w mitach i legendach wymyślonych przez człowieka, ale nie w Słowie Bożym.

Jezus nie jest półbogiem, ponieważ nie jest w 50% ani w 90% Bogiem, ale w 100%. bo w Nim mieszka cieleśnie cała pełnia Bóstwa„(Kol. 2:9).

Jezus przyznał, że jest Bogiem, mówiąc o sobie, że jest Synem Bożym. On mówi: " Ja i Ojciec jesteśmy jedno. Tutaj znowu Żydzi porwali kamienie, aby Go ukamienować. Odpowiedział im Jezus: Pokazałem wam wiele dobrych uczynków od Mojego Ojca; Za którego z nich chcesz Mnie ukamienować? Odpowiedzieli Mu Żydzi: Nie chcemy Cię kamienować za dobry uczynek, ale za bluźnierstwo i za Ty, będąc człowiekiem, stań się Bogiem. Odpowiedział im Jezus: «Czy nie jest napisane w waszym Prawie: Powiedziałem: jesteście bogami?» Jeśli tych, do których doszło słowo Boże, nazwał bogami, a Pisma nie można naruszyć, to czy powiecie temu, którego Ojciec poświęcił i posłał na świat: bluźnicie, bo powiedziałem: Jestem Synem Bożym? (Jana 10:30-36).

Nazywając siebie Synem Bożym, Jezus oświadcza, że ​​jest Bogiem. I Żydzi dobrze Go zrozumieli, gdy mieli Go ukamienować, nie za dobre uczynki, ale dlatego, że, według ich słów, On „będąc człowiekiem, czyni siebie Bogiem”.

• Tylko Bóg może przebaczyć grzechy, ponieważ grzech jest buntem przeciwko Bogu.

„Jezus, widząc ich wiarę, rzekł do paralityka: dziecko! twoje grzechy są ci odpuszczone. Niektórzy z uczonych w Piśmie siedzieli i myśleli w swoich sercach: że On bluźnierstwa? któż może odpuszczać grzechy, jeśli nie sam Bóg? Jezus, wiedząc od razu w duchu, że oni sami w sobie tak myślą, zapytał ich: «Dlaczego tak myślicie w swoich sercach?» Co jest łatwiejsze? Czy mam powiedzieć paraliżowi: odpuszczone są twoje grzechy? czy może powinienem powiedzieć: wstań, weź swoje łóżko i idź? Ale żebyś to wiedział Syn Człowieczy ma na ziemi władzę odpuszczania grzechów„Powiedział do paralityka: «Mówię ci: wstań, weź swoje łóżko i idź do swojego domu» (Mk 2,5-11).

• Legalny kult należy do Jezusa:

Ogłaszając, że Jezus nie jest Bogiem, a jedynie Synem Bożym, ludzie próbują pozbawić Go czci, która mu się słusznie należy, gdyż Biblia mówi: „ Czcij Pana, Boga swego, i służ Jemu samemu„(Mat. 4:10). Bóg mówi o tym w swoim Prawie: „Ja jestem Pan, Bóg wasz; nie miejcie bogów innych przede Mną. ...nie oddawajcie im czci i nie służcie im” (Wj 20:2-5). Oznacza to, że jeśli Chrystus nie jest Bogiem, to nie da się Go czcić i służyć, a jeśli służymy i czcimy Go, to stajemy się gwałcicielami przykazań Bożych, a w rzeczywistości ludźmi bezprawia, odrzucającymi Prawo Boże. Wiemy jednak, że bezbożni nie odziedziczą Królestwa Bożego. Jak zatem odnoszą się do tych, którzy służą i oddają cześć Chrystusowi? Czy to nie sam Bóg nas do tego wzywa?

Wprowadzając Pierworodnego do wszechświata, Bóg mówi: „I niech mu oddają pokłon wszyscy aniołowie Boży” (Hbr 1,6).

Ilekroć Bóg nazywa ludzi lub bożki bogami, towarzyszy temu negatywny opis, jakby ukradli Mu tę pozycję. Ale Jezus, „będąc na obraz Boga, Nie uważałem tego za kradzież równy Bogu; lecz pozbawił się sławy, przyjąwszy postać sługi i stając się podobnym do ludzi, i wyglądać jak mężczyzna; Uniżył samego siebie, stając się posłusznym aż do śmierci, i to śmierci na krzyżu. Dlatego Bóg Go wielce wywyższył i darował Mu imię ponad wszelkie imię, aby na imię Jezusa zginało się wszelkie kolano na niebie i na ziemi, i pod ziemią„(Filip. 2:6-10).

Jak właśnie przeczytaliśmy, Jezus nie uważał kradzieży za równość z Bogiem. Apostoł Tomasz, będąc Żydem od urodzenia, wychowanym w tym, że nie można czcić nikogo innego jak tylko Boga, uznaje Jezusa za Boga, mówiąc: „ Mój Pan i mój Bóg!„(Jana 20:28). I widzimy, że Chrystus go nie powstrzymuje, jak anioł powstrzymał Jana, ale przyjmuje oddawanie czci sobie jako Bogu. Tym samym Jezus pozostawia nam jedynie dwie możliwości postrzegania Go. Albo zgadzamy się z apostołem, albo z samym Jezusem, że On jest Bogiem. Albo uznamy Chrystusa za oszusta i bluźniercę – samolubnego grzesznika, i nie mamy prawa postrzegać Go nawet jako proroka. W tym przypadku umarł za swój grzech, a my zostaliśmy bez nadziei na zbawienie.

Oprócz słów Tomasza uznających Chrystusa za Boga Jan pisze: „Te są napisane, abyście wierzyli, że Jezus jest Chrystusem, Boży Syn i wierząc, mieli życie w imieniu Jego” (Jana 20:31). Inaczej mówiąc, mówi: taki jest Syn Boży.

W swoich listach Jan pisze: „ Kto ma Syna (Boga), ma życie; Kto nie ma Syna Bożego, nie ma życia. To napisałem wam, którzy wierzycie w imię Syna Bożego, abyście wiedzieli, że wy Wierząc w Syna Bożego, masz życie wieczne… . Wiemy też, że Syn Boży przyszedł i dał nam światło i zrozumienie, daj nam poznać prawdziwego Boga i abyśmy byli w Jego prawdziwym Synu, Jezusie Chrystusie. To jest prawdziwy Bóg i życie wieczne„(1 Jana 5:12-20).

Rzeczywiście widzimy, że od pierwszego rozdziału, przez całą ewangelię, wszystkie listy, a nawet księgę Apokalipsy, Jan ukazuje nam Jezusa jako Prawdziwego Boga Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi, Tego, któremu należy się cześć i chwała majestat i uwielbienie, Alfa i Omega, Który był, jest i ma przyjść.

Apostoł Paweł, naśladując Jana, również to podkreśla, stwierdzając, że sam Bóg nazywa Jezusa Chrystusa Bogiem, mówiąc: „O Synu: Tron Twój, Bóg, w stuleciu; Berło Twojego królestwa jest berłem sprawiedliwości. Umiłowałeś sprawiedliwość, a znienawidziłeś nieprawość, dlatego namaściłeś Cię, Bóg Twój Bóg jest olejkiem wesela nad Twoimi współtowarzyszami. Ja: na początku Ty, Panie, założyłeś ziemię i niebiosa są dziełem rąk Twoich.„(Hebrajczyków 1:8-10) i wzywa wszystkich Aniołów, aby oddawali Mu pokłon, mówiąc:” i niech wszyscy Aniołowie Boży oddają Mu pokłon„(Hebrajczyków 1:6).

„Do nich należą ich ojcowie i od nich Chrystus według ciała, który jest Bogiem ponad wszystkim błogosławieni na wieki, amen” (Rzym. 9:5).

• Służba w Sanktuarium pokazuje, że tylko Bóg może znieść grzech świata.

„I zbudują mi świątynię, a Ja zamieszkam pośród nich” (Wj 25:8).

"I Poświęcę tabernakulum spotkań i ołtarz; Poświęcę także Aarona i jego synów, aby Mi służyli jako kapłani; i zamieszkam wśród synów Izraela i będę ich Bogiem, i poznają, że Ja jestem Pan, ich Bóg, który ich wyprowadził z ziemi egipskiej, abym mógł zamieszkać wśród nich. Ja jestem Pan, ich Bóg” (Wj 29,44-46).

„I uczynisz ołtarz do ofiarowania kadzenia z drzewa sytym.... I postawisz go przed zasłoną, która jest przed Arką Świadectwa, naprzeciw przebłagalni, która jest na [ Arka] świadectwa, gdzie ci się objawię” (Wj 30:1,6).

„Jeśli całe zgromadzenie Izraela zgrzeszy przez pomyłkę i sprawa ta zostanie ukryta przed oczami zgromadzenia, i uczyni coś wbrew przykazaniom Pana, czego nie należało czynić i będą winni, to gdy wyjdzie na jaw, jaki popełnili grzech, niech z całego zgromadzenia złożą cielca ze stada na ofiarę za grzech i przyniosą go przed Namiot Spotkania; I starsi zgromadzenia położą ręce na głowie byka przed Panem i zabiją byka przed Panem.. I kapłan wprowadzi cielca pomazanego krwią do Namiotu Spotkania, i umoczy palec swój we krwi, i pokropi nią siedem razy przed Panem. przed welonem[sanktuaria]; I pomaże krwią rogi ołtarza, który jest przed Panem w Namiocie Spotkania a reszta krwi zostanie wylana u stóp ołtarza całopalenia, który jest u wejścia do Namiotu Spotkania; usunie z niego cały tłuszcz i spali na ołtarzu; i uczyni z cielcem to samo, co z cielcem czyni się za grzech; tak uczyni z nim kapłan i tak ich oczyści kapłan, i będzie im przebaczone„(Kapł. 4:13-20).

Służba oczyszczenia ludu Bożego z grzechu, przedstawiona w typach, pokazała, że ​​tylko Bóg może znieść grzech ludu.

Służąc w świątyni, Bóg chciał nauczyć ludzi, że grzech nie znika bez śladu i nie znika nigdzie. Ktoś powinien ponieść karę, na jaką zasługuje. Dlatego symbolicznie przez nałożenie rąk grzech został przeniesiony na zwierzę ofiarne, które umarło za grzesznika, a następnie wraz z krwią zwierzęcia ofiarnego został wniesiony do świątyni, gdzie został pokropiony ołtarz kadzidła który jest przed Panem w Namiocie Spotkania, przed zasłoną, która jest przed Arką Świadectwa, przeciwko przebłagalni, która jest na [arce] Świadectwa. W ten sposób przez krew zwierzęcia grzech został przeniesiony z człowieka na Boga, który mieszkał w świątyni i ukazał się tam swojemu ludowi. Poprzez tę symboliczną służbę Bóg pokazał, że tylko On może znieść grzech świata i nam przebaczyć. Ponieważ jednak Bóg nie jest winny, raz w roku świątynia została oczyszczona, a grzech ludu, który Bóg wziął na siebie, został teraz zrzucony na kozła ofiarnego, symbolicznie reprezentującego Szatana – prawdziwego winowajcę grzechu.

W istocie Jan Chrzciciel oświadcza, że ​​Jezus jest Bogiem, który mieszkał w Sanktuarium i który gładzi grzech świata, gdy mówi: „ oto Baranek Boży, który gładzi grzech świata" I potwierdza swoje słowa także następującymi stwierdzeniami: „To jest Ten, o którym powiedziałem: idzie za mną człowiek, który stanął przede mną, bo Był przede mną„(Jana 1:29,30). „To Ten, który idzie za mną, ale stoi przede mną. Nie jestem godzien rozwiązać rzemyka u Jego sandałów” (Jana 1:27). „A ja widziałem i dałem świadectwo, że ten jest Synem Bożym” (Jana 1:34).

Z Pisma Świętego wiemy, że Jan Chrzciciel urodził się wcześniej niż Jezus, dlaczego jednak twierdzi, że Chrystus był wcześniej, być może dlatego, że rozpoznał w Nim Boga?

„Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, i Bogiem było Słowo... A Słowo ciałem się stało i zamieszkało wśród nas, pełne łaski i prawdy; i ujrzeliśmy Jego chwałę, chwałę, jaką Jednorodzony otrzymuje od Ojca” (Jan 1:1,14). „Boga nikt nigdy nie widział; Jednorodzony Syn, który jest na łonie Ojca, objawił” (Jana 1:18).

Słowo przetłumaczone na nasz język jako „jednorodzony” nim nie jest grecki brzmi jak „Monogenesis” i jest dokładniej przetłumaczony: jako jedyny w swoim rodzaju, gdzie Mono jest jeden, geneza jest genem, czyli tym samym genem. A z kryminologii wiemy, że jeśli DNA lub gen się zgadzają, to próbki należą do tej samej osoby. Co więcej, w oryginale (po grecku) w tym zdaniu zamiast słowa „Syn” znajduje się słowo „Bóg” i brzmi to tak: „Boga nikt nigdy nie widział; powiedział jednorodzony Bóg, który jest na łonie Ojca”.

• To, że Chrystus się narodził, nie oznacza, że ​​przed tą chwilą nie istniał.

„Jezus im odpowiedział: «Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam: Zanim Abraham stał się, Ja jestem» (Jana 8:58). Żadna stworzona istota nie może tego powiedzieć. Może to powiedzieć tylko Ten, który ma nieśmiertelność i zdolność samodzielnego przyjmowania dowolnego obrazu, a także zmiany go zgodnie ze swoimi życzeniami. Twoje własne pragnienie dowolną liczbę razy. Tylko Bóg ma taką moc i zdolność. To wyjaśnia pragnienie Żydów ukamienowania Chrystusa za te słowa.

• Tylko Bóg może przybrać dowolną postać.

Gdyby stworzenie mogło przybrać jakąkolwiek formę, byłoby to już spirytyzmem lub reinkarnacją i potwierdzałoby naukę o nieśmiertelności duszy. Ale tylko Bóg jest nieśmiertelny.

• Żydzi nie znali innego Boga, jak tylko Ten, który objawił się im na Synaju i głosił swoje Prawo spośród ognia, Ten, który porozumiewał się z Mojżeszem w krzaku płonącym i niespalonym, który ich prowadził w słup ognia i obłoku itp.

Prorok pisze:

« Od wieków Jezus Chrystus i Ojciec stanowią jedno " (ZhV1:92)

„Młodzież Jezus nie uczył się w szkole synagogalnej. Matka była Jego pierwszą nauczycielką. Poznał prawdę z jej ust i z Pism proroków. Siedząc na kolanach swojej matki. Teraz się tego uczył On sam przemawiał kiedyś do Izraela przez Mojżesza " (ZhV7:8) (księga. Pragnienie wieków, rozdział 7, akapit 8)

« Płonący krzak, w którym Chrystus ukazał się Mojżeszowi, objawił obecność Boga. Symbolem wyraźnie przedstawiającym Bóstwo był zwyczajny krzak, niczym się nie wyróżniający. Bóg był w nim. Nieskończenie miłosierny. Bóg ukrył swoją chwałę w pokornej formie, aby Mojżesz mógł patrzeć i nie zginął. Tak więc w dzień w słupie obłoku, a w nocy w słupie ognia. Bóg komunikował się z Izraelem, objawiając swoją wolę ludziom i okazując im swoją łaskę. Chwała Pana została zmniejszona. Jego wielkość jest ukryta, aby słaby, ograniczony człowiek mógł ją znieść. Podobnie Chrystus miał przyjść „w naszym pokornym ciele” (Filip. 3:21) i „stać się podobny do człowieka”. W oczach świata nie był obdarzony tą wielkością, która przyciągałaby ludzi do Niego. A jednak jest Bogiem w ciele, światło nieba i ziemi. Jego chwała została przyćmiona. Jego wielkość i moc są ukryte, aby mógł być bliżej ludzi obciążonych smutkami i pokusami. (ZHV1:104)

„To Chrystus powiedział do Mojżesza z krzaka na górze Horeb: «Ja jestem Tym, który jest... Tak powiedz synom Izraela: Ten, który jest, posłał mnie do was» (Wj 3,14). To była obietnica zbawienia Izraela. Dlatego też, kiedy pojawił się „w ludzkiej postaci”. Nazwał siebie Istniejącym (Jestem). Dzieciątko z Betlejem, cichy i pokorny Zbawiciel, jest Bogiem „objawionym w ciele”(1 Tym. 3:16). Mówi nam: „Ja jestem dobrym pasterzem”; „Ja jestem chlebem żywym”; „Ja jestem drogą, prawdą i życiem”; „Dana mi jest wszelka władza na niebie i na ziemi” (Jana 10:11; 6:51; 14:6; Mat. 28:18). Jestem gwarancją spełnienia wszystkich obietnic. „Jestem. Nie bój się”. „Bóg z nami” jest gwarancją naszego wybawienia od grzechu, pewnością, że mamy moc przestrzegania praw nieba”. (ZHV1:108)

„Kapłan trzymał w ramionach Tego, który był większy od Mojżesza. A kiedy zapisał w księdze imię Dzieciątka, jego ręka napisała imię Tego, który był podstawą całego żydowskiego systemu religijnego. ...w Dzieciątku Betlejemskim ukryta była chwała, przed którą kłaniali się aniołowie. Głupie dziecko było obiecanym Nasieniem, na które wskazywał pierwszy ołtarz u bram Edenu. To Ten, który Pojednał, objawił się Mojżeszowi takim, jakim jest. To On prowadził Izraela przez pustynię w słupach ognia i obłoków.” (ZV5:12,13)

„11 A kiedy Żydzi odeszli od Boga, bardzo wypaczyli naukę o służbie ofiarnej. Służbę tę ustanowił sam Chrystus" (ZV2:11)

„Kapłani, którzy służyli w świątyni, stracili zrozumienie istoty swojej służby. Nie widzieli już w symbolach tego, co one oznaczały. Podczas serwowania zachowywali się jak aktorzy w przedstawieniu. Instytucje rytualne przepisane przez Boga stały się środkiem zaślepiania umysłu i zatwardzania serca. Taka służba Bogu stała się bezużyteczna, a Bóg nie mógł nic zrobić dla człowieka. Cały ten system musiał zostać zniesiony.” (ZV3:17)

„Zbawiciel nie przyszedł, aby zniweczyć to, co powiedzieli patriarchowie i prorocy, ponieważ sam mówił przez ich usta. Wszystkie prawdy Słowa Bożego pochodzą od Niego.” (ZhV29:30)

„Dlatego Syn Człowieczy jest Panem szabatu”. Te słowa są pełne pouczeń i pocieszenia. Ponieważ szabat został ustanowiony dla człowieka, jest to dzień Pański. Należy do Chrystusa, ponieważ „wszystko przez Nie się stało, a bez Niego nic się nie stało, co powstało” (J 1,3). On stworzył wszystko. On także stworzył Sabat. Wyróżnił to na pamiątkę dni stworzenia. Szabat wskazuje na Chrystusa jako Stwórcę, który go uświęcił. Ona świadczy: Ten, który stworzył wszystko na niebie i na ziemi. Ten, który wszystko strzeże, jest Głową Kościoła i dzięki Jego mocy jesteśmy pojednani z Bogiem. Mówiąc bowiem o Izraelu, powiedział: „Dałem im także moje szabaty, aby były znakiem między Mną a nimi, aby wiedzieli, że Ja jestem Pan, który ich uświęca” (Ezech. 20:12). Dlatego szabat jest symbolem mocy Chrystusa, która nas uświęca. Szabat jest dany wszystkim, których Chrystus uświęca. Na znak Jego uświęcającej mocy szabat jest dany wszystkim, którzy przez Chrystusa stają się częścią Bożego Izraela.” (ZhV29:32)

„Jezus rozgląda się po tłumie i wszyscy czują na sobie Jego badawcze spojrzenie. Wydaje się, że On pełen godności wznosi się ponad wszystkich, a Boskie światło oświetla Jego oblicze. Więc zaczyna mówić i Jego czysty i donośny głos jest tym samym głosem, który wygłaszał przykazania prawa na górze Synaj, teraz gwałcone przez kapłanów i władców, teraz rozbrzmiewa echem tutaj, w świątyni: „Zabierzcie to stąd i nie czyńcie domu mojego Ojca domem handlowym”. (ZhV16:15)

Żydzi znali tylko jednego Boga, Tego, który stworzył nasz świat, oddzielił i uświęcił szabat, objawił się Mojżeszowi takim, jakim jest, Bóg Abrahama, Izaaka i Jakuba, prowadził Izraela przez pustynię w słupach ognia i obłoków, ustanowił dla nich obrzęd rytualny i osobiście ogłosił na górze Synaj przykazanie prawa, które mówi: „Ja jestem Pan, twój Bóg. Obyś nie miał innych bogów poza Moim Liceum”, a tym Bogiem, jak się okazało, był Jezus Chrystus. " Jezus, łagodny i współczujący Zbawiciel, był Bogiem, który „przyszedł w ciele”(1 Tymoteusza 3:16)” (PkX 1:13).

Logicznie rzecz biorąc, ci, którzy twierdzą, że Jezus nie jest Bogiem, powinni raczej wątpić w to, że Ojciec jest Bogiem, ale tutaj znów są zdezorientowani: jak Syn może być ważniejszy od Ojca? Czy zatem Ktoś z dołu nie jest innym Bogiem? Inny? Według ich zrozumienia, jeśli Ojciec jest Bogiem i Syn jest także Bogiem, a nie może być dwóch lub trzech Bogów, to Jeden z nich jest zbędny. Nie mogą pogodzić się z faktem, że wszystkie trzy osobowości są jednym i tym samym Bogiem. Jak stwierdza sam Jezus: „ Ja i Ojciec jesteśmy jedno „(Jana 10:30), to znaczy nie My jesteśmy razem, ale Ja i Ojciec jesteśmy jednym i tym samym.

A dla tych, którzy lubią więcej szczegółów, podobała mi się ta praca: „ Jezus Boże. Argumentacja i dowody »

„I zatrąbił siódmy anioł, i w niebie odezwały się donośne głosy, mówiące: Królestwo świata stało się [królestwem] Pana naszego i Jego Pomazańca i będzie królować na zawsze. A dwudziestu czterech starszych, zasiadających przed Bogiem na swoich tronach, upadło na twarz i oddało pokłon Bogu, mówiąc: Dziękujemy Ci, Panie, Boże Wszechmogący, który jesteś i który byłeś, i który masz przyjść, żeś otrzymał twoja wielka moc i króluje” (Obj. 11:15-17).

« Jestem Alfa i Omega, początek i koniec, mówi Pan, który jest i który był, i który ma przyjść, Wszechmocny . Ja, Jan, wasz brat i wspólnik w ucisku i w królestwie, i w cierpliwości Jezusa Chrystusa, byłem na wyspie zwanej Patmos ze względu na Słowo Boże i świadectwo Jezusa Chrystusa. W niedzielę doznałam zachwycenia i usłyszałam za sobą głos donośny, jakby trąby, mówiący: Jestem Alfa i Omega, Pierwszy i Ostatni; napisz w księdze, co widzisz, i poślij do Kościołów w Azji: do Efezu, Smyrny, Pergamonu, Tiatyry, Sardes, Filadelfii i Laodycei. Odwróciłem się, żeby zobaczyć, czyj głos do mnie mówił; i odwracając się, zobaczyłem siedem złotych świeczników, a pośrodku siedmiu świeczników jak Syn Człowieczy ubrany w szatę i przepasany na piersi złotym pasem: Jego głowa i włosy są białe jak biała fala, jak śnieg; a jego oczy są jak płomień ognia; a nogi jego były jak chalkoliwan i stopy płonące w piecu, a głos jego jak szum wielu wód. Trzymał w prawej ręce siedem gwiazd, a z ust Jego wychodził miecz ostry z obu stron; a Jego oblicze jest jak słońce świecące w swej mocy. A gdy Go ujrzałem, upadłem do Jego stóp jak martwy. I położył na mnie swoją prawicę i rzekł do mnie: Nie bój się.; Ja jestem Pierwszy i Ostatni, i żyjący; i był umarły, a oto żyje na wieki wieków, amen; i mam klucze piekła i śmierci„(Obj. 1:8-18).

„I usłyszałem donośny głos z nieba mówiący: Oto przybytek Boga z ludźmi i zamieszka z nimi; będą Jego ludem, a sam Bóg z nimi będzie ich Bogiem. I otrze Bóg wszelką łzę z ich oczu, i śmierci już nie będzie; Nie będzie już płaczu, płaczu ani bólu, bo poprzednie rzeczy przeminęły. I rzekł Zasiadający na tronie: Oto czynię wszystko nowe. I mówi mi: pisz; bo te słowa są prawdziwe i prawdziwe. I powiedział mi: stało się! Jestem Alfa i Omega, początek i koniec; Spragnionemu dam darmo ze źródła wody żywej. Zwycięzca odziedziczy wszystko i będę mu Bogiem, a on będzie moim synem” (Obj. 21:3-7).

• Podsumujmy i odpowiedzmy na pytanie: „Czy Jezus jest Bogiem?”

Kiedy wiemy kto Pismo Święte wzywa Boga, wówczas odpowiedź jest prosta jak dwa plus dwa. Jeśli Jezus jest czczony, to jest Bogiem, jeśli Jezus nie jest czczony, to nie jest Bogiem. Ale Biblia mówi, że czczą Go nie tylko ludzie, ale także aniołowie, a to świadczy nam, że jest Bogiem.

Zastanówmy się teraz, czy Syn Boży jest Bogiem prawdziwym, czy fałszywym. I znowu Pismo mówi: jeśli jest naszym Stwórcą, to jest prawdziwym Bogiem, jeśli nim nie jest, to jest fałszywy. A jak widzimy z Biblii, Jezus jest naszym Stwórcą, co oznacza, że ​​jest prawdziwym Bogiem. Teolog Jan pisze o Nim: „Przyszedł Syn Boży i dał nam światło i zrozumienie, abyśmy poznali prawdziwego Boga i abyśmy byli w Jego prawdziwym Synu, Jezusie Chrystusie. To jest prawdziwy Bóg i życie wieczne” (1 Jana 5:20).

Widzieliśmy więc, że Jezus jest Bogiem, któremu się oddaje cześć i któremu słusznie należy się oddawanie czci na podstawie prawa, ponieważ jest Stwórcą, co oznacza, że ​​jest prawdziwym Bogiem. W związku z tym pozostają nam tylko dwie możliwości postrzegania Go: albo jako tego samego Boga, ale pojawiającego się w ciele, albo jako innego Boga. Ponieważ jednak nie może być dwóch Bogów, każdy, kto werbalnie oświadcza, że ​​Chrystus nie jest Bogiem, pod pozorem walki z politeizmem, w rzeczywistości oddając Mu cześć, w rzeczywistości sam tworzy politeizm: czyniąc zarówno Syna, jak i Ojca odrębnymi bogami. Ustaliliśmy bowiem, że Pismo Święte tego, któremu się oddaje cześć, nazywa bogiem i że cześć ta należy wyłącznie do Boga.