Светият кръст е символ на нашия Господ Исус Христос. Всеки истински вярващ при вида му неволно се изпълва с мисли за смъртните мъки на Спасителя, които той прие, за да ни избави от вечната смърт, станала участ на хората след грехопадението на Адам и Ева. Особено духовно и емоционално натоварване носи осемлъчката православен кръст. Дори и да няма изображение на разпятието върху него, то винаги се явява на нашия вътрешен поглед.

Инструментът на смъртта, превърнал се в символ на живота

Християнският кръст е изображение на инструмента за екзекуция, на който Исус Христос е бил подложен чрез принудителна присъда, издадена от прокуратора на Юдея Понтий Пилат. За първи път този вид убийство на престъпници се появява сред древните финикийци и вече чрез техните колонисти - картагенците стигат до Римската империя, където стават широко разпространени.

В предхристиянския период на разпятие са били осъждани предимно разбойници, а след това последователите на Исус Христос са приели тази мъченическа смърт. Това явление е особено често по време на управлението на император Нерон. Самата смърт на Спасителя превърна този инструмент на срам и страдание в символ на победата на доброто над злото и на светлината. вечен животнад мрака на ада.

Кръст с осем върхове - символ на православието

Християнската традиция познава много различни стилове на кръста, от най-често срещания кръст от прави линии до много сложни геометрични структури, допълнени от разнообразна символика. Религиозният смисъл в тях е един и същ, но външните разлики са много съществени.

В страните от източното Средиземноморие, на Източна Европа, а също и в Русия от древни времена символът на църквата е осемконечният или, както често се казва, православен кръст. Освен това можете да чуете израза "кръстът на Свети Лазар", това е друго име за осемконечния православен кръст, който ще бъде разгледан по-долу. Понякога върху него се поставя изображение на разпнатия Спасител.

Външни характеристики на православния кръст

Неговата особеност се състои в това, че освен две хоризонтални напречни греди, от които долната е голяма, а горната е малка, има и една наклонена, наречена крак. Тя е с малки размери и е разположена в долната част на вертикалния сегмент, символизиращ напречната греда, върху която са почивали краката на Христос.

Посоката на неговия наклон винаги е една и съща: ако погледнете от страната на разпнатия Христос, тогава десният край ще бъде по-висок от левия. В това има известна символика. Според думите на Спасителя Страшният съд, праведните ще застанат от дясната му страна, а грешниците от лявата. Това е пътят на праведните към Небесното царство, който се обозначава с десния край на крака, повдигнат нагоре, а левият край е обърнат към дълбините на ада.

Според Евангелието над главата на Спасителя била закована дъска, на която било написано: „Исус от Назарет, цар на евреите“. Този надпис е направен на три езика - арамейски, латински и гръцки. Това е нейният символ на горната малка напречна греда. Може да се постави както в интервала между голямата напречна греда и горния край на кръста, така и в самия му връх. Такъв надпис ни позволява да възпроизведем с най-голяма сигурност външен видинструменти на Христовото страдание. Ето защо православният кръст е осем връх.

За закона на златното сечение

Православният кръст с осем точки в класическата му форма е изграден според закона.За да стане ясно какво е заложено, нека се спрем на тази концепция малко по-подробно. Обикновено се разбира като хармонична пропорция, по един или друг начин лежаща в основата на всичко, което е създадено от Твореца.

Един пример е човешкото тяло. Чрез прост опит може да се види, че ако разделим височината си на разстоянието от стъпалата до пъпа и след това разделим същата стойност на разстоянието между пъпа и върха на главата, тогава резултатите ще бъдат същите и ще бъде 1,618. Същата пропорция е и в размера на фалангите на нашите пръсти. Това съотношение на стойностите, наречено златно сечение, може да се намери буквално на всяка стъпка: от структурата на морска черупка до формата на обикновена градинска ряпа.

Изграждането на пропорции въз основа на закона на златното сечение се използва широко в архитектурата, както и в други области на изкуството. Вземайки го предвид, много художници успяват да постигнат максимална хармония в творбите си. Същата закономерност се наблюдава и от композитори, работещи в жанра на класическата музика. Когато пише композиции в стила на рок и джаз, тя е изоставена.

Законът за изграждане на православния кръст

На основата на златното сечение е построен и осемлъчният православен кръст. Значението на неговите цели беше обяснено по-горе, сега нека се обърнем към правилата, които са в основата на изграждането на този основен.Те не са установени изкуствено, а са излели от хармонията на самия живот и са получили своята математическа обосновка.

Православният кръст с осем точки, изчертан в пълно съответствие с традицията, винаги се вписва в правоъгълник, чието съотношение на страните съответства на златното сечение. Просто казано, като разделим височината му на ширината, получаваме 1,618.

Кръстът на св. Лазар (както споменахме по-горе, това е другото име на осемлъчния православен кръст) в своята конструкция има още една особеност, свързана с пропорциите на тялото ни. Добре известно е, че ширината на ръцете на човек е равна на височината му, а фигура с разперени ръце идеално се вписва в квадрат. Поради тази причина дължината на средната напречна греда, съответстваща на размаха на ръцете на Христос, е равна на разстоянието от нея до наклонения крак, тоест неговата височина. Тези прости, на пръв поглед, правила трябва да бъдат взети предвид от всеки човек, който е изправен пред въпроса как да нарисува православен кръст с осем точки.

кръстна голгота

Има и специален, чисто монашески православен кръст с осем точки, чиято снимка е представена в статията. Нарича се „Кръстът на Голгота“. Това е надписът на обичайния православен кръст, който беше описан по-горе, поставен над символичното изображение на планината Голгота. Обикновено се представя под формата на стъпала, под които са поставени кости и череп. Отляво и отдясно на кръста могат да бъдат изобразени бастун с гъба и копие.

Всеки от тези елементи има дълбок религиозен смисъл. Например черепът и костите. Според свещеното предание жертвената кръв на Спасителя, пролята от него на кръста, паднала на върха на Голгота, просмукала се в нейните недра, където почивали тленните останки на нашия прародител Адам, и измила от тях проклятието на първородния грях . По този начин изображението на черепа и костите подчертава връзката на Христовата жертва с престъплението на Адам и Ева, както и Новия завет със Стария.

Значението на изображението на копието на кръста Голгота

Православният кръст с осем точки върху монашеските одежди винаги е придружен от изображения на бастун с гъба и копие. Запознатите с текста добре помнят изпълнения с драматизъм момент, когато един от римските войници на име Лонгин пронизва ребрата на Спасителя с това оръжие и от раната потича кръв и вода. Този епизод има различно тълкуване, но най-разпространеното от тях се съдържа в писанията на християнския теолог и философ от 4 век Свети Августин.

В тях той пише, че както Господ е създал невестата си Ева от реброто на спящия Адам, така и от раната в хълбока на Исус Христос, нанесена от копието на воин, е създадена неговата невеста църква. Едновременно пролятите кръв и вода според св. Августин символизират светите тайнства – Евхаристията, при която виното се превръща в кръв Господня, и Кръщението, в което се потапя човек, влизащ в лоното на църквата. в купел с вода. Копието, с което е нанесена раната, е една от основните реликви на християнството и се смята, че в момента се съхранява във Виена, в замъка Хофбург.

Значението на изображението на бастун и гъба

Също толкова важни са изображенията на бастуни и гъби. От разказите на светите евангелисти се знае, че на разпнатия Христос два пъти е предлаган напитка. В първия случай това беше вино, смесено със смирна, тоест опияняваща напитка, която ви позволява да притъпите болката и по този начин да удължите екзекуцията.

Вторият път, след като чуха възклицанието „Жаден съм!” от кръста, те му донесоха гъба, напълнена с оцет и жлъчка. Това, разбира се, беше подигравка с изтощения човек и допринесе за приближаването на края. И в двата случая палачите използваха гъба, набодена на бастун, тъй като без нейната помощ не можеха да достигнат до устните на разпнатия Исус. Въпреки такава мрачна роля, която им е отредена, тези предмети, като копието, бяха сред основните християнски светини, а изображението им може да се види до Голготския кръст.

Символични надписи върху монашеския кръст

Тези, които за първи път виждат монашеския осемлъчен православен кръст, често имат въпроси, свързани с надписите, изписани върху него. По-специално това са IC и XC в краищата на средната лента. Тези букви не означават нищо повече от съкратеното име - Исус Христос. Освен това изображението на кръста е придружено от два надписа, разположени под средната напречна греда - славянският надпис на думите "Божият син" и гръцкият NIKA, което в превод означава "победител".

На малката напречна греда, символизираща, както бе споменато по-горе, плоча с надпис, направен от Пилат Понтийски, обикновено се изписва славянската абревиатура ІНЦІ, обозначаваща думите „Исус Назарянинът Цар на евреите“, а над нея - „Цар на славата ". В близост до изображението на копието стана традиция да се пише буквата K, а близо до бастуна T. Освен това от около 16 век те започнаха да пишат буквите ML отляво и RB отдясно в основата на кръста. Те също са съкращение и означават думите „Мястото на екзекуцията Crucified Byst“.

В допълнение към горните надписи трябва да се споменат две букви G, стоящи отляво и отдясно на изображението на Голгота, които са началните в името му, както и G и A - Главата на Адам, изписани върху страни на черепа и фразата "Цар на славата", увенчаваща монашеския осемконечен православен кръст. Значението, присъщо на тях, е напълно в съответствие с евангелските текстове, но самите надписи могат да варират и да бъдат заменени с други.

Безсмъртието, дадено от вярата

Също така е важно да разберем защо името на осемлъчния православен кръст се свързва с името на Свети Лазар? Отговорът на този въпрос може да се намери в страниците на Евангелието на Йоан, където се описва чудото на неговото възкресение от мъртвите, извършено от Исус Христос, на четвъртия ден след смъртта. Символиката в случая е съвсем очевидна: както Лазар е върнат към живот чрез вярата на сестрите си Марта и Мария във всемогъществото на Исус, така и всеки, който се довери на Спасителя, ще бъде избавен от ръцете на вечната смърт.

В суетния земен живот на хората не е дадено да видят Божия Син със собствените си очи, но са им дадени неговите религиозни символи. Един от тях е православният кръст с осем точки, чиито пропорции, общ вид и значение са станали тема на тази статия. Той придружава вярващия през целия му живот. От купела, където тайнството на кръщението отваря вратите на Христовата църква за него, чак до надгробната плоча, той е осенен от осемлъчен православен кръст.

Пекторал символ на християнската вяра

Обичаят е да се носят малки кръстове на гърдите, направени от най различни материалисе появява едва в началото на 4 век. Въпреки факта, че основният инструмент на страстите на Христос беше обект на почит сред всичките му последователи буквално от първите години на неговото установяване на земята християнска църква, отначало беше обичайно да се носят не кръстове около врата, а медальони с образа на Спасителя.

Има също доказателства, че по време на периода на преследване от средата на 1-ви до началото на 4-ти век е имало доброволни мъченици, които са искали да страдат за Христос и са поставили образа на кръста на челата си. По този знак те бяха разпознати, а след това предадени на мъки и смърт. След установяването на християнството като държавна религия, носенето на нагръдни кръстове стана обичай и през същия период те започнаха да се монтират на покрива на храмове.

Два вида нагръдни кръстове в Древна Рус

В Русия символите на християнската вяра се появяват през 988 г., едновременно с нейното кръщение. Любопитно е да се отбележи, че нашите предци са наследили от византийците два вида, единият от които обичайно се е носил на гърдите, под дрехите. Такива кръстове се наричаха жилетки.

Заедно с тях се появяват и така наречените енколпиони - също кръстове, но малко по-големи и носени върху дрехите. Те произлизат от традицията да се носят светилища с реликви, които са били украсени с образа на кръст. С течение на времето енколпионите се трансформират в свещеници и митрополити.

Основният символ на хуманизма и човеколюбието

За хилядолетието, изминало от времето, когато бреговете на Днепър бяха озарени от светлината на Христовата вяра, православна традицияпретърпя много промени. Само неговите религиозни догми и основните елементи на символиката останаха непоклатими, основният от които е осемлъчният православен кръст.

Златна и сребърна, медна или направена от друг материал, тя пази вярващия, защитавайки го от силите на злото - видими и невидими. Като напомняне за жертвата, направена от Христос за спасението на хората, кръстът се е превърнал в символ на най-висш хуманизъм и любов към ближния.

Вярващият носи кръст според правилата. Но как да изберем правилния и да не се объркаме в тяхното разнообразие? За символиката и значението на кръстовете ще научите от нашата статия.

Има много видове кръстове и много хора вече знаят какво да не правят с нагръден кръст и как да го носят правилно. Следователно възниква първият въпрос за кои от тях са релевантни православна вяра, а коя - на католическата. И в двата вида на християнската религия има няколко вида кръстове, които трябва да се разбират, за да не се бъркат.

Основните разлики на православния кръст

• има три напречни линии: горна и долна - къси, между тях - дълги;
• в краищата на кръста могат да бъдат украсени три полукръга, наподобяващи детелина;
• на някои православни кръстове отдолу, вместо наклонена напречна линия, може да има месец - този знак идва от Византия, от която е прието православието;
• Исус Христос е разпнат в краката с два пирона, докато на католическото разпятие - с един пирон;
• има някакъв натурализъм на католическото разпятие, което отразява мъките на Исус Христос, които той издържа за хората: тялото изглежда буквално тежко и виси в ръцете му. Православното разпятие показва триумфа на Бог и радостта от Възкресението, преодоляването на смъртта, така че тялото е сякаш насложено отгоре, а не виси на кръста.

Католически кръстове

На първо място, те включват т.нар латински кръст. Както всичко останало, това е вертикална и хоризонтална линия, като вертикалната е видимо по-дълга. Символиката му е следната: точно така е изглеждал кръстът, който Христос носи на Голгота. Преди това се използва и в езичеството. С приемането на християнството латинският кръст става символ на вярата и понякога се свързва с противоположни неща: със смъртта и възкресението.

Друг подобен кръст, но с три напречни линии, се нарича папски. Свързан е само с папата и се използва в церемонии.

Има и много видове кръстове, които са били използвани от всички видове рицарски ордени, като Тевтонския или Малтийския. Тъй като са били подчинени на папата, тези кръстове също могат да се считат за католически. Те изглеждат малко по-различни един от друг, но общото между тях е, че линиите им забележимо се стесняват към центъра.

Лотарингски кръстмного подобен на предишния, но има две напречни греди, като едната от тях може да е по-къса от другата. Името показва областта, в която се е появил този символ. Лотарингският кръст се появява на гербовете на кардинали и архиепископи. Също така този кръст е символ на гърците православна църква, следователно, не може да бъде напълно наречен католически.

православни кръстове

Вярата, разбира се, предполага, че кръстът трябва да се носи постоянно и да не се сваля, освен в най-редките ситуации. Ето защо е необходимо да го изберете с разбиране. Най-широко използваният кръст в православието е осем заострен. Изобразява се по следния начин: Една вертикална линия, голяма хоризонтална линия точно над центъра и още две по-къси напречни греди: над и под нея. В този случай долната винаги е наклонена и дясната й страна е на ниво по-ниско от лявата.

Символиката на този кръст е следната: той вече показва кръста, на който е разпнат Исус Христос. Горната напречна линия съответства на закованата напречна греда с надпис „Исус от Назарянина, царят на евреите“. Според библейското предание римляните се шегували с него, след като вече го били разпнали на кръста и чакали смъртта му. Напречната греда символизира тази, към която са били приковани ръцете на Христос, а долната, където са занитени краката му.

Наклонът на долната напречна греда се обяснява по следния начин: двама разбойници са разпнати заедно с Исус Христос. Според легендата един от тях се покаял пред Божия син и след това получил прошка. Вторият започна да се присмива и само влоши положението му.

Въпреки това, първият кръст, който за първи път беше донесен от Византия в Русия, беше така нареченият гръцки кръст. Тя, подобно на римската, е четиривърха. Разликата е, че се състои от еднакви правоъгълни напречни греди и е напълно равнобедрен. Той служи като основа за много други видове кръстове, включително кръстове на католически ордени.

Други видове кръстове

Кръстът на Свети Андрей е много подобен на буквата X или обърнат гръцки кръст. Смята се, че именно на него е разпънат апостол Андрей Първозвани. Използва се в Русия на флага на ВМС. Изобразен е и на знамето на Шотландия.

Келтският кръст също е подобен на гръцкия. Той трябва да бъде взет в кръг. Този символ се използва от много дълго време в Ирландия, Шотландия и Уелс, както и части от Великобритания. Във време, когато католицизмът не е бил широко разпространен, в тази област преобладава келтското християнство, което използва този символ.

Понякога кръстът може да се появи насън. Това може да бъде както добър, така и много лош знак, според съновника. Всичко най-хубаво, и не забравяйте да натиснете бутоните и

26.07.2016 07:08

Нашите мечти са отражение на нашето съзнание. Те могат да ни разкажат много за нашето бъдеще, минало...

Сред всички християни само православните и католиците почитат кръстове и икони. Те украсяват куполите на църквите, къщите си с кръстове, носят ги на врата.

Причината, поради която човек носи нагръден кръсти К, всеки с вкуса си. Някой по този начин отдава почит на модата, за някой кръстът е красиво бижу, за някой носи късмет и се използва като талисман. Но има и такива, за които нагръдният кръст, носен при кръщението, наистина е символ на тяхната безкрайна вяра.

Днес магазините и църковните магазини предлагат голямо разнообразие от кръстове. различни форми. Въпреки това, много често не само родителите, които ще кръстят дете, но и продавачите не могат да обяснят къде е православният кръст и къде е католическият, въпреки че всъщност е много лесно да ги различите.В католическата традиция - четириъгълен кръст, с три пирона. В православието има кръстове с четири, шест и осем върха, с четири пирона за ръцете и краката.

кръстосана форма

четиривърх кръст

И така, на Запад най-често срещаният е четиривърх кръст. Започвайки от III век, когато такива кръстове се появяват за първи път в римските катакомби, целият православен Изток все още използва тази форма на кръста като равна на всички останали.

За православието формата на кръста няма особено значение, много повече внимание се обръща на това, което е изобразено върху него, но най-голяма популярност са получили осем- и шест-лъчеви кръстове.

Православен кръст с осем лъчанай-много съответства на исторически достоверната форма на кръста, на който вече е разпнат Христос.Православният кръст, който най-често се използва от Руската и Сръбската православна църква, съдържа освен голяма хоризонтална лента още две. Върхът символизира плочата върху кръста на Христос с надписа „Исус Назарянинът, царят на евреите“(INCI, или INRI на латински). Долната наклонена напречна греда - подпора за краката на Исус Христос символизира "праведната мярка", претегляща греховете и добродетелите на всички хора. Смята се, че той е наклонен наляво, което символизира, че покаялият се разбойник, разпънат от дясната страна на Христос, (първи) е отишъл на небето, а разбойникът, разпнат от лявата страна, чрез хулата си срещу Христос, по-нататък утежнява посмъртната му съдба и се озовава в ада. Буквите IC XC са христограма, символизираща името на Исус Христос.

Това пише Свети Димитър Ростовски "когато Христос Господ носеше кръста на раменете Си, тогава кръстът беше все още четирилъчен; защото все още нямаше титла или крак върху него. Нямаше крак, защото Христос на кръста и войниците още не бяха вдигнати , без да знае къде ще стигнат нозете на Христос, не прикрепи подложка, като го завърши още на Голгота". Освен това не е имало заглавие на кръста преди разпъването на Христос, защото, както съобщава Евангелието, първо са го „разпнали“ (Йоан 19:18), а след това само „Пилат написа надпис и го постави на кръста“ (Йоан 19:19). Отначало воините, „които Го разпнаха” (Мат. 27:35), разделиха „дрехите Му” с жребий и едва след това „Те сложиха надпис върху главата Му, означаващ Неговата вина: Това е Исус, Царят на евреите“(Матей 27:37).

Кръстът с осем точки отдавна се смята за най-мощното защитно средство срещу различни видове зли духове, както и видимо и невидимо зло.

шестоъгълен кръст

Широко разпространен сред православните вярващи, особено през Древна Рус, също имаше шестолъчен кръст. Освен това има наклонена напречна греда: долният край символизира непокаян грях, а горният край символизира освобождение чрез покаяние.

Но не във формата на кръста или броя на краищата се крие цялата му сила. Кръстът е известен със силата на разпнатия върху него Христос и в това се крие цялата му символика и чудотворност.

Разнообразието от форми на кръста винаги е било признато от Църквата за съвсем естествено. По думите на монах Теодор Студит - "кръст от всякаква форма е истински кръст"Иима неземна красота и животворна сила.

„Няма съществена разлика между латинския, католическия, византийския и православния кръст, както и между всички други кръстове, използвани в службата на християните. По същество всички кръстове са еднакви, разликите са само във формата., – казва сръбският патриарх Ириней.

разпъване на кръст

В католическата и православната църкви специално значение се придава не на формата на кръста, а на образа на Исус Христос върху него.

До 9 век включително Христос е изобразяван на кръста не само жив, възкръснал, но и тържествуващ и едва през 10 век се появяват изображения на мъртвия Христос.

Да, знаем, че Христос умря на кръста. Но знаем също, че Той по-късно възкръсна и че пострада доброволно от любов към хората: за да ни научи да се грижим за безсмъртната душа; за да можем и ние да възкръснем и да живеем вечно. В православното разпятие тази пасхална радост винаги присъства. Следователно на православния кръст Христос не умира, а свободно протяга ръцете си, дланите на Исус са отворени, сякаш иска да прегърне цялото човечество, давайки им любовта си и отваряйки пътя към вечния живот. Той не е мъртвец, а Бог и целият му образ говори за това.

Православният кръст над главната хоризонтална лента има друга, по-малка, която символизира плочата на кръста на Христос, показваща престъплението. защото Пилат Понтийски не намери как да опише вината на Христос, думите се появиха на плочата "Исус от Назарет, царят на евреите"на три езика: гръцки, латински и арамейски. На латински в католицизма този надпис изглежда така INRI, а в православието - IHCI(или ІНHI, „Исус от Назарянина, Цар на евреите“). Долната наклонена напречна греда символизира опора за крака. Той също така символизира двама разбойници, разпнати отляво и отдясно на Христос. Един от тях се покаял за греховете си преди смъртта си, за което бил удостоен с Царството небесно. Другият, преди смъртта си, хули и хули своите палачи и Христос.

Над средната напречна греда има надписи: "ИНТЕГРАЛНА СХЕМА" "XS"- името на Исус Христос; и под него: "НИКА" — Победител.

Върху кръстообразния ореол на Спасителя непременно се изписвали гръцки букви ООН, което означава - "Истински съществуващ", т.к „Бог каза на Мойсей: Аз съм този, който съм“(Изх. 3:14), като по този начин разкрива Неговото име, изразявайки самостоятелното съществуване, вечността и неизменността на битието на Бог.

Освен това гвоздеите, с които Господ е бил прикован към кръста, са били пазени в православна Византия. И се знаеше точно, че са четирима, а не трима. Затова на православните кръстове краката на Христос са приковани с два пирона, всеки поотделно. Образът на Христос с кръстосани крака, закован с един пирон, се появява за първи път като нововъведение на Запад през втората половина на 13 век.

В католическото Разпятие образът на Христос има натуралистични черти. Католиците изобразяват Христос мъртъв, понякога с потоци кръв по лицето, от рани по ръцете, краката и ребрата ( стигмати). Той проявява цялото човешко страдание, мъчението, което Исус трябваше да изпита. Ръцете му увисват под тежестта на тялото му. Образът на Христос на католическия кръст е правдоподобен, но това е образ на мъртъв човек, докато няма намек за триумфа на победата над смъртта. Разпятието в православието просто символизира този триумф. Освен това краката на Спасителя са приковани с един пирон.

Значението на смъртта на Спасителя на кръста

Появата на християнския кръст се свързва с мъченическата смърт на Исус Христос, която той приема на кръста при принудителната присъда на Пилат Понтийски. Разпъването на кръст е често срещан метод за екзекуция в древен Рим, заимстван от картагенците, потомците на финикийските колонисти (смята се, че разпъването на кръст е използвано за първи път във Финикия). Обикновено крадците са били осъждани на смърт на кръста; много ранни християни, преследвани от времето на Нерон, също са били екзекутирани по този начин.

Преди Христовите страдания кръстът е бил инструмент за срам и страшно наказание. След Своето страдание той става символ на победата на доброто над злото, живота над смъртта, напомняне за безкрайната Божия любов, обект на радост. Въплътеният Божи Син освети кръста със Своята кръв и го направи средство на Неговата благодат, източник на освещение за вярващите.

От православния догмат за Кръста (или Единението) идеята несъмнено следва това смъртта на Господ е откуп за всички, призванието на всички народи. Само кръстът, за разлика от други екзекуции, направи възможно Исус Христос да умре с разперени ръце, призовавайки „до всички краища на земята“ (Исая 45:22).

Четейки Евангелието, ние се убеждаваме, че подвигът на Кръста на Богочовека е централното събитие в Неговия земен живот. Чрез Своите страдания на Кръста Той изми греховете ни, покри дълга ни към Бога или, на езика на Писанието, ни „изкупи“ (откупи ни). В Голгота се крие неразгадаемата мистерия на безкрайната истина и любов на Бога.

Божият Син доброволно пое върху Себе Си вината на всички хора и претърпя за това срамна и най-мъчителна смърт на кръста; след това на третия ден той възкръсна отново като победител на ада и смъртта.

Защо е била необходима такава ужасна Жертва за очистване на греховете на човечеството и възможно ли е да се спасят хората по друг, по-малко болезнен начин?

Християнското учение за смъртта на Богочовека на кръста често е „препъникамък” за хора с вече изградени религиозни и философски концепции. Както много евреи, така и хора от гръцката култура от апостолските времена изглеждаха противоречиви на твърдението, че всемогъщият и вечен Бог е слязъл на земята под формата на смъртен човек, доброволно е претърпял побоища, оплюване и позорна смърт, че този подвиг може да донесе духовна полза на човечеството. "Това е невъзможно!"- възрази единият; "Не е необходимо!"други спореха.

Свети апостол Павел в посланието си до коринтяните казва: "Христос ме изпрати не да кръщавам, а да проповядвам благовестието, не с мъдростта на словото, за да не разруша Христовия кръст. Защото словото на кръста е глупост за онези, които погиват, а за нас, които се спасяват, това е Божията сила. Къде е мъдрият, къде е книжникът, къде е питащият на този свят? Не обърна ли Бог мъдростта на този свят в глупост? И гърците търсят мъдрост; но ние проповядвайте Христос разпнат, за евреите препъни камък, а за гърците глупост, за самите призвани, евреи и гърци, Христос, Божия сила и Божия мъдрост"(1 Коринтяни 1:17-24).

С други думи, апостолът обяснява, че това, което в християнството е възприемано от някои като изкушение и лудост, всъщност е дело на най-голямата Божествена мъдрост и всемогъщество. Истината за изкупителната смърт и възкресението на Спасителя е основата за много други християнски истини, например за освещаването на вярващите, за тайнствата, за значението на страданието, за добродетелите, за постиженията, за целта на живота , за предстоящия съд и възкресението на мъртвите и др.

В същото време изкупителната смърт на Христос, бидейки необяснимо от гледна точка на земната логика събитие и дори „съблазнително за тези, които загиват”, има възраждаща сила, която вярващото сърце чувства и към която се стреми. Обновени и стоплени от тази духовна сила, и последните роби, и най-могъщите царе се преклониха с трепет пред Голгота; както мрачни невежи, така и най-великите учени. След слизането на Светия Дух ап личен опитсе убедили в големите духовни благословии, донесени им от изкупителната смърт и възкресението на Спасителя, и те споделили това преживяване със своите ученици.

(Тайната на изкуплението на човечеството е тясно свързана с редица важни религиозни и психологически фактори. Следователно, за да разберем тайната на изкуплението, е необходимо:

а) да разбере какво всъщност е греховното увреждане на човек и отслабването на волята му да се съпротивлява на злото;

б) необходимо е да се разбере как волята на дявола, благодарение на греха, получи възможност да повлияе и дори да плени човешката воля;

в) човек трябва да разбере тайнствената сила на любовта, нейната способност да влияе положително на човек и да го облагородява. В същото време, ако любовта се разкрива най-вече в жертвеното служене на ближния, то няма съмнение, че да дадеш живота си за него е най-висшата проява на любовта;

г) човек трябва да се издигне от разбирането на силата на човешката любов към разбирането на силата на Божествената любов и как тя прониква в душата на вярващия и трансформира неговия вътрешен свят;

д) освен това в изкупителната смърт на Спасителя има страна, която излиза отвъд границите на човешкия свят, а именно: На кръста имаше битка между Бог и гордата Денница, в която Бог, скрит под прикритието от слаба плът, излезе победител. Подробностите за тази духовна битка и Божествената победа остават загадка за нас. Дори Ангели, според ап. Петър, не разбирайте напълно тайната на изкуплението (1 Петрово 1:12). Тя е запечатана книга, която само Божият Агнец може да отвори (Откр. 5:1-7)).

В православния аскетизъм има такова нещо като носенето на кръста, тоест търпеливото изпълнение на християнските заповеди през целия живот на християнина. Всички трудности, външни и вътрешни, се наричат ​​„кръст“. Всеки носи кръста на живота си. Господ каза това за необходимостта от лични постижения: „Който не вземе кръста си (отвърне се от подвига) и не Ме последва (нарече себе си християнин), той не е достоен за Мен“(Матей 10:38).

„Кръстът е пазител на цялата вселена. Кръстът е красотата на Църквата, Кръстът е силата на царете, Кръстът е вярното утвърждение, Кръстът е славата на ангела, Кръстът е язвата на демона,- утвърждава абсолютната Истина на светилата на празника Въздвижение на Животворящия Кръст Господен.

Мотивите за възмутителното оскверняване и поругаване на Светия кръст от съзнателни кръстоносци и кръстоносци са съвсем разбираеми. Но когато виждаме християни въвлечени в това отвратително дело, още по-невъзможно е да мълчим, защото, според думите на св. Василий Велики, „Бог се предава с мълчание”!

Разлики между католическия и православния кръст

По този начин има следните разлики между католическия кръст и православния:

1. най-често има осем или шестоъгълна форма. - четирилъчен.


2. Думи на таблетна кръстовете са еднакви, само написани на различни езици: лат INRI(в случай на католически кръст) и славяно-руски IHCI(на православен кръст).


3. Друга фундаментална позиция е позицията на краката върху Разпятието и броя на гвоздеите. Краката на Исус Христос са разположени заедно на католическото разпятие и всяко е приковано отделно на православния кръст.


4. различен е образ на Спасителя на кръста. На православния кръст е изобразен Бог, който отвори пътя към вечния живот, а на католическия - човек, който изпитва мъки.

Кръстът на староверците е един от символите на вярата, който се използва за поклонение, кръщение и други религиозни процедури. Осемлъчният кръст се различава от обичайния православен. модерна църкване използва осемконечен кръст след реформата на Никон, но староверците или схизматиците, както са били наричани в старите времена, продължават да използват точно такъв кръст, без да обръщат внимание на извършените реформи.

История на преследване

Всичко започна преди много време, трябва да се отбележи, че разцеплението на църквата причини смъртта на Голям бройхора, поддържали старата вяра. Но въпреки това староверците успяха да оцелеят при екзекуции, обществени репресии и катастрофално високи данъци. Староверците все още съществуват, само в Русия те са около два милиона.

Жилетка на старовереца

През 1650-1660 г. църквата се разделя на два лагера. Причината за това беше реформата. Някои приеха невежеството за даденост, други започнаха да вярват, че реформата се опитва да им наложи чужда вяра, която няма нищо общо с православието.

Църковната реформа на Никон и цар Алексей Михайлович всъщност раздели хората и стана причина за сериозни разногласия. В резултат на това споровете се превърнаха в активни действия, които доведоха до масови репресии срещу онези хора, които не подкрепяха иновациите.

Реформите на Никон започват през 1653 г., реакцията на дейността на митрополита не закъснява. През 1656 г. на Поместния събор на Руската православна църква се случи важно събитие: всички, които бяха кръстени с два пръста, бяха обявени за еретици. Кръстът беше заменен, а книги, свитъци и други символи трябваше да бъдат унищожени. Всички, които продължават да се кръстят с два пръста и да изповядват старата вяра, ще бъдат отлъчени и анатемосани.

Не всички бяха съгласни с това решение, възникналите разногласия доведоха до факта, че вярата беше застрашена. Страната може да потъне в религиозна война. Ситуацията се утежни от действията на духовенството, което самостоятелно ескалира ситуацията. Желаейки да подчинят староверците на волята си, те приеха документ, наречен "12 члена".

Масови екзекуции и репресии срещу староверците започнаха след събирането на Померания, кралица София не успя да повлияе на ситуацията. Страната обаче беше в несигурно положение, а религиозните екзекуции и фалшификати само влошиха ситуацията. „12-те статии” не разрешиха ситуацията, след излизането им се появиха поредица от фалшификати, лъжи и объркване доведоха до факта, че хиляди невинни граждани бяха екзекутирани, свещениците също пострадаха.

Въпреки факта, че книгите, свитъците и самите старообрядци бяха подложени на преследване, публични екзекуции, те успяха да оцелеят по време на проблемите. Ситуацията се разреши с идването на власт на Петър Велики. Императорът се отнасял сравнително лоялно към староверците. Той им позволи да съществуват и отмени "12-те члена". Но това съществуване беше полулегално.

В закона:

1. Браковете на староверците се смятаха за незаконни.
2. На староверците беше забранено да заемат високи длъжности.
3. Кръщението се смяташе за незаконно.
4. Децата, родени в брак със старообрядците, се считаха за незаконни.

Освен това всички, които се отклониха от религията, трябваше да плащат двоен данък. Ако човек избегне плащането на данъка, той може да бъде екзекутиран, измъчван или изпратен на тежък труд.

Старообрядчески осем заострен кръст

Въпреки факта, че староверците все още са били подложени на репресии, тяхното отслабване направи възможно спасяването на живота на много хора. За да запазят обичайния си начин на живот, да избегнат цензури и данъци, много вярващи отиват в горите или емигрират. Това им позволи не само да продължат да живеят нормално, но и да легализират браковете. На териториите на голям брой страни староверците живееха в общности, строяха къщи и църкви.

Според някои сведения през 19 век староверците са били една трета от цялото население на Руската империя.

През 1846 г., благодарение на усилията на митрополит Амвросий, беше възможно да се облекчи ситуацията в страната, властите направиха определени компромиси, в резултат на което беше въведена обща вяра. На територията на Австро-Унгария староверците успяха да възстановят епархията. Но не всички приеха митрополита и неговите решения, някои от староверците започнаха да го смятат за еретик, който иска да им повлияе и да унищожи религията.

През 1883 г. са постигнати някои индулгенции за староверците, разрешено им е да заемат държавни длъжности. По-късно, през 1905 г., е издаден указ, който частично премахва ограниченията за гражданите, които се кръстят с два пръста и използват кръст с осем точки.

Властите на СССР се отнасяха сравнително благосклонно към представителите на тази религиозна тенденция. Въпреки факта, че болшевиките не приеха вярата и Бог, те нямаха особени оплаквания от староверците. Докато духовниците в цялата страна се страхуваха за живота си, църквите бяха разрушени и ограбени, иконите бяха изгорени и продадени, староверците живееха относително спокойно.

Второ световна войнанякои староверци, въпреки всичко, се втурнаха да защитят родината си от врагове, докато други предпочетоха да се скрият в горите.

Когато тежкият труд, високите данъци и екзекуциите останаха в миналото, много староверци решиха да се върнат в Русия. Днес има няколко големи населени места, които се намират на територията на страната ни, в които хората живеят със земеделие, земеделие, жътва, ходят на църква и все още се кръстят с два пръста.

Символика и особености

Един от символите на старообрядците е кръстът с осем върха, четирите и шестте лъчи се считат за по-ниски. Според легендата именно такъв кръст е открила царица Елена на планината Голгота.

И така, какво означава този символ:

• съдържа, в допълнение към голямата напречна греда, още две;
• горната лента символизира плочата на кръста с името на Христос, на която той е разпнат;
• долната лента е за краката на Исус;
• На горна напречна гредаИма надпис "Исус от Назарет, цар на евреите".

С долната напречна греда, която е предназначена за краката, всичко е по-трудно. Според легендата, ако левият ръб на долната напречна греда е повдигнат, това показва, че грешникът се е покаял и неговите грехове и праведни дела, когато са потопени на везните, са му позволили да бъде изпратен в рая. Ако ръбът на напречната греда гледа надолу, тогава грешникът не се е покаял за греховете си по време на разпятието, не е поискал прошка от Бог и по този начин е влошил греховете си и е отишъл в ада.

Такива кръстове с три напречни греди се използват само от старообрядците; в съвременната православна църква четирилъчев кръст се използва по време на литургии и служби. Няма поставка за крачета и табелка с надпис.

Според легендата, когато Исус бил разпнат на кръста, един от престъпниците започнал да му се подиграва. Той каза: „Ако ти си Бог, освободи ни“. А друг престъпник каза: „Той е невинен и осъден по грешка, а ние сме истинските престъпници“. Престъпникът, който каза истината, беше изпратен в рая. Това се доказва от опората за подбедрицата, чийто ръб се е издигнал.

От 1577 г. осемлъчният кръст е поставен върху герба на руската държава, ситуацията се променя през 1625 г. дори преди реформите на Никон: решено е кръстът да бъде заменен с трета корона.

И можете също да намерите изображения, които са били използвани във войната: това беше осемлъчев кръст от червено, зелено или от син цвят. Но такива банери също се приписват на 1630-те; след реформата банери с подобни кръстове вече не се използват.

Има и друг вид религиозен символ - това е кръстът на Голгота, монашески символ. Това е осемлъчен кръст, поставен върху символичното изображение на планината Голгота, което най-често прилича на няколко стъпала. Тоест кръстът е поставен на стъпалата, от едната страна има копие, от другата - има бастун с гъба.

Символът е изписан:

1. Над средната напречна греда ІС ХС - името на Исус Христос.
2. Под него има гръцки надпис Ника - Победител.
3. SN BZHIY - надписът върху плочата или близо до нея (може да се замени със съкращението ІНЦІ - Исус от Назарет, цар на евреите).
4. Надписът над плочата: TsR SLVY - Царят на славата.
5. Освен това има две букви K и T, които означават бастун и копие с гъба.

През 16 век в Русия се появява традиция, която се състои в това, че в близост до изображението на Голгота са поставени допълнителни букви.

M L R B - мястото на фронтала беше разпънато; G G - планината Голгота; G A е главата на Адамов. Също така беше обичайно да се изобразяват кости и череп под стъпалата. В Русия тези образи са се променили малко.

В момента кръстът от връх Голгота не е широко разпространен, доста трудно е да го срещнете.

Осемконечните кръстове можете да видите не само на литургията и богослуженията, но и на гробищата на староверците.

Староверците имат още няколко характеристики, които си струва да се споменат, в допълнение към кръста: вярващите се покланят до земята, като мюсюлманите, до земята. Когато прави поклон, вярващият трябва да докосне земята с колене и чело. Такива лъкове предпочитат само староверците. Когато вярващите се молят, те докосват с коленете и челата си не земята, разбира се, а молитвеното килимче.

Друга особеност на поклонението на староверците е пеенето. Преди реформата на Никон всички църкви пееха в един глас по време на богослужения. Пеенето остава монотонно, мелодично. Независимо колко хора участват в пеенето, гласовете трябва да се слеят в един глас, в една мелодия.

Но поради големия брой гласни може да бъде трудно да се разбере какво пеят по време на богослужение.

Има няколко други характеристики, които отличават вярата на староверците от съвременната православна вяра:

• писане на името Исус без допълнителна буква "I" (т.е. името е написано с една буква "I", а не по гръцки начин с две букви);
• вярващите използват стари термини и се придържат към стария правопис на думите;
• кръщението на деца се извършва с пълно трикратно потапяне във вода;
• богослуженията се провеждат според Ерусалимския правилник;
• отбелязва се безопасността на действията, които се извършват по време на церемонията.

Несъмнено осемлъчният кръст може да се счита за ярък религиозен символ на староверците. Поставя се върху куполите на църквите, носи се на тялото и се поставя като паметник на гроба на починалия. Но традициите на староверците, техният начин на живот и поведение са претърпели определени промени с течение на времето. Въпреки всички събития хората успяха да оцелеят в трудни времена и да запазят вярата си.

Кръстът е много древен символ. Какво символизира той преди смъртта на Спасителя на кръста? Кой кръст се счита за по-правилен - православен или католически четиривърх ("кръг"). Каква е причината за образа на Исус Христос на кръста с кръстосани крака при католиците и отделни крака в православната традиция.

Йеромонах Адриан (Пашин) отговаря:

В различните религиозни традиции кръстът символизира различни концепции. Една от най-честите е срещата на нашия свят с духовния свят. За еврейския народ, от момента на римското владичество, кръстът, разпъването на кръст е метод на срамна, жестока екзекуция и предизвиква непреодолим страх и ужас, но благодарение на Христос Победителя се превръща в желан трофей, който предизвиква радостни чувства. Затова св. Иполит Римски, апостолът, възкликна: „И Църквата има свой трофей над смъртта – това е Христовият кръст, който тя носи на себе си“, а св. Павел, апостолът на езичниците, пише в своето послание: „Искам да се похваля... само с кръста на нашия Господ Иисус Христос” (Гал. 6:14).

На Запад най-разпространеният сега е четирилъчевият кръст (фиг. 1), който староверците наричат ​​(по някаква причина на полски) „Kryzh Latin” или „Rymsky”, което означава римски кръст. Според Евангелието екзекуцията на кръста е разпространена в цялата империя от римляните и, разбира се, се смята за римска. „И не според броя на дърветата, не според броя на краищата Христовият кръст се почита от нас, а според самия Христос, с чиято свята кръв беше опетнена“, казва св. Дмитрий Ростовски. „И проявявайки чудотворна сила, всеки кръст не действа сам по себе си, а чрез силата на Христос, разпнат върху него, и призоваването на Неговото пресвято име.“

Започвайки от III век, когато такива кръстове се появяват за първи път в римските катакомби, целият православен Изток все още използва тази форма на кръста като равна на всички останали.

Православният кръст с осем върхове (фиг. 2) най-много съответства на исторически достоверната форма на кръста, на който вече е разпнат Христос, както свидетелстват Тертулиан, св. Ириней Лионски, св. Юстин Философ и др. „И когато Христос Господ носеше кръст на раменете Си, тогава кръстът беше все още четирилъчен; защото на него все още нямаше нито титла, нито табуретка. Нямаше подножие, защото Христос още не беше издигнат на кръста и войниците, без да знаят къде ще стигнат нозете на Христос, не прикрепиха подножия, завършвайки го още на Голгота” (св. Димитрий Ростовски). Освен това не е имало заглавие на кръста преди разпъването на Христос, защото, както съобщава Евангелието, първо са го „разпнали“ (Йоан 19, 18), а след това само „Пилат написа надпис и го постави на кръста“ (Йоан 19, 19). Отначало войниците „Го разпнаха” (Мат. 27:35), разделиха „дрехите Му” с жребий и едва след това „поставиха над главата Му надпис, означаващ вината Му: Този е Иисус, Царят на юдеи” (Мат. 27, 37).

От древни времена са известни и изображения на разпятието на Спасителя. До 9 век включително Христос е изобразяван на кръста не само жив, възкръснал, но и тържествуващ (фиг. 3), а едва през 10 век се появяват изображения на мъртвия Христос (фиг. 4).

От древни времена разпятите кръстове, както на Изток, така и на Запад, са имали напречна греда, за да поддържат краката на Разпнатия, а краката Му са изобразявани като заковани всеки поотделно със свой пирон (фиг. 3). Изображението на Христос с кръстосани крака, заковани с един пирон (фиг. 4), се появява за първи път като нововъведение на Запад през втората половина на XIII век.

От православния догмат за Кръста (или Изкуплението) несъмнено следва идеята, че смъртта на Господа е откупът на всички, призванието на всички народи. Само кръстът, за разлика от други екзекуции, даде възможност на Исус Христос да умре с разперени ръце, призовавайки „до всички краища на земята“ (Исая 45:22).

Следователно в традицията на Православието е да се изобрази Спасителя Вседържител именно като вече възкръсналия кръстоносец, който държи и призовава цялата вселена в ръцете Си и носи новозаветния олтар - Кръста.

А традиционно католическият образ на разпятието, с провиснал Христос в ръцете му, напротив, има за задача да покаже как се е случило всичко, изобразявайки страданието и смъртта преди смъртта, а не изобщо това, което по същество е вечният Плод на Кръст - Неговият триумф.

Православието неизменно учи, че страданието е необходимо на всички грешници за тяхното смирено усвояване на Плода на Изкуплението - Светия Дух, изпратен от безгрешния Изкупител, което от гордост не разбират католиците, които с греховните си страдания търсят участие в безгрешните и следователно изкупителните страсти Христови и по този начин попадат в ереста на кръстоносните походи.“самоспасение”.