На Светла седмица, вместо сутрин и вечерни молитвиПеят се Великденските часове. Преди Причастие в тези дни се четат Последването на св. Причастие (без псалми) и Великденският канон вместо всички останали канони.

Всички молитви (включително благодарността за св. Причастие) се предшестват от три четения на Великденския тропар: „Христос възкръсна от мъртвите, потъпка смъртта чрез смърт и даде живот на онези, които са в гробовете“. Псалми и молитви от Трисвятия (“ Святи Боже...") според "Отче наш" не се четат.

От втората седмица след Великден правилото става същото, но преди празника Възнесение Господне в него се появяват някои особености:

• вместо молитвата „Към Небесния Цар“, тропарът на Великден се чете три пъти,
• вместо молитвата „Достойно есть“ се чете припевът на пасхалния канон „Ангелът, който вика с благодат“ с ирмоса „Сияй, свети, нов Йерусалим“.

Документ „За участието на вярващите в Евхаристията“, одобрен през февруари 2016 г. Архиерейски съборРуски православна църкванапомня, че миряните, които желаят да се причастяват на литургиите на Светлата седмица, могат да ограничат поста си до неядене след полунощ и въздържане от прекомерна консумация на храна и напитки.

Правило за св. Причастие в Светла седмица

По молитвите на светиите, отците ни, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни. амин

Великденски часовник

Христос възкръсна от мъртвите, потъпка смъртта със смърт и даде живот на тези в гробовете. (три пъти)

Като видяхме Възкресението Христово, нека се поклоним на светия Господ Иисус, единствения безгрешен. На Твоя Кръст се покланяме, Христе, и Твоето свето възкресение пеем и славим: защото Ти си наш Бог, не знаем ли друг до Тебе, твоето имение го наричаме. Елате, всички верни, да се поклоним на светото Христово възкресение: ето, радостта дойде чрез Кръста на целия свят. Винаги благославяйки Господа, ние пеем за Неговото възкресение: претърпял разпъване, унищожи смъртта чрез смърт. (три пъти)

Ипакой, глас 8-ми

Като очаквах утрото на Мария и като намерих камъка отместен от гроба, чувам от ангела: в светлината на вечното Същество, с мъртвите, защо търсиш като човек? Виждате гробните покривки, проповядвайте на света, че Господ е възкръснал, убиецът на смъртта, като Божи Син, спасявайки човешкия род.

Кондак, тон 8

Макар и да си слязъл в гроба, Безсмъртни, силата на ада си разрушил, и като победител си възкръснал, Христе Боже, като на жените мироносици си казал: Радвай се и на твоите апостоли дай мир, на падналите дай възкресение. .

Тропар, тон 8

В гроба плътски, в ада с душа като Бога, в рая с разбойника, а на престола си бил, Христе, с Отца и Духа, изпълняващ всичко, Неописуемият.

Слава на Отца и Сина и Светия Дух.

Като животоносеца, като най-червения от рая, наистина най-светлия от всички царски дворци, Христе, твоя гроб, източник на нашето възкресение.

И сега и винаги и во веки веков. амин

Високоосветено Божествено село, радвай се, защото си развеселила, Богородице, онези, които призовават: Благословена си Ти между жените, Всенепорочна Владичице.

Господ е милостив. (40 пъти)

Пасхален канон, глас 1

Песен 1
Ирмос: Възкресение ден, да просветим хората: Великден, Великден Господен! От смъртта към живота и от земята към небето Христос Бог ни води, пее победоносно.

Христос възкръсна от мъртвите.

Нека очистим сетивата си и нека видим непревземаемата светлина на Христовото възкресение да сияе, и да се радваме, говорейки ясно, и да чуем, пеейки победоносно.

Христос възкръсна от мъртвите.

Да се ​​радват достойно небесата, да се радва земята, да празнува светът, всички видими и невидими: Христос воскресе, вечна радост.

Богородица[∗]:
(Пее се от втория ден на Великден, след което се дава)

Ти прекрачи границата на унижението, вечен животКойто роди Христа, Който днес възкръсна от гроба, всенепорочна Дева, и Който просвети света.

Пресвета Богородице, спаси ни.

Като видя твоя възкръснал Син и Бог, радвай се с апостолите, благодатна пречиста: и първо се радвай, защото си получила всички радости на виното, Всенепорочна Богородице.

Песен 3
Ирмос:Хайде, пием нова бира, не от безплодния камък прави чудото, а от нетленния източник, от гроба, който вали Христос, ние се установяваме в Немже.

Христос възкръсна от мъртвите.

Сега всичко е изпълнено със светлина, Небето и земята и подземния свят: нека цялото творение празнува възкресението на Христос, установено в Него.

Христос възкръсна от мъртвите.

Вчера бях погребан с Тебе, Христе, днес стоя с Тебе във възкресението, вчера бях разпнат с Тебе, прослави ме Сам, Спасителю, в Твоето Царство.

Богородица:

Пресвета Богородице, спаси ни.

Днес идвам към нетленния живот, роден от Твоята доброта, Чиста, и осветен с цялата светлина.

Пресвета Богородице, спаси ни.

Бог, Когото си родил в плът, от мъртвите, както си казал, възкръснал и видял, Чиста, възрадвай се и Го възвеличи като Бог, Пречиста.

Ипакой, глас 4:
Като очаквах утрото на Мария и като намерих камъка отместен от гроба, чувам от Ангела: в светлината на вечното Същество, какво търсиш с мъртвите, като човек? Виждате гробните покривки, теците и проповядвате на света, че Господ е възкръснал, който е умъртвил смъртта, тъй като той е Божият син, спасявайки човешкия род.

Песен 4
Ирмос:На божествената стража нека богоговорещият Авакум застане с нас и ни покаже светъл ангел, ясно казвайки: днес е спасение за света, защото Христос възкръсна, защото е всемогъщ.
Христос възкръсна от мъртвите.

Мъжкият пол, сякаш Христос отвори девическата утроба, беше наречен: като човек, Той беше наречен Агнец: и непорочен, защото вкусът на нечистотата е нашата Пасха и защото истинският Бог е съвършен в думите Си.

Христос възкръсна от мъртвите.

Като едногодишното агне, Христос, благословения венец за нас, беше заклан за всички, очистващата Пасха, и пак от гроба червеното слънце на правдата изгря за нас.

Христос възкръсна от мъртвите.

Богоотец Давид, препускащ пред ковчега със сено, но светите Божии хора, като виждат образите на събитието, се радват божествено, тъй като Христос възкръсна, като всемогъщ.

Богородица:

Пресвета Богородице, спаси ни.

Като сътвори Твоя праотец Адам, от Тебе се съгради Пречистият, и с днешната Си смърт разруши тленното обиталище и освети всичко с божествените искри на възкресението.

Пресвета Богородице, спаси ни.

Когото си родил Христа, Който прекрасно възкръсна от мъртвите, Чист, виждащ, благ и непорочен в жените и червено, днес за спасение на всички, с апостолите ликуващи, Го прославете.

Песен 5
Ирмос:Нека утрим дълбоката утрин и вместо мир ще донесем песен на Госпожата и ще видим Христос, Слънцето на Истината, животът свети за всички.

Христос възкръсна от мъртвите.

Твоето безмерно състрадание е видимо през оковите на ада, Христос върви към светлината с весели крака, възхвалявайки вечния Великден.

Христос възкръсна от мъртвите.

Да дойдем, о, светила, при Христос, излизащ от гроба като младоженец, и да празнуваме спасителната Божия Пасха с похотливи обреди.

Богородица:

Пресвета Богородице, спаси ни.

Божествените лъчи и животворните лъчи на възкресението на Твоя Син, Пречиста Богородице, са просветени и благочестивият събор се изпълва с радост.

Пресвета Богородице, спаси ни.

Не си отворил портите на девството във въплъщението, не си разрушил печатите на ковчега, Царю на творението: откъдето си видял възкръсналия, Майко се зарадва.

Песен 6
Ирмос: Ти си слязъл в преизподнята на земята и си разбил вечните вери, които съдържат обвързаните с Христа, и си възкръснал от гроба за три дни, както Йона от кита.

Христос възкръсна от мъртвите.

Като запази непокътнати знаменията, Христе, ти възкръсна от гроба, ключовете на Богородица невредими при раждането си, и ти отвори вратите на рая за нас.

Христос възкръсна от мъртвите.

Спасителю мой, живото и нежертвено клане, както сам Бог доведе до Отца по собствената си воля, Ти възкреси всеродния Адам, възкръсна от гроба.

Богородица:

Пресвета Богородице, спаси ни.

Издигната от древността чрез смърт и тление, Въплътила се от Твоята пречиста утроба, до нетленния и вечен живот, Богородице Дево.

Пресвета Богородице, спаси ни.

Слезе в преизподнята на земята, в Твоята лъжа, Пречистата, слезе, и се всели и въплъти повече от ума, и възкреси Адам с Него, възкръсна от гроба.

Кондак, тон 8
Макар и да си слязъл в гроба, Безсмъртни, силата на ада си разрушил, и като победител си възкръснал, Христе Боже, като на жените мироносици си казал: Радвай се и на твоите апостоли дай мир, на падналите дай възкресение. .

Икос
Дори преди слънцето слънцето понякога залязва в гроба, водещо до утрото, търсейки Мироносната Дева като деня и викайки на приятели на приятели: О, приятели! Елате, да помажем животворното и погребано тяло с миризми, плътта на Възкръсналия паднал Адам, лежащ в гроба. Ние идваме, потни като вълци, и нека се поклоним, и да принесем мир като дарове, не в пелени, но в плащаница, на Него сплетени, и ние плачем и викаме: Владико, стани, дай възкресение на падналите.

Като видяхме Възкресението Христово, да се поклоним на Светия Господ Иисус, Единия Безгрешен, да се поклоним на Твоя Кръст, Христе, и да възпеем и прославим Твоето свето възкресение: защото Ти си наш Бог, не знаем ли друг до Тебе , наричаме Твоето име. Елате, всички верни, да се поклоним на светото Христово възкресение: ето, защото чрез Кръста дойде радостта за целия свят. Винаги благославяйки Господа, ние пеем за Неговото възкресение: претърпял разпъване, унищожи смъртта чрез смърт. (три пъти)

Исус възкръсна от гроба, както Той пророкува, за да ни даде вечен живот и голяма милост. (три пъти)

Песен 7
Ирмос: Който избави младежите от пещерата, като стана човек, страда като смъртен и със страстта на смъртта облича смъртния в нетленност с блясък, само Бог е благословен и прославен.

Христос възкръсна от мъртвите.

По твоите стъпки следват съпруги от света на Богомъдри: Когото, като мъртъв, търся със сълзи, прекланяйки се, радвайки се в Живия Бог и Твоята тайна Пасха, Христе, ученик на благовестието.

Христос възкръсна от мъртвите.

В смъртта празнуваме умъртвяването, унищожението на ада, началото на друг вечен живот и игриво пеем Виновния, единствения благословен от Божиите отци и най-прославения.

Христос възкръсна от мъртвите.

Като наистина свещена и всепразнична, тази спасителна нощ и светлият, светлоносен ден е вестител на възкръсването на съществата: в нея нелетящата Светлина от гроба изгря плътски за всички.

Богородица:
Пресвета Богородице, спаси ни.

След като умъртви Твоя Син, Всенепорочната смърт, днес, животът на всички смъртни остава свободен за цялата вечност, Един благословен и прославен Бог на отците.

Пресвета Богородице, спаси ни.

Царувай над цялото творение, като си бил човек, ти си влязъл в Твоята, благодатна утроба, и като претърпял разпятие и смърт, ти възкръсна божествено, правейки ни всемогъщи.

Песен 8
Ирмос: Това е определеният и свят ден, една от съботите, Цар и Господ, празник на празниците и триумфът е триумф: в него нека благославяме Христос завинаги.

Христос възкръсна от мъртвите.

Ела, ново лозово раждане, божествена радост, в нарочните дни на възкресението, нека участваме в Царството Христово, възпявайки Го като Бог завинаги.

Христос възкръсна от мъртвите.

Повдигни очите си наоколо, Сионе, и виж: ето, твоите деца дойдоха при теб като божествено ярка светлина от запад, и север, и море, и изток, благославяйки Христос в теб завинаги.

Троица: света ТроицаБоже наш, слава на Тебе.

Отче Всемогъщи, и Слово, и Душе, трите естества, съединени в ипостаси, Най-същностният и най-божественият, в Теб сме кръстени и Те благославяме завинаги.

Богородица:
Пресвета Богородице, спаси ни.

Чрез Тебе Господ, Богородице Дево, дойде на света и разтвори утробата на ада, дарявайки нас, смъртните, с възкресението: с това нека Го благославяме завинаги.

Пресвета Богородице, спаси ни.

Твоят Син, Дево, с възкресението Си свали цялата сила на смъртта, тъй както силният Бог ни възвиси и обожи: по същия начин ние Го прославяме завинаги.

Песен 9
Припев: Душата ми величае Христос Животворителя, възкръснал три дни от гроба.

Ирмос:Свети, свети, нов Йерусалим: защото славата Господна е върху теб, радвай се сега и ликувай, Сионе! Ти, Чиста, се хвали, Богородице, за възхода на Твоето Рождество.

Припев: Христос е новата Пасха, жива жертва, Агнец Божий, вземи греховете на света.

О, божествено! О Боже! О, най-сладкият ти глас! Ти наистина си обещал да бъдеш с нас до края на века; Христос, Който е верен, утвърждението на надеждата, ние се радваме.

Припев:Ангелът извика с още по-голяма благодат: Дево чиста, радвай се, и пак река, радвай се! Твоят Син възкръсна три дни от гроба и възкреси мъртвите, хора, радвайте се.

О, велик и свят Великден, Христос! За мъдростта, и Божието Слово, и Силата! Дай ни повече време да се причастяваме с Теб в неувяхващите дни на Твоето Царство.

Богородица:

Пресвета Богородице, спаси ни.

Според Тебе, Дево, сме благословени да бъдем верни: Радвай се, врата Господня, Радвай се, граде оживен; радвай се, защото заради нас сега изгря светлината от Тебе, Който се роди от мъртвите на възкресението.

Пресвета Богородице, спаси ни.

Радвай се и ликувай, божествена врата на Светлината: защото Исус влезе в гроба, възнесе се, блестеше по-ярко от слънцето и освети всички верни, радостни на Девойката.

Ексапостиларий се самосъгласява
Заспал в плът като мъртъв, Ти си Цар и Господ, който възкръсна три дни, възкреси Адам от листни въшки и премахна смъртта: Великден е нетленен, спасението на света. (три пъти)

Великденска стихира, глас 5:

стихотворение: Да възкръсне Бог и да се разпръснат враговете Му.

Свещената Пасха ни се яви днес: новата свята Пасха, тайнствената Пасха, всечестната Пасха, Пасха на Христос Изкупителя: непорочната Пасха, Великден Великден, Пасха на верните, Великден, който отваря вратите на рая за нас, Великден, който освещава всички верни.

стихотворение: Когато димът изчезне, нека изчезнат.

Елате от видението на съпругата на евангелието и извикайте към Сион: приемете от нас радостта от известието за Възкресението Христово; Показвай се, радвай се и се радвай, Ерусалиме, като гледаш Царя Христос от гроба като младоженец.

стихотворение: И така, нека грешниците да загинат от присъствието на Бога, а праведните жени да се радват.

Жената мироносица в дълбока утрин се явила на гроба на Животворителя, намерила ангел, седнала на един камък и като им проповядвала, й казала: защо търсиш живите с мъртвите ? Защо плачеш в листните въшки? Отидете и проповядвайте като Негови ученици.

стихотворение: Този ден, който Господ създаде, нека се зарадваме и развеселим в него.

Червен Великден, Великден, Господен Великден! Великден е всепочетна благословия за нас. Великден! Нека се прегърнем с радост. О Великден! Избавление от скръбта, защото от гроба днес, както Христос възкръсна от двореца, изпълни жените с радост, казвайки: проповядвайте като апостол.

Слава на Отца и Сина и Светия Дух. И сега и винаги и во веки веков. амин

Ден на възкресение и нека бъдем озарени от триумф и да се прегърнем. С гласа си, братя, и на онези, които ни мразят, да простим на всички чрез възкресението и да извикаме така: Христос възкръсна от мъртвите, със смърт потъпка смъртта и даде живот на онези, които са в гробовете.

Бележки
[*]Припев към тях: “Пресвета Богородице, спаси нас”, или “Слава...”, “И сега...”

Христос възкръсна от мъртвите, потъпка смъртта със смърт и даде живот на тези в гробовете. ( Три пъти)

Господ е милостив. (40 пъти)

Молитви за св. Причастие

И стихове:
Въпреки че яжте, о, човече, Тялото Господне,
Приближете се със страх, но не се изгаряйте: има огън.
Аз пия Божествената кръв за причастие,
Преди всичко помирете онези, които са ви огорчили.
Освен това смела, мистериозната храна е вкусна.

Други стихове:
Преди причастието има ужасна жертва,
Владичице Животворящо тяло,
Ето молете се с трепет:

Молитва 1, Василий Велики
Владико Господ Исус Христос, нашият Бог, Източникът на живота и безсмъртието, на цялото творение, видимо и невидимо, и Създателят, на безначалния Отец, съвечен със Сина и съначален, много в името на доброто в последните дни, той се облече в плът, и беше разпънат, и беше погребан за нас, неблагодарни и злонамерени, и Твои.Обновявайки с кръв нашата природа, покварена от греха, Сам, Безсмъртен Цар, приеми моето греховно покаяние и склони Твоето прислушай се към мене и чуй думите ми. Защото съгреших, Господи, съгреших на небето и пред Тебе и не съм достоен да гледам на висотата на Твоята слава: разгневих Твоята благост, като престъпих Твоите заповеди и не послушах Твоите заповеди. Но Ти, Господи, си благ, дълготърпелив и изобилно милостив и не ме остави да загина с моите беззакония, чакайки моето обръщане по всякакъв възможен начин. Ти си, о, човеколюбец, Твой пророк; защото по воля не искам смъртта на грешника, но таралежът ще се обърне и ще живее, за да бъде него. Ти не искаш, Учителю, да унищожиш творението си на ръка и не си много доволен от унищожението на човечеството, но искаш да спасиш всички и да дойдеш в ума на истината. Така и аз, въпреки че съм недостоен за небето и земята и сея временен живот, като се подчиних на греха и се поробих с удоволствие и оскверних Твоя образ; но като станах Твое творение и създание, аз не се отчайвам за моето спасение, проклетият, но дръзвайки да получа Твоето безмерно състрадание, идвам. Приеми ме, Човеколюбиви Господи, като блудница, като крадец, като бирник и като блудник и отнеми тежкото ми бреме на греховете, отнеми греха на света и изцели човешките немощи , призови към Себе Си трудещите се и обременени и дай почивка на онези, които не са дошли да призоват праведните, а грешниците към покаяние. И очисти ме от всяка нечистота на плътта и духа и ме научи да върша святост в Твоите страдания: защото чрез чистото знание на моята съвест, след като получих част от Твоите свети неща, мога да се съединя с Твоето свето Тяло и Кръв, и да живееш и да пребъдваш в мен, с Отца и Светия Си Дух. Нея, Господи Иисусе Христе, Боже мой, да не бъде за мене причастяването с пречистите и животворни Твои Тайни, нито да бъда немощен душата и тялото си, та да не бъда достоен да се причастя, но дай ми, дори до последния си дъх, да приема без осъждане част от Твоите свети неща, в общение със Светия Дух, в пътя на вечния живот и в благоприятен отговор на Твоя последен съд: защото и аз с всички Твоите избрани ще участват в Твоите нетленни благословения, които си приготвил за онези, които Те обичат, Господи, в които си прославен на клепачите. амин

Молитва 2, св. Йоан Златоуст
Господи, Боже мой, като знаеш, че не съм достоен, аз съм долу доволен и ти си донесъл храма на душата ми под покрива, целият празен и паднал, и в мен няма място, достойно да преклониш главата си: но като от високото ти ни смири заради себе си, смири се и сега към моето смирение; и както си го приел в рова и в безмълвните ясли, легнал, вземи го в безмълвните ясли на моята душа и го внеси в оскверненото ми тяло. И точно както ти не пропусна да въведеш и да осветиш грешниците в дома на Симон прокажения, така благоволи да въведеш в дома на моята смирена душа, прокажени и грешници; и въпреки че не си отхвърлил блудница и грешница като мен, която дойде и се докосна до Теб, помилуй мен, грешника, който идва и се докосва до Теб; и точно както ти не се отвращаваше от нейните скверни и нечисти устни, които Те целуват, под моите, отвращавай се от тези осквернени и нечисти устни, под моите мерзки и нечисти устни и моя скверен и нечист език. Но нека въгленът на Твоето пресвято Тяло и Твоята честна Кръв бъдат за мен, за освещение и просветление и здраве на моята смирена душа и тяло, за облекчаване на бремето на много от моите грехове, за защита от всеки дяволско действие, за прогонване и забрана на моите зли и зли обичаи, за умъртвяване на страстите, за снабдяване с Твоите заповеди, за прилагане на Твоята Божествена благодат и присвояване на Твоето царство. Не защото идвам при Теб, о, Христе Боже наш, аз Те презирам, но защото Те предизвиквам в Твоята неизразима доброта и не ме оставяй да се оттегля от Твоето общение в дълбините, ще бъда преследван от умствения вълк . По същия начин Ти се моля: като единствен Свят, Владико, освети моята душа и тяло, ум и сърце, утроба и утроба, и обнови целия ме, и вкорени Твоя страх в сърцата ми, и сътвори Твоя освещение неотделимо от мен; и бъди ми помощник и ходатай, като храниш корема ми в света, като ме удостоиш да застана от дясната Ти страна с Твоите светии, молитвите и молбите на Твоята Пречиста Майка, Твоите невеществени слуги и Пречистите Сили и всички светии които са Те угаждали от вековете. амин

Молитва 3, Симеон Метафраст
Един чист и нетленен Господ, за неизразимата милост на нашата любов към човечеството, ние получихме цялата смес, от чиста и девствена кръв, повече от природата, която Те роди, Божественият Дух чрез нашествие и чрез доброто волята на вечно присъстващия Отец, Христос Исус, Божията мъдрост, мир и сила; С твоето възприемане на възприетото животворно и спасително страдание, кръст, гвоздеи, копие, смърт, умъртви душевните ми телесни страсти. Чрез Твоето погребение на адските царства, погреби моите добри мисли, зли съвети и унищожи духовете на нечестието. Чрез Твоето тридневно и животворно възкресение на падналия праотец, възкреси ме в пълзящия грях, предлагайки ми образи на покаяние. Чрез Твоето славно възнесение, плътското възприемане на Бога и почитай това от дясната страна на Отца, дай ми дара да приемам причастието на Твоите свети Тайни от дясната страна на онези, които се спасяват. Като изведоха Утешителя на Твоя Дух, Твоите ученици направиха почтени свещени съдове, приятелю и ми покажи Това идване. Въпреки че искаш да дойдеш отново, за да съдиш вселената с правда, благоволи и мен да Те поставя на облаците, мой Съдия и Създател, с всички Твои светии: нека безкрайно да прославям и пея хваленията Ти, с Твоя безначален Отец и Твоя Пресвет и Благ и Животворящ Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Молитва 4, негова
Защото в Твоя Страшен, който не приема лица, стоя пред съда, Христе Боже, и повдигам осъждение, и създавам слово за злите неща, които извърших; Този ден, преди още да е дошъл денят на моето осъждане, застанал на Твоя свят Олтар пред Тебе и пред Твоите страшни и свети Ангели, прекланям се от съвестта си, принасям своите нечестиви и беззаконни дела, разкривам това и изобличавам. Виж, Господи, моето смирение и прости всичките ми грехове; виж как беззаконието ми се умножи повече от косата на главата ми. Защо не си направил зло? Какъв грях не съм извършил? Какво зло не съм си представял в душата си? Вече съм извършил дела: блудство, прелюбодеяние, гордост, високомерие, укор, богохулство, празнословие, неуместен смях, пиянство, гърлен гняв, лакомия, омраза, завист, сребролюбие, сребролюбие, сребролюбие, егоизъм, славолюбие, кражба , неистина, злоупотреба, ревност , клевета, беззаконие; Създал съм всяко чувство и всяко зло, което е осквернено, покварено и неприлично и е станало дело на дявола по всякакъв начин. И зная, Господи, че беззаконията ми надминаха главата ми; но множеството на Твоите щедрости е неизмеримо и милостта на Твоята доброта е неизразима и няма грях, който да побеждава любовта Ти към човечеството. Освен това, прекрасен Царю, милостиви Господи, изненадай ме, грешника, с Твоята милост, покажи силата на Твоята доброта и покажи силата на Твоята благодатна милост и когато се обърнеш, приеми ме, грешника. Приеми ме, както прие блудния син, разбойника, блудницата. Приеми ме, който съм Ти съгрешил безмерно с думи и дела, с безместна похот и безмълвна мисъл. И както в първия и десетия час прие дошлите, без да са направили нищо достойно, така приеми и мене, грешния: защото мнозина съгрешиха и се оскверниха, и наскърбиха Светия Твой Дух, и наскърбиха на дело Твоята човеколюбива утроба , и в слово, и в мисъл, през нощта и в дните, както явни, така и неявни, волно и неволно. И ние знаем, че ти си представил греховете ми пред мен като такива, каквито съм извършил, и си говорил с мен за онези, които са съгрешили непростимо в умовете си. Но Господи, Господи, не ме изобличавай с Твоя праведен съд, нито с Твоя гняв, нито ме наказвай с Твоя гняв; помилуй ме, Господи, защото съм не само слаб, но и Твое създание. Защото Ти, Господи, си утвърдил страха Си върху мен и аз сторих зло пред Теб. Защото само Ти съгреши, но Ти се моля, не влизай в съд със слугата Си. Ако видиш беззаконие, Господи, Господи, кой ще устои? Защото аз съм бездната на греха и не съм достоен, долу се задоволявам да погледна нагоре и да видя височините на небето, от множеството мои грехове, които са безброй: всяко зверство и измама, и хитростта на Сатана, и поквара, негодувание, съвети за грях и други безброй страсти не са ми лишени. Защо греховете ми не са покварени? Киими не са ли държани зли? Всеки грях, който съм извършил, всяка нечистота, която съм вложил в душата си, би бил нежелан за Теб, Боже мой и човеко. Кой ще ме вдигне, в лицето на злото и частица паднал грях? Господи Боже мой, на Тебе се доверих; Ако имам надежда за спасение, ако любовта Ти към човечеството победи множеството мои беззакония, бъди мой спасител и според Твоите щедрости и Твоята милост отслаби, прости, прости ми всичко, което съм съгрешил, защото душата ми е изпълнена с много злини и не е в мен.спасяваща надежда. Помилуй ме, Боже, по Твоето велико милосърдие и не ме въздавай според делата ми, и не ме съди според делата ми, но обърне, ходатайствай и избави душата ми от злините и жестоките представи, които съ -увеличете с него. Спаси ме заради Твоята милост, че където се умножава грехът, Твоята благодат изобилства; и ще Те хваля и прославям винаги, през всичките дни на живота си. Защото Ти си Бог на тези, които се покайват и Спасител на тези, които съгрешават; и на Тебе въздаваме слава с Твоя Безначален Отец и Пресветия, Благ и Животворящ Твой Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Молитва 5, св. Йоан Дамаскин
Учителю Господ Исус Христос, нашият Бог, който единствен има силата да прощава греховете на човека, защото тъй като е добър и човеколюбив, аз презрях всички грехове в знание, а не в знание, и ми дай без осъждение да участвам в Твоите Божествени, и славни, и пречисти, и животворящи Тайни, не в тежест, нито в мъчение, нито в добавяне на грехове, но в очистване, и освещение, и годеж на бъдещия живот и царство, на стената и помощ и на възражението на тези, които се съпротивляват, за унищожаване на много от моите грехове. Защото Ти си Бог на милостта, щедростта и човеколюбието и на Тебе възнасяме слава с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Молитва 6, св. Василий Велики
Знаем, Господи, че недостойно се причастявам с Твоето пречисто Тяло и Твоята честна Кръв, и съм виновен, и се осъждам да пия и пия, не съдейки за Тялото и Кръвта Ти на Христа и моя Бог, но в Твоята щедрост Аз смело идвам при Теб, който каза: Вие ядете плътта Ми и пиете кръвта Ми, той пребъдва в Мен и Аз в него. Помилуй, Господи, и не ме изобличавай, грешния, но постъпи с мен според Твоята милост; и нека този светец ми бъде за изцеление, и пречистване, и просветление, и запазване, и спасение, и за освещение на душата и тялото; да прогоня всяка мечта, и злодеяние, и действието на дявола, действащ умствено в моите земи, в дързост и любов, дори към Теб; за поправяне на живота и утвърждаване, за връщане на добродетелта и съвършенството; в изпълнение на заповедите, в общение със Светия Дух, в ръководството на вечния живот, в отговор на благоприятен отговор на Твоя последен съд: не в съд или осъждане.

Молитва 7, Свети Симеон Нови Богослов
От подли устни, от подло сърце, от нечист език, от осквернена душа, приеми тази молитва, Христе мой, и не презирай моите думи, под образи, под липса на учение. Дай ми смело да казвам това, което искам, Христе мой, и още повече, научи ме какво трябва да правя и да говоря. Като съгреших повече от блудницата, въпреки че знаех къде си, като купих смирна, дойдох смело да помажа носа Ти, Боже мой, Господи мой и Христе. Както ти не отхвърли това, което дойде от сърцето ти, отврати ме долу, Словото: Дай своето на носа ми, и дръж и целуни, и смело го помажи с потоци от сълзи, като ценен мехлем. Измий ме със сълзите ми, очисти ме с тях, Слово. Прости ми греховете и ми дай прошка. Претеглете множество злини, претеглете моите струпеи и вижте моите язви, но също така претеглете моята вяра, вижте волята ми и чуйте въздишките ми. Няма скрита част от теб, Боже мой, Създателю мой, Спасителю мой, под капка сълза, под капка от определена част. Твоите очи видяха това, което аз не съм направил, и в Твоята книга е записана същността на това, което още не е направено. Виж моето смирение, виж великия ми труд и прости ми всичките ми грехове, Боже на всички, за да мога с чисто сърце, трепетна мисъл и съкрушена душа да се причастя на Твоите неосквернени и пресвети Тайни, чрез които всеки, който яде отрова и пие с чисто сърце, се съживява и обожава; Защото Ти каза, Господи мой: всеки, който яде Моята плът и пие Моята кръв, той пребъдва в Мен и в Него съм Аз. Словото на целия ми Господ и Бог е вярно: защото ти участваш в божествените и обожаващи благодат, защото аз не съм сам, но с Теб, Христе мой, Трислънчевата светлина, просветляваща света. Да не бъда сам до Тебе, Животворителю, моето дихание, моя живот, моята радост, спасението на света. По тази причина идвам при Теб, сякаш Те видях, със сълзи и с разкаяна душа Те моля да приемеш избавлението на моите грехове и да се причастя без осъждение с Твоите животворни и пречисти Тайни, така че за да останеш, както си обещал, с мен, каещия се: нека не намеря Твоята благодат, освен че измамникът ще ме зарадва с ласкателя и измамата ще отведе онези, които боготворят Твоите думи. Поради тази причина падам при Тебе и горещо Ти викам: както прие блудника и блудницата, която дойде, така приеми и мен, блудния и осквернения, щедро. Със съкрушена душа, идвайки сега при Тебе, знаем, Спасителю, тъй като друг, като мен, не Ти съгреши, по-ниско от делата, които извърших. Но ние знаем това отново, защото нито величието на греховете, нито множеството грехове надвишава голямото търпение и изключителната любов на моя Бог към човечеството; но чрез благодатта на състраданието, горещо покаяни, и пречистващи, и просветляващи, и създаващи светлина, вие сте участници, придружители на Твоята Божественост, правейки незавидни и странни неща както с Ангела, така и с човешката мисъл, разговаряйки с тях много пъти, като ако с истинския си приятел. Това е дръзкото нещо, което правят с мен, това е, което ме принуждават да направя, о, Христе мой. И смеейки да ни покажеш Твоята богата благост, радвайки се и треперейки заедно, тревата участва в огъня и странно чудо, ние я напояваме, без да гори, точно както храстът от древността гореше, без да гори. Сега с благодарна мисъл, с благодарно сърце, с благодарни ръце, душата и тялото си, аз се покланям, възвеличавам и прославям Те, Боже мой, за това, че си благословен сега и винаги.

Молитва 8, св. Йоан Златоуст
Боже, отслаби, остави, прости ми греховете ми, тези, които са съгрешили, било с думи, дали с дело, било с мисъл, воля или неволно, по разум или глупост, прости ми всички, тъй като си добър и човеколюбец , и по молитвите на Твоята Пречиста Майка, Твоите разумни раби и Свети сили, и всички светии от вековете, които са Те угодили, без осъждение благоволи да приеме Твоето свято и пречисто Тяло и пречестна Кръв, за изцеление на душата и тялото и за очистване на злите ми мисли. Защото Твое е царството и силата и славата с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Неговият същия, 9-ти
Не ми е приятно, господарю Господи, да влезеш под покрива на душата ми; но тъй като Ти, като Човеколюбец, искаш да живееш в мен, смело пристъпвам; Ти заповядваш да отворя вратите, които Ти сам създаде, и с любов към човечеството, като Теб, ще видиш и ще просветиш моите помрачени мисли. Вярвам, че Ти направи това: не прогони блудницата, която дойде при Тебе със сълзи; Вие отхвърлихте по-долу митаря, като се покаяхте; долу разбойника, като позна Твоето царство, Ти го прогони; Ти си оставил каещия се по-нисък от преследвача; но от покаянието си извел всички, които са дошли при Теб, в лицето на Твоите приятели Ти си направил Единия блажен винаги, сега и до безкрайни векове. амин

Неговото същото, 10-то
Господи Исусе Христе, Боже мой, разслаби, прости, очисти и прости моя грешен, и неприличен, и недостоен слуга, моите грехове и престъпления, и отпадането ми от благодатта, от младостта ми, дори до този ден и час, онези, които съгрешиха : ако в ума и в глупостта, или в думи или дела, или мисли и мисли, и начинания, и всичките ми чувства. И по молитвите на Пречистата и Приснодева Богородица, Твоята Майка, която безсеменно роди Твоята единствена непосрамна надежда и застъпничество и спасение, дай ми да се причастя неосъждано с Твоите пречисти, безсмъртни, животворни и страшни Тайни. , за опрощение на греховете и за вечен живот: за освещение и просветление, сила, изцеление и здраве на душата и тялото, и в консумацията и пълното унищожение на моите зли мисли, и мисли, и предприятия, и нощни сънища, тъмни и хитри духове; Защото Твое е царството, и силата, и славата, и честта, и поклонението с Отца и Светия Твой Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Молитва 11, св. Йоан Дамаскин
Стоя пред вратите на Твоя храм и не отстъпвам от люти мисли; но Ти, Христе Боже, си оправдал митаря и си се смилил над ханаанците и си отворил вратите на рая за крадеца, отвори ми утробата на Твоето човеколюбие и ме приеми, идвайки и докосвайки Те, като блудница, която тече кръв: и като се докосна до края на Твоята дреха, направи лесно получаването на изцеление, Твоите пречисти възпряха носовете си и поеха прощение на греховете. Но аз, проклетият, се осмелявам да възприема цялото Ти Тяло, за да не бъда опърлен; но приеми ме, както правиш, и просвети моите духовни чувства, изгаряйки моята греховна вина, с молитвите на Този, Който Те е родил, и Небесни сили; защото си благословен во веки веков. амин

Молитва на свети Йоан Златоуст
Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти наистина си Христос, Синът на живия Бог, който дойде в света да спаси грешниците, от които аз съм първият. Вярвам също, че това е Твоето пречисто Тяло и това е Твоята пречиста Кръв. Моля Ти се: помилуй ме и ми прости греховете ми, волни и неволни, с думи, с дело, със знание и незнание, и ми дарувай без осъждане да се причастя с Твоите пречисти Тайнства, за опрощение на грехове и вечен живот. амин

Когато дойдете да получите причастие, изрецитирайте наум тези стихове на Метафраст:
Тук започвам да приемам Божествено Причастие.
Сътворецо, не ме изгаряй с причастие:
Ти си огън, недостоен за изгаряне.
Но очисти ме от всякаква мръсотия.

Тогава:

И стихове:
Напразно е, о, човече, да се ужасяваш от почитащата Кръв:
Има огън, вие, недостойните, горете.
Божественото тяло едновременно ме обожава и храни:
Тя обича духа, но странно храни ума.

След това тропарите:
Ти си ме усладил с любов, Христе, и си ме изменил с Твоята Божествена грижа; но греховете ми паднаха в нематериален огън и аз съм удостоен да бъда изпълнен с удоволствие в Теб: позволете ми да се радвам, о, Благословен, да възвелича Твоите две идвания.
В светлината на Твоите светии какво има недостоен? Дори да се осмеля да вляза в двореца, дрехите ми ще ме разкрият, че не съм за женитба и ще бъда изгонен от Ангелите, вързан и вързан. Очисти, Господи, мръсотията на моята душа и ме спаси като Човеколюбец.

Също молитва:
О, Владико, Човеколюбец, Господи Исусе Христе, Боже мой, нека този Свети не бъде изправен на съд против мене, защото съм недостоен да бъда: но за очистване и освещение на душата и тялото и за годежа на бъдещето живот и царство. Добре е за мен, ако се привържа към Бога, да възлагам надеждата за моето спасение в Господа.

И по-нататък:
Твоята тайна вечеря днес, Сине Божий, приеми ме като участник; Няма да кажа тайната на враговете ти, нито ще ти дам целувка като Юда, но като крадец ще ти се изповядам: спомни си за мене, Господи, в царството Си.

(първата седмица на Великден) вместо вечерни и утринни молитви () се пеят или четат. Великденските часове също се пеят вместо вечеря и полунощница. Великденските часове се четат до сутринта на събота на Светлата седмица включително.

От деня на Великден до празника Възнесение Господне (40 дни) всички молитви (включително благодарствените молитви за св. Причастие) се предшестват от три четения на тропара на Великден: « Христос възкръсна от мъртвите, потъпка смъртта чрез смърт и даде живот на онези, които са в гробовете.”. Прочетете още . От Възнесение до Троица (10 дни) всички молитви започват с Трисвет.

От Великден до Троица (50 дни) молитва « » не се чете.

От деня на Великден до празника Възнесение Господне (40 дни): молитва « » се заменя с:
„Ангелът благодатно възкликна: Чиста Дево, радвай се! И пак реката: Радвай се! Твоят Син възкръсна три дни от гроба и възкреси мъртвите; хора, забавлявайте се! Свети, свети, нови Ерусалиме, защото славата Господна е върху теб. Радвай се сега и весели се, Сионе. Ти, Чиста, се похвали, Богородице, за възкресението на Твоето Рождество..
От Възнесение Господне до Деня на Света Троица и двете Богородични молитвине се чете (10 дни)

В Светлата седмица се сменят каноните на Покаянието, Богородица и Ангел Пазител.
В „Правилото за свето причастие“ (М., 1893) се казва: Знайте, че в Светлата седмица на Великден, вместо вечерня и утрення, се пеят часовете на Великден, а вместо канона на Господ Исус и Параклиса на Божията майка, канона на Великден с неговата Богородица Бог се чете, а останалите - в дните от седмицата. отиват надолу." Пристъпът към св. Причастие и молитвите след причастието се предхождат от три четения на тропара: „Христос възкръсна от мъртвите...”; псалми и Трисвет (с тропари по време на пост) не се четат.

От деня на Великден до деня на Света Троица земните дни се отменят (50 дни).

Общи бележки за богослужениетоот Томина седмица до Великден (от Литургичните инструкции)

1) От седмицата на Свети Тома до Великден всички църковни служби и служби се предшестват от трикратно пеене или четене на тропара „Христос възкръсна от мъртвите ...“ (виж също параграф 5).

2) На всенощното бдение се пее “Христос воскресе от мъртвите...” (три пъти) по традиция вместо “Приидите, да се поклоним...” и след “Благословение на Господ е върху Тебе...”, преди началото на шестопсалмите (срв.: параграф 5).

3) На неделното всенощно бдение, в края на пасхалната стихира на вечерната стихира се пее тропарът „Христос воскресе от мъртвите...” (веднъж): той е включен в последната стихира, като е неговото заключение.

4) На литургията се пее „Христос воскресе от мъртвите...” (три пъти) след „Благословено е Царството...”.

• Забележка. Обикновено в началото на всенощното бдение и Литургия клирът пее тропара 2 пъти целия и 3-тия път, завършвайки с думите: „... потъпкване на смърт върху смърт“, а певците завършват: „И на онези, които са в гробовете, той даде живот.“ В някои църкви тропарът „Христос Воскресе...” се пее (веднъж) от клира, а след това (веднъж) от двата клира. Преди Шестопсалмия „Христос Воскресе...” обикновено се пее от хора и трите пъти.

5) „Христос възкръсна от мъртвите...” (три пъти) се чете в началото на часовете, Вечерня, Вечерня, Полунощница и Утреня: на 3-ти, 9-ти час, Вечерня и Полунощница - вместо „ Царю небесни...”, а на 1-м, 6 часа и Вечернята (ако 9-ият час се чете непосредствено преди нейното начало), по традиция, вместо „Елате, да се поклоним...” .

6) На литургията се пее (веднъж) „Христос воскресе от мъртвите...” вместо „Видяхме истинската светлина...”. Вход: „Елате да се поклоним... възкръсналите от мъртвите...”.

7) В края на литургията при възгласа: „Слава Тебе, Христе Боже наш, Надежда наша, слава Тебе” певците пеят: „Христос воскресе от мъртвите...” (три пъти). На всички други служби след възгласа: „Слава Тебе, Христе Боже наш, Надежда наша, слава Тебе” краят е както обикновено. Отпускането на всички служби започва с думите: „Възкръсна от мъртвите...“.

8) В неделя, след отпуста на литургията, според древния обичай, свещеникът осенява хората с кръста три пъти и възгласява: „Христос Воскресе!”, както в дните на Светлата седмица. Певците пеят финала „Христос воскресе от мъртвите...” (три пъти), „И живот вечен ни се дарува, на тридневното Му възкресение се покланяме” (веднъж). През делничните дни няма осеняване на Светия кръст.

9) Тропарът „Христос воскресе от мъртвите...“ се пее и в началото на молебни, панихиди, Кръщение, панихиди и други служби.

10) „На Небесния Цар...” не се чете и не пее до деня на Света Троица.

11) Служби на случили се светци във всички неделяСвета Петдесетница (с изключение на Великомъченик Георги, Апостол Йоан Богослов, Св. Николай, Св. Равноапостоли Константин и Елена, храмови и полиелейни празници) не се съчетават с Неделна служба, и се изпълняват на Задушница заедно с канона на Богородица от Октоих и трите песни на Цветния Триод (поместени в приложението на Триода).

12) „Възкресение Христово видяхте...” на неделната утреня се пее три пъти, а в останалите дни на утренята, преди 50-ия псалм, по веднъж.

13) Канонът на Великден се пее на неделната утреня в Неделята на жените мироносици, паралитика, самарянина и слепеца, с всички тропари и Богородица, без финала „Христос възкръсна от мъртвите. ..” за всяка песен и без припеви за 9-та песен на канона. През делничните дни (на богослуженията през седмицата) не трябва да се пее Великденският канон. В неделя на Антипасха и на празници, с голямо славословие, е необходимо да се пее ирмосът на Великден (с изключение на полунощницата и нейното празнуване).

14) През всичките седмици (т.е. неделите) преди празнуването на Великден на неделната утреня не се пее „Най-честна“. Всяка църковна церемония се извършва на 9-та песен от канона.

15) Екзапостиларий „Заспали в плът...” се пее на неделната утреня в седмицата, когато трябва да бъде канонът на Великден.

16) На 1-ви час във всички дни от седмицата на Свети Тома до Възнесение е обичайно да се пее вместо „Избрания войвода...“ кондакът на Великден, тон 8: „И до гроба. .”.

17) На Литургията през всички дни преди Възнесение, с изключение на празника Средоточие и неговото отдаване, се пее почтеното песнопение: „Ангелът възгласи...“ и „Сияй, свети...“.

18) Съобщава се с Великден „Приемете Тяло Христово...” се пее във всички дни преди честването на Великден, с изключение на седмицата на Тома и Еньовден със задушницата.

19) Поклоните на земята преди деня на Светата Троица се отменят от Хартата.

В последователността на понеделник от 2-ра седмица началото на утренята е показано по следния начин: „Слава на светите и единосъщните...“, „Христос воскресе...“ (три пъти). И “abie” (веднага) след “Христос воскресе...” - “Слава на Бога във висините” и обичайните шест псалма. В същото време беше отбелязано, че такова начало на утренята трябва да бъде „дори преди Възнесението“.
Виж: Valentin, Hierom. Допълнения и изменения към книгата на протойерей „Ръководство за изучаване на Устава на богослуженията на Православната църква“. 2-ро изд., доп. М., 1909. С. 19.
Виж: Розанов В. Литургична хартаправославна църква. С. 694.
Виж: Розанов В. Богослужебен устав на Православната църква. С. 676. Има мнение, че „Христос Воскресе...“ в началото на 1-ви час се чете само ако е имало празник на утренята; след ежедневна утреняПървият час, според тази гледна точка, като приложена служба, започва веднага с „Елате да се поклоним...“ (виж: Михаил, Йером. Литургика: Курс лекции. М., 2001. С. 196).

Великденската служба е изпълнена с радост и ликуване за възкръсналия Спасител. И най-забележителната му част са може би Великденските часове, но тяхното значение не винаги е ясно за всеки от нас.

„Възлюбени братя и сестри в Христос, приятели! Вие, разбира се, сами сте забелязали, че сред много от нашите велики и радостни християнски празници, празникът на Светото Възкресение Христово се откроява с особена тържественост, особена радост - празници, празник и тържество от тържества!

Архимандрит Йоан (Селянин)

В нощта на Великден се провежда най-радостната празнична служба. На този ден не се чуват псалми, почти нищо не се чете, но повече се пее, радостно, ликуващо, прославяйки Възкръсналия Спасител.

Неведнъж в дните на Великден чуваме Великденски часовник, но се случва дори да не ги забелязваме, защото не се четат, както обикновено, а се пеят и се състоят от избрани великденски песнопения, лесно разпознаваеми на ухо. Това не са обичайните часове, които се четат в други дни от годината и вкарват богомолците в покайно настроение. Те не съдържат молитви за покаяние (освен Господ е милостив), те са изпълнени с радост и благодарност към Христос Бог.

Великденските часове започват с обичайния призив на свещеника за прослава на Бога - възглас, който се произнася преди началото на повечето служби: "Благословен да бъде нашият Бог винаги, сега и винаги, и во веки веков."

Слово поправено- кратко причастие, образувано от глагола тъпчат, чието значение остава в съвременния руски език, въпреки че принадлежи към остаряла и висока лексика - „тъпчене, отхвърляне, унижаване“. Откроената дума е причастието схй („намиращ се, пребиваващ“), образувано от глагола bhtn и придобиващо наставка -уш-във всички форми освен Него. единствен случай мъжки.

По този начин, Христос възкръсна от мъртвите, победи смъртта чрез смърт и даде живот на тези в гробовете.

След тропара на Великден следва три пъти Възкресното песнопение в 6-ти тон: „Като видяхме Възкресението Христово, да се поклоним на Светия Господ Иисус, Единия безгрешен, да се поклоним на Твоя Кръст, Христе, и да възпеем и прославим Твоето свето Възкресение: защото Ти си Бог наш, не знаем ли друг Теб, ние наричаме Твоето име. Елате, всички верни, да се поклоним на Светото Възкресение Христово: ето, Кръстът донесе радост на целия свят. Винаги благославяйки Господа, възпяваме Неговото Възкресение: претърпял разпъване, със смърт унищожи смърт.”

Тук е изразен нашият призив да се поклоним на единствения безгрешен Господ, видял Неговото възкресение. Ние възкликваме към Христос: „Пеем и прославяме Твоето свято възкресение, защото („понеже“) Ти си наш Бог, освен Тебе друг не знаем“.Църковнославянската дума съответства ли на гръцката πλήν и се превежда на руски като "с изключение".Намира се също, например, в Евангелието на Марк: „И Неговите ученици забравиха да вземат хлябовете и не взеха ли един хляб със себе си в корабите?“-Учениците му забравиха да вземат хлябовете и нямаха нищо освен един хляб със себе си в лодката (Марк 8:14).

Отново и отново чуваме призива към вярващите да се поклонят на Светото Възкресение Христово, „Ето, чрез Кръста дойде радост за целия свят“, това е "защото ето ("ето") радостта дойде чрез Кръста на целия свят."

Ето превода на тази песен: Като видяхме Възкресението Христово, нека се поклоним на Светия Господ Иисус, Единствения безгрешен. На Твоя Кръст се покланяме, Христе, и Твоето Свето Възкресение пеем и славим, защото Ти си наш Бог, друг освен Тебе не знаем, Твоето име призоваваме. Елате, всички верни, да се поклоним на светото Христово възкресение, защото, ето, радостта дойде чрез Кръста на целия свят. Винаги благославяйки Господа, ние пеем за Неговото възкресение, защото Той, като претърпя разпъването, смаже смъртта чрез смърт.

След неделната песен хорът пее ипакой, в която се разказва за срещата на светите жени мироносици с Ангела на гроба на Възкръсналия Христос: „След като предизвестих утрото на Мария и като намерих камъка отместен от гроба, чувам от Ангела: в светлината на вечното Същество, с мъртвите, защо търсите човек? Виждате гробните покривки, говорете и проповядвайте на света, защото Господ възкръсна, Който умъртви, защото Той е Божият Син, който спасява човешкия род.”

Слово ипакой- гръцки произход, се свързва с глагола ύπακούω, който означава „слушайте, отговаряйте, отговаряйте, бъдете послушни.“Тази дума в древната Църква е използвана, за да опише начина на псалмопеене, при който един дякон започва да пее стих от псалма, а присъстващите или завършват стиха, или пеят заедно с припева. Най-често, както и в нашия случай, ипакой разказва как Ангелът възвестил на жените мироносици, жените мироносици на апостолите и двете на целия свят за Възкресението Христово.

Комбинацията от подчертания предлог и съществително - за Мария - съответства на гръцкото περί Μαρίάμ. Църковнославянският предлог o има няколко значения, всяко от които се връща към гръцката версия. Имаме работа с гръцкия предлог περί, което означава „около, около, на, около, по отношение на какво“, това е дори за Мария- това са тези, които бяха с Мария, докато относително местоимениеДори да се посочи, че това са били жени, това се посочва и от причастието, което предшества и е получено. Значението на фразата "преди сутринта"се разкрива чрез търсене на сродни думи в руския език, например, предварителен, това е предхождащ нещо. Преди сутринта- това е за светите жени-мироносици, които заедно с Мария Магдалина дойдоха на гроба на Спасителя много преди сутринта и намериха, намериха (като намериха) камък, отместен от гроба в скалата, където беше Исус Христос заровени.

Ангелът, който седеше на този камък, каза на жените мироносици: „Какво търсите, като човек, сред мъртвите (с мъртвите) на Този, който пребъдва във вечната, вечно съществуваща светлина? Погледнете погребалните (гробните) покрови, воали, вървете бързо, бягайте (теците) и проповядвайте, кажете на света, че Господ възкръсна..."Глагол Теците- това е формата на повелителното наклонение на църковнославянския глагол свекърва, който се връща към праславянския *tekti, от който идва: староруският глагол techi "поток, движение, бягане", старославянски - teshti, руски - потоки т.н.

И така, Ангелът съобщава на светите жени-мироносици, че Господ е възкръснал, умъртвявайки (умъртвявайки) смъртта, т.е. умъртвявайки го, защото Той е Божият Син, който спасява човешкия род.

Руската версия на текста на ипакой е следната: Жените, които дошли с Мария преди зазоряване и намерили камъка отвален от гроба, чули от Ангела: “Във вечната светлина на Единия какво търсиш между мъртвите като човек? Вижте гробни покрови, бягайте и провъзгласете на света, че Господ е възкръснал, умъртвявайки смъртта, защото Той е Божият Син, който спасява човешкия род!”

След ипакой хорът изпълнява пасхалния кондак: „Въпреки че си слязъл в гроба, Безсмъртен, ти разруши властта на ада и си възкръснал като Победител, Христе Боже, казвайки на жените мироносици: Радвайте се! и чрез Твоя апостол дай мир, дай възкресение на падналите.”

Слово освен това V църковнославянски езикима няколко значения: 1) ако, ако; 2) когато; 3) тъй като; 4) какво ли не; 5) въпреки че; 6) дали; 7) може би.Въпреки това, в комбинация със съюза И (също) се появява само значението „въпреки че“, така че преводът на началото на кондака ще бъде следният: „Въпреки че си слязъл в гроба, о, Безсмъртен, Ти унищожи силата на ада.“Мъжкото причастие пророчески е образувано от глагола излъчване, т.е. "да говоря, да проповядвам, да произнасям", но не „да предскажа, да говоря с тържествен, безспорен тон“какво значение има глаголът? излъчванеНа руски език.

Въпреки че си слязъл в гроба, Безсмъртен, Ти разруши властта на ада и възкръсна като победител, Христе Боже, като възкликна на жените мироносици: “Радвайте се!” и даваш мир на Твоите апостоли, Ти, който даваш възкресение на падналите.

Кондакът е последван от три тропара: „В гроба плътски, в ада с душа като Бога, в рая с крадеца, а на престола си бил, Христе, с Отца и Духа, изпълнявайки всичко, неописуемо.“

Христос като Бог беше плът в гроба, душа в ада и с крадеца в рая(Лука 23:39-43) и на престола - с Отца и Светия Дух.Причастие изпълнявампроизлиза от глагола изпълнявам, което семантично не съответства на руски и се превежда като „пълнеж, насищане, угояване“: Христос, "неопределим, неограничен"- това е значението на подчертаната дума, тя изпълва всичко със Себе Си.

Като Животоносеца, като най-червеното на рая, наистина най-светлия дворец на всеки цар, Христе, се яви Твоят гроб, източникът на нашето Възкресение.

носител на живота- това е този, който носи живота на Христос, тоест гробът на Спасителя наистина се яви („появи се“) по-красив от рая и по-светъл от всеки царски дворец. Църковнославянски прилагателни най-червенотоИ най-известенТе се появяват под формата не на превъзходна степен, както в руския език, а в сравнителна форма.

Високоосветено Божествено село, радвай се, защото си развеселила, Богородице, онези, които призовават: Благословена си Ти между жените, Всенепорочна Владичице.

Третият тропар е посветен на Богородица: „Радвай се, защото чрез Тебе, Богородице, се даде радост на викащите: Благословена си Ти между жените („в съпруги“), Всенепорочна Владичице“.Слово селона църковнославянски означава "къща, жилище, храм"затова Богородица се нарича осветено божествено жилище на Всевишния.

Нека посочим превода и на трите тропара:

Христе, Ти като Бог си бил в гроба - в плътта, в ада - с душата, в рая - с разбойника и на престола - с Отца и Светия Дух, изпълващ всичко, Безкраен.

Твоят гроб, Христе, източник на нашето възкресение, се яви като носител на живота, наистина по-красив от рая и по-светъл от всеки царски дворец.

Божествено осветено обиталище на Всевишния, радвай се! Защото чрез Тебе, Майко Божия, се дава радост на онези, които викат: „Благословена си Ти между жените, Всенепорочна Владичице!”

Следват последните молитви и отпустът на свещеника: „Възроден от мъртъв христос, нашият истински Бог, по молитвите на Пречистата Му Майка, преподобни и Богоносен бащанашия и всички светии, Той ще се смили и ще ни спаси, защото е Благ и Човеколюбец.”

Така се правят Часове в празничните дни на Великден. Освен това, през цялата Светла седмица до събота сутринта включително, този ритуал на песнопения трябва да се изпълнява вместо сутрешни и вечерни молитви.

„С Възкресението Си Христос победи греха и смъртта, смаза тъмното царство на Сатана, освободи поробената човешка раса и премахна печата от най-великите тайни на Бога и човека. На Него почитат и слава, заедно с Отца и Светия Дух - Троицата, Единосъщна и Неразделна, сега и винаги, по всяко време и во веки веков. амин"(Св. Николай Сръбски).

Великденските часове са част от богослужението на Великден (включително утреня, Великденски часове, литургия и вечерня).
Те се четат през Великденската седмица (до събота сутринта включително) вместо утринни и вечерни молитви (молитвено правило).

Тропари:
Христос възкръсна от мъртвите, потъпка смъртта и даде живот на тези в гробовете. (три пъти)

Като видяхме Възкресението Христово, нека се поклоним на светия Господ Иисус, Единствения Безгрешен. На Твоя Кръст се покланяме, Христе, и Твоето свето Възкресение пеем и славим. Защото Ти си нашият Бог, не знаем ли нищо друго; Ние наричаме Твоето име. Елате, всички верни, да се поклоним на светото Възкресение Христово: ето, чрез Кръста дойде радостта за целия свят. Винаги благославяйки Господа, пеем Неговото Възкресение: претърпял разпъване, унищожи смъртта чрез смърт. (три пъти)

Ипакой:
Като очаквах утрото на Мария и като намерих камъка отместен от гроба, чух от Ангела: в светлината на вечното Същество, с мъртвите, защо търсите човек? Виждате гробните покривки и проповядвате на света, че Господ е възкръснал, Който умъртви смъртта, като Божия Син, който спасява човешкия род.

Кондак:
Макар и да си слязъл в гроба, Безсмъртен, ти разруши властта на ада и възкръсна като Победител, Христе Боже, казвайки на жените мироносици: Радвайте се!, и дари мир на апостолите си, дай възкресение на падналите. .

В гроба плътски, в ада с душа като Бога, в рая с разбойника, а на Престола си бил, Христе, с Отца и Духа, изпълнявайки всичко, неописуемо.

Слава на Отца и Сина и Светия Дух:
Като Животоносеца, като най-червеното на рая, наистина се явява най-светлият дворец на всеки цар, Христос, Твоят гроб, източникът на нашето Възкресение.

И сега и винаги и во веки веков. амин:
Високо осветено Божествено село, радвай се, защото си развеселила, Богородице, онези, които призовават: Благословена си Ти между жените, Всенепорочна Владичице.

Господ е милостив. (четиридесет пъти)

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин:

Най-почтеният Херувим и най-славният без сравнение Серафим, който роди Бог Слово без поквара, истинската Богородица, ние Те величаем.

Христос възкръсна от мъртвите, потъпка смъртта чрез смърт и даде живот на тези в гробовете. (три пъти)

По молитвите на светите наши отци, Господи Иисусе Христе, помилуй ни. амин

Великденски часовник на съвременен руски език

Христос възкръсна от мъртвите, като потъпка смъртта и даде живот на тези в гробовете.(3)

Като видяхме Възкресението Христово, нека се поклоним на Светия Господ Иисус, Единствения безгрешен. На Твоя Кръст се покланяме, Христе, и Твоето Свето Възкресение пеем и славим, защото Ти си наш Бог, друг освен Тебе не знаем, Твоето име призоваваме. Елате, всички верни, да се поклоним на светото Христово възкресение, защото, ето, радостта дойде чрез Кръста на целия свят. Винаги благославяйки Господа, ние възпяваме Неговото възкресение, защото Той, претърпял разпятието, със смърт смаже смъртта.(3)

Жените, които дошли с Мария преди зазоряване и намерили камъка отвален от гроба, чули от Ангела: „Във вечната светлина на Пребъдващия, какво търсиш между мъртвите като човек? Вижте погребението плащаници, тичайте и провъзгласете на света, че Господ е възкръснал, умъртвявайки смъртта, защото Той „Божият син, който спасява човешката раса!”

Макар и да си слязъл в гроба, Безсмъртен, ти разруши властта на ада и възкръсна като победител, Христе Боже, като възкликна на жените мироносици: "Радвайте се!" и даваш мир на Твоите апостоли, Ти, който даваш възкресение на падналите.

В гроба с плът и в ада с душа като Бог, в рая с разбойника и на престола Ти, Христе, беше с Отца и Духа, изпълващ всичко, безграничен.

Слава: Твоят гроб, Христе, източник на нашето възкресение, се яви като носител на живота, наистина най-красивият рай и най-светлият от всеки царски дворец.

И сега, Богородице: Божествена осветена скиния на Всевишния, радвай се! Защото чрез Тебе, Майко Божия, се дава радост на онези, които викат: „Благословена си Ти между жените, всенепорочна Владичице!”

Господи помилуй (40),

Слава и сега: С най-високата чест на херувимите и несравнимо по-славните серафими, девствено родили Бог Слово, истинската Богородица - ние Те величаем.

Христос възкръсна от мъртвите, потъпка смъртта със смърт и даде живот на тези в гробовете.(3)

Великден Христов е най-големият празник в живота на всеки християнин. Не е изненадващо, че за известно време това променя цялото ни начин на живот. По-специално домашните молитви Страстната седмицаразлични от обичайните. Редът за подготовка на мирянин за Причастие се променя. От вечерта на първата събота след Великден до празника Троица някои от обичайните елементи на утринните и вечерните молитви също се променят.

Така че, нека да разгледаме как се променят домашните молитви на Светлата седмица и как се различават от тези, с които сме свикнали. Признавам, че моята страница може да бъде прочетена от хора, които тепърва се присъединяват към църквата, и ще започна с малко въведение.

Един от важни точкиЦърковният живот на християнина е ежедневното домашно (т.нар. „килийно“) четене на сутрешни и вечерни молитви. Това може да се сравни с " Добро утро" И " Лека нощ”, които влюбените деца казват на родителите си сутрин и когато си лягат. Утринните и вечерните молитви са набор от молитви, съставени от различни светци, които Църквата препоръчва като съдържащи най-необходимото за всяко православно славословие и молба към Бога, Богородица и светиите за деня и предстоящата нощ.

От празника Великден до празника Троица домашните молитви се променят, за да изразят уважение към светия празник през Светлата седмица и след това да покажат разбирането на вярващия за основните библейски събития, последвали го.

Най-важната промяна, за която вярващият трябва да знае: през всички дни на Великденската седмица (Светлата седмица) - първата седмица след празника на Възкресение Христово, до събота сутрин включително - вечер и сутрешни молитвине мога да чета в къщи. Вместо това се пеят или четат Великденските часове. Те могат да бъдат намерени в големи молитвени книги и канонични молитвени книги.

Също така всички други домашни молитви на Светлата седмица - канони, акатисти и т.н. трябва да бъдат предшествани от три четения на Великденския тропар:

„Христос възкръсна от мъртвите, потъпка смъртта чрез смърт и даде живот на онези, които са в гробовете.“

Подготовка за Причастие в Светлата седмица

Ако християнин прекарва във въздържание и молитва Великият пост, тогава в Светлата седмица той може да започне Причастие на празен стомах (т.е. без да приема храна или вода от полунощ), но без да пости предния ден. Разбира се, трябва да се направи уговорка, че преди Причастие и прекъсване на гладуването Нарушаване на гладуването- разрешение в края на поста да се яде постна храна, която е забранена по време на постаНеобходимо е умерено, без преяждане и без пиянство или пушене на тютюн.

Домашните молитви на Светлата седмица, които съставляват правилото за св. Причастие, се променят по този начин: вместо трите канона (Покаен, Богородичен и Ангел Пазител) се чете Канонът на Великден, след това Великденските часове, Канонът за Причастие с молитви.

Както бе споменато по-горе, всички молитви, включително благодарствените молитви за св. Причастие, се предхождат от три четения на пасхалния тропар, а псалми и молитви от Трисвятия до „Отче наш...“ (с тропари след него) не се четат.

Относно изповедта преди Причастие: ако сте се изповядали през Страстната седмица и не сте се обвързали тежки грехове, то необходимостта от изповед непосредствено преди Причастие е най-добре да се уточнява със свещеника на църквата, в която искате да се причастите, или с вашия изповедник.

Домашни молитви за втората седмица на Великден и до Троица

От втората седмица след Великден (вечерта на първата събота) се възобновява четенето на обичайните утринни и вечерни молитви, както и Правилата за св. Причастие, включително каноните към Господ Иисус Христос, Пресвета Богородица, ангелът пазител и последващото причастие.

Необходимо е обаче да се обърне внимание на следните особености: преди празника Възнесение Господне (40-ия ден след Великден), в навечерието на който се чества празникът Великден, вместо молитва към Светия Дух „Царю небесен“ ...” се чете три пъти пасхалният тропар „Христос воскресе от мъртвите...”.

От Възнесение Господне до празника на Света Троица (50-ти ден) молитвите започват с трисветия „Святий Боже...”, молитвата към Светия Дух „Царю небесни...” не се чете и не пее до празника на Св. Светата Троица.

Напомням ви още веднъж, че преди деня на Света Троица се отменят поклоните до земята не само у дома, но и в храма, по-специално - на възгласа „Святия на светиите“ и при изнасяне на св. чаша. .

Задостойник

От понеделник на Светлата седмица до Възнесение вместо обичайния завършек на молитвите „Достойно есть...“ се пее достойният светец.